第一篇：謎語(yǔ)中的語(yǔ)義學(xué)

謎語(yǔ)中的語(yǔ)義學(xué)

http://blog.sina.com.cn/s/blog_496719bd0100bfd2.html 很多中國(guó)人都覺(jué)得學(xué)習(xí)英語(yǔ)既無(wú)聊又痛苦，尤其是那些純粹為了通過(guò)四六級(jí)等大大小小考試（當(dāng)然，中高考也包括在內(nèi)）的“考證族”們。于是，不斷有所謂的英語(yǔ)專家開始立言著書，試圖將這一條條身心俱疲的生命解救出來(lái)，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得更有趣味性。其中廣為推崇的一個(gè)途徑便是英文謎語(yǔ)，說(shuō)得更直白些，就是英文的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”。在看過(guò)幾則riddle后，大多數(shù)人都欣喜地發(fā)現(xiàn)，英文也可以如此詼諧。其實(shí)，英文謎語(yǔ)的巧妙之處，不過(guò)是語(yǔ)義學(xué)中的基本常識(shí)。

在語(yǔ)義學(xué)中，詞匯之間的關(guān)系可以大致被分為三類：

1.同音異形詞（Homophony）：寫法不同，發(fā)音相同的兩個(gè)或多個(gè)詞； 2.同形異義詞（Homonymy）：一個(gè)詞具有兩種或多種不相關(guān)的含義；

3.多義詞（Polysemy）：一個(gè)詞具有多層相關(guān)的含義，也可認(rèn)為是本義與引申義的關(guān)系。

英文腦筋急轉(zhuǎn)彎所運(yùn)用的，大都不外乎這三個(gè)伎倆，稍作分析之后，那些原本就令人稱道的“智慧”似乎都變成千篇一律的“把戲”了。

一、同音異形詞的謎語(yǔ)

1． Why is a peacock the best story-teller？ Because it always has a beautiful tail.分析：這個(gè)謎語(yǔ)利用了“tail”（尾巴）與“tale”（故事）兩個(gè)詞的同音關(guān)系，它們分別與謎面中的另兩個(gè)詞相關(guān)，即“peacock”（孔雀）和“story-teller”（講故事的人）。其邏輯關(guān)系如下： ∵ it is a peacock

∴ it always has a beautiful tail.∴ it always has a beautiful tale.∴ it is the best story-teller.根據(jù)這一思路，我們還可以問(wèn)出多個(gè)相似的問(wèn)題：“Why is a story-teller like a peacock?” “What does a peacock and the best story-teller have in common?”等（當(dāng)然，這里的peacock指的應(yīng)該是雄孔雀）。

以上的例子是同類詞之間的同音異形（名詞與名詞），而英語(yǔ)中許多異類詞里也存在著同音的現(xiàn)象，比如下面的例子：

2． What color would you paint the wind ？ The wind blue.分析：這個(gè)謎語(yǔ)中出現(xiàn)的同音詞現(xiàn)象是，形容詞“blue”（藍(lán)色）與動(dòng)詞“blew”（吹）。謎面出得很巧妙，用了would這個(gè)詞，既可表示委婉語(yǔ)氣，有可體現(xiàn)過(guò)去時(shí)態(tài)，因而令得答案也更加合情合理——“blew”是動(dòng)詞“blow”的過(guò)去式；而謎底的語(yǔ)法上還運(yùn)用了省略句的結(jié)構(gòu)，略去了“I would paint”后，“the wind blue/ blew”不僅仍與謎面保持著句法關(guān)系，而且又能獨(dú)立成句——這兩種句法結(jié)構(gòu)的交叉也是揭示謎底雙重含義的隱含關(guān)鍵。

除了詞與詞的同音異形，英語(yǔ)的詞與短語(yǔ)間也有類似的現(xiàn)象。3． Why is a crash of thunder like a jeweler？ Because both make the ear ring.分析：這個(gè)謎底的解釋已經(jīng)超越了詞的界限，利用“?ear ring”（耳鳴）與“earring”（耳環(huán)）的相同發(fā)音，創(chuàng)造性地將“thunder”（雷）與“jeweler”（珠寶匠）聯(lián)系起來(lái)。即：

∵ a crash of thunder makes the ear ring a jeweler makes the earring.∴ a crash of thunder is like a jeweler.其中，“ear ring”是兩個(gè)詞（名詞 + 動(dòng)詞），而“earring”僅為一個(gè)單詞，“打圓場(chǎng)”的關(guān)鍵詞便是“make”。它既可作使動(dòng)用法，解釋為“使（耳鳴）”，又可作為實(shí)意動(dòng)詞，解釋為“制造（耳環(huán)）”，進(jìn)而令句子產(chǎn)生了兩種含義。具體地說(shuō)，“make”的這一用法所體現(xiàn)的，正是另一種詞匯現(xiàn)象——同形異義。

二、同形異義詞的謎語(yǔ)

同形異義詞，從字面理解，即“形態(tài)相同，含義不同的詞”。然而，語(yǔ)言學(xué)家萊昂斯（Lyons）對(duì)此所下的定義更為嚴(yán)謹(jǐn)，將之分為了“絕對(duì)同形異義詞”（absolute homonymy）和“部分同形異義詞”（partial homonymy）。絕對(duì)同形異義詞必須滿足三個(gè)條件： 1）含義上沒(méi)有聯(lián)系； 2）所有形態(tài)都要完全相同； 3）形態(tài)相同的同時(shí)須語(yǔ)法對(duì)等。

雖然絕對(duì)同形異義詞條件苛刻，但英文謎語(yǔ)中卻不乏此類技巧。1． Where is Solomon’s temple? At the side of Solomon’s head.分析：這則謎語(yǔ)利用了“temple”的不同意義：“廟宇”和“太陽(yáng)穴”，其實(shí)詞匯本身并非罕見(jiàn)，主要是“Solomon”（索羅門）一詞的誤導(dǎo)作用。在某種程度上講，Solomon也是一個(gè)同形異義詞，因?yàn)樗壤斫鉃楣糯陨械摹八髁_門王”，又可指一個(gè)名叫“索羅門”的普通人。不同的是，索羅門王修建過(guò)一座著名的耶和華圣殿，于是大多數(shù)人多會(huì)將“temple”理解為“廟宇”而非“太陽(yáng)穴”了。如果問(wèn)“Where is your temple？”我想也許稍加思考后，不少人都能答出“太陽(yáng)穴在我的頭兩側(cè)”。以上是名詞的例子，再看一個(gè)動(dòng)詞的絕對(duì)同形異義：

2． If you raise corn in dry weather, what do you raise in wet weather？ An umbrella.分析：“raise”一詞與不同的詞搭配可產(chǎn)生不同的意思，而此謎語(yǔ)中所取的兩個(gè)意思卻是完全不搭界的。謎面中，“raise corn”意為“種植玉米”，而謎底的“an umbrella”與“raise”搭配則指“撐起雨傘”。雖然raise 的這兩個(gè)意思人們都不陌生，但仍然是由于謎面前半句的誤導(dǎo)，令得“what do you raise in wet weather？”由一個(gè)普通的常識(shí)性問(wèn)題變成了智力題。

部分同形異義詞的范圍更廣些，再謎語(yǔ)中也更常見(jiàn)： 3． When is coffee like the surface of the earth? When it’s ground.分析：“ground”作名詞時(shí)指“地面”，做動(dòng)詞時(shí)是“grind”（碾磨）的過(guò)去分詞形式。這兩個(gè)意思雖然形態(tài)相同，也沒(méi)有聯(lián)系，但是語(yǔ)法功能不對(duì)等，因而不能算作絕對(duì)同形異義詞。謎底的真正意思是“當(dāng)它被碾磨時(shí)”，而另一個(gè)理解“當(dāng)它是地面時(shí)”又恰與謎面中“土地的表面”呼應(yīng)。

4． How can you make a slow horse fast? Give it nothing to eat for a while.分析：“fast”作副詞時(shí)指“快”，而其唯一的動(dòng)詞含義為“齋戒、禁食”。于是謎面便有了兩種詮釋：1）如何使一匹慢馬快起來(lái)？2）如何使一匹慢馬禁食？由于slow與fast形成對(duì)比暗示，加之對(duì)fast“禁食”之義的不了解，很少人能說(shuō)出那個(gè)期望的答案。

從上面幾個(gè)例子可以發(fā)現(xiàn)，此類的腦筋急轉(zhuǎn)彎必用的一個(gè)招數(shù)就是“誤導(dǎo)”：謎面中的額外信息將猜謎者引向錯(cuò)誤的方向，使之形成了定型思維。

三、多義詞的謎語(yǔ)

英語(yǔ)中的多義詞數(shù)不勝數(shù)，幾乎所有較常用的詞語(yǔ)都不止一個(gè)意思。在語(yǔ)言學(xué)中，“多義詞”的各個(gè)含義之間須存在一定的相關(guān)性，否則便可認(rèn)為是某種同形異義詞了。1． Why should you never tell secrets in a field？ Because there are too many ears in it.分析：這則謎語(yǔ)運(yùn)用的是“ear”的兩個(gè)含義：“耳朵”和“麥穗”。比起上述兩大類腦筋急轉(zhuǎn)彎，此類的謎底應(yīng)該算是最合理也最易理解的了?！?people have ears.corns have ears.∴ corns are like people.∵ corns are in the field.∴ there are many ears in a field.∴ you should never tell secret in a field.謎面中的“secrets”和“field”暗含著“ear”的兩個(gè)不同意義，也正是“ear”讓謎面make sense。

除了名詞，其他詞類的多義現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)在英文謎語(yǔ)中： 2． How do we know the ocean is friendly？ Because it waves.分析：動(dòng)詞“wave”可解釋為“揮手”或“波動(dòng)”，兩者都含有上下或左右運(yùn)動(dòng)的意象。與上例一樣，謎語(yǔ)中其實(shí)有兩個(gè)不同語(yǔ)義的句子?！?the ocean waves.a person waves

∴ the ocean is like a person.∵ a person waves to show that he or she is friendly.∴ the ocean is friendly.其實(shí)，多義詞不一定要出現(xiàn)在謎底，有些謎面中就存在著這類需要做出解釋的詞語(yǔ)。3． What book has the most stirring chapters？ A cook book.分析：謎面中的形容詞“stirring”既可理解為“激動(dòng)人心的”，又可采其本義——以動(dòng)詞“stir”的現(xiàn)在分詞作形容詞來(lái)修飾“chapter”，意為“攪拌”。所以，“stirring chapter”產(chǎn)生了兩層意思：1）激動(dòng)人心的章節(jié)；2）有關(guān)攪拌的章節(jié)。由于烹飪中經(jīng)常涉及攪拌的步驟，故謎底為“菜譜”。雖然stirring早已獨(dú)立成詞，完全脫離了烹飪的范疇，但這則謎語(yǔ)又讓人回想到其本源的含義，頗有語(yǔ)源的意味。

多義詞的謎語(yǔ)讓我不禁想到當(dāng)今中國(guó)人在英語(yǔ)詞匯記憶中廣為推崇的“聯(lián)想法”，這種猜謎記詞的方式也許不會(huì)比其遜色太多。

總的說(shuō)來(lái)，同音異形詞，同形異義詞和多義詞的劃分上并沒(méi)有絕對(duì)的界限，很多情況下，三者存在著重合。英文的謎語(yǔ)中也不僅僅總是運(yùn)用一種手法，多種技巧的融合使得一條謎語(yǔ)更加妙趣橫生。

第二篇：語(yǔ)義學(xué)教案全本

語(yǔ)義學(xué)概論

教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)：了解漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀。

（二）教學(xué)內(nèi)容：漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、作用。1．一次課學(xué)習(xí)一章，掌握1～2個(gè)主要觀點(diǎn)；1～2個(gè)知識(shí)點(diǎn)。2．完成一次課堂訓(xùn)練；一次作業(yè)。3．評(píng)講一次課外作業(yè)。

第一章 語(yǔ)義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

一、語(yǔ)文學(xué)時(shí)期我國(guó)的訓(xùn)詁學(xué)

（一）訓(xùn)詁學(xué)起源

1．為了注釋古代典籍

古人的古人所撰寫的典籍，時(shí)間久遠(yuǎn)由于語(yǔ)言的變化而難于理解，所以解釋工作就顯得十分必要。為古代的典籍進(jìn)行注解就是《傳》，例如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的典籍，《春秋》，儒家經(jīng)典之一，相傳孔子（-552～-479）依據(jù)魯國(guó)史官所編《春秋》加以整理修訂而成。（-772～-481）計(jì)242年。《春秋》文字簡(jiǎn)短，相傳寓有褒貶之意，后世稱為“春秋筆法”。［辭?？s印本1979年版P1611］解釋《春秋》的有《春秋左氏傳》（亦稱《春秋左氏傳》儒家經(jīng)典之一，舊傳春秋時(shí)左丘明［與孔子同時(shí)或曰在前］所撰，請(qǐng)代經(jīng)今文學(xué)家認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各國(guó)史料編成。多用事實(shí)解釋《春秋》，同《公羊傳》、《榖梁傳》完全用義理解釋的有異。起于魯隱公元年（-722），終于魯?shù)抗哪辏?464），比《春秋》多出十七年，其敘事更止于魯?shù)抗哪辏?454）為止。書中保存了大量古代史料，文字優(yōu)美，記事詳明，實(shí)為中國(guó)古代一部史學(xué)和文學(xué)名著。P156）、《公羊傳》（舊題：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，公羊高傳初時(shí)僅口頭流傳，漢初才成書。據(jù)唐徐彥《公羊傳疏》引戴宏序，說(shuō)是由景帝時(shí)公羊壽和胡母生（子都）“著于竹帛”［辭?？s印本1979年版P280］）、《榖梁傳》等三傳。

又如《詩(shī)經(jīng)》成書于春秋時(shí)代［-770周平王元年～-476周敬王四十四年］《尚書》［尚即上，由中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，相傳由孔子編選而成。P1116］《周禮》《儀禮》《禮記》等等均成于春秋時(shí)期。到了漢代，著名經(jīng)學(xué)家鄭玄（127～200）為諸多古代典籍作注，如《十三經(jīng)注》。到了唐代，漢代的注又看不懂了，于是又有人出現(xiàn)給注作注?？追f達(dá)（574～648）奉唐太宗命主編《五經(jīng)正義》就是對(duì)注釋的注釋。這表明：訓(xùn)詁學(xué)就是解釋學(xué)，是重在對(duì)意義的解釋。語(yǔ)言研究重在解釋古代典籍、風(fēng)俗、習(xí)慣、制度等的工具。

語(yǔ)文學(xué)時(shí)期及我國(guó)的訓(xùn)詁學(xué)時(shí)期 主要是為了注釋古代經(jīng)典。如： 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦說(shuō)乎？

朋：朋友；說(shuō)：悅，高興；乎：?jiǎn)幔?/p>

二 傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)

19世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)成為一門獨(dú)立的，有自己理論與方法的科學(xué)；發(fā)展步伐加快，領(lǐng)域擴(kuò)大了。語(yǔ)義學(xué)則成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支——詞匯學(xué)的重要內(nèi)容。

最后由詞義研究獨(dú)立建立一門科學(xué)：語(yǔ)義學(xué)。

1838年德國(guó)人提出建立一門獨(dú)立的語(yǔ)義學(xué)。1893年法國(guó)人首先使用語(yǔ)義學(xué)這一專門術(shù)語(yǔ)。

傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)研究：詞義、語(yǔ)音、客觀事物三者的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；多義詞、同學(xué)出版社2004

三、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的興起和現(xiàn)狀

作為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支詞匯學(xué)的重要內(nèi)容。以具體的語(yǔ)言的語(yǔ)義研究為基礎(chǔ)。語(yǔ)義、語(yǔ)音、客觀事物三者的關(guān)系；

第一章語(yǔ)義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

一、語(yǔ)文學(xué)時(shí)期我國(guó)的訓(xùn)詁學(xué)

二、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)

三、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的興起和現(xiàn)狀

第二章

我們關(guān)于語(yǔ)言

語(yǔ)義的一些基本認(rèn)識(shí)

一、語(yǔ)言是人類的基本工具之一

人從動(dòng)物進(jìn)化到人，其中三個(gè)最基本的工具起了決定性作用：手進(jìn)化為勞動(dòng)工具；人腦發(fā)展為思維工具；語(yǔ)言成為交際工具。人與猴子不同：禁忌原則。如“四猴兒香蕉原則”。

人就不一樣，先要看是不是有風(fēng)險(xiǎn)，在夜里會(huì)偷偷地去試探風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)私下達(dá)成交易、會(huì)欲擒故縱等等。

為什么會(huì)是這樣呢？因?yàn)槿四苤圃觳⑹褂霉ぞ叩母叩葎?dòng)物。人有三個(gè)基本工具：手——用來(lái)勞動(dòng)；大腦——用來(lái)思維；語(yǔ)言——用來(lái)交際。

這三種工具是在漫長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸演變發(fā)展而來(lái)的，在這過(guò)程中，人類還創(chuàng)造了大量的工具來(lái)加強(qiáng)、延伸這三咱工具的功能。如制造錘子、拍子、耙子、勺子、鏟子、梳子等等延長(zhǎng)手的功能；制造文字、手勢(shì)、旗語(yǔ)、電報(bào)、電話、擴(kuò)音器、錄音機(jī)等等來(lái)加強(qiáng)延伸語(yǔ)言的功能；制造電子計(jì)算機(jī)來(lái)加強(qiáng)延伸大腦的功能，故稱為電腦?，F(xiàn)代人生活自己制造的工具的海洋中，但其中最重要的工具還是手、大腦和語(yǔ)言。

計(jì)算機(jī)在人類社會(huì)中的地位就像語(yǔ)言的出現(xiàn)一新具有劃時(shí)代意義。語(yǔ)言出現(xiàn)區(qū)分了人與動(dòng)物、文字出現(xiàn)劃分了原始社會(huì)與文明社會(huì)，計(jì)算機(jī)出現(xiàn)使人類社會(huì)步入了信息時(shí)代。

那么信息的豐富與便捷地傳遞就是信息社會(huì)的標(biāo)志。

二、語(yǔ)言的功能

交際的工具、思維的工具。認(rèn)知的工具、文化的載體。

（一）什么是語(yǔ)言

1、對(duì)語(yǔ)言的理解：

從語(yǔ)言自身結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言是一種自足的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言的交際功能認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。從語(yǔ)言和社會(huì)的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)：語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)音與意義結(jié)合才能表達(dá)意義。

音義結(jié)合不同語(yǔ)言不一樣：英語(yǔ)與漢語(yǔ)：pen，盆；no，漏；？好盆不漏。

同一種語(yǔ)言內(nèi)部還有方言：粵方言與普通話；廣東普通話與其他地方的普通話都存在著語(yǔ)音導(dǎo)致的語(yǔ)義區(qū)別

2、語(yǔ)言的構(gòu)成：（1）語(yǔ)音系統(tǒng)：

b

p

m

f（唇齒音）

j

q

x

（舌面）d

t

n

l（舌尖前）zh ch sh r（舌尖后）g

k

h

（舌根）

z

c

s

（舌尖前）不

送

鼻

擦

塞

擦 送

擦

邊

擦

氣

氣

音

音

音

音（2）詞匯系統(tǒng)：

詞素構(gòu)成詞；基本詞與非基本詞；本族詞與外來(lái)詞；方言詞與共同語(yǔ)詞；古語(yǔ)詞與非古語(yǔ)詞等等。從詞義的角度看有基本義、引申義、比喻義。內(nèi)涵義、外延義。常用義與非常用義等等。從詞義的發(fā)展看有：擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移。（3）語(yǔ)法系統(tǒng)：

