第一篇：第一章 練習(xí)題 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)湖南商學(xué)院近代史題目

第一章 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)

一、單項(xiàng)選擇

1.在下列不平等條件中，含有強(qiáng)迫清政府把香港割讓給英國(guó)這一內(nèi)容的是（）

A、《北京條約》 B、《南京條約》 C、《黃埔條約》 D、《望廈條約》

2.在下列不平等條件中，含有強(qiáng)迫清政府把臺(tái)灣割讓給日本這一內(nèi)容的是（）

A、《南京條約》 B、《辛丑條約》 C、《馬關(guān)條約》 D、《北京條約》

3.近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是（）

A、經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后 B、社會(huì)制度的腐朽

C、外國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大 D、人民抵抗不力

4.下列哪個(gè)條約中第一次規(guī)定允許外國(guó)公使常駐北京（）

A、《馬關(guān)條約》 B、《北京條約》 C、《天津條約》 D、《南京條約》

5.被稱為近代中國(guó)開眼看世界的第一人是（）

A、林則徐 B、鄭觀應(yīng) C、魏源 D、王韜

6.《辛丑條約》簽訂后，中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵，這主要是指（）

A、中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)完全解體

B、帝國(guó)主義直接控制清政府的內(nèi)政外交

C、賠款數(shù)額巨大，清經(jīng)濟(jì)被帝國(guó)主義完全控制

D、清政府完全成為列強(qiáng)的侵華工具

7.所謂“國(guó)中之國(guó)”是指（）

A、帝國(guó)主義在華的勢(shì)力范圍 B、帝國(guó)主義強(qiáng)迫我國(guó)開放的通商口岸

C、租借地 D、帝國(guó)主義強(qiáng)迫清政府割讓的土地

8.中國(guó)的關(guān)稅權(quán)自主權(quán)開始遭到破壞是在哪個(gè)條約（）

A、《北京條約》 B、《天津條約》 C、《馬關(guān)條約》 D、《南京條約》

9.中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)是（）

A、虎門銷煙 B、三元里人民抗英斗爭(zhēng)

C、香港工人大罷工 D、臺(tái)灣人民反抗日本割臺(tái)斗爭(zhēng)

10.“中國(guó)不敗而敗”是指下列哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（）

A、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng) B、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C、中法戰(zhàn)爭(zhēng) D、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

二、多項(xiàng)選擇

1.近代中國(guó)落后、貧困的根本原因是（）

A、封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫 B、資本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略包括（）

A、政治控制 B、文化滲透 C、軍事侵略 D、外交封鎖 E、經(jīng)濟(jì)掠奪

10.在抗擊外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為國(guó)捐軀的愛國(guó)官兵有（）

A、關(guān)天培 B、陳化成 C、鄧世昌 D、林永升 E、海齡

三、思考題

1、資本一帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來了什么?

2、近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么意義?

3、中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么?

參考答案

一、單項(xiàng)選擇

1.B 2.C 3.B 4.C 5.A 6.D 7.C 8.D 9.B 10.C

二、多項(xiàng)選擇

1.AB 2.ABCD 3.ABCDE 4.ABCDE 5.ABCD 6.AC 7.BD 8.AC 9.ABCE 10.ABCDE

三、思考題

1、資本——帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來了什么？

答：第一，西方資本——帝國(guó)主義的入侵，造成中國(guó)近代的貧窮與落后。(1)近代資本——帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，勒索大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，直接割占中國(guó)大片領(lǐng)土。設(shè)立租界，強(qiáng)占租借地，劃分勢(shì)力范圍。列強(qiáng)嚴(yán)重破壞了中國(guó)領(lǐng)土完整。嚴(yán)重破壞了中國(guó)的主權(quán)。(2)列強(qiáng)通過公使駐京直接向清政府發(fā)號(hào)施令，通過領(lǐng)事裁判權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)，通過控制中國(guó)海關(guān)直接干預(yù)中國(guó)內(nèi)政外交，他們還扶植收買代理人，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)，從而把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。(3)列強(qiáng)通過不平等條約的特權(quán)，迫使中國(guó)開放通商口岸，通過協(xié)定關(guān)稅，使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于被宰割的地位，同過大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國(guó)逐步淪為外國(guó)侵略者的商品銷售市場(chǎng)和原料掠奪地，并操縱了中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。(4)列強(qiáng)還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著宗教的外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，他們還宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”，“黃禍論”，目的是為了帝國(guó)主義侵略有理論制造輿論。

所以，資本——帝國(guó)主義的侵略和本國(guó)封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是中國(guó)落后、貧困的根本原因。

第二，西方資本——帝國(guó)主義的入侵，組滯了中國(guó)近代化的進(jìn)程。雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺的工具，把西方資本主義的及其技術(shù)帶入中國(guó)，刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生。但是，其主觀上并不希望中國(guó)成為獨(dú)立自主富強(qiáng)的近代化國(guó)家。因此，總是千方百計(jì)的壓制中華民族資本主義的發(fā)展，阻撓和破壞中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。歷史證明，只有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)才有可能走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。

2、近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么意義？

答：第一，近代中國(guó)人民進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義侵華的野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成完全殖民地的圖謀。

帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不僅僅是為了通商，而是為了掠奪和擴(kuò)大殖民地，為了他們自身的殖民擴(kuò)張利益。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都伴隨著更大的貪夢(mèng)目的和更多的利益要求。但每一次侵略都遇到了中國(guó)人民的反抗，使他們的狂妄野心無法得逞。正是中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的愛國(guó)主義精神，也給外國(guó)侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)很難征服的國(guó)家。他們雖然可以強(qiáng)迫清政府簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，但是始終無法把中國(guó)變成他們的完全的殖民地。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在瓜分危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)各階層人民救亡圖存的努力探索和奮起抗?fàn)帲骨致哉呖吹搅酥袊?guó)人民中所隱含的不甘屈服的偉大力量，不得不放棄了瓜分中國(guó)的政策。

第二，近代中國(guó)人民進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，教育了中國(guó)人民，振奮了中華民族的民族精神，鼓舞了人民反帝反封建的斗志，大大提高了中國(guó)人民的民族覺醒意識(shí)。

帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來了巨大災(zāi)難，但沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹Ａ袕?qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起直追。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開始痛定思痛，注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)歷史地理，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法，于是有了師夷長(zhǎng)技以制夷思想的提出。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨生死存亡之際，帝國(guó)主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開始有了普遍的民族意識(shí)的覺醒，救亡圖存的思想日益高漲。

正是這種亡國(guó)滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體民族利益休戚與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在。

3、中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么？

答：第一，近代中國(guó)社會(huì)制度的腐敗是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因。

在1840年以后中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的過程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面使清朝統(tǒng)治階級(jí)封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前完全沒有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣國(guó)家和民族的利益。清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來會(huì)危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量。清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中妥協(xié)退讓求和投降的一系列做法，已經(jīng)使他失去在中國(guó)存在的理由，不推翻他是不能取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。

第二，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一個(gè)重要原因。

當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)歷過工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而中國(guó)仍停留在封建的自然經(jīng)濟(jì)水平上。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。

經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)政府不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能發(fā)動(dòng)和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗是不可避免的。

中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的教訓(xùn)：中國(guó)人民必須把反對(duì)帝國(guó)主義的民族斗爭(zhēng)和反對(duì)封建主義的階級(jí)斗爭(zhēng)統(tǒng)一起來，才能完成近代中國(guó)革命的任務(wù)。

第二篇：第一章 反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)的教案

第一章

反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)（教案）

（授課課時(shí)：4學(xué)時(shí)）

教學(xué)目的與要求：

1、了解資本—帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略給中國(guó)人民帶來的深重災(zāi)難，認(rèn)識(shí)資本—帝國(guó)主義勢(shì)力是阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

2、了解近代中國(guó)人民抵御外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)歷程及其重大意義，學(xué)習(xí)他們的愛國(guó)主義精神。

3、認(rèn)識(shí)反侵略斗爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)，了解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族意識(shí)的覺醒。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、資本—帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來了什么？

2、近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的意義。

3、近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)。教學(xué)的重要概念：資本——帝國(guó)主義；資本輸出；反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；邊疆危機(jī)；瓜分危機(jī)。教學(xué)方法與手段：課堂講授、多媒體教學(xué)

教學(xué)使用的教材：馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（2008年修訂版），高等教育出版社。教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié) 資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略

資本－帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略和本國(guó)封建主義勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是近代中國(guó)落后、貧困的根本原因。

一、軍事侵略

（一）發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民

資本－帝國(guó)主義勢(shì)力對(duì)中國(guó)的侵略和本國(guó)封建主義勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，給中國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，首先和主要的是進(jìn)行軍事侵略。它們依仗先進(jìn)的武器和軍事技術(shù)，或者進(jìn)行武力威脅，或者發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，或者武裝干涉中國(guó)的內(nèi)政，直到直接出兵鎮(zhèn)壓中國(guó)革命。這種軍事侵略是逐步升級(jí)的，從騷擾、蠶食中國(guó)沿海、邊疆，到割占中國(guó)大片領(lǐng)土，直到企圖瓜分全中國(guó)。從1840年 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，資本－帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。在歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，外國(guó)侵略者屠殺了大批中國(guó)人民。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，1894年11月，日軍攻陷旅順后，即制造了旅順大屠殺慘案。他們?cè)?天內(nèi)連續(xù)屠殺中國(guó)居民約2萬人。1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，僅在莊王府一處，就燒死和殺死義和團(tuán)團(tuán)民與平民1700人。一隊(duì)侵略軍竟把一群中國(guó)居民逼到一個(gè)死胡同內(nèi)，用機(jī)關(guān)槍掃射，“直到不留一個(gè)人為止”。1900年，俄國(guó)入侵中國(guó)東北時(shí)，制造了江東六十四屯慘案。沙俄軍警把中國(guó)人居住的村莊燒光，把數(shù)千居民槍殺，或驅(qū)入黑龍江中活活淹死。

（二）侵占中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍

每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)都迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，攫取在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。這類不平等條約達(dá)數(shù)十個(gè)。如果再加上它們用武力或欺詐手段強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的其他各種不平等的條約、條款、條規(guī)、協(xié)定、章程、合同等，總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。帝國(guó)主義列強(qiáng)通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)行武力威脅等，割占中國(guó)大片領(lǐng)土，強(qiáng)占中國(guó)租界，強(qiáng)租中國(guó)港灣，并且在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍。在外國(guó)侵略者的壓迫和蹂躪下，中國(guó)幾乎已經(jīng)沒有獨(dú)立的領(lǐng)土主權(quán)可言。“四萬萬人齊 下淚，天涯何處是神州?”這是當(dāng)時(shí)愛國(guó)志士發(fā)出的悲憤吶喊。

（三）勒索賠款，搶掠財(cái)富

帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來侵略中國(guó)、屠殺中國(guó)人民，卻要中國(guó)人民加倍地承擔(dān)其戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用。它們向中國(guó)勒索巨額賠款，造成中國(guó)嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，直接破壞和阻礙中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。比如，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)侵略者就強(qiáng)迫清朝地方政府交納廣州贖城費(fèi)600萬元。戰(zhàn)后，更通過《南京條約》攫取賠款2100萬元。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，英、法各得賠款800萬兩白銀。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，日本通過《馬關(guān)條約》強(qiáng)迫中國(guó)賠款2億兩白銀，再加上贖遼費(fèi)3000萬兩，威海衛(wèi)日軍守備費(fèi)150萬兩，共23150萬兩，相當(dāng)于清政府三年的財(cái)政收入。日本用中國(guó)的巨額賠款，繼續(xù)擴(kuò)充軍備，海陸軍擴(kuò)充費(fèi)及軍需工業(yè)費(fèi)等費(fèi)用占賠款總數(shù)的85％。日本軍國(guó)主義勢(shì)力在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后迅速膨脹起來，很快地?cái)D進(jìn)了帝國(guó)主義列強(qiáng)的行列。而八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)簽訂的《辛丑條約》，規(guī)定中國(guó)應(yīng)支付的賠款額竟高達(dá)4.5億兩白銀，分39年還清，本息合計(jì)近10億兩之巨。這種賠款，是帝國(guó)主義侵略者對(duì)中國(guó)實(shí)行的公開掠奪。不僅如此，帝國(guó)主義侵略者在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中還公開搶劫中國(guó)的財(cái)富，肆意破壞中國(guó)的文物和古跡。1860年10月，英法聯(lián)軍攻進(jìn)北京城前，首先搶劫和焚燒了清朝皇帝的離宮圓明園。他們進(jìn)園后就大肆搶劫金銀珠寶、瓷器綢緞、文物古籍，拿不了的就加以毀壞，最后還放火焚燒了圓明園和附近香山、萬壽山、玉泉山的殿閣建筑。參加搶劫的英國(guó)軍官戈登承認(rèn)：“我們就這樣以最野蠻的方式摧毀了世界上最寶貴的財(cái)富。” 1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，皇宮以及北海、中南海、頤和園等禁苑里的無數(shù)金銀財(cái)寶、珍貴文物古籍遭到他們的肆意劫掠。日本侵略軍還從戶部銀庫(kù)掠去300萬兩庫(kù)銀。八國(guó)聯(lián)軍總司令、德國(guó)元帥瓦德西供認(rèn)：“所有中國(guó)此次所受毀壞之損失及搶劫之損失，其詳數(shù)將永遠(yuǎn)不能查出，但為數(shù)必極重大無疑。” 這些自稱“西方文明傳播者”的侵略者在中國(guó)的所作所為，充分地暴露了帝國(guó)主義、殖民主義勢(shì)力踐踏文明的野蠻本性。

二、政治控制

為了統(tǒng)治中國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)在政治上采取的主要方式，是控制中國(guó)政府，操縱中國(guó)的內(nèi)政、外交，把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。

（一）控制中國(guó)的內(nèi)政、外交

帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治的控制是逐步實(shí)現(xiàn)的。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，外國(guó)侵略者還只是通過中國(guó)內(nèi)部的妥協(xié)派貴族大臣如琦善、耆英、伊里布等人，來對(duì)清政府施加壓力和影響。清王朝統(tǒng)治集團(tuán)中不少權(quán)貴大臣仍對(duì)外國(guó)侵略者抱有疑慮、恐懼乃至敵對(duì)的態(tài)度。直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍采取又打又拉的手法，在強(qiáng)迫清政府簽訂《天津條約》、《北京條約》的同時(shí)，表示愿意幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，終于使清政府基本屈服。《天津條約》的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是允許外國(guó)公使常駐北京。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)的公使，是以戰(zhàn)勝者的姿態(tài)進(jìn)入北京的，他們不是普通的外交官，而是清政府的“太上皇”。美國(guó)公使田貝說過，他們經(jīng)常教訓(xùn)清政府的大臣，什么事要做，什么事一定不許做。這就是說，外國(guó)公使可以在北京直接向中國(guó)政府發(fā)號(hào)施令。1861 年，在外國(guó)公使駐京前后，中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)宮廷政變，即“北京政變”(又稱“辛酉政變”)，肅順等顧命大臣被清除，恭親王奕和慈禧太后掌握政權(quán)。奕等人由于在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間與列強(qiáng)進(jìn)行交涉并簽訂賣國(guó)條約而受到侵略者的賞識(shí)。英國(guó)公使普魯斯向政府報(bào)告說：“其表現(xiàn)最可能和外國(guó)人維持友好關(guān)系 2 的那些政治家掌握政權(quán)了。”“在北京建立了令人滿意的關(guān)系，在某種程度上(我們)已成為這個(gè)政府的顧問。” 資本－帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)還享有領(lǐng)事裁判權(quán)。1843 年中英《五口通商章程》規(guī)定，在通商口岸，中國(guó)人如與英僑“遇有交涉訴訟”，英國(guó)領(lǐng)事有“查察”、“聽訴”之權(quán)，“其英人如何科罪，由英國(guó)議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦”。1844 年中美《望廈條約》更規(guī)定領(lǐng)事裁判權(quán)的范圍，即所有美國(guó)人在華之一切民事、刑事訴訟，“均由本國(guó)領(lǐng)事等官詢明辦理”。從此，外國(guó)人可以在中國(guó)橫行不法，中國(guó)政府卻無權(quán)干預(yù)。把持中國(guó)海關(guān)，是外國(guó)侵略者控制中國(guó)政治的重要手段之一。近代中國(guó)海關(guān)的職權(quán)范圍，除了征收進(jìn)出口關(guān)稅外，還管理港口，主辦郵政，甚至涉及與外國(guó)人交涉的各種事務(wù)。中國(guó)海關(guān)的高級(jí)職員全部由外國(guó)人充任。海關(guān)總稅務(wù)司儼然成了清朝中央政府的最高顧問，而各通商口岸的海關(guān)稅務(wù)司則成了各地地方政府的高級(jí)顧問。由于他們的任期長(zhǎng)、熟悉中國(guó)情況，因而往往比外交官所起的作用還要大。英國(guó)人赫德自1863年任總稅務(wù)司開始，直到1908年回國(guó)，掌握中國(guó)海關(guān)大權(quán)達(dá) 40 余年之久。他曾向清政府提出所謂《局外旁觀論》，教訓(xùn)中國(guó)政府必須遵守不平等條約。他還幫助英國(guó)誘迫李鴻章簽訂《煙臺(tái)條約》。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他指使其親信英籍海關(guān)稅務(wù)司金登干充當(dāng)中國(guó)政府專使，到巴黎與法國(guó)簽訂和約。其后，金登干又代表清政府到里斯本與葡萄牙當(dāng)局簽訂《中葡會(huì)議草約》。在關(guān)于《辛丑條約》的談判中，赫德也起過重要的作用。

