第一篇：學(xué)習(xí)治國(guó)理政第二卷大全

學(xué)習(xí)治國(guó)理政第二卷

之好干部心得體會(huì)

當(dāng)前，全黨全國(guó)各族人民正在為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而團(tuán)結(jié)奮斗。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這是黨的十八大報(bào)告中的一句話。“新的歷史特點(diǎn)”這個(gè)概念，含義是很深刻的，是全面審視和判斷國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局發(fā)展大勢(shì)得出的重要判斷。

進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。關(guān)鍵在黨，就要確保黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。關(guān)鍵在人，就要建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。

我們黨歷來(lái)高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題來(lái)抓。治國(guó)之要，首在用人。也就是古人說(shuō)的：“尚賢者，政之本也。”“為政之要，莫先于用人。”

近年來(lái)，各級(jí)黨委和組織部門貫徹執(zhí)行黨的干部路線，選人用人主流是好的，但也存在這樣那樣的一些問(wèn)題，如果不能很好解決，就會(huì)渙散黨心、冷了人心。

現(xiàn)在，大家想得比較多、議得比較多的有3個(gè)問(wèn)題：怎樣是好干部？怎樣成長(zhǎng)為好干部？怎樣把好干部用起來(lái)？正確回答和解決這3個(gè)問(wèn)題，我們的干部工作就能做得更好。

第一個(gè)問(wèn)題，怎樣是好干部？這本來(lái)是一個(gè)十分清楚的問(wèn)題，黨章有明確要求。然而，由于選人用人上的不正之風(fēng)的影響，由于 一些地方選出來(lái)的干部素質(zhì)和能力明顯不合格，甚至出了一些“帶病提拔”、違規(guī)提拔的干部，致使不少同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊了。這也說(shuō)明我們的組織工作還大有可改進(jìn)之處，因?yàn)槿绻x來(lái)選去使大家對(duì)好干部的標(biāo)準(zhǔn)都弄不清了，那顯然是選出來(lái)的一些人不僅沒(méi)有起到標(biāo)桿作用，反而起了反作用。這個(gè)問(wèn)題要引起深思！

好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說(shuō)，就是德才兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)，好干部的標(biāo)準(zhǔn)又是具體的、歷史的。不同歷史時(shí)期，對(duì)干部德才的具體要求有所不同。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)黨忠誠(chéng)、英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的干部就是好干部。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，懂政治、懂業(yè)務(wù)、又紅又專的干部就是好干部。改革開放初期，擁護(hù)黨的十一屆三中全會(huì)確定的路線方針政策，有知識(shí)、懂專業(yè)、銳意改革的干部就是好干部。現(xiàn)在，我們提出政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)等具體要求，突出了好干部標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代內(nèi)涵。

概括起來(lái)說(shuō)，好干部要做到信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。信念堅(jiān)定，黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。為民服務(wù)，黨的干部必須做人民公仆，忠誠(chéng)于人民，以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦，全心全意為人民服務(wù)。勤政務(wù)實(shí)，黨的干部必須勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、精益求精，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。敢于擔(dān)當(dāng)，黨的干部必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。清正廉潔，黨的干部必須敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。這些說(shuō)起來(lái)大家都明白，但要真正做到就不那么容易了。

這幾條都很重要，一段時(shí)間以來(lái)，我在不同場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)了這些要求。這里，我想特別強(qiáng)調(diào)一下理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)這兩個(gè)問(wèn)題，這是當(dāng)前干部隊(duì)伍中比較突出的問(wèn)題。

理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條。如果理想信念不堅(jiān)定，不相信馬克思主義，不相信中國(guó)特色社會(huì)主義，政治上不合格，經(jīng)不起風(fēng)浪，這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。只有理想信念堅(jiān)定，用堅(jiān)定理想信念煉就了“金剛不壞之身”，干部才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，在關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過(guò)、能放心。

理想信念就是人的志向。古人說(shuō)：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”意思是說(shuō)，志存高遠(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。

應(yīng)該充分肯定，我們大多數(shù)干部理想信念是堅(jiān)定的，政治上是可靠的。同時(shí)，在我們的干部隊(duì)伍中，也有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過(guò)日子；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問(wèn)題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、消極躲避、不敢 亮劍，甚至故意模糊立場(chǎng)、耍滑頭，等等。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，在大是大非面前沒(méi)有態(tài)度，出了政治性事件、遇到敏感性問(wèn)題沒(méi)有立場(chǎng)、無(wú)動(dòng)于衷，豈非咄咄怪事！

有人說(shuō)要“愛(ài)惜羽毛”，也就是所謂“聲譽(yù)”，那也要看看你愛(ài)惜的是哪家的“聲譽(yù)”，究竟是個(gè)人主義的、一些別有用心的人會(huì)喝彩的“聲譽(yù)”，還是站在黨和人民立場(chǎng)上的聲譽(yù)？作為共產(chǎn)黨人只能要后一種聲譽(yù)。一心想著要前一種“聲譽(yù)”，那將是十分危險(xiǎn)的！

現(xiàn)在，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)為什么盛行？為什么不斷有人淪為腐敗分子甚至變節(jié)投敵，走向犯罪的深淵？說(shuō)到底，還是理想信念不堅(jiān)定。我常說(shuō)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

事實(shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。我一直在想，如果哪天在我們眼前發(fā)生“顏色革命”那樣的復(fù)雜局面，我們的干部是不是都能毅然決然站出來(lái)捍衛(wèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度？我相信，絕大多數(shù)黨員、干部是能夠做到的。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念堅(jiān)定不堅(jiān)定，就看他能不能為黨和人民事業(yè)舍生忘死，能不能沖鋒號(hào)一響立即沖上去，這樣的檢驗(yàn)很直接。和平建設(shè)時(shí)期，生死考驗(yàn)有，但畢竟不多，檢驗(yàn)一個(gè)干部理想信念是否堅(jiān)定確實(shí)比較難，X光、CT、核磁共振成像也沒(méi)有辦法。

當(dāng)然，也不是不能檢驗(yàn)。那就主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù) 面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。這樣的檢驗(yàn)需要一個(gè)過(guò)程，不是一下子、經(jīng)歷一兩件事、聽?zhēng)拙淇谔?hào)就能解決的，要看長(zhǎng)期表現(xiàn)，甚至看一輩子。

堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)。“為官避事平生恥。”擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。

現(xiàn)在，一些干部中好人主義盛行，不敢批評(píng)、不愿批評(píng)，不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。有的怕得罪人，怕丟選票，搞無(wú)原則的一團(tuán)和氣，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜，事不關(guān)己高高掛起，滿足于做得過(guò)且過(guò)的太平官；有的身居其位不謀其政，遇到矛盾繞道走，遇到群眾訴求躲著行，推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，致使小事拖大、大事拖成大禍；有的為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦，遇事明哲保身，有功勞搶得快，出了問(wèn)題上推下卸。更可怕的是，這樣的人有些還混得左右逢源甚至如魚得水，付出的比別人少，得到的比別人多。這種不求有功、但求無(wú)過(guò)的“圓滑官”、“老好人”、“推拉門”、“墻頭草”多了，黨和人民事業(yè)還怎么向前發(fā)展啊？這些問(wèn)題危害極大，必須下大氣力解決。

說(shuō)到底，無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)私才敢擔(dān)當(dāng)。“心底無(wú)私天地寬。”擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。“疾風(fēng)識(shí)勁草，烈火見(jiàn)真金。”為了黨和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草、真金。

當(dāng)然，敢于擔(dān)當(dāng)，是為了黨和人民事業(yè)，而不是個(gè)人風(fēng)頭主義，飛揚(yáng)跋扈、唯我獨(dú)尊并不是敢于擔(dān)當(dāng)。春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父是幾朝元老，但他對(duì)自己要求很嚴(yán)，他在家廟的鼎上鑄下銘訓(xùn)：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是說(shuō)，每逢有任命提拔時(shí)都越來(lái)越謹(jǐn)慎，一次提拔要低著頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠墻走。生活中只要有這只鼎煮粥糊口就可以了。我看了這個(gè)故事之后，很有感觸。我們的干部都是黨的干部，權(quán)力都是黨和人民賦予的，更應(yīng)該在工作中敢作敢為、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。

