第一篇：深入學習實踐科學發展觀必須堅持以人為本(下)課程

77分

深入學習實踐科學發展觀必須堅持以人為本(下)課程

一、單選(共 3 小題，總分: 40 分)1.2007年我國的絕對貧困標準為人年收入()元以下

A.683 B.786 C.1067 D.1205 2.十七大報告指出，到（）年，要實現全面建設小康社會的目標

A.2012 B.2015 C.2020 D.2025 3.甕安事件不是一起（）

A.群體性事件 B.反革命事件 C.人民內部矛盾 D.突發事件

二、多選(共 2 小題，總分: 20 分)1.社會結構變遷出現了階段性特征，包括（）

A.階層邊界逐漸明晰 B.出現了強勢階層與弱勢階層 C.下層向上層流動率降低

D.階層復制現象增多

2.新階段亟待解決的社會問題有（）

A.農民工問題 B.失業問題 C.腐敗問題 D.貧富差距問題

三、判斷(共 3 小題，總分: 40 分)1.改革開放后，中國社會階層結構呈現越來越復雜化趨勢（）

正確 錯誤

2.“民為重，社稷次之，君為輕”沒有體現“以人為本”思想（）

正確 錯誤

3.科學發展觀是立足于社會主義初級階段國情而提出的（）

正確 錯誤

第二篇：深入學習實踐科學發展觀必須堅持以人為本 85分

一、單選(共 8 小題，總分: 40 分)1.科學發展觀的核心是什么？

A.以人為本 B.全面協調可持續 C.統籌兼顧 D.發展

2.下列不屬于需要平衡的三種階層關系的是？

A.平衡強勢階層與弱勢階層的關系 B.平衡普通階層間的關系

C.平衡失意精英與普通弱勢群體之間的關系 D.平衡強勢階層之間的關系

3.根據馬斯洛的需求理論，最低層次的需要是？

A.生理的需要 B.安全的需要 C.社交的需要 D.尊重的需要

4.“兩個階級一個階層”的一個階層指的是？

A.工人階層 B.農民階層 C.知識分子階層 D.服務業階層

5.下列不屬于中國社會科學院劃分的當今中國社會群體的十個階層的是？

A.國家與社會管理階層 B.私營企業主階層 C.商業服務人員階層 D.大學畢業生階層

6.個體工商戶階層、私營企業主階層在社會結構中所占比例較高的地區是？

A.甘肅 B.貴州 C.青海 D.深圳

7.2002年，全國總財產分布的基尼系數達到了多少？

A.0.55 B.0.65 C.0.75 D.0.85 8.科學發展觀的基本要求是？

A.以人為本 B.全面協調可持續 C.統籌兼顧 D.發展

二、多選(共 4 小題，總分: 20 分)9.改革開放三十年來，我國社會需求結構的變遷主要表現在哪些方面？

A.需求結構越來越多樣化

B.需求結構越來越平民化 C.需求結構越來越差別化 D.需求結構越來越高級化

10.我國社會變遷主要表現在哪些方面？

A.組織結構 B.就業結構

C.階層結構和家庭結構 D.城鄉結構和區域結構

11.下列哪些內容屬于我國社會變遷的特點？

A.現代社會結構特征越來越明顯，社會結構趨向復雜化和高級化 B.階段性特征突出 C.變遷機制發生變化