（二）鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗

帝國(guó)主義列強(qiáng)還勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，他們不但向清政府供應(yīng)軍火、船只，而且派外國(guó)軍官組織并指揮“洋槍隊(duì)”，甚至直接動(dòng)用陸海軍，對(duì)太平軍作戰(zhàn)。當(dāng)中國(guó)人民掀起反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略的斗爭(zhēng)，即發(fā)生所謂“教案”時(shí)，外國(guó)侵略者便指使清政府屠殺中國(guó)人民，懲辦對(duì)人民鎮(zhèn)壓不力的地方官員。如 1870 年發(fā)生天津教案后，法、英等國(guó)軍艦聚集天津進(jìn)行軍事恫嚇，迫使清政府判處 20 名民眾死刑，流放天津地方官吏 25 人。1899 年，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在山東興起后，美國(guó)公使康格公開要求清政府派所謂“強(qiáng)有力”的人物袁世凱去山東進(jìn)行鎮(zhèn)壓。袁世凱升任山東巡撫后，立即采取血腥手段屠殺義和團(tuán)團(tuán)民。1901 年簽訂的《辛丑條約》中，帝國(guó)主義列強(qiáng)還強(qiáng)迫清政府作出永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人成立或加入任何反對(duì)它們的組織的承諾，并規(guī)定清政府各級(jí)官員如對(duì)人民反抗斗爭(zhēng)“彈壓懲辦”不力，“即行革職，永不敘用”。

（三）扶植、收買代理人

為了控制中國(guó)的政治，把中國(guó)政府變成自己的馴服工具，帝國(guó)主義列強(qiáng)特別注意在中國(guó)政府中扶植、收買自己的代理人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，得到列強(qiáng)支持的奕、文祥等滿族貴族掌握了負(fù)責(zé)對(duì)外交涉的總理各國(guó)事務(wù)衙門。在中外勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的過程中，他們又扶植曾國(guó)藩、李鴻章等湘系、淮系軍閥，并幫助他們購(gòu)買、制造洋槍、洋炮和練兵、辦軍事工業(yè)。這些洋務(wù)派大官僚后來分別擔(dān)任南洋大臣、北洋大臣及各地總督、巡撫，掌握地方的軍政大權(quán)，實(shí)行媚外、妥協(xié)方針。清王朝的最高統(tǒng)治者慈禧太后在《辛丑條約》簽訂后，甚至表示要“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。清末，帝國(guó)主義列強(qiáng)看中握有軍權(quán)的袁世凱，支持他篡奪辛亥革命果實(shí)，建立北洋軍閥政權(quán)。袁世凱死后，又分別扶植皖系軍閥段祺瑞、直系軍閥馮國(guó)璋、奉系軍閥張作霖等各派系軍閥首領(lǐng)作為自己的代理人，支持他們割據(jù)地盤與進(jìn)行混戰(zhàn)。

三、經(jīng)濟(jì)掠奪

資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的方式，主要是它們?cè)谟密娕灐⒋笈诖蜷_中國(guó)的大門之后，利用其強(qiáng)迫清政府與之簽訂的不平等條約賦予的特權(quán)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的商品傾銷和資本輸出，進(jìn)行掠奪和榨取，開始把中國(guó)卷人資本主義的世界市場(chǎng)。

（一）控制中國(guó)的通商口岸

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，清政府實(shí)行閉關(guān)政策，只允許外國(guó)商人在廣州一地貿(mào)易，而且必須經(jīng)過官方指定的公行即“十三行”進(jìn)行。1842 年《南京條約》規(guī)定，開放廣州、廈門、福州、寧波、上海等 5 個(gè)港口城市為通商口岸。1858 年《天津條約》又規(guī)定，開放牛莊(后改營(yíng)口)、登州(后改煙臺(tái))、臺(tái)灣(后定為臺(tái)南)、淡水、潮州(后改汕頭)、瓊州、漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江等 10 個(gè)口岸。1860 年《北京條約》又規(guī)定增加開放天津?yàn)橥ㄉ炭诎丁ｊ懧贩矫妫€向俄國(guó)開放伊犁、喀什噶爾等商埠。在這些通商口岸里，外國(guó)人依仗不平等條約享有種種特權(quán)，控制當(dāng)?shù)氐墓ど獭⒔鹑谑聵I(yè)，甚至設(shè)立租界，實(shí)行殖民統(tǒng)治。這些通商口岸大多成了帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的基地。

（二）剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)

關(guān)稅自主權(quán)是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)主權(quán)。《南京條約》卻規(guī)定，英國(guó)商人進(jìn)出口貨物的稅率，要由中英兩國(guó)“秉公議定則例”，這就開了所謂協(xié)定關(guān)稅的惡例，使中國(guó)喪失了海關(guān)自主權(quán)。1843年制定的協(xié)定稅則，竟把進(jìn)口稅率壓低到“值百抽五”，即5％左右。1858年的《天津條約》還規(guī)定，外國(guó)商船可以自由在各通商口岸轉(zhuǎn)口，而不需要重新課稅。洋貨只需在海關(guān)交納2.5％的子口稅，就可以在中國(guó)內(nèi)地通行無阻，不必像中國(guó)商品那樣“逢關(guān)抽稅，過卡抽厘”了。外國(guó)廉價(jià)商品依仗特權(quán)和低稅，在中國(guó)市場(chǎng)上大量?jī)A銷，排擠中國(guó)工業(yè)品和手工業(yè)產(chǎn)品，并獲取高額利潤(rùn)。從19世紀(jì)50年代起，外國(guó)人逐步控制了中國(guó)海關(guān)的行政權(quán)。中國(guó)海關(guān)不僅不能起抵制外國(guó)商品傾銷、保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的作用，反而成為外國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的一個(gè)重要工具。

（三）實(shí)行商品傾銷和資本輸出

外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)憑借不平等條約所賦予的種種特權(quán)，把中國(guó)變成了它們傾銷商品的市場(chǎng)和取得廉價(jià)原料的基地。這些都是在中國(guó)喪失了獨(dú)立主權(quán)因而處于與外國(guó)不平等地位情況下進(jìn)行的。中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易，從1865年開始出現(xiàn)入超，在這以后除1872年至1876年這5年曾一度小量出超外，一直是入超，而且逆差數(shù)額越來越大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1865年至1868年間，每年平均人超750萬海關(guān)兩。1890年至1894年，每年平均人超更增加到3400余萬海關(guān)兩。洋貨的大量?jī)A銷，使得中華民族企業(yè)的產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工業(yè)品受到排擠。直到1883年，毒品鴉片一直占進(jìn)口貨物的首位。外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)還直接在中國(guó)的通商口岸開設(shè)洋行，帶壟斷性地經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易。到19世紀(jì)90年代，這一類洋行已達(dá)500多家。其中規(guī)模較大的有英國(guó)的怡和洋行、太古洋行、沙遜洋行，美國(guó)的旗昌洋行，德國(guó)的禮和洋行等。它們逐步控制了中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易。帝國(guó)主義列強(qiáng)還利用不平等條約賦予的特權(quán)，在中國(guó)自由開工廠、辦銀行、修鐵路、開礦山等，獲取超額利潤(rùn)，壓制中國(guó)微弱的民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1895 年以前，外國(guó)資本在中國(guó)設(shè)立的工廠總數(shù)約有 100 多家。1895 年以后，由于《馬關(guān)條約》規(guī)定允許外國(guó)人在中國(guó)辦工廠，外國(guó)資本家爭(zhēng)先恐后地涌向中國(guó)投資。1895 年至 1913 年間新設(shè)立的外資大型廠礦就有 130 多家。其中英國(guó)最多，其次是日本、德國(guó)、4 俄國(guó)、美國(guó)。外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)的工廠資本雄厚、規(guī)模大、技術(shù)先進(jìn)，民族資本家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)無力與之競(jìng)爭(zhēng)。值得注意的是，外國(guó)在中國(guó)的投資，很大部分并非由國(guó)外輸入中國(guó)，而是利用戰(zhàn)爭(zhēng)賠款等方式掠自中國(guó)。

（四）操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈

在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國(guó)不可能在獨(dú)立的基礎(chǔ)上與外國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來。帝國(guó)主義列強(qiáng)同中國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不是為了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是為了控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，為自身獲取最大限度的利潤(rùn)。在中國(guó)的近代工業(yè)中，外國(guó)資本很快形成了壟斷地位。1913年，外國(guó)資本占機(jī)械采煤投資總額的79.6％，占新式采鐵和冶鐵企業(yè)投資總額的100％，并且控制了41.2％的紗錠和49.6％的布機(jī)，使中華民族工業(yè)難以獨(dú)立發(fā)展。帝國(guó)主義列強(qiáng)不僅勒索中國(guó)的賠款，而且迫使中國(guó)舉借外債來償付這些賠款。它們還通過貸款，來支持中國(guó)反動(dòng)政府鎮(zhèn)壓人民革命。中國(guó)政府舉借外債，主要是以關(guān)稅和鹽稅為擔(dān)保的。這兩項(xiàng)收入，是中國(guó)政府財(cái)政收人的重要來源。清政府的這兩項(xiàng)稅收每年約4000萬至 5000萬兩，大部分用于償付外債，自己只能得到一點(diǎn)“關(guān)余”、“鹽余”。帝國(guó)主義列強(qiáng)直接控制了這兩項(xiàng)稅收，就等于扼住了中國(guó)財(cái)政的咽喉。外國(guó)資本在中國(guó)設(shè)立的銀行，是它們對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本輸出的樞紐。外國(guó)在中國(guó)開設(shè)的第一家銀行是 1845 年進(jìn)人中國(guó)的英國(guó)麗如銀行(又稱英國(guó)東方銀行)。以后陸續(xù)開辦或在中國(guó)設(shè)立分行的重要外國(guó)銀行，還有英國(guó)麥加利銀行、匯豐銀行，德國(guó)德華銀行，日本橫濱正金銀行，俄國(guó)華俄道勝銀行，法國(guó)東方匯理銀行，美國(guó)花旗銀行等。這些銀行不僅經(jīng)營(yíng)存款匯款業(yè)務(wù)，而且進(jìn)行商業(yè)投機(jī)、工業(yè)鐵路礦山投資、高利貸貸款、發(fā)行紙幣、操縱匯價(jià)等。它們憑借各種特權(quán)及雄厚的金融實(shí)力，逐步地控制中國(guó)的財(cái)政金融，成為列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的中心。帝國(guó)主義列強(qiáng)還控制了中國(guó)的現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)。中國(guó)境內(nèi)的鐵路絕大部分由外國(guó)資本經(jīng)營(yíng)。1911年，全國(guó)9618.1公里鐵路中，由外國(guó)控制的達(dá)8952.5公里，占93.1％。而中國(guó)自主修筑的鐵路只有665.6公里，僅占6.9％。帝國(guó)主義列強(qiáng)通過對(duì)中國(guó)鐵路的控制，不僅攫取巨額利潤(rùn)，獲得鐵路沿線的許多經(jīng)濟(jì)權(quán)益，而且還由此從政治上、軍事上取得對(duì)這條鐵路及其沿線地區(qū)的控制權(quán)，確立和擴(kuò)大自己在中國(guó)的勢(shì)力范圍。與此同時(shí)，外國(guó)資本還控制了中國(guó)沿海和內(nèi)河主要航道的航運(yùn)業(yè)。據(jù)海關(guān)報(bào)告，在各通商口岸進(jìn)出的中外輪船的總噸位中，1877年，中國(guó)占36.7％，外國(guó)占63.3％；到1907年，中國(guó)只占15.6％，外國(guó)占了84.4％。1911年長(zhǎng)江航線輪船噸位中，外資的太古、怡和、日清三個(gè)輪船公司就占了83.8％，而中國(guó)的輪船招商局僅占16.2％。至于遠(yuǎn)洋航線，則幾乎全部為外國(guó)輪船公司所壟斷。帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略不僅阻礙中華民族工商業(yè)的發(fā)展，而且對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也造成嚴(yán)重破壞。由于外國(guó)向中國(guó)傾銷過剩農(nóng)產(chǎn)品，中國(guó)的一些傳統(tǒng)出口農(nóng)產(chǎn)品如茶葉、生絲等遭到打擊，不僅在國(guó)際市場(chǎng)上失去了銷路，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上也遭到外國(guó)同類產(chǎn)品的排擠。同時(shí)，外國(guó)商人依仗特權(quán)，低價(jià)收購(gòu)中國(guó)農(nóng)副產(chǎn)品作為其工業(yè)生產(chǎn)的原料，如生絲、茶葉、棉花、大豆、煙草、羊毛、皮革、豬鬃等，還通過壟斷價(jià)格和工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品剪刀差進(jìn)行不等價(jià)交換，獲得超額利潤(rùn)。這一切，也加速了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的萎縮和衰敗。總之，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也喪失了獨(dú)立性，中國(guó)被納入資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，成了西方大國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸。除了沿海、沿江少數(shù)城市的經(jīng)濟(jì)得到畸形繁榮以外，中國(guó)廣大地區(qū)特別是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)都瀕臨破產(chǎn)。外國(guó)帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治，導(dǎo)致了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后 5 和人民的貧困。

四、文化滲透

帝國(guó)主義列強(qiáng)在對(duì)中國(guó)實(shí)行軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透。其目的是宣揚(yáng)殖民主義奴化思想，麻醉中國(guó)人民的精神，摧毀中國(guó)人的民族自尊心和自信心。

（一）披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)

帝國(guó)主義的文化滲透活動(dòng)，有許多是披著宗教外衣、在傳教的名義下進(jìn)行的。一部分西方傳教士積極參與了對(duì)中國(guó)的侵略活動(dòng)。比如，1832 年德國(guó)基督教傳教士郭士立曾受英國(guó)東印度公司派遣，以傳教為掩護(hù)，在中國(guó)沿海進(jìn)行過長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的間諜偵察活動(dòng)，刺探搜集大量軍事情報(bào)，并竭力鼓吹對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)武裝侵略。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他不僅擔(dān)任英軍陸軍總司令的翻譯，在英軍占領(lǐng)浙江定海縣時(shí)擔(dān)任民政官，還參與了中英《南京條約》的起草和談判。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在北京的俄國(guó)東正教傳教士向俄國(guó)公使和英法聯(lián)軍提供了有關(guān)清軍在大沽口的設(shè)防情況和詳細(xì)的北京地圖。在1860年法國(guó)強(qiáng)迫清政府訂立中法《北京條約》時(shí)，擔(dān)任翻譯和文件起草的法國(guó)傳教士孟振生甚至在條約的中文文本中，私自添上條約的法文原本上所沒有的“并任法國(guó)傳教士在各省租買土地，建造自便”的字句。外國(guó)傳教士由此獲得了在中國(guó)各地城鄉(xiāng)租買土地和蓋房的特權(quán)，為外國(guó)教會(huì)在中國(guó)內(nèi)地霸占地產(chǎn)、遍設(shè)教堂提供了根據(jù)。19 世紀(jì) 60 年代后，外國(guó)傳教士大批來到中國(guó)，并進(jìn)入內(nèi)地、邊疆和少數(shù)民族地區(qū)。他們中的一些人，采用欺騙訛詐、強(qiáng)迫捐獻(xiàn)、壓價(jià)購(gòu)買、強(qiáng)占?jí)ǖ氐仁侄伟哉纪恋兀ㄔ旖烫茫瑒兿鞯钁簦鲎夥慨a(chǎn)。有的還包攬?jiān)~訟，包庇教徒中的不法分子，或者強(qiáng)迫中國(guó)教民拋棄中國(guó)傳統(tǒng)禮俗，甚至公開干涉中國(guó)內(nèi)政。這些傳教士從事的不法活動(dòng)，激起了中國(guó)人民的義憤和反抗。19 世紀(jì) 60 至 90 年代，各地群眾反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略的斗爭(zhēng)此起彼伏、連綿不斷，并不是偶然的。