語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子；詞類12類詞；單句復(fù)句等等。

（二）語(yǔ)義的性質(zhì)和含義

1、語(yǔ)義是語(yǔ)法的三要素之一，或者說(shuō)是語(yǔ)法的三個(gè)平面之一。短語(yǔ)或句子中詞語(yǔ)和詞語(yǔ)之間的隱層關(guān)系，即符號(hào)和符號(hào)之間的意義關(guān)系就是語(yǔ)義關(guān)系。比如名詞跟動(dòng)詞搭配組成的隱層的語(yǔ)義關(guān)系結(jié)構(gòu)里，就有語(yǔ)義關(guān)系。

昨天我在書房用電腦給張剛寫信。

三、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

最先看成由詞匯和語(yǔ)法兩部分組成；后來(lái)把語(yǔ)音獨(dú)立出來(lái)，認(rèn)為語(yǔ)言由語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三部分組成；再后來(lái)認(rèn)為由語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義三部分構(gòu)成。其先后順序是先聽(tīng)到語(yǔ)音，然后接觸到語(yǔ)法，最后在語(yǔ)法的幫助下最后接觸到語(yǔ)義。Women dao dongwuyuan kan laowu。

四、語(yǔ)義系統(tǒng)

語(yǔ)言由語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義三個(gè)層次組成，而每個(gè)層次又是一個(gè)系統(tǒng)。漢語(yǔ)的語(yǔ)義系統(tǒng)，是由大量的處于聚合關(guān)系和某些組合關(guān)系中的語(yǔ)義單位構(gòu)成的。語(yǔ)音、語(yǔ)法都是為語(yǔ)義服務(wù)的。人們往往重視意義而忽略形式：一種意義可用多種形式表達(dá)；無(wú)論何種語(yǔ)言都能翻譯，都能從不同形式中取得意義。

五、語(yǔ)義單位

1、意義單位：義位（義項(xiàng)：詞義）、義素（風(fēng)：空氣、流動(dòng)）、語(yǔ)素義（教師、老師）、義叢（短語(yǔ)義：葉公好龍）、句義（句子義）、言語(yǔ)作品義（篇章義）。

2、語(yǔ)義單位的幾種關(guān)系：

（一）語(yǔ)義單位與語(yǔ)音的關(guān)系

定義：形式與內(nèi)容的關(guān)系。語(yǔ)音是形式，語(yǔ)義是內(nèi)容。如：“han：漢、汗旱焊捍翰憾瀚”。

關(guān)系：不同的語(yǔ)義單位通過(guò)相應(yīng)的語(yǔ)音形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。各種語(yǔ)言單位都有相對(duì)的語(yǔ)義單位，各種語(yǔ)義單位都依附在相應(yīng)的語(yǔ)音上。如語(yǔ)素義、義位、義叢、句義、作品義。例如：

“詛咒黑暗不如點(diǎn)燃蠟燭，期待善良怎比自強(qiáng)不息?！本淞x；義叢“詛咒黑暗／不如／點(diǎn)燃蠟燭／期待善良／怎比／自強(qiáng)不息”義位“詛咒／黑暗／不／如／點(diǎn)燃／蠟燭／期待／善良／怎比／自強(qiáng)不息”。

義素不直接依附在語(yǔ)音上，而是間接地依附在義位的音上。漢語(yǔ)的附加義，有一小部分依附在相應(yīng)的語(yǔ)素的音上。如“魚”與“魚兒”中的“兒”的音上。

（二）語(yǔ)義單位與語(yǔ)法單位的關(guān)系

定義：語(yǔ)義單位在語(yǔ)法的幫助下組合起來(lái)。即內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)方式的關(guān)系。如“不完全懂”與“完全不懂”義位相同，組合方式不同則義叢義不同。

詞組成詞組，詞組構(gòu)成句子，義位就被組成了義叢甚至句義。這些單位與組合都由語(yǔ)音來(lái)實(shí)現(xiàn)，如“yīrén yīpiào móshì”（一人 一票 模式）“one person, one vote” model”。

（三）語(yǔ)義單位與語(yǔ)言、言語(yǔ)的關(guān)系 定義：語(yǔ)言——人類最重要的交際工具。

言語(yǔ)：人們使用交際工具進(jìn)行交際的結(jié)果，即說(shuō)出來(lái)的話。

屬于語(yǔ)言的語(yǔ)義單位：義素、語(yǔ)素義、義位、固定義叢、自由義叢的結(jié)構(gòu)、句義的結(jié)構(gòu) 屬于言語(yǔ)的有：自由義叢的內(nèi)容、句義的內(nèi)容、言語(yǔ)作品義。關(guān)系如下：

語(yǔ)言的單位有義素、語(yǔ)素義、義位：

生命、有限、生活、無(wú)限、用、有限、的、生命、追求、無(wú)限、的、生活、就、是、挑戰(zhàn) 義叢：生命有限、生活無(wú)限、用有限的生命、追求無(wú)限的意義、就是挑戰(zhàn)（言語(yǔ)的語(yǔ)義單位）句義：生命有限生活無(wú)限用有限的生命追求無(wú)限的意義就是挑戰(zhàn)。（言語(yǔ)的語(yǔ)義單位）

生命有限生活無(wú)限用有限的生命追求無(wú)限的意義就是挑戰(zhàn)，不要委屈自己，不要勉強(qiáng)自己，珍惜每一天就是珍惜生命。什么是愛(ài)？什么是喜歡？愛(ài)是深深的喜歡，喜歡是淡淡的愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)的人名花有主，所以愛(ài)我的人趁虛而入。社會(huì)不會(huì)錯(cuò)，生活沒(méi)有錯(cuò)，如果有了錯(cuò)就一定是自己的錯(cuò)。（言語(yǔ)的語(yǔ)義單位：言語(yǔ)作品義）

總結(jié)：語(yǔ)義是語(yǔ)言與言語(yǔ)的內(nèi)容，是人們運(yùn)用語(yǔ)言所要傳遞的信息。如： 有時(shí)用一個(gè)義來(lái)來(lái)表達(dá)：好！有時(shí)用一個(gè)義叢來(lái)表達(dá)：這很好！

有時(shí)用一個(gè)句義來(lái)表達(dá)：你能夠面對(duì)挫折面對(duì)失敗不氣餒，這很好！

六、語(yǔ)義類型 1．廣義的語(yǔ)義

定義：語(yǔ)言和言語(yǔ)的所有的內(nèi)容部分或意義方面。

（一）反映義

定義：指人們關(guān)心的客觀主觀世界在語(yǔ)言與言語(yǔ)中的反映，狹義地講是詞匯意義。如“孔子”、“木頭”、“思想”、“中國(guó)”等等。反映義又分為兩種。

（1）基本義：某一語(yǔ)義單位惟一的內(nèi)容，六種語(yǔ)義單位都有。如“人”、“書”、“廣州是中國(guó)的南方城市”等等。有了附加義基本義往往是某一語(yǔ)義單位的主要內(nèi)容。如“糊里糊涂”是“不清晰”、“糊涂”的意思，但又有添加了一種口語(yǔ)傾向、程度稍深等等意義。

（2）附加義：依附于一些義位、句義和言語(yǔ)作品義之上的意義。與基本義共同構(gòu)成語(yǔ)義。如“老頭兒”與“老頭子”的附加義是不一樣的，前者有一定的貶義，后者有一定的褒義色彩。

反映義又可分成指稱意義和系統(tǒng)意義兩種：名稱、動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)等等是指稱意義，而“大——中——小”、“美——一般——丑”等等則是系統(tǒng)意義。

（二）語(yǔ)法意義

定義：各種語(yǔ)法成分的內(nèi)容。如“主語(yǔ)”就是句子中陳述的對(duì)象；“謂語(yǔ)”句子中陳述主語(yǔ)的成分；“定語(yǔ)”修飾或限制名詞性中心語(yǔ)的成分；“狀語(yǔ)”修飾或限制動(dòng)詞性中心語(yǔ)的成分；“補(bǔ)語(yǔ)”補(bǔ)充說(shuō)明中心語(yǔ)的成分。

另外“不但，而且”；“雖然，但是”等等遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等意義也屬于語(yǔ)法意義。2．狹義的語(yǔ)義

定義：語(yǔ)義學(xué)研究的語(yǔ)言、言語(yǔ)的內(nèi)容部分或意義方面，即各種語(yǔ)義單位的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和變化。如“跳”的義位“雙腿用力同時(shí)離開原來(lái)所在的地方”，與義叢“跳高”，“雙腿用力向離開原來(lái)所有的地方，以期達(dá)到與地面盡可能遠(yuǎn)的距離”。

狹義的語(yǔ)義排除了語(yǔ)法意義與認(rèn)識(shí)成果義。如人們閱讀《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)識(shí)、感悟、體驗(yàn)、聯(lián)想等等意義。如“人人都說(shuō)神仙好，只有金銀忘不了，終生只恨聚無(wú)多，等到多時(shí)眼閉了；人人都說(shuō)神仙好，只有功名忘不了，帝王將相古來(lái)多，荒冢一堆草沒(méi)了；人人都說(shuō)神仙好，只有嬌妻忘不了，君在日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了；人人都說(shuō)神仙好，只有兒孫忘不了，癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”其間所表現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)意義：人生無(wú)常、事事難料、生老病死、天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福等等意義則是屬于廣義的語(yǔ)義而不是狹義的語(yǔ)義。

表現(xiàn)出來(lái)的思想不、“他跳得很高”等等語(yǔ)義單位 指排除了語(yǔ)法意義、具體如“

七、人是怎樣認(rèn)識(shí)語(yǔ)義的 交際要達(dá)到的落腳點(diǎn)，是為主要

八、語(yǔ)義與語(yǔ)言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系

第二章

我們關(guān)于語(yǔ)言

語(yǔ)義的一些基本認(rèn)識(shí)

一、語(yǔ)言是人類的基本工具之一

二、語(yǔ)言的功能

（一）什么是語(yǔ)言氣

（二）語(yǔ)義的性質(zhì)和含義

三、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

四、語(yǔ)義系統(tǒng)

五、語(yǔ)義單位

（一）語(yǔ)義單位與語(yǔ)音的關(guān)系

（二）語(yǔ)義單位與語(yǔ)法單位的關(guān)系

（三）語(yǔ)義單位與語(yǔ)言、言語(yǔ)的關(guān)系

六、語(yǔ)義類型1．廣義的語(yǔ)義

（一）反映義（1）基本義（2）附加義

（二）語(yǔ)法意義

七、人是怎樣認(rèn)識(shí)語(yǔ)義的八、語(yǔ)義與語(yǔ)言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系

第三章

義素分析法（上）

一、義素分析法的提出是不可避免的

二、義素分析法的程序和方法

第四章

義素分析法（下）

一、義素分析法的程序和方法（下）

二、義素分析實(shí)例補(bǔ)充

第五章

義素和義位的性質(zhì)

一、義素的性質(zhì)

二、義位的性質(zhì)

三、語(yǔ)文詞典的釋義

第六章

語(yǔ)義場(chǎng)（義位系統(tǒng)）（上）

一、歷代學(xué)者對(duì)義位系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

二、語(yǔ)義場(chǎng)的性質(zhì)

三、語(yǔ)義場(chǎng)的類型

四、義位間的關(guān)系

第六章

語(yǔ)義場(chǎng)（義位系統(tǒng)）（上）一 歷代學(xué)者對(duì)義位系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

《爾雅》19篇按“親、宮、器、樂(lè)、天、地、丘、山、水、草、木、蟲、魚、鳥、獸、畜”分類。就是意義分類。一組近義詞或反義詞的義位，構(gòu)成一個(gè)最簡(jiǎn)單的義位系統(tǒng)（美麗、漂亮、帥、??；美、丑），是一個(gè)最小的子語(yǔ)義場(chǎng)。語(yǔ)義場(chǎng)可進(jìn)一步分作詞匯場(chǎng)、聯(lián)想場(chǎng)兩類。

二 語(yǔ)義場(chǎng)的性質(zhì)

1語(yǔ)義場(chǎng)是義位形成的系統(tǒng)。如“丈夫”（義位結(jié)構(gòu)為［近親屬］、［配偶關(guān)系］+［男性］）,妻子。“鏤,刻,切,磋,琢,磨”。2義位有系統(tǒng)意義?！靶瞧谝弧保酃ぷ鳎瘜W(xué)習(xí)的］?！靶瞧谌铡保?工作／學(xué)習(xí)］反映客觀主觀世界中所處的系統(tǒng)地位。3語(yǔ)義場(chǎng)是外部世界系統(tǒng)性在語(yǔ)義中的反映。春播秋收：“春秋”；一年四季：“春夏秋冬”。4語(yǔ)義場(chǎng)對(duì)外部世界的劃分。男女、老少、海陸空、金銀銅鐵錫。三 語(yǔ)義場(chǎng)的類型

1分類義場(chǎng)：大百科全書的分類就是，分為52種。交通工具、汽車、跑車、法拉利跑車

2部分義場(chǎng)：整體反映整體，部分反映部分。人：頭頸肩胸臂腕手腿膝踝腳背采臀

3順序義場(chǎng)：小中大學(xué) 春夏秋冬 4關(guān)系義場(chǎng)：教師學(xué)生 哥哥姐姐弟弟妹妹

5反義義場(chǎng)：死活 真實(shí)虛假 戰(zhàn)爭(zhēng)和平

6兩極義場(chǎng)：老少 自大自卑

7部分否定義場(chǎng)：賺 夠本 賠本 進(jìn)停倒

8同義風(fēng)場(chǎng)：可靠牢靠 東西玩藝兒

9枝干義場(chǎng)：

10描繪義場(chǎng)：紅樸樸／艷艷／彤彤 笑哈哈(高)>呵呵(次高)>嘻嘻(微笑)>吟吟(有笑意)>咪咪(意向)(視／聽(tīng)覺(jué)形象)

四、義位間的關(guān)系

1對(duì)立關(guān)系：妻子丈夫

2重合關(guān)系：?jiǎn)诬嚹_踏車

3包含關(guān)系：夫妻丈夫妻子

4上下義關(guān)系：家具桌子床柜子 5相對(duì)無(wú)關(guān)關(guān)系：狗 樹

第七章

語(yǔ)義場(chǎng)（義位系統(tǒng)）（下）

五、語(yǔ)義場(chǎng)之間的關(guān)系 車：自行車 大車 火車 電車 汽車：小轎車 吉普車 面包車 卡車：輕卡 皮卡 重卡：礦山卡車 集裝箱卡車

六、最小子場(chǎng)與多義詞的比較

1最小子場(chǎng)是義位的集合。多義詞的義項(xiàng)也可以是語(yǔ)素義。2各個(gè)義位之間存在著聯(lián)想義：中醫(yī) 西醫(yī) 和平戰(zhàn)爭(zhēng) 3最小義場(chǎng)的各個(gè)子義位，屬于同一概念故可出現(xiàn)在相同語(yǔ)境中：X～肉：炒燉炸煎烤燜蒸熘?? 4最小子場(chǎng)內(nèi)的各個(gè)義位依附于不同的讀音，因而一個(gè)場(chǎng)有幾個(gè)義位是明確的。5多義詞由各個(gè)義項(xiàng)構(gòu)成的語(yǔ)義系統(tǒng)是一種聯(lián)想場(chǎng)。

七、語(yǔ)義場(chǎng)的實(shí)例補(bǔ)充

1手動(dòng)作子語(yǔ)義場(chǎng)(一)徒手動(dòng)作子語(yǔ)義場(chǎng)：(1)拿端提(枝干義場(chǎng)，使用手)和：拿:用手取,握在手里。端:平著拿。提:垂著拿。(2)拿握(同義義場(chǎng)，使用手)。(3)取拿(同義義場(chǎng)，使用手)。(4)拾撈摘抽掏挖(分類義場(chǎng)，使用工具或手)。(5)拾撿(同義義場(chǎng)，使用手)。(6)摘采(枝干義場(chǎng)，使用手)。(7)挖摳(枝干義場(chǎng)，使用手，手指或工具)。8取扔(反義義場(chǎng)使用手臂)。(9)扔甩投(枝干義場(chǎng)，使用手臂)(10)扔丟拋:

八、語(yǔ)言的總語(yǔ)義場(chǎng)

1對(duì)象[自然現(xiàn)象]

2運(yùn)動(dòng)對(duì)象

3性質(zhì)對(duì)象 物質(zhì)對(duì)象

精神對(duì)象

物質(zhì)

運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在形式 生物

非生物 動(dòng)物

植物

微生物 人類

禽獸

第七章

語(yǔ)義場(chǎng)（義位系統(tǒng)）（下）

五、語(yǔ)義場(chǎng)之間的關(guān)系

六、最小子場(chǎng)與多義詞的比較

七、語(yǔ)義場(chǎng)的實(shí)例補(bǔ)充

八、語(yǔ)言的總語(yǔ)義場(chǎng)

第八章

句義（上）

一、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)為什么要研究句義

二、義位在交際中組合起來(lái)

三、句義的結(jié)構(gòu)

四、句義結(jié)構(gòu)的類型

第九章

句義（下）

五、句義內(nèi)義位的搭配

六、句義結(jié)構(gòu)是怎樣形成并表現(xiàn)出來(lái)的

七、分析句義結(jié)構(gòu)的依據(jù)和程序

八、句義間的關(guān)系

第十章

附加義

一、義位的附加義

二、句義的附加義

三、附加義的性質(zhì)及其重要性

第十一章

語(yǔ)義的明確與不明確

一、注意到語(yǔ)義的不明確是一個(gè)進(jìn)步

二、義位明確與不明確的狀況

三、句義明確與不明確的狀況

四、不要把語(yǔ)義的概括性等特點(diǎn)看作不明確

五、語(yǔ)義明確與不明確是相輔相成的

第十二章

漢語(yǔ)語(yǔ)義中的普遍因素

一、問(wèn)題的提出與有關(guān)的理論

二、不同語(yǔ)言間語(yǔ)義比較的原則和步驟

三、語(yǔ)義的普遍因素同翻譯與雙語(yǔ)詞典的釋義關(guān)系

四、普通話與各方言語(yǔ)義間的普遍因素

第十三章

句義的演變（上）

一、在歷史中沒(méi)有變化的義。

二、義位的深化

三、句素分析揭開了義位擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移的面紗

四、擴(kuò)大縮小轉(zhuǎn)移的結(jié)果之一____引申 第十三章

句義的演變（上）

一、在歷史中沒(méi)有變化的義

沒(méi)有變化指有些義位從古到今沒(méi)有變化。這主要是一些基本詞匯的義位，主要是因?yàn)樽鳛榉从晨陀^世界的語(yǔ)言，一開始就能反映其本質(zhì)。如一些是核心的表示數(shù)目的義位。如“百，十十也”《說(shuō)文·百部》，現(xiàn)在“百：數(shù)目，十個(gè)十”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。又如“孫：子之子為孫”〈爾雅·釋親〉，“孫：孫子?！薄皩O子：兒子的兒子”〈現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典〉。

其他如：大自然、親屬關(guān)系、最基本的衣食住行等等的義位。如：說(shuō)、東南西北、二、義位的深化

三、句素分析揭開了義位擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移的面紗

四、擴(kuò)大縮小轉(zhuǎn)移的結(jié)果之一____引申 第十四章

句義的演變（下）

五、語(yǔ)義場(chǎng)的演變

六、分析古漢語(yǔ)要注意它的特點(diǎn)

施事：自主性、感知性、使動(dòng)性、位移性、自立性

受事：變化性、漸成性、受動(dòng)性、靜態(tài)性、附庸性 王帥：你在講一張紙上面的東西。

李慧：解釋上上節(jié)課沒(méi)有說(shuō)清的問(wèn)題，音位的對(duì)立關(guān)系。最小義場(chǎng)的對(duì)立與多義詞的義位對(duì)立。附加義，的概念發(fā)現(xiàn)附加義的方法分類來(lái)源種類表現(xiàn)手段性質(zhì)和方法。（概括能力強(qiáng)、內(nèi)涵不太明確）董華文：附加義是附著于義位上的意義，除理性義之外的意義。鄧文莉：“夫人”“堂客”。Wife： 什么是語(yǔ)義明確與不明確，為什么說(shuō)語(yǔ)義不明確是一個(gè)進(jìn)步？

