第一篇：毛概

消費主義文化的內(nèi)涵及其對當下青年學生價值觀的影響

機械制造及其自動化2班

李永明

學號

摘要：當前，隨著國際經(jīng)濟的飛速發(fā)展，消費主義文化越來越盛行。西方學者斯萊克爾曾說:“消費主義文化——意識形態(tài)是為全球資本主義這部車子提供動力的燃料。”在這種消費主義文化的影響下，中國出現(xiàn)了各種“房奴”“車奴”等被奴化的人，并且對當代青年學生的價值觀產(chǎn)生了重大的影響。

關鍵詞：消費主義

意識形態(tài)

青年學生

影響 正文：

消費主義文化興起于20世紀20、30年代,二次大戰(zhàn)以后在西方資本主義國家迅速得以蔓延,是當今西方資產(chǎn)階級道德的重要組成部分。以對物品的絕對占有和追求享樂主義為特征。它是一種有關消費的價值觀念和生活方式,把消費當作唯一目的。消費主義背離了消費是滿足人需要、促進人發(fā)展的手段,是一種過度消費的文化現(xiàn)象。但消費主義文化也是資本主義從生產(chǎn)型社會向消費型社會轉型時期的一種影響深遠的經(jīng)濟與社會文化現(xiàn)象。

消費主義文化是建立在以消費為動力的經(jīng)濟基礎之上的，由大眾傳媒所主導的，以崇尚和追求過度的物質占有或者符號化的消費為內(nèi)容，以保證和維護資本積累及其利益關系為目的的一種文化——意識形態(tài)。

消費主義文化的盛行雖然能擴大內(nèi)需，促進消費，一定程度上解決了生產(chǎn)過剩和消費不足之間的矛盾，保持了經(jīng)濟和社會的持續(xù)繁榮，延緩了經(jīng)濟危機的爆發(fā)，但是，它引發(fā)的消費異化，如感性消費、浪費、炫耀性消費、一次性消費等，也導致了世界范圍內(nèi)人均資源消費量、資源消耗總量和廢棄物排放量的增加，導致了發(fā)達國家和消費者階層消費資源過多，成為資源危機和環(huán)境危機的最重要、最直接的起因之一。

消費主義文化崇尚符號消費。它倡導的消費不是生存需要的滿足，而是被刺激起來的無限欲望的滿足，是一種符號消費；它利用大眾傳媒引導和控制消費。這一做法的內(nèi)在邏輯在于：“大眾傳媒已經(jīng)取代傳統(tǒng)的家族、同事和鄰里的參照關系而成為印證個體行為的社會意義的最權威最具有代表性的價值系統(tǒng)，決定著人們的選擇。”基本需要得到滿足之后的消費是一種意義的或者符號消費。大眾傳媒對商品的包裝和宣傳主宰著人們對商品的理解，引導和控制著人們消費觀念和消費行為。

前面我們說到消費主義文化的內(nèi)涵，它是一種意識形態(tài)。所以，它的意識形態(tài)功能也比較明顯。第一，它增強了人們對社會制度的依賴性。弗洛姆指出：“對消費不斷增長的需要迫使我們不斷地去購買，從而使我們依賴于這種膨脹的消費需求，依賴于那些可以滿足我們需要的人和機構。第二化解社會矛盾，強化了國家權力的合法性。消費主義文化通過大眾傳媒誘導大眾熱愛一切有“品位”的商品，熱愛一切有“格調”的商品，然后又引導大眾學會用高雅的方式來享受這些有“品位”有“格調”的商品，消費主義文化明白無誤地誘導人們怎樣安頓自己的肉身、獲得感官的的享樂，明白無誤地誘導人們怎樣有“品位”，并由此使得大眾彼此模仿攀比、進入跟潮的消費主義狀態(tài)。

當然，消費主義文化盛行，對經(jīng)濟社會產(chǎn)生了巨大影響。這其中的主體就是我們消費者。那么，當下青年學生也不例外，同樣深受這種意識形態(tài)的影響。

由于消費主義文化從長遠來說就是一種異化的，不正常的消費觀，所以它對大學生的價值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。許多資料調查顯示，當代青年學生消費價值觀一般具有一下幾個特征。第一，注重時尚消費，個性化消費。“消費主義認為，時尚價值是評價或決定消費品是否具有消費價值的主要尺度。”消費主義就是憑借時尚、流行等各種前衛(wèi)多變的新花樣來吸引眼球，從而刺激人們的消費需求。而當下青年學生就是一個叛逆，追求新鮮刺激的群體，是追求時尚商品的主力軍。而且，在當代校園，學校氣氛比較活躍，學生追求自由的意識比以往都要強得多，追求個性也比較明顯。就拿我自己身邊的例子來說，大家買東西的時候都希望買與眾不同的，特別注重個性。第二，注重攀比，虛榮消費。當代青年學生大多是獨生子女，從小就生活在溫室里，父母對之有求必應，這就導致大多數(shù)學生不知道賺錢的不易。特別是學生年輕氣盛，自然各方面都不想輸給別人，于是，許多青年學生在虛榮心的指使下滋生了攀比心理。第三，注重物質消費，從眾心理明顯。消費主義就是以物質至上，忽視精神追求。在廣告的大力宣傳下，大學生大多深受影響。消費主義給當下形成青年學生造成了虛榮消費，物質至上的價值觀。這不僅給他們造成經(jīng)濟和心理負擔，也同樣對他們的消費價值觀產(chǎn)生了不利影響。純粹的物質追求使當代青年學生逐漸喪失真正的價值追求，反而將物質、金錢利益看作是人生價值的最終目標。許多當代青年學生受消費主義文化的影響，將物質利益作為自己的出發(fā)點，從而以此為目標來樹立自己的世界觀、人生觀、價值觀。他們在這種扭曲的價值觀的指導下變得貪圖享樂，不思進取，甚至荒廢了自己的學業(yè)。并且，這種消費主義文化使得青年學生精神世界匱乏，缺乏創(chuàng)造力。由于他們所追求的商品具有批量復制性，青年學生在追求時尚的過程中逐漸缺乏想象力和創(chuàng)造力，而對充滿物質誘惑的世界，他們往往是被動消費，缺乏自己的獨立判斷和主動思考。對于這些不利影響，我們當然要加以抵制，那么我們可以為抵制這些由消費主義文化帶來的消極的負面的影響做些什么呢？

