第一篇：主題廣告語

一． 懷 遠 寒舍——一份人文的懷念與傳承 懷念中國人意識中的那份寧靜悠遠，懷念東方禪境鐘聲的曠古幽情，懷念前人小樓清風明月對酒當歌的興致 懷念兒時在樹與影的街巷間出入的風雅，懷念大都市久違了的鄰里之情?? 既然一直無法忘懷，不如重新拾回，在寒舍，你將體會到，一個民族的悠久文化，不只是一份懷念，更是一種傳承，就像寒山寺的鐘聲，回響著歲月，回響著幾千年的東方文化，寒舍——一份生活的寫意與真情，一份人文的懷念與傳承。二． 夢回寒山寺 依稀是 黃墻高塔的朦朧意象，依稀是 霜月鐘聲的悠遠情懷。在日暮、在午夜、在恍惚間，那似曾相識的舊夢重現眼前? 1．凈 地 從禪意盎然的寒山寺走進生活的凈地 仿佛遠行的旅人，在山水兼程以后，于疲憊徘徊間，不覺向往一塊適居的凈地！唯一的寒山寺，在蘇州大運河楓橋古鎮旁，悠揚的鐘聲蘊含盎然的禪意，像一朵微笑的蓮花，自喧囂的都市中，生出芳香馥郁、賞心悅目的花朵。唯一的寒舍，直面寒山寺的純中國庭院式別墅，沉淀東方建筑文化精髓，延續寒山寺千年鉤沉的寧靜，如此豐富的人文資源，令她不僅是東方的記憶寶藏，更是一塊適居的凈地！

2．鐘 情 傾聽亙古不變的鐘聲 寒山寺里古老的鐘聲，延綿不絕，承載著歷史的輝煌，傳遞著歲月的滄桑。住在寒舍，每天靜靜地聆聽那鐘聲，從悠遠的鐘聲里飛出寧靜的翅膀，一直傳到那長期漂泊的心底，這寧靜，是對市井喧囂的淡泊，是走出塵世紛擾的放逸，像來自蒼穹，去往大海，在天地間流囀，悠悠鐘情，滌我塵襟！

3．縱 橫 繁華寧靜一瞬間 江南、市中心、高新技術開發區? 繁華寧靜鐘情楓橋路。其全方位的社會資源，集結了人文、商業、行政、科技中心，以楓橋路寒舍為圓心，東行，沿楓橋路直達石路商業中心，其間有西園、留園等江南名勝； 西進，可以去蘇州樂園、水上世界、何山公園度假； 南下，經過藝術學校、濱河花園可達新區管委會，幾分鐘就進入高新技術開發區； 北上，一路沒有堵車煩惱，方便出城，滬寧高速公路、312國道連通各大城市。東南西北交匯融合的通達地段，造就寒舍這塊無價的經典地段，只需一瞬間，繁華、靜謐兩極化生活，垂手可得。

4意匠水云間 一首唐詩“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”早已膾炙人口，千百年來仍威力不減，寒山寺也因此聞名遐邇。但仔細體味詩的意境，總覺得最耐人尋味之處不在寺內，卻在寺外，月落烏啼，江楓漁火，尤其是夜半鐘聲在將臨未到的客船里聽著，更是令人牽腸掛肚，無限鄉愁呀——由此引發構思：讓那些漂泊的客船，在此拋錨駐足，構成一個溫馨的家園。因此，那一排排聯體的別墅，就仿佛是停在家園港灣的小船。江楓漁火依舊，但何愁有之？夜半鐘聲聲聲，聽了更覺親切。若宋代大詩人陸游到此亦會說：“逢人問道歸何處，笑指船兒是此家。” 5“寒舍”