1、語(yǔ)義表達(dá)的幾個(gè)層次：明確：山、水、人。多義：好看、不好看。好看：有好看“看上去很美麗”“丟人”?！按颉保焊撸汉?、喝多；模糊：“早上”、“年輕”、“短篇小說(shuō)”；籠統(tǒng)：“東西”、“家伙”。黎丹：現(xiàn)在社會(huì)的追求的不一定是明確。雙關(guān)表達(dá)的需要。為什么說(shuō)語(yǔ)義 何學(xué)恒：必須。

張珩：語(yǔ)義明確比如說(shuō)是同一個(gè)意思，不明確就是不同的意思。講模糊比如說(shuō)相反的意思，經(jīng)常說(shuō)反話的人是不明確。

語(yǔ)義的明確只有惟一的解釋：然而我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到語(yǔ)義有不明確與明確之分，其中，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)： “明確＞多義＞模糊＞籠統(tǒng)”。

認(rèn)識(shí)到語(yǔ)義的不明確是我們研究語(yǔ)義的一個(gè)進(jìn)步，也是語(yǔ)義學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。

“言語(yǔ)交際的需要”語(yǔ)言表述形式有限，需要表達(dá)的意義無(wú)限，用有限形式表達(dá)無(wú)限的意義勢(shì)必造成“以少統(tǒng)多”的局面，因此就會(huì)出現(xiàn)不明確。

2、語(yǔ)義明確與不明確有哪些狀況？ 孔琴心：借代與借喻的相同點(diǎn)：

1、都是比喻的下位分類，是辭格。

曾文科：

1、借代不是比喻。

2、借代是一種辭，借喻是比喻的下位辭格。

羅曼：共同點(diǎn)借用另外的事物來(lái)代指或喻指想要說(shuō)明的一種事物。這體現(xiàn)在名字上“借”。李慧：本體或借體不在本句中出現(xiàn)，都突出本體某種特征的作用。相同點(diǎn)：

1、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的聯(lián)系美而形成的。

2、二者都有本體而且有相應(yīng)的借代與借喻。

3、同時(shí)本體不在本句。不同點(diǎn)：

1、相似／相關(guān)；

2、借喻可以還原明喻；

3、借喻是喻中有代，借代只是密相關(guān)?！巴创蚵渌贰?舉：“割盡黃云稻正青”、“烏紗帽”

都是常用的修辭手法，特點(diǎn)有：常用的生動(dòng)形象由淺入深，容易留下深刻的印象。比喻與比擬的異同：

1、相同：常用辭格，本體、喻體、擬體。

2、不同：A、本體喻體都出現(xiàn)；B比擬容易表達(dá)強(qiáng)烈的感情色彩。

3、一條：考察基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況；二條：考察分析能力的高低。張秀琴提問(wèn)

同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，可以是借喻也可以是借代，這時(shí)就要看與客體相應(yīng)的詞語(yǔ)是否采用相應(yīng)的比喻，如果是就是借喻：

1、大白熊呲牙咧嘴向我撲來(lái)。（借喻）

2、大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢。（借代）

3、那些毒蛇猛獸吃盡了我們血汗。（借喻）

4、那些毒蛇猛獸榨盡了我們血汗。（借代）2005-5-19

王帥：你在講一張紙上面的東西。

李慧：解釋上上節(jié)課沒(méi)有說(shuō)清的問(wèn)題，音位的對(duì)立關(guān)系。最小義場(chǎng)的對(duì)立與多義詞的義位對(duì)立。附加義，的概念發(fā)現(xiàn)附加義的方法分類來(lái)源種類表現(xiàn)手段性質(zhì)和方法。（概括能力強(qiáng)、內(nèi)涵不太明確）董華文：附加義是附著于義位上的意義，除理性義之外的意義。鄧文莉：“夫人”“堂客”。Wife：

什么是語(yǔ)義明確與不明確，為什么說(shuō)語(yǔ)義不明確是一個(gè)進(jìn)步？

1、語(yǔ)義表達(dá)的幾個(gè)層次：明確：山、水、人。多義：好看、不好看。好看：有好看“看上去很美麗”“丟 人”。“打”：高：很、喝多；模糊：“早上”、“年輕”、“短篇小說(shuō)”；籠統(tǒng)：“東西”、“家伙”。黎丹：現(xiàn)在社會(huì)的追求的不一定是明確。雙關(guān)表達(dá)的需要。為什么說(shuō)語(yǔ)義 何學(xué)恒：必須。

張珩：語(yǔ)義明確比如說(shuō)是同一個(gè)意思，不明確就是不同的意思。講模糊比如說(shuō)相反的意思，經(jīng)常說(shuō)反話的人是不明確。

語(yǔ)義的明確只有惟一的解釋：然而我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到語(yǔ)義有不明確與明確之分，其中，是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)： “明確＞多義＞模糊＞籠統(tǒng)”。

認(rèn)識(shí)到語(yǔ)義的不明確是我們研究語(yǔ)義的一個(gè)進(jìn)步，也是語(yǔ)義學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。

“言語(yǔ)交際的需要”語(yǔ)言表述形式有限，需要表達(dá)的意義無(wú)限，用有限形式表達(dá)無(wú)限的意義勢(shì)必造成“以少統(tǒng)多”的局面，因此就會(huì)出現(xiàn)不明確。

2、語(yǔ)義明確與不明確有哪些狀況？ 孔琴心：借代與借喻的相同點(diǎn)：

1、都是比喻的下位分類，是辭格。

曾文科：

1、借代不是比喻。

2、借代是一種辭，借喻是比喻的下位辭格。

羅曼：共同點(diǎn)借用另外的事物來(lái)代指或喻指想要說(shuō)明的一種事物。這體現(xiàn)在名字上“借”。李慧：本體或借體不在本句中出現(xiàn)，都突出本體某種特征的作用。相同點(diǎn)：

1、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的聯(lián)系美而形成的。

2、二者都有本體而且有相應(yīng)的借代與借喻。

3、同時(shí)本體不在本句。不同點(diǎn)：

1、相似／相關(guān)；

2、借喻可以還原明喻；

3、借喻是喻中有代，借代只是密相關(guān)。“痛打落水狗” 舉：“割盡黃云稻正青”、“烏紗帽”

都是常用的修辭手法，特點(diǎn)有：常用的生動(dòng)形象由淺入深，容易留下深刻的印象。比喻與比擬的異同：

1、相同：常用辭格，本體、喻體、擬體。

2、不同：A、本體喻體都出現(xiàn)；B比擬容易表達(dá)強(qiáng)烈的感情色彩。

3、一條：考察基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況；二條：考察分析能力的高低。張秀琴提問(wèn)

同一詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境下，可以是借喻也可以是借代，這時(shí)就要看與客體相應(yīng)的詞語(yǔ)是否采用相應(yīng)的比喻，如果是就是借喻：

1、大白熊呲牙咧嘴向我撲來(lái)。（借喻）

2、大白熊答應(yīng)了我的價(jià)錢。（借代）

3、那些毒蛇猛獸吃盡了我們血汗。（借喻）

4、那些毒蛇猛獸榨盡了我們血汗。（借代）

鄧文莉、陳尉瑜、羅曼、胡素珍、王永康、曾文科、張秀琴、李慧、黎丹、孔琴心、王帥、張璇、劉碧天、高勝

一、張珩、何學(xué)恒、陸兵、植毅、董華文、倪望珍。胡素珍：語(yǔ)義的明確與不明確、作業(yè)。羅曼：認(rèn)識(shí)到語(yǔ)義不明確是一個(gè)進(jìn)步。王永康：“大家”和“自己”的區(qū)別、“你”與“你們”“自己”的區(qū)別：大家是多對(duì)一，自己看作一個(gè)個(gè)體。語(yǔ)義的明確是只有惟一的解釋，是一個(gè)連續(xù)的系統(tǒng)：明確＞多義＞歧義＞模糊＞籠統(tǒng)。曾文科：什么是漢語(yǔ)語(yǔ)義中的普遍因素，不同語(yǔ)言間語(yǔ)義比較的原則步驟是什么？ 張秀琴：普通話與方言語(yǔ)義上的比較，找出其中的共性。付錢／埋單（結(jié)帳）、book與“書”。王帥：普通話與方言的比較例子。在普通話是“面”“面粉”“灰面”“干面”。傻：瓜／缺心眼兒、缺、犴、語(yǔ)義的共性：就是有一個(gè)內(nèi)涵有不同的表達(dá)形式。例如：普通話的“傻”，上海話是“十三點(diǎn)”（癡），瓜、本溪缺心眼兒、傻、憨、陽(yáng)江傻。內(nèi)涵：不同的形式就詞匯形式：傻瓜憨、缺心眼兒、十三點(diǎn)。親屬關(guān)系：不同語(yǔ)言間語(yǔ)義比較的原則步驟是什么。

跨語(yǔ)言間的語(yǔ)義比較，要放到語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)中進(jìn)行，而不能單個(gè)比較而不能單位比較，要按步驟比較。師父：師太、師叔、師伯。保姆、男保姆；強(qiáng)人、女強(qiáng)人； 翻譯與雙語(yǔ)詞典的問(wèn)題是 總結(jié)：語(yǔ)義是語(yǔ)言的核心，其中共同社會(huì)的生活基礎(chǔ)是語(yǔ)義普遍性的來(lái)源，例如漢語(yǔ)的“秋波”就是sheep’s eyes.不同語(yǔ)言間的語(yǔ)義相應(yīng)性情況有三種：無(wú)法翻譯、大致翻譯、準(zhǔn)確／絕對(duì)翻譯。漢語(yǔ)普通話與方言的對(duì)應(yīng)情況與此相似。貨到全付款。

明喻：一般是一個(gè)完整的主謂賓：小孩兒的臉｜｜像紅｜蘋果。

大齊夾著尾巴做人。夾著尾巴的大齊很老實(shí)。大齊平時(shí)都夾著尾巴。普通話和本地方言不同的詞內(nèi)涵，形式10 詞形式相同，內(nèi)涵十個(gè)。10個(gè)。李慧：共同語(yǔ)義基礎(chǔ)是什么？

一是具有完全相同的基礎(chǔ)的，如“父親”英語(yǔ)漢語(yǔ)完全一樣，這樣可能通過(guò)共同的義素進(jìn)行比較。二是有部分相同的語(yǔ)義，如早中晚餐與breakfast lunch dinner 之間的區(qū)別，要通過(guò)語(yǔ)義場(chǎng)系統(tǒng)來(lái)比較。三是完全不同。如孝、與道。只能通過(guò)社會(huì)文化的分析來(lái)比較。西方社會(huì)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，個(gè)人主義，不大重視家庭血緣關(guān)系，因此沒(méi)有中國(guó)濃厚的家族觀念，傳宗接代、養(yǎng)兒防老等等沒(méi)有。這需要從不同文化的比較中來(lái)分析比較。

因此共同語(yǔ)義基礎(chǔ)是相同的社會(huì)生活、人類的共同思維、生存；大致相同的生活方式、生活習(xí)慣傳統(tǒng)形成大致相同的語(yǔ)義；完全不同的文化傳統(tǒng)、生活方式、思想意識(shí)形成不能翻譯或不能對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義。

2005.5.26 鄧文莉、陳尉瑜、羅曼、胡素珍、王永康、曾文科、張秀琴、李慧、黎丹、孔琴心、王帥、張璇、劉碧天、高勝

一、張珩、何學(xué)恒、陸兵、植毅、董華文、倪望珍。胡素珍：語(yǔ)義的明確與不明確、作業(yè)。羅曼：認(rèn)識(shí)到語(yǔ)義不明確是一個(gè)進(jìn)步。王永康：“大家”和“自己”的區(qū)別、“你”與“你們”“自己”的區(qū)別：大家是多對(duì)一，自己看作一個(gè)個(gè)體。語(yǔ)義的明確是只有惟一的解釋，是一個(gè)連續(xù)的系統(tǒng)：明確＞多義＞歧義＞模糊＞籠統(tǒng)。曾文科：什么是漢語(yǔ)語(yǔ)義中的普遍因素，不同語(yǔ)言間語(yǔ)義比較的原則步驟是什么？ 張秀琴：普通話與方言語(yǔ)義上的比較，找出其中的共性。付錢／埋單（結(jié)帳）、book與“書”。王帥：普通話與方言的比較例子。在普通話是“面”“面粉”“灰面”“干面”。傻：瓜／缺心眼兒、缺、犴、語(yǔ)義的共性：就是有一個(gè)內(nèi)涵有不同的表達(dá)形式。例如：普通話的“傻”，上海話是“十三點(diǎn)”（癡），瓜、本溪缺心眼兒、傻、憨、陽(yáng)江傻。內(nèi)涵：不同的形式就詞匯形式：傻瓜憨、缺心眼兒、十三點(diǎn)。親屬關(guān)系：不同語(yǔ)言間語(yǔ)義比較的原則步驟是什么。

跨語(yǔ)言間的語(yǔ)義比較，要放到語(yǔ)義場(chǎng)的系統(tǒng)中進(jìn)行，而不能單個(gè)比較而不能單位比較，要按步驟比較。師父：師太、師叔、師伯。保姆、男保姆；強(qiáng)人、女強(qiáng)人； 翻譯與雙語(yǔ)詞典的問(wèn)題是 總結(jié)：語(yǔ)義是語(yǔ)言的核心，其中共同社會(huì)的生活基礎(chǔ)是語(yǔ)義普遍性的來(lái)源，例如漢語(yǔ)的“秋波”就是sheep’s eyes.不同語(yǔ)言間的語(yǔ)義相應(yīng)性情況有三種：無(wú)法翻譯、大致翻譯、準(zhǔn)確／絕對(duì)翻譯。漢語(yǔ)普通話與方言的對(duì)應(yīng)情況與此相似。貨到全付款。明喻：一般是一個(gè)完整的主謂賓：小孩兒的臉｜｜像紅｜蘋果。

大齊夾著尾巴做人。夾著尾巴的大齊很老實(shí)。大齊平時(shí)都夾著尾巴。普通話和本地方言不同的詞內(nèi)涵，形式10 詞形式相同，內(nèi)涵十個(gè)。10個(gè)。李慧：共同語(yǔ)義基礎(chǔ)是什么？

一是具有完全相同的基礎(chǔ)的，如“父親”英語(yǔ)漢語(yǔ)完全一樣，這樣可能通過(guò)共同的義素進(jìn)行比較。二是有部分相同的語(yǔ)義，如早中晚餐與breakfast lunch dinner 之間的區(qū)別，要通過(guò)語(yǔ)義場(chǎng)系統(tǒng)來(lái)比較。三是完全不同。如孝、與道。只能通過(guò)社會(huì)文化的分析來(lái)比較。西方社會(huì)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗，個(gè)人主義，不大重視家庭血緣關(guān)系，因此沒(méi)有中國(guó)濃厚的家族觀念，傳宗接代、養(yǎng)兒防老等等沒(méi)有。這需要從不同文化的比較中來(lái)分析比較。

因此共同語(yǔ)義基礎(chǔ)是相同的社會(huì)生活、人類的共同思維、生存；大致相同的生活方式、生活習(xí)慣傳統(tǒng)形成大致相同的語(yǔ)義；完全不同的文化傳統(tǒng)、生活方式、思想意識(shí)形成不能翻譯或不能對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義。

第十四章

句義的演變（下）

五、語(yǔ)義場(chǎng)的演變

六、分析古漢語(yǔ)要注意它的特點(diǎn)

語(yǔ)義學(xué)相關(guān)思考

施事：自主性、感知性、使動(dòng)性、位移性、自立性

受事：變化性、漸成性、受動(dòng)性、靜態(tài)性、附庸性

第一章

1、語(yǔ)義研究的三個(gè)階段（訓(xùn)詁學(xué)時(shí)間、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)）的內(nèi)涵是什么？

2、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)有哪些流派，代表人物與代表觀點(diǎn)是什么？ 第二章

1、語(yǔ)義是什么，語(yǔ)義在語(yǔ)言中的地位，語(yǔ)義有哪些單位，如何分析？ 第三章

1、什么是義素，什么是語(yǔ)義場(chǎng)，如何運(yùn)用義素分析的程序和方法進(jìn)行義素分析？（確定分析的語(yǔ)義場(chǎng)、比較、縱橫比較［最小鄰近義場(chǎng)比較］、檢驗(yàn)）

第四章

1、確定語(yǔ)義場(chǎng)的性質(zhì)與層次、最小子場(chǎng)的方法有哪些？

2、分析方法有：列入圖表進(jìn)行比較、比較詞典中的義位釋義（事物對(duì)象、性質(zhì)狀態(tài)、動(dòng)作行為等），請(qǐng)以“大五金、小五金，大、小，出境、入境”為例進(jìn)行分析。第五章

1、什么是義位，如何理解義素與義位的關(guān)系？

2、如何理解義素的主觀性與客觀性、語(yǔ)文詞典的釋義？ 第六章

1、什么是語(yǔ)義場(chǎng)，語(yǔ)義場(chǎng)有哪些類型，在語(yǔ)義分析中有什么作用？

（分類義場(chǎng)[客輪貨輪]，部分[頭頸肩?]，順序[小學(xué)中學(xué)大學(xué)]，關(guān)系[教師學(xué)生]、反義[動(dòng)靜]、兩極[窮富]、部分否定[必然可能]、同義[結(jié)構(gòu)構(gòu)造]、枝干[摘采]、描繪[濕淋淋濕漉漉]）

2、義位間有些什么關(guān)系，在語(yǔ)義分析中有什么作用？（對(duì)立[妻子丈夫]、重合[紅赤]、包含[愛(ài)人妻子]、上下義[家具桌子]、相對(duì)無(wú)關(guān)[狗樹]。第七章

1、語(yǔ)義場(chǎng)之間是一種什么關(guān)系？“工具”與“中華牌轎車”是一種什么關(guān)系？

2、最小子場(chǎng)與多義詞的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)是什么，這對(duì)語(yǔ)義分析有何作用？

（子場(chǎng)是義位集合[鍋碗瓢盆]，多義詞義項(xiàng)一定有義位，但也有語(yǔ)素義[深]；子場(chǎng)義位間的基本聯(lián)系是對(duì)立關(guān)系[風(fēng)旋風(fēng)]，同義詞各種最小子場(chǎng)各義位間存在聯(lián)想關(guān)系[美丑師生]；最小子場(chǎng)是同一類概念[炒燉煎炸]，多義詞不是[打]；子場(chǎng)讀音不同[春夏秋冬]，多義詞則相同[頂]）

第八章

1、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)為什么要研究句義，句義在什么情況下組合起來(lái)？

（訓(xùn)詁學(xué)研究句子意義，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)不研究，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)又去研究；在交際中：事物、事物運(yùn)動(dòng)變化、事物性質(zhì)特征）

2、句義有哪些組成成分，結(jié)構(gòu)，又如何分析？

（謂詞：零目[變天入伏地震]、單目[美悶]、又目[是有]、三目[給送]）語(yǔ)義格

A基本格（a.主體格：施事[小王來(lái)了]、主事[李白是詩(shī)仙]、參與[我們要團(tuán)結(jié)他們]、遭遇[化工廠失火了]；b.客體格：受事[杯子被明明打破了]、結(jié)果[媽媽做飯]、說(shuō)明[劉老師是班主任]、客事[小明得了腦炎]；c.與格：[老師教小月俄語(yǔ)]）3類9種 B一般格（a.環(huán)境格：范圍[校長(zhǎng)就今年的工作講了話]、時(shí)間[走了三天]、空間[把書放在書柜里]；b.憑借格：工具[明天來(lái)都要帶鐮刀]、材料[牛皮可以做鞋]、方式[用書面形式發(fā)言]、基準(zhǔn)[弟弟比姐姐高]；c.根由格：依據(jù)[依法辦事]、原因[因禍得福]、目的[考大學(xué)]；d.修飾格：屬格[北京的大學(xué)]、描寫[鐵路工人]、同位[首都北京]）4類13種