第一，加強對當代青年學生核心價值觀的教育。社會主義核心價值體系是在馬克思主義的指導思想下確立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀。加強社會主義核心價值體系，是樹立當代青年學生愛國主義集體主義的必然選擇。所以為了改變當代青年學生受消費主義文化扭曲的價值觀念，必須努力加強他們的思想道德修養(yǎng)。

第二，當代青年學生要樹立自主、科學的消費觀。青年學生在面對如此物欲橫流的物質社會，應該保持一個清醒的頭腦，理智消費。消費該消費的，物質消費和精神消費要兼顧，不做物質過度虛胖，確實精神消費的“麻痹癥患兒”。要堅持科學消費和綠色消費。時刻謹記可持續(xù)發(fā)展和消費的理念。

第三，社會、學校、家庭共同營造有利于當代青年學生健康價值觀的形成環(huán)境。對于社會而言，要弘揚主流價值觀；學校應加強學生的思想道德教育，培養(yǎng)當代青年樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀；家庭中，父母應該對孩子的消費加以正確的引導。

總的來說，消費主義文化帶來的沖擊力還是很大的。它畢竟不是一種滿足生存需要的消費，而是一種異化的，奢侈的的消費現(xiàn)象。正如提出“增長的極限”的唐奈勒·H·梅多斯所說：“人們并不需要大量的汽車，他們需要的是尊重。他們不需要整柜的衣服，他們需要的是感覺到自己有吸引力，另外，他們需要刺激、多樣化和美麗；人們也不需要電子娛樂，他們需要的是做一些值得去做的事情等。人們需要認同、挑戰(zhàn)、被承認、愛和歡樂。如果想用物質產(chǎn)品來填補這些需要，那就無異于對真實的和從未解決的問題提出一大堆錯誤的解決辦法。在對物質增長的渴望背后有一項主要的推動力就是心理上的空虛。一個社會如果承認并明確指出其非物質的需要，并找到非物質的方法來滿足它們，那么這個社會將會只需要低得多的物質和能量產(chǎn)出，并且可以提供更高層次的人類滿足。”

所以，為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要學會抵制消費主義文化帶來的負面影響，提倡可持續(xù)的消費文化，建立起一個穩(wěn)定、倫理和持續(xù)的社會——生態(tài)文明的社會。

第二篇：毛概

學習中共十七屆六中全會心得體會

——合理安排大學生活

作者：孫樹清

年級：建筑工學院10土木本二

學號：10115003222 摘要：●推進文化改革發(fā)展的指導思想 全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。

●推進文化改革發(fā)展的奮斗目標 按照實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標新要求，到二０二０年，文化改革發(fā)展奮斗目標是：社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，公民素質明顯提高；適應人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富，精品力作不斷涌現(xiàn)；文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，努力實現(xiàn)基本公共文化服務均等化；文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，整體實力和國際競爭力顯著增強，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局全面形成；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制充滿活力、富有效率，以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局進一步完善；高素質文化人才隊伍發(fā)展壯大，文化繁榮發(fā)展的人

才保障更加有力。

●推進文化改革發(fā)展必須遵循的重要方針

——堅持以馬克思主義為指導，推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作，確保文化改革發(fā)展沿

著正確道路前進。

——堅持社會主義先進文化前進方向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚主旋律、提倡多樣化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，在全社會形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。

——堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義

公民。

——堅持把社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求，加強文化法制建設，一手抓繁榮、一手抓管理，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。——堅持改革開放，著力推進文化體制機制創(chuàng)新，以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化開放水平，推動中華文化走向世界，積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，切實維護國家文化安全。

●推進文化改革發(fā)展的政策舉措

一是推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須強化教育引導，增進社會共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德 規(guī)范。

二是全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧。創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，是文化繁榮發(fā)展的重要標志。必須全面貫徹為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，立足發(fā)展先進文化、建設和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質量，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。

三是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權益。滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的基本任務。必須堅持政府主導，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎設施建設，完善公共文化服務網(wǎng)絡，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務。

四是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，按照全面協(xié)調可持續(xù)的要求，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟增長點、經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調整的重要支點、轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著 力點，為推動科學發(fā)展提供重要支撐。

五是進一步深化改革開放，加快構建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制。文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。必須牢牢把握正確方向，加快推進文化體制改革，建立健全黨委領導、政府管理、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、企事業(yè)單位依法運營的文化管理體制和富有活力的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制，發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強大動力。

六是建設宏大文化人才隊伍，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。要堅持尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，深入實施人才強國戰(zhàn)略，牢固樹立人才是第一資源思想，全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結構合理、規(guī)模宏大的文化人才隊伍。

（摘自2011年10月25日新華社《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》）

合理的大學生活

1.態(tài)度

不知道今天是否還有若干人把讀大學當作多么重要的一件事兒，以為這是很不容易的事情，如果你有這樣的主意，請立刻放棄。你可以相信自己將會出色，但你要記得大學十分普通，普通到而今讀一個985學校已經(jīng)不足掛齒，更何況若干其他學校呢？你不應該停留在自己高中三年苦苦修煉終成正果的意念中，你不應該停留在親戚朋友給你施加的那種榮耀中，你應該接受一個現(xiàn)實，所謂的讀大學只不過是在為你的人生進入到下一個階段過度。無論四年大學之后你是工作，抑或考研，四年大學都只是為它們做的準備。

你應該立刻給自己施加一種危機感，這危機感來自日益增加的大學人數(shù)，來自日益龐大的就業(yè)大軍，也來自四年之后若干面臨失業(yè)危險的失業(yè)大軍。你以為那是讀大學的光鮮外表？其實那只是虛度四年之后的失業(yè)前的最后的享受。嗯，是的，轉變態(tài)度，主動接受挑戰(zhàn)，用你人生中最可寶貴的四年時間為你的人生做最有效的一次準備。

在閱讀下面的內(nèi)容之前，請拿起紙筆隨我一起計算一下你的四年大學將會花費多少金錢： 1.你每一學年的學費、住宿費：我們?nèi)⊥ǔＲ饬x上的每年5600元+1200元； 2.你每一天的伙食費用：我們?nèi)〗频钠骄刻?5元；