D.價值的整合功能弱化，利益的整合功能增強

12.各級黨政官員轉變和樹立正確的發展觀點和執政的觀點方面，表現在哪幾個方面？

A.共建共享 B.公平公正 C.服務意識 D.差別對待

三、判斷(共 8 小題，總分: 40 分)13.2007年，我國城鄉收入差已達到3.3：1，如果考慮到城市居民的隱形收入，實際差距大概是5：1~6：1。

正確

錯誤

14.弱勢群體只包括絕對弱勢一個層面。

正確 錯誤

15.改革開放使中國社會發生了深刻的變化，經濟體制轉軌和現代化進程的推進，也促使中國社會階層結構發生結構性的改變。

正確 錯誤

16.需要的滿足和權利的保護和實現沒有關聯。

正確 錯誤

17.改革開放前，人與人之間由分散的社會個體形成一個整體，形成一個社會，組成一個群體主要靠一種共同的價值追求。

正確 錯誤

18.平衡失意精英與普通弱勢群體之間的關系需要防止失意精英利用普通弱勢群體對政府、對社會的不滿，挑起社會矛盾。

正確 錯誤

19.改革開放以前，中國主要是工人和農民兩大階級，分化標準為經濟能力。

正確 錯誤

20.強勢階層占有資源比較少，但是在社會上影響比較大。

正確

錯誤

第三篇：深入學習實踐科學發展觀必須堅持以人為本 75分

深入學習實踐科學發展觀必須堅持以人為本

課程考試 75分卷

1.個體工商戶階層、私營企業主階層在社會結構中所占比例較高的地區是？

A.甘肅 B.貴州 C.青海 D.深圳

2.下列不屬于我國社會流動機制新變化的是？

A.傳統的政策因素影響力對于人們的影響力下降，市場影響力在增強 B.結構性變遷造成部分精英失意，但同時存在精英的再生與權力的延遲效應 C.經濟因素影響力對于人們的影響力下降，政策影響力增強

D.現代市場規則發揮更大作用，但是起點的不平等造成了新的結構性障礙 3.“兩個階級一個階層”的一個階層指的是？

A.工人階層 B.農民階層 C.知識分子階層 D.服務業階層

4.科學發展觀的基本要求是？

A.以人為本 B.全面協調可持續 C.統籌兼顧 D.發展

5.下列不屬于強勢群體和弱勢群體中需要重點處理的三種關系的是？ A.干群關系 B.勞資關系 C.貧富關系 D.人民內部關系

6.2002年，全國總財產分布的基尼系數達到了多少？

A.0.55 B.0.65 C.0.75 D.0.85 7.下列不屬于需要平衡的三種階層關系的是？

A.平衡強勢階層與弱勢階層的關系 B.平衡普通階層間的關系

C.平衡失意精英與普通弱勢群體之間的關系 D.平衡強勢階層之間的關系

8.根據馬斯洛的需求理論，最低層次的需要是？

A.生理的需要 B.安全的需要 C.社交的需要 D.尊重的需要

二、多選(共 4 小題，總分: 20 分)1.改革開放三十年來，我國社會滿足需求方式的變化主要表現在哪些方面？

A.由單位、集體滿足為主向以市場滿足為主轉變，但是市場又是不穩定的 B.傳統的社會支持網絡功能在弱化 C.土地的社會保障功能面臨挑戰 D.虛擬世界越來越受到青年一代的歡迎 2.當前社會需求的特點有哪些？