3、簡(jiǎn)單句義、復(fù)雜句義與復(fù)合句義有何區(qū)別，各自有些什么類型？

簡(jiǎn)單謂詞句義：無(wú)謂詞[好球！]零目[快變天了。]單目[衣服真漂亮。]雙目[她很像媽媽。]三目[他送她一束玫瑰。] 復(fù)雜句義：老王先講幾句比較好。

復(fù)合句義：聯(lián)合[山朗潤(rùn)起來(lái)，水漲起來(lái)。]主從[由于太熱，不少人只穿了件襯衫。] 第九章

1、什么是義拉搭配，有何現(xiàn)實(shí)根據(jù)，有幾種情況？

（“小王／小李／小張／小妹／大哥?看／寫／讀／修改?論文／作業(yè)／設(shè)計(jì)／計(jì)劃??！币苌鐣?huì)、百科知識(shí)、現(xiàn)狀制約。分為：A可以搭配：a.強(qiáng)勢(shì)搭配[小李看書]；b.弱勢(shì)搭配[貓吃魚]；c.修辭上的搭配[好春天！]；d.搭配與信息傳遞[學(xué)生寫字]；B零義位：[我想買點(diǎn)什么]；C多余搭配[我用嘴吃飯]；D不能搭配：a.指稱范圍大于環(huán)境要求[生物吃物質(zhì)]，b.不合要求[衣服吃空氣]）

2、句義結(jié)構(gòu)是怎樣形成的，又是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？

（A詞序作用[小王打小李／小李打小王。]B虛詞作用[在中國(guó)，人人有自由。]C語(yǔ)調(diào)的作用[他走了。？！]D義位的作用[我吃面。／我吃大碗。]E上下文和語(yǔ)境的作用[雞不吃了。]

3、分析句義結(jié)構(gòu)的依據(jù)和程序是什么，句義間有些什么關(guān)系？

（A依據(jù)：抓住句義表現(xiàn)手段[句法手段：詞序、虛詞、語(yǔ)調(diào)，義位、上下文、語(yǔ)境]；a.揭示句法結(jié)構(gòu)；b.找出句義；c.確定含義。B分析程序：a.找出謂詞[零目、單目、雙目、三目]；b.確定句義[各種基本格的項(xiàng)屬于何種格]；c.指出成分[謂詞項(xiàng)和項(xiàng)的描述成分：句義、成分句義、分句義]；d.分析[對(duì)某些義位或義叢進(jìn)行義素分析]。關(guān)系有：A延續(xù)[首先其次再次最后]；B同義[中國(guó)大勝印尼隊(duì)／中國(guó)隊(duì)大敗印尼隊(duì)]；C包含[她父母都很愛(ài)她／她父母很愛(ài)她]；D不相容[小劉是東北人／小王是上海人]；前提[你買兩支還是三支？]）

研究發(fā)展?fàn)顩r

句義研究新動(dòng)向

語(yǔ)義格分類：不同的人分為不同的類。代表是《動(dòng)詞用法詞典》分為“13+1類”，如：

1受事[釣魚]2結(jié)果[蓋房]3對(duì)象[教育孩子]4工具[盛大碗]5方式[存活期]6處所[去南京]7時(shí)間[起五更]8目的[等朋友]9原因[避雨]10致使[開門]11施事[進(jìn)來(lái)一個(gè)人]12同源[跌跟斗]13等同[他踢中鋒=他是中鋒]14雜類：凡不易歸入以上13類的屆此類。[闖紅燈、上年紀(jì)、比干勁、鬧情緒、少五塊錢、多兩個(gè)字、欠說(shuō)服力、吃父母、打官司、吵架、醒酒、出風(fēng)頭] Dowty《題元原型角色與論元選擇》（thematic proto-roles and argument selection）難以確定、事實(shí)基礎(chǔ)缺乏標(biāo)準(zhǔn)、分歧較大。提出：構(gòu)成原型施事的特征有：

施事［自主、感知、使動(dòng)、移位、自立］受事［變化、漸成、受動(dòng)、靜態(tài)、附庸］感事［自主、感知、移位、自立］ 工具［自立、靜態(tài)、附庸］系統(tǒng)［～～～］地點(diǎn)［靜態(tài)、自立］對(duì)象［受動(dòng)、靜態(tài)、自立、變化］

施事＞感事＞工具＞系統(tǒng)＞地點(diǎn)＞對(duì)象＞受事 詹衛(wèi)東的基于計(jì)算機(jī)的動(dòng)態(tài)分析：

蘋果：=［語(yǔ)義類：可食物，物態(tài)：固體］；湯：＝［語(yǔ)義類：可食物，物態(tài)：液體］；圓：＝［語(yǔ)義類：物形］ 吃：=［語(yǔ)義類：獲取，論元：2］｛施事：［語(yǔ)義類：動(dòng)物｜人類］，受事：［語(yǔ)義類：可食物，物態(tài)：固體］｝ 1．渴望：［論元數(shù)：2］｛感事：［語(yǔ)義類：人］，內(nèi)容：［語(yǔ)義類：事物］｝

2．渴望：［語(yǔ)義類：心理活動(dòng)，論元數(shù)：2］｛施事：［語(yǔ)義類：人］，受事：［語(yǔ)義類：事物］｝

沈家煊：施事性的典型特征

a．有生性：人＞有生物＞無(wú)生物＞抽象物

b．使因件：直接使因＞間接使因＞非使因

c．自主性：高自主＞低自主＞非自主

d．支配性：強(qiáng)支配＞弱支配＞非支配

c．顯著性：十分顯著＞比較顯著＞不顯著

莫彭齡、單青(1985)統(tǒng)計(jì)

名詞充當(dāng)句子成分統(tǒng)計(jì)表：

動(dòng)詞做狀語(yǔ)、定語(yǔ)和主賓語(yǔ)

統(tǒng)計(jì)：

主語(yǔ)

賓語(yǔ)

主賓語(yǔ)

定語(yǔ)

狀語(yǔ)

謂語(yǔ)

謂語(yǔ)(補(bǔ)語(yǔ))

狀語(yǔ)

定語(yǔ)

主賓語(yǔ)

名詞

21.2

49.0

471.24

20.9

6.5

0.18

82.58

7.15

6.52

3.77

代詞

54．6

18.3

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容詞

形容詞充當(dāng)句子成分的使用頻率百分比是：

口語(yǔ)

書面語(yǔ)

小計(jì)

口語(yǔ)

書面語(yǔ)

小計(jì)

定語(yǔ)

謂語(yǔ)(補(bǔ)語(yǔ))

狀語(yǔ)

主賓語(yǔ)

做定語(yǔ)

112

200

177

42.0

31.0

19.1

7.75 做謂語(yǔ)

123

195 總計(jì)

119

204

323

197

175

372

這表明：語(yǔ)義分析在構(gòu)詞層面是義素分析，在詞匯層面是義位分析、在短語(yǔ)層面是義叢分析。在句義層面就是語(yǔ)義格分析。對(duì)語(yǔ)義格的研究深入，有了種種方式探求最后與語(yǔ)言應(yīng)用相結(jié)合。

第—第二人稱＞第三人稱 代詞＞專有名詞＞普通名詞

有定名詞＞指稱性名詞＞非指稱性名詞（沈1999,208）

陳平(1994)按照這一思路建立起漢語(yǔ)中這些語(yǔ)義范疇跟主語(yǔ)相配的連續(xù)統(tǒng)：

施事＞感事＞工具＞系統(tǒng)＞地點(diǎn)＞對(duì)象＞受事

受事主語(yǔ)句跟被動(dòng)語(yǔ)態(tài)有自然的關(guān)聯(lián)系，見(jiàn)（16 b）等，不加“被”字句子也往往有被動(dòng)的含義在內(nèi)。第三章3．2節(jié)曾說(shuō)明受事主語(yǔ)句跟否定之間有自然的聯(lián)系，這一點(diǎn)過(guò)去不人被人注意。為了進(jìn)一步證實(shí)．我們統(tǒng)計(jì)了曹禺《雷雨》《日出》、老舍《茶館》《龍須溝》四部劇作中的受事主語(yǔ)句，共132句，其中肯定58，否定句50，疑問(wèn)句19，假設(shè)條件句51疑問(wèn)句和假設(shè)條件句跟否定句是相通的，都屬于“非現(xiàn)實(shí)句”(見(jiàn)第六章6．4節(jié))，肯定句和非肯定句相比為44：56。我們還統(tǒng)計(jì)了小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》(下冊(cè))中的受事主語(yǔ)句，結(jié)果也大致相同，共97句，肯定句51，否定句加疑問(wèn)句46，比例是52．6：47．4這證明否定句在受事主語(yǔ)句中確實(shí)不成比例地大幅度提高，甚至超過(guò)了肯定句．因?yàn)樵谡Z(yǔ)篇中否定句的總體比例是很低的。（沈家煊1999,217）

據(jù)莫彭齡、單青(1985)的統(tǒng)計(jì)，名詞和代詞充當(dāng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)的頻率存在以下的“互補(bǔ)分布”：

主語(yǔ)

賓語(yǔ)

名詞

21.2

49.04

代詞

54．6

18.3（沈家煊1999，241）

語(yǔ)義類的語(yǔ)義特征

事物

性狀

動(dòng)作 獨(dú)立／依附

自足

依存

依存 靜念／動(dòng)態(tài)

靜態(tài)

靜態(tài)

動(dòng)態(tài)

有／無(wú)程度差別

無(wú)

有

無(wú)（沈家煊1999，255）

詞類和語(yǔ)義類、語(yǔ)用功能類的關(guān)聯(lián)標(biāo)記根式

名詞

形容調(diào)

動(dòng)詞 語(yǔ)義類

事物

性質(zhì)

動(dòng)作

語(yǔ)用功能類

指稱

修飾

述渭（沈家煊1999，257）

{名詞，半物，指稱}，{形容詞，性質(zhì)，修飾}，{動(dòng)詞，動(dòng)作，述謂}構(gòu)成三個(gè)無(wú)標(biāo)記組配，而其他組配方式，如{名詞，事物，述謂}，{動(dòng)詞，動(dòng)作，指稱}，{形容詞，性質(zhì)，述謂}等，則都是不同程度的有標(biāo)記組配。

無(wú)標(biāo)記組配

無(wú)標(biāo)記組配

無(wú)標(biāo)記組配

主賓語(yǔ)

謂語(yǔ)

定語(yǔ)

名例

動(dòng)詞

形容問(wèn)（沈家煊1999，258）

名詞充當(dāng)句子成分統(tǒng)計(jì)表：

主賓語(yǔ)

定語(yǔ)

狀語(yǔ)

謂語(yǔ)

71.24

20.9

6.5

0.18（沈家煊1999，260）

動(dòng)詞做狀語(yǔ)、定語(yǔ)和主賓語(yǔ)

莫彭齡、單青(1985)統(tǒng)計(jì)的仗用頻率百分比如下：

謂語(yǔ)(補(bǔ)語(yǔ))

狀語(yǔ)

定語(yǔ)

主賓語(yǔ)

82.58

7.15

6.52

3.77 從頻率標(biāo)準(zhǔn)看，動(dòng)詞做狀語(yǔ)、定語(yǔ)和主賓語(yǔ)的有標(biāo)記性是十分明顯的。下面用其他標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

10．5．2．1．

功詞做狀語(yǔ)

上面這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字7.15％，那是把“助動(dòng)詞+動(dòng)詞”也看作“狀語(yǔ)+動(dòng)詞”，如果排除助動(dòng)詞，那么動(dòng)同做狀語(yǔ)的可能件極小。（沈家煊1999，269）

莫彭齡、單青(1985)統(tǒng)別的使用頻率百分比是：

定語(yǔ)

謂語(yǔ)(補(bǔ)語(yǔ))

狀語(yǔ)

主賓語(yǔ)

42.0

31.0

19.1

7.75 形容詞做定語(yǔ)和謂語(yǔ)的比例相差不大，有的統(tǒng)計(jì)結(jié)果還是渭語(yǔ)高于定語(yǔ)，這個(gè)問(wèn)題因此比較復(fù)雜，將在下一章專門論述。形容詞做狀語(yǔ)和主賓語(yǔ)的比例不高，按頻率標(biāo)準(zhǔn)；顯然是有標(biāo)記的，做主賓語(yǔ)比做狀語(yǔ)更加有標(biāo)記，其他標(biāo)準(zhǔn)的衡量如下。（沈家煊1999，283）

定語(yǔ)

謂語(yǔ) 性質(zhì)形容向

無(wú)標(biāo)記

有標(biāo)記 狀態(tài)形容詞

有標(biāo)記

無(wú)標(biāo)記

假設(shè)的這個(gè)標(biāo)記模式具有高度的可證偽性，具體可以用第二章2.3節(jié)有無(wú)標(biāo)記項(xiàng)的判別標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。為此我們作了一次規(guī)模不大的調(diào)查。有三萬(wàn)字左右的口語(yǔ)材料，包括《唐山大地震》的作者錢鋼介紹寫作經(jīng)過(guò)的講話，節(jié)目主持人和—些名人的訪談三個(gè)，都經(jīng)過(guò)錄音和轉(zhuǎn)寫。另行書面識(shí)材料約三萬(wàn)字，是作家斯妤的中篇小說(shuō)《出售哈欠的女人》(載《作家》1995年第8期)。性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞的界定完全按照朱德熙(1956)，們?cè)诮y(tǒng)計(jì)它們做定語(yǔ)和謂語(yǔ)(包括補(bǔ)語(yǔ)在內(nèi))的頻率時(shí)一律區(qū)分加標(biāo)志和不加標(biāo)志的用例，標(biāo)志包括“的”字和做謂語(yǔ)時(shí)加的“是”字(詳見(jiàn)下)。同一個(gè)用例反復(fù)出現(xiàn)數(shù)次按一例計(jì)算，例如“大地震”多次出現(xiàn)，但只算計(jì)質(zhì)形容問(wèn)不加標(biāo)志做定語(yǔ)的—例。先把不區(qū)分加不加標(biāo)志的總體統(tǒng)計(jì)結(jié)果列出如下：

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容詞

口語(yǔ)

書面語(yǔ)

小計(jì)

口語(yǔ)

書面語(yǔ)

小計(jì)

做定語(yǔ)

112

200

177 做謂語(yǔ)

123

195 總計(jì)

119

204

323

197

175

372 從這張表小可歸納山以下幾點(diǎn)：

1)性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞臺(tái)起來(lái)，也不分口語(yǔ)和書面話，做定語(yǔ)共377例，做謂語(yǔ)共318例．百分比是54：46，做定語(yǔ)略高于做謂語(yǔ)，這跟胡明揚(yáng)(1995)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相一致。把口語(yǔ)和書面語(yǔ)分開，這個(gè)比例并沒(méi)有多大變化．書面語(yǔ)中是53：47(201例對(duì)179例)，口語(yǔ)中是56：44(177例對(duì)139例)，這跟胡明揚(yáng)(1995)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果又木一致(下面會(huì)解釋不—致的原因)（沈家煊1999，299）

形容詞做出語(yǔ)的標(biāo)記模式

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容詞

(共200例)

(共177例)

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

79(39.5％)

121(60.5%)

138(78％)

39(22％)性質(zhì)形容詞不加標(biāo)志“的”直接做定語(yǔ)占60.5％，好象不算很多．但值得注意的是在這121例中有95例是最常用的單音節(jié)形容詞，舉例如下：

表大?。捍笫?，大床，大地震，大票子，大悲劇，小病，小挎包，小竹排，小角色，小商品，小紙卷??（沈家煊1999，301）

形容詞做謂語(yǔ)的標(biāo)記模式

性質(zhì)形容詞

狀態(tài)形容同

(共123例)

(共195例)

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

加標(biāo)志

不加標(biāo)志

87(71％)

36(29％)

44(22.5％)151(77.5％)過(guò)去的研究已經(jīng)表明性質(zhì)形容詞做謂語(yǔ)大多要加標(biāo)志，標(biāo)志通常是“的”，有時(shí)加了“的”還不夠，還要加系詞“是”，只有在表示比較或?qū)φ盏囊馑紩r(shí)才可以不加任何標(biāo)志(朱德熙1956，1982)，例如：(8)今兒冷，昨兒暖和。屋里黑，外頭亮。人小心不小。（沈家煊1999，302）

語(yǔ)言的對(duì)稱和不對(duì)稱是同——個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，相反相成。語(yǔ)言總體上是對(duì)稱的，清音有對(duì)應(yīng)的濁音，送氣音有對(duì)應(yīng)的不迭氣音，形容詞“大、良、高”有對(duì)應(yīng)的“小、短、矮”、肯定句有對(duì)應(yīng)的否定句，主動(dòng)句有對(duì)應(yīng)的被動(dòng)句，形式和意義也是大致對(duì)應(yīng)的。語(yǔ)言在局部上又是不對(duì)稱的，對(duì)應(yīng)的兩項(xiàng)中總是有一個(gè)是無(wú)標(biāo)記項(xiàng)，—個(gè)（沈家煊1999，329）是有標(biāo)記項(xiàng)，形式和意義之間也百“種扭曲關(guān)系。煥一個(gè)視角，語(yǔ)言的不對(duì)稱是絕對(duì)的、永久的．而對(duì)稱是相對(duì)的、暫時(shí)的。對(duì)稱的狀態(tài)一旦形成，馬上又會(huì)產(chǎn)生新的不對(duì)稱。如果在達(dá)到對(duì)稱后不再出現(xiàn)個(gè)對(duì)稱，語(yǔ)言的生命也就完結(jié)了。

不村稱的產(chǎn)生商生理和心理的原因。徐通鏘(1刪)指山語(yǔ)音系統(tǒng)的個(gè)對(duì)稱是由牛理心理的條件決定的。受生理?xiàng)l件的限制，人的口腔構(gòu)造是上下前后不對(duì)稱的，因此各部位互相協(xié)向配合的發(fā)音能力是不對(duì)稱的，有些強(qiáng)，有些弱，這止是各種語(yǔ)言中舌根輔音與前高元音的組合容易發(fā)生路化的原因(見(jiàn)Meibtl925)：心理上人往往顧此失彼，結(jié)果在語(yǔ)言一個(gè)層次上求得對(duì)稱會(huì)造成另—個(gè)層次上的不對(duì)稱。徐文舉的例子是濁音清化使?jié)h語(yǔ)聲母系統(tǒng)的小對(duì)稱消失，而結(jié)果又在聲、韻、調(diào)的配合關(guān)系上出現(xiàn)了新的不對(duì)稱、本書說(shuō)明語(yǔ)法中的不對(duì)稱也有生理和心理的原因。人體構(gòu)造的不對(duì)稱、特別是視覺(jué)器官部位的不對(duì)稱是造成方位詞不對(duì)稱的根源，而方位概念的不對(duì)稱義引申出

系列其他概念的不對(duì)稱；認(rèn)知上顯著事物的易處理性、人傾向常規(guī)的心理都是造成種種反義問(wèn)不對(duì)稱的原因；“施事—?jiǎng)幼鳌苁隆边@樣的關(guān)于事件或活動(dòng)的認(rèn)知模 型是形成主語(yǔ)和賓語(yǔ)不對(duì)稱的根源。本書還著重說(shuō)明語(yǔ)言交流策略和語(yǔ)用規(guī)律是造成語(yǔ)法小對(duì)稱的重要原因。例如，語(yǔ)言交流中的“適量淮則”是造成否定運(yùn)域偏向性的根源，“禮貌原則”也是造成許多詞語(yǔ)和格式不對(duì)稱的原因。

