第一篇：巴黎圣母院讀后感

《巴黎圣母院》讀后感

看完《巴黎圣母院》已有很長很長一段時間了，里面敲鐘人——卡西莫多、吉普賽女郎——埃斯梅拉達、副主教——弗洛羅、皇家衛隊隊長——菲比斯、流浪詩人——格蘭古爾等人的名字已印象模糊，但書中善與惡、美與丑的強烈對比讓我難以忘記。

卡莫西多從小被父母遺棄在巴黎圣母院門口，他是一個有著“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音”的畸形兒，作者通過夸張的外貌塑造凸顯出他的“丑陋”。隨著故事情節的發展，卡莫西多的人物形象有一個明顯的變化：第一階段，他被副主教弗洛羅收養，每天負責敲鐘，為報恩，他對弗洛羅言聽計從，包括去綁架埃斯梅拉達；第二階段，在遇到埃斯梅拉達之后，他真誠善良、忠實勇敢的本性被復活了，奮不顧身地去救處于危險中的埃斯梅拉達，并且不圖任何回報，與弗洛羅、菲比斯的人物形象形成了鮮明的對比。[1] 善與惡的矛盾沖突體現了人性中美與丑的強烈對比，鐘樓怪人卡莫西多的“丑陋”形象也隨著他內心美的光芒而散發出善良溫柔的氣息而更容易被讀者接受、同情與憐憫。

讀過《巴黎圣母院》之后，相信大多數人都會認認真真思索何謂“美”、何謂“丑”的問題。卡莫西多外表如此丑陋，但心地善良無比，那還能說他“丑”嗎？副主教道貌岸然，但蛇蝎心腸、陰毒險惡，顯然他與“美”是不沾邊的。這就好比奧斯特洛夫斯基曾說的，人的美并不在于外貌衣服發式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內在的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表。也正如泰戈爾所說：“你可以從外表的美來評論一朵花或者一只蝴蝶，但你不能這樣來評論一個人。外表美是有時間期限的，只是一時的，當時間無情流逝，即使是盛世容顏也終將有凋謝的時候。只有內心美方能經久不息、歷久彌新。

高度贊揚內心美、鼓勵讀者修心養性、追求并培養內在高尚情操，這或許也是這本書的思想主題之一。此時我不禁聯想到世界名著與網絡小說在樹立三觀方面的區別之一。初高中時期，我看過不少言情小說，其中不乏男主角性格霸道偏執、陰險腹黑、為得到女主不擇手段的。看完《巴黎圣母院》之后，我不禁想，如果副主教是這類言情小說的男主，作者肯定會把副主教塑造成偏執卻多情、固執矛盾、霸道又專一的人，即使手段稍顯偏激最終也仍舊能感動女主，仍舊能得到原諒、贏得女主的愛，最后是大團圓結局。而這名著則不然，為了凸顯批判教會的虛假與黑暗、批判人性中虛偽、惡毒與丑陋，副主教最終以悲劇收場——不僅得不到“愛情”，而且被揭露了真實面目，最后更是失去了生命。世界名著在歷史的洪流中被批判、被選擇、被贊美，其思想正確性、深刻性不言而喻。讀書使人明智，讀書應讀好書。

但在閱讀的過程中，我對吉普賽女郎的“美”產生了疑惑——她的美，是否塑造得太過刻意？是否為了需要美而美得過分？

先來說說埃斯梅拉達。她是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術形象。她在小時候被吉普賽人從妓女母親的呵護下偷走，流浪街頭以賣藝為生，雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但是卻始終保持著一顆善良純真、樂于助人的心。埃斯梅拉達美麗善良，當乞丐國王要絞死格蘭古瓦時，她承諾要與格蘭古瓦結婚救下了他的命；當卡莫西多接受刑法口渴難耐時，只有她站出來以德報怨為他送水。她又是勇敢執著的，當弗洛羅威脅她，只要接受他的愛就能夠獲得自由時，她斬釘截鐵地拒絕了；當菲比斯不顧她的安危死活時，卻依然癡心執著的愛著他。作者在埃斯梅拉達的身上寄托了理想和希望，但是宗教貴族和黑暗勢力是不可能允許美好事物的存在的。[2]因此她的結局是死亡。