A.需求更加現實和理性，顯示出個性特征

B.基本生存需求逐漸得到滿足，發展需求越來越強烈 C.群體之間和代際之間需求差異較大 D.社會安全需求凸顯

3.我國社會變遷主要表現在哪些方面？

A.組織結構 B.就業結構

C.階層結構和家庭結構 D.城鄉結構和區域結構

4.下列哪些內容屬于我國社會變遷的特點？

A.現代社會結構特征越來越明顯，社會結構趨向復雜化和高級化 B.階段性特征突出 C.變遷機制發生變化

D.價值的整合功能弱化，利益的整合功能增強 1.安全的飲用水、健康的醫療條件屬于非基本的需求。

正確 錯誤

2.改革開放使中國社會發生了深刻的變化，經濟體制轉軌和現代化進程的推進，也促使中國社會階層結構發生結構性的改變。正確 錯誤

3.基本需求的標準在逐步提高，權利需求突顯，是當前社會需求的特點之一。

正確 錯誤

4.我國的貧富差距的問題最主要還體現在精英階層的關系上。

正確 錯誤

5.強勢階層占有資源比較少，但是在社會上影響比較大。

正確 錯誤

6.科學發展觀的第一要義是統籌兼顧。

正確 錯誤

7.堅持以人為本發展理念的重點是要關注和保護弱勢群體的權益，關心他們的利益需求。

正確 錯誤

8.改革開放以前，中國主要是工人和農民兩大階級，分化標準為經濟能力。

正確 錯誤

第四篇：探析以人為本思想 實踐科學發展觀

探析以人為本思想 實踐科學發展觀

關鍵字：人本質 人本主義 以人為本 科學發展觀

在社會主義現代化實踐過程中，我們黨逐步形成了獨具中國特色的馬克思主義發展觀。剛剛結束的十六屆五中全會通過的《中共中央關于國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》再一次明確強調要貫徹落實科學發展觀，提出“要堅持以人為本，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題”。以人為本是對以經濟建設為中心的發展。以經濟建設為中心是實現以人為本的基礎和手段，沒有前者就沒有后者，經濟越發展，物質條件越充分，就越能實現以人為本。在當今時代，具有創新能力的人越來越成為生產力中最具有決定性的力量。以人為本是實現經濟更快更好發展的一種理念。馬克思指出：“表現為生產和財富的宏大基石的--是社會個人的發展，” “真正的財富就是所有個人發達的生產力。”提出以人為本，就意味著要通過大力開發人力資源、加強人力資本投資和注重人力資源能力建設的方式，通過不斷推進人的全面發展的方式來推動經濟發展，以充分發揮人的積極性和創新能力的集約型經濟增長方式，代替以過度消耗自然資源和物質資源為特征的傳統粗放型經濟增長方式。人越是全面發展，社會的物質財富就會創造得越快越多越好。

（一）在社會發展過程，人不僅是社會發展的活動主體，而且是社會發展的價值主體。人的發展是一個不斷創造進化的超越現存狀態而趨向理想狀態的過程，是一個以生產力的發展為基礎的人的自由程度不斷提高的過程。

人是社會交往和社會建構的本質。社會系統的建構與人的生存發展具有深刻的內在一致性。人作為具有自由自覺的能動創造本性的存在物，在改造自然、進行物質資料生產時，一方面將自己的需要、本性等內在尺度向外部自然界發出，影響、改變外部自然事物的運動方式和存在方式，使其發生有利于人的生存與發展的變化；另一方面，也改變著人的生理與心理結構，提高了人主體能力，優化了人的行為方式和活動過程。與此同時，人作為社會存在物，其與自然之間的物質變換是以人與人之間的關系為中介的，沒有人與人之間的關系，就沒有人與人自然之間的關系。因此，人類在自己的需要、本性的驅動下，為了使人與自然之間的關系得以實現，必須彼此之間發生技術的、經濟的、政治的、文化的交往，并將這種交往制度化、規范化，形成生產的、經濟的、政治的制度和意識形態，構成有結構、有層次的社會有機系統。人化的自然以及人通過交往活動而形成的社會，都是人按照事物的本性和人的內在本性建構起來的屬人的世界。人是目的，人與自然的關系以及人與人的關系只是人為實現自己的目的的工具。歷史是追求著自己目的的人的活動，社會是人們交互作用的產物，－－馬克思說，是“人的真正的共同體”，“人永遠是這一切社會組織的本質”。人的一切社會關系和社會組織都是根據人的需要和目的而建立起來的，人本身就是一切社會關系和社會組織的承載者，社會是處于社會關系之中的人本身，是放大了的人，而人又在社會關系中獲得自己的規定性，以社會關系的總和作為自己的本質。

人是社會實踐的活動主體、最寶貴的資源和核心動力。人作為對象性存在物，是創造社會財富的物質生產過程的唯一能動因素。沒有人的參與，社會的物質生產，人與自然之間的物質變換就不可能發生。人本身的天賦、創造性和主體性能力的充分發揮是社會財富最本質的東西，都是人的主體力量的創造性結果。馬克思曾指出，隨著社會生產力的發展，社會財富的標準將不再是勞動的消耗，即不再是工作時間和數量，而是組成社會的個人能力和素質的發展。近代以來，經濟社會發展經歷了工業經濟、信息經濟階段，現在正步入知識經濟時代。當代國與國之間的競爭，歸根到底是人才、智力和科學技術的競爭。當代經濟的發展，不僅表現為物質資本的增加，更表現為人力資本的增加。增加智力投資，實施科教興國戰略，是實現經濟增長和可持續續發展的重要的手段和根本途徑。人力資源不僅在經濟發展中發揮著越來越大的作用，人的素質、人格、品質也是社會制度與體制的改革和高效運行的重要保證。