（二）為侵略中國(guó)制造輿論

外國(guó)教會(huì)中的某些勢(shì)力還利用宣傳宗教和西學(xué)的名義，為帝國(guó)主義侵略制造輿論。它們?cè)谥袊?guó)辦報(bào)紙、雜志，翻譯、出版各種書刊。較早的外文期刊是《中國(guó)叢報(bào)》(1832—1851年)和《北華捷報(bào)》(1850—1864年，后改名《字林西報(bào)》)。這些報(bào)刊基本上反映了當(dāng)時(shí)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)的態(tài)度和要求。基督教在中國(guó)設(shè)立的最大的出版機(jī)構(gòu)是廣學(xué)會(huì)。英國(guó)傳教士李提摩太主持廣學(xué)會(huì)的指導(dǎo)思想是“爭(zhēng)取中國(guó)士大夫 中有勢(shì)力的集團(tuán)，啟開皇帝和政治家們的思想”，也就是說，要影響中國(guó)的政治方向。廣學(xué)會(huì)發(fā)行的刊物《萬國(guó)公報(bào)》，在介紹西方史地、政治、文化的同時(shí)，也宣揚(yáng)殖民主義奴化思想。如該刊主編、美國(guó)傳教士林樂知發(fā)表《印度隸英十二益說》，竟然鼓吹英國(guó)統(tǒng)治印度有 12 條好處，主張把英國(guó)的殖民統(tǒng)治搬到中國(guó)來，即“本昔之治印者，一移而治華”。廣學(xué)會(huì)翻譯、出版的書刊，也常常美化帝國(guó)主義侵略。如李提摩太在他翻譯的《泰西新史攬要》一書序言中說，“泰西各國(guó)素以愛民為治國(guó)之本，不得不藉兵力以定商情”。“然閉關(guān)開釁之端則在中國(guó)，故每有邊警，償銀割地，天實(shí)為之”。帝國(guó)主義者為了制造侵略有理的輿論，還大肆宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”。他們攻擊誣蔑中國(guó)人是愚昧落后的“劣等民族”，應(yīng)該接受“優(yōu)等民族”白種人的開導(dǎo)和奴役。19 世紀(jì)末，歐美帝國(guó)主義者還炮制了所謂“黃禍論”，即中國(guó)威脅論。1895 年，德國(guó)皇帝威廉二世甚至親自構(gòu)思了一幅《黃禍圖》，讓畫家克納克福斯畫成油畫送給俄國(guó)沙皇。6 西方還出現(xiàn)了一批關(guān)于“黃禍論”的文章和專著。有的“黃禍論”鼓吹者竟說，“一旦千百萬中國(guó)人意識(shí)到自己的力量時(shí)，將給西方文明帶來災(zāi)難和毀滅”，“將會(huì)重演過去哥特人、汪達(dá)爾人蹂躪羅馬帝國(guó)的悲劇”。他們宣揚(yáng)中國(guó)等黃色人種對(duì)西方白色人種構(gòu)成威脅，企圖以此論證西方列強(qiáng)侵略、壓迫中國(guó)有理。但是，與他們的主觀愿望相反，帝國(guó)主義的侵略激起了中國(guó)人民的反抗，刺激了中國(guó)人民的覺醒，促使他們投入反對(duì)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)。

第二節(jié) 抵御外國(guó)武裝侵略 爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)

一、抵抗外來侵略的斗爭(zhēng)歷程

資本—帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗它們的侵略、壓迫的過程。救亡圖存，成了一代又一代中國(guó)人面臨的神圣使命。為了捍衛(wèi)民族生存的權(quán)利，他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間里進(jìn)行了不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。

（一）人民群眾的反侵略斗爭(zhēng)

英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)人民即奮起抵抗。1841年5月，英軍在廣州郊區(qū)三元里一帶的淫掠暴行，激起當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的義憤，“不呼而集者數(shù)萬人”，與英軍展開激烈戰(zhàn)斗，“刀斧犁鋤，在手即成軍器；兒童婦女，喊聲亦助兵威”。英國(guó)侵略軍在三元里遭到中國(guó)人民痛擊，損失慘重。三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民不甘屈服和敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后期，太平軍曾多次重創(chuàng)英、法侵略軍和外國(guó)侵略者指揮的洋槍隊(duì)“常勝軍”、“常捷軍”。1862年5月，太平軍在江蘇奉賢(今屬上海市)擊斃法國(guó)侵華海軍司令卜羅德。6 月，在青浦(今屬上海市)活捉“常勝軍”副統(tǒng)領(lǐng)法爾思德。9月，又在浙江慈溪擊傷“常勝軍”統(tǒng)領(lǐng)、美國(guó)人華爾。1863年1月，在紹興打死“常捷軍”統(tǒng)領(lǐng)勒伯勒東。在資本—帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)臺(tái)灣的過程中，臺(tái)灣人民也奮起反抗侵略者。1867 年，美國(guó)派海軍入侵臺(tái)灣，副艦長(zhǎng)馬肯基率陸戰(zhàn)隊(duì)在瑯矯登陸，高山族人民英勇抵抗，擊斃馬肯基，打退了美軍的進(jìn)犯。1874 年，日本派陸軍中將西鄉(xiāng)從道率日軍侵犯臺(tái)灣瑯矯地區(qū)，遭到高山族人民的迎頭痛擊。1884 年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，香港中國(guó)造船工人舉行罷工，拒絕修理受傷的法艦，愛國(guó)商人也舉行罷市，碼頭工人則不運(yùn)送法貨。1895 年簽訂的《馬關(guān)條約》規(guī)定，割讓臺(tái)灣全島及所有附屬的島嶼和澎湖列島給日本。臺(tái)北人民聞?dòng)嵑篪Q鑼罷市，表示抗議。臺(tái)灣紳民還發(fā)布檄文，表示“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”，表達(dá)了誓與臺(tái)灣共存亡的決心。臺(tái)灣人民與總兵劉永福所率領(lǐng)的黑旗軍共同抗擊日本侵略。吳湯興、徐驤等指揮的臺(tái)灣義軍及吳彭年、楊泗洪指揮的黑旗軍在新竹、彰化、嘉義、臺(tái)南等地與日軍激戰(zhàn)，許多人英勇犧牲。從 1895 年 6 月至 10 月，臺(tái)灣軍民浴血奮戰(zhàn)，抗擊了日本兩個(gè)近代化師團(tuán)和一支海軍艦隊(duì)，日軍死傷 32000 多人。臺(tái)灣軍民為保衛(wèi)祖國(guó)神圣領(lǐng)土，寫下了可歌可泣的一頁(yè)。此后，在日本統(tǒng)治臺(tái)灣的半個(gè)世紀(jì)里，臺(tái)灣人民反抗日本侵略者的斗爭(zhēng)從未間斷過。1900 年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，義和團(tuán)及部分清軍與之展開殊死戰(zhàn)斗。6 月，英國(guó)海軍中將西摩指揮的八國(guó)聯(lián)軍 2000 多人，從天津乘火車向北京進(jìn)犯，在廊坊遭到義和團(tuán)的阻擊。撤到楊村又遭到當(dāng)?shù)亓x和團(tuán)和清軍的圍攻，死傷近300 人。義和團(tuán)和清軍一起在天津老龍頭火車站、紫竹林租界等地與八國(guó)聯(lián)軍拼死鏖戰(zhàn)。義和團(tuán)與清軍還在東北抗擊沙俄侵略軍。

（二）愛國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)

在歷次反抗外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛國(guó)官兵表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，并在一些戰(zhàn)役中取得了勝利。1859年6月英法聯(lián)軍大舉進(jìn)攻大沽炮臺(tái)，守將直隸提督史榮椿率兵應(yīng)戰(zhàn)，擊沉、擊傷敵艦多艘。中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1884年8月，法艦進(jìn)犯臺(tái)灣基隆，同年10月，又進(jìn)犯淡水，都被督辦臺(tái)灣事務(wù)大臣劉銘傳指揮守軍擊退。1885年初，法艦炮轟浙江鎮(zhèn)海炮臺(tái)，也被守軍擊退。3月，在中越邊境鎮(zhèn)南關(guān)(今友誼關(guān))，70歲老將馮子材身先士卒，率部勇猛沖殺，大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷。在抗擊外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多愛國(guó)官兵英勇獻(xiàn)身。如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣東水師提督關(guān)天培、江南提督陳化成、副都統(tǒng)海齡(滿族)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，提督史榮椿、樂善(蒙古族)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，致遠(yuǎn)艦管帶(艦長(zhǎng))鄧世昌、經(jīng)遠(yuǎn)艦管帶林永升等，都以身殉國(guó)。近代中國(guó)人包括統(tǒng)治階級(jí)中的愛國(guó)人物在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的愛國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。正是由于中國(guó)人民前仆后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使我們的國(guó)家和民族歷盡劫難、屢遭侵略而不亡。那些不畏強(qiáng)暴、赴湯蹈火、血戰(zhàn)疆場(chǎng)、寧死不屈的民族英雄，乃是中華民族的脊梁。

二、粉碎瓜分中國(guó)的圖謀

（一）邊疆危機(jī)和瓜分危機(jī)

帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。19世紀(jì)70至90年代，自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義向壟斷資本主義即帝國(guó)主義過渡，出現(xiàn)了列強(qiáng)奪取殖民地的狂潮，成為“世界史上最大規(guī)模的掠奪領(lǐng)土的時(shí)代”。在這個(gè)世紀(jì)的最后30年里，歐洲列強(qiáng)在非洲的殖民地，從占非洲土地的10.8％擴(kuò)張到占94.4％，基本上把非洲瓜分完畢。亞洲也大部分被列強(qiáng)瓜分。中國(guó)這個(gè)還保存著名義上獨(dú)立的半殖民地國(guó)家，成了尚未被瓜分的“僅有的富源”中的最重要的部分。因此，列強(qiáng)展開了對(duì)中國(guó)的激烈爭(zhēng)奪，并醞釀著瓜分中國(guó)的陰謀計(jì)劃。19世紀(jì)70至80年代，帝國(guó)主義列強(qiáng)從侵占中國(guó)周邊鄰國(guó)發(fā)展到蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)，使中國(guó)陷入“邊疆危機(jī)”。英國(guó)從印度侵入西藏，又從緬甸入侵云南。法國(guó)則從越南侵犯廣西。俄國(guó)從中亞人侵新疆。日本吞并琉球、侵犯中國(guó)臺(tái)灣。列強(qiáng)侵略中國(guó)鄰國(guó)、蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)的一個(gè)重要目的，是為了在進(jìn)一步侵略或瓜分中國(guó)的爭(zhēng)奪中，占據(jù)一個(gè)有利的地位。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪和瓜分的圖謀，在 1894 年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后達(dá)到高潮。1895 年 4 月即《馬關(guān)條約》簽訂前半個(gè)月，日本駐德公使青木周藏與德國(guó)外交部參事米爾堡會(huì)談時(shí)，提出將南滿給日本，北滿歸俄國(guó)，舟山預(yù)定給英國(guó)，而“德國(guó)完全有權(quán)在東南要求一省”的瓜分方案。中日《馬關(guān)條約》規(guī)定把臺(tái)灣、澎湖列島和遼東半島割讓給日本，更大大刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)領(lǐng)土的野心，并激化了列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾。俄國(guó)認(rèn)為，日本割取遼東半島損害了俄國(guó)在中國(guó)的侵略利益，便聯(lián)合法國(guó)和德國(guó)共同干涉還遼，迫使日本放棄了割占遼東半島的要求。日本則以再向中國(guó)勒索 3000萬兩白銀“贖遼費(fèi)”作為補(bǔ)償。俄、德、法三國(guó)又以干涉還遼“有功”為由，要求中國(guó)港灣作為報(bào)酬。由此，德、俄、英、法、日等國(guó)于 1898 年至 1899 年競(jìng)相租借港灣和劃分勢(shì)力范圍，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。列寧當(dāng)時(shí)就一針見血地指出：“歐洲各國(guó)政府(最先恐怕是俄國(guó)政府)已經(jīng)開始瓜分中國(guó)了。” 1900 年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，歐美報(bào)刊紛紛公開討論如何瓜分中國(guó)。八國(guó)聯(lián)軍總司令、德國(guó)元帥瓦德西在給德皇威廉二世的奏議中認(rèn)為：“關(guān)于近年以來時(shí)常討論之瓜分中國(guó)一事”，現(xiàn)在“實(shí)為一個(gè)千載難得之實(shí)行瓜分時(shí)機(jī)”。俄國(guó)迫不及待地出動(dòng)十幾萬大軍侵占中國(guó)東北地區(qū)。日本駐臺(tái)灣總督則加緊策劃派兵在廈門登陸侵占福建。連一直標(biāo)榜“保全中國(guó)” 8 的美國(guó)政府也發(fā)出準(zhǔn)備占領(lǐng)中國(guó)福建三沙灣的訓(xùn)令。

（二）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與列強(qiáng)瓜分中國(guó)圖謀的破產(chǎn)

帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。其原因何在? 帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。瓦德西向德皇威廉二世報(bào)告說：“英國(guó)極不愿意法國(guó)進(jìn)據(jù)云南，日本占領(lǐng)福建。日本方面對(duì)于德國(guó)之據(jù)有山東，則認(rèn)為危險(xiǎn)萬分。各國(guó)方面對(duì)于英人之壟斷長(zhǎng)江，認(rèn)為勢(shì)難坐視。”俄國(guó)獨(dú)占東北三省，更使英、日等國(guó)強(qiáng)烈不滿。因此，要實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)，“彼此之間必將發(fā)生無限糾葛”，甚至?xí)l(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。正因?yàn)槿绱耍袕?qiáng)經(jīng)過反復(fù)爭(zhēng)吵、協(xié)商，最后認(rèn)定，還是暫緩瓜分中國(guó)，而采取保全清政府為其共同的統(tǒng)治工具，實(shí)行“以華治華”，對(duì)自己更為有利。不過，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和妥協(xié)，并非是瓜分中國(guó)的陰謀破產(chǎn)的根本原因。因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)在世界各地爭(zhēng)奪殖民地時(shí)，都存在著利害沖突，瓜分非洲和東南亞時(shí)，都是如此。它們或者通過協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了。帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。在義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)人民以其不畏強(qiáng)暴、敢與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國(guó)主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國(guó)。這一點(diǎn)，即使帝國(guó)主義分子自己也是不能否認(rèn)的。瓦德西向德皇威廉二世報(bào)告說：“吾人對(duì)于中國(guó)群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人，彼等在實(shí)際上，尚含有無限蓬勃生氣。”“至于中國(guó)所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次‘拳民運(yùn)動(dòng)'中見之。”因此，他得出結(jié)論，“無論歐、美、日本各國(guó)，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也。”“故瓜分一事，實(shí)為下策。”法國(guó)議會(huì)在辯論對(duì)華政策時(shí)，一位法國(guó)議員指出：“中國(guó)地土廣闊，民氣堅(jiān)韌。”“吾故謂瓜分之說，不啻夢(mèng)囈也。”由此可見，正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國(guó)的圖謀。誠(chéng)然，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)還停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在著籠統(tǒng)的排外主義的錯(cuò)誤；由于不認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)封建地主階級(jí)以壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，義和團(tuán)曾經(jīng)蒙受封建統(tǒng)治者的欺騙；由于小生產(chǎn)者的局限性，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中還存在著許多迷信、落后的傾向。但是，一個(gè)基本的歷史事實(shí)不容抹煞：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在粉碎帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的斗爭(zhēng)中，發(fā)揮了重大的歷史作用。孫中山后來說過：義和團(tuán)“用大刀、肉體和聯(lián)軍相搏，雖然被聯(lián)軍打死了幾萬人，傷亡枕籍，還是前仆后繼，其勇銳之氣殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國(guó)人才知道中國(guó)還有民族思想，這種民族是不可消滅的”。

第三節(jié) 反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與民族意識(shí)的覺醒

一、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗及其原因

從 1840 年至 1919 年的 80 年間，中國(guó)人民對(duì)外來侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭(zhēng)具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。其原因，如前聽述，從中國(guó)內(nèi)部因素來分析，主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，一是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。

（一）社會(huì)制度的腐敗

1840 年以后，中國(guó)封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。統(tǒng)治中國(guó)的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。許多官員貪污腐化，克扣軍餉。不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃。他們大多害怕?lián)碛袌?jiān)船利炮的外國(guó)侵略者，甚至為了自身的私利，不惜出賣國(guó)家和民族的利益。他們尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來以后可能危及自身的統(tǒng)治。所以，他們不僅不敢放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量，而且常常壓制與破壞人民群眾和愛國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)。在這樣腐敗的政府領(lǐng)導(dǎo)和指揮下的戰(zhàn)爭(zhēng)，怎么可能不失敗? 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，道光皇帝優(yōu)柔寡斷，時(shí)和時(shí)戰(zhàn)，搖擺不定。禁煙抗英有功的大臣如林則徐、鄧廷楨等被革職查辦，甚至發(fā)配充軍；而主張對(duì)敵妥協(xié)的琦善等人反而受到重用。欽差大臣奕山到廣東，竟然把人民群眾誣蔑為“漢奸”，主張“防民甚于防寇”。清政府特別害怕戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)下去，會(huì)引發(fā)農(nóng)民起義，因而急于向英國(guó)侵略者謀求妥協(xié)，為此不惜割地、賠款。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)后期，1885年3月，愛國(guó)將領(lǐng)馮子材指揮清軍在中越邊境前線大敗法軍，取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷和諒山大捷，使法國(guó)侵略者處于內(nèi)外交困的境地，茹費(fèi)理內(nèi)閣還為此而垮臺(tái)。可是清政府當(dāng)權(quán)者卻力主避戰(zhàn)求和，竟以此為和談資本，加緊妥協(xié)求和活動(dòng)，接受法國(guó)條件，簽訂《中法新約》，并下令前線清軍停戰(zhàn)撤兵。中法戰(zhàn)爭(zhēng)最終以“中國(guó)不敗而敗，法國(guó)不勝而勝”而告結(jié)束。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)時(shí)名義上的國(guó)家元首是光緒皇帝，實(shí)際的最高統(tǒng)治者是慈禧太后，而外交活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)指揮權(quán)則掌握在直隸總督兼北洋大臣李鴻章手里。1894 年，清廷為籌辦慈禧太后 60 大壽慶典，除要求各級(jí)官員捐納外，還提用戶部餉銀和邊防經(jīng)費(fèi)，甚至挪用海軍軍費(fèi)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大小官員考慮的頭等大事不是如何抵抗外敵，而是給皇太后送什么禮物。11 月 7 日 慈禧太后壽辰，恰好是日軍攻陷大連之日。慈禧太后卻照樣在宮中升殿受賀，大宴群臣，還讓皇帝與大臣們陪坐聽?wèi)?日，不問國(guó)事。指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的李鴻章為了保存自己控制的北洋海軍和淮軍的實(shí)力，消極避戰(zhàn)，積極求和。清政府還下令不許接濟(jì)和支援臺(tái)灣軍民的浴血抗戰(zhàn)。在這種情況下，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)最后只能以中國(guó)的失敗而告終。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始以后，以慈禧太后為首的清政府守舊派雖然一度想利用義和團(tuán)的力量與列強(qiáng)討價(jià)還價(jià)及排斥異己，實(shí)際上卻一直在背后牽制、破壞義和團(tuán)和部分清軍官兵與八國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)斗。八國(guó)聯(lián)軍侵占北京后，慈禧太后帶著光緒皇帝及親貴大臣們西逃。1900 年 9 月 17 日，她在逃亡途中發(fā)布鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的上諭，稱“義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由??非痛加鏟除不可”；并命令清軍對(duì)義和團(tuán)要“嚴(yán)行查辦，務(wù)凈根株”。同時(shí)，她又派李鴻章與慶親王奕劻向八國(guó)聯(lián)軍乞降求和。此后，清軍便公開與八國(guó)聯(lián)軍勾結(jié)起來，一同屠殺、鎮(zhèn)壓義和團(tuán)團(tuán)民。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和抗擊八國(guó)聯(lián)軍的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，就是這樣被中外反動(dòng)派聯(lián)合絞殺的。很明顯，不推翻腐朽的中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能的。