第二個(gè)問(wèn)題，怎樣成長(zhǎng)為好干部？好干部不會(huì)自然而然產(chǎn)生。成長(zhǎng)為一個(gè)好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)。從干部自身來(lái)講，個(gè)人必須努力，這是干部成長(zhǎng)的內(nèi)因，也是決定性因素。

干部的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶。要時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)，努力做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官。

學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯。干部要勤于學(xué)、敏于思，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，掌握貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢(shì)，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，打牢履職盡責(zé)的知識(shí)基礎(chǔ)。

好干部除了要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)實(shí)踐。“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)猶如雄鷹之雙翼，只有經(jīng)風(fēng)雨、見(jiàn)世面，才能飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。越是條件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能錘煉人。干部要深入基層、深入實(shí)際、深入群眾，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。

好干部還要靠組織培養(yǎng)。形勢(shì)越變化、黨和人民事業(yè)越發(fā)展，越要重視干部培養(yǎng)。培養(yǎng)干部，要抓好黨性教育這個(gè)核心，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)宗旨意識(shí)、公仆意識(shí)教育。要強(qiáng)化干部實(shí)踐鍛煉，積極為干部鍛煉成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。實(shí)踐鍛煉不是去“鍍金”，更不是去走過(guò)場(chǎng)等著提拔，如果那樣，必然會(huì)身子去了心沒(méi)去，還是與群眾格格不入，那就是弄虛作假了。要加強(qiáng)對(duì)干部經(jīng)常性的管理監(jiān)督，形成對(duì)干部的嚴(yán)格約束。沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，這是一條鐵律。組織上培養(yǎng)干部不容易，要管理好、監(jiān)督好，讓他們始終有如履薄冰、如臨深淵的警覺(jué)。對(duì)干部經(jīng)常開展同志式的談心談話，既指出缺點(diǎn)不足，又給予鞭策鼓勵(lì)，這是個(gè)好傳統(tǒng)，要注意保持和發(fā)揚(yáng)。

第三個(gè)問(wèn)題，怎樣把好干部用起來(lái)？好干部成長(zhǎng)起來(lái)了，培養(yǎng)出來(lái)了，關(guān)鍵還是要用。不用，或者用不好，最終等于還是沒(méi)有好干部。用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)。

必須看到，在有的地方和部門，正確用人導(dǎo)向并沒(méi)有得到很好體現(xiàn)，一些德才平平、投機(jī)取巧的人屢屢得到提拔重用，一些踏實(shí)干事、不跑不要的干部卻沒(méi)有進(jìn)步機(jī)會(huì)，干部群眾對(duì)此意見(jiàn)很大。各級(jí)黨委及組織部門要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋ψ龅竭x賢任能、用當(dāng)其時(shí)，知人善任、人盡其才，把好干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)。

用人得當(dāng)，首先要知人。知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)，往往會(huì)出現(xiàn)用人不當(dāng)、用人失誤。“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以用人，不可以教人。”對(duì)干部的認(rèn)識(shí)不能停留在感覺(jué)和印象上，必須健全考察機(jī)制和辦法，多渠道、多層次、多側(cè)面深入了解。

要近距離接觸干部，觀察干部對(duì)重大問(wèn)題的思考，看其見(jiàn)識(shí)見(jiàn)解；觀察干部對(duì)群眾的感情，看其品質(zhì)情懷；觀察干部對(duì)待名利的態(tài)度，看其境界格局；觀察干部處理復(fù)雜問(wèn)題的過(guò)程和結(jié)果，看其能力水平。考察識(shí)別干部，功夫要下在平時(shí)，并注意重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”干部業(yè)績(jī)?cè)趯?shí)踐，干部聲名在民間。要多到基層干部群眾中、多在鄉(xiāng)語(yǔ)口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小節(jié)”中察德。

用人得當(dāng)，就要堅(jiān)持全面、歷史、辯證看干部，注重一貫表現(xiàn)和全部工作。對(duì)那些勇?lián)?dāng)、有本事、堅(jiān)持原則、不怕得罪人、個(gè)性鮮明的干部，往往會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)不盡一致的情況，組織上一定要為他們說(shuō)公道話。如何考準(zhǔn)考實(shí)干部政績(jī)，也是一個(gè)難點(diǎn)。要改進(jìn)考核方法手段，既看發(fā)展又看基礎(chǔ)，既看顯績(jī)又看潛績(jī)，把民生改善、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)效益等指標(biāo)和實(shí)績(jī)作為重要考核內(nèi)容，再也不能簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率來(lái)論英雄了。一些干部慣于拍腦袋決策、拍胸脯蠻干，然后拍屁股走人，留下一屁股爛賬，最后官照當(dāng)照升，不負(fù)任何責(zé)任。這是不行的。我說(shuō)過(guò)了，對(duì)這種問(wèn)題要實(shí)行責(zé)任制，而且要終身追究。請(qǐng)中央組織部抓緊研究落實(shí)。

用人得當(dāng)，就要科學(xué)合理使用干部，也就是說(shuō)要用當(dāng)其時(shí)、用其所長(zhǎng)。現(xiàn)在，有的地方用干部，涉及具體人時(shí)，往往只看資歷、看輪到誰(shuí)了，論資排輩、平衡照顧，而不是看誰(shuí)更優(yōu)秀、更合適，用非所長(zhǎng)，結(jié)果干部干得很吃力，問(wèn)題堆了一大堆，工作也難以打開局面。用什么人、用在什么崗位，一定要從工作需要出發(fā)，以事?lián)袢耍荒芎?jiǎn)單把職位作為獎(jiǎng)勵(lì)干部的手段。“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。”我們要樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能。只有這樣，才能使大批好干部源源不斷涌現(xiàn)出來(lái)，才能使大家的聰明才智充分釋放出來(lái)。

有一種現(xiàn)象很值得注意，就是在一個(gè)地方、一個(gè)單位，一個(gè)干部好不好，群眾有公論，實(shí)踐有比較，領(lǐng)導(dǎo)心里也明白，但在具體用人時(shí)，結(jié)果卻與事業(yè)需要和群眾期盼大相徑庭。這其中作祟的，是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的私心雜念，是人們議論的“關(guān)系網(wǎng)”、“潛規(guī)則”。正是這些不健康的因素起作用，任人唯賢被丟在一邊了，任人唯親、任人唯利等問(wèn)題發(fā)生了。干部群眾對(duì)這些問(wèn)題深惡痛絕。必須下決心加以整治，使用人之風(fēng)真正純潔起來(lái)。

第二篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政 第二卷》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷心得體會(huì)

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，收錄了總書記在2014年8月18日至2017年9月29日期間的99篇重要著作，生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，全書17個(gè)專題涵蓋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及十九大精神的重要讀本，是我們黨員干部開展社會(huì)主義各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的規(guī)劃綱要。

本書17個(gè)專題分別為，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；決勝全面建成小康社會(huì)；將改革進(jìn)行到底；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展；堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念；適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)；發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)定文化自信；在發(fā)展中保障和改善民生；建設(shè)美麗中國(guó)；開啟強(qiáng)軍興軍新征程；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交；堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)合作共贏；促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作；推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

在深刻學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷后，我有如下收獲：

一、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷閃爍著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的光輝。全書記錄了習(xí)近平同志多個(gè)專題的講話內(nèi)容，從不同角度詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的形成歷程，彰顯了習(xí)近平同志在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的偉大思考和偉大智慧。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國(guó)際和國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的高度，運(yùn)用戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維和問(wèn)題思維等充滿哲學(xué)智慧的思想方法，來(lái)認(rèn)識(shí)把握中國(guó)和世界的問(wèn)題，既蘊(yùn)含馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又具有充滿時(shí)代氣息和實(shí)踐創(chuàng)新的特點(diǎn)、理念和品格。