（二）對于人的全面發展和現代人格的塑造，不僅要從社會發展的最終結果和目標的意義來理解，還要從它本身的動力和必要條件來理解。在西方思想史，盡管從古希臘開始人們就試圖認識自身，但在中世紀人權被神權教權所遮蔽。到了文藝復興時期，人性與人道價值得到了肯定和弘揚。到了近代，人的本性、本質問題才作為哲學問題被思考和研究。如康德將人性歸之為理性和意志自由，黑格爾傾向于從實踐、勞動去理解人的本質。但他說的實踐只是絕對觀念的外化和實現自身的方式，人則充當了絕對觀念外化和回歸自身的工具和手段。康德、黑格爾強調人的理性而忽視人的感性，確認人的精神屬性而忽視人的自然屬性，也同樣沒有揭示人的本質。費爾巴哈認為，第一，人具有自然屬性；第二，人具有社會屬性。人本質產生、存在于人的相互交往和依存關系之中，只有社會的人才是人；第三，人具有理性、意志、情感等精神屬性，這是作為人的絕對的本質。但是，費爾巴哈關于人本質的思想帶有濃厚的自然主義色彩。他將人類賴以生存的自然條件與人本質等同起來，沒有認識到只有人與自然之間的實踐關系使人成為真正的人并使自然界成為屬人的自然界。

完整的人的本質是在總體性的實踐中得以形成和展現的。在任何歷史時期的具體的實踐方式與實踐成果都是一種有限的存在，但實踐的能動創造本性又決定了它對有限的突破、超越和揚棄。與作為人的本質的完整的動態的表現相一致。人的本質從總體上來說，是未定的、開放的和超越的，是一個不斷揚棄、超越現存的逐步上升和完善的過程。因此，我們不僅要從總體上理解完整人的本質，還要從實踐的歷史發展進程中層次多角度去理解人的本質。作為社會發展之活動的主體和價值主體的人具有多重屬性的人，人的需要和人的價值也是多層次多維度的。人的內在需要是社會發展的最深刻的動因，也是社會對于人的價值的深刻根據。對于人的需要，有人將其分為物質需要和精神需要；有的分為生存需要、發展需要和自我需要。美國人本主義心理學家馬斯洛按照由低級到高級的順序把人的需要依次分為生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要以及自我實現的需要。各種需要的強烈程度和優先程度是不同的。越是低層次的需要，越是關系到生命肌體的生存需要，人們對它的追求就越迫切，也就表現得越強烈。低層次需要比高層次需要強烈優先，高層次的需要卻比低層次需要更有價值，更有利于人的發展和自我實現。但是馬斯洛在考察人的自我實現需要時，忽視了人的需要的社會性，沒有看到社會是自我實現的基礎和舞臺。社會既然由個人構成，就不能否認個人價值的存在。個人的價值實現必須以社會為基礎，以社會作舞臺。脫離了社會，自我實現就無從談起。因此，社會需要也制約著自我實現的內容及其實現程度。隨著社會歷史條件的變更，人們對其自身價值的認識也不斷發生變化。人的自我實現一也就是人的自由而全面的發展。自由是人的本質特性，是人的需要、目的與客體的必然性規律性的現實統一。人的自由與人的全面發展是同義的，是在一個過程中實現的。人的全面發展首先是人的多方面需要的發展。人的現實需求結構的復雜性和多層次性，既反映了人的個性的豐富多彩和人的發展水平，同時也反映了社會對人需要的滿足程度。

人的全面發展是一個不斷創造進化的超越現存而趨向理想狀態的過程，是一個以生產力的發展為基礎的人的自由程度不斷提高的過程。馬克思說：“人們每次都不是在他們關于理想所決定的范圍之內取得自由的。但是，作為過去取得一切自由的基礎的是有限的生產力?！薄敖⒃趥€人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三階段。”－－這就是馬克思所設想的共產主義社會。在共產主義社會中，生產力的高度發展和合理使用使人們能夠徹底解放出來，人們的各方面的潛在能力得到充分的發揮，人們的各個層次需要得到充分滿足，人的自由與人的全面發展得到充分體現。

（三）以人為本的觀念有著悠久的歷史。中國古代有“民為邦本”的思想。春秋時期齊國著名政治家管仲最早提出以人為本的概念。他在《管子：霸業》中說：“夫霸王之所始者，以人為本，本治則國固，本亂則國危。”孟子也說；“民為貴，社稷次之，君為輕。”這些樸素的古代思想，他們的以人為本或民本思想的，其主要目的還是為了維持封建統治者的統治地位。正如毛澤東同志說的那樣，剝削階級講“愛民”同愛牛差不多，為的是用牛耕田，從牛身上擠奶。在西方，以人為本的思想最早可追溯到古希臘時期。有一位普羅泰格拉的智者曾提出“人是萬物的尺度”的看法。到中世紀，西方的神學具有至高無上的地位，人的地位被淹沒了。只是到了近代，以人文主義思潮興起為標志的歐洲文藝復興，才把人對神的崇拜轉向對人的自身崇尚。

