第一篇：良好家風、家訓征文

家風正則黨風清 作風良則政風淳

中華民族有著五千年的悠久歷史，不泛有關家國天下的良好風尚和傳統美德。經過歷代先賢們定義，濃縮為九個字-修身、齊家、治國平天下。這九個字內部層層遞進，一環套一環，齊家二字處于承上啟下的位置，也就是說齊家環節出了問題，不僅貽誤了自身，更莫談治國平天下了。家，是一個物理單元，主要通過家風表現出來。良好家風應該是文明、和諧、健康、向上的家風。對于領導干部來說，良好家風既是家庭文化的體現，也是政治生態環境健康的標志。

總書記強調：“家風是一個家庭的精神內核，也是一個社會的價值縮影。良好家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。” “領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現”。對于廉潔齊家，他以身作則。對家人要求也非常嚴格，他擔任領導干部后，每到一處工作，都會告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認”。無論在福建、浙江還是在上海工作，他都在干部大會上公開鄭重表態：不允許任何人打他的旗號謀私利，并歡迎大家監督。總書記這種執政理念和風格就是從其父習仲勛傳承而來。

節儉的家風使人清廉，嚴苛的家風令人謹慎，勤奮的家風促人進取。好的家風關系到領導干部及其家屬子女的人格、作風養成，家風正是領導干部自身廉潔的前提和保證，家風正則黨風清，作風良則政風淳。回顧十八大以來落馬的 官員，相當一部分都存在家風不正的問題，“家族式腐敗”、“夫妻同伸手”、“尋租父子兵”、“貪腐一家親”，是這些家風不正、家教不嚴的官員及其家屬暗自在內心奉行的理念。這些領導干部和家屬子女間相互影響、惡性循環，最終突破紀律底線，一同步入腐敗的深淵，身陷囹圄。黨中央每每面對這些落馬官員時，在按照黨紀國法嚴肅處理之余也無不扼腕嘆息，黨員干部的培養并非一朝一夕之事，許多官員都是通過多年歷練提拔上來的，卻因為一己私欲、不正家風禍害自身，累積家人，實在是不該也不值。所以良好家風是齊家之根本，更是社會風氣之源泉，國治久安之基礎。良好的家風是一個人走向成功，在事業上利于不敗之地的基石，能一代代傳承下去，將家變成一個和諧、清正廉潔的溫馨港灣，為自己和子女后代的發展提供不竭動力。壞的家風是一個人走向衰敗的轉角，會腐蝕整個家庭成員的心靈，滋生私欲、貪欲，導致家人失足，個人走向毀滅。營造良好家風，不僅是作風建設的需要，也是確保領導干部清正和家庭興旺的根本保證。

從正反兩方面的實例能夠充分證明良好家風是傳家寶，讓家人終身受益，也能為干部成長提供源源不斷的正能量。對手握權力的黨員干部而言，良好的家風更是意義非凡。黨員干部應當帶頭樹立良好的家風，抓好家風建設，筑牢干部從政的“防火墻”。

一、以身作則，樹立正確的權力觀。黨員干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家風的旗幟。所以，家風好不好，黨員干部正己身是關鍵。黨員干部只有 以身作則，樹立宗旨意識，努力提高自身素質，始終做到慎權、慎微、慎言、慎行，克己奉公、嚴于律己，廉潔從政、自覺為群眾用好權，擺正權力與親情、黨風和家風的關系，其言行才能對家庭成員起到示范帶動作用，才能服務好群眾。

二、從嚴治家，把好家庭觀。黨員干部要帶頭落實“三嚴三實”要求，要凸顯“嚴”和“實”的本色，不可失之于寬。增強規矩意識和紀律意識，自覺遵守黨紀國法，為親屬子女做好榜樣。同時也要嚴格要求家人立家規、樹家風，工作人員的教育和約束，真正肩負起從嚴治家的責任，形成守德、守紀、守法的家庭風氣。