（二）經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一個(gè)重要原因，是國(guó)家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。19 世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國(guó)經(jīng)過工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國(guó)已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為例，當(dāng)時(shí)，清朝常備軍包括綠營(yíng)與八旗兵有80萬人，而當(dāng)時(shí)英國(guó)全國(guó)軍隊(duì)不過20萬人，侵華遠(yuǎn)征軍最多時(shí)僅2萬人。但是，雙方的武器裝備、軍隊(duì)素質(zhì)、綜合實(shí)力卻相差懸殊。就武器裝備來看，多數(shù)清兵尚使用刀、矛、弓箭等冷兵器，火器也不過是用火繩點(diǎn)放的鳥槍、抬槍，炮臺(tái)所用大炮有些還是明代仿造西方的滑膛炮。而 10 英軍則普遍使用步槍，大炮則可打霰彈、開花彈，殺傷力強(qiáng)。中國(guó)水師的戰(zhàn)船都是木船，噸位小，載炮少，經(jīng)不起風(fēng)浪，難于在海上作戰(zhàn)。而英國(guó)艦隊(duì)帆船噸位大，載炮多，還擁有少量蒸汽動(dòng)力的輪船，船速快，并可在逆風(fēng)擱淺時(shí)牽引帆船。再就軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力來看，清軍軍官不通兵法，不諳近代軍事指揮。相對(duì)而言，英軍訓(xùn)練有素，指揮統(tǒng)一，海軍、步兵、炮兵、工兵各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。由此可見，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，雖然中國(guó)軍隊(duì)在總兵力上占優(yōu)勢(shì)，但在局部戰(zhàn)役、戰(zhàn)場(chǎng)上并不占優(yōu)勢(shì)。加上軍隊(duì)素質(zhì)、武器裝備等諸方面的劣勢(shì)，中國(guó)軍隊(duì)的綜合實(shí)力、戰(zhàn)斗能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于英軍。這是中國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)失敗的重要原因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的情況是這樣，其他反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也有類似的情況。指出經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后是中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，并不意味著經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的中國(guó)就不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或在戰(zhàn)爭(zhēng)中一定打敗仗。因?yàn)槲淦鞴倘皇菓?zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素。決定的因素是人不是物。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，不僅武器裝備等很落后，而且反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行錯(cuò)誤的方針、政策，并壓制人民群眾的動(dòng)員。這樣，中國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)一再遭到失敗，才成為不可避免的了。

二、民族意識(shí)的覺醒

帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來了巨大的歷史災(zāi)難。但是，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開始睜眼看世界了；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開始普遍地覺醒。

（一）“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張和早期的維新思想

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)像晴空霹靂，驚破了中國(guó)封建統(tǒng)治者以“天朝上國(guó)”自居的迷夢(mèng)。受到戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的強(qiáng)烈刺激，中國(guó)官吏和知識(shí)分子中的少數(shù)愛國(guó)、開明的有識(shí)之士，開始注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法。他們通過收集、翻譯傳人的外國(guó)報(bào)刊、書籍、地圖，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中審問英軍俘虜和向外國(guó)商人、傳教士直接詢問等各種方式，來獲取世界知識(shí)。林則徐可以算得是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。他被道光皇帝派到廣東領(lǐng)導(dǎo)查禁鴉片和進(jìn)行抗英斗爭(zhēng)時(shí)，就組織人翻譯西方書刊。1841年，他組織翻譯了英國(guó)人慕瑞的《地理大全》，編成《四洲志》一書。書中敘述了世界五大洲30多個(gè)國(guó)家的地理、歷史。林則徐后來把自己收集的資料和《四洲志》書稿交給好友魏源。魏源在1843年1月編成《海國(guó)圖志》，其內(nèi)容除包括世界各國(guó)的歷史、地理以外，還有總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、論述海防戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的《籌海篇》、翻譯西人論述的《夷情備采》及西洋科技船炮圖說等。在《海國(guó)圖志》中，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說。他們的共同特點(diǎn)，就是具有比較強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛國(guó)思想，以及具有一定程度反對(duì)封建專制的民主思想。如鄭觀應(yīng)在所著《盛世危言》中提出大力發(fā)展民族工商業(yè)，同西方國(guó)家進(jìn)行“商戰(zhàn)”，設(shè)立議院，實(shí)行“君民共主”制度等主張。這些主張具有重要的思想啟蒙的意義。

（二）救亡圖存和振興中華

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)還只是少數(shù)人有了朦朧的民族覺醒意識(shí)。到了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，中國(guó)人才開始有了普遍的民族意識(shí)的覺醒。中國(guó)在甲午 11 戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，對(duì)中國(guó)人的刺激實(shí)在是太大了。梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔釃?guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣償二百兆以后始也。”接踵而來的瓜分狂潮，更使中華民族的各階級(jí)、各階層普遍產(chǎn)生了亡國(guó)滅種的危機(jī)感。康有為1898年4月在保國(guó)會(huì)的演說中把這種民族意識(shí)表達(dá)得淋漓盡致。他說：“吾中國(guó)四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人割宰，此四千年中二十朝未有之奇變。”1895年，嚴(yán)復(fù)就寫了《救亡決論》一文，響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，嚴(yán)復(fù)翻譯了《天演論》(1898年正式出版)。他用“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想，為這種危機(jī)意識(shí)和民族意識(shí)提供了理論根據(jù)。他在該書按語(yǔ)中指出，世界上一切民族都在為生存而競(jìng)爭(zhēng)，“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”，“負(fù)者日退而進(jìn)者日昌”，中華民族也不能例外。中國(guó)如果不能自強(qiáng)，就會(huì)“弱者先絕”，亡國(guó)滅種，失去民族生存的權(quán)利。《天演論》對(duì)中國(guó)人無異是藥力猛烈的清醒劑，也是振聾發(fā)聵的警世鐘。1898年有人繪制的一幅《時(shí)局圖》，更是形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的瓜分危局。民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)自古以來的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華。救亡圖存成了時(shí)代的主旋律。孫中山1894年11月在創(chuàng)立革命團(tuán)體興中會(huì)時(shí)就指出：“方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵；瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。”由此，他喊出了“振興中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。近代以來，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后的戊戌維新、辛亥革命，都是在救亡圖存、振興中華這面愛國(guó)主義大旗下發(fā)生的。這些斗爭(zhēng)和探索，使中華民族燃燒起了新的希望，標(biāo)志著中華民族進(jìn)一步的覺醒。

復(fù)習(xí)思考題、作業(yè)題：

1、資本—帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來了什么？

2、近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的意義。

3、近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)。閱讀書目與參考文獻(xiàn)：

1、馬克思：《英人在華的殘暴行動(dòng)》（1857年3月）

2、列寧：《對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》（1900年9—10月）

3、毛澤東：《把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)》

（一）（1963年9月）

4、孫中山：《檀香山興中會(huì)章程》（節(jié)選）（1894年11月24日）

第三篇：反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)-課程中心30

第一章

反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)

一、授課時(shí)間：2課時(shí)

二、授課類型：理論課

三、授課題目：反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)

四、教學(xué)目的與要求

通過本講的教學(xué)使學(xué)生明確近代西方列強(qiáng)在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)與文化上是如何對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略與控制的，以及中國(guó)民眾反抗外來侵略和粉碎列強(qiáng)瓜分中國(guó)陰謀的斗爭(zhēng)過程，并能夠理解歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因和中華民族意識(shí)是如何覺醒的。

把握近代中國(guó)歷史發(fā)展的（侵略與反侵略）兩條基本脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)資本—帝國(guó)主義侵略給中國(guó)人民所帶來的深重苦難，深刻領(lǐng)會(huì)近代中國(guó)所面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)基本任務(wù)的歷史根源和現(xiàn)實(shí)要求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解國(guó)情，增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)和歷史使命感。

五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)及熱點(diǎn)

該講主要是圍繞著近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾（中華民族與帝國(guó)主義之間的矛盾）這一中心展開的。怎樣看待近代中國(guó)深受西方資本——帝國(guó)主義的侵凌掠奪與控制破壞，以及近代中國(guó)人民是如何英勇反抗外來侵略斗爭(zhēng)的（主要有五次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)）。并且分析總結(jié)歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因與留下的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這不僅關(guān)系到整個(gè)中國(guó)近代史方面的正確認(rèn)識(shí)，也關(guān)系到學(xué)生能否正確把握整個(gè)課程體系中“一個(gè)主題”、“兩個(gè)了解”與“三個(gè)選擇”的內(nèi)在含義。本章有許多重大問題是需要我們認(rèn)真斟酌與講述的。

重點(diǎn)：

1、了解1840年至1919年間外國(guó)資本——帝國(guó)主義侵略中國(guó)的歷史及其對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。

2、了解近代中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程，總結(jié)其失敗原因和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；認(rèn)識(shí)近代中國(guó)人民民族覺醒的偉大歷史意義。

難點(diǎn)：

1、深切認(rèn)識(shí)外國(guó)資本—帝國(guó)主義侵略與近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。

2、如何從侵華戰(zhàn)爭(zhēng)來糾正學(xué)生所持的“侵略有功、殖民有利”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？如何看待近代資本——帝國(guó)主義對(duì)華的文化滲透？

3、在總結(jié)分析近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因時(shí)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)政治腐敗與經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后在其中的關(guān)系。

熱點(diǎn)：

通過學(xué)習(xí)了近代中國(guó)歷史，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國(guó)情，并能理論聯(lián)系實(shí)際，正確分析當(dāng)今改革開放中一些實(shí)際問題，如近代的通商口岸、外債與今天的口岸開放、引進(jìn)外資的區(qū)別等。

六、教學(xué)基本內(nèi)容綱要及教學(xué)手法與實(shí)施步驟

（一）教學(xué)基本內(nèi)容綱要

基本概念

南京條約；馬關(guān)條約；辛丑條約；租界；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；邊疆危機(jī)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；三國(guó)干涉還遼；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；瓜分狂潮；三元里抗英；義和團(tuán)

基本線索

1、資本—帝國(guó)主義的歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)起因與結(jié)果及其不平等條約；

2、資本—帝國(guó)主義對(duì)華實(shí)行政治控制的主要途徑及其特征與社會(huì)惡果；

3、資本—帝國(guó)主義對(duì)華經(jīng)濟(jì)掠奪的主要內(nèi)容；

4、資本—帝國(guó)主義對(duì)華文化滲透主要方法；

5、近代中國(guó)人民反抗外來侵略的斗爭(zhēng)歷程；

6、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與列強(qiáng)瓜分中國(guó)圖謀的破產(chǎn)；

7、近代中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因與所留下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(從制度腐敗與經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后層面來分析)；

8、近代中國(guó)人民民族覺醒的歷程與偉大意義(地主階級(jí)改革派的經(jīng)世致用思想、洋務(wù)派的中體西用主張、早期維新派的思想主張、維新派的救亡圖存的主張、資產(chǎn)階級(jí)革命派的革命反滿與振興中華思想)。

（二）教學(xué)手法與實(shí)施步驟

1、教學(xué)手法：采取講授式與研討式教學(xué)。『布置專題（如“談?wù)勀闶沁@樣看待資本——帝國(guó)主義的入侵到底給中國(guó)帶來了什么？”），再組織學(xué)生登臺(tái)作學(xué)術(shù)報(bào)告，并對(duì)其他學(xué)生的提問進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)答辯。或組織學(xué)生觀看與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的音像資料（如電影《虎門銷煙》、《火燒圓明園》），組織學(xué)生討論。』

2、實(shí)施步驟：本講在教材內(nèi)容上是起著承上啟下的作用。它簡(jiǎn)明扼要地講述了資本——帝國(guó)主義對(duì)華侵略，以及中國(guó)人民反抗外來侵略與爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的知識(shí)體系中占有重要地位。

第一部分的主要內(nèi)容是講授近代資本——帝國(guó)主義對(duì)華的武裝侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪與文化掠奪，西方列強(qiáng)在華犯下了滔天罪行，使中國(guó)陷入國(guó)破家亡的悲慘困境。

第二部分主要講述地抵御外來武裝侵略與爭(zhēng)取民族獨(dú)立的英勇斗爭(zhēng)，授近代中國(guó)歷次反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并了解民族意識(shí)的覺醒。加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，積極引導(dǎo)他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)努力奮斗與積極進(jìn)取。

七、討論題、思考題

1、西方列強(qiáng)是如何一步一步把中國(guó)推向半殖民地半封建社會(huì)深淵的？

2、資本——帝國(guó)主義的入侵給中國(guó)帶來了什么？

3、近代中國(guó)反侵略斗爭(zhēng)具有什么意義？

4、中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？

八、參考資料與閱讀文獻(xiàn)

1、胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》，北京：人民出版社，1980年；

2、徐鳳晨、趙矢元：《中國(guó)近代史》，遼寧：人民出版社，1983年；

3、李侃、龔書鐸：《中國(guó)近代史》，北京：中華書局，2005年；

4、林增平：《中國(guó)近代史》，湖南：人民出版社，1979年；

5、苑書義：《中國(guó)近代史新編》，北京：人民出版社，1986年；

6、嚴(yán)中平等：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》，北京：人民出版社，1989年；

7、牟安世：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》,上海人民出版社1982年版；

8、馬土著、張匯文等譯：《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》第1卷,三聯(lián)書店1957年；

9、陳勝磷：《林則徐與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)論稿》,中山大學(xué)出版社1985年；

10、茅海建：《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》,三聯(lián)書店,1995年；

11、柴萼：《庚辛紀(jì)事》，《義和團(tuán)》；

12、瓦德西：《瓦德西拳亂筆記》，《義和團(tuán)》第3冊(cè)；

13、《義和團(tuán)》（資料從刊）第一冊(cè)；

14、中國(guó)近代史料叢刊，《義和團(tuán)》（3）；

15、嚴(yán)中平等編：《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》；

16、列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷；

17、《中國(guó)新工業(yè)發(fā)展史大綱》，參看胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》下冊(cè)；

18、廖一中等編:《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史》,人民出版社1981年；

19、茹伯贊、鄭天挺主編:《中國(guó)通史參考資抖》(近代部分)一冊(cè)中有關(guān)戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的篇目；

20、中國(guó)史學(xué)會(huì)主編：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《中法戰(zhàn)爭(zhēng)》、《中日戰(zhàn)爭(zhēng)》、《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》，上海人民出版社、上海古籍出版社，2000年。

21、馬克思：《鴉片貿(mào)易史》、《中國(guó)革命和歐洲革命》、《中國(guó)和英國(guó)的條約》、《英中沖突》、《對(duì)華貿(mào)易》、《英人在華的殘暴行為》、《新的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》，《馬克思恩格斯選集》（第2卷），人民出版社，1972年版。

22、恩格斯：《波斯與中國(guó)》、《英人對(duì)華新的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《俄國(guó)在遠(yuǎn)東的成功》，《馬克思恩格斯選集》（第2卷），人民出版社，1972年版。

23、列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》、《中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《中國(guó)的民主主義和民粹主義》、《新生的中國(guó)》、《亞洲的覺醒》，《列寧選集》（第1卷），人民出版社，1972年版。

24、毛澤東：《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》，《毛澤東選集》，人民出版社，1991年版。

九、課后小結(jié)

第四篇：中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略的斗爭(zhēng)和中國(guó)近代史的主要線索

中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略的斗爭(zhēng)和中國(guó)近代史的主要線索