3.你每個月的手機費用、電費、網(wǎng)費：我們?nèi)〈蠖鄶?shù)情況下的數(shù)據(jù)，50+20+20元；

4.你穿衣、聚餐、出行等其他方面的花費：怎么說每個月也得200+吧，可能女生會更高；

計算一下吧，你的四年大學將花費多少錢，（5600+1200）×4+15×280（去除寒暑假的伙食費）×4+（50+20+20）×10×4+200×10×4，粗略的算一下，已有5萬多塊錢。

沒錯，這將是一筆高額的花費，而且這只是你的花費；我們再想一想，你在這四年里將失去你人生中最可寶貴的如花的四年生命，那是珍貴的青春！再而且，如果你不在大學里浪費這四年時光，轉而去做其他任何事情，四年時間都會有不小的成就。所以，我的朋友，從閱讀到這些文字的這一刻開始，珍惜你的四年大學生活吧，用一種最為積極的態(tài)度面對它們。2.信念

相信會有不少剛剛入學的大學生們像月夜當年一樣，苦苦修行了高中三年最后得到的并不是自己想要的結果，有郁悶，有傷心，更有很多不甘。然而，我的朋友，從你選擇進入并走進大學的那一刻起，忘掉這所有的一切吧，不是后悔唯有死亡嗎？其實你知道，郁悶和傷心不止你有，在你傷懷的那一刻，有若干同道中人和你一樣郁悶，但我們必須得經(jīng)過這些，我們必須得頑強地在跌倒的地方重新站起來。

其實不止是大學入學，即使在你的四年大學中，抑或是你以后漫長的人生中，你我都會碰到許多的不如意事，正所謂，“不如意事常八九”，我們會碰到許許多多的委屈，但我們必須得接受這樣那樣的挑戰(zhàn)，克服這樣那樣的委屈，因為我們是世間的強者，三年高中煉獄式的生活都勇敢地走了過來，這一時的不順和跌倒又能算得了什么呢？ 1.想想別人

我們先來想一想若干和我們有著同樣遭遇的學生，每一年，每一年的高考考場上過來的人們，都會有不少失意者，不甘心的人不止我們，想想他們，想想你的身邊始終有和你一樣在拼搏著的他們，我們當然就有了努力的勁頭，而且當然也應該去不斷的努力了。

我們再來想想文學作品中的人們，我想你應該知道林黛玉，她失去了父母，甚至沒有了家庭，寄人籬下遭人白眼，但她一個芊芊弱女子，都能頑強不屈地堅持著走下去，只是有些許不順的我們又有什么理由去拒絕振作、拒絕努力呢？再去想一想孫悟空，有著萬千本領的他遭人暗算最終被壓在五行山下五百多年，而五百年后重新出山的他又能接受不如意的現(xiàn)實去任勞任怨，和他相比，我們的這點委屈和不如意又能算得了什么呢？我們又有什么樣的理由不去拼搏和努力呢？ 2.聽聽歌曲

其實我知道，委屈的心情并非說說就可以解決，克服這樣的一種念頭需要很大的努力。月夜可以和諸位分享一下自己當初的主意，聽聽歌曲，讓歌曲激勵我們的心靈，在鏈接的這篇文章中，我們?yōu)槟闾峁┝艘恍┛梢约钅悖蛘邔δ阏{節(jié)心態(tài)會有所幫助的歌曲。

你可以選擇在每天早上6點剛過去往食堂早餐的路上靜靜聽聽，也可以選擇在早上7點從食堂吃過早餐后去往教室的路上聽聽，當然也可以在你每一天的學習中累了倦了時，拿出你的歌曲，靜靜地去做一番心靈享受，我相信它們會給你不小的幫助。3.看看電影

其實說到看電影的事兒，我只想到了一部作品，那就是男人不可不看的若干部電影作品之中必不可少的《肖申克的救贖》。當初并沒有人向月夜推薦過這部電影，只是一次偶然的機會，我站著看完了它，卻給了我一股莫大的動力。安迪是被誣陷的罪犯，安迪是委屈的罪犯，他和你我一樣有著許多的不如意。但你知道，在不如意和委屈的那一刻，你的抱怨沒有任何作用，像安迪一樣，想盡方法努力改變現(xiàn)狀吧，四年煉獄式的生活過后，你會像他一樣迎來人生新的出口。我有時還會想，其實這部電影于大學的意義還在于給了你一種選擇，你是選擇合群，還是選擇獨行。如果你的大學里處處都是安迪一樣的有理想有信念之人，則你選擇合群沒有錯誤；但如果你的大學里處處都是肖申克監(jiān)獄里安于現(xiàn)狀的囚犯，那你為什么要毀滅理想和信念而與他們合群呢？有時候，獨行不是錯，放棄自己屈服于現(xiàn)實才是真正的悲哀。

當然，除了這部最經(jīng)典的電影之外，其他諸如《阿甘正傳》等等作品也應該是你的大學生活中所不可缺少的組成部分。4.寫點東西

除了那些幫助我們克服委屈的心態(tài)的方法之外，我們還可以試著把自己心中的抑郁寫下來，分析一下我們?yōu)槭裁次纬僧斍斑@種委屈場面的原因，我們以后應該如何去做以避免這種委屈的局面再次出現(xiàn)。是的，后悔沒有什么作用，但反省卻是威力無窮的工具，相信當這反省成為你的下意識的習慣的時候，你將不可戰(zhàn)勝。

當然，不時地寫點東西不只會幫你養(yǎng)成習慣，戰(zhàn)勝命運而不會在將來再次出現(xiàn)委屈的局面；我們將委屈的心情寫下，也會是一種很不錯的發(fā)泄方式，發(fā)泄完了，你的委屈也就不復存在了。藉此獲得一種好的心情，將會是我們不小的收獲。5.做做運動

寫點東西固然是一種不錯的發(fā)泄方式，但要說到徹底的發(fā)泄方式，當然，這發(fā)泄還要健康，于己有利，則還要首推做做運動。當你在運動場上揮汗如雨地運動的時候，這所有的東西你都會忘得一干二凈，何必計較其他的太多東西呢？放開身心去享受運動吧。沒有了煩惱的心情，有的是身心的愉悅與身體的健康，還有比這更舒坦的嗎？

第三篇：毛概

當代大學生學習十八屆四中全會精神心得體會范文

中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議于20日至23日在北京召開，將首次以全會的形式專題研究部署全面推進依法治國。分析認為，將法治作為中央全會的主題，體現(xiàn)出中共對執(zhí)政規(guī)律與執(zhí)政黨建設規(guī)律認識的進一步深化與躍升。有媒體指出，本屆四中全會研究“依法治國”，既關乎共產(chǎn)黨自身建設也關乎國家發(fā)展命運。