二、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷詮釋著中國(guó)智慧和中國(guó)方案。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，總書記深刻闡述了堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。“四個(gè)自信”充分展示了黨應(yīng)具備的信念，即在新的歷史條件下，堅(jiān)守自身信念，積極創(chuàng)建美好生活。總書記提出的“四個(gè)自信”內(nèi)涵豐富，“四個(gè)自信”是科學(xué)統(tǒng)一的整體，彼此之間相輔相成。文化自信是道路自信、理論自信與制度自信的基礎(chǔ)，而道路自信、理論自信、制度自信則是文化自信的重要表現(xiàn)。

三、《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷蘊(yùn)含著中國(guó)文化和歷史典故。“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”“治國(guó)有常，而利民為本。”“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”習(xí)總書記善于聯(lián)系古今中外的歷史文化，在對(duì)一些重大事情談出看法和體會(huì)時(shí)，善于引用歷史典故回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思想精辟深刻、鞭辟入里，語(yǔ)言生動(dòng)、很接地氣。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái)，旁征博引切中肯綮，時(shí)時(shí)充盈著濃郁的人文情懷，處處閃爍著歷史文化的光芒。習(xí)總書記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。”對(duì)于中國(guó)這個(gè)有著悠久歷史傳統(tǒng)的國(guó)家，如何繼承和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)運(yùn)用傳統(tǒng)歷史文化，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化具有十分重要的意義。

第三篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》心得體會(huì)范文12篇

法治興則國(guó)家興，法治強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，展開了雄偉壯麗的新畫卷，取得了歷史性成就。黨的十九大報(bào)告再次把全面依法治國(guó)確立為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容，對(duì)深化依法治國(guó)實(shí)踐作出全面部署，開啟了全面依法治國(guó)的新征程。

習(xí)總書記在《談治國(guó)理政》(第二卷)中深刻強(qiáng)調(diào)：“全面依法治國(guó)，必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行。公平正義是我們黨追求的一個(gè)非常崇高的價(jià)值，全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護(hù)人民權(quán)益，伸張正義。”

檢察機(jī)關(guān)作為國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要實(shí)踐者和推動(dòng)者，在全面推進(jìn)依法治國(guó)、維護(hù)社會(huì)公平正義中擔(dān)負(fù)著歷史使命和重大責(zé)任。站在“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一偉大歷史坐標(biāo)下，在“決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，檢察機(jī)關(guān)要積極投身法治中國(guó)建設(shè)的偉大實(shí)踐，做全面推進(jìn)依法治國(guó)的有力推動(dòng)者和堅(jiān)強(qiáng)保障者。

一要提高政治站位，牢記憲法定位。依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó)。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案把黨的十九大確定的重大理論觀點(diǎn)和重大方針政策特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法，體現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新成就新經(jīng)驗(yàn)新要求，將有力推動(dòng)和加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)。我們要把思想統(tǒng)一到憲法修正案精神上來(lái)，牢記檢察機(jī)關(guān)“是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)”的憲法定位，自覺(jué)做憲法規(guī)范的遵守者、憲法精神的弘揚(yáng)者、憲法權(quán)威的維護(hù)者、憲法實(shí)施的推動(dòng)者，恪守國(guó)家落實(shí)憲法確定的各項(xiàng)制度，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

二要聚焦主責(zé)主業(yè)，服務(wù)改革發(fā)展大局。歷史性成就，需要法治守衛(wèi);改革發(fā)展這艘航船，需要法治護(hù)航。要始終以黨和國(guó)家工作大局為中心，立足檢察職能，聚焦主責(zé)主業(yè)，依法打擊各類刑事犯罪活動(dòng)。始終堅(jiān)持以人民為中心檢察工作方向，充分運(yùn)用政治智慧和法律智慧開展法律監(jiān)督工作，敢于監(jiān)督、善于監(jiān)督、依法監(jiān)督、規(guī)范監(jiān)督，要在法律監(jiān)督主業(yè)上提供滿足人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面需求的豐富的檢察產(chǎn)品，并不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。加強(qiáng)法治宣傳，弘揚(yáng)憲法精神，傳播法治理念，推動(dòng)形成全社會(huì)尊法學(xué)法守法用法意識(shí)。

三要推進(jìn)司法改革，提高司法效能。十九大報(bào)告提出“深化司法體制綜合配套改革，全面落實(shí)司法責(zé)任制，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。”全面推進(jìn)依法治國(guó)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重大的歷史任務(wù)，司法體制改革作為依法治國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分，同樣不可能一蹴而就，需要持之以恒進(jìn)行到底。我們要按照上級(jí)統(tǒng)一部署，積極推進(jìn)司法責(zé)任制改革、內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)改革、認(rèn)罪認(rèn)罰從寬等各項(xiàng)改革任務(wù)，大力實(shí)施科技強(qiáng)檢戰(zhàn)略，促進(jìn)檢察工作機(jī)制創(chuàng)新和新時(shí)代檢察事業(yè)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力增長(zhǎng)，提升檢察工作效能。

四要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高法治能力水平。“徒法不足以自行”，法律必須靠人去實(shí)施，法治必須靠人去踐行。加強(qiáng)檢察隊(duì)伍建設(shè)，是依法治國(guó)的客觀需要。要堅(jiān)持把加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)作為推動(dòng)檢察工作的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作來(lái)抓，馳而不息推進(jìn)思想政治建設(shè)、素能建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，提高檢察隊(duì)伍整體素質(zhì)、公正廉潔執(zhí)法水平以及法治能力水平，著力打造一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)清正廉潔的檢察隊(duì)伍，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)有力的組織和人才保障。

保障憲法法律正確統(tǒng)一實(shí)施，是檢察機(jī)關(guān)的重要職責(zé);積極推動(dòng)依法治國(guó)，也是檢察工作的應(yīng)有之義。我們要積極適應(yīng)新時(shí)代新要求，恪守憲法定位，堅(jiān)持厲行法治，不斷深化依法治國(guó)實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)檢察力量!

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷深刻地體現(xiàn)出總書記用智慧、肝膽、情懷奮力書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章。

總書記以高超的治國(guó)理政智慧，展現(xiàn)了“治大國(guó)若烹小鮮”的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義謀篇布局。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家等專題，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃。比如，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局基礎(chǔ)上，明確提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。比如，在主張堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信基礎(chǔ)上，著力強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信說(shuō)到底是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這為我們?cè)鰪?qiáng)做好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的戰(zhàn)略定力，提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。總書記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫不畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移地開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

總書記以超凡的魄力和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，直面重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力、重大矛盾，展現(xiàn)了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的偉大政治家的時(shí)代風(fēng)采。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中將改革進(jìn)行到底、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨縱深發(fā)展、開啟強(qiáng)軍興軍新征程等專題，無(wú)不深刻反映了總書記“人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪”的心路歷程。總書記強(qiáng)調(diào)，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家。所有這些，不僅為深入開展從嚴(yán)治黨、開展反腐敗斗爭(zhēng)營(yíng)造了良好輿論氛圍，而且為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，特別是管黨治黨提供了理論支撐。

總書記用對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感情、對(duì)中國(guó)人民的感情、對(duì)世界人民的感情，著力為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)，其思想理論的高度、觀察視野的廣度、戰(zhàn)略思維的深度、說(shuō)理論證的力度、話語(yǔ)體系的溫度，充分展現(xiàn)了總書記大國(guó)領(lǐng)袖的人民情懷、國(guó)家情懷、天下情懷。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷指出要在發(fā)展中保障和改善民生，建設(shè)美麗中國(guó)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等專題充分證明了總書記的人民情懷、國(guó)家情懷、天下情懷。保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)，只有不斷連續(xù)的新起點(diǎn);針對(duì)群眾最關(guān)心的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、脫貧等問(wèn)題發(fā)力;精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，真扶貧，扶真貧;拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這就為我們始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為人類作出較大貢獻(xiàn)提供了重要理論支撐。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義始終貫穿著一條鮮明的主線，就是堅(jiān)定馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。這條主線構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯和實(shí)踐邏輯的鮮亮底色，是總書記用智慧、用肝膽、用情懷奮力書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的動(dòng)力之源。由于有馬克思主義世界觀和方法論的指引，總書記能夠始終“用智慧”書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章;由于有對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，總書記能夠始終“用肝膽”奮力續(xù)寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章;由于有馬克思主義群眾史觀作指導(dǎo)，總書記始終能夠“用情懷”奮力書寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義大文章。