此外，語(yǔ)言的不對(duì)稱還跟語(yǔ)言演變的規(guī)律有系。人總是通過(guò)聯(lián)想和類推給舊的話言形式賦予新的意義，人說(shuō)話時(shí)為丁兇省力話音形式有自然泊蝕的趨勢(shì)．意義和形式總處在不斷變化之巾c Wang(1969)提出音變的“詞匯擴(kuò)散”規(guī)律是造成詞匯上語(yǔ)音不整齊的原因．這就是從語(yǔ)言演變的規(guī)律來(lái)解釋共時(shí)平面上的不對(duì)稱。我們?cè)谏厦嫠日f(shuō)明，語(yǔ)言合義演變的不同步規(guī)律也是造成音義間

（沈家煊1999，329）

只叔湘．1981b語(yǔ)文雜記，L海教育山版社。呂權(quán)湘．1擬h，“也、又、邯、就、還”的輕重區(qū)音，《語(yǔ)義雜記》

讓。

呂叔湘．1987a，疑問(wèn) 否定 肯定，裁呂叔湘(19路c)G 呂叔湘*1987b，說(shuō)“勝”和“敗”，(中國(guó)語(yǔ)文》第1期c 呂叔湘l987c，語(yǔ)文近著，上海教育出版社*

課程論文題目

1．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（N）

2．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（V）3．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形容詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（A）

4．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》副詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（ad）5．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》量詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（L）

6．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名，名+動(dòng)，名+形；動(dòng)+動(dòng)，動(dòng)+形，動(dòng)+名；形+形，形+動(dòng)，形+名搭配所能實(shí)現(xiàn)的句法關(guān)系語(yǔ)義分析（NN，NV，NA；VV，VA，VN；AA，AV，AN）

7．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》量+名，副+名，副+動(dòng)，副+形搭配的語(yǔ)義分析（LN，adN，adV，adA）8．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名／動(dòng)／形實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=SP）

9．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名／動(dòng)／形搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=AttrCen）10．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名／動(dòng)／形搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=Para）11．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=SP）12．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=AtCen）13．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=Para）14．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)狀中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=AdCen）15．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)中補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=CenC）16．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)連謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=P+P??）17．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=SP）18．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=AtCen）19．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=Para）20．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)狀中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=AdCen）21．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)中補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=CenC）22．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)連謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=P+P??）23．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=Para）24．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=SP）25．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=AtCen）26．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=Para）

漢語(yǔ)水平詞匯等級(jí)大綱

1、名詞的義素分析

甲級(jí)詞（1033）

［名：n；動(dòng)：v(助動(dòng)：aux)；形：a；數(shù)：num；量measure；代：pron；副：ad；介：prep；連：conj；助：frame；嘆：int；象聲：voice］

A：啊、啊、矮、愛(ài)、愛(ài)人、安靜、安排

B：

八、把、把、爸爸、吧、白、百、擺、班、搬、半、半天、辦、辦法、辦公室、幫助、飽、抱、報(bào)、杯、杯子、北、北邊、倍、被、本、比、比較、比賽、筆、必須、邊、變、變成、變化、遍、表、表示、表現(xiàn)、表演、表?yè)P(yáng)、別、別的、別人、病、不、不錯(cuò)、不但、不久、不如、不同、不要、布、部分

C：63擦(動(dòng))、64才(副)、65菜(名)、67參觀(動(dòng))、68參加(動(dòng))、69操場(chǎng)(名)、70草(名)、71層(量)、72茶(名)、73查(動(dòng))、74差(動(dòng))、75常(副)、76常常(副)、77長(zhǎng)(形)、78場(chǎng)(量/名)、79唱(動(dòng))、80朝(介/動(dòng))、81車(名)、82車站(名)、83城(名)、84城市(名)、85成(動(dòng))、86成績(jī)(名)、87吃(動(dòng))、88遲到(動(dòng))、89抽(動(dòng))、90出(動(dòng))、91出發(fā)(動(dòng))、92出來(lái)、93出去、94出現(xiàn)(動(dòng))、95出租汽車、96除了?以外、97穿(動(dòng))、98船(名)、99窗(名)、100窗戶(名)、101床(名)、102吹(動(dòng))、103春(名)、104春天(名)、105磁帶(名)、106詞(名)、107詞典(名)、108次(量)、109從(介)、110從?到、111從?起、112從前(名)、113錯(cuò)(形/名)、114錯(cuò)誤

D：115打(動(dòng))、116打算(動(dòng)/名)、117大(形)、118大概(形)、119大家(代)、120大聲、121大學(xué)(名)、122大夫(名)、123戴(動(dòng))、124帶(動(dòng))、125代表(名/動(dòng))、126但是(連)、127當(dāng)(介)、128當(dāng)(動(dòng))、129當(dāng)然(形)、130刀(名)、131倒(動(dòng))、132到(動(dòng))、133道(量)、134道理(名)、135得(動(dòng))、136得到、137的(助)、138地(助)、139得(助)、140?得很、141得(助動(dòng))、142燈(名)、143等(動(dòng))、144等(助)、145低(形/動(dòng))、146地(名)、147地方(名)、148第(頭)(第一)、149弟弟(名)、150點(diǎn)(名)、151點(diǎn)(量)、152點(diǎn)(動(dòng))、153點(diǎn)心(名)、154點(diǎn)鐘(名)、155電(名)、156電車(名)、157電燈(名)、158電話(名)、159電視(名)、160電影(名)、161掉(動(dòng))、162丟(動(dòng))、163東(名)、164東邊(名)、165東西(名)、166冬(名)、167冬天(名)、168懂(動(dòng))、169動(dòng)(動(dòng))、170動(dòng)物(名)、171都(副)、172讀(動(dòng))、173短(形)、174鍛煉(動(dòng))、175段(量)、176對(duì)(介/動(dòng))、177對(duì)(形)、178對(duì)不起、179頓(量)、180多(形)、181多(副)、182多(數(shù))、183多么(副)、184多少(代)E：185餓(形/動(dòng))、186而且(連)、187兒子(名)、188二(數(shù))

F：189發(fā)(動(dòng))、190發(fā)燒、191發(fā)生(動(dòng))、192發(fā)現(xiàn)(動(dòng)/名)、193發(fā)展(動(dòng)/名)、194法語(yǔ)/法文、195翻(動(dòng))、196翻譯(動(dòng)/名)、197反對(duì)(動(dòng))、198飯(名)、199飯店(名)、200方便(形/動(dòng))、201方法(名)、202方面(名)、203方向(名)、204房間(名)、205訪問(wèn)(動(dòng))、206放(動(dòng))、207放假、208非常(副)、209飛(動(dòng))、210飛機(jī)(名)、211分(動(dòng))、212分(名/量)、213?分之?、214分鐘(名)、215豐富(形/動(dòng))、216封(量)、217風(fēng)(名)、218夫人(名)、219服務(wù)(動(dòng))、220服務(wù)員(名)、221輔導(dǎo)(動(dòng)/名)、222復(fù)習(xí)(動(dòng))、223復(fù)雜(形)、224父親(名)、225負(fù)責(zé)(動(dòng)/形)、226附近(名)

G：227該(助動(dòng)/動(dòng))、228改(動(dòng))、229改變(動(dòng)/名)、230干凈(形)、231感到(動(dòng))、232感冒(名/動(dòng))、233感謝(動(dòng))、234敢(助動(dòng))、235干(動(dòng))、236干部(名)、237剛(副)、238剛才(名)、239鋼筆(名)、240高(形)、241高興(形/動(dòng))、242搞(動(dòng))、243告訴(動(dòng))、244哥哥(名)、245歌(名)、246個(gè)(量)、247各(代)、248各種(代)、249給(動(dòng)/介)、250根(量/名)、251跟(介/連/動(dòng))、252更(副)、253工廠(名)、254工人(名)、255工業(yè)(名)、256工作(動(dòng)/名)、257公共汽車、258公斤(量)、259公里(量)、260公園(名)、261夠(形/動(dòng))、262姑娘(名)、263故事(名)、264刮(動(dòng))、265掛(動(dòng))、266關(guān)(動(dòng))、267關(guān)系(名/動(dòng))、268關(guān)心(動(dòng))、269館(名)、270廣播(動(dòng)/名)、271貴(形)、272貴姓、273國(guó)(名)、274國(guó)家(名)、275過(guò)(動(dòng))、276過(guò)(助)、277過(guò)來(lái)、278過(guò)去(名)、279過(guò)去

H：280哈哈(象聲)、281還(副)、282還是(副/連)、283孩子(名)、284海(名)、285寒假(名)、286喊(動(dòng))、287漢語(yǔ)(名)、288漢字(名)、289好(形)、290好(副)、291好吃(形)、292好處(名)、293好看(形)、294好像(動(dòng))、295號(hào)(名/量)、296喝(動(dòng))、297和(介/連)、298合適(形)、299河(名)、300黑(形)、301黑板(名)、302很(副)、303紅(形)、304后(名)、305后邊(名)、306忽然(副)、307湖(名)、309互相(副)、309花(名/形)、310花(動(dòng))、311畫(動(dòng))、312畫(名)、313化學(xué)(名)、314話(名)、315壞(形)、316歡迎(動(dòng))、317還(動(dòng))因、318換(動(dòng))、319黃(形)、320回(動(dòng))、321回(量)、322回答(動(dòng)/名)、323回來(lái)、324回去、325會(huì)(助動(dòng)/動(dòng))、326會(huì)(名)、327會(huì)話(動(dòng)/名)、328活(動(dòng))、329活(名)、330活動(dòng)(動(dòng)/名)、331火車(名)、332或者(連)

J：333基本(形)、334基礎(chǔ)(名)、335機(jī)場(chǎng)(名)、336機(jī)會(huì)(名)、337機(jī)器(名)、338雞(名)、339雞蛋(名)、340?極了?、341集合(動(dòng))、342急(形)、343濟(jì)(動(dòng)/形)、344幾(代)、345技術(shù)(名)、346寄(動(dòng))、347計(jì)劃(名/動(dòng))、348記(動(dòng))、349繼續(xù)(動(dòng))、350家(名/量/尾)、351家庭(名)、352加(動(dòng))、353堅(jiān)持(動(dòng))、354間(量)、355檢 查(動(dòng)/名)、356簡(jiǎn)單(形)、357見(jiàn)(動(dòng))、358見(jiàn)面、359件(量)、360健康(名/形)、361建設(shè)(動(dòng)/名)、362將來(lái)(名)、363江(名)、364講(動(dòng))、365交(動(dòng))、366數(shù)(動(dòng))、367腳(名)、368角(量)、369餃子(名)、370教室(名)、371教育(動(dòng)/名)、372叫(動(dòng))、373叫(動(dòng)/介)、374接(動(dòng))、375接著(副/連)、376街(名)、377節(jié)(名)、378節(jié)目(名)節(jié)日、結(jié)果、結(jié)束、解決、姐姐、借、介紹、斤、今年、今天、緊、緊張、進(jìn)、進(jìn)來(lái)、進(jìn)去、進(jìn)行、近、精彩、精神、經(jīng)常、經(jīng)過(guò)、400經(jīng)濟(jì)、經(jīng)驗(yàn)、久、九、酒、舊、就、橘子、舉、句、句子、覺(jué)得、決定

K：咖啡、卡車、開、開始、開玩笑、開學(xué)、看、看病、看見(jiàn)、考試、棵、科學(xué)、咳嗽、可能、可是、可以、渴、克、刻、客氣、課、課本、課文、空氣、口、口語(yǔ)、哭、苦、塊、快、困難

L：拉、啦、來(lái)、藍(lán)、籃球、勞動(dòng)、勞駕、老（老二）、老師、了、累、冷、離、離開、里、里、里邊、禮物、歷史、利用、例如、立刻、倆、聯(lián)系、連?都/也?、臉、練習(xí)、涼快、兩、輛、亮、了、了解、零、領(lǐng)導(dǎo)、留、留念、留學(xué)生、流、六、樓、路、錄音、旅行、綠、亂

M：媽媽、麻煩、馬、馬上、嘛、嗎、買、賣、滿、滿意、500慢、501忙、毛、帽子、沒(méi)、沒(méi)關(guān)系、沒(méi)意思、沒(méi)有、每、妹妹、門、門口、們（朋友們）、米/公尺、米飯、面包面條兒、民族、明年、明天、名字、母親、目前

N：拿、哪、哪里、那、那個(gè)、那里/那兒、那么、那么、那些、那樣、哪、吶、南、南邊、男、難、呢、內(nèi)、內(nèi)容、能、能夠、嗯、你、你們、年、年級(jí)、年紀(jì)、年輕、念、您、牛、牛奶、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、努力、女、女兒、暖和

P：爬、怕、拍、排球、派、旁邊、跑、跑步、朋友、碰、批評(píng)、啤酒、篇、便宜、片、漂亮、票、蘋果、瓶、破

Q：

七、騎、起、起床、起來(lái)、汽車、汽水、鉛筆、千、錢、前、前邊、淺、墻、橋、青年、輕、600清楚、晴、情況、請(qǐng)、請(qǐng)假、請(qǐng)問(wèn)、秋、秋天、球、取得、去、去年、全、全部、全體、確實(shí)

R：然后、讓、熱、熱情、人、人們、人民、任何、認(rèn)識(shí)、認(rèn)為、認(rèn)真、日、日語(yǔ)/日文、日子、容易、肉

S：

三、散步、山、商店、上、上、上邊、上課、上來(lái)、上去、上午、上學(xué)、少、社會(huì)、身體、深、什么、聲、聲調(diào)、聲音、生產(chǎn)、生詞、生活、生日、省、剩、勝利、師傅、十、十分、時(shí)候、時(shí)間、食堂、實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)、使用、世界、事、事情、是、市、試、收、收拾、手、手表、首都、輸、舒服、書、熟、數(shù)、樹、數(shù)學(xué)、雙、誰(shuí)、水、水果、水平、睡、睡覺(jué)、說(shuō)、說(shuō)明、思想、死、四、送、宿舍、700酸、算、雖然、歲、所以、所有

T：他、他們、它、它們、她、她們、抬、太、太陽(yáng)、態(tài)度、談、湯、糖、躺、討論、特別、疼、踢、提、提高、體育、天、天氣、條、條件、跳跳舞、聽(tīng)、聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)說(shuō)、聽(tīng)寫、停、挺、通、通過(guò)、通知、同時(shí)、同學(xué)、同意、同志、痛快、頭、突然、圖書館、團(tuán)結(jié)、推、腿、退、脫

W：襪子、外、外邊、外、外語(yǔ)/外文、完、完成、完全、玩、碗、晚、晚飯、晚會(huì)、晚上、萬(wàn)、往、往、忘、危險(xiǎn)、為、偉大、喂、位、為、為了、為什么、文化、文學(xué)、文學(xué)家、文藝、文章、問(wèn)、問(wèn)好、問(wèn)題、我、我們、握手、屋子、五、午飯、物理

X：西、西邊、希望、習(xí)慣、800喜歡、沅、洗澡、系、細(xì)、下、下、下、下邊、下課、下來(lái)、下去、下午、夏、夏天、先、先生、現(xiàn)代、現(xiàn)在、相信、香、香蕉、想、響、像、向、消息、?。ㄐ?頭）（小李）、小孩兒、小姐、小時(shí)、笑、些、鞋、寫、謝謝、辛苦、新、新年、新聞、心、信、信封、星期、星期日/星期天、行、幸福、姓、休息、需要、許多、學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)校、學(xué)院、雪

Y：呀、呀、研究、顏色、眼睛、演出、宴會(huì)、羊、樣子、要求、藥、要、要是、也、也許、頁(yè)、夜、一、一般、一邊?一邊?、一點(diǎn)兒、一定、一共、一會(huì)兒、一?就?、一塊兒、一起、一切、一下、一些、一樣、一直、醫(yī)生、醫(yī)院、衣服、椅子、已經(jīng)、以后、以前、以為、藝術(shù)、億、意見(jiàn)、900意思、意義、因?yàn)椤⒁魳?lè)、陰、銀行、英語(yǔ)/英文、應(yīng)該、贏、影響、永遠(yuǎn)、用、尤其、郵局、郵票、游泳、有、有的、有名、有時(shí)候、有些、有意思、友好、友誼、右、又、魚、愉快、雨、語(yǔ)法、語(yǔ)言、遇到、預(yù)習(xí)、元、原來(lái)、原諒、圓、遠(yuǎn)、愿望、月、月亮、月球、云、運(yùn)動(dòng)

Z：再、再見(jiàn)、在、在、咱、咱們、臟、早、早晨/早上、早飯、怎么、怎么樣、怎樣、增加、展覽、占、站、張、長(zhǎng)、掌握、著急、找、照顧、照相、這、這個(gè)、這里/這兒、這么、這些、這樣、著、真、真正、整齊、正、正確、正在、政府、政治、只、支、知道、知識(shí)、?之間?、指、只、只好、紙、中、中間、中文、中午、中學(xué)、鐘、鐘頭、1000種、重、重要、周、周圍、豬、主要、主意、住、注意、祝、裝、準(zhǔn)備、桌子、自己、自行車、字、總、走、足球、祖國(guó)、組織、嘴、最、最初、最后、最近、昨天、左、做、作、作業(yè)、坐、座n.乙級(jí)詞（2081）

A：阿、阿拉伯語(yǔ)/阿拉伯文、阿姨、挨、哎、哎呀、愛(ài)好、愛(ài)護(hù)、愛(ài)情、安全、安慰、安心、按（V、Prep）、按時(shí)、按照、暗、崖B：拔、白(ad)、白菜、白天、敗、班長(zhǎng)、板、半導(dǎo)體、半拉、半夜、辦公、辦事、幫、幫忙、榜樣、傍晚、包(n/L)、包(v)、包括、包子、薄、保、保持、保存、保護(hù)、保留、保衛(wèi)、保證、寶貴、抱歉、報(bào)到、報(bào)道/報(bào)導(dǎo)(v/n)、報(bào)告、報(bào)紙、背(v)、碑、悲痛、北部、北方、北面、背(n)、背后、被子、本(ad)、本(pron)、本來(lái)、本領(lǐng)、本事、本質(zhì)、笨、逼、鼻子、比例、比如、筆記、畢業(yè)、閉、必然、必要、避、避免、邊?邊?、編、扁、便、便條、遍、標(biāo)點(diǎn)(n)、標(biāo)準(zhǔn)(n/a)、表達(dá)、表面、表明、賓館、兵、冰、餅干、病房、病菌、病人、并(ad/conj)、并(v)、并且、玻璃、伯父/伯伯、伯母、脖子、捕、補(bǔ)、補(bǔ)充、補(bǔ)課、實(shí)習(xí)、不必(ad)、不大(ad)、不得不、不得了(a)、不斷、不管(conj)、不過(guò)(conj)、不好意思、不僅、不論(conj)、不平(a/n)、不然(conj)、不少(a)、不是嗎、不行(a)、不幸(a)、不許、不要緊、不一定、不住(ad)、布置、步(n)、部(n/L)、部隊(duì)、部門、部長(zhǎng)