牟安世

在近代中國(guó)人民的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，即簡(jiǎn)稱為“教案”或“反洋教運(yùn)動(dòng)”者，實(shí)際上占有一個(gè)十分重要和相當(dāng)顯著的地位。它歷時(shí)最長(zhǎng)，差不多跨越整個(gè)十九世紀(jì)下半個(gè)世紀(jì)；它分布最廣，幾乎遍及全國(guó)各省和各地區(qū)；它次數(shù)最多，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一直到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，“僅就由于傳教士引起的大小教案”而論，就“共達(dá)四百余起”（顧長(zhǎng)聲：《傳教士與近代中國(guó)》。在這四百余起教案中，作者還按地區(qū)舉出了較為重大的教案約有二十五起，其中發(fā)生在四川省的就有酉陽(yáng)教案、黔江教案、營(yíng)山教案、鄰水、江北廳教案、重慶教案、大足教案和成都教案等七起，約占百分之二十八，可見四川是近代中國(guó)重大教案爆發(fā)次數(shù)最多的地區(qū)之一。）之多。我們所熟知的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，就是近代中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治斗爭(zhēng)發(fā)展的最高階段。由于受到題目和篇幅的限制，本文只能單就反洋教運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史作用來談；而談到這兩個(gè)問題的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和李時(shí)岳同志一些文章中的有關(guān)看法很不相同，因此就把我的看法提出來同他討論。在討論過程中，勢(shì)必涉及到中國(guó)近代史的主要線索問題，這樣也就只好一并在這里進(jìn)行商榷了。（關(guān)于李時(shí)岳同志的有關(guān)論點(diǎn)，主要見于他的《中國(guó)近代史主要線索及其標(biāo)志之我見》一文的“關(guān)于義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)”一節(jié)，見《歷史研究》一九八四年第二期，第129—131頁(yè)。在討論中國(guó)近代史的主要線索時(shí)，還要涉及到他的另一篇文章，即《從洋務(wù)、維新到資產(chǎn)階級(jí)革命》，見《歷史研究》一九八○年第一期。本文在引用上述兩文時(shí)，只用引號(hào)注明，不再注明出處。）

一、近代中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的性質(zhì)問題

在《中國(guó)近代史主要線索及其標(biāo)志之我見》一文中，李時(shí)岳把義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)區(qū)別為“兩部分內(nèi)容：一是從六十年代開始的反洋教斗爭(zhēng)的新高漲，一是反對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)”。他認(rèn)為：“從歷史地位看，具有重要性的是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而不是反洋教活動(dòng)”。可見，他是把“反洋教活動(dòng)”同“反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”割裂開來看待的；我們則認(rèn)為，反洋教活動(dòng)也具有反侵略性質(zhì)，此其一。他還認(rèn)為：“反洋教運(yùn)動(dòng)，從來就不具有農(nóng)民革命的性質(zhì)。”至于“義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)本來就不是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”，“把義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)看成被歪曲的農(nóng)民革命，不能不說是性質(zhì)上的誤認(rèn)”，等等。為了研究的方便起見，可以就兩部分內(nèi)容來分析義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；但是，這兩部分內(nèi)容不能完全被割裂開來，因?yàn)樗鼈儺吘故菢?gòu)成義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)整體。至于反洋教運(yùn)動(dòng)，我們則認(rèn)為它具有農(nóng)民革命的性質(zhì)，作為它的發(fā)展的最高階段的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，此其二。這是我們同李時(shí)岳在關(guān)于評(píng)價(jià)反洋教運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)上的兩點(diǎn)重要的意見分歧。

問題的關(guān)鍵在于：外國(guó)教會(huì)對(duì)近代中國(guó)是否進(jìn)行過侵略和統(tǒng)治？傳教士是否是侵略者和統(tǒng)治者？這個(gè)根本之點(diǎn)一解決，性質(zhì)問題也就迎刃而解了。如果說外國(guó)教會(huì)確曾對(duì)中國(guó)進(jìn)行過侵略，傳教士確曾扮演過侵略者的角色，那么中國(guó)人民對(duì)它們的斗爭(zhēng)就無可置疑地具有反侵略的性質(zhì)。如果說外國(guó)教會(huì)對(duì)所在地區(qū)的中國(guó)人民確曾進(jìn)行過統(tǒng)治，傳教士也確曾扮演過統(tǒng)治者的角色，那么中國(guó)人民對(duì)它們的壓迫和剝削所進(jìn)行的斗爭(zhēng)就具有農(nóng)民革命的性質(zhì)。不能說中國(guó)人民反壓迫反剝削的斗爭(zhēng)針對(duì)中國(guó)統(tǒng)治者才是革命，針對(duì)著洋地主和洋統(tǒng)治者就算不得是革命。盡管斗爭(zhēng)規(guī)模有大有小，有時(shí)甚至小到不過是一個(gè)地方性的“騷動(dòng)”或“暴動(dòng)”，但不能改變這種斗爭(zhēng)的反侵略性和革命性，不能改變近代中國(guó)人民反洋教運(yùn)動(dòng)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。

1、作為侵略組織的外國(guó)教會(huì)和侵略先鋒的傳教士

就世界史的范圍來說，基督教傳教士在近代資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)掠奪殖民地罪行中所起的先鋒隊(duì)的作用，乃是歐美殖民主義擴(kuò)張史上眾所周知的事實(shí)。他們當(dāng)時(shí)認(rèn)為，在要把全世界變成他們的殖民地的侵略“事業(yè)”中，基督教各差會(huì)實(shí)居于主要地位，“事實(shí)證明，傳教士是英帝國(guó)了不起的尖兵。”“在擴(kuò)大英國(guó)殖民地方面，有一個(gè)團(tuán)體比其他任何人有更多的貢獻(xiàn)，那就是傳教士??所進(jìn)行的工作（諾爾斯著，袁績(jī)藩譯：《英國(guó)海外經(jīng)濟(jì)史》，第一卷。本書在引用《英國(guó)皇家殖民學(xué)院紀(jì)事錄》中的這幾句話以后，還特別提到英國(guó)風(fēng)云人物謝西爾·羅得斯允許傳教士到馬紹蘭去，認(rèn)為“政府扶植和勵(lì)鼓傳教工作是明智之舉”。）。”正如列寧所指出，傳教士是“用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人（《列寧選集》第一卷，第214頁(yè)。）”，一針見血地道破了基督教會(huì)的侵略性。作為侵略先鋒的傳教士來到中國(guó)，是否會(huì)象“橘逾淮而北為枳”那樣，變成了“行善”的人了呢？事實(shí)證明，一點(diǎn)沒變；這是因?yàn)樗麄兊那致曰顒?dòng)是同帝國(guó)主義列強(qiáng)“炮艦政策”密切配合的。

一是所有來華的基督傳教士的侵略活動(dòng)都受到“自一八四二年以來就絡(luò)繹不絕的外國(guó)軍艦的‘赤裸裸的武力’”（丹涅特：《美國(guó)人在東亞》，一九二二年英文版。當(dāng)然，所有來華的外國(guó)人都受到這種“赤裸裸的武力”的支持，在他們背后，“支持著他們的那些大炮乃是掩飾不住的，而且這些大炮還正在逐年逐月增多之中。”）的支持；因此，他們就有恃無恐，無惡不作。1868年揚(yáng)州教案一爆發(fā)，英國(guó)署上海領(lǐng)事麥華陀就立即派出四艘軍艦去南京。1870年天津教案一爆發(fā)，頓時(shí)各國(guó)軍艦云集；有五艘法國(guó)軍艦，三艘英國(guó)軍艦和一艘美國(guó)軍艦都到了天津；另外三艘英國(guó)軍艦，兩艘法國(guó)軍艦和一艘意大利軍艦則停泊在最臨近的深水港口芝罘待命。在“炮艦政策”的威脅下，迫使清政府保證承認(rèn)列強(qiáng)的一切無理要求。

二是列強(qiáng)利用教案作為軍事干涉甚至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的借口。法國(guó)利用1856年的西林教案為藉口發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，德國(guó)利用1897年的巨野教案為藉口把軍艦駛?cè)胛覈?guó)山東膠州灣，強(qiáng)行登陸加以占領(lǐng)等等，乃是這類事件中最著名、影響最大的幾次。

三是傳教士在“炮艦政策”的支持下侵略胃口越來越大。為了深入中國(guó)內(nèi)陸各地，1866年英國(guó)教士戴德生組織了“內(nèi)地會(huì)”。他們?cè)缭?853年就已經(jīng)提出，中國(guó)“這個(gè)國(guó)家事實(shí)上已經(jīng)落入我們的手中，一切早已在中國(guó)的傳教士和各自國(guó)內(nèi)的差會(huì)，如果他們不去占領(lǐng)這塊土地，不在十八省的每一個(gè)中心取得永久立足的地方，那將是有罪的”。（顧長(zhǎng)聲：《傳教士與近代中國(guó)》。在這四百余起教案中，作者還按地區(qū)舉出了較為重大的教案約有二十五起，其中發(fā)生在四川省的就有酉陽(yáng)教案、黔江教案、營(yíng)山教案、鄰水、江北廳教案、重慶教案、大足教案和成都教案等七起，約占百分之二十八，可見四川是近代中國(guó)重大教案爆發(fā)次數(shù)最多的地區(qū)之一。）所以傳教士多年來聲稱的要以“基督教占領(lǐng)全中國(guó)”（按這個(gè)詞組在外國(guó)教會(huì)的漢譯中作：“中華歸主”，有時(shí)還被作為他們發(fā)行的報(bào)告的書名，例如后來中華續(xù)行委辦會(huì)的報(bào)告就曾以此命名。）這一點(diǎn)，實(shí)非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

既然外國(guó)教會(huì)和傳教土以侵略和占領(lǐng)全中國(guó)為其根本目的和任務(wù)，那么，中國(guó)人民反洋教斗爭(zhēng)之具有反侵略性就是不言而喻的。這種反洋教斗爭(zhēng)到了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之際，實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為反洋教戰(zhàn)爭(zhēng)，它所取得的戰(zhàn)果不下于反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；（義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中反洋教取得的戰(zhàn)果見本文第二章。）因此，從歷史地位來看，具有重要性的不僅是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并且還有反洋教戰(zhàn)爭(zhēng)。

2、外國(guó)教會(huì)之“宰治”中國(guó)與傳教士之成為中國(guó)的官僚與地主

凡是傳教士作中國(guó)內(nèi)地駐足之處，他們?cè)谑聦?shí)上就成為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者。傳教士不僅全“都擁有治外法權(quán)特權(quán)，不受中國(guó)的管轄”；（丹涅特：《美國(guó)人在東亞》，一九二二年英文版。當(dāng)然，所有來華的外國(guó)人都受到這種“赤裸裸的武力”的支持，在他們背后，“支持著他們的那些大炮乃是掩飾不住的，而且這些大炮還正在逐年逐月增多之中。”）并且還擁有清政府“由于戰(zhàn)爭(zhēng)與和談而已經(jīng)喪失了的征稅權(quán)和行政權(quán)，”（馬士：《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》第二卷，一九一八年英文版，第V頁(yè)。）即所謂的教堂收稅權(quán)與主教發(fā)賣執(zhí)照等等權(quán)利。“山東州縣，西南鄉(xiāng)教堂教士向商賈收稅，苛虐異常”。“福建有主教者，鬻賣執(zhí)照，每張洋銀二十四元。良民有此，始免教士凌虐；奸民有此，即可橫行鄉(xiāng)里。”（朱壽朋編，張靜廬等校點(diǎn)：《光緒朝東華錄》

（四），中華書局一九五八年版，第3929頁(yè)。）外國(guó)教會(huì)在其所在地區(qū)霸占大量地產(chǎn)，教堂業(yè)已成為名符其實(shí)的地主堂；傳教士把這些地產(chǎn)“用苛刻的條件出租給附近農(nóng)民。其結(jié)果，基督教傳教士在中國(guó)農(nóng)民的眼里很快變成和中國(guó)的封建主一模樣”。（福森科著，楊詩(shī)浩譯：《瓜分中國(guó)的斗爭(zhēng)和美國(guó)的門戶開放政策》，三聯(lián)書店一九五八年版，第86頁(yè)。按教會(huì)當(dāng)時(shí)大都成為所在地區(qū)的大地主，“例如內(nèi)蒙古地區(qū)一八七七年占地二十四頃的大教堂到一八八七年竟然擴(kuò)占到一萬頃。耶蘇會(huì)在江南肥腴之地霸占有二百萬畝土地。北京城內(nèi)從西單到宣武門內(nèi)外有一百三十余家店鋪成為天主教堂的房產(chǎn)。”（見張寄謙：《中國(guó)通史講稿》（下），北京大學(xué)出版社一九八四年版，第263頁(yè)。））同時(shí)，教會(huì)往往又是當(dāng)?shù)氐臋?quán)力中心，成為“國(guó)中之國(guó)”，（衛(wèi)三畏：《中國(guó)總論》，第二卷，一八八三年英文版，第659頁(yè)。）成為在列強(qiáng)“保護(hù)之下廣泛散布在中國(guó)各地的獨(dú)立王國(guó)”。（賴德烈：《基督教在華傳教史》，一九二九年英文版，第279頁(yè)。）這種傳教士多年來在中國(guó)事實(shí)上的統(tǒng)治者身分，最后于1899年3月15日由清政府發(fā)布上諭承認(rèn)：主教具有總督、巡撫的官銜，攝位司鐸具有司道的官銜，一般傳教士具有府、廳、州、縣各級(jí)官吏的官銜。（參閱《光緒朝東華錄》

（四），第4327頁(yè)。）這道上諭雖說“在字面上僅僅是針對(duì)天主教各差會(huì)而言，但其他教派的差會(huì)自然也被給予了同等的特權(quán)”（馬士：《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》，第三卷，一九一八年英文版，第160—161頁(yè)。按其他教派差會(huì)之所以會(huì)自然地被給予同等特權(quán)，系根據(jù)一八四三年中英《虎門條約》中關(guān)于最惠國(guó)條款的規(guī)定。）。

當(dāng)時(shí)，傳教士還把基督教改名為“救世教”，英國(guó)傳教士李提摩太說：“泰西各國(guó)救世教”乃“今日治國(guó)之道”；“宰治之最廣者，實(shí)推救世教”。（李提摩太：《泰西新史攬要譯本序》，第2頁(yè)。）教士之所以來華傳教，在于“闡明救世教之真諦，俾知教化之與政治，息息相關(guān)”。（李提摩太：《廣學(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)陳詞》（一八九八年十二月二十二日），見林樂知：《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》三編卷四，第82頁(yè)。）什么是“教化？”李提摩太所謂的“教化”不是一個(gè)抽象名詞，而是具體指基督教會(huì)。何以為證？論據(jù)是，他所翻譯的《泰西新史攬要》第十卷《教化》，即是原書第九章《基督教各差會(huì)》（馬懇西：《泰西新史攬要》，英文本，第208頁(yè)。）一詞的漢譯。原來，傳教士所要闡明的基督教的真實(shí)意義，就在于說明基督教會(huì)與政治是息息相關(guān)的，說得更明確一點(diǎn)，就是基督教會(huì)要“宰治”中國(guó)。（關(guān)于基督教會(huì)當(dāng)時(shí)亟圖“宰治”中國(guó)一事，傳教士活動(dòng)頻繁，他們希望清政府中的投降派官僚，即那些“深知西人之來華，斷無滅跡掃塵之一日”的“通權(quán)達(dá)變之大人”來協(xié)助他們完成此事。見林樂知：“教化階梯衍義敘”（《中東戰(zhàn)紀(jì)本末》，三編卷四，第21頁(yè)）。既然傳教士已經(jīng)變外來為內(nèi)在，并逐步成為中國(guó)的官僚與地主，外國(guó)教會(huì)也要“宰治”中國(guó)，那么中國(guó)人民的反洋教斗爭(zhēng)就具有農(nóng)民革命的性質(zhì)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)就是農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)。這在性質(zhì)上是明確的，怎么能成為“性質(zhì)上的誤認(rèn)”呢？一個(gè)在1901年來華調(diào)查的外國(guó)人湯姆森認(rèn)為，“必須經(jīng)常記住的一點(diǎn)”就是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是“革命運(yùn)動(dòng)”；他的根據(jù)之一是載于日本“郵報(bào)”上的一篇“義和團(tuán)宣言”：其中猛烈地抨擊了清政府的整個(gè)朝廷及各地衙門都是“惡劣透頂?shù)摹保罢麄€(gè)人民群眾都處于水深火熱之中，所有的官員都是他們生計(jì)的剝奪者”；“洋鬼子來華傳教，天主教民和新教教民已經(jīng)為數(shù)甚多”，他們都是“貪得無厭的”。（湯姆森：《中國(guó)與列強(qiáng)，記一九○○年暴動(dòng)》，一九○二年英文版，第202—203頁(yè)，湯姆森還認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是慈禧太后“他們所不能控制的怪物”（同上書，第205頁(yè)））因此，我們認(rèn)為，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)既是反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，它是中國(guó)人民民族民主革命運(yùn)動(dòng)中的里程碑。

二、近代中國(guó)人民對(duì)反外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的歷史作用問題

對(duì)于近代中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治斗爭(zhēng)的歷史作用問題，李時(shí)岳在他的文章中只談到了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：“從歷史地位看，具有重要性的是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)而不是反洋教活動(dòng)”；但反侵略“戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果”，不過“是標(biāo)志著中國(guó)半殖民地化進(jìn)一步加深的《辛丑條約》和企圖分割中國(guó)大片領(lǐng)土的俄軍盤據(jù)東北。”