總之，學(xué)習(xí)馬克思主義、信仰馬克思主義、應(yīng)用馬克思主義、發(fā)展馬克思主義，是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷給我們的最大啟示、最深教育、最高智慧。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷重要論述是黨員干部汲取智慧的思想寶庫(kù)，推動(dòng)工作的行動(dòng)指南。現(xiàn)就個(gè)人學(xué)習(xí)這部重要著作的認(rèn)識(shí)體會(huì)與大家進(jìn)行交流。

一、提高政治站位，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。作為企業(yè)宣傳思想文化戰(zhàn)線的工作者，我從提高政治站位，加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)入手，對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷這部著作的重要論述、睿智見(jiàn)解、精彩金句進(jìn)行了摘錄，并就學(xué)習(xí)的體會(huì)和感悟與身邊同志進(jìn)行了交流探討，還從政治素養(yǎng)、個(gè)人品德、工作發(fā)展、指導(dǎo)實(shí)踐方面對(duì)照檢驗(yàn)了自身言行，通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步堅(jiān)定了“四個(gè)自信”，增強(qiáng)了“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)提升了以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)工作的自覺(jué)性，進(jìn)一步堅(jiān)定了維護(hù)總書記作為黨中央的核心、全黨的核心地位的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，進(jìn)一步增強(qiáng)了做好工作的責(zé)任心和使命感。

二、把握內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，提升素質(zhì)修養(yǎng)。為將《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷的重要論述內(nèi)化于心、外化于行，我以領(lǐng)會(huì)核心要義、把握精神實(shí)質(zhì)、汲取智慧營(yíng)養(yǎng)、指導(dǎo)工作實(shí)踐為目標(biāo)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到這部著作是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本，是閃耀著馬克思主義真理光芒的光輝著作，是把學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神引向深入的最好教材，也是黨員干部錘煉黨性、立身修德、謀事創(chuàng)業(yè)的必讀佳作，歷練心智、奮發(fā)進(jìn)取、推動(dòng)工作的對(duì)照標(biāo)尺，并通過(guò)履職盡責(zé)、積極進(jìn)取，有效提高了工作質(zhì)量。

生態(tài)文明建設(shè)人人有責(zé)、人人受益。學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們深刻感受到生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者。

牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀。綠水青山就是金山銀山的理念是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價(jià)值取向。我們要按照習(xí)近平同志在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中關(guān)于“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，強(qiáng)化公民環(huán)境意識(shí)”的要求，發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾，將環(huán)保意識(shí)植根在每個(gè)人心中，把更加自覺(jué)珍愛(ài)自然、更加積極保護(hù)生態(tài)作為公民的基本美德。

把制度設(shè)計(jì)的行為規(guī)則變成自覺(jué)的行為規(guī)范。在《對(duì)新常態(tài)怎么看，新常態(tài)怎么干》中，習(xí)近平同志要求在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的過(guò)程中“形成內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制”。只有讓人們自覺(jué)地把制度設(shè)計(jì)的行為規(guī)則變成自己的行為規(guī)范，生態(tài)文明制度才有實(shí)效。我們要以貫徹落實(shí)生態(tài)文明制度為基礎(chǔ)，引導(dǎo)全社會(huì)參與生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系，形成一個(gè)生態(tài)意識(shí)自覺(jué)、生產(chǎn)行為自重、生活行為自束的生態(tài)文明建設(shè)新模式。

倡導(dǎo)綠色生活方式。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)方式，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚。”踐行綠色生活方式，人人都是主角，應(yīng)在衣、食、住、行、游等方面形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。

建設(shè)美麗中國(guó)，必須推進(jìn)生態(tài)文明領(lǐng)域治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志指出：“推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，重在建章立制。”只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。

生態(tài)文明建設(shè)需要建章立制。在《樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)》中，習(xí)近平同志鮮明提出要把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道。人與自然關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)是環(huán)境自由與環(huán)境限制、環(huán)境利益與環(huán)境責(zé)任、環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)相統(tǒng)一的社會(huì)。生態(tài)文明制度的重要功能就是通過(guò)產(chǎn)權(quán)界定和明確責(zé)任盡可能減少“公用物悲劇”的發(fā)生。我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的一些突出問(wèn)題，一定程度上與體制不健全有關(guān)。一些地方之所以出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境不斷惡化，一個(gè)重要的原因就是約束性制度缺失。學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的論述，一個(gè)突出感受就是“嚴(yán)”字，即源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲，要按照綠色發(fā)展理念，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。

按照系統(tǒng)思維加快形成生態(tài)文明制度。生態(tài)文明制度建設(shè)涉及生態(tài)環(huán)境和自然資源管理兩大方面，而生態(tài)環(huán)境制度又包括國(guó)土空間布局、源頭保護(hù)、環(huán)境治理、生態(tài)修復(fù)等內(nèi)容;自然資源管理制度又包括資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、資源有償使用監(jiān)管等內(nèi)容。可以說(shuō)，生態(tài)文明制度具有全方位、全地域、全過(guò)程特點(diǎn)。習(xí)近平同志按照環(huán)境治理是一個(gè)系統(tǒng)工程的思路，在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中要求完善生態(tài)文明制度體系，“健全自然資源資產(chǎn)管理體制，加強(qiáng)自然資源和生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)督察，落實(shí)生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，完善環(huán)境保護(hù)公眾參與制度”。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷許多關(guān)于生態(tài)文明制度建設(shè)的論述，都體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維。

改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。生態(tài)文明建設(shè)必須發(fā)揮改革的推動(dòng)作用、法治的保障作用。在《推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，改革我國(guó)環(huán)保管理體制》中，習(xí)近平同志提出“實(shí)行省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度”，這一重大改革有利于增強(qiáng)環(huán)境執(zhí)法的統(tǒng)一性、權(quán)威性、有效性，為克服一些地方重發(fā)展輕環(huán)保、干預(yù)環(huán)保監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法明確了路徑。按照這一思路，黨的十九大報(bào)告又提出：“加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和組織領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立國(guó)有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)，完善生態(tài)環(huán)境管理制度，統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有者職責(zé)，統(tǒng)一行使所有國(guó)土空間用途管制和生態(tài)保護(hù)修復(fù)職責(zé)，統(tǒng)一行使監(jiān)管城鄉(xiāng)各類污染排放和行政執(zhí)法職責(zé)。”反映了生態(tài)系統(tǒng)的綜合性和環(huán)境監(jiān)管的綜合性特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到：建設(shè)生態(tài)文明就要推進(jìn)綠色發(fā)展，加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。為此，我們必須深刻理解習(xí)近平同志提出的“堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命”。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變革。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根到底是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問(wèn)題。在《推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式》中，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法”。人與自然是生命共同體，自然資源是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律。那些為了GDP而造成“生態(tài)赤字”和“環(huán)境透支”的發(fā)展模式不僅不能成功實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)狀態(tài)，相反卻會(huì)出現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的同步衰退與崩潰。

綠色發(fā)展是當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向。在《建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)》中，習(xí)近平同志要求“依靠更多更好的科技創(chuàng)新建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)”。當(dāng)以生態(tài)文明為標(biāo)志的人類文明新形態(tài)成為大勢(shì)所趨時(shí)，綠色發(fā)展便成為當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革的方向。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的期待，推動(dòng)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)變革，形成綠色低碳循環(huán)發(fā)展新方式，并從中創(chuàng)造新的增長(zhǎng)點(diǎn)，讓老百姓在享受物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，還能同步享受生態(tài)財(cái)富的福利。為此，黨的十九大提出要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，構(gòu)建市場(chǎng)導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。