C：猜、材料、踩、采、采購(gòu)(v)、采取、采用、餐廳、藏、草地、草原、廁所、冊(cè)(L)、測(cè)驗(yàn)(v/n)、曾(ad)、曾經(jīng)(ad)、插、叉子、差(a)、差不多(a)、拆(v)、產(chǎn)量(n)、新產(chǎn)品、產(chǎn)生、嘗、長(zhǎng)期、長(zhǎng)途、超、超過(guò)、抄、抄寫、吵、車間、徹底(a)、沉默(a)、趁(prep)、襯衫、襯衣、稱(v)、稱贊、成分/成份、成功(n/v)、成果、成就、成立、成熟(v/a)、成為、成長(zhǎng)、乘、程度、誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、承認(rèn)、吃驚、尺(n/L)、翅膀、充分、充滿、充足、沖、蟲子、重(ad)、重疊、重復(fù)、重新(ad)、崇高(a)、抽象、愁(v)、臭(a)、初(a/頭)、初步(a)、初級(jí)(a)、出版(v)、出口、出生、出席、出院、廚房、除(v)、處(v)、處分(n/v)、處理(v/n)、處(n)、傳(v)、傳播、傳統(tǒng)(n)、闖、創(chuàng)、創(chuàng)造(vn)、創(chuàng)作(v/n)、春節(jié)、此(pron)、此外(conj)、刺(v)、聰明、從不/沒(méi)、從?出發(fā)、從此(conj)、從而(conj)、從來(lái)(ad)、從事(v)、粗、醋、促進(jìn)、催、存、存在、寸(L)、措施

D：搭、答應(yīng)、答、答案、答卷、達(dá)到、打扮、打倒、打擾、打聽(tīng)、打針、大膽(a)、大多數(shù)(n)、大會(huì)、大伙兒(pron)、大街、大量(a)、大陸、大米、大批(a)、大人、大使館、大小(n)、大型(a)、大衣、大約(ad)、呆(a)、呆(v)、代(n)、代替、袋(n/L)、待、擔(dān)任、擔(dān)心、單(a)、單(ad)、單詞、單調(diào)、單位、但(conj)、淡、蛋、蛋糕、當(dāng)?的時(shí)候、當(dāng)?shù)?、?dāng)年、當(dāng)前(n)、當(dāng)時(shí)、擋(v)、黨、黨員、當(dāng)(v)、當(dāng)做、刀子、島、到處、到達(dá)、到底、到底(ad)、倒、倒是(ad)、道(v)、道(n)、道德、道路、道歉、德語(yǔ)/德文、?的話?、登、登記、等(v)、等待、等于(v)、滴、敵人、的確(ad)、底下、地帶(n)、地點(diǎn)、地方、地面、地球、地區(qū)、地圖、地位、地下(n)、地址、遞、電報(bào)、電冰箱、電風(fēng)扇、電視臺(tái)、電臺(tái)、電梯、店、吊、釣、調(diào)、調(diào)查(v/n)、跌、頂(n)、頂(v)、定、訂、東北、東部、東方、東面、東南、懂得、動(dòng)人、動(dòng)身、動(dòng)手、動(dòng)物園、動(dòng)員、動(dòng)作、凍、洞、斗爭(zhēng)(v/n)、豆腐、逗、獨(dú)立王國(guó)(v)、讀書、讀者、堵、肚子、度、度過(guò)、渡、端(v)、短期、斷、堆(v)、隊(duì)、隊(duì)伍、隊(duì)長(zhǎng)、對(duì)(L)、對(duì)比(v/n)、對(duì)待、對(duì)方、對(duì)付、對(duì)話(v/n)、對(duì)面、對(duì)象、對(duì)于(prep)、噸(L)、蹲、多數(shù)(n)、奪、躲、朵(L)

E：鵝、而(conj)、兒童、耳朵

F：發(fā)表、發(fā)出、發(fā)達(dá)(a)、發(fā)動(dòng)、發(fā)抖、發(fā)揮、發(fā)明、發(fā)言(v/n)、發(fā)揚(yáng)、法郎、法律、繁榮、凡(ad)、反動(dòng)(a)、反復(fù)、反抗、反應(yīng)(v/n)、反映(v/n)、反正(ad)、范圍(n)、犯(v)、方(a)、方案、方式、方針、房子、防、防止、仿佛、紡織、放大、放棄、放心、非?不可、肥、肺、費(fèi)(n)、費(fèi)(v)、費(fèi)用、吩咐、分別(v/ad)、分配、分析(v)、紛紛(a)、粉筆、奮斗(v)、份(L)、憤怒、封建(a)、風(fēng)景、風(fēng)力、風(fēng)俗、逢、否定、否則(conj)、扶、幅、符合、服從、浮、副(L)、副(a)、副食、復(fù)述、復(fù)印、付、富、婦女

G：該(pron)、改革、改進(jìn)(v/n)、改善、改造、改正、概括、概念、蓋、干(a)、干杯、干脆、干燥、桿、肝、趕、趕緊(ad)、趕快(ad)、感動(dòng)、感激、感覺(jué)、感情、感想(n)、感興趣、干活兒、干嗎、剛剛、鋼、港、高大、高原、告、擱(v)、胳膊/胳臂、割、革命、隔、隔壁、個(gè)別(a)、個(gè)人(n)、根本(n/a)、根據(jù)(v/pron.)、跟前、更加、工程、工程師、工夫(n)、供(v)、供給、公費(fèi)(a)、公共、公開、公路、公司、公用電話、公元、鞏固(a/v)、貢獻(xiàn)(v/n)、共(ad)、共產(chǎn)黨、共同(a)、狗、構(gòu)成、構(gòu)造(n)、估計(jì)(v/n)、姑姑、鼓、鼓勵(lì)(vn)、鼓舞(v/n)、鼓掌、古、古代、古跡、古老、骨頭、故鄉(xiāng)、故意、顧(v)、顧客、掛號(hào)、拐、怪、關(guān)鍵、關(guān)于、關(guān)照、官、觀察(v)、觀點(diǎn)、觀眾、管、管理、冠軍、罐頭、貫徹、光(n)、光(a)、光輝(n/a)、光明(a)、光線(n)、廣場(chǎng)、廣告、廣闊、逛、規(guī)定(v/n)、規(guī)律、規(guī)模、鬼(n)、跪、滾、鍋(n)、國(guó)際(n)、國(guó)民黨(n)、國(guó)王、果然(ad)、過(guò)程、過(guò)年

H：海關(guān)、海洋、害、害處、害怕、含、寒冷、汗、行、航空、毫不、毫無(wú)、好好兒、好久、好容易、好聽(tīng)、好玩兒、好些、號(hào)碼、號(hào)召、好、和平、合、合理、合同、合作、盒(n/L)、嘿、黑暗、恨、哼、紅茶、紅旗、猴子、厚、后悔、后來(lái)(n)、后面、后年、后天、呼、呼吸、壺、胡亂、胡子(n)、糊涂、護(hù)士、護(hù)照(n)、戶、花園、劃、滑、滑冰、畫報(bào)、劃、化(v/尾)、壞處、歡送、環(huán)、環(huán)境、慌、黃瓜、黃油、皇帝、灰、揮、恢復(fù)、回頭(ad)、回信、回憶、會(huì)場(chǎng)、會(huì)見(jiàn)、會(huì)客、會(huì)談、會(huì)議、昏迷、婚姻、混、活潑、活躍、伙食、火、火柴、獲得、或、貨

J：幾乎、機(jī)床、機(jī)關(guān)、機(jī)械、積極、積極性、積累、激動(dòng)、激烈、極、極其、集、集體、集中、及、及格、及時(shí)、急忙、即、級(jí)、技術(shù)員、季節(jié)、計(jì)算、記得、記錄、記憶、記者、既、既?也、既?又?、既然、紀(jì)律、紀(jì)念、夾、家具、家鄉(xiāng)、加工、加強(qiáng)、加以、假、價(jià)格、價(jià)值、架、假條、堅(jiān)定、堅(jiān)決、堅(jiān)強(qiáng)、尖、尖銳、肩、艱巨、艱苦、揀、撿、剪、減、減輕、減少、箭、漸漸、建、建立、建筑、將(prep)、將(ad)、將要、獎(jiǎng)、獎(jiǎng)學(xué)金、講話、講座、醬油、降、降低、交換、交際、交流、交通、郊區(qū)、驕傲、角、教材、教師、教授、教學(xué)、教訓(xùn)、教員、較、叫做、接觸、接待、接到、接見(jiàn)、接近、接受、街道、階段、結(jié)實(shí)、節(jié)省、節(jié)約、結(jié)構(gòu)、結(jié)合、結(jié)婚、結(jié)論、解、解答、解放、解釋、屆、金、金屬、今后、僅、僅僅、盡、盡管、盡量、進(jìn)步、進(jìn)攻、進(jìn)化、進(jìn)口、進(jìn)入、進(jìn)修、進(jìn)一步、禁止、近來(lái)、盡、勁、京戲/京劇、精力、經(jīng)、經(jīng)理、經(jīng)歷、井、警察、靜、敬愛(ài)、敬禮、鏡子、競(jìng)賽、究竟、糾正、救、就、就是、局長(zhǎng)、舉行、拒絕、據(jù)說(shuō)、巨大、具備、具體、具有、距離(n)、距離(prep)、俱樂(lè)部、劇場(chǎng)、卷、覺(jué)悟、決、決心、絕對(duì)、軍、軍隊(duì)、軍事

K：開放、開會(huì)、開課、開明、開辟、開演、開展、砍、看不起、看法、看來(lái)(conj)、看樣子、扛、考、考慮、烤、靠(v/prep)、顆、科(n)、科學(xué)家、科學(xué)院、科研、科長(zhǎng)、可、可愛(ài)、可靠、可憐、可怕、可以、克服、刻、刻苦、客人、課程、肯、肯定、空、空間、空前、空中、孔(n)、恐怕、空兒、控制、口袋、口號(hào)、扣、褲子、跨、筷子、快樂(lè)、寬、款、礦、捆、困、擴(kuò)大

L：垃圾、來(lái)、來(lái)、來(lái)不及、來(lái)得及、來(lái)信(n)、來(lái)自、攔、懶、爛、狼、朗讀、浪、浪費(fèi)、撈、老、老、老百姓、老板、老大媽/大媽、老大娘/大娘、老大爺/大爺、老虎、老人、老實(shí)、老太太、老頭兒、樂(lè)觀、雷、類、厘米、梨、離婚、理發(fā)、理解、理論、理想、理由、里面、禮拜天/禮拜日、禮貌、禮堂、利害/厲害、利益、例、例子、立、立場(chǎng)、立方、立即、粒、力、力量、力氣、力所能及、聯(lián)合、聯(lián)歡、連、連忙、連續(xù)、戀愛(ài)、練、糧食、涼、量、良好、兩、聊、聊天兒、了不起、列、臨、臨時(shí)、鄰居、零錢、鈴、靈活、領(lǐng)、領(lǐng)袖、另、另外、流利、龍、樓梯、漏、露、路上、路線、錄、錄像、錄音機(jī)、陸續(xù)、旅館、旅客、旅途、略、輪船、論文、蘿卜、落、落后

M：碼頭、馬虎、馬路、罵、埋、買賣、邁、饅頭、滿足、貓、毛、毛病、毛巾、毛衣、矛盾、冒、貿(mào)易、煤、煤氣、沒(méi)錯(cuò)、沒(méi)什么、沒(méi)事兒、沿用、每、美好、美麗、美術(shù)、美元、夢(mèng)、米、秘密、蜜蜂、密、密切、棉花、棉衣、面、面、面積、面貌、面前、描寫、秒、廟、妙、滅、民主、明亮、明確、明顯、名、名勝、命令、摸、模仿、磨、墨水兒、某、模樣、畝、母、木、木頭、目標(biāo)、目的N：哪個(gè)、哪怕、哪些、那邊、奶奶、耐心、耐用、南部、南方、南面、男人、難道、難過(guò)、難看、難受、腦袋、腦子、鬧、內(nèi)部、能干、能力、能源、泥、年代、年齡、年青、鳥、扭、濃、弄、女人、女士、暖、暖氣

P：怕(ad)、排、排、牌、盤、盤子、盼望、判斷、旁、胖、炮、賠、陪、配合、噴、盆、捧、碰見(jiàn)、批、批判、批準(zhǔn)、披、脾氣、疲勞、皮、皮膚、匹、偏、片面、騙、飄、拼命、品種、乒乓球、平、平安、平常、平等、平方、平靜、平均、平時(shí)、平原、瓶子、坡、破壞、迫切、撲、鋪、樸素、普遍、普通

Q：期、期間、欺騙、妻子、其次、其他、其它、其余、其中、奇怪、齊、旗子、企圖、企業(yè)、啟發(fā)、氣、氣候、氣溫、氣象、汽油、牽、千萬(wàn)、簽訂、前進(jìn)、前面、前年、前天、前途、欠、槍、強(qiáng)、強(qiáng)大、強(qiáng)盜、強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)度、強(qiáng)烈、搶、敲、悄悄、橋梁、瞧、巧、巧妙、切、且、侵略、親愛(ài)、親戚、親切、親自、青、輕松、清、情景、情形、情緒、請(qǐng)客、請(qǐng)求、慶祝、窮、球場(chǎng)、求、區(qū)、區(qū)別、渠、取、取消、圈、全面、勸、缺、缺點(diǎn)、缺乏、缺少、卻、確定、裙子、群、群眾

R：然而、燃燒、染、嚷、繞、惹、熱愛(ài)、熱烈、熱鬧、熱水瓶/暖水瓶、熱心、人才/人材、人工、人家、人口、人類、人民幣、人物、人員、人造、忍、任務(wù)、認(rèn)、認(rèn)得、扔、仍、仍然、日常、日程、日記、日期、日用品、日元、如、如、如果、如何、如今、入、軟、弱

S：撒、灑、賽、傘、嗓子、掃、嫂子、色、森林、殺、沙發(fā)、沙漠、沙子、傻、曬、山脈、山區(qū)、閃、善于、傷、傷心、商場(chǎng)、商量、商品、商業(yè)、上班、上當(dāng)、上級(jí)、上面、上衣、稍、稍微、燒、勺子、少數(shù)、少年、蛇、舌頭、射、設(shè)備、設(shè)計(jì)、伸、身、身邊、深厚、深刻、深入、什么的、神、神經(jīng)、生、生、生動(dòng)、生命、生氣、生物、生意、生長(zhǎng)、升、繩子、省、勝、失敗、失去、失望、失業(yè)、獅子、施工、濕、詩(shī)、石頭、石油、拾、時(shí)代、時(shí)刻、時(shí)期、食品、食物、實(shí)際、實(shí)事求是、實(shí)行、實(shí)驗(yàn)、實(shí)用、實(shí)在、使、始終、世紀(jì)、事件、事實(shí)、事物、事先、事業(yè)、適當(dāng)、適合、適應(yīng)、適用、市場(chǎng)、室、試卷、試驗(yàn)、收獲、收入、收音機(jī)、手段、手工、手絹/手帕、手術(shù)、手套、手續(xù)、手指、首、首先、受、瘦、蔬菜、叔叔、舒適、書包、書店、書記、書架、熟練、熟悉、暑期、屬于、樹林、數(shù)、數(shù)量、數(shù)字、刷、摔、甩、率領(lǐng)、雙方、水稻、水泥、順、順便、順利、撕、私、私人、司機(jī)、絲、似乎、松、送行、速度、塑料、算了、隨、隨便、碎、損失、縮、所、所、所謂

T：塔、臺(tái)、太太、談話、談判、彈、毯子、探、趟、燙、掏、逃、討厭、套、特此(ad)、特點(diǎn)、特殊、提倡、提供、提前、題、題目、體會(huì)、體積、體系、體育場(chǎng)、體育館、替、天真、添、填、田、田野、甜、挑、條約、調(diào)整、貼、鐵、鐵路、聽(tīng)講、停止、通訊、同、同、同情、同屋、同樣、銅、桶、統(tǒng)一、統(tǒng)治、痛、痛苦、偷、偷偷、投、投入、頭、頭發(fā)、透、突 出、突擊、圖、涂、土、土地、土豆、吐、吐、兔子、團(tuán)、推動(dòng)、推廣、拖、托、脫離

W：挖、哇、歪、外地、外交、外面、彎、完整、網(wǎng)球、往往、望、忘記、微笑、危害、危機(jī)、違反、圍、圍繞、維護(hù)、委員、尾巴、未、未來(lái)、味道、胃、喂、位置、衛(wèi)生、衛(wèi)星、溫度、溫暖、文件、文明、文物、文字、聞、穩(wěn)、穩(wěn)定、問(wèn)候、握、污染、屋、無(wú)、無(wú)論、無(wú)數(shù)、無(wú)限、武器、武術(shù)、霧、物價(jià)、物質(zhì)、誤會(huì)

X：西北、西部、西餐、西方、西瓜、西紅柿、西南、西面、吸、吸收、吸煙/抽煙、吸引、犧牲、洗衣機(jī)、系統(tǒng)、戲、細(xì)菌、細(xì)心、下班、下面、嚇、掀、先后、先進(jìn)、鮮、鮮花、纖維、閑、顯得、顯然、顯著、現(xiàn)代化、現(xiàn)實(shí)、形象、獻(xiàn)、縣、羨慕、限制、線、相、相當(dāng)、相反、相互、相似、相同、香腸、香皂、箱子、鄉(xiāng)、鄉(xiāng)下、詳細(xì)、想法、想念、想像/想象、響應(yīng)、享受、項(xiàng)、項(xiàng)目、象、消費(fèi)、消化、消滅、消失、曉得、小伙子、小麥、小朋友、小說(shuō)、小心、小學(xué)、校長(zhǎng)、笑話、效果、效率、歇、斜、血、新鮮、心得、心情、心臟、信、信心、星星、興奮、形成、形容、形式、形勢(shì)、形象、形狀、行、行動(dòng)、行李、醒、興趣、性、性格、性質(zhì)、姓名、兄弟、胸、雄、雄偉、熊貓、修、修改、修理、虛心、許、宣布、宣傳、選、選舉、選擇、學(xué)、學(xué)費(fèi)、學(xué)期、學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)、血液、尋找、訓(xùn)練、迅速

Y：壓、壓迫、牙、牙刷、鹽、嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)重、研究所、延長(zhǎng)、沿、眼、眼鏡、眼淚、眼前、演、演員、咽、陽(yáng)光、仰、養(yǎng)、樣、邀請(qǐng)、腰、搖、咬、要緊、爺爺、業(yè)務(wù)、業(yè)余、葉子、夜里、夜晚、一、一半、一邊、一?也?、一方面?一方面?、一齊、一生、一時(shí)、一同、一下子、一致、一道、醫(yī)務(wù)室、醫(yī)學(xué)、依靠、移、移動(dòng)、儀器、疑問(wèn)、已、以、以及、以來(lái)、以內(nèi)、以上、以外、以下、意外、意志、議論、異常、因此、因而、因素、銀、引起、印、印刷、印象、英雄、英勇、應(yīng)、應(yīng)當(dāng)、營(yíng)養(yǎng)、營(yíng)業(yè)、迎接、影子、應(yīng)用、硬、擁抱、擁護(hù)、勇敢、勇氣、用不著、用處、用功、用力、優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)良、優(yōu)美、優(yōu)秀、悠久、由、由于、油、游覽、游泳池、有的是、有

（一）點(diǎn)兒、有關(guān)、有利、有力、有趣、有時(shí)、有效、有用、右邊、于、于是、雨衣、與、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)音、羽毛球、玉米、遇、遇見(jiàn)、預(yù)備、員、原料、原因、原則、圓珠筆、愿望、院、院長(zhǎng)、院子、約、約會(huì)、越?越?、越來(lái)越?、閱讀、閱覽室、允許、運(yùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、運(yùn)動(dòng)員、運(yùn)輸、運(yùn)用