資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)的最終目的，是要把中國(guó)變成他們的殖民地，外國(guó)教會(huì)和傳教士在這一罪行中扮演了侵略先鋒這樣一個(gè)極不光彩的角色。因此，反洋教運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的主要?dú)v史作用，就在于打擊列強(qiáng)這支為他們創(chuàng)立殖民地的侵略先鋒，阻止了中國(guó)的殖民地化。這個(gè)作用的表現(xiàn)是：在前期它在一定程度上限制了外國(guó)教會(huì)在華建立的基督教殖民制度的發(fā)展；在后期瓜分狂潮洶涌澎湃之際，它在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的旗幟下或影響下，在內(nèi)地以反洋教戰(zhàn)爭(zhēng)的形式在相當(dāng)大的程度上摧毀了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的基礎(chǔ)——基督教殖民制度，在前線則以反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的形式重創(chuàng)了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的軍事力量。所以，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要的和重大的結(jié)果，就是有力地阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的罪行，為中國(guó)人民立下了不可磨滅的豐功偉績(jī)。須知，我們?cè)谑澜缟弦瓿扇魏我粋€(gè)不管是大的或小的任務(wù)，都不可避免地要付出一定的代價(jià)；特別是在瓜分狂潮中要完成使中國(guó)免于瓜分這樣一項(xiàng)重大的歷史任務(wù)，必然也須付出重大代價(jià)。義和團(tuán)戰(zhàn)士成千上萬地犧牲生命是代價(jià)，李時(shí)岳上面提出的“戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果”也是代價(jià)；但遺憾的是，他沒有提出阻止了瓜分這個(gè)重大結(jié)果而只是提出了其中一部分代價(jià)。因?yàn)檫@個(gè)問題是同中國(guó)近代史的主要線索問題密切相關(guān)的，所以下面對(duì)反洋教運(yùn)動(dòng)特別是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果還要著重談一下。

1、限制了外國(guó)教會(huì)在中國(guó)建立的基督教殖民制度的發(fā)展

近代來華的外國(guó)傳教士既是侵略者，又是統(tǒng)治者；外國(guó)教會(huì)既是侵略組織，又是統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；這種侵略與統(tǒng)治的結(jié)合，就是馬克思所說的“基督教殖民制度”（《馬克思恩格斯全集》第二十三卷，第819頁(yè)。）在中國(guó)的建立。在這個(gè)制度下，“所謂的基督教人種在全世界一切地區(qū)對(duì)他們所能奴役的一切民族所采取的野蠻行為和不顧死活的迫害，乃是人世間任何時(shí)代、任何其他人種，不論他們多么殘忍，多么無知，也不論他們多么狠心和無恥，都是無法跟基督教人種相比擬的。”（豪伊特：《殖民和基督教，歐洲人對(duì)待所有殖民地人民的通俗歷史》，一八三八年英文版，轉(zhuǎn)引自同上書，第820頁(yè)。作者豪伊特，馬克思認(rèn)為是“一個(gè)由于對(duì)基督教虔誠(chéng)而非常出名的人”）對(duì)基督教殖民制度的這個(gè)總結(jié)是在十九世紀(jì)上半葉作出的；到了十九世紀(jì)下半葉，隨著六十年代和七十年代以后“奪取殖民地的大‘高潮’”（《列寧選集》，第二卷，第798頁(yè)。）的到來，問題就更嚴(yán)重得多了。災(zāi)難深重的中國(guó)人民被逼“‘至宛轉(zhuǎn)求生而無可生’，是可忍而孰不可忍”（李時(shí)岳：《近代中國(guó)反洋教運(yùn)動(dòng)》，人民出版社一九五八年版，第18頁(yè)。）的地步。但是，面臨著生死存亡問題的中國(guó)人民是勇敢的，“橫豎總是死，他不過是炮火利害，我們都拌著死，看他一炮能打死幾個(gè)人。只要打不完的，十個(gè)人殺他一個(gè)人，也都?jí)蛄恕薄＃ā锻纬I辦夷務(wù)始末》卷十二，第43頁(yè)。）反洋教運(yùn)動(dòng)就是在外國(guó)教會(huì)的侵略和暴政下發(fā)展起來的；它的爆發(fā)不是早了，而是遲了；次數(shù)不是多了，而是少了；“中國(guó)人怎么能那樣地忍受，我們不禁為之驚奇。”（丹涅特：《美國(guó)人在東亞》，一九二二年英文版。當(dāng)然，所有來華的外國(guó)人都受到這種“赤裸裸的武力”的支持，在他們背后，“支持著他們的那些大炮乃是掩飾不住的，而且這些大炮還正在逐年逐月增多之中。”）在中國(guó)人民起來以后，燒毀了一些野蠻統(tǒng)治中心的教堂，殺掉了一些為非作歹的傳教士，處決了一些為虎作倀的叛國(guó)教民，“就總體來說，他們本是罪有應(yīng)得，活該！”（丹涅特：《美國(guó)人在東亞》，一九二二年英文版。當(dāng)然，所有來華的外國(guó)人都受到這種“赤裸裸的武力”的支持，在他們背后，“支持著他們的那些大炮乃是掩飾不住的，而且這些大炮還正在逐年逐月增多之中。”）沒有什么值得大驚小怪的，因?yàn)樗麄儙淼牟⒉皇鞘裁次鞣轿拿骱托迈r事物，而是殘酷野蠻的基督教殖民制度。“所以反對(duì)教堂，不論采取什么形式，本質(zhì)上都是正義的行動(dòng)，許多行動(dòng)匯集起來，便成為大規(guī)模的反帝運(yùn)動(dòng)。”（范文瀾：《中國(guó)近代史》上冊(cè)。）

正是這個(gè)正義的反洋教運(yùn)動(dòng)，對(duì)于外國(guó)教會(huì)在中國(guó)建立的基督教殖民制度，在一定程度上起到了限制它的發(fā)展的作用，使得它畢竟沒有達(dá)到在中國(guó)的“每一個(gè)山頭上和每一個(gè)山谷中都設(shè)立起光輝的十字架”（這是一八六八年六月代表清政府赴各國(guó)接洽修約的美國(guó)外交官蒲安臣在紐約州長(zhǎng)為他舉行的一次宴會(huì)上所發(fā)表的言論；見衛(wèi)斐列：《蒲安臣與中國(guó)第一次派赴外國(guó)列強(qiáng)的使團(tuán)》，一九一二年英文版，第119頁(yè)。）的狂妄目的。

2、阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的罪行

在中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的歷史作用中，阻止帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的罪行一事要算得是最重大的了。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使清政府統(tǒng)治下的“中國(guó)業(yè)已向全世界表明，它是一個(gè)軟弱無能的、正在衰亡的帝國(guó)，是一個(gè)比起有名的‘歐洲病夫’來病得還要更加嚴(yán)重的東亞‘病夫’。??每一個(gè)強(qiáng)國(guó)都下定決心要為它自己在中國(guó)分割到一塊土地；用中國(guó)人自己的措辭來說，就是中國(guó)正要被‘瓜分’——即蒙受一種雞零狗碎式的分割和各式各樣的并吞的痛苦。在中日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后不到兩個(gè)月就開始了互相爭(zhēng)奪，不到兩年功夫，西方列強(qiáng)都象一群獵狗那樣呼叫著要拚命去追趕他們的獵獲物”，（《新編劍橋近代史》，第十一卷，一九七七年英文第四次重印本，第453頁(yè)；按引文中的“歐洲病夫”一詞系指奧托曼帝國(guó)。）瘋狂地去搶奪中國(guó)的讓予權(quán)。

在國(guó)家民族業(yè)已進(jìn)入生死存亡的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)人民也掀起了空前高漲的反瓜分運(yùn)動(dòng)，其中特別重要的有三大派：一派是以孫中山先生為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派。孫先生本人因“瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前”；（《興中會(huì)章程》。）所以于1894年11月在檀香山創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)。一派是以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)維新派。1895年三月，康有為在北京發(fā)起了“公車上書”；1898年，他領(lǐng)導(dǎo)了戊戌維新運(yùn)動(dòng)。一派則是此時(shí)已逐步高漲的中國(guó)各地人民的反洋教運(yùn)動(dòng)。1895年5月的成都教案，同年8月的古田教案等等，實(shí)是1898年5月出現(xiàn)于直、魯、豫、蘇各省的義和團(tuán)的先驅(qū)：1899年三月，朱紅燈在長(zhǎng)清、茌平、平原一帶起義后，以義和團(tuán)為代表的反洋教運(yùn)動(dòng)在全國(guó)風(fēng)起云涌，形成了波瀾壯闊的反瓜分群眾運(yùn)動(dòng)。

在上述三大派反瓜分運(yùn)動(dòng)中，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)富有遠(yuǎn)見，在當(dāng)時(shí)最有前途。康有為領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)喚醒了全國(guó)人民的反瓜分覺悟，在當(dāng)時(shí)的宣傳工作中最有貢獻(xiàn)。以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的反洋教運(yùn)動(dòng)則遍布全國(guó)各地，聲勢(shì)浩大，在當(dāng)時(shí)最為帝國(guó)主義列強(qiáng)所顧忌。但是，主要由于時(shí)代等各方面條件的限制，革命派力量不大，致使孫先生本人在1899年底目睹國(guó)破家亡在即而無力挽救的時(shí)候，只能發(fā)出“陰平窮寇非難御，如此江山坐付人”（《孫中山全集》，第一卷，第188頁(yè)。）的沉痛浩嘆！維新派于時(shí)遭到清政府鎮(zhèn)壓，康有為等人亡命海外，不能有所作為。只有以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為代表的反洋教運(yùn)動(dòng)，象波濤洶涌的大海一樣在全國(guó)沸騰著，使帝國(guó)主義列強(qiáng)和清政府對(duì)它都感到頭痛而無法處理，（當(dāng)時(shí)面對(duì)著反洋教運(yùn)動(dòng)的燎原大火，清政府曾一再下令保護(hù)教堂，如一八九九年一月八日上諭：“內(nèi)地各省亦皆有教堂，教民及鐵路礦務(wù)事件，往往事機(jī)緊要，刻不容緩”；又如同年一月二十一日上諭；“各處教堂林立，必須實(shí)力保護(hù)”等等；（見《光緒朝東華錄》

（四），第4285、4292）但它們都如同具文，起不了什么作用。在帝國(guó)主義列強(qiáng)方面，他們?cè)谌A的侵略代表海關(guān)總稅務(wù)司赫德在一八九八年十月二十四日致函其親信馬士說：“當(dāng)前的時(shí)勢(shì)是太難于應(yīng)付的了，甚至在我們最熟悉的方面，我們也不可能放膽去干，無論在什么地方，警惕隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)和對(duì)眼前的事情多加小心都是必要的。”（馬士：《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》第三卷，第157頁(yè)））只有它能夠同帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮相對(duì)抗，因而反瓜分運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)也就只有落在它的肩上了。

英勇的義和團(tuán)戰(zhàn)士們勇敢地承擔(dān)了這一偉大任務(wù)，有力地阻止了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的罪行。他們之所以能夠做到這一點(diǎn)，主要是由于以義和團(tuán)為中堅(jiān)力量的中國(guó)人民，以?shī)^不顧身的英勇犧牲精神，在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上取得了重大的戰(zhàn)果所致。在內(nèi)地戰(zhàn)場(chǎng)上，這時(shí)反洋教運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成為反洋教戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民在各處都取得了重大的戰(zhàn)果。在前線戰(zhàn)場(chǎng)上，義和團(tuán)戰(zhàn)士和部分愛國(guó)官兵并肩作戰(zhàn)，給予了外國(guó)侵略軍以重創(chuàng)。在侵略軍面前，義和團(tuán)戰(zhàn)士不是東亞“病夫”，而是英雄好漢。他們前仆后繼的大無畏戰(zhàn)斗精神，甚至使敵人也為之瞠目結(jié)舌。在1900年6月14日?qǐng)F(tuán)民向廊房聯(lián)軍列車的進(jìn)攻中，那些“被小口徑子彈所打傷了的中國(guó)人的生命力乃是非常之驚人的。有幾個(gè)被

一、兩顆子彈擊中的人總是還要繼續(xù)向著馬克沁機(jī)關(guān)槍沖鋒，幾個(gè)死者經(jīng)檢查確定，他們負(fù)傷的地方都不下于四、五處之多。他們之中的幾個(gè)勇士的尸首離開聯(lián)軍陣地只有四十碼之遠(yuǎn)，戰(zhàn)場(chǎng)上至少躺著一百五十名犧牲者，他們是沖鋒要來奪取我們的連發(fā)炮的蠻勇襲擊的受難者。”（蘭多爾：《中國(guó)與聯(lián)軍》，一九○一年英文版，第一卷，第95頁(yè)；按四十碼約合十二公尺。）正是義和團(tuán)戰(zhàn)士這種可歌可泣的、英勇犧牲的戰(zhàn)斗精神迫使西摩爾聯(lián)軍“除了撤退以外，毫無其他任何選擇的自由”。（克萊門茨：《義和團(tuán)革命》，一九一五年英文版。）西摩爾聯(lián)軍的失敗，“引起了全世界的注意，不管它或許是已經(jīng)完成了什么別的計(jì)劃，反正它是永遠(yuǎn)地結(jié)束了那個(gè)經(jīng)常為人們所津津樂道的論點(diǎn)，即是說，一小股外國(guó)軍隊(duì)，只要組織好了并且武裝齊全，就可以在全中國(guó)橫沖直撞，長(zhǎng)驅(qū)直入，而不致遭到任何有效的抵抗”。（明恩溥：《**中的中國(guó)》，第二卷，一九○一年英文版，第443—444頁(yè)。）這個(gè)論點(diǎn)正是帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的論據(jù)之一，可是，義和團(tuán)戰(zhàn)士卻在這次戰(zhàn)斗中把它徹底粉碎了。

阻止帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)，使中國(guó)沒有在這次瓜分狂潮中淪為他們的殖民地的豐功偉績(jī)，是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的重大戰(zhàn)果，是中國(guó)幾千年來歷史上彪炳千秋的劃時(shí)代的偉大功勛，是任何人都否認(rèn)不了的鐵的歷史事實(shí)。帝國(guó)主義金融資本家們從拳民運(yùn)動(dòng)中看出，“已經(jīng)死亡了的巨龍現(xiàn)在仍然富有應(yīng)變的才智。”（懷特海德：《在華貿(mào)易的擴(kuò)張》，轉(zhuǎn)引自呂浦、張振鵬等編譯：《“黃禍”論歷史資料選編》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社一九七九年版，第16頁(yè)。）后來許多研究義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的中外歷史學(xué)家也承認(rèn)了這個(gè)事實(shí)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)“阻止了各侵略國(guó)的瓜分野心，這一功績(jī)是不可磨滅的”。（范文瀾：《中國(guó)近代史》上冊(cè)，第398頁(yè)。）這個(gè)運(yùn)動(dòng)使“瓜分中國(guó)的方案在幾個(gè)歐洲列強(qiáng)的總理府中都被扔到廢紙簍里去了”。（施達(dá)格：《中國(guó)與西方，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源和發(fā)展》，第×11頁(yè)。）因此，“義和團(tuán)革命，就其實(shí)踐所達(dá)到的目的來說，使中國(guó)將來作為國(guó)際社會(huì)中一個(gè)真正的成員國(guó)的地位，成為可能的了。”（克萊門茨：《義和團(tuán)革命》，一九一五年英文版。）

三、中國(guó)近代史的主要線索問題

李時(shí)岳在他的文章中論述“為什么沒有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的位置”的主要目的，在于論證他關(guān)于中國(guó)近代史的主要線索問題的看法，而我們則認(rèn)為應(yīng)有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的位置，這樣，就勢(shì)必要涉及到中國(guó)近代史的主要線索的問題。

這個(gè)問題的研究有它本身的歷史發(fā)展過程。1954年胡繩同志最早提出這個(gè)線索的問題，他說：“從中國(guó)近代歷史的復(fù)雜的事實(shí)中找到一條線索，循此線索即可按照發(fā)展程序把各方面的歷史現(xiàn)象根據(jù)其本身的邏輯而串連起來。”（胡繩：《中國(guó)近代史的分期問題》，見《歷史研究》，一九五四年第一期。）與此同時(shí)，他還提出了“三次革命高潮的概念”。（胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》上冊(cè)，人民出版社一九八一年版，第3頁(yè)。）1980年，李時(shí)岳提出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命，是近代中國(guó)前進(jìn)的幾段重要?dú)v程”，主張用“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)革命四個(gè)階段‘來標(biāo)志’近代中國(guó)歷史前進(jìn)的基本脈絡(luò)”。胡繩在李時(shí)岳提出上述意見后認(rèn)為，“包括戊戌維新和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的第二次革命高潮時(shí)期是中國(guó)近代歷史中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)”，因此“不認(rèn)為有理由按照‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌維新——辛亥革命’的線索來論述這個(gè)時(shí)期的歷史進(jìn)步潮流”。（胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》上冊(cè)，人民出版社一九八一年版，第3頁(yè)。）爭(zhēng)論之點(diǎn)在于一是有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而無洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一則有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而無義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)爭(zhēng)論引起了史學(xué)界的興趣，將近五年來討論得比較熱烈，并由此而引起了各式各樣的看法和意見。（關(guān)于中國(guó)近代史主要線索問題的討論情況，可以參閱龔書鐸、房德鄰?fù)咀珜懙摹敖房傉摗币晃摹Ｋ麄儦w納討論的結(jié)果認(rèn)為有三種意見：第一種是同意胡繩同志意見的，第二種是同意李時(shí)岳同志意見的，第三種他們稱之為“雙線說”，即“認(rèn)為基本線索應(yīng)該包括中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)和發(fā)展資本主義兩項(xiàng)內(nèi)容”的意見。見《中國(guó)歷史學(xué)年鑒（一九八四年）》，人民出版社一九八四年版，第96—98頁(yè)。）