把依法治國確定為我國的基本治國方略，是我們黨探索執(zhí)政規(guī)律的具有里程碑意義的進步。按照依法治國的要求，我們對依法執(zhí)政的探索也全面展開。在我國，依法執(zhí)政是依法治國的關鍵和前提，沒有依法執(zhí)政，實現(xiàn)建設法治國家、法治政府、法治社會的目標和任務也就無從談起。堅持依法執(zhí)政，是社會主義國家執(zhí)政黨代表和實現(xiàn)人民根本利益的保證，是鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)國家長治久安的基石。然而從目前情況看，提高黨的依法執(zhí)政能力和水平仍然是一個十分緊迫的問題，不依法執(zhí)政、不善于依法執(zhí)政的現(xiàn)象還存在。

實踐證明，只有堅持法律至上、堅持黨的領導、堅持執(zhí)政為民，才能真正實現(xiàn)依法執(zhí)政、依法治國，社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴、權威才有堅實基礎，國家統(tǒng)一、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和國家長治久安才有可靠保障，黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達才能獲得蓬勃動力，進而在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

作為一名當代大學生，我們認為在依法治國這個問題上，應當從以下幾個方面做起：

一是作為一名大學生要堅持法律至上。法律是現(xiàn)代社會最有效的社會調整機制，它所具有的規(guī)范性、權威性、公正性、強制性、程序性、效率性是其他任何社會調整機制無法比擬的。法治社會的一個基本特點是“法律至上”，“法律至上”。在我國，法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。法律至上首先要確立法律在國家和社會生活中具有最高的權威，任何權力都要受到法律約束，決不允許任何人以權代法、以權壓法。在新的歷史條件和經(jīng)濟體制轉型時期，作為執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨要實現(xiàn)執(zhí)政為民理念，首先就應高度重視法的制定和實施，通過法的制定，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的法律化、制度化;通過法的實施，維護廣大人民群眾的根本利益。

二是作為一名大學生要堅持黨的領導。在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，直接領導和掌握著國家政權。依法執(zhí)政是實現(xiàn)黨的領導的基本方式，也是全面貫徹依法治國方略的重要環(huán)節(jié)。治國必先治黨，治黨務必從嚴。堅持黨的領導，必須與時俱進地改革和完善黨的領導方式和執(zhí)政方式，提高黨依法執(zhí)政的能力和水平。黨堅持依法執(zhí)政，就是黨依法領導國家，依法掌握國家權力。因此，黨能否堅持依法執(zhí)政，直接影響著國家權力能否依法行使。只有執(zhí)政黨堅持依法執(zhí)政，才能保證行政機關依法行政，司法機關依法司法，保證依法治國基本方略的全面落實。

三是作為一名大學生要堅持執(zhí)政為民。依法執(zhí)政、依法治國是充分而有序地反映人民群眾利益訴求的根本保障。我們黨要執(zhí)政為民，代表人民群眾的根本利益，首先就要看我們黨能不能使人民群眾的不同利益群體都充分而有序地提出自己的利益訴求。人民群眾的利益訴求越充分，我們黨通過國家權力對這些利益的權威性配置就越能充分反映民意。我們黨的立法是人民利益的體現(xiàn)，執(zhí)法是人民利益的實現(xiàn)，司法是人民利益的保障，法制建設的目的就是為了充分實現(xiàn)人民的利益。

17年，法治中國路蹣跚前行，從1997年，依法治國首次進入中國國家決策到今天中央全會專題討論依法治國，在歷史上，人民對法治的期待從未如此熱切!全面推進依法治國，必須沿著科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法的實現(xiàn)路徑。在這一漫長而坎坷的路途中，貴在樹立法治理念，貴在追求法治精神，當人們對法治形成一種信仰，那么法治也必將沁入人心!讓我們以此中央全會為起點，期待法治中國更光明的未來!

十八屆四中全會公報四大解讀 中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第四次全體會議，于2014年10月20日至23日在北京舉行。全會聽取和討論了習近平受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》。【公報原文】

十八屆四中全會提出，全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。【公報解讀】

在中國共產(chǎn)黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。實現(xiàn)這個總目標，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，堅持依法治國和以德治國相結合，堅持從中國實際出發(fā)。【解讀一：依法治國的必要性和根本意義】

全面推進依法治國對于實現(xiàn)我們黨確立的偉大奮斗目標——全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有根本意義。總書記多次提到，“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”唯有依靠法治，才能凝聚中國共識和力量，弘揚中國精神，共建法治之中國，復興中華之文明。全面推進依法治國對于實現(xiàn)全面深化改革的總目標——完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有根本意義。改革開放以來的經(jīng)驗證明，唯有依靠法治，才能突破利益固化之藩籬，攻克深層復雜之難題，確保改革有序進行，通過良法善政實現(xiàn)社會公平正義和全體人民最大福祉。全面推進依法治國對于實現(xiàn)黨自身建設的目標——提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平、長期執(zhí)政具有根本意義。唯有依靠法治，以法治作為執(zhí)政之根本遵循，樹立法治思維，掌握法治方式，才能夯實執(zhí)政基礎，鞏固執(zhí)政地位。

【解讀二：建設中國特色社會主義法治體系 建設社會主義法治國家】

這一總目標包含了多重意思。首先是道路、制度、理論的融合性：要堅定不移走中國特色社會主義法治道路，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，這三者的融合貫通對應著十八大報告中提出的“道路、理論、制度”三個自信;其二是體系的完備性：中國特色社會主義法治體系包括了兩個方面五個部分的體系：一是形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系;二是形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，這意味著國家法律體系與黨內(nèi)法規(guī)體系共同構成了法治體系，黨內(nèi)法規(guī)體系要與國家法律體系協(xié)調發(fā)展;三是推進的一體性：堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，這就意味著法治建設必須要實現(xiàn)各個領域的協(xié)調、結構層次的均衡;四是努力方向的現(xiàn)代性：實現(xiàn)全面推進依法治國的目標還要落

wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$('.ad-hidden').hide();}, function(){$('.ad-hidden').show();});