三、監督有力，扎緊制度籠子。建設良好家風，除了領導干部自身的自覺，同時也要有外部的約束和監督機制，雙管齊下，共建良好的家風、社風。建立良好家風，必須扎緊制度籠子。要認真落實領導干部個人事項報告制度，對領導干部配偶、子女經商辦企業進行嚴格的規范和監督，從制度上壓縮權力尋租的空間。另外，加大領導干部家庭美德、家風建設的考核力度，并加強群眾監督和社會監督，完善執法力度，加大對黨員干部及家屬違紀、違法的查辦力度。

第二篇：良好的家風家訓征文【選登】

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良好的家風家訓征文【選登】

導語：尋找最美家風，弘揚優良傳統。下面是小編整理的家風家訓征文，請大家認真閱讀!

【家風家訓征文1】

尋找最美家風，弘揚優良傳統

——尊老愛幼，誠實守信

在過年的一段時間，電視上播出了“尋找最美家風”。很多人接受了采訪，有的人說勤儉持家，有的人說做人不忘本，還有的人說尊老愛幼等等。我們家的家風很簡單：尊-----精品范文推薦------------------------------

老愛幼，誠實守信。

爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，悉心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。

受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路;在公交車上，我會為頭發花白的爺爺讓座;在家里，我會幫爸媽做一些力所能及的家務活。

奶奶總是叮囑我做人要誠實守信。記得有一次，奶奶帶著我去買衣服，由于當時顧客很多，老板找錢的時候有點匆忙，導致多找了我們10元。奶奶當時也沒注意，回到家后，奶奶一算賬發現多了10元，奶奶立刻起身拉著我又回到了那家店，把錢還給了老板。老板很感謝奶奶。

媽媽教會了尊老愛幼，奶奶教會了我誠實守信。這些簡單-----精品范文推薦------------------------------

卻又質樸的家風，影響著我生活的每一天，讓我受益匪淺。

【家風家訓征文2】

“敬祖宗，孝父母，和兄弟，謹夫婦，端品行，習勤儉，遵法律，慎交游，訓子孫，睦鄉鄰，厚宗族，愛國家”，282字熊氏家訓，涵蓋為人處世方方面面，滋養熊氏子孫300余年。

綠樹村邊合，青山郭外斜。15日，走進鄂州市梁子湖區太和鎮獅子口村的熊家坳灣，每家每戶門前、廳堂張貼的熊氏家訓，引人注目。在熊氏祠堂前，老人們正翻看族譜，教導春節返鄉的年輕人學習家訓。

熊家坳灣鄉風文明理事會會長、53歲的熊良勝說，熊家坳灣自康熙十八年，一世祖熊世泰從梁子湖邊熊思欽灣遷居到兩座獅子山間的平地開基后，七世同居，百余人同財共食，孕育出以“敦厚、仁慈、勤勞、純樸”為精髓的熊氏家訓。

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熊氏家訓載入族譜、家譜，代代相傳，家家戶戶以家訓教育孩子。熊良勝稱，自己年幼時相當頑皮，一次到隔壁灣子偷吃西瓜，父親得知后，不僅以棍棒懲戒，還責令他到祠堂下跪，直到背會熊氏家訓中“端品行”的所有內容方可起來。

如今，熊氏子孫不會動輒被責罰下跪，但家訓傳承及長輩言行舉止已潛移默化融入血液。在南京一所大學任教的熊高強說，游子在外，待人接物仍時常記著“不給家族丟臉”，家訓中的“慎交游”，對其影響最大，提醒他言行端正，交友慎重、真誠。

熊氏家訓中有一條是“睦鄉鄰”，熊家坳灣25戶遵此教誨，至今仍親如一家。除夕夜，族人自發買來煙花、糖果、瓜子，架起篝火，圍坐在電視前，一起觀看刻有家訓的光碟，看完后還相互交流。大年初一，晚輩媳婦要挨家挨戶給灣里長輩倒茶，敬的是紅糖水，寓意甜甜美美。

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平時日，灣里有事，或誰家有難，族人必爭前恐后出錢出力。在去年啟動的美麗鄉村建設中，不少村民義務修建村道、清理溝渠，無償讓地……為修停車場，村民熊宣華自愿拆除了廚房;中心廣場安放健身器材，需拆除村民熊先華的牛棚和雜物間，他二話沒說，就將其讓出，還義務幫灣里管理水塘、澆灌花草、維護上山景觀道等;常年在銀川做建筑生意的熊大斌，去年特意趕回老家，發揮己長，帶領施工隊建設美麗鄉村，問及為何要擱下生意來做義務，他憨厚地說，“為灣子盡一份綿薄之力，應該的!”