擇地在寒山寺旁是聰明之舉，但若要營造一個溫馨的家園，還必須有可體現蘇州風情的細節。“寒舍”正是通過粉墻黛瓦的建筑，步移景換的小巷和私家庭園來經營一種恬靜閑適、溫馨平和的生活空間，加上精舍傳來的鐘聲梵音，使人心與自然天籟融為一體，指向寧靜、遠與空靈。遠離了城市的喧囂與壓力的“寒舍”能為居民提供一種詩意的居處。6有宅必有園 《宅經》說:”宅者,人之本,人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感通天地.”無論在物質與精神層面,無論生理與心理需求,建筑作為人居環境,都是人之生命與生存本身.有宅必有園可以說是我們的傳統.至少在漢代以前,人們就把住宅和庭園視為不可分割的整體,這種傳統一直延續了幾千年,從而形成了一種典型的住宅類型-----四合院,這種住宅模式的最大特點便是以空間院落為中心,而使住宅的各功能空間環繞四周布置,從而形成一種內向的、封閉的空間。在國外，也十分重視住宅周圍環境的處理，雖然從形式上正好與我們的四合院相反------以住宅建筑為中心而庭園包圍建筑，但就宅、園相結合來講并沒有本質的區別。然而由于西方的哲學思想與中國的哲學思想從一開始就循著不同的方向和軌跡發展，使得東、西方的建筑美學思想有著很大的不同。西方的美學建立在“唯理”的基礎上，這種美學思想就是企圖用一種程式化和規范化的模式來確立美的標準與尺度，而中國的美學思想寄寓在自然之中，講求的是“天人合一”，建筑之美既是人工之美，亦是自然之美，建筑美的源泉在自然中，離開了自然，建筑便失去了其獨立的美學品格，這一點在中國園林建筑文化中表現得淋漓盡致。在今天，我們開著進口的汽車，吃著麥當勞，住在“國際式”的建筑中，上著因特網，談論著WTO,仿佛遙遠的一切已經淡忘。然而，只是輕輕的一生呼喚，人們心靈深處對“土地”、對“自然”、對“詩意”的眷戀，便將會迸發出來，對“家園”的夢想始終根植在我們的心靈深處。

7庭園深深 中國的庭園式建筑一方面標志著人工對自然的“占有”，另一方面引自然景物進院，對峙有花中才有的秀美山川景色的模仿，意味著自然對人造環境的親昵，力求達到人與自然的協調。“堂下至門，謂之庭。”“庭，堂階前也。”可見古人心目中庭所指的是住宅正廳前的一塊小場地．蘇州等地的民居中可以看出一種典型的住宅建筑類型，即沿一條軸線向縱深排列建筑，取一正兩廂的布局形式，這樣，每有一所廳堂，在堂前便形成了一個極小的內庭，這樣的內庭一般呈方形或矩形平面，一般較小，只用于采光通風的庭也叫做“天井”，而稍大些的庭具備較好的日照條件，可以種植花木、堆山疊石、引水開池的，被賦予景觀價值的便可叫做園了。蘇州最小的園如殘粒園僅占住宅的一隅，完全融合在住宅之中而成為住宅的一部分，盡管很小，卻亭臺、山石、水池、花木一應俱全，所以仍不失為園。大型宅園如留園、拙政園，不僅規模十分宏大，而且完全獨立于住宅之外并自成體系，特別是由于空間組成異常復雜，園內還可以劃分成若干相對獨立的景區，每個景區猶如一個小園。正是受到蘇州民居和大小宅園的啟發，“寒舍”在整個空間序列的組織上形成了從宅內一隅的小園到宅間蜿蜒的中園到整區的大園的空間序列。宅內庭園與住宅相融，完全私密；宅間庭園獨立于各戶住宅，成為半公共的組團步行空間；全區的大園則將各園包容其中，形成園中園，庭園成為空間序列群體組合的基本“語匯”，是整個建筑布局的“氣口”。

8.內向的空間 幾千年的封建文化使得中國人逐漸陶冶成一種以內向為主要特征的民族性格，宅幾乎滲透到人們生活的各個方面，其中最明顯的一個方面就是建筑的布局形式，遍布各地的民居建筑，盡管形式多樣，各不相同，但最普遍的一種類型采用四合院的布局形式，這就是最典型的內