中公教育· 給人改變未來的力量

腳于促進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，這表明依法治國要朝著現(xiàn)代法治的方向努力，進而通過法治化來實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化。

【解讀三：堅持黨的領導與社會主義法治的一致性】 黨的領導和社會主義法治的一致關系體現(xiàn)在兩個方面：一方面，社會主義法治必須堅持黨的領導，另一方面，黨的領導必須依靠社會主義法治。首先，把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條基本經(jīng)驗。改革開放以來，我國的法治建設之所以取得如此的成就，是在黨的領導下堅定不移推進法治建設的結果。鄧小平說，要使制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改革而改變。改革開放以來，我們黨基本做到了這一點。而十八屆四中全會正是體現(xiàn)了這一認識。

其二，中國共產(chǎn)黨的領導地位是由憲法所確定的。全面推進依法治國，要貫徹實施憲法，就必須堅持黨的領導。這是社會主義法治的根本要求，是全面推進依法治國的題中應有之義。其三，全面推進依法治國，要堅持黨的領導，堅持依法執(zhí)政。堅持依法執(zhí)政是黨的領導與依法治國有機統(tǒng)一的關鍵，是黨的領導和社會主義法治一致關系的集中體現(xiàn)。依法執(zhí)政表現(xiàn)在兩個方面的要求。一是黨依據(jù)憲法法律治國理政，這是依法執(zhí)政的核心內(nèi)涵，黨要領導立法、保證執(zhí)法、嚴格守法，按照法治的要求處理好黨與國家法的關系;二是要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨，這是依法執(zhí)政的第二個層面。通過黨內(nèi)法規(guī)來治黨管黨，這是中國共產(chǎn)黨自身建設的重要特色和經(jīng)驗。黨自身建設的制度化、規(guī)范化、程序化，對于依法執(zhí)政、依法治國而言具有基礎性意義。

【解讀四：全面推進依法治國的六項重大任務】

全會明確了全面推進依法治國的重大任務：完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強憲法實施;深入推進依法行政，加快建設法治政府;保證公正司法，提高司法公信力;增強全民法治觀念，推進法治社會建設;加強法治工作隊伍建設;加強和改進黨對全面推進依法治國的領導。這些重大任務主要涵蓋了六個方面的工作：

第一，立法工作和憲法的實施與監(jiān)督。突出強調了立法的引領和推動作用，以及堅持依法治國首先要堅持依憲治國，堅持依法執(zhí)政首先要堅持依憲執(zhí)政。要求完善和健全憲法監(jiān)督制度和憲法解釋程序機制，加強憲法實施;完善黨的立法決策程序，加強黨對立法工作的領導;依法賦予設區(qū)的市以地方立法權;完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制。

第二，依法行政與法治政府建設。明確了法治政府的六點特征：職能科學、權責法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信。要求政府機構、職能、權限、程序、責任法定化，推行權力清單制;健全行政重大決策的法定程序、合法性審查機制、責任追究制度;深化行政執(zhí)法體制改革;全面推進政務公開;健全依法決策機制，把公眾參與、專家論證、風險評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序，建立行政機關內(nèi)部重大決策合法性審查機制。

中公教育· 給人改變未來的力量 第三，公正司法與提高司法公信力。在三中全會決定基礎上進一步提出了確保司法權獨立行使和科學配置的制度機制，完善確保依法獨立公正行使審判權和檢察權的制度，例如建立領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度，建立健全司法人員履行法定職責保護機制;推動實行審判權和執(zhí)行權相分離的體制改革試點，最高人民法院設立巡回法庭，探索設立跨行政區(qū)劃的人民法院和人民檢察院，探索建立檢察機關提起公益訴訟制度。還有司法責任制、司法公開、人民參與等改革舉措。

第四，培育法治文化與建設法治社會。指出法律的權威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰，提出把法治教育納入國民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容等具體措施。在法治社會建設層面，強調社會治理法治化，要求建設公共法律服務體系、司法救助體系、社會治安防控體系，健全依法維權和化解糾紛機制等等。

人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民維護。必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。

第五，法治職業(yè)和人才隊伍的保障。徒法不足以自行，法律始終還是要靠具體的人來加以實施。全會指出了法治專門隊伍的建設方向：正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，明確了“四個忠于”的目標，完善法律職業(yè)準入制度，建立從符合條件的律師、法學專家中招錄立法工作者、法官、檢察官制度，健全從政法專業(yè)畢業(yè)生中招錄人才的規(guī)范便捷機制，完善職業(yè)保障體系。第六，加強和改進黨對全面推進依法治國的領導。全會指出要健全黨領導依法治國的制度和工作機制，統(tǒng)一領導、統(tǒng)一部署、統(tǒng)籌協(xié)調。可以預料，很快會有具體的舉措出臺。同時，還提出了黨委依法決策、黨組織監(jiān)督、黨內(nèi)法規(guī)建設、將法治建設納入干部政績考核體系等具體要求。而且，更有新意的是，將依法治軍、構建中國特色軍事法治體系和依法保障“一國兩制”和推進國家統(tǒng)一明確提了出

第四篇：毛概。

一、選擇題

1、毛澤東思想活動靈魂有三個基本方面：實事求是，群眾路線，獨立自主

2、“四個全面”戰(zhàn)略布局是一個整體，它既包括戰(zhàn)略目標，又包括戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是戰(zhàn)略舉措。到2020年全面建成小康社會，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的“關鍵一步”；全面深化改革是全面建成小康社會的動力源泉，是實現(xiàn)中國夢的“關鍵一招”；全面依法治國是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社會的重要基石；全面深化改革、全面依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動這全面建成小康社會目標的實現(xiàn)；全面從嚴治則是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國的必然要求和根本保證。

3、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。

4、帝國主義是中國社會進步和發(fā)展的最大障礙，是近代中國貧困落后和一切災禍的總根源。推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨立和富強的前提。

5、新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設

6、社會主義初級階段的基本國情，是從實際出發(fā)建設中國特色社會主義的最大的“實際”

7、在社會主義思想發(fā)展史上，最早提到社會主義發(fā)展階段問題的是列寧。

8、黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》

二、判斷題

1、①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。②毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源

③中國特色社會主義理論體系在心得歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。④毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。

2、中國革命的性質不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。（領導階級是無產(chǎn)階級）

3、新民主主義社會是一個過渡性的社會，新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)，而是由新民主主義向社會主義轉變的過渡性社會形態(tài)。