埃斯梅拉達的外表美散發出迷人的光芒，如浩瀚夜空中唯一一顆明星般引人注目，如寂靜幽林中空靈黃鶯聲般動人心弦，更如無邊黑暗中的一絲光亮般讓人瘋狂。她的舞步輕快，舞姿絕倫，不僅讓看表演的觀眾著迷，更是喚醒了副主教壓抑在心底的欲念與欲望，也令皇家衛隊隊長菲比斯迷上她的美。外表美是與生俱來的，此刻的她就像那處于綻放得最燦爛時期的鮮花一樣嬌嫩欲滴，外表再美也不過分。

但在心靈美方面，從現實眼光來看，她的身世悲憫、生活經歷曲折艱苦，在現實的磨礪下，她理應不會再保持著這么一顆赤子之心。在我眼里，吉普賽女郎埃斯梅拉達可謂是“天真單蠢”。我覺得生活會教會她以德報怨應該有個限度，防人之心也不可無，面對愛情至少要有原則有底線等人生道理而變得“世故”，但是書里的埃斯梅拉達并不是，她始終美麗善良宛如下凡天使。因此，我不禁思考這是否為了突出主題而將女主過度美化了，導致人物形象有些許失真了。

但我又不得不承認，這是一部文學作品，還是一部浪漫主義文學作品。埃斯梅拉達是善良與美麗的化身，是社會底層無辜者的代表，她身上承載著作者的理想和希望。一個完美無瑕的美的化身，不僅是書本情節發展的需要——故事由埃斯梅拉達的外表美開始，故事發展由她的外表美以及內在美推動，故事也是以她這美麗的化身死亡而結束，而且是藝術創作、作品主題表達的需要。

在復辟王朝統治下，法國宮廷和教會狼狽為奸，欺壓人民。當時的巴黎，宗教勢力邪惡黑暗，封建等級制度十分殘酷，封建主義壓抑下的人性扭曲墮落。社會各階層，特別是下層人民，處于令人深切同情的境地。飽受壓迫的人民群眾奮起反抗，與兩股勢力展開英勇的斗爭，最終取得勝利。雨果感受到了封建統治的黑暗與殘忍，創作出《巴黎圣母院》，借15世紀的巴黎社會反映現實生活。[3] 純真美麗的埃斯梅拉達代表了底層的無辜者，在野蠻與殘暴的宗教、封建制度的下壓迫下掙扎，卻仍然保持著一顆向善向美的心，作者借此歌頌的底層人民善良友愛、舍己為人的精神品質，批判了宗教的虛偽與黑暗，批判了封建制度的殘酷與丑陋。經歷了諸多生活艱難磨礪的埃斯梅拉達，依然保持真善美的初心，正是寄托了作者的積極信念，始終相信世界的真善美永存，并不會因為一時的黑暗而消失。

所以，經過上網查閱資料，更多地了解了《巴黎圣母院》的創作背景，更深入地理解作品的主題，并更加深刻地體會到了雨果在這本書里體現的人道主義，我應該算是能理解完美的埃斯梅拉達的存在的意義。書中人性的善與惡、美與丑的界限分明，強烈的矛盾沖突與對比，激起耀眼的火花，十分鮮明地代表作者的情感態度與思想感情。從藝術創作層面來看，完全真善美的埃斯梅拉達是必然的。

我曾想過：如果埃斯梅拉達也有人性上的缺點……但顯然不可行，如果她不是至善至美，她不會為了救詩人而答應跟他結婚；如果她不是至善至美，她不會使卡西莫多愛上她、喚醒他真誠善良的本性，使情節發展曲折離奇、出人意料；如果她不是至善至美，她不會對愛情有堅貞的信念，真摯而狂熱地愛著菲比斯；如果她不是至善至美，副主教弗洛羅不會為她癡狂，她的真善美是他想擁有卻得不到的東西，愛而不得而更加瘋狂，得不到而想要摧毀。總而言之，如果她不是至善至美的，如果她自私、懦弱、屈服于惡勢力，那故事的情節將沒有了基石，情節也無法得以發展、無法切確地表達作者追求真善美的信念。

但是我心中卻始終有一道坎過不去——太完美了，失真。或許是因為只通讀了一遍、略讀了一遍，總共才兩遍，所以我還沒深刻理解埃斯梅拉達？或許讀多幾遍之后，對埃斯梅拉達這個人物會有不一樣的想法與體會？不知道，答案還有待以后的空閑時間再次翻閱了。也或許，時間會給我一個答案。

參考文獻：

[1][2]董小煒.《巴黎圣母院》中人物形象的解讀[J].課外語文, 2017,(12):182.[3]李丹編著,快人一步讀名著[M],北京工業大學出版社,2015.05,第53-54頁