Z：雜、雜技、災(zāi)、災(zāi)害、暫時(shí)、贊成、遭到、遭受、糟糕、造、造句、責(zé)任、則、增長(zhǎng)、扎、摘、窄、粘、展出、展開、展覽會(huì)、戰(zhàn)斗、戰(zhàn)勝、戰(zhàn)士、戰(zhàn)爭(zhēng)、章、漲、丈、丈夫、招待、招待會(huì)、招呼、著、照、照常、照片/相片、召開、折、哲學(xué)、這邊、真理、真實(shí)、針、針對(duì)、陣、睜、征求、爭(zhēng)、爭(zhēng)論、爭(zhēng)取、整個(gè)、整理、正、正常、正好、正式、政策、證明、支持、支援、之后、之前、之上、之下、之

一、之中、織、職工、職業(yè)、直、直、直到、直接、植物、執(zhí)行、值得、指出、指導(dǎo)、指揮、指示、止、只是、只要、只有、至、至今、至少、制定、制訂、制度、制造、秩序、質(zhì)量、治、中餐、中心、中央、中藥、終于、種子、種、重大、重點(diǎn)、重量、重視、周到、株、逐步、逐漸、竹子、煮、主動(dòng)、主觀、主人、主任、主席、主張、著名、著作、住院、祝賀、抓、抓緊、專家、專門、專心、專業(yè)、轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)告、轉(zhuǎn)、莊稼、莊嚴(yán)、撞、狀況、狀態(tài)、追、準(zhǔn)、準(zhǔn)確、準(zhǔn)時(shí)、捉、資料、資源、紫、仔細(xì)、自、自從、自動(dòng)、自費(fèi)、自覺(jué)、自然、自我、自學(xué)、自由、綜合、總結(jié)、總理、總統(tǒng)、走道、組、鉆、鉆研、醉、最好、尊敬、遵守、左邊、左右、做法、做客、做夢(mèng)、作家、作品、作為、作文、作用、作者、坐班、座談、座位。

目錄：

第一章語(yǔ)義研究的發(fā)展與現(xiàn)狀

一、語(yǔ)文學(xué)時(shí)期我國(guó)的訓(xùn)詁學(xué)

二、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)

三、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的興起和現(xiàn)狀 第二章

我們關(guān)于語(yǔ)言

語(yǔ)義的一些基本認(rèn)識(shí)

一、語(yǔ)言是人類的基本工具之一

二、語(yǔ)言的功能

（一）什么是語(yǔ)言氣

（二）語(yǔ)義的性質(zhì)和含義

三、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

四、語(yǔ)義系統(tǒng)

五、語(yǔ)義單位

（一）語(yǔ)義單位與語(yǔ)音的關(guān)系

（二）語(yǔ)義單位與語(yǔ)法單位的關(guān)系

（三）語(yǔ)義單位與語(yǔ)言、言語(yǔ)的關(guān)系

六、語(yǔ)義類型1．廣義的語(yǔ)義

（一）反映義（1）基本義（2）附加義

（二）語(yǔ)法意義

七、人是怎樣認(rèn)識(shí)語(yǔ)義的八、語(yǔ)義與語(yǔ)言反映的各種現(xiàn)象的關(guān)系

第三章

義素分析法（上）

一、義素分析法的提出是不可避免的二、義素分析法的程序和方法 第四章

義素分析法（下）

一、義素分析法的程序和方法（下）

二、義素分析實(shí)例補(bǔ)充 第五章

義素和義位的性質(zhì)

一、義素的性質(zhì)

二、義位的性質(zhì)

三、語(yǔ)文詞典的釋義

語(yǔ)義學(xué)概論

教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)：了解漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀。

（二）教學(xué)內(nèi)容：漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系、作用。1．一次課學(xué)習(xí)一章，掌握1～2個(gè)主要觀點(diǎn)；1～2個(gè)知識(shí)點(diǎn)。2．完成一次課堂訓(xùn)練；一次作業(yè)。3．評(píng)講一次課外作業(yè)。課程論文題目

1．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（N）

2．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（V）3．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形容詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（A）

4．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》副詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（ad）5．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》量詞語(yǔ)義系統(tǒng)分析（L）

6．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名，名+動(dòng)，名+形；動(dòng)+動(dòng)，動(dòng)+形，動(dòng)+名；形+形，形+動(dòng)，形+名搭配所能實(shí)現(xiàn)的句法關(guān)系語(yǔ)義分析（NN，NV，NA；VV，VA，VN；AA，AV，AN）

7．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》量+名，副+名，副+動(dòng)，副+形搭配的語(yǔ)義分析（LN，adN，adV，adA）8．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名／動(dòng)／形實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=SP）

9．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名／動(dòng)／形搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=AttrCen）10．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名+名／動(dòng)／形搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=Para）11．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=SP）12．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=AtCen）13．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=Para）14．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)狀中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=AdCen）15．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)中補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=CenC）16．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)+動(dòng)／形／名搭配實(shí)現(xiàn)連謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（V+V／A／N=P+P??）17．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=SP）18．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=AtCen）19．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=Para）20．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)狀中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=AdCen）21．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)中補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=CenC）22．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》形+形／動(dòng)／名搭配實(shí)現(xiàn)連謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（A+A／V／N=P+P??）23．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》動(dòng)詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=Para）24．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)主謂結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=SP）25．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)定中結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=AtCen）26．《漢語(yǔ)水平詞匯大綱》名詞與名、動(dòng)、形搭配實(shí)現(xiàn)并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析（N+N／V／A=Para）

漢語(yǔ)水平詞匯等級(jí)大綱

1、名詞的義素分析

甲級(jí)詞（1033）

［名：n；動(dòng)：v(助動(dòng)：aux)；形：a；數(shù)：num；量measure；代：pron；副：ad；介：prep；連：conj；助：frame；嘆：int；象聲：voice］

A：啊、啊、矮、愛(ài)、愛(ài)人、安靜、安排

B：

八、把、把、爸爸、吧、白、百、擺、班、搬、半、半天、辦、辦法、辦公室、幫助、飽、抱、報(bào)、杯、杯子、北、北邊、倍、被、本、比、比較、比賽、筆、必須、邊、變、變成、變化、遍、表、表示、表現(xiàn)、表演、表?yè)P(yáng)、別、別的、別人、病、不、不錯(cuò)、不但、不久、不如、不同、不要、布、部分

C：63擦(動(dòng))、64才(副)、65菜(名)、67參觀(動(dòng))、68參加(動(dòng))、69操場(chǎng)(名)、70草(名)、71層(量)、72茶(名)、73查(動(dòng))、74差(動(dòng))、75常(副)、76常常(副)、77長(zhǎng)(形)、78場(chǎng)(量/名)、79唱(動(dòng))、80朝(介/動(dòng))、81車(名)、82車站(名)、83城(名)、84城市(名)、85成(動(dòng))、86成績(jī)(名)、87吃(動(dòng))、88遲到(動(dòng))、89抽(動(dòng))、90出(動(dòng))、91出發(fā)(動(dòng))、92出來(lái)、93出去、94出現(xiàn)(動(dòng))、95出租汽車、96除了?以外、97穿(動(dòng))、98船(名)、99窗(名)、100窗戶(名)、101床(名)、102吹(動(dòng))、103春(名)、104春天(名)、105磁帶(名)、106詞(名)、107詞典(名)、108次(量)、109從(介)、110從?到、111從?起、112從前(名)、113錯(cuò)(形/名)、114錯(cuò)誤

D：115打(動(dòng))、116打算(動(dòng)/名)、117大(形)、118大概(形)、119大家(代)、120大聲、121大學(xué)(名)、122大夫(名)、123戴(動(dòng))、124帶(動(dòng))、125代表(名/動(dòng))、126但是(連)、127當(dāng)(介)、128當(dāng)(動(dòng))、129當(dāng)然(形)、130刀(名)、131倒(動(dòng))、132到(動(dòng))、133道(量)、134道理(名)、135得(動(dòng))、136得到、137的(助)、138地(助)、139得(助)、140? 得很、141得(助動(dòng))、142燈(名)、143等(動(dòng))、144等(助)、145低(形/動(dòng))、146地(名)、147地方(名)、148第(頭)(第一)、149弟弟(名)、150點(diǎn)(名)、151點(diǎn)(量)、152點(diǎn)(動(dòng))、153點(diǎn)心(名)、154點(diǎn)鐘(名)、155電(名)、156電車(名)、157電燈(名)、158電話(名)、159電視(名)、160電影(名)、161掉(動(dòng))、162丟(動(dòng))、163東(名)、164東邊(名)、165東西(名)、166冬(名)、167冬天(名)、168懂(動(dòng))、169動(dòng)(動(dòng))、170動(dòng)物(名)、171都(副)、172讀(動(dòng))、173短(形)、174鍛煉(動(dòng))、175段(量)、176對(duì)(介/動(dòng))、177對(duì)(形)、178對(duì)不起、179頓(量)、180多(形)、181多(副)、182多(數(shù))、183多么(副)、184多少(代)E：185餓(形/動(dòng))、186而且(連)、187兒子(名)、188二(數(shù))

F：189發(fā)(動(dòng))、190發(fā)燒、191發(fā)生(動(dòng))、192發(fā)現(xiàn)(動(dòng)/名)、193發(fā)展(動(dòng)/名)、194法語(yǔ)/法文、195翻(動(dòng))、196翻譯(動(dòng)/名)、197反對(duì)(動(dòng))、198飯(名)、199飯店(名)、200方便(形/動(dòng))、201方法(名)、202方面(名)、203方向(名)、204房間(名)、205訪問(wèn)(動(dòng))、206放(動(dòng))、207放假、208非常(副)、209飛(動(dòng))、210飛機(jī)(名)、211分(動(dòng))、212分(名/量)、213?分之?、214分鐘(名)、215豐富(形/動(dòng))、216封(量)、217風(fēng)(名)、218夫人(名)、219服務(wù)(動(dòng))、220服務(wù)員(名)、221輔導(dǎo)(動(dòng)/名)、222復(fù)習(xí)(動(dòng))、223復(fù)雜(形)、224父親(名)、225負(fù)責(zé)(動(dòng)/形)、226附近(名)

G：227該(助動(dòng)/動(dòng))、228改(動(dòng))、229改變(動(dòng)/名)、230干凈(形)、231感到(動(dòng))、232感冒(名/動(dòng))、233感謝(動(dòng))、234敢(助動(dòng))、235干(動(dòng))、236干部(名)、237剛(副)、238剛才(名)、239鋼筆(名)、240高(形)、241高興(形/動(dòng))、242搞(動(dòng))、243告訴(動(dòng))、244哥哥(名)、245歌(名)、246個(gè)(量)、247各(代)、248各種(代)、249給(動(dòng)/介)、250根(量/名)、251跟(介/連/動(dòng))、252更(副)、253工廠(名)、254工人(名)、255工業(yè)(名)、256工作(動(dòng)/名)、257公共汽車、258公斤(量)、259公里(量)、260公園(名)、261夠(形/動(dòng))、262姑娘(名)、263故事(名)、264刮(動(dòng))、265掛(動(dòng))、266關(guān)(動(dòng))、267關(guān)系(名/動(dòng))、268關(guān)心(動(dòng))、269館(名)、270廣播(動(dòng)/名)、271貴(形)、272貴姓、273國(guó)(名)、274國(guó)家(名)、275過(guò)(動(dòng))、276過(guò)(助)、277過(guò)來(lái)、278過(guò)去(名)、279過(guò)去

H：280哈哈(象聲)、281還(副)、282還是(副/連)、283孩子(名)、284海(名)、285寒假(名)、286喊(動(dòng))、287漢語(yǔ)(名)、288漢字(名)、289好(形)、290好(副)、291好吃(形)、292好處(名)、293好看(形)、294好像(動(dòng))、295號(hào)(名/量)、296喝(動(dòng))、297和(介/連)、298合適(形)、299河(名)、300黑(形)、301黑板(名)、302很(副)、303紅(形)、304后(名)、305后邊(名)、306忽然(副)、307湖(名)、309互相(副)、309花(名/形)、310花(動(dòng))、311畫(動(dòng))、312畫(名)、313化學(xué)(名)、314話(名)、315壞(形)、316歡迎(動(dòng))、317還(動(dòng))因、318換(動(dòng))、319黃(形)、320回(動(dòng))、321回(量)、322回答(動(dòng)/名)、323回來(lái)、324回去、325會(huì)(助動(dòng)/動(dòng))、326會(huì)(名)、327會(huì)話(動(dòng)/名)、328活(動(dòng))、329活(名)、330活動(dòng)(動(dòng)/名)、331火車(名)、332或者(連)

J：333基本(形)、334基礎(chǔ)(名)、335機(jī)場(chǎng)(名)、336機(jī)會(huì)(名)、337機(jī)器(名)、338雞(名)、339雞蛋(名)、340?極了?、341集合(動(dòng))、342急(形)、343濟(jì)(動(dòng)/形)、344幾(代)、345技術(shù)(名)、346寄(動(dòng))、347計(jì)劃(名/動(dòng))、348記(動(dòng))、349繼續(xù)(動(dòng))、350家(名/量/尾)、351家庭(名)、352加(動(dòng))、353堅(jiān)持(動(dòng))、354間(量)、355檢查(動(dòng)/名)、356簡(jiǎn)單(形)、357見(jiàn)(動(dòng))、358見(jiàn)面、359件(量)、360健康(名/形)、361建設(shè)(動(dòng)/名)、362將來(lái)(名)、363江(名)、364講(動(dòng))、365交(動(dòng))、366數(shù)(動(dòng))、367腳(名)、368角(量)、369餃子(名)、370教室(名)、371教育(動(dòng)/名)、372叫(動(dòng))、373叫(動(dòng)/介)、374接(動(dòng))、375接著(副/連)、376街(名)、377節(jié)(名)、378節(jié)目(名)節(jié)日、結(jié)果、結(jié)束、解決、姐姐、借、介紹、斤、今年、今天、緊、緊張、進(jìn)、進(jìn)來(lái)、進(jìn)去、進(jìn)行、近、精彩、精神、經(jīng)常、經(jīng)過(guò)、400經(jīng)濟(jì)、經(jīng)驗(yàn)、久、九、酒、舊、就、橘子、舉、句、句子、覺(jué)得、決定

K：咖啡、卡車、開、開始、開玩笑、開學(xué)、看、看病、看見(jiàn)、考試、棵、科學(xué)、咳嗽、可能、可是、可以、渴、克、刻、客氣、課、課本、課文、空氣、口、口語(yǔ)、哭、苦、塊、快、困難

L：拉、啦、來(lái)、藍(lán)、籃球、勞動(dòng)、勞駕、老（老二）、老師、了、累、冷、離、離開、里、里、里邊、禮物、歷史、利用、例如、立刻、倆、聯(lián)系、連?都/也?、臉、練習(xí)、涼快、兩、輛、亮、了、了解、零、領(lǐng)導(dǎo)、留、留念、留學(xué)生、流、六、樓、路、錄音、旅行、綠、亂

M：媽媽、麻煩、馬、馬上、嘛、嗎、買、賣、滿、滿意、500慢、501忙、毛、帽子、沒(méi)、沒(méi)關(guān)系、沒(méi)意思、沒(méi)有、每、妹妹、門、門口、們（朋友們）、米/公尺、米飯、面包面條兒、民族、明年、明天、名字、母親、目前

N：拿、哪、哪里、那、那個(gè)、那里/那兒、那么、那么、那些、那樣、哪、吶、南、南邊、男、難、呢、內(nèi)、內(nèi)容、能、能夠、嗯、你、你們、年、年級(jí)、年紀(jì)、年輕、念、您、牛、牛奶、農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、努力、女、女兒、暖和

P：爬、怕、拍、排球、派、旁邊、跑、跑步、朋友、碰、批評(píng)、啤酒、篇、便宜、片、漂亮、票、蘋果、瓶、破

Q：

七、騎、起、起床、起來(lái)、汽車、汽水、鉛筆、千、錢、前、前邊、淺、墻、橋、青年、輕、600清楚、晴、情況、請(qǐng)、請(qǐng)假、請(qǐng)問(wèn)、秋、秋天、球、取得、去、去年、全、全部、全體、確實(shí)

R：然后、讓、熱、熱情、人、人們、人民、任何、認(rèn)識(shí)、認(rèn)為、認(rèn)真、日、日語(yǔ)/日文、日子、容易、肉

S：

三、散步、山、商店、上、上、上邊、上課、上來(lái)、上去、上午、上學(xué)、少、社會(huì)、身體、深、什么、聲、聲調(diào)、聲音、生產(chǎn)、生詞、生活、生日、省、剩、勝利、師傅、十、十分、時(shí)候、時(shí)間、食堂、實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)、使用、世界、事、事情、是、市、試、收、收拾、手、手表、首都、輸、舒服、書、熟、數(shù)、樹、數(shù)學(xué)、雙、誰(shuí)、水、水果、水平、睡、睡覺(jué)、說(shuō)、說(shuō)明、思想、死、四、送、宿舍、700酸、算、雖然、歲、所以、所有

T：他、他們、它、它們、她、她們、抬、太、太陽(yáng)、態(tài)度、談、湯、糖、躺、討論、特別、疼、踢、提、提高、體育、天、天氣、條、條件、跳跳舞、聽(tīng)、聽(tīng)見(jiàn)、聽(tīng)說(shuō)、聽(tīng)寫、停、挺、通、通過(guò)、通知、同時(shí)、同學(xué)、同意、同志、痛快、頭、突然、圖書館、團(tuán)結(jié)、推、腿、退、脫

W：襪子、外、外邊、外、外語(yǔ)/外文、完、完成、完全、玩、碗、晚、晚飯、晚會(huì)、晚上、萬(wàn)、往、往、忘、危險(xiǎn)、為、偉大、喂、位、為、為了、為什么、文化、文學(xué)、文學(xué)家、文藝、文章、問(wèn)、問(wèn)好、問(wèn)題、我、我們、握手、屋子、五、午飯、物理

X：西、西邊、希望、習(xí)慣、800喜歡、沅、洗澡、系、細(xì)、下、下、下、下邊、下課、下來(lái)、下去、下午、夏、夏天、先、先生、現(xiàn)代、現(xiàn)在、相信、香、香蕉、想、響、像、向、消息、小（形/頭）（小李）、小孩兒、小姐、小時(shí)、笑、些、鞋、寫、謝謝、辛苦、新、新年、新聞、心、信、信封、星期、星期日/星期天、行、幸福、姓、休息、需要、許多、學(xué)、學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)校、學(xué)院、雪

Y：呀、呀、研究、顏色、眼睛、演出、宴會(huì)、羊、樣子、要求、藥、要、要是、也、也許、頁(yè)、夜、一、一般、一邊?一邊?、一點(diǎn)兒、一定、一共、一會(huì)兒、一?就?、一塊兒、一起、一切、一下、一些、一樣、一直、醫(yī)生、醫(yī)院、衣服、椅子、已經(jīng)、以后、以前、以為、藝術(shù)、億、意見(jiàn)、900意思、意義、因?yàn)?、音?lè)、陰、銀行、英語(yǔ)/英文、應(yīng)該、贏、影響、永遠(yuǎn)、用、尤其、郵局、郵票、游泳、有、有的、有名、有時(shí)候、有些、有意思、友好、友誼、右、又、魚、愉快、雨、語(yǔ)法、語(yǔ)言、遇到、預(yù)習(xí)、元、原來(lái)、原諒、圓、遠(yuǎn)、愿望、月、月亮、月球、云、運(yùn)動(dòng)

Z：再、再見(jiàn)、在、在、咱、咱們、臟、早、早晨/早上、早飯、怎么、怎么樣、怎樣、增加、展覽、占、站、張、長(zhǎng)、掌握、著急、找、照顧、照相、這、這個(gè)、這里/這兒、這么、這些、這樣、著、真、真正、整齊、正、正確、正在、政府、政治、只、支、知道、知識(shí)、?之間?、指、只、只好、紙、中、中間、中文、中午、中學(xué)、鐘、鐘頭、1000種、重、重要、周、周圍、豬、主要、主意、住、注意、祝、裝、準(zhǔn)備、桌子、自己、自行車、字、總、走、足球、祖國(guó)、組織、嘴、最、最初、最后、最近、昨天、左、做、作、作業(yè)、坐、座n.乙級(jí)詞（2081）