在家訓滋養下，村民的敦厚、仁慈、純樸，不只對族人，而是早已深入骨髓。去年9月，鄂州市文聯、作協組織采風活動，一眾人在熊家坳灣露營。當晚文娛活動現場，村民們給采風人員端茶送水，擔心采風人員露營寒冷，又送來空調被，看到被子不夠用，深夜派人到街上又購回十多床新被子。女作家徐麗玲禁不住高歌一曲《父老鄉親》，來表達感激之情。

為更好地傳承優秀傳統文化，該灣將宗祠文化與社會主義核心價值觀、美麗鄉村建設相結合，評選出“十星級文明戶”“十佳婆婆”“十佳媳婦-----精品范文推薦------------------------------

”“美德少年”等，整理出《牽手香樟》、《三炷香》、《獅涎泉》等歷史傳說、名人故事等，將其打造成梁子湖最美鄉愁地。

第三篇：家風家訓征文

我的家規家訓家風征文一

每個家庭都有自己的家風，其中既有共性，更有個性。在個性方面，有的突出學習之風，有的彰顯勤勞之風，有的信奉孝敬之風，有的倡導節儉之風。所謂家風，就是一個家庭的風氣，指的是一個家庭的所有成員共有的生活習慣、思維方式及價值追求的總和。從文化學的角度評說，又可理解為一種家庭文化或家庭精神。

良好的家風是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發揮著教育功能，對孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長的風向標。一般說來，學習型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風都會在孩子的意識中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質、價值觀的形成。孩子生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態度消極、學習松懈。這便是家風的重要性，便是家風的感染和陶冶作用。

家風是一種家庭文化的積淀、倫理道德的傳承。在現實生活中，要把握傳統和現代之間內在的承接性關聯，注意反映時代的特征，也要繼承傳統的經典，要重在建設上下功夫。建設和諧的家庭，形成良好的家風，關鍵在于主要成員的學識、修養、氣度和作風。家長之間關系正常，互相尊重、謙讓、理解、寬容，孩子感受到的是溫馨、和睦的真誠親情。家長習慣讀書學習、善于思考，孩子品味到的是勤奮和不懈的精神追求。家長愛崗敬業、勤儉持家，孩子體驗到的是認真踏實的作風。也就是說，家長想把孩子塑造成為什么樣的人，自己應首先成為什么樣的人。

家風雖是家教的一個重要組成部分，但教育無痕、潤物無聲。它通過家庭成員尤其是家長的日常生活準則、行為習慣和思維方式，經常對孩子進行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現在，還會作用他們的未來。要形成好的家風，父母應以身作則、為人表率，不斷提高個人的修養，力爭將家庭變為孩子德行修煉和素質增強的課堂。

我的家規家訓家風征文二

家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。

良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛;或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算;或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。

良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個成員的自覺意識和行為。

一則要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風薪火相傳，發揚光大。

二則要在家庭中營造崇尚學習的氣氛。古人講，“非學無以明志，非學無以廣才”，知書才能明禮，學習就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當然，家庭的學習不同于組織，不需要有計劃的開展什么活動，但培養家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。

三則長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。

四則要創造和諧文明的家庭環境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風家教文化，懸掛著激勵感人的家訓格言，如“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”、“敦行致遠，吃虧是福”、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產生良好的心理狀態，一種清新雅致的感受油然而生。

好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每個成員，并且影響到鄰里和社會。讓大家都來關注家庭文明建設，給社會留下一片和諧、一片溫馨。