第二篇：《巴黎圣母院》讀后感

品讀 《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是法國19世紀聞名作家雨果的代表作。這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿著人道主義和浪漫主義色彩。這部小說作為當今世界上極為出名的一部外國文學作品，作者用對比的手法刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術感染力的人物形象在中世紀封建專制制度下必然的悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。

《巴黎圣母院》的情節主要圍繞三組人物展開：外部殘疾丑陋，內心卻高尚純潔的敲鐘人駝背人卡西莫多，再一次偶然的場合被副主教弗羅洛收養為義子，長大后成為了圣母院的敲鐘人，而長期流浪的吉普賽女郎愛斯梅拉達能歌善舞，天生貌美而且心地醇厚，清貧的詩人甘果瓦偶然同她相遇，并在一次偶然的場合成為了她名義上的丈夫。

一個不可缺少的人物形象就是圣母院副主教------克洛德·弗羅洛。弗羅洛在一次偶然的機會，他瘋狂的愛上了這位漂亮的吉普賽女郎，為了得到愛斯梅拉斯，他窮盡腦汁，不惜對梅拉斯使用各種威脅甚至陷害，同時還使用卑鄙的手段欺騙和利用他，最后，這一欲望最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了他自己。對待這一人物，雨果以悲天憫人的姿態深刻剖析了其陰暗而扭曲的靈魂。

另外還有兩個特色人物，一個是涂有華麗外表，內心卻無比陰險的弗比斯隊長-----一個粗野，淺薄的花花公子，他以及其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛斯梅拉達；另一個則是落魄詩人格朗古沃，為了生存可以拋棄愛情，拋棄尊嚴，拋棄責任，作者對這兩個人物的描寫同樣布滿了鄙夷和嘲諷。

這是一部寫人的小說。整個小說展示了一副15世紀的巴黎市井百態圖，在書中，作者以極大的同情心描繪了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們雖然衣衫襤褸，舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那些所謂有身份，有地位，有教養的文明世界的人的美德，他們活的真實，活的性情。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質，更告訴我們很多深刻的人生道理：

首先，一個人的外表并不決定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的；同樣，衡量一個人也要從他的內在品質出發，不能以貌取人。

其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。

最后，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，不要等這些讓生命出色的亮點逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發人深思的反面悲慘后果。

總之，《巴黎圣母院》是一部難得的著作，在世界文學史上有著舉足輕重的地位。法國大文豪雨果筆下源源不斷留出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一個堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞!

第三篇：《巴黎圣母院》讀后感

題目：《巴黎圣母院》觀后感

摘要：雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上的重要詩人、戲劇家和小說家。《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說，《巴黎圣母院》主要描寫了兩個人物。雨果把封建的惡勢力以及他們呢的權利世界描繪為所有罪惡的源頭，用現實的眼光進行述說，展現了一個善惡并存的世界。《巴黎圣母院》成為雨果的代表作，同時也是浪漫主義小說的著名代表作。

關鍵詞：美麗 丑惡 真善美 浪漫主義小說 宗教 封建勢力 正文：

看完了《巴黎圣母院》后感觸頗大，首先是被其中的故事情節所打動，既有美麗的，動人的，還有邪惡的。同時，自己也被雨果的浪漫主義文學色彩所打動了，這樣的文學巨著，在當時產生巨大的影響，奏響了反對封建王朝，歌頌七月革命的凱歌。

雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，法國文學史上的重要詩人、戲劇家和小說家。他的一生經歷過很多大的歷史性時刻，既有拿破侖時代，也有波旁王朝復辟時期，還有第二帝國和第三共和國的時代，他的文學生涯長達60年之久。雨果的戲劇和詩歌都反映的法國重大的歷史進程和文學進程，他在各個文學領域都有重大的建樹。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說，《巴黎