我個(gè)人認(rèn)為，在關(guān)于中國(guó)近代史的主要線索問題中，有兩個(gè)方面的問題需要討論：一個(gè)是主要線索本身的問題，一個(gè)則是我們用那些重要?dú)v史事件去標(biāo)志這個(gè)主要線索的問題。這樣區(qū)別開來討論一下，也許有助于這個(gè)問題討論的進(jìn)一步開展。

1、中國(guó)近代史的主要線索是什么？

中國(guó)近代社會(huì)與我們現(xiàn)在的社會(huì)不同。今天的中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)近代社會(huì)是一個(gè)處于半殖民地半封建深淵之中的階級(jí)社會(huì)。對(duì)這樣一個(gè)階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的主要線索的表述必然帶有階級(jí)性，每個(gè)階級(jí)都有自己的看法，都有自己探求問題的途徑，當(dāng)然不可能一致，這是不足為奇的。比如說，資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)就以其侵略勢(shì)力在中國(guó)的發(fā)展作為中國(guó)近代史的主要線索，馬士在他的《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》中即是以“沖突時(shí)期（1834年至1860年）”、“屈服時(shí)期（1861年至1893年）”和“征服時(shí)期（1894年至1911年）”（分別見于馬士：《中華帝國(guó)關(guān)系史》三卷的每卷的副標(biāo)題；馬士對(duì)其著作的副標(biāo)題非常重視，認(rèn)為它是這部書的“書名的一個(gè)本質(zhì)的或精華的部分”。見該書第二卷第V頁(yè)。）來說明這個(gè)線索的。又如清皇朝則是不惜以任何手段，保持和鞏固其封建專制統(tǒng)治來作為中國(guó)近代史的主要線索。可見線索問題本身是具有顯明的階級(jí)性的。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，直到1949年中華人民共和國(guó)成立的一百一十一年中，中國(guó)人民一直是處于爭(zhēng)取獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一的革命運(yùn)動(dòng)之中。我們?cè)诒疚闹杏懻摰目缭搅苏麄€(gè)十九世紀(jì)下半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)的史實(shí)，對(duì)此也作出了證明。貫串在這個(gè)時(shí)期中的中國(guó)近代史的主要線索就是毛澤東同志所指出的“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程”。（《毛澤東選集》（合訂本），626頁(yè)。）這個(gè)我們今天通常所謂的“兩個(gè)過程”實(shí)際上毛澤東同志用“也就是”三個(gè)字表明了它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)過程，帝國(guó)主義、中國(guó)封建主義與中國(guó)人民是這一過程中的對(duì)立成份。這個(gè)過程就是近代中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的過程，就是近代中國(guó)人民民族民主革命的過程，它反映了近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，即帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾；因此，它也就是中國(guó)近代史的主要線索。

2、什么是中國(guó)近代史主要線索的標(biāo)志？

什么是中國(guó)近代史的主要線索的標(biāo)志這個(gè)問題，這是近年來討論中的核心問題，也就是用義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還是用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)去作主要線索的標(biāo)志的問題（別的用來表明它的重大史歷事件，現(xiàn)在看來還沒有出現(xiàn)爭(zhēng)論）。實(shí)際上，只要中國(guó)近代史主要線索問題本身確定了，標(biāo)志問題也就易于解決了。如果說中國(guó)近代史的主要線索就是“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程”的話，那么，我就認(rèn)為胡繩同志關(guān)于“三次革命高潮的概念”基本上是正確的，理由有如下三點(diǎn)：

第一是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不應(yīng)排斥在標(biāo)志中國(guó)近代史主要線索的重大歷史事件之外。如果我們?cè)诒疚闹袑?duì)近代中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)教會(huì)侵略和統(tǒng)治的斗爭(zhēng)之性質(zhì)與作用的論述符合客觀實(shí)際的話，那么在主要線索中沒有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的位置就是不對(duì)碴兒的了。如果說維新運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)之起源，都基本上源于救亡圖存，反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的話，如果說十九世紀(jì)末葉中國(guó)面臨的瓜分亡國(guó)危機(jī)迫在眉睫一事不是危言聳聽，而是真實(shí)情況的話，如果說維新派和革命派在當(dāng)時(shí)由于歷史條件的限制而對(duì)這場(chǎng)危機(jī)都感到無能為力，只有從反洋教運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，毅然決然地起來阻止了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分罪行的話，那么，在我們拿來標(biāo)志中國(guó)近代史主要線索的重大歷史事件中，既有維新運(yùn)動(dòng)，又有資產(chǎn)階級(jí)革命，唯獨(dú)沒有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這恐怕是說不過去的。

第二是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不應(yīng)加入在標(biāo)志中國(guó)近代史主要線索的重大歷史事件之內(nèi)。主張“加入”的同志認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“發(fā)展資本主義”的；幾年來爭(zhēng)論的結(jié)果，導(dǎo)致了“構(gòu)成中國(guó)近代史主要內(nèi)容究竟是中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)，還是發(fā)展資本主義？抑或兩者都包括？?jī)烧叩年P(guān)系如何？農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)、洋務(wù)派各在中國(guó)近代史上起了怎樣的作用？”（關(guān)于中國(guó)近代史主要線索問題的討論情況，可以參閱龔書鐸、房德鄰?fù)咀珜懙摹敖房傉摗币晃摹Ｋ麄儦w納討論的結(jié)果認(rèn)為有三種意見：第一種是同意胡繩同志意見的，第二種是同意李時(shí)岳同志意見的，第三種他們稱之為“雙線說”，即“認(rèn)為基本線索應(yīng)該包括中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)和發(fā)展資本主義兩項(xiàng)內(nèi)容”的意見。見《中國(guó)歷史學(xué)年鑒（一九八四年）》，人民出版社一九八四年版，第96—98頁(yè)。）等等問題的提出。我們認(rèn)為，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)和發(fā)展資本主義兩者都是重要的，但是，這里面有一個(gè)依存關(guān)系問題，即是說，要在中國(guó)發(fā)展資本主義是以中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的成敗利鈍為轉(zhuǎn)移的。同時(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身也并不是一部中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，而是由資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略與中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)官僚衙門的管理相結(jié)合，共同扼殺中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中破產(chǎn)的歷史事實(shí)證明，帝國(guó)主義和封建主義是中國(guó)發(fā)展資本主義的兩個(gè)最大的敵人；從這個(gè)意義上來看，我們可以說中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)就是為了打倒扼殺中國(guó)發(fā)展資本主義的兩個(gè)最大的敵人的斗爭(zhēng)。因此，我們認(rèn)為，把一個(gè)破了產(chǎn)的、同時(shí)又是奉行對(duì)外投降、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動(dòng)政策的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，用它來作為中國(guó)近代史主要線索的標(biāo)志的理由，恐怕是很難成立的。

第三是“皮之不存，毛將焉附？”帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的罪行如果沒有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的阻止；那么近代中國(guó)人民所面臨的各種重要問題，諸如民主主義革命，現(xiàn)代化工業(yè)的建設(shè)以及國(guó)家的富強(qiáng)等等，都是無從談起的。這一點(diǎn)乃是近代世界史上各殖民地保護(hù)國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的歷史事實(shí)所一再證明了的。周恩來同志之所以稱義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)人民革命偉大勝利的“奠基石”之一，他之所以對(duì)它作出這樣高度的評(píng)價(jià)，主要原因即在于此。

（資料來源：《社會(huì)科學(xué)研究》1985年第4期，中華文史網(wǎng)整理。）

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第五篇：專題二 反對(duì)外國(guó)侵略斗爭(zhēng)的兩條線索

專題二 反對(duì)外國(guó)侵略斗爭(zhēng)的兩條線索，三個(gè)基本問題

這兩條基本線索是：①資本-帝國(guó)主義侵略中國(guó)。由于帝國(guó)主義的侵略，才造成中國(guó)近現(xiàn)代的落后——正確認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的本質(zhì)；

②中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)。正是由于中國(guó)各階層民眾的不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)和愛國(guó)主義的傳統(tǒng)，才使帝國(guó)主義不能滅亡中國(guó)。三個(gè)基本問題是：資本-帝國(guó)主義侵略究竟給中國(guó)帶來了什么？反侵略斗爭(zhēng)的意義是什么？中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)失敗的原因是什么？

西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張給中國(guó)帶來什么？

一、資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略

二、抵御外國(guó)武裝侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)

三、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與民族意識(shí)的覺醒

四、資本-帝國(guó)主義入侵究竟給中國(guó)帶來什么

一、資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略

1、軍事侵略

（1）發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民（2）侵占中國(guó)領(lǐng)土，劃分勢(shì)力范圍 割占領(lǐng)土

英國(guó)：1842年《南京條約》割香港島；1860年《北京條約》割九龍；1898年《展拓香港界址專條》租新界等地。葡萄牙：1849年，強(qiáng)占澳門半島；1887年《中葡和好通商條約》，永久居住并管理澳門，不得讓與他國(guó)。

俄國(guó)：1858年《瑗暉條約》，割黑龍江以北外興安嶺以南60多萬平方公里；1860年《北京條約》割烏蘇里江以東近40萬；1864年《勘分西北界約記》，割中國(guó)西北44萬；1881《改訂伊犁條約》等，割西北7萬多。日本：1895《馬關(guān)條約》割臺(tái)灣全島、澎湖列島。劃分勢(shì)力范圍

俄：租旅順、大連；劃長(zhǎng)城以北；德：租膠洲灣，劃山東。英：租威海衛(wèi)、新界；劃長(zhǎng)江流域；法：租廣州灣，劃兩廣、云南。日：劃福建。霸占土地，設(shè)立租界

帝國(guó)主義在中通商口岸劃出的作為外僑“居留和經(jīng)商” 的一定區(qū)域，不受中國(guó)法律制約，成為“國(guó)中之國(guó)”，是列強(qiáng)對(duì)半殖民地國(guó)家進(jìn)行各種侵略和罪惡活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。

1845年，設(shè)上海英租界，1854年7月，英法美3國(guó)成立聯(lián)合租界。1860年，英國(guó)首先在天津設(shè)立租界，最高峰時(shí)有9個(gè)國(guó)家在天津設(shè)立租界。（3）勒索賠款，搶掠財(cái)富 戰(zhàn)爭(zhēng)賠款：

一鴉，英國(guó)廣州贖城費(fèi)600萬+《南京條約》2100萬銀元； 二鴉，英法各得800萬兩白銀；

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本《馬關(guān)條約》2億兩白銀+贖遼費(fèi)3000萬兩+守備費(fèi)150萬； 八國(guó)聯(lián)軍侵華，《辛丑條約》4.5億兩，分39年償清，本息合計(jì)達(dá)9.82億兩。搶劫財(cái)富

1860年10月，英法聯(lián)軍搶劫焚燒圓明園；1900年8月，八國(guó)聯(lián)軍搶劫頤和園。

2、政治控制

（1）控制中國(guó)的內(nèi)政、外交

一鴉時(shí)期，通過妥協(xié)派貴族對(duì)政府施壓；二鴉《天津條約》允許外國(guó)公使常駐北京，1861年開始英、法、俄、美等國(guó)相繼在中國(guó)建立公使館。

享有領(lǐng)事裁判權(quán)；

把持中國(guó)海關(guān) ：總攬海關(guān)權(quán)利的海關(guān)總稅務(wù)司和設(shè)在各海口的稅務(wù)司都是由外國(guó)人擔(dān)任，英國(guó)人赫德把持中國(guó)海關(guān)總稅司近45年

（2）鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗

鎮(zhèn)壓太平天國(guó)；鎮(zhèn)壓“教案”：1870年天津教案；鎮(zhèn)壓義和團(tuán)：1899袁世凱；1901《辛丑條約》規(guī)定中國(guó)政府應(yīng)該盡鎮(zhèn)壓中國(guó)人民反帝的義務(wù)。

（3）扶植、收買代理人 奕欣、文祥（中）；曾國(guó)藩、李鴻章；慈禧；袁世凱等。

3、經(jīng)濟(jì)掠奪

（1）控制中國(guó)的通商口岸

1842《南京條約》5口通商；1858《天津條約》10口通商；1860《北京條約》開天津；陸路開伊犁、喀什格爾等商埠。（2）剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)

一鴉：協(xié)定關(guān)稅訂入條約，中國(guó)逐步喪失關(guān)稅自主權(quán)。二鴉《天津條約》：外國(guó)商船可自由轉(zhuǎn)口，不需要重新課稅。19世紀(jì)50年代起，外國(guó)人逐步控制了中國(guó)海關(guān)的行政權(quán)。（3）實(shí)行商品傾銷和資本輸出 ①憑借不平等條約，傾銷商品（鴉片），取得廉價(jià)原料。—中華民族企業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品受到排擠

②直接在通商口岸開設(shè)洋行，經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易。—逐步控制了中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易

③在中國(guó)開工廠、辦銀行、修鐵路、開礦山，獲取超額利潤(rùn)，壓制中國(guó)微弱的民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4）操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈

①外國(guó)資本壟斷中國(guó)近代工業(yè)，中華民族工業(yè)難以獨(dú)立發(fā)展。

②迫使中國(guó)舉借外債償付賠款，以關(guān)稅和鹽稅為擔(dān)保，扼住了中國(guó)財(cái)政的咽喉。

③在中國(guó)設(shè)立銀行，進(jìn)行資本輸出。1845英國(guó)麗如銀行；

④控制中國(guó)的交通運(yùn)輸業(yè)，鐵路、航運(yùn)業(yè)

⑤對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重破壞。

4、文化滲透

（1）披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)

刺探收集軍事政治情報(bào)；霸占土地，建造教堂；包攬?jiān)~訟，包庇不法分子。（2）為侵略中國(guó)制造輿論

創(chuàng)辦報(bào)刊、雜志，翻譯出版書刊，廣學(xué)會(huì)《萬國(guó)公報(bào)》“印度隸英十二益說”；宣揚(yáng)種族優(yōu)劣論；炮制“黃禍論”，1895《黃禍圖》正式的名稱是德意志第二帝國(guó)皇帝威廉二世所題的“歐洲各民族，保衛(wèi)你們的信仰和家園！”。

二、抵御外國(guó)武裝侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)

1、反抗外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)

（1）人民群眾的反侵略斗爭(zhēng)

1841年5月三元里抗英；1862年太平軍重創(chuàng)“常勝軍”；1895年臺(tái)灣人民抗擊日本侵略（黑旗軍總兵劉永福）。（2）愛國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)

1842關(guān)天培血染虎門；1894“致遠(yuǎn)”艦管帶鄧世昌殉國(guó)。

2、粉碎瓜分中國(guó)的圖謀（1）邊疆危機(jī)和瓜分危機(jī)

19世紀(jì)70-80年代：邊疆危機(jī)；1894年甲午戰(zhàn)后，瓜分圖謀高潮。（2）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與列強(qiáng)瓜分中國(guó)圖謀的破產(chǎn)

瓜分圖謀破產(chǎn)的原因：帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約——重要原因；中國(guó)人民不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)——根本原因。

三、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與民族意識(shí)的覺醒

1、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗及其原因（1）清朝社會(huì)制度的腐敗

皇帝權(quán)貴昏庸愚昧；官員貪污腐化；將帥貪生怕死。害怕外國(guó)侵略者尤其害怕人民群眾。

（2）經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

人數(shù)：清朝常備軍80萬人，—英國(guó)全國(guó)20萬人，侵華遠(yuǎn)征軍最多時(shí)僅2萬人。

武器裝備：清兵尚使用刀、矛、弓箭等冷兵器——英軍步槍；中國(guó)水師木船——英國(guó)帆船、輪船。

軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力：清軍軍官（楊芳）不通兵法，不諳近代軍事指揮。——英軍訓(xùn)練有素，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。

2、民族意識(shí)的覺醒

（1）“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張和早期的維新思想

林則徐——睜眼看世界的第一人，1841年林則徐把所搜集到的有關(guān)西方國(guó)家的史地資料編成《四洲志》初稿。

魏源1843年編寫成《海國(guó)圖志》一書，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。（2）救亡圖存和振興中華（必考）

四、西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張

給中國(guó)帶來什么

?

1、中國(guó)遭受資本—帝國(guó)主義侵略、壓迫、掠奪、剝削。?

2、阻礙中國(guó)資本主義的發(fā)展。

?