4、初級階段，不是泛指任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

5、十七大通過的黨章把“和諧”與“富強、民主、文明”一起寫入基本路線

6、社會主義本質的體現(xiàn)是一個動態(tài)的過程

7、十八屆三中全會明確提出，要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作業(yè)。

8、黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。

9、新的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設者（不是剝削者）

10、我過實行政教分離的原則。在我國，宗教還要堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力，反對和取締邪教，打擊各種形勢的恐怖主義。

11、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，寄希望于臺灣人民。

三、復習重點

1、如何理解馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵？p4 馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義。

① 緊密聯(lián)系中國實際，運動馬克思主義解決中國革命、建設和改革中的問題。② 總結中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗，堅持和發(fā)展馬克思主義 ③把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。

2、如何認識中國特色社會主義理論體系的最新成果？P22 總書記系列重要講話科學回答當代中國面臨的一系列重大問題，鮮明提出新形勢下黨治國理政的一系列重要方略，特別是“四個全面”戰(zhàn)略布局，開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國特色社會主義理論體系的最新成果。

3、新民主主義革命總路線的內(nèi)容是什么？

是無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命

4、新民主主義的基本綱領是什么？P52 ①新民主主義的政治綱領是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國。

②新民主主義的經(jīng)濟綱領是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。

③新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。

5、怎樣理解過渡時期的總路線？p69 黨在過渡時期總路線的主要內(nèi)容是“一化三改造”“一化”，指社會主義工業(yè)化;“三改造”，即對個體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

關系：相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進，相輔相成。

理解：這是一條社會主義建設和社會主義改造同時并舉的路線，體現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和社會主義改造的緊密結合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關系與發(fā)展生存力的有機統(tǒng)一。三大改造解決的是走社會主義道路的問題。

6、黨在中國社會主義建設道路初步探索取得了哪些理論成果？P89 ①調動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務的思想； 1956年4月，毛澤東提出《論十大關系》，標志著黨探索中國社會主義建設道路的良好開端。

②正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想；

黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告，系統(tǒng)論述了社會主義社會矛盾的理論。

③ 走中國工業(yè)化道路的思想；

毛澤東在《論十大關系》中論述的第一大關系，便是重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關系。在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出了要走一條有別于蘇聯(lián)的中國化工業(yè)化道路；

毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎，以工業(yè)為主導，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針。

④ 初步探索的其他理論成果

Ⅰ毛澤東提出了社會主義現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標，為了實現(xiàn)這個目標，全國人大三屆一次會議提出“兩步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

Ⅱ關于經(jīng)濟建設方針。黨的八大提出了既反保守有反冒進、在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針。

Ⅲ關于所有制結構的調整。陳云提出了“三個主體，三個補充”的設想。

Ⅳ關于經(jīng)濟體制和運行機制改革。毛澤東提出了發(fā)展商品生存、利用價值規(guī)律的思想。Ⅴ關于社會主義民主政治建設。是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設

Ⅵ關于教育科學文化工作。黨提出了“向科學進軍”的口號，強調實現(xiàn)四個現(xiàn)代化關鍵在于科學技術現(xiàn)代化，要實行重點發(fā)展、迎頭趕上的科技發(fā)展戰(zhàn)略，努力趕超世界先進水平。

Ⅶ關于知識分子工作。毛澤東提出，知識分子在革命和建設中都具有重要作用，要建設一支宏大的工人階級知識分子隊伍。

7、黨對社會主義建設道路的初步探索有哪些經(jīng)驗教訓？p102 ①必須把馬克思主義與中國實際相結合，探索符合中國特點的社會主義建設道路 ②必須正確認識社會主義社會的主要矛盾和根本任務，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力

③必須從實際出發(fā)進行社會主義建設，建設規(guī)模和速度要和國力相適應，不能急于求成。④必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制。

⑤必須堅持黨的民主集中制和集體領導制度，加強執(zhí)政黨建設。

⑥必須堅持對外開放，借鑒和吸收人類文明成果建設社會主義，不能關起門來搞建設。社會主義建設道路初步探索的正反兩方面經(jīng)驗，為今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了重要借鑒。

8、如何認識社會主義初級階段的含義和意義？P113 含義：①我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。②我國的社會主義社會還處在初級階級。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。

意義：只有把社會主義社會的性質同它的發(fā)展程度有機地統(tǒng)一起來，構成一個科學概念，才能夠深刻地理解和把握我國的基本國情。不了解當前我國的社會性質就不可能對我國社會的基本特征、主要矛盾、根本任務和發(fā)展方向作出正確的分析，因而也不可能制定出符合實際的正確的路線和政策，推動社會向前發(fā)展；不能正確地分析當前我國社會所處的發(fā)展階段，就有可能出現(xiàn)超越階段或者落后于形勢的判斷，從而作出錯誤的決策。

9、如何理解黨的最高綱領和最低綱領的辯證統(tǒng)一？p128 兩者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史進程。堅持最高綱領不是也不能離開現(xiàn)實空談遠大理想；實踐最低綱領不是也不能只顧眼前而忘記遠大理想。

10、黨的十八大對全面建成小康社會提出了哪些要求？p141 到建黨100周年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到21世紀中葉新中國成立100周年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家。

黨的十八大根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化，鮮明地提出了全面建成小康社會的主要任務：一是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入必2010年翻一番；二是人民民主不斷擴大，依法治國基本方略全面落實；三是文化軟實力顯著增強，全民文明素質和社會文明程度明顯提高；四是人民生活水平全面提高，基本公共服務均等化總體實現(xiàn)；五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展。

11、如何理解中華民族偉大復興的中國夢？p142 實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華而難忘的共同期盼。

中華民族偉大復興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強、民族振興、人民幸福。

P143第四段國家富強，是指我國綜合??，也是每一個中國人的夢。P144 第一段國家富強、民族振興??的根本出發(fā)點和落腳點。第二段中國夢是和平、??，也有益于世界的和平與發(fā)展。

12、如何理解全面深化改革的總目標？p154 全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

P154第一段 完善和發(fā)展中國特色社會主義制度??，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能。

13、經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的主要特點是什么？p177 ①從高速增長轉為中高速增長。

②經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。

③從要素驅動、投資驅動轉向創(chuàng)新驅動。

14、如何進一步做好保障和改善民生工作？

15、社會主義核心價值觀是什么？如何培育和踐行社會主義核心價值觀？p193 富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是對社會主義核心價值體系的凝練表達，構成了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