綠色發(fā)展必須節(jié)約能源資源。在《深入理解新發(fā)展理念》中，習(xí)近平同志指出：“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存”，要求讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為我國(guó)主流的生產(chǎn)生活方式。天育物有時(shí)，地生財(cái)有限。現(xiàn)在，環(huán)境承載能力已經(jīng)達(dá)到或接近上限，能源資源匱乏已構(gòu)成人類社會(huì)發(fā)展的主要瓶頸。稀缺就需要合理利用，如何做到合理利用?以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，為我們建設(shè)“兩型”社會(huì)，推進(jìn)生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式革命性變化開辟了一條嶄新道路。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷在“決勝全面建成小康社會(huì)”“堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念”“在發(fā)展中保障和改善民生”“建設(shè)美麗中國(guó)”等專題中都深刻闡述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。學(xué)習(xí)這些重要論述，我們可以深刻認(rèn)識(shí)到，環(huán)境就是民生，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ)，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人民對(duì)美好生活的期待。在《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》中，習(xí)近平同志指出：“人民群眾對(duì)清新空氣、干凈飲水、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。”中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，人民美好生活需要日益廣泛。對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)，金山銀山固然重要，但綠水青山也不可或缺，而且是金山銀山不能代替的。當(dāng)各類環(huán)境污染成為民生之患、民心之痛，綠水青山就更為珍貴，而且是一種“共同財(cái)產(chǎn)”，人人都可共享，提供這種最公平、最普惠的公共產(chǎn)品順應(yīng)了廣大人民群眾的普遍意愿。

建設(shè)生態(tài)文明是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的應(yīng)有之義。在《保護(hù)生態(tài)環(huán)境應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義》中，習(xí)近平同志指出，現(xiàn)在，我們已到了必須加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)力度的時(shí)候了，也到了有能力做好這件事情的時(shí)候了。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。黨的十九大報(bào)告中指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。簡(jiǎn)單用征服自然的程度來(lái)判斷全面小康或現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的進(jìn)度，顯然是片面的。習(xí)近平同志在《下大氣力破解制約如期全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題》中說(shuō)，如果盲目開發(fā)造成破壞，今后花多少錢也補(bǔ)不回來(lái)。

建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)了為子孫后代留下良好生存環(huán)境的情懷。在《弘揚(yáng)塞罕壩精神》中，習(xí)近平同志基于生態(tài)的永續(xù)價(jià)值高瞻遠(yuǎn)矚地要求“為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境”。在《深入理解新發(fā)展理念》中，他通過(guò)“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的史例，詮釋了“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的辯證關(guān)系。黨的十九大明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”。永續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是資源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過(guò)上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基。從代際公平上講，每一代人在滿足自身發(fā)展和消費(fèi)需要的同時(shí)，都應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起責(zé)任，兼顧后代發(fā)展的需要。習(xí)近平同志的許多重要論述，體現(xiàn)了為子孫后代著想的殷殷情懷和歷史擔(dān)當(dāng)。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的權(quán)威讀本。全書569頁(yè)，分為17個(gè)專題，結(jié)合鎮(zhèn)村工作實(shí)際，我選學(xué)了《建設(shè)美麗中國(guó)》這個(gè)專題。

建設(shè)美麗中國(guó)，關(guān)乎人民福祉，關(guān)乎民族未來(lái)。黨的十八大以來(lái)，總書記提出了一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的新理念新思想新戰(zhàn)略。深刻領(lǐng)會(huì)總書記生態(tài)文明建設(shè)重要戰(zhàn)略思想，可以從以下五方面著手：一是必須立足人與自然是生命共同體的科學(xué)自然觀。二是必須樹立綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀。三是必須堅(jiān)持滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的基本民生觀。四是必須把握統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理的整體系統(tǒng)觀。五是必須遵循實(shí)行最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度的嚴(yán)密法治觀。

作為粵北山區(qū)的小鎮(zhèn)，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地走生態(tài)發(fā)展道路，充分發(fā)揮自身的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)開展粵北生態(tài)特別保護(hù)區(qū)建設(shè)工作。首先，要全面增強(qiáng)生態(tài)魅力。要加快縣級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)，努力建設(shè)“一村一品”特色支柱產(chǎn)業(yè)工程。其次，要發(fā)展生態(tài)旅游。發(fā)揮自然資源、人文資源、生態(tài)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，打好組合拳，讓人們享受最高質(zhì)量生態(tài)產(chǎn)品的同時(shí)，通過(guò)開展健康養(yǎng)生活動(dòng)、戶外運(yùn)動(dòng)等，盡情享受大自然的美好，為早日建設(shè)成梯田農(nóng)業(yè)文化特色小鎮(zhèn)夯實(shí)基礎(chǔ)。

開展學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷內(nèi)容是既是當(dāng)前廣大黨員干部急需落實(shí)的一項(xiàng)政治任務(wù)，也是一種迫切的現(xiàn)實(shí)需求。是提升廣大黨員干部思想認(rèn)識(shí)，緊緊圍繞統(tǒng)籌“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，引導(dǎo)廣大干部為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的重要章程，以下是我學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

黨員干部要對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念無(wú)比堅(jiān)定。信念堅(jiān)定，是一種鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁。革命理想高于天，回顧歷史，我們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一大批具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的中華兒女，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，也就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有今天我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。要把我國(guó)發(fā)展得更好，離不開理想信念的力量。我們共產(chǎn)黨人要錘煉黨性，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

黨員干部要有對(duì)人民懷有無(wú)比熱愛(ài)的情懷。熱愛(ài)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)守的力量源泉。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，是最深沉、最有力量的情感，是博大之愛(ài)。新時(shí)代要求我們黨員干部要做到對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深情大愛(ài)，始終為人民利益而奮斗，任何時(shí)候任何條件下都要忠于祖國(guó)、忠于人民，腳踏實(shí)地踐行黨的宗旨，用自己的實(shí)際行動(dòng)給黨和人民，一個(gè)滿意答復(fù)。

黨員干部要有堅(jiān)持實(shí)事求是的理論品質(zhì)。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。近代中國(guó)發(fā)展史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿意的成效。我們要善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察世界、處理問(wèn)題的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，掌握真實(shí)情況，把握客觀規(guī)律，發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)高效、不尚空談的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求貫徹落實(shí)好。

黨員干部要有不斷開拓創(chuàng)新的政治勇氣。越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險(xiǎn)阻，越是需要開拓創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還有很長(zhǎng)的路要走。在前進(jìn)道路上，我們將進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們黨員干部要有敢于開拓創(chuàng)新的政治勇氣，細(xì)心觀察新的實(shí)踐和新的發(fā)展，尊重地方、基層、群眾首創(chuàng)精神，果斷作出決策，把開拓創(chuàng)新作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試，義無(wú)反顧把改革開放不斷向前推進(jìn)。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷共收錄了總書記在2014年8月18日至2017年9月29日期間的重要著作，共有講話、談話、演講、批示、賀電等99篇，自出版以來(lái)，就被“圈粉”無(wú)數(shù)，我也是其中一位“鐵粉”。

談起《習(xí)近平談治國(guó)理政》為何在國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)“搶書”的現(xiàn)象，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾說(shuō)：“它，為了解一位領(lǐng)袖、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)幾千年的文明打開了一扇清晰而深刻的窗口”;廣大網(wǎng)友表示：“這，雖然是理論著作，但一點(diǎn)兒也不生澀”，“實(shí)事求是，不回避問(wèn)題矛盾，既讓人明白原因，又使人懂得如何解決”。在細(xì)細(xì)品讀之后，我也深刻感受到，總書記為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)，感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力，為我們當(dāng)前以及今后一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，如何更好做好本職工作，實(shí)現(xiàn)審計(jì)監(jiān)督效能也明確了方向。

一、堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，準(zhǔn)確定位審計(jì)監(jiān)督作用

在第六專題《以新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展》一文中提到：“發(fā)展理念是否對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。”