在文藝復興以后的西方有人提出“人本主義”的觀念，－－這同馬克思主義的“以人為本”是完全不同的，是對立的。早期的西方人本主義也稱“人本學”，泛指任何以人為中心的學說，是用來區別于以神為中心的神本主義。人本主義的缺陷在于它抽去了人的具體歷史條件和社會關系，而把人僅僅看作一種生物的機械唯物論和歷史唯心論，主要代表是費爾巴哈。他認為人是自然界的一部分，把人看作純生物界的人，不懂得人的社會實踐的意義以及人對自然界的反作用。俄國的車爾尼雪夫斯基也把自己的唯物主義學說稱為“人本主義”。針對這兩人的觀點，列寧鮮明地指出，他們主張的人本主義“只是關于唯物主義的不確切的、膚淺的表述”。誠然，人本主義文藝復興后的資產階級革命中發揮過積極作用。它強調理解人、尊重人、愛護人，強調保障個人權利、反對封建特權等都是有積極意義的。但是，它離開具體的歷史條件，離開人的社會性，以抽象的、永恒不變的“人的本性”作為觀察社會歷史的準繩，作為社會歷史的發展動力，這就同馬克思主義的以人為本思想完全對立起來了，也同我們黨當前強調的以人為本完全是兩碼事。

“以人為本”與“三個代表”重要思想中“代表中國最廣大人民的根本利益”的提法是完全一致的，與我們黨“立黨為公、執政為民”的宗旨是完全一致的，與共產黨人“解放全人類”的崇高理想是完全一致的，與馬克思主義關于人民群眾是歷史主人的唯物史觀也是完全一致的。堅持以人為本，是社會主義的內在要求。社會主義發展的根本任務是解放生產力和發展生產力，根本目的是最終實現共同富裕。堅持以人為本是全面建設小康社會和實現社會主義現代化的必然要求。進入新世紀，我國進入了加快推進社會主義現代化的新的發展階段。我們要建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是一個由經濟、政治、文化、生態和人的全面發展共同構成的社會發展目標體系，它相對于我國現代化建設的前兩步目標來說，是又一次質的飛躍，進一步體現了以人為本的思想理念。它要求我們制定方針政策時既要關注經濟指標，也要關注政治和文化指標；既要關注社會指標，也要關注自然和生態指標；既要關注近期指標，也要關注遠期指標。歸根到底，就是要把實現最廣大人民群眾的根本利益、促進人的全面發展作為社會發展根本而長遠的目標。

參考文獻：

1、《發展哲學引論》P249（楊信禮著，陜西人民出版社2001年版）；

2、《當代中國科學發展觀》P27（龐元正主編，中共中央黨校出版社2004年版）；

3、《現代西方哲學思潮批判》P267（李士坤主編，福建人民出版社1991年版）；

4、《理論熱點18題》P34（中共中央宣傳部理論局，學習出版社2004年版）。

第五篇：學習實踐科學發展觀

學習實踐科學發展觀 圍繞服務建設新農村

-----倍加造鎮“雙學雙比雙服務”

工作隊工作總結

縣委、縣政府組織開展的“雙學雙比雙服務”活動，是深入開展學習實踐科學發展觀的有效載體，在活動中，我們不僅鍛煉了自己，而且提高了做群眾工作的能力。我們倍加造鎮工作隊自4月30日進駐該鎮以來，緊緊抓住“產業發展、平安和諧、生態宜居、文化繁榮”四大奮斗目標不放松，在鎮黨委書記閻合山、鎮長劉海平的正確領導和大力支持 下，通過學習轉變工作作風，圍繞服務推進農村發展，在全面、深入、細致的調查研究的基礎上，制定了“1366”工作思路。即：以新農村建設為中心，以促發展、保穩定、解民憂為重點，認真做好黃花基地、舍飼圈養、村容村貌、勞務輸出、土地承包、扶貧解困六篇文章，努力實現農業創品牌、養殖搞專業、村容有規劃、農民能增收、土地可流轉、群眾得實惠六大目標，具體工作總結如下：