圣母院》主要描寫了兩個人物，并且還深刻的向讀者展示了他們之間的那種純潔的愛。文中主要描寫的是長得非常美的愛斯美拉達和長得非常丑的喀西莫多。他們兩個都是棄嬰，一個人被吉普賽人所收養，生長在美麗的大自然，一個則被克羅德收養，在圣母院長大。喀西莫多深深愛著愛斯美拉達，可惜應為喀西莫多確實長得太丑，愛斯美拉達沒有能夠接受他。但是，他并沒有放棄，而是在她的身旁默默關注她，并且保護她。為了保護愛斯美拉達，喀西莫多還把自己的養父扔下樓門摔死了，直到愛斯美拉達死去，喀西莫多選擇了留在她的身邊，于是在姑娘的身邊自殺了，這樣他們呢就能夠永遠在一起了。他出生就是一個悲劇，他是所有人眼里的怪物。從小就沒有人愛，可是就是這樣一個被所有人嫌棄的“怪物”卻擁有著一顆金子一半的心，他思想單純，為了自己所喜歡的人可以犧牲自己的一切。作者對這兩個形象刻畫，表達了他對下層人民悲慘命運以及痛苦遭遇的同情，極力歌頌了勞苦大眾善良的美德，鞭笞了封建黑暗勢力的邪惡。

雨果把封建的惡勢力以及他們呢的權利世界描繪為所有罪惡的源頭，用現實的眼光進行述說，展現了一個善惡并存的世界。主人公是作者想要給人們表達思想的化身。喀西莫多他的外表極丑，心靈卻是極為善良的，作者將美與丑進行了糅合，創造出的丑美典型，愛斯美拉達則內外都是美的，是真善美集中的化身。他們的美和封建勢力的極丑惡形成對

比，并進行激烈的對抗，作者表現了當時社會的善惡對立、善良最終戰勝邪惡的理想。

小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優秀品質，反映了雨果的人道主義思想。其情節曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權利統治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現實。小說中還有一個重要的人物，那就是邪惡的克羅德。他是一個具有雙面性格的人物，一方面，他是宗教惡勢力的代表，為實現自己的私欲而不擇手段，他因得不到愛絲梅哈達的愛情而將她置于死地，用手上的權利實現它罪惡的欲望。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他在這種長期壓抑下，心理上出現了極度的扭曲，變得仇恨世人，仇視世間一切美好的事物，希望世界上的一切東西都不會有好結果。

《巴黎圣母院》的故事情節緊張、扣人心弦，同時還進行了色彩濃烈的社會背景描寫，深刻的刻畫主人公，表現小說的主題與中心思想。這種對照鮮明夸張的人物形象描寫，具有開拓性的實踐意義，使得《巴黎圣母院》成為雨果的代表作，同時也是浪漫主義小說的著名代表作。

第四篇：巴黎圣母院讀后感

河水永恒的嗚咽，清風無休止的嘆息，悲劇曾留的痕跡，在不經意間我再次打開塵封已久的《巴黎圣母院》。巴黎圣母院，是一座堪稱建筑奇葩的天主教大教堂，是法國第一座哥特式建筑。它賦予無數人好奇向往的吸引力，并不只是古老的建筑物本身，而是他所承載的故事，賦予了它真正的靈魂。法國著名作家雨果在參觀圣母院時，在一座尖頂鐘樓陰暗的角落里，發現墻上有幾個大寫的手刻希臘字母：ANARKH——“命運”，這些字母歷經歲月清濁，完全陷入石頭里，這幾個字母形狀奇特，仿佛是為了體現這些字出自某個人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個希臘字母所組成的詞蘊藏的宿命、悲慘的寓意引起了雨果無盡的猜想。

這是一個耐人尋味的故事，故事情節生動感人，它形象地講述了在舊社會人們的不平等與勞苦的奴隸制社會的黑暗，似乎作者要以這個題材牽引著人們的思緒往哪里去。從這本書里反映出了人世間各種各樣的人生，而一個人一生能夠體驗的多少種酸甜苦辣，雨果都把它詮釋在這一本書中，而故事的來源僅僅是那幾個發霉的希臘字母。

小說中運用了大量對比的手法貫穿著小說的始終，描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。外表與內心的對比，地位與品行的對比，善與惡的對比，真愛與欺騙的對比，堅毅與軟弱的對比，自私卑鄙和善良寬容的對比，一往情深和逢場作戲的對比…… 雨果在小說里創造了卡西莫多式的愛情——最圣潔，最偉大，沒有私欲，只有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久。卡西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是丑陋無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副教主對他有養育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。盡管他對愛斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望。大約是在兩年后，人們在一個隱秘的山窟里意外地發現了一對緊緊擁抱的骷髏，姿勢十分奇怪。一具是女性，身上還殘留著幾片白色衣袍的碎片，緊緊擁著這副骷髏的是男性的。他脊椎是畸形，腦袋縮在肩胛骨里，兩腿長短不一。他的頸椎沒有斷裂，因此可以斷定，這具尸骨生前的那個人是自己獨自一個人來到這里尋死。而當人們要將他（她）們的骨骼分開時，他剎時化為了塵土……最終到墓地去與她同葬一穴，他的丑達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實當中又有多少人如此？