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，審計(jì)工作要堅(jiān)決貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。審計(jì)機(jī)關(guān)作為政府綜合經(jīng)濟(jì)監(jiān)督部門，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要力量，必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展理念，構(gòu)建科學(xué)審計(jì)體系，認(rèn)真履行審計(jì)監(jiān)督職能，著力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。結(jié)合江漢實(shí)際，聚焦供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、“放管服”改革、精準(zhǔn)扶貧等政策措施落實(shí)，聚焦有限財(cái)政資金的規(guī)范使用，聚焦《準(zhǔn)則》、《條例》貫徹執(zhí)行，不斷完善計(jì)劃、質(zhì)量、激勵(lì)、約束、信息等環(huán)節(jié)管理體制，充分發(fā)揮審計(jì)職責(zé)，為促進(jìn)江漢經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

二、堅(jiān)持以新時(shí)代特征為把握，強(qiáng)化“民本審計(jì)”理念

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”、“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”等。審計(jì)部門要始終把民生作為審計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，加大社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)住房、生態(tài)環(huán)境、扶貧開發(fā)、科教文化、社會(huì)穩(wěn)定等領(lǐng)域的審計(jì)力度，加強(qiáng)對(duì)關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、涉及群眾切身利益的專項(xiàng)資金的審計(jì)和調(diào)查，敢于攻克群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，確保各項(xiàng)資金合理、有效使用，著力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障和改善民生。

三、堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，開拓審計(jì)事業(yè)新局面

總書記不同場(chǎng)合、不同時(shí)期都在強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”的重要性，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是一個(gè)國(guó)家和民族不斷前進(jìn)和永葆青春的動(dòng)力，審計(jì)創(chuàng)新是審計(jì)工作和審計(jì)人員不斷保持與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。隨著審計(jì)環(huán)境的不斷變化，審計(jì)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。不僅在審計(jì)理論、審計(jì)體制、審計(jì)內(nèi)容上創(chuàng)新，而且還要在審計(jì)思維方式、審計(jì)技術(shù)方法以及審計(jì)管理上也要不斷創(chuàng)新，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，采取新舉措，推動(dòng)審計(jì)事業(yè)健康發(fā)展。針對(duì)審計(jì)工作量化考核指標(biāo)繁瑣、審計(jì)項(xiàng)目周期不

一、審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)加大等問(wèn)題，我們務(wù)必推陳出新，以更加科學(xué)的方式，有步驟、有深度的完成各項(xiàng)考核任務(wù);有效發(fā)揮審計(jì)對(duì)象數(shù)據(jù)庫(kù)的價(jià)值、促進(jìn)“政府投資管理監(jiān)督平臺(tái)”的研發(fā)運(yùn)用，提升審計(jì)工作效率;加強(qiáng)“三位一體”審計(jì)模式的深入推行，促進(jìn)專家復(fù)核結(jié)果轉(zhuǎn)換，提高政府投資審計(jì)質(zhì)量;不斷加強(qiáng)對(duì)審計(jì)法規(guī)庫(kù)查詢小工具的推廣運(yùn)用、完善內(nèi)部控制管理機(jī)制，促進(jìn)局機(jī)關(guān)內(nèi)部管理優(yōu)化升級(jí)。

四、以審計(jì)文化建設(shè)為載體，加強(qiáng)審計(jì)隊(duì)伍廉政建設(shè)

第二卷第五專題《堅(jiān)定不應(yīng)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》一文強(qiáng)調(diào):“‘打鐵還需自身硬’是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們立下的軍令狀。近年來(lái)，我們黨著力解決管黨治黨失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題，使不敢腐的震懾作用充分發(fā)揮，不能腐、不想腐的效應(yīng)初步顯現(xiàn)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成。”充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的力量，審計(jì)作為黨和國(guó)家監(jiān)督體系的重要組成部分，十九大又賦予了審計(jì)機(jī)關(guān)新的使命，我們肩負(fù)著黨和人民的期望，務(wù)必牢記使命、不忘初心，不斷加強(qiáng)陣地建設(shè)，培養(yǎng)一支忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、敢闖敢干的審計(jì)隊(duì)伍。以制度管人管事，健全完善《機(jī)關(guān)考勤制度》《審計(jì)“八不準(zhǔn)”管理制度》、《審計(jì)項(xiàng)目進(jìn)度管理辦法》、《“三重一大”集體決策辦法》等機(jī)制，扎牢不能腐的籠子。加強(qiáng)審計(jì)干部意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)額，樹牢廉政底線、紀(jì)律紅線意識(shí)，進(jìn)一步建立健全廉潔自律的監(jiān)督制約體系，弘揚(yáng)審計(jì)文化，爭(zhēng)做廉潔自律的模范，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)。從嚴(yán)加強(qiáng)干部隊(duì)伍管理，增強(qiáng)審計(jì)干部履職擔(dān)責(zé)意識(shí)，持之以恒加強(qiáng)作風(fēng)和廉政建設(shè)，引領(lǐng)審計(jì)工作持續(xù)健康發(fā)展。

其實(shí)，在認(rèn)真回味《習(xí)近平談治國(guó)理政》

一、二兩卷，不難發(fā)現(xiàn)我們?cè)趯?shí)際工作中的指導(dǎo)思想都能在其中找到理論指導(dǎo)，這本既能教我們干好本職工作，又能指引我們走好人生道路的著作，堪稱我們?nèi)松返臋?quán)威。最后，我覺(jué)得我們應(yīng)該感激，在這樣一個(gè)大有可為的機(jī)遇期，有這樣的著作，指引我們?nèi)绾卧谛聲r(shí)代譜寫審計(jì)新篇章。

黨的十九大之后，總書記再次向全黨發(fā)出號(hào)召：全黨來(lái)一個(gè)大學(xué)習(xí)，增強(qiáng)“八種本領(lǐng)”。這是新時(shí)代的規(guī)定動(dòng)作和必答題。如何搞好學(xué)習(xí)?讀書，是一個(gè)重要的途徑和舉措。作為新時(shí)代的黨員干部首先應(yīng)是一個(gè)讀書人，并且努力做到日知、近思和傳習(xí)。只有求知若渴方能腹笥豐贍，才能更好的走進(jìn)新時(shí)代、適應(yīng)新時(shí)代，有為于這個(gè)偉大時(shí)代。

日知。在中華文化的傳統(tǒng)里，讀書人之所以一直倍受尊崇，就是因?yàn)椤白x書明理”、“讀書志在圣賢”。而如何做到好學(xué)?《論語(yǔ)》中說(shuō)：日知其所亡，月不忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。意思是說(shuō)，每天知道一些不知道的知識(shí)，每月不忘記已經(jīng)掌握的東西，這樣才可以稱為好學(xué)的人。明末清初著名學(xué)者、思想家顧炎武據(jù)此著《日知錄》稱：手不釋卷，讀書常讀常新，每有所得，即記錄成文。古人亦云：世間數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一件好事還是讀書。對(duì)于讀書，漢高祖劉邦有著深刻的歷史醒悟。據(jù)《全漢文》記載，劉邦告戒太子劉盈：“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無(wú)益。洎踐祚以來(lái)，時(shí)方省書，乃使人知作者之意……。汝可勤學(xué)習(xí)。”這是劉邦留給后代振興漢室的錦囊妙計(jì)：好好讀書。唐太宗李世民對(duì)讀書同樣有著驚世感悟：“不學(xué)，墻面，蒞事惟煩。”就是說(shuō)，不學(xué)習(xí)，如同整天面對(duì)白墻，事情越理越煩。清兵入關(guān)后，清廷要求王公大臣必讀《三國(guó)演義》、滿族子弟必讀《老子》，康熙本人則潛心研讀《孝經(jīng)》。一代偉人毛澤東對(duì)讀書的執(zhí)著與運(yùn)用，可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境界。毛澤東曾十七次批注《資治通鑒》，并評(píng)價(jià)說(shuō)：一十七遍，每讀都能獲益匪淺，一部難得的好書。在推進(jìn)中國(guó)社會(huì)變革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，總書記的讀書生活，一直保持著青年時(shí)代孜孜不倦、博覽群書的求知習(xí)慣。讀書，使總書記擁有淵博的知識(shí)和高超的政治智慧，是新時(shí)代黨員干部讀書學(xué)習(xí)的楷模。