向布局的形式。在蘇州小型的私家園林多取內向布局的形式，如半園、暢園、鶴園均屬這種布局形式，它的特點是：建筑物、回廊、亭榭等均沿園周邊布置，所以建筑物均背朝外而面朝內并由此形成一個較大較集中的庭院空間。本來，封建社會之文人學子始則熱衷于朝堂，似乎前程似錦，雕鏤滿眼，一旦受阻或告老還鄉，則退歸田園，放逐山林，于是筑園自寄情懷。對于現在我們這些在大都市里忙碌著游蕩著的人們來說，退隱山林已是昨日夢想，但是找一個棲息、喘息之地，使你的疲憊身心得到休息，使你漂泊的航船得以靠岸卻也未必是一種奢求。楓橋畔，寒山寺旁的“寒舍”倒是這樣的一處地方，在屬于你的小筑里，彌漫著淡淡的禪意，泡上一杯香茗，細細品味“云生梁棟間，風出窗戶里”的意境。

9.歸于平淡 中國建筑的審美境界由于時代、民族以及整個社會人群審美思想演變流轉，一般呈現出“錯采”與“白賁”兩種相對和諧、對立互補的審美文化風韻，所謂“錯采”即“鋪錦劉繡，雕樓滿眼”。“錯彩鏤金”之美，是絢爛耀目之美。另一種建筑裝飾之美，便是所謂的“白賁”之美，絢爛之極，歸于平淡。陳從周《園林談叢》說：“水本非色，而色非豐，色中求色，不如無色中求色也。”這一美學至理適用于水墨山水畫，對于江南古代園林而言也是契合的。白墻、灰瓦、漏窗、靜水、碧樹、翠竹、湖石是一種平淡質樸的美，是蘇州的美。清代李漁言：“土木之事，最忌奢靡，匪特庶民之家，當從儉樸。即王公大人，亦當以次為尚。蓋居室之制，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖燦爛。” 在我們的大都市里到處都是燈紅酒綠，流光溢彩，不可不謂是“錯采”之美，而“寒舍”所追求的則是 “白賁”之美。------一切終歸要歸于平淡。

10．家是一座“園” 寒舍無處不是園： 有私密的宅內庭園，有蜿蜒的宅間庭園，全區本身就是一座包容各園的大園。小園、中園、大園、園中園?? 家在寒舍，恍如置身蘇州園林中。

沒有一定高度,不會如此低調

低坡屋頂下,那種平和淡泊的心境氛圍，只有真正的名仕巨富才能心領神會、視為知己。由南加州RANCHO SANTA FE 建筑風格演繹而來的蘭喬圣菲別墅，不像古典式豪宅那樣復與張揚，沒有任何刻意與炫耀的形式，惟有質樸純粹、充滿手工與時間痕跡的建筑語匯，仿佛在平靜中述 說一段悠長久遠的的歷史，一個意味深長的傳奇、一種閱盡輝煌的人生。

踩慣了紅地毯，會夢見石板路

還沒進門，就是石板路，黃昏時刻，落日的余輝在林蔭路上泛著金黃的光，再狂野的心也會隨之安靜下來。車子走在上面會有沙沙的聲響，提醒你到家了。后庭的南面 以手工打磨過的花崗石、板巖等天然石材拼就，供你閑暇之余赤腳與之廝磨。屋檐下擱著石臼與粗瓷壇，仿佛在靜靜等待著雨水滴落，追憶似水的年華。

一生領導潮流，難得隨波逐流

風云間隙，何妨放下一切，讓思想盡情隨波逐流。這里珍藏著兩條原生河道，它們經歷著這塊土地百年的風雨和陽光，沉淀著醇厚的人文意蘊，就連上方飄渺的空氣都 充滿時間的味道。經過系統整治的河道，生態恢復良好，絕非人工的景觀河可以相提并論。草坡堤岸自然延伸入水，有搖動的水草、浮游的小生物，大大小小的卵 石，更不缺少流淌蕩漾的情趣。