3、帝國(guó)主義還和中國(guó)封建主義結(jié)合起來，支持中國(guó)的反動(dòng)派作為它們統(tǒng)治中國(guó)的支柱。

1、中國(guó)遭受資本—帝國(guó)主義侵略、壓迫、掠奪、剝削

? 西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，規(guī)模大的就有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等。他們通過一系列不平等條約，割占中國(guó)領(lǐng)土，獲得大量賠款，以及取得領(lǐng)事裁判權(quán)、海關(guān)權(quán)、內(nèi)河航行權(quán)、鐵路管理權(quán)、商業(yè)貿(mào)易權(quán)、礦山權(quán)等特權(quán)。

? 西方列強(qiáng)通過所獲取的種種特權(quán)，掠奪中國(guó)的資源和財(cái)富，對(duì)中國(guó)傾銷商品和輸入資本。帝國(guó)主義控制著中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，中國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的半殖民地化加深，中華民族工業(yè)難以獨(dú)立發(fā)展。

2、阻礙中國(guó)資本主義的發(fā)展

? 西方資本一帝國(guó)主義入侵，破壞中國(guó)封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，從而促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了資本主義。但由于帝國(guó)主義和封建主義的壓迫、束縛，發(fā)展艱難、緩慢，始終沒有能夠得到正常的充分的發(fā)展。

? 在外國(guó)資本的壓迫摧殘下，中華民族資本無力與之抗衡，許多民族工業(yè)逃避不了破產(chǎn)或被兼并的命運(yùn)。

3、帝國(guó)主義與中國(guó)封建主義結(jié)合起來，支持中國(guó)反動(dòng)派作為它們統(tǒng)治中國(guó)的支柱

正是由于帝國(guó)主義的維護(hù)，封建土地關(guān)系、商業(yè)高利貸資本和一切前資本主義的剝削制度及上層建筑得以存在下來。帝國(guó)主義使中國(guó)淪為半殖民地，又使中國(guó)停留在半封建狀態(tài)。

外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為了傾銷商品和掠奪原料，為了維護(hù)侵略權(quán)益，以及滿足生活上的需要，也興辦了一些近代工業(yè)和設(shè)施。但是，外國(guó)勢(shì)力來到中國(guó)，雖然在客觀上對(duì)于促使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起過某種刺激作用，但是它們的目的，不是為了幫助中國(guó)發(fā)展資本主義，而是要把中國(guó)變成自己的殖民地、半殖民地，以便掠奪中國(guó)來發(fā)展它們自己的資本主義。

歷史的結(jié)論

歷史事實(shí)表明，帝國(guó)主義的入侵既沒有使中國(guó)進(jìn)入資本主義社會(huì)，又沒有使中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化。毛澤東說：“帝國(guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史。”

思 考 題

有人曾說“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國(guó)帶來了近代文明”，也有人說“殖民主義在世界范圍推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程”，還有人說：“沒有西方的殖民侵略，東方將永遠(yuǎn)沉淪”。如何正確認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略？

專題一 半殖民地半封建社會(huì)的概念

半殖民地：從政治上概括——是封建國(guó)家遭受西方資本主義的侵略而形成的政權(quán)的性質(zhì)，形式上是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而實(shí)質(zhì)上喪失獨(dú)立，由西方列強(qiáng)實(shí)行間接統(tǒng)治。

半封建：從經(jīng)濟(jì)上概括——是封建國(guó)家遭受西方資本主義侵略和控制而形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。表面上，封建經(jīng)濟(jì)遭到破壞，資本主義在中國(guó)有了一定的發(fā)展，但封建經(jīng)濟(jì)又是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要方式。2012考研試題 9、19世紀(jì)40年代以后，資本-帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是()A、中西文化存在臣犬差異 B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡

C、帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約 D、中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng) 參考課本第34頁(yè)

多選題 26.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有

A、《虎門條約》B、《望廈條約》 C、《黃埔條約》 D、《天津條約》 參考課本第11頁(yè)

多選題 27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有（）

A.翻譯學(xué)堂 B、工藝學(xué)堂C、軍事學(xué)堂D、法政學(xué)堂

參考課本第48頁(yè)

多選題 28.一般說來，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題、但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗? A、主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn) B、是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式 C、是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的

D、是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn) 參考課本第153頁(yè)

多選題 29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表(關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題)的講話，強(qiáng)調(diào)指出()A、社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾

B、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾

C、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身得到解決

D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題 參考課本第238-239頁(yè)

專題三近代中國(guó)兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系

1、兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放（革命）；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕（現(xiàn)代化）。相互關(guān)系：前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。” ——江澤民“黨的十五大報(bào)告” 思考題

有人認(rèn)為革命是“激進(jìn)主義思潮”的產(chǎn)物；辛亥革命“搞糟了”，結(jié)果“必然軍閥混戰(zhàn)”。“革命是一能量的消耗，而改良則是能量的積累。”“改良可能成功，革命則一定失敗。”中國(guó)在20世紀(jì)選擇革命的方式，是“令人嘆息的百年瘋狂與幼稚”。鼓吹“告別革命”。如何正確理解中國(guó)近代史上革命和現(xiàn)代化、革命和改良的關(guān)系？

專題四 中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇和怎樣選擇了馬克思主義？

從中國(guó)近代史看，在1919至1949年，中國(guó)人民在斗爭(zhēng)中實(shí)際選擇了馬克思主義，選擇了共產(chǎn)黨，由此也選擇了社會(huì)主義。這種選擇，經(jīng)歷了兩個(gè)過程：首先是中國(guó)的少數(shù)先進(jìn)分子作出這種選擇，而后是中國(guó)廣大人民作出這種選擇。中國(guó)人民的斗爭(zhēng)由此走上嶄新的道路，并最終贏得了歷史性的勝利。

一、為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，必須運(yùn)用新的思想武器；

1、中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想已經(jīng)不能成為中國(guó)人團(tuán)結(jié)御侮的有效的精神武器——向西方學(xué)習(xí)

中國(guó)封建統(tǒng)治者向外國(guó)侵略者的屈服，表明儒家思想已經(jīng)不能成為中國(guó)人團(tuán)結(jié)御侮的有效的精神武器。

“要救國(guó)，只有維新，要維新，只有學(xué)外國(guó)。那時(shí)的外國(guó)只有西方資本主義國(guó)家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國(guó)家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國(guó)人也想向日本人學(xué)。”（毛澤東選集，第4卷）

2、資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，不能指導(dǎo)中國(guó)人民的斗爭(zhēng)走向勝利——向西方學(xué)習(xí)碰壁

3、當(dāng)時(shí)有的先進(jìn)分子在宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，己經(jīng)開始對(duì)它有所懷疑和保留（1）在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來。

（2）1914年至1918年的一戰(zhàn)，又以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。

（3）中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問。在辛亥革命后找尋的中國(guó)出路是什么？

封建專制統(tǒng)治的奴役，徹底把中國(guó)人變成了阿Q奴才。一些先進(jìn)的知識(shí)分子在失望、苦悶和痛苦中反思辛亥革命失敗的教訓(xùn)，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須根本改造國(guó)民性。

4、思想解放運(yùn)動(dòng)拉開帷幕 ——新文化運(yùn)動(dòng) 新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容 提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制； 提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從； 提倡新道德，反對(duì)舊道德； 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。政治上

“要棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的，自治的國(guó)民政治。”（陳獨(dú)秀:《新青年》1卷6號(hào)）提倡民主與科學(xué)、反對(duì)專制與愚昧 民主：指資產(chǎn)階級(jí)民主政治，當(dāng)時(shí)主要指向是人權(quán)。科學(xué)：即用科學(xué)精神與科學(xué)方

法研究自然科學(xué)和社會(huì)。道德上

反對(duì)舊禮教舊倫理，否定別尊卑、明貴賤的等級(jí)制度，否定對(duì)人性的嚴(yán)重束縛和壓抑的專制政治。這是“吾人最后覺悟之最后覺悟”。提倡新道德、反對(duì)舊道德

新道德：“個(gè)性解放”，即所謂的“自主的”、“獨(dú)立的”、“平等的”道德。舊道德：三綱五常 文化上

提倡新文學(xué) 反對(duì)舊文學(xué) 新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義

1、首次提出中國(guó)文化必須現(xiàn)代化的重大課題，反映了中國(guó)人民向西方學(xué)習(xí)從器物—制度——思想文化的進(jìn)步。

2、新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)民主主義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)社會(huì)上掀起了一股思想解放潮流，為新思想的傳播，打開了大門，為中國(guó)的知識(shí)分子和工人階級(jí)接受馬克思主義，準(zhǔn)備了條件，中國(guó)首先接受和傳播馬克思主義思想的就是新文化運(yùn)動(dòng)中的左翼知識(shí)分子。

五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的 局限性

在思想認(rèn)識(shí)上，把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位，沒有揭示改造中國(guó)現(xiàn)存的基本制度的必要性。

在思想方法上，存在形式主義地看問題的偏向（極端、激進(jìn)）。二、十月革命后，中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過比較、探求，選擇了馬克思主義。

中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是經(jīng)過長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后作出的選擇。

馬克思主義是工人階級(jí)的理論。

一戰(zhàn)期間，隨著中國(guó)資本主義的發(fā)展，工人階級(jí)進(jìn)一步成長(zhǎng)壯大起來，已初步具備傳播馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)。1917年俄國(guó)爆發(fā)的十月革命，則直接推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。

（一）選擇馬克思主義的背景

1、新文化運(yùn)動(dòng)，新思想傳播，思想解放——選擇馬克思主義的前提條件（1）新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景

政治：列強(qiáng)支持袁世凱，加緊侵略中國(guó)；

經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)言；

文化：西方啟蒙思想介紹到中國(guó)，辛亥革命民主共和觀念深入人心；袁世凱“尊孔復(fù)古”。—反袁（2）新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因

學(xué)技術(shù)，甲午戰(zhàn)敗—學(xué)制度，預(yù)備立憲—改思想。中國(guó)國(guó)民性質(zhì)與行為的墮落，是“亡國(guó)滅種之病根”，救亡必須改造中國(guó)的國(guó)民性，通過新文化運(yùn)動(dòng)造就一批共和國(guó)的國(guó)民。

2、五四運(yùn)動(dòng)——工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，接受馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)形成（1）五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景

①國(guó)內(nèi)背景：北洋政府出賣國(guó)家利權(quán)、掠奪人民；軍閥混戰(zhàn)；新的社會(huì)力量成長(zhǎng)壯大——中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量成長(zhǎng)；新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想解放潮流

②國(guó)際背景：一戰(zhàn)期間日美侵略中國(guó)；十月革命對(duì)中國(guó)的影響（2）五四運(yùn)動(dòng)直接導(dǎo)火線：巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗和北洋政府的賣國(guó)媚外（3）五四運(yùn)動(dòng)過程——兩個(gè)階段

①5月4日—6月5日，以學(xué)生為主。5月4日，北京13所大專院校3000名學(xué)生，在天安門游行示威，高呼（目的）“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，廢除21條”、“拒絕在和約上簽字”；要求懲辦曹汝霖，章宗祥，陸宗輿三個(gè)親日派賣國(guó)賊；示威群眾沖進(jìn)曹汝霖住宅，“痛打章宗祥，火燒趙家樓”。——逮捕學(xué)生。

②6月5日起，以無產(chǎn)階級(jí)為主。6月5日，上海六七萬工人舉行政治罷工，支援學(xué)生的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，形成了以工人階級(jí)為主的全國(guó)氛圍的群眾性的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。

（4）五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

政府釋放被捕學(xué)生；6月10日免除了曹汝霖，陸宗輿，章宗祥的職務(wù)；6月28日出席巴黎和會(huì)的代表，拒絕在和約上簽字。（5）五四運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)——意義

①表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。成功了，青年學(xué)生-先鋒；工人階級(jí)-主力軍；領(lǐng)導(dǎo)-李大釗、陳獨(dú)秀

②是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)——工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)

③促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合——為中國(guó)共產(chǎn)黨成立作了思想和干部上的準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)成了新民主主義革命的開端。

3、十月革命的推動(dòng)

（1）俄國(guó)與中國(guó)國(guó)情相同或近似——經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指示走向解放之路。

（2）社會(huì)主義新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，推動(dòng)了社會(huì)主義思想的傳播。1919年蘇俄第一次對(duì)華宣言：放棄沙俄在中國(guó)攫取的一切特權(quán)，人們震動(dòng)。《新青年》提出，我們要由此跨進(jìn)一步，去“研究俄國(guó)勞農(nóng)政府的主義”，贊同它“所根據(jù)的真理”。

（3）十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民、士兵群眾廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。

（二）選擇馬克思主義的過程

1、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子產(chǎn)生

在十月革命以后、五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)思想界，就產(chǎn)生了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。社會(huì)主義開始在中國(guó)形成為一股有相當(dāng)影響的思想潮流了。

2、對(duì)社會(huì)主義的朦朧向往

中國(guó)宋代起義農(nóng)民提出的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)要求的口號(hào)：等貴賤，均貧富

天平天國(guó)農(nóng)民起義《天朝田畝制度》：“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。孫中山先生提出的三民主義學(xué)說。

3、各種社會(huì)主義流派的觀點(diǎn)，在報(bào)刊上紛然雜陳。

1921年新民學(xué)會(huì)新年會(huì)上曾列舉世界上解決社會(huì)問題的五種方法，即社會(huì)政策、社會(huì)民主主義、激烈方法的共產(chǎn)主義（列寧的主義）、溫和方法的共產(chǎn)主義（羅素的主義）和無政府主義，供大家選擇。

1921年1月，陳獨(dú)秀在《社會(huì)主義批評(píng)》中，也對(duì)社會(huì)主義的五種流派，即無政府主義、共產(chǎn)主義、國(guó)家社會(huì)主義、工團(tuán)主義和行會(huì)社會(huì)主義等進(jìn)行過比較研究。

中國(guó)的先進(jìn)分子是經(jīng)過反復(fù)的比較、推求，才選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的 科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義的區(qū)別 ? 科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)，是一種以公有制為基礎(chǔ)，以群體利益為目標(biāo)，按勞動(dòng)分配為形式的非個(gè)人獲利模式的社會(huì)，社會(huì)公平正義和諧幸福是其核心體現(xiàn)。? 空想社會(huì)主義；（在無產(chǎn)階級(jí)覺悟前僅僅是美好愿望）? 民主社會(huì)主義；（非暴力的，靠議會(huì)選舉）

? 國(guó)家社會(huì)主義；（國(guó)家是絕對(duì)物，個(gè)人是從屬品。個(gè)人權(quán)利、尊嚴(yán)無法得到保障，遭到國(guó)家名義無情摧殘，從而異化成集權(quán)納粹主義——法西斯化的民族社會(huì)主義）

4、李大釗在中國(guó)率先舉起馬克思主義旗幟

1913年，留學(xué)日本。1917十月革命后，熱情宣傳之。1918年7月《法俄革命之比較觀》，提出資本主義文明當(dāng)盛極而衰。1918年11月、12月《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》，指出十月革命“是20世紀(jì)世界革命的先聲”，確信“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，把馬克思主義稱為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”，對(duì)馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說和階級(jí)斗爭(zhēng)理論作了比較系統(tǒng)的介紹。

李大釗成為中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者。

5、一批先進(jìn)分子先后走上馬克思主義的道路

早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：

（1）新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。代表李大釗、陳獨(dú)秀——先驅(qū)者和擎旗人。

（2）五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。代表毛澤東、鄧中夏、周恩來、蔡和森、瞿秋白等——主體部分。（3）一部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。代表董必武、林伯渠、吳玉章等。

三、中國(guó)先進(jìn)分子舉起馬克思主義旗幟的意義

中國(guó)人民的斗爭(zhēng)自來是英勇的，一旦有了馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論的指導(dǎo)，這個(gè)斗爭(zhēng)的勝利就是不可阻擋的了。所以，毛澤東說：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人，看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”

中國(guó)近現(xiàn)代重要?dú)v史事件（歷史人物）述評(píng)

1、先述后評(píng)。

2、邊述邊評(píng)。述的部分：

人物：詳細(xì)介紹其生平、經(jīng)歷等

事件：詳細(xì)介紹事件背景、經(jīng)過、結(jié)果影響等。評(píng)的部分：評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法：

歷史分析方法：要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級(jí)分析方法： 要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。

專題八

1、既然蔣介石無意和平，為什么他還三次電邀毛澤東“共商國(guó)家大計(jì)”?你認(rèn)為毛澤東應(yīng)該赴重慶談判嗎？為什么？ 蔣介石：(1)需要爭(zhēng)取時(shí)間調(diào)兵遣將部署內(nèi)戰(zhàn)。（2）欺騙輿論和人民，掩蓋假和平真?zhèn)鋺?zhàn)的陰謀

毛澤東：(1)抗戰(zhàn)勝利后，百?gòu)U待興，人心思和，要盡一切可能爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平（2）利用談判機(jī)會(huì)，揭露蔣介石假和平陰謀

2、毛澤東到重慶后，“整個(gè)山城沸騰了”。假如你是當(dāng)時(shí)山城的普通人民，請(qǐng)你說一句話表達(dá)你的心情，你會(huì)說什么？ 共產(chǎn)黨給我們帶來了和平。我們不用再受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦了；毛澤東真是一身是膽，為民著想呀?? 3.中國(guó)革命勝利的原因和基本經(jīng)驗(yàn)（課本190頁(yè)）

專題九 實(shí)行社會(huì)主義改造的國(guó)內(nèi)外條件

實(shí)行社會(huì)主義改造的國(guó)內(nèi)外條件—必要性和可能性

（1）社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)強(qiáng)大，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。

（2）資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。對(duì)國(guó)家有很強(qiáng)的依賴性。（3）對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的必要條件。（4）當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境也促使中國(guó)選擇社會(huì)主義。

只有社會(huì)主義國(guó)家同情中國(guó)，只有蘇聯(lián)能夠援助中國(guó)。

新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是一個(gè)過渡性質(zhì)的社會(huì)，它是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁 4.新中國(guó)成立后，我國(guó)為什么不直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)？

（1）新民主主義革命的必然結(jié)果（2）由中國(guó)生產(chǎn)力十分落后的國(guó)情所決定的。5.新中國(guó)成立后為什么沒收官僚資本？（蛋蛋書上有 請(qǐng)來找蛋蛋）6.為什么說沒收官僚資本具有兩種性質(zhì)？（蛋蛋書上有）

7.為什么說經(jīng)過社會(huì)主義改造建立起來的社會(huì)主義基本制度有我們的獨(dú)創(chuàng)？（（此題不一定考）