新時(shí)代的日知，應(yīng)該知什么?問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。黨的十八大以來(lái)，總書記多次提出要與時(shí)俱進(jìn)，用學(xué)習(xí)克服“本領(lǐng)恐慌”，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)黨員干部個(gè)人本領(lǐng)提升的意義及必要性，又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)發(fā)展、民族振興的緊迫性和現(xiàn)實(shí)性。先后發(fā)表了《大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和研究》《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)》《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書讀好書善讀書》《新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)》等十多篇重要文獻(xiàn)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。因此，作為新時(shí)代的黨員干部，必須讀懂過(guò)去，讀懂現(xiàn)在，讀懂未來(lái)。首先是要讀懂新時(shí)代。新時(shí)代是一個(gè)前無(wú)古人的開創(chuàng)性時(shí)代，知新是新時(shí)代學(xué)習(xí)的一個(gè)鮮明特征。讀懂新時(shí)代，首要的是要認(rèn)真研讀總書記的著作，讀懂弄通《習(xí)近平談治國(guó)理政》（一、二卷)。迄今為止，這是世界任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)政治領(lǐng)導(dǎo)人所無(wú)法超越的時(shí)代經(jīng)典，是給中華民族乃至人類社會(huì)開出的國(guó)泰民安、安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代處方。既為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指路明燈，更為指導(dǎo)和引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的智慧源泉。其次是要讀懂過(guò)去。讀懂黨史、國(guó)史、民族史和人類史，讀懂中華文化的傳統(tǒng)經(jīng)典，只有經(jīng)史合參方知現(xiàn)在和未來(lái)，才能知道從那里來(lái)，要到那里去。同時(shí)還要讀懂意識(shí)形態(tài)這門綜合學(xué)科。世界上只有專業(yè)文憑，沒(méi)有政治家學(xué)位。古人說(shuō)“君子不器”，意思是說(shuō)為政者要上下古今中外無(wú)所不通,不能局限于某個(gè)專業(yè)或某一領(lǐng)域的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。要針對(duì)不同年齡階段、不同學(xué)歷、不同崗位，分別列出不同的閱讀書單，及時(shí)補(bǔ)充完善崗位職責(zé)所需知識(shí)，科學(xué)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)。力戒捧著已有的文憑、學(xué)位走進(jìn)“一片白云橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢”的困境，恪守“古之學(xué)者為己”、更新“今之學(xué)者為人”的學(xué)習(xí)觀念。只有與時(shí)俱進(jìn)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，方能厚德載物、擔(dān)當(dāng)重任，才能成為真正適應(yīng)這個(gè)偉大時(shí)代的黨員干部。

近思。關(guān)于學(xué)與思的辨證關(guān)系，孔子也給出了明確答案：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。同時(shí)《論語(yǔ)》還告訴我們：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”其意是說(shuō)，博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中。南宋朱熹、呂祖謙根據(jù)北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載著作編訂的國(guó)學(xué)經(jīng)典《近思錄》告訴我們，就眼前的問(wèn)題思考，由近而及遠(yuǎn)，下學(xué)而上達(dá)，不廢初階，循序漸進(jìn)。關(guān)于思維的問(wèn)題，恩格斯也曾給出浪漫的表述：思維是地球上最美麗的花朵。同時(shí)又指出：一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。總書記指出：這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。

新時(shí)代的近思，到底思什么?總書記在十九大報(bào)告中要求“增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅(jiān)決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實(shí)處。”這就要求我們結(jié)合工作實(shí)際，不斷提高這五種科學(xué)思維的水平和能力。作為戰(zhàn)斗在中央主管意識(shí)形態(tài)方面工作綜合職能部門的黨員干部，必須堅(jiān)定以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)政治自覺(jué)、學(xué)問(wèn)覺(jué)悟，以政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的姿態(tài)投身到這個(gè)偉大時(shí)代。

傳習(xí)。科學(xué)的理論只有通過(guò)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，才能變成巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。《論語(yǔ)》中說(shuō)：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?其中“傳不習(xí)乎?”就是說(shuō)，傳授做人做事的學(xué)問(wèn)，是否做到了真正實(shí)踐。明代杰出的思想家、政治家王陽(yáng)明據(jù)此著作《傳習(xí)錄》提出：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。告訴我們的道理是，人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是不可分的，只有做到兩者統(tǒng)一，才能避免盲目行事或空談不實(shí)之病，一切困難也會(huì)迎刃而解，這就是“知行合一”的重要思想。

新時(shí)代的傳習(xí)，必須習(xí)什么?總書記在十九大報(bào)告中明確指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。”這就是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的實(shí)踐命題。古代先賢圣人曾給為政官員設(shè)計(jì)的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是“作之君、作之師、作之親”。同時(shí)提醒：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”黨的十九大之所以引起國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注，130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3000多名記者云集北京采訪，近200家境外英文主流媒體刊發(fā)報(bào)道6100多篇，均創(chuàng)下歷次黨代會(huì)新的歷史新高。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷之所以在全球發(fā)行超過(guò)660萬(wàn)冊(cè)，出版24個(gè)語(yǔ)種27個(gè)版本，在20多個(gè)國(guó)家舉辦30多場(chǎng)新書首發(fā)式、研討會(huì)、圖書展銷等活動(dòng)。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷剛剛推出，16個(gè)國(guó)家的知名出版機(jī)構(gòu)同中國(guó)簽署國(guó)際合作出版?zhèn)渫洠餐g出版這些國(guó)家語(yǔ)種版本的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷。黨的十九大之后，來(lái)自120個(gè)國(guó)家、200多個(gè)政黨和政黨組織領(lǐng)導(dǎo)人齊聚北京共商大計(jì)，這樣的大場(chǎng)面，在世界政黨史上也是罕見(jiàn)。這都充分說(shuō)明，中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)模式、中國(guó)故事已逐步成為風(fēng)靡全球的“中國(guó)風(fēng)”。可以說(shuō)，中國(guó)古代先賢圣人對(duì)為政者的期盼已逐步成為現(xiàn)實(shí)。

總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。深刻領(lǐng)會(huì)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的奮斗目標(biāo)、堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，這是中國(guó)共產(chǎn)黨向新時(shí)代發(fā)出的集結(jié)號(hào)和戰(zhàn)斗令。這就要求新時(shí)代的黨員干部必須做到知行合一，既要知之、悟之，更要行之、恒之。既要有古代讀書人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的理想抱負(fù)和家國(guó)情懷，還要有新時(shí)代為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不忘初心，牢記使命，恪盡職守，大膽創(chuàng)新，為人民幸福立言，為民族復(fù)興立德，為新時(shí)代立功，真正成為無(wú)愧于偉大時(shí)代的黨員干部先鋒隊(duì)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作實(shí)際，我認(rèn)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部應(yīng)在以下三個(gè)方面下功夫：

一是學(xué)懂弄通，提高政治站位。要研讀研學(xué)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷這一重要著作，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持學(xué)懂、弄通、做實(shí)。深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和重大意義，增進(jìn)高度的政治、思想、理論、情感“四個(gè)認(rèn)同”，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”，忠誠(chéng)維護(hù)核心、堅(jiān)定看齊核心，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷實(shí)現(xiàn)新作為。

二是學(xué)以致用，提高工作能力。堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。熟練掌握和運(yùn)用總書記關(guān)于治國(guó)理政的科學(xué)思維方式，謀劃、決策和推進(jìn)工作，全面提升能力和水平。將《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷的學(xué)習(xí)與做好當(dāng)前各項(xiàng)工作、謀劃好今后一段時(shí)期工作結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)工作積極性，確保中央和省、市、縣委召開的重要會(huì)議、作出的重大決策、出臺(tái)的重要文件或領(lǐng)導(dǎo)同志作出的批示指示，能在第一時(shí)間學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，第一時(shí)間貫徹執(zhí)行，推動(dòng)工作開創(chuàng)新局面、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