①培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，要在全社會深入開展理想信念教育。

②培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，要使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?/p>

③培育和踐行社會主義核心價值觀，要突出道德價值的作用。④培育和踐行社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。⑤培育和踐行社會主義核心價值觀，要加強革命傳統(tǒng)教育，弘揚紅色文化。

16、“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想的重要意義是什么？P212、p217 “和平統(tǒng)一、一國兩制”的構想最早是針對臺灣問題提出來的 ①創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說

②有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。③為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

17、新形勢下如何努力推動兩岸關系的和平發(fā)展？P224 “和平統(tǒng)一、一國兩制”是我們解決臺灣問題的基本方針，決定兩岸關系走向的關鍵因素是祖國大陸的發(fā)展進步。

①堅持“九二共識”、反對“臺獨”是兩岸關系和平發(fā)展的政治基礎，其核心是認同大陸和臺灣同屬一個中國

②深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利共贏，增進兩岸同胞福祉，是推動兩岸關系和平發(fā)展的宗旨。

③兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通 ④兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應努力聚同化異，不斷增進政治互信。

⑤中華民族偉大復興要大家一起來干

18、中國為什么要堅持走和平發(fā)展道路？P235 P235 第一段

第二段中國和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的發(fā)展道路。

第三段中國和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟全球化而又堅持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

第四段是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以來的苦難遭遇中得出的必然結論。

P236 第一段走和平發(fā)展道路，是基于新中國60多年歷史經(jīng)驗總結和未來發(fā)展的需要。第二段走和平發(fā)展道路，是基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇

P237 第一段中國堅持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我國的正當權益，決不能犧牲國家核心利益。

19、中國特色社會主義建設根本目的是什么？

P247 20、如何理解全面從嚴治黨及其重大意義？P289

一、堅持黨要管黨、從嚴治黨

堅持黨要管黨，從嚴治黨，是我們黨的一個重要經(jīng)驗；是我們黨應對國際國內(nèi)風險考驗、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要；是保存黨的先進性純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

二、堅持思想建黨與制度建黨相結合

黨的十八大以后，新一屆中央領導集體提出的堅持思想建黨與制度建黨相結合，是在新的歷史條件下全面推進從嚴治黨的重要指針和工作主線，是對黨的建設理論的重大創(chuàng)新發(fā)展。思想建黨打造的是從嚴治黨的思想防線，制度治黨打造的是從嚴治黨的制度防線，思想建黨和制度治黨不可偏廢，相得益彰，相互促進。思想建黨是無產(chǎn)階級政黨的基本原則，制度治黨是從嚴治黨的根本之道。

三、加強組織、紀律和作風建設

全面從嚴治黨，必須狠抓組織、紀律和作風建設。我們黨之所以強大，之所以成為得到人民衷心擁護的堅強馬克思主義政黨，靠的就是黨組織的先進性、鐵的紀律和優(yōu)良的作風。

四、加強廉政建設和反腐敗斗爭

加強廉政建設和反腐敗斗爭，是從嚴治黨的重中之重。反對腐敗、建設廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場。必須堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗，以堅決的態(tài)度重拳反腐。

第五篇：毛概

湖南大學2010級本科生“概論”課實踐教學實施方案

根據(jù)教育部思想政治理論課課程方案和實施要求，我校已在2010級本科生中開設《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（簡稱“概論”課）。根據(jù)中宣部、教育部的文件規(guī)定，本課程為6個學分。我校的教學計劃將其確定為理論教學3.5個學分、實踐教學2.5個學分。理論教學在2011～2012學年第一學期實施，實踐教學的2.5個學分安排在2011～2012學年第二學期進行。

為了深化“概論”課教學改革，改進思想政治教育的工作方式、方法和手段，積極探索行之有效的教育教學新途徑，我們將影視教育引入2010級本科生“概論”課實踐教學內(nèi)容；同時，為了提高教學實效，使學生了解社會現(xiàn)實，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)其觀察、思考和分析問題的能力以及團結協(xié)作的品質和集體主義的精神，我們將社會調查納入“概論”課實踐環(huán)節(jié)。

一、影視教育實踐教學活動安排(一)題材選擇與組織實施

1．作品選取：影視作品主要從中宣部、文化部、廣電總局等部門推薦的《新中國舞臺·影視藝術精品500部目錄》中選取，同時注意精選主題鮮明、制作精致的新片。

2．組織形式：以院系為單位組織學生觀看影視作品，每個學生必須至少觀看兩次（每次三個半小時左右）。

3．觀看時間：學生利用星期

六、星期日的時間觀看。

4．放映地點：南校區(qū)在教學樓的多媒體教室；北校區(qū)在第二教學樓。

5．巡查考勤：原則上由承擔理論教學環(huán)節(jié)的教師負責其所帶院系學生的考勤，學校教務處和馬克思主義學院相關領導負責巡查。

組織觀看影視作品的具體時間、地點及巡查安排由教務處另行通知。

(二)學分分配與考核方式

1．學分分配：影視教育實踐教學1個學分。

2．考核方式：采取考勤和撰寫觀后感（或影評）相結合。其中考勤占總評成績的40%，論文占60%。

3．寫作要求：學生可就其觀看的影視片寫一篇觀后感（或影評），2500字以上，用A4紙紙型，單面打印，不需要封面。在觀后感（或影評）第一頁（題目下面）寫好學院、專業(yè)班級、姓名、學號。

4．提交方式：觀后感（或影評）以班為單位，按學號由小到大排好，由班長或學習委員在觀看影視片后兩周內(nèi)統(tǒng)一交給任課教師。

二、社會調查實踐實施方案

（一）組織方式與題材選擇 1．組織方式：社會調查以調研小組的方式完成。以4～6名同學組成一個調查研究小組，在班級內(nèi)按自愿與協(xié)商相結合的原則產(chǎn)生，每一小組推薦1名組長。各班班長和學習委員要認真組織分組，將分組情況（各小組人數(shù)、組長和組員姓名）和小組選題交指導教師。分組情況和調研選題均應得到指導教師（各班理論教學的任課教師）的認可。