我的家規家訓家風征文三

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導干部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。

在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

第四篇：家風家訓征文

謙卑誠做人，禮儀傳家訓

——淺談陳氏家訓

談起山西的文化名人，不得不說到山西省陽城縣皇城村的陳氏家族。陳氏家族在歷史上有過九位進士，其中六位翰林，最為有名的當屬政治家、文學家、理學家、清康熙年間文淵閣大學士陳廷敬。康熙皇帝曾以一首五言律詩來贊頌陳廷敬的風度：

橫經召視草，記事翼鴻毛。禮儀傳家訓，清新授紫毫。房姚比就韻，李杜并詩豪。何似升平相，開懷宮錦袍。

頷聯的第一句“禮儀傳家訓”是說陳廷敬家族世世代代將“講禮儀，重道德”作為自己的家風家訓傳承了下來。其實陳氏家族的家風并非由陳廷敬首創，而是來自于陳氏家族三世祖陳秀。陳秀幼時十分聰慧，能文善曲，但是他并不喜歡八股文，因此在科舉考試中屢次失利，無望于官場。一次偶然的機會，陳秀得到舉薦出任陜西省西鄉縣典史。典史只是一個很小的官職，負責掌管文書的收發。后來西鄉縣附近的城固縣知縣空缺，上級又派他前往任職。在為官期間陳秀為當地百姓做了很多好事，因此當地百姓立了一個生祠給他作為對他的尊敬和紀念。

陳家家業豐厚，為了防止兒子沉迷于花天酒地的生活而不努力讀書，并且加強對子弟的教育，陳秀寫了教子詞寄給了兒子們，以后這些教子詞也就作為了陳家的家訓流傳了下來，成為了陳氏后人居家立身之本。

陳氏家訓倡導族人惜時用功，謙卑做人，這既是一個家族所應遵從的家風家貌，更應作為我們所有人學習的道德典范。青年時代最是奮發圖強、汲取知識的時候，我們要珍惜如此寶貴的學習時光，不斷充實自我，強大自身，為了理想，為了中國夢而奮斗，莫要到“白了少年頭，空悲切”。在社會不斷快速發展的同時，只是通過書本上的知識已經無法滿足當今社會對我們的要求，我們還必須通過各種實踐活動來補充自己，所謂讀萬卷書，行萬里路，在求知的道路上需要將書本上的知識融會到生活之中，方能使真理之光照亮我們前進的步伐。

然而即使飽讀詩書、經綸滿腹，沒有德行的話，依然只是一個高智商的野蠻人，因此陳氏家訓的后半句“謙卑做人”顯得更為珍貴。謙卑做人不僅教導人們在地位顯赫、家業富足之時不忘保持低姿態，更強調了即便我們身處落魄、志不可得之時，依然要保持一顆平淡謙遜之心，有多大的能力就做多大的事情，不驕傲自滿，更不妄自菲薄。歷史上許多家大業大的名門望族終究沒落，都與此有很大的關系，而像陳家這樣以謙卑誠實作為家訓的家族才得以興盛不衰，才人輩出。

一個好的家訓不僅影響一個家族，更可以改變整個社會乃至一個國家。國家就是由無數個小家組成的，當每一個小家庭都有一個良好的家風時，國家的面貌便會煥然一新，社會的風氣也會得到極大的改善。以家風帶動黨風，從而培育和踐行社會主義核心價值觀，這也是我黨一直以來積極倡導的，可見家風對于新時期社會主義精神文明建設的重要性。更重要的原因在于家風相比其他的傳統美德是我們真真切切能夠感受到的，充盈在我們每一天的生活當中，我們從父輩那里接受到的安身立命的美好品質，也應當由我們繼續傳承下去，由一個小家影響到大家，再由大家輻射到整個社會，使得我們周圍的一切都可以變得和諧有序，美好向上。