在小說里，愛著愛斯梅拉達的不只是卡西莫多一人。弗比斯隊長的愛，逢場作戲，只求滿足身體的欲望。徒有美麗外表的弗比斯，內心卻如一包爛瓢，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。副教主克洛德的愛，陰沉和狠毒，他得不到的東西就要毀滅；先愛后恨，間接迫害了吉卜賽女郎愛斯梅拉達。貧窮的詩人格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際，被愛斯梅拉達借假結婚所救。窮詩人的愛，經濟識時務，被拒絕后馬上變心。《巴黎圣母院》圍繞愛斯梅拉達展現了四男一女的愛情故事。在四個男人對愛斯美拉達的追求過程中有著不同的愛情方式，雨果所提倡的就是卡西莫多式的愛情觀。卡西莫多對愛斯美拉達的愛是發自心靈深處的，“純粹而長久”的愛情。在這種愛情中，沒有財富，沒有血統，沒有相貌，沒有權利，只有愛。愛是純粹的，是無私奉獻的。

故事的結尾是個悲劇，這個悲劇似乎想告訴人們：真理在當時的人們面前永遠只能是悲劇！同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學會在復雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情……尊重身邊每個人，用短暫的時間去做更多有意義的事，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

輕輕地，把書合上。心中默默祈禱，在那遙遠的地方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續地為你、為我，為大家不斷地舞蹈，不斷地歌唱那美好的心靈……

第五篇：巴黎圣母院讀后感

第一篇：

《巴黎圣母院》讀后感(推薦)

別看外表，姑娘，要看心靈。

英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛情。

姑娘，松柏不美，沒有楊樹那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。

唉！說這些又有什么用？

不美的東西就不該存在，美貌只愛美貌，陽春不睬寒冬。

美麗至高無上，美麗無所不能，美是唯一完整存在的東西。

那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。

故事發生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝，最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”

他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見、邪惡勢力和命運捉弄面前，強悍的卡西莫多，最終被撞的頭破血流，擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界。卡西莫多是以愛斯美拉達的迫害者的身份，最初出現在愛斯美拉達的面前的，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是那位曾經想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，我想那可能就是唯一的方法了。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環，道貌岸然，內心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情??尊重身邊每個人，不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。

第二篇

《巴黎圣母院》 讀后感

雨果是法國浪漫主義運動的領袖，我懷著對雨果先生的作品慕名已久的心情，'史無前例'（我從不一口氣讀完一部小說）地一口氣讀完了他的長篇小說《巴黎圣母院》。

小說講述了一位吉普塞少女（愛斯美拉達）遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。

如果時光能倒流，我愿走進15世紀的法國巴黎。去看看巴黎溫馨的風情、優雅的建筑、精妙的雕刻，體會一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現的迷人趣味，領略一下文藝復興時的哥特式風格。最重要的是去看看小說中的副教主、愛斯美拉達，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。

雖然小說中的副教主顯得很可惡，但在學習方面，在青少年時代還是值得我們學習的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規匯編。對于他來說，人生的目標似乎只有一個那就是知識。他的最大的沖力投入學問的懷抱，幾乎踏遍了學問，這是對我印象最深，啟示最大的，令我最感動的一點。

特別是'他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識于’’’’天涯海角’’’’只能繼續前進，為智力活動尋找營養，他幾乎嘗遍知識樹上的全部果實??'??我讀到了博覽群書的偉大，認識了他充滿血汗和知識的青春。

哦，是一個災難把他從學生的夢幻中喚醒，使他從學業中走出來，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當長兄又當一家之主的責任是如此重。'這個除了另一個孤兒沒有別的依靠的孤兒感動了他的五臟六腑'??我讀到親情的寶貴，認識到了他青年學子時生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是'人之初，性本善'。

再想一想，那個可憐、美麗的姑娘愛斯美拉達。

'難道就應該看著你吊死嗎？??我想到了一顆善良、純潔的心靈。

還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經營的光榮與詩的偉構土崩瓦解時，心里說不出有多少酸楚??從中我看到了他對生活的向往，對失敗的超越，對成功的憧憬。

然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣??。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達??

還有許許多多優美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗??

打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

第三篇：

《巴黎圣母院》讀后感

在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人加西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人加西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發。

第四篇：

《巴黎圣母院》讀后感800字

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。