2．題材選擇：本實施方案所列選題指南為社會調查的指導性建議和選題范圍。調查小組應在選題指南的基礎上，根據(jù)各自的情況確定調研題材。調研報告題目可以比選題指南的范圍更小，也可以另外確定與“概論”課理論課內(nèi)容相關的其他選題，還可以結合所學專業(yè)確定相關調研題目，但須經(jīng)指導教師認可。在一個班內(nèi)小組之間的題目不得完全相同。

(二)學分分配與調研要求

1．學分分配：社會調查實踐教學1.5個學分。

2．小組組成：在選題確定之后，小組應制定詳細的調查研究計劃，成員應有明確的分工，并有階段性目標和具體任務。小組長應在2011年理論教學結束前提交社會調查研究選題和工作計劃書，并附上小組成員的聯(lián)系方式。

3．調研要求：調研報告必須堅持理論聯(lián)系實際的原則，從當?shù)貙嶋H和自身特點出發(fā)，在調查的基礎上進行分析與思考，形成調研報告。報告內(nèi)容要言之有物，反映真實情況和問題，禁止抄襲現(xiàn)象；實踐過程必須實事求是，禁止虛假行為。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有抄襲現(xiàn)象和弄虛作假行為者，其成績按不及格記。

4．調查形式：調查的形式不限，可采用問卷調查、訪談調查、書信調查、電話調查、網(wǎng)上調查等多種形式。

5．字數(shù)要求：調研報告字數(shù)一般應為4000～5000字。

6．格式要求：提交的調研報告應為打印件，A4紙型，單面打印，不需要封面，在標題下標明所在院系的專業(yè)班級、調研小組序號、組長和小組成員姓名及學號、執(zhí)筆人姓名等。同時將電子版發(fā)給指導教師。

7．提交時間：調研報告（論文）提交時間為第13周。

8．材料要求：在提交調研報告的同時，還應提交相關附件材料，一個小組一個檔案袋裝好。附件材料包括：(1)調研報告形成過程的說明書，包括開過幾次討論會，討論的記錄，向什么人進行了調查，調查人數(shù)，采用了什么方式進行調查，收集了哪些資料，參考了哪些文獻資料等。(2)形成調研報告的有關調查資料（如調查問卷）和參考資料（復印件或網(wǎng)上下載資料）。（3）小組成員分工說明書，包括小組成員在社會調查與調研報告形成過程中所起的作用，如小組長姓名，報告執(zhí)筆人，小組成員各自承擔的任務。（4）小組成員以社會調查方式進行課程實踐教學的心得體會等。

（三）選題指南

[1]××（鄉(xiāng)村或城市社區(qū)）居民文化生活現(xiàn)狀的調查 [2]××（地區(qū)）公共文化服務體系建設情況的調查 [3]××鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室建設情況的調查 [4]××（地方）非公有制經(jīng)濟發(fā)展的調查與研究 [5]××（地方或群體）宗教信仰情況的調查 [6]湘江長沙段環(huán)境保護狀況的調查與思考

[7]××（地方）私營企業(yè)職工生活質量的調查

[8]長沙市××區(qū)（或者××中小學）城市居民子女上學情況的調查

[9]長沙市民對食品安全問題關注程度的調查與研究 [10]長沙市××村推進社會主義新農(nóng)村建設調查與思考 [11]××市（或者區(qū)）敬老養(yǎng)老現(xiàn)狀的調查與研究 [12]對教育公平問題的調查與研究 [13]長沙市公共文化設施現(xiàn)狀與分析

[14]××市（或者××地方）關愛“弱勢群體”社會調查報告 [15]長沙市進城農(nóng)民工生活現(xiàn)狀調查報告

[16]長沙高校學生對“低碳生活”的認識與踐行

[17]關于××地區(qū)（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村土地征用情況的調查

[18]關于××地區(qū)（縣、鄉(xiāng)）外出務工與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展關系的調查

[19]關于××地區(qū)民間組織發(fā)展的調查

[20]關于××地區(qū)義務教育階段擇校情況的調查

[21]關于××地區(qū)（縣、鄉(xiāng)）農(nóng)村土地承包糾紛情況的調查與分析

[22]關于××地區(qū)農(nóng)村勞動力轉移問題的調查與研究

[23]關于××地區(qū)農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度實行情況的調查與分析

[24]關于××地區(qū)基層自治組織選舉狀況的調查與分析 [25]關于某村農(nóng)業(yè)機械化情況的調查報告 [26]關于某地失地農(nóng)民生活狀況的調查

[27]農(nóng)業(yè)稅全免對解決××地區(qū)三農(nóng)問題的影響 [28]××地區(qū)社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調查 [29]××地方農(nóng)村新農(nóng)保實施情況的調研與思考 [30]××地方農(nóng)民荒地情況的調查與思考 [31]××地方行政村消失情況的調查與思考 [32]××地方可持續(xù)發(fā)展能力的調研與思考 [33]××地方基層民主發(fā)展情況的調研與思考 [34]××地方政務公開情況的調查與思考 [35]××地方政績考核體系的調研與思考 [36]××地方兩型社會建設的調查與思考

[37]××地方農(nóng)民素質狀況及提升途徑的調研報告

[38]××地方非公有制經(jīng)濟基層黨組織發(fā)展情況的調研報告 [39]××地區(qū)個體、民營企業(yè)發(fā)展情況的調查 [40]××地區(qū)城市下崗職工再就業(yè)狀況的調查 [41]××地區(qū)（城市）空巢老人生活狀況調查 [42]××地區(qū)2011年物價上漲對工薪階層、農(nóng)民生活水平影響程度的調查

[43]××企業(yè)文化建設在其企業(yè)發(fā)展中的作用調查 [44]××地區(qū)城鎮(zhèn)企業(yè)退休職工生活狀況調查 [45]××地區(qū)社會安全感狀況的調查

三、作業(yè)評閱與成績確定的說明

1．由承擔理論教學的教師負責學生觀后感（或影評）、調研報告的評閱。

2．影視教育、社會調查的成績評定采取“先分后合”的方式確定，兩部分成績均合格者，即可獲得本課程實踐教學的2.5個學分。具體分數(shù)則由兩部分成績加權評定，其中觀后感（或影評）占總成績的40%、調研報告占總成績的60%。

3．本實踐教學環(huán)節(jié)不安排補考，如有不參加或未通過者，只能隨2011級重修（重做）。如兩項中有一項及格，只需重修（重做）不及格的部分。

馬克思主義學院“概論”教

研室

2011年11月6日