回到家訓中來，我們要時刻以陳氏家訓要求和鞭策自己，謙卑誠做人，禮儀傳家訓，讓優秀的家風得以不斷弘揚，為和諧美好的社會貢獻出我們自己的一份力量。

王斯奇

第五篇：家風家訓征文

我說我們的家風家訓

家是每個人的港灣，他可以包容你，愛護你，盡最大可能的原諒你。但這不代表家就沒了家的樣子，家不能亂七八糟，沒有規矩。有一句俗話說得好：沒有規矩，不成方圓。

我們家雖然沒有明確的家規家訓，但是也潛移默化的成了形，上至老人，下至小孩，每個人心中都有一桿秤，做什么事，有個度才好。如果要總結一下的話，我們家的家風家訓主要有兩個方面：一是為官之道，二便是為人處世之道。

所謂為官之道，就是重在四個字上，“清正廉潔”，就是不貪，有作為，以民為本，愛民如子。這四個字也讓我想起了一個膾炙人口的故事：

相傳，春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉并想把它獻給子罕。子罕不受，說：“您以寶石為寶，我已不貪為寶。如果我接受了您的寶玉，那我們倆都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢！”我覺得子罕便是把為官之道最好的體現了。

當然，作為人民的好官不貪是件好事，但不貪卻不作為可不是一件好事。記得我看過一部電影叫《私人訂制》，心靈麻醉師馬青對第一位顧客做了一句話，“作為一個官，不作為也是一種貪污。”對此，我表示贊同。為官，就是為人民做個好表率，領導好人民。不干點兒事，談何為官。我爺爺年輕的時候也當過一小段時間的官，雖然官位不大，但是爺爺還是保持十萬分的認真的態度。做到了不貪，雖沒有為人民辦什么大事，但也解決了不少小事。雖沒有做到愛民如子，但也與人民為善，大家和氣氣的，遇到困難人家也愿傾力幫助。爺爺雖沒有什么特殊成就，但也把韓家的家風家訓中的為官之道體現了一二。

再說說韓家家風家訓中的為人處世之道，講的就是個中華民族的傳統優良美德的傳承。韓家人在為人處事之道中有三樣是必須做到的。首先，韓家人必須要做到“孝”這個字。孝，不是嘴上說說，心里光想想卻無實際行動。爺爺心中對“孝”這個字也有一個定義，而這個定義在我和哥哥小的時候爺爺就已成天掛在嘴邊了：“正真的孝不是在于你們給予父母多少物質，我和你娘生你們養你們的時候也沒圖過這個。你們別讓我和你娘操心就行。”可是對于這個簡單的要求，絕大部分子女還是沒能夠做到。對于“孝”這個字韓家的小輩也讓長輩擔心了，所以做的不夠好。可雖然如此，在每個韓家人心中依然有“孝”這個字依然存在，它已經深深的烙在每個韓家人心中。

再者，便是善了。善又分了好幾種，有友善，善良等等。友善便是與人為善，不相識的人見面后，交談幾句能做個普通朋友。要廣交朋友嗎！但也必須有一個準則：不交損友。我覺得我自己是把廣交朋友這一條體現到了淋漓盡致。在生活中，與我交談過的人都是與我十分有緣的人，日后定能再相見。這正是所謂有緣千里來相會嘞！

善良，想必大家也很有了解。善良并不是不敢客觀上認定的壞事，富有一點同情心罷了，同樣是需要實際行動的。就想爺爺經常掛在口變得一句話一樣：只說不干，算什么“英雄好漢”。要是你的善良讓你成為了《農夫與蛇》故事里的農夫，這樣就是愚蠢了！

不記得善良二字是什么時候深入腦海中的。小時候，都是盡自己最大的可能去幫助他人的，雖然那時自己也做不了什么，但一句溫暖的問候也好。

最后，便是簡。“簡”字也是韓家對于生活的一個道德標準：不能鋪張浪費。穿衣要從簡，不攀比。物品不在多，不在樣式，而在于實用。

“寒門家風好，少年早成才。”作為平凡而普通的我們，也許不能給予后代豐厚的物質條件和寬泛的人際關系，但我們會努力將父輩的優良家風傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量影響并引領孩子健康成長！