一、圍繞輿論氛圍，制定宣傳活動方案。

倍加造鎮緊鄰城區，交通便利，人杰地靈，民風淳樸，區位優勢明顯，流動人員眾多，為了大力宣傳中央深入開展科學發展觀的重大意義和省委“三個發展”戰略部署、市委“轉型發展、綠色崛起”新思路、縣委四大目標，使黨的各項支農惠農政策和縣委《關于進一步推進農村改革發展的實施意見》家喻戶曉、婦孺皆知，在鎮黨委、政府的大力支持下，我們工作隊首先制定了一個“1124”宣傳活動方案，即：全隊集中籌辦一塊學習陣地，每村定期出版一期板報，每天早晚兩次廣播，每月集中四次宣傳。在宣傳活動中，我們先后發布用工信息45條，支農惠農政策20條，小額貸款政策4條，家電下鄉政策10條。其中在家電下鄉政策中群眾累計得實惠達6000余元，對外輸出青壯年勞動力31人。

二、圍繞產業發展，培育黃花養殖基地。我縣“七蕊黃花”因肉厚、角長、味香、質優而久負盛名，縣委、縣政府傾力打造這一龍頭產業、特色農業。按照縣委的安排部署，6月3日至9日我們工作隊與縣農業局一行10人深入全鎮九村實地測量黃花種植面積，在測算過程中，我們采取“集中地塊、逐戶登記、逐地測量、現場上表”的“卷地毯”工作模式，不僅提高了工作效率，而且保證了全鎮507戶1284.94畝黃花面積這兩個數字的真實性和準確性，為縣委、縣政府的正確決策提供了真實保障。在田間地頭，我們又主動向群眾宣講縣委、縣政府面對全球金融危機在財力十分緊張的情況下仍然下決心扶持黃花產業，提高黃花的補助標準，幫助群眾分析黃花市場走勢、栽黃花與種玉米的優劣，鼓勵群眾放心栽植、形成規模、集約經營、主導市場。伴隨著御東新區的崛起，倍加造鎮西駱駝坊村的養雞業前景更加看好，但是進入2009年，該村一家一戶的散養雞舍被列入大同市雁同街東延段的紅線范圍之內，為了不挫傷群眾的養雞積極性，我們工作隊及時與工程指揮部聯系，幫助群眾解決雞舍補償問題，又與縣土地局、城建局聯系以調換地塊的方式建立新的養殖園區，新養殖園區不僅可以成片經營，擴大規模，而且以“村委會牽頭、土地所監督、自愿合法”形式出現，杜絕了因土地流轉而出現的上訪告狀現象。

三、圍繞平安和諧，調解矛盾防災減災。

自09年春季以來，獨樹村黨支部、村委會一直被占地款的發放所困擾，不時有上訪現象發生，我們工作隊積極聯系土地所、司法所，征求群眾和村民代表意見，制訂出一個可行方案，幫助村委會發放占地款160萬元，接待來訪群眾80人次，將矛盾化解在萌芽之中。5月12日，是四川汶川地震一周年紀念日，我國首個防災減災宣傳日，我們工作隊積極主動與縣地震局聯系，組織了一次主題為防災減災“進農村、進企業、進校園”系列活動，活動中隊員們先后深入到全鎮九村散發了農村防震減災知識讀本、震前預兆、震時避險、震后救援等九大類十五種宣傳資料約9500份，在倍加造鎮中學組織學生進行了疏散撤退、應急避險、自救互救等實用性模擬演練6次，這些活動極大地提高了廣大群眾、學生應對地震的心理承受能力。

四、圍繞生態宜居，開展村容村貌整治。為了加快推進新農村建設步伐，推動農村社會向“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的小康目標邁進，全面落實縣委對倍加造鎮提出的率先成為“產業發展”的排頭兵、率先成為“平安和諧”的樣板區、率先成為“生態宜居”的示范鎮、率先成為“文化繁榮”的領頭雁的新要求，在該鎮黨委、政府主要領導的率領下，我們工作隊組織10名青年志愿者、100多名群眾于5月20日、28日兩次在倍加造村小學街和109國道南北兩側、東起解莊西至倍加造飛機場入口長達5.2公里的戰線上展開了環境衛生大會戰。這兩次會戰先后出動灑水車1輛，鏟車2輛，清除垃圾100方，掩埋垃圾200方，恢復公路安全防護墻260米，平整路基300米，清掃路面2300米，集中成片粉刷墻壁6570平方米，書寫標語30條，這不僅達到了凈化美化家園的目的，而且極大地提高了倍加造鎮的對外形象。