三是踐行宗旨，提升服務(wù)水平。民之所望,施政所向。牢固樹立“以民為本”的從政理念，堅(jiān)持把“人民高不高興、滿不滿意、答不答應(yīng)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時(shí)刻保持尊民、愛(ài)民、為民的感情，始終把人民群眾的安危冷暖放在心上、抓在手上，強(qiáng)化各項(xiàng)聯(lián)系群眾制度落實(shí)，扎根基層，時(shí)時(shí)刻刻為群眾辦實(shí)事、辦好事。

第四篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷心得體會(huì)

情懷 擔(dān)當(dāng) 作為

——學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷心得體會(huì)

習(xí)近平同志是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《習(xí)近平談治國(guó)理政第二卷》。該書生動(dòng)地記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。高屋建瓴、氣勢(shì)恢宏，信念堅(jiān)定、正氣凜然，給全黨和全國(guó)人民以巨大的勇氣和信心。習(xí)總書記講話常引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容博大精深，涉及古今中外。該書全面展示了以習(xí)近平同志為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的嶄新面貌，詳細(xì)闡述了習(xí)近平同志的執(zhí)政理念和治國(guó)方略。

“行程萬(wàn)里，不忘初心。”歷史的傳承永在，精神的光芒長(zhǎng)存。紅色基因是我們黨的根，是黨的事業(yè)的靈魂，是取得革命勝利的根本保障，更是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)支撐。一艘承載千鈞的小小紅船揚(yáng)帆起航到現(xiàn)在已經(jīng)96年了，它劃過(guò)的每一道水影、邁出的每一步腳印，無(wú)不記錄下了黨的苦難與輝煌，更是彰顯出我們黨堅(jiān)如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概和敢于勝利的勇者風(fēng)范的紅色基因。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷開篇是在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話，這既是對(duì)老一輩革命家和革命先輩的深切懷念，也是對(duì)和鄧小平同志一樣的紅色基因的衷心感念。在書的第32頁(yè)、33頁(yè)有這樣一句話：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光明的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”十九大閉幕僅一周，總書記就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常委在一大舊址重溫入黨誓詞，在紅船旁回顧黨史。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，我們更要在思想上樹立起紅色旗幟，在血脈中融入紅色基因，努力成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的掌舵人。

大情懷定有大擔(dān)當(dāng)，但更需要敢擔(dān)當(dāng)。研讀第二卷《習(xí)近平談治國(guó)理政》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“擔(dān)當(dāng)”是一個(gè)高頻詞匯，是學(xué)習(xí)系列重要講話的一條主線。該書最后一篇文章是《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，回顧了100多年的人類歷史，展現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)。黨的十九大報(bào)告中，總書記開宗明義點(diǎn)出了治國(guó)理政的責(zé)任：肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興神圣使命的歷史擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是對(duì)新時(shí)期黨員干部的時(shí)代召喚，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部我們要樹立鐵肩擔(dān)道義勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木珰馍瘢莆找粍Χㄇど朴趽?dān)當(dāng)?shù)恼姹绢I(lǐng)，常懷一切為人民樂(lè)于擔(dān)當(dāng)?shù)墓托模鲃?dòng)適應(yīng)時(shí)代召喚，爭(zhēng)做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊！鞍咽姑旁谛纳希沿?zé)任扛在肩上。”總書記多次強(qiáng)調(diào)，歷史的接力棒交到了我們手里，我們必須要有勇氣、有膽識(shí)、有擔(dān)當(dāng)。“為官避事平生恥。”總書記把“敢于擔(dān)當(dāng)”作為新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的重要一條，并在《做焦裕祿式的縣委書記》一文中指出，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的政績(jī)觀，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有“功成不必在我”的思想境界，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事；要發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”，堅(jiān)持“一分部署、九分落實(shí)”。一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)。

使命呼喚擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)開創(chuàng)未來(lái)。敢擔(dān)當(dāng)才會(huì)有作為。黨的十九大報(bào)告中寫到：“五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一些列新理念新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一些列重大舉措，推進(jìn)一些列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦成而沒(méi)有辦成的大事??”這是對(duì)總書記的治國(guó)理政的高度評(píng)價(jià)。我們知道這也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央善作為取得的偉大成就，5年來(lái)中國(guó)走過(guò)的路并不平坦，但以習(xí)近平同志為核心的黨中央?yún)s以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，帶領(lǐng)黨和人民涉險(xiǎn)灘、闖深水，團(tuán)結(jié)一致奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了新時(shí)代。這種敢作為、善作為的精神鼓舞著我們，讓我們明白在全面開啟新時(shí)代的新征程上，要立足崗位，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，為未來(lái)付出更多的努力，做出更大的貢獻(xiàn)。

我們廣大黨員干部要堅(jiān)決擁護(hù)習(xí)總書記的的決策，緊跟習(xí)總書記的腳步，要用習(xí)總書記的新時(shí)代重要思想武裝我們的頭腦，擼起袖子加油干，鑄就新的“里程碑”。

第五篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷心得體會(huì)

高州一職

張悅量

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷收入了總書記在2014年8月18日至2017年9月29日期間的講話、談話、演講、批示、賀電等99篇，分為17個(gè)專題。為便于讀者閱讀，本書作了必要注釋。本書還收入總書記這段時(shí)間內(nèi)的圖片29幅。

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷生動(dòng)記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，集中反映了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的發(fā)展脈絡(luò)和主要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了我們黨為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，是深入學(xué)習(xí)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的權(quán)威讀本。

一、書中見(jiàn)智慧

總書記以其高超的治國(guó)理政的實(shí)踐智慧，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義謀篇布局，充分展現(xiàn)了他“治大國(guó)如烹小鮮”的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能。原著中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；決勝全面建成小康社會(huì)；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念；適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)；發(fā)展社會(huì)主義民主政治；堅(jiān)定文化自信等專題，都是圍繞怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃，頂層設(shè)計(jì)。比如，在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局基礎(chǔ)上，明確提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。比如，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信基礎(chǔ)上，提出堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。這些重要思想，為我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，沉著應(yīng)對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡，提供了堅(jiān)強(qiáng)理論支撐。

二、書中見(jiàn)肝

總書記以超凡的魄力和頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，直面重大風(fēng)險(xiǎn)、重大挑戰(zhàn)、重大阻力、重大矛盾，充分展現(xiàn)了他“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的政治家風(fēng)采。原著中將改革進(jìn)行到底、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展、開啟強(qiáng)軍興軍新征程等專題，字里行間展現(xiàn)出這樣的決心：“人民把權(quán)力交給我們，我們就必須以身許黨許國(guó)、報(bào)黨報(bào)國(guó)，該做的事就要做，該得罪的人就得得罪。”比如，“理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革也要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家”。比如：“不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪13億人民。”這些重要思想，為我們推進(jìn)全面深化改革，全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提供了堅(jiān)強(qiáng)理論支撐。

三、書中見(jiàn)情懷

總書記以其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的感情、對(duì)中國(guó)人民的感情，著力為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為人類進(jìn)步作貢獻(xiàn)，充分展現(xiàn)了總書記的人民情懷、國(guó)家情懷、天下情懷。原著中在發(fā)展中保障和改善民生；建設(shè)美麗中國(guó)；堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交；堅(jiān)持和平發(fā)展，促進(jìn)合作共贏；促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作；推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等專題，充分展現(xiàn)了總書記思想理論的高度、觀察視野的廣度、戰(zhàn)略思維的深度、說(shuō)理論證的力度、話語(yǔ)體系的溫度。比如，提出保障和改善民生沒(méi)有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)；比如，要求針對(duì)群眾最關(guān)切的就業(yè)、教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、脫貧等問(wèn)題發(fā)力；比如，強(qiáng)調(diào)為人類重大問(wèn)題解決和重要規(guī)則制定提供中國(guó)方案等等。這些重要思想，為我們始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人類發(fā)展進(jìn)步作出較大貢獻(xiàn)提供了堅(jiān)強(qiáng)理論支撐。

貫穿《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷始終的一條紅線是堅(jiān)定的馬克思主義信仰，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。這條紅線既是構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論邏輯和實(shí)踐邏輯的鮮亮底色，也是我們應(yīng)當(dāng)從中得到的最大啟示。