看不見浮華，正是價值所在

沒有多余的裝飾，或 者張揚的樹種。親近平和的庭院氛圍會讓你想起早期的莊園，混合種植著樹木和密植樹木和密植的低矮灌木、花草，以盡可能與原生態林相匹配。前庭后院用矮墻、花架和綠籬進行分別，車行系統與人行系統也以植栽的灌木分割，形成和諧的景觀感與空間感。前院風格開放，是與友人品茗會聚之所，是專門留給主人的思想領 地。

沒有CEO，只有鄰居

放下名利與地位，忘掉尊貴與虛榮。蘭喬圣菲的會所 是原味精神的延伸，當然也是家的延伸。沿著河邊道路踱過石橋，就是三面環水的會所。這是由多重院落組成，內含大草坪及無邊界游池的圍合式建筑。沒有任何金 碧輝煌，只有陽光、花草、藝術與健談的鄰居，最氏在風云際會的間隙，邂逅知已之士，享受閱盡奢華后的淡泊與閑情。有痕跡，才夠完美

沒有滄桑的歷史不夠厚重，沒有痕跡的建筑不夠味道，反工業化的原料與工藝真傳，讓蘭喬圣菲的手工、自然與歲月痕跡成為現實，并且不動聲色地融入你的生活。而 這一切，在紅色陶瓦的排列中、在大面積STUCCO色彩變化中、在磚與磚的勾縫中、在木質大門的紋理中、在窗飾細節處理中、甚至在一只最不經意的陶罐中，都可以找到完美的答案。

粗獷的氣質，值得細細玩味

是粗獷的視覺藝 術，也是精湛的手工藝術。國際工藝專家現場傳授的STUCCO純粹本色，用恰到火候的色彩變化、時間紋理與粗獷視覺，再現久違的心靈震憾。每一塊墻面毛石 的凹凸處理、每一件鐵藝制品的接點處理，都找不到兩個相同的細節，而且精心承襲了時間、手工與個體的痕跡。如此極致純粹的原味精神，一定讓你嘆為觀止、玩 味一生。

第二篇：房地產主題廣告語

房地產主題廣告語

寫廣告詞大家要了解我們所要寫產品的信息，下面是小編搜集的房地產主題廣告語，僅供參考，希望對大家有所幫助。

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第四篇：樓盤主題廣告語

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樓盤Slogan建議

（主打廣告語）

一、主打廣告語（Slogan）

渤海之畔 尚品之都

Slogan釋義：

渤海之畔：隨著煙臺蓬萊國際機場即將通航，龍煙鐵路的開工建設，蓬萊的城市價值在2015年將有質的提升；同時，近幾年蓬萊人民的購房觀望心理較為明顯，更應該在推廣語方面凸顯城市價值。“渤海之畔”從字面上聯想到海邊、海景等詞語。不僅凸顯城市價值，更可以與樓盤案名相呼應。

尚品之都：渤海尚都坐落在蓬萊東部新城，周邊商業配套不占優勢，所以“新城中心”“學區房”等推廣詞優勢不夠明顯。而項目作為山東石島集團繼“渤海家園”之后的又一品質作品，蓬萊人民已經看到了渤海尚都的品質，更加會增強業主的置業信心，所以在推廣語方面主推品質和性價比。“尚品之都”從字面上聯想到高尚、品質、好的東西、都市等詞語。不僅凸顯項目的品質、高性價比，還能凸顯蓬萊東移、東部新城的“都市之中”的房屋增值前景，更能與項目案名相呼應，朗朗上口。

二、備選廣告語（Slogan）：

1、石島出品 世襲品質

2、高尚生活 品質之都

第五篇：誠信主題公益廣告語

人而無信，不獨為道德之羞，亦且為經濟之累。

真誠面對，溝通無限。

用你的真心，換一世的真情。

誠信----人生的通行證。

誠信方能成人。

失去誠信，一文不值。

信用是無形之財。

榮譽存在于勤奮而誠實的工作之中。