五、圍繞文化繁榮，開展群眾體育活動。倍加造鎮謝疃村、郭家窯頭村村容整潔、環境優美、經濟收入高，群眾的精神文化需求日益增加，我們積極聯系縣文體局，為該村爭取回水磨石乒乓球臺兩套，扭腰器、健騎器、跑步器等大眾性健身器械8套，并在村委會大院內邀請青年農民和學生代表組織了五場3人制籃球賽和五場循環制乒乓球賽。

六、圍繞熱情服務 開展免費義診活動

為了解決農村群眾就醫難，看病難，有病不知情，小病耽誤成大病的實際困難，我們積極與縣人民醫院聯系并于6月18日在該鎮郭家窯頭村舉辦了第一場免費義診活動，在活動中，為了保證義診的有序開展和老弱幼殘群眾人身安全，我們及時印制并有序發放就醫順序卡216張，同時又扮演起護士和助手的角色，配合醫師們現場解答了群眾咨詢的有關碘缺乏、冠心病、老寒腿、高血壓、膽結石等農村多發病癥方面的問題100人次，與此同時我們向群眾散發了甲型H1N1流感預防資料600余份，告訴大家預防流感時要做到四到位：勤洗手、多通風、吃熟食、不扎堆。這次義診活動先后診斷發現風濕性心臟病1例，膽囊炎病2例，糖尿病4例，高血壓10例，關節炎20例，利用拔罐為1名群眾驅除了背部、腿部的痛癢，通過B超為2名孕婦檢查了嬰兒的胎位。工作隊員們樸實的語言解開了群眾心中的結，熱情的服務架起了干群連心的橋。

七、圍繞為民分憂 開展捐資助學活動

在第60個 “六一”國際兒童節到來之際，工作隊組織鎮團委、婦聯來到倍加造小學，為6名貧困兒童捐送了價值達1000余元的學習用品。

郭家窯頭村小學有學生102名，教師9名，因為缺乏足夠的電腦該校的計算機遠程教育和信息技術課一直困擾著廣大師生，工作隊得知這一情況后，經過積極主動、多方聯系，最終與大同市聯創科技有限公司達成共識，在6月26日，由聯創公司捐贈10臺電腦，幫助郭家窯頭村小學建立了第1個微機室。

09年高考結束后，倍加造鎮任家小村出了兩個本科生，然而趙德清和劉存這兩位家長的臉上始終掛滿了憂郁。趙德清與妻子離異后，自己帶著兩個孩子艱辛度日，10畝玉米是他家唯一的經濟收入。劉存這位普通的小學老師，不僅負擔著自家兩個高中生的全部費用，而且多年來一直照顧著患尿毒癥的弟弟和年事已高的老母親，7000多元的開學費用使他倆倍感壓力的沉重。我們工作隊積極與市、縣兩級團委聯系，經過多方努力，最終取得同煤集團南郊喬村煤炭發運站的大力支持，8月28日，站長馬小賓將4000元現金送到兩位家長手中?！皼]有黨和政府的關心，俺娃真的上不了大學”50多歲的趙德清老漢眼含熱淚地說。

9月25日，在建國六十周年即將到來之際，工作隊積極聯系大同縣武警中隊和大同縣永健鑄造公司、大同市科信網絡公司、大同市東欣達電子公司三家民營企業，在鮮艷的五星紅旗下舉行了一次別開生面的捐贈活動。全中隊41名武警官兵從個人生活津貼中拿出2000多元現金，為東駱駝坊村的小學生們購買了《三字經》、《弟子規》、《論語》等國學類圖書100余冊和書包、文具等24套學習用品，并表示他們將自愿擔任學校的校外輔導員，與學校建立長期的一對一幫扶關系，堅持為孩子們上好國防教育課。三家民營企業負責人現場捐贈了3000元人民幣，并用他們的創業經歷為孩子們深入淺出地講述了知識改變命運的道理。

總之，在這次“雙學雙比雙服務”活動中，我們全體工作隊員們借助縣委搭建的這一平臺，雖然做了一些力所能及的事情，但還遠遠不夠，同時我們也鍛煉了自身，提高了能力，加深了與基層群眾的感情，更深切地體會到當前黨所提出的新農村建設是個施展才華、建功立業的大舞臺。

2009年10月28日