第一篇：“又種莊稼又念書,家家出了寫字人” 華北農村文化生活逐步發展 表現出土地改革后的農村新氣象

“又種莊稼又念書，家家出了寫字人”

華北農村文化生活逐步發展

表現

出土地改革后的農村新氣象

《人民日報》 1950.06.17

“又種莊稼又念書，家家出了寫字人” 華北農村文化生活逐步發展 表現出土地改革后的農村新氣象

【新華社十三日訊】完成了土地改革的華北老解放區廣大農村的文化生活正逐步建立與發展中。

華北老區農民對文化學習要求的迫切，去冬冬學與今年民校的廣泛開展就是最好的例證。華北老區在抗日戰爭時期，年年都開辦冬學，但去冬冬學規模之大與農民學習情緒之熱烈和態度之認真，卻為過去所未有。僅據河北、山西、察哈爾、平原及北京市郊農村統計，參加冬學的農民即達三百六十余萬。山西一省即建立冬學二萬余座，每個行政村平均有兩座多。青年男女的文化學習熱情尤高，據山西黎城、平順等縣二百一十八個村統計，十四至二十五歲的男女青年二萬八千五百五十六人中，入冬學學文化者達二萬七千九百七十四人，占百分之九十強。經過認真學習，一般都能認二百字左右，成績較好的能識六百多字，能寫日用便條與簡單信件。

由于冬學滿足了農民部分的文化要求，農民學習熱情更加提高。在今春冬學結束時，參加冬學的農民紛紛要求繼續學習。華北各省教育部門為適應此種要求，都及時發布指示，要各地有計劃地組織較好的冬學轉為常年民校。據初步統計，平原省二十七個縣四個城關區的冬學，已轉為民校的有四千五百余座，入校農民達二十四萬余人（編者注——據最近本報所收到材料，平原省四十八個縣、五個城關區、一個市，參加民校學習的已達三十萬八千一百零二人）；山西也已建立民校三千余座。各地民校數量與規模均超過以往任何一年。在群眾自覺自動的努力下，學習中的各種困難都得到克服，不少青年合伙打柴賣錢買文具，婦女們以加工紡織來解決文具問題。

在春耕農忙時，農民們把學習和生產結合起來進行。他們大多白天下地，晚上學習。涉縣有些民校并采用流動黑板、送字等辦法學習，或由小先生分頭到各互助組利用休息時間協助學習。不少青年下地都帶著課本，婦女們有些帶著石灰塊，休息時就寫，地邊山坡劃滿了字跡。“學文化，開腦筋，要當新中國的建設人。”這是他們普遍的口號。不少村的民校已成為農村文化活動的核心。學習文化、科學、政治、時事，已逐漸成為農民生活不可缺少的部分。有些老年人樂的說：“又種莊稼又念書，如今真是家家出了寫字人啦！”在農民這種迫切要求學習文化的基礎上，各地都初步擬定了掃除文盲計劃。山西省府文教廳提出三年到五年爭取在全省范圍內消滅干部及青年農民中的文盲。榆次各村普遍成立了掃盲識字委員會；晉城規定了四十五個掃盲重點村，有計劃地領導農民進行文化學習。

群眾文藝活動的普遍開展，也充分表現出土地改革后農村的新氣象。在抗日戰爭時期，華北各地群眾文藝活動曾有部分開展，但不夠普遍；但現在因為土地改革完成，生產力有了提高，廣泛的群眾性的文藝活動真正開展起來了。這在今年春節的文娛活動中表現得最為明顯。在山西、河北、平原等地，農民自編、自演、自唱、自樂，以各種各樣的娛樂形式，來表達他們歡快的心情。僅據平原林縣一縣統計，今年春節群眾自編的快板、鼓詞、短劇、歌曲等即達四百余件。這些創作的內容多為動員大生產、宣傳時事、反迷信等。農民以他們熟悉的人物與思想，表現他們自己的生活與要求，有些并用生動的形象正確地解釋了人民政府的政策，對大生產運動與各種建設工作起了極大推動作用。如清苑縣大李各莊農民編演了“團結生產”一劇，教育了該村“盼吃大鍋飯”的懶漢，也啟發了怕“吃大鍋飯”的中農，消除了開展生產的思想障礙。各種文娛組織如秧歌隊、農村劇團等也大大發展起來。河北保定等六個專區四十二縣即共有業余劇團一千八百多個，其中絕大部分為農村劇團。秧歌隊形式尤為廣大群眾所歡迎，老頭、老婆以至男、女兒童普遍參加。僅石家莊、天津兩專區今年春節即有秧歌二千三百余班。這些新的群眾文藝活動，在大部地區已奪取與代替了封建迷信的文化陣地，使農村殘余的封建道德與社會輿論，有了顯著的改變。傳播封建迷信思想的舊戲劇與舊藝術，在這種新的要求下也有了巨大的改造。

在工作基礎較好的地區，如武鄉、黎城等地，農村的讀報組、通訊組也已開始建立。農民們于生產空隙聽讀報，談論國家大事。有些村干部和農民還常給報紙投稿，報道村中的生產與工作情況。黑板報幾乎村村都有，村中當前作什么，就及時寫上什么，成為推動全村中心工作的指揮臺。