A：阿、阿拉伯語(yǔ)/阿拉伯文、阿姨、挨、哎、哎呀、愛(ài)好、愛(ài)護(hù)、愛(ài)情、安全、安慰、安心、按（V、Prep）、按時(shí)、按照、暗、崖

B：拔、白(ad)、白菜、白天、敗、班長(zhǎng)、板、半導(dǎo)體、半拉、半夜、辦公、辦事、幫、幫忙、榜樣、傍晚、包(n/L)、包(v)、包括、包子、薄、保、保持、保存、保護(hù)、保留、保衛(wèi)、保證、寶貴、抱歉、報(bào)到、報(bào)道/報(bào)導(dǎo)(v/n)、報(bào)告、報(bào)紙、背(v)、碑、悲痛、北部、北方、北面、背(n)、背后、被子、本(ad)、本(pron)、本來(lái)、本領(lǐng)、本事、本質(zhì)、笨、逼、鼻子、比例、比如、筆記、畢業(yè)、閉、必然、必要、避、避免、邊?邊?、編、扁、便、便條、遍、標(biāo)點(diǎn)(n)、標(biāo)準(zhǔn)(n/a)、表達(dá)、表面、表明、賓館、兵、冰、餅干、病房、病菌、病人、并(ad/conj)、并(v)、并且、玻璃、伯父/伯伯、伯母、脖子、捕、補(bǔ)、補(bǔ)充、補(bǔ)課、實(shí)習(xí)、不必(ad)、不大(ad)、不得不、不得了(a)、不斷、不管(conj)、不過(guò)(conj)、不好意思、不僅、不論(conj)、不平(a/n)、不然(conj)、不少(a)、不是嗎、不行(a)、不幸(a)、不許、不要緊、不一定、不住(ad)、布置、步(n)、部(n/L)、部隊(duì)、部門、部長(zhǎng)

C：猜、材料、踩、采、采購(gòu)(v)、采取、采用、餐廳、藏、草地、草原、廁所、冊(cè)(L)、測(cè)驗(yàn)(v/n)、曾(ad)、曾經(jīng)(ad)、插、叉子、差(a)、差不多(a)、拆(v)、產(chǎn)量(n)、新產(chǎn)品、產(chǎn)生、嘗、長(zhǎng)期、長(zhǎng)途、超、超過(guò)、抄、抄寫、吵、車間、徹底(a)、沉默(a)、趁(prep)、襯衫、襯衣、稱(v)、稱贊、成分/成份、成功(n/v)、成果、成就、成立、成熟(v/a)、成為、成長(zhǎng)、乘、程度、誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、承認(rèn)、吃驚、尺(n/L)、翅膀、充分、充滿、充足、沖、蟲子、重(ad)、重疊、重復(fù)、重新(ad)、崇高(a)、抽象、愁(v)、臭(a)、初(a/頭)、初步(a)、初級(jí)(a)、出版(v)、出口、出生、出席、出院、廚房、除(v)、處(v)、處分(n/v)、處理(v/n)、處(n)、傳(v)、傳播、傳統(tǒng)(n)、闖、創(chuàng)、創(chuàng)造(vn)、創(chuàng)作(v/n)、春節(jié)、此(pron)、此外(conj)、刺(v)、聰明、從不/沒(méi)、從?出發(fā)、從此(conj)、從而(conj)、從來(lái)(ad)、從事(v)、粗、醋、促進(jìn)、催、存、存在、寸(L)、措施

D：搭、答應(yīng)、答、答案、答卷、達(dá)到、打扮、打倒、打擾、打聽(tīng)、打針、大膽(a)、大多數(shù)(n)、大會(huì)、大伙兒(pron)、大街、大量(a)、大陸、大米、大批(a)、大人、大使館、大小(n)、大型(a)、大衣、大約(ad)、呆(a)、呆(v)、代(n)、代替、袋(n/L)、待、擔(dān)任、擔(dān)心、單(a)、單(ad)、單詞、單調(diào)、單位、但(conj)、淡、蛋、蛋糕、當(dāng)?的時(shí)候、當(dāng)?shù)?、?dāng)年、當(dāng)前(n)、當(dāng)時(shí)、擋(v)、黨、黨員、當(dāng)(v)、當(dāng)做、刀子、島、到處、到達(dá)、到底、到底(ad)、倒、倒是(ad)、道(v)、道(n)、道德、道路、道歉、德語(yǔ)/德文、?的話?、登、登記、等(v)、等待、等于(v)、滴、敵人、的確(ad)、底下、地帶(n)、地點(diǎn)、地方、地面、地球、地區(qū)、地圖、地位、地下(n)、地址、遞、電報(bào)、電冰箱、電風(fēng)扇、電視臺(tái)、電臺(tái)、電梯、店、吊、釣、調(diào)、調(diào)查(v/n)、跌、頂(n)、頂(v)、定、訂、東北、東部、東方、東面、東南、懂得、動(dòng)人、動(dòng)身、動(dòng)手、動(dòng)物園、動(dòng)員、動(dòng)作、凍、洞、斗爭(zhēng)(v/n)、豆腐、逗、獨(dú)立王國(guó)(v)、讀書、讀者、堵、肚子、度、度過(guò)、渡、端(v)、短期、斷、堆(v)、隊(duì)、隊(duì)伍、隊(duì)長(zhǎng)、對(duì)(L)、對(duì)比(v/n)、對(duì)待、對(duì)方、對(duì)付、對(duì)話(v/n)、對(duì)面、對(duì)象、對(duì)于(prep)、噸(L)、蹲、多數(shù)(n)、奪、躲、朵(L)

E：鵝、而(conj)、兒童、耳朵

F：發(fā)表、發(fā)出、發(fā)達(dá)(a)、發(fā)動(dòng)、發(fā)抖、發(fā)揮、發(fā)明、發(fā)言(v/n)、發(fā)揚(yáng)、法郎、法律、繁榮、凡(ad)、反動(dòng)(a)、反復(fù)、反抗、反應(yīng)(v/n)、反映(v/n)、反正(ad)、范圍(n)、犯(v)、方(a)、方案、方式、方針、房子、防、防止、仿佛、紡織、放大、放棄、放心、非?不可、肥、肺、費(fèi)(n)、費(fèi)(v)、費(fèi)用、吩咐、分別(v/ad)、分配、分析(v)、紛紛(a)、粉筆、奮斗(v)、份(L)、憤怒、封建(a)、風(fēng)景、風(fēng)力、風(fēng)俗、逢、否定、否則(conj)、扶、幅、符合、服從、浮、副(L)、副(a)、副食、復(fù)述、復(fù)印、付、富、婦女

G：該(pron)、改革、改進(jìn)(v/n)、改善、改造、改正、概括、概念、蓋、干(a)、干杯、干脆、干燥、桿、肝、趕、趕緊(ad)、趕快(ad)、感動(dòng)、感激、感覺(jué)、感情、感想(n)、感興趣、干活兒、干嗎、剛剛、鋼、港、高大、高原、告、擱(v)、胳膊/胳臂、割、革命、隔、隔壁、個(gè)別(a)、個(gè)人(n)、根本(n/a)、根據(jù)(v/pron.)、跟前、更加、工程、工程師、工夫(n)、供(v)、供給、公費(fèi)(a)、公共、公開、公路、公司、公用電話、公元、鞏固(a/v)、貢獻(xiàn)(v/n)、共(ad)、共產(chǎn)黨、共同(a)、狗、構(gòu)成、構(gòu)造(n)、估計(jì)(v/n)、姑姑、鼓、鼓勵(lì)(vn)、鼓舞(v/n)、鼓掌、古、古代、古跡、古老、骨頭、故鄉(xiāng)、故意、顧(v)、顧客、掛號(hào)、拐、怪、關(guān)鍵、關(guān)于、關(guān)照、官、觀察(v)、觀點(diǎn)、觀眾、管、管理、冠軍、罐頭、貫徹、光(n)、光(a)、光輝(n/a)、光明(a)、光線(n)、廣場(chǎng)、廣告、廣闊、逛、規(guī)定(v/n)、規(guī)律、規(guī)模、鬼(n)、跪、滾、鍋(n)、國(guó)際(n)、國(guó)民黨(n)、國(guó)王、果然(ad)、過(guò)程、過(guò)年

H：海關(guān)、海洋、害、害處、害怕、含、寒冷、汗、行、航空、毫不、毫無(wú)、好好兒、好久、好容易、好聽(tīng)、好玩兒、好些、號(hào)碼、號(hào)召、好、和平、合、合理、合同、合作、盒(n/L)、嘿、黑暗、恨、哼、紅茶、紅旗、猴子、厚、后悔、后來(lái)(n)、后面、后年、后天、呼、呼吸、壺、胡亂、胡子(n)、糊涂、護(hù)士、護(hù)照(n)、戶、花園、劃、滑、滑冰、畫報(bào)、劃、化(v/尾)、壞處、歡送、環(huán)、環(huán)境、慌、黃瓜、黃油、皇帝、灰、揮、恢復(fù)、回頭(ad)、回信、回憶、會(huì)場(chǎng)、會(huì)見(jiàn)、會(huì)客、會(huì)談、會(huì)議、昏迷、婚姻、混、活潑、活躍、伙食、火、火柴、獲得、或、貨

J：幾乎、機(jī)床、機(jī)關(guān)、機(jī)械、積極、積極性、積累、激動(dòng)、激烈、極、極其、集、集體、集中、及、及格、及時(shí)、急忙、即、級(jí)、技術(shù)員、季節(jié)、計(jì)算、記得、記錄、記憶、記者、既、既?也、既?又?、既然、紀(jì)律、紀(jì)念、夾、家具、家鄉(xiāng)、加工、加強(qiáng)、加以、假、價(jià)格、價(jià)值、架、假條、堅(jiān)定、堅(jiān)決、堅(jiān)強(qiáng)、尖、尖銳、肩、艱巨、艱苦、揀、撿、剪、減、減輕、減少、箭、漸漸、建、建立、建筑、將(prep)、將(ad)、將要、獎(jiǎng)、獎(jiǎng)學(xué)金、講話、講座、醬油、降、降低、交換、交際、交流、交通、郊區(qū)、驕傲、角、教材、教師、教授、教學(xué)、教訓(xùn)、教員、較、叫做、接觸、接待、接到、接見(jiàn)、接近、接受、街道、階段、結(jié)實(shí)、節(jié)省、節(jié)約、結(jié)構(gòu)、結(jié)合、結(jié)婚、結(jié)論、解、解答、解放、解釋、屆、金、金屬、今后、僅、僅僅、盡、盡管、盡量、進(jìn)步、進(jìn)攻、進(jìn)化、進(jìn)口、進(jìn)入、進(jìn)修、進(jìn)一步、禁止、近來(lái)、盡、勁、京戲/京劇、精力、經(jīng)、經(jīng)理、經(jīng)歷、井、警察、靜、敬愛(ài)、敬禮、鏡子、競(jìng)賽、究竟、糾正、救、就、就是、局長(zhǎng)、舉行、拒絕、據(jù)說(shuō)、巨大、具備、具體、具有、距離(n)、距離(prep)、俱樂(lè)部、劇場(chǎng)、卷、覺(jué)悟、決、決心、絕對(duì)、軍、軍隊(duì)、軍事

K：開放、開會(huì)、開課、開明、開辟、開演、開展、砍、看不起、看法、看來(lái)(conj)、看樣子、扛、考、考慮、烤、靠(v/prep)、顆、科(n)、科學(xué)家、科學(xué)院、科研、科長(zhǎng)、可、可愛(ài)、可靠、可憐、可怕、可以、克服、刻、刻苦、客人、課程、肯、肯定、空、空間、空前、空中、孔(n)、恐怕、空兒、控制、口袋、口號(hào)、扣、褲子、跨、筷子、快樂(lè)、寬、款、礦、捆、困、擴(kuò)大

L：垃圾、來(lái)、來(lái)、來(lái)不及、來(lái)得及、來(lái)信(n)、來(lái)自、攔、懶、爛、狼、朗讀、浪、浪費(fèi)、撈、老、老、老百姓、老板、老大媽/大媽、老大娘/大娘、老大爺/大爺、老虎、老人、老實(shí)、老太太、老頭兒、樂(lè)觀、雷、類、厘米、梨、離婚、理發(fā)、理解、理論、理想、理由、里面、禮拜天/禮拜日、禮貌、禮堂、利害/厲害、利益、例、例子、立、立場(chǎng)、立方、立即、粒、力、力量、力氣、力所能及、聯(lián)合、聯(lián)歡、連、連忙、連續(xù)、戀愛(ài)、練、糧食、涼、量、良好、兩、聊、聊天兒、了不起、列、臨、臨時(shí)、鄰居、零錢、鈴、靈活、領(lǐng)、領(lǐng)袖、另、另外、流利、龍、樓梯、漏、露、路上、路線、錄、錄像、錄音機(jī)、陸續(xù)、旅館、旅客、旅途、略、輪船、論文、蘿卜、落、落后

M：碼頭、馬虎、馬路、罵、埋、買賣、邁、饅頭、滿足、貓、毛、毛病、毛巾、毛衣、矛盾、冒、貿(mào)易、煤、煤氣、沒(méi)錯(cuò)、沒(méi)什么、沒(méi)事兒、沿用、每、美好、美麗、美術(shù)、美元、夢(mèng)、米、秘密、蜜蜂、密、密切、棉花、棉衣、面、面、面積、面貌、面前、描寫、秒、廟、妙、滅、民主、明亮、明確、明顯、名、名勝、命令、摸、模仿、磨、墨水兒、某、模樣、畝、母、木、木頭、目標(biāo)、目的N：哪個(gè)、哪怕、哪些、那邊、奶奶、耐心、耐用、南部、南方、南面、男人、難道、難過(guò)、難看、難受、腦袋、腦子、鬧、內(nèi)部、能干、能力、能源、泥、年代、年齡、年青、鳥、扭、濃、弄、女人、女士、暖、暖氣

P：怕(ad)、排、排、牌、盤、盤子、盼望、判斷、旁、胖、炮、賠、陪、配合、噴、盆、捧、碰見(jiàn)、批、批判、批準(zhǔn)、披、脾氣、疲勞、皮、皮膚、匹、偏、片面、騙、飄、拼命、品種、乒乓球、平、平安、平常、平等、平方、平靜、平均、平時(shí)、平原、瓶子、坡、破壞、迫切、撲、鋪、樸素、普遍、普通

Q：期、期間、欺騙、妻子、其次、其他、其它、其余、其中、奇怪、齊、旗子、企圖、企業(yè)、啟發(fā)、氣、氣候、氣溫、氣象、汽油、牽、千萬(wàn)、簽訂、前進(jìn)、前面、前年、前天、前途、欠、槍、強(qiáng)、強(qiáng)大、強(qiáng)盜、強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)度、強(qiáng)烈、搶、敲、悄悄、橋梁、瞧、巧、巧妙、切、且、侵略、親愛(ài)、親戚、親切、親自、青、輕松、清、情景、情形、情緒、請(qǐng)客、請(qǐng)求、慶祝、窮、球場(chǎng)、求、區(qū)、區(qū)別、渠、取、取消、圈、全面、勸、缺、缺點(diǎn)、缺乏、缺少、卻、確定、裙子、群、群眾

R：然而、燃燒、染、嚷、繞、惹、熱愛(ài)、熱烈、熱鬧、熱水瓶/暖水瓶、熱心、人才/人材、人工、人家、人口、人類、人民幣、人物、人員、人造、忍、任務(wù)、認(rèn)、認(rèn)得、扔、仍、仍然、日常、日程、日記、日期、日用品、日元、如、如、如果、如何、如今、入、軟、弱

S：撒、灑、賽、傘、嗓子、掃、嫂子、色、森林、殺、沙發(fā)、沙漠、沙子、傻、曬、山脈、山區(qū)、閃、善于、傷、傷心、商場(chǎng)、商量、商品、商業(yè)、上班、上當(dāng)、上級(jí)、上面、上衣、稍、稍微、燒、勺子、少數(shù)、少年、蛇、舌頭、射、設(shè)備、設(shè)計(jì)、伸、身、身邊、深厚、深刻、深入、什么的、神、神經(jīng)、生、生、生動(dòng)、生命、生氣、生物、生意、生長(zhǎng)、升、繩子、省、勝、失敗、失去、失望、失業(yè)、獅子、施工、濕、詩(shī)、石頭、石油、拾、時(shí)代、時(shí)刻、時(shí)期、食品、食物、實(shí)際、實(shí)事求是、實(shí)行、實(shí)驗(yàn)、實(shí)用、實(shí)在、使、始終、世紀(jì)、事件、事實(shí)、事物、事先、事業(yè)、適當(dāng)、適合、適應(yīng)、適用、市場(chǎng)、室、試卷、試驗(yàn)、收獲、收入、收音機(jī)、手段、手工、手絹/手帕、手術(shù)、手套、手續(xù)、手指、首、首先、受、瘦、蔬菜、叔叔、舒適、書包、書店、書記、書架、熟練、熟悉、暑期、屬于、樹林、數(shù)、數(shù)量、數(shù)字、刷、摔、甩、率領(lǐng)、雙方、水稻、水泥、順、順便、順利、撕、私、私人、司機(jī)、絲、似乎、松、送行、速度、塑料、算了、隨、隨便、碎、損失、縮、所、所、所謂

T：塔、臺(tái)、太太、談話、談判、彈、毯子、探、趟、燙、掏、逃、討厭、套、特此(ad)、特點(diǎn)、特殊、提倡、提供、提前、題、題目、體會(huì)、體積、體系、體育場(chǎng)、體育館、替、天真、添、填、田、田野、甜、挑、條約、調(diào)整、貼、鐵、鐵路、聽(tīng)講、停止、通訊、同、同、同情、同屋、同樣、銅、桶、統(tǒng)一、統(tǒng)治、痛、痛苦、偷、偷偷、投、投入、頭、頭發(fā)、透、突出、突擊、圖、涂、土、土地、土豆、吐、吐、兔子、團(tuán)、推動(dòng)、推廣、拖、托、脫離

W：挖、哇、歪、外地、外交、外面、彎、完整、網(wǎng)球、往往、望、忘記、微笑、危害、危機(jī)、違反、圍、圍繞、維護(hù)、委員、尾巴、未、未來(lái)、味道、胃、喂、位置、衛(wèi)生、衛(wèi)星、溫度、溫暖、文件、文明、文物、文字、聞、穩(wěn)、穩(wěn)定、問(wèn)候、握、污染、屋、無(wú)、無(wú)論、無(wú)數(shù)、無(wú)限、武器、武術(shù)、霧、物價(jià)、物質(zhì)、誤會(huì)

X：西北、西部、西餐、西方、西瓜、西紅柿、西南、西面、吸、吸收、吸煙/抽煙、吸引、犧牲、洗衣機(jī)、系統(tǒng)、戲、細(xì)菌、細(xì)心、下班、下面、嚇、掀、先后、先進(jìn)、鮮、鮮花、纖維、閑、顯得、顯然、顯著、現(xiàn)代化、現(xiàn)實(shí)、形象、獻(xiàn)、縣、羨慕、限制、線、相、相當(dāng)、相反、相互、相似、相同、香腸、香皂、箱子、鄉(xiāng)、鄉(xiāng)下、詳細(xì)、想法、想念、想像/想象、響應(yīng)、享受、項(xiàng)、項(xiàng)目、象、消費(fèi)、消化、消滅、消失、曉得、小伙子、小麥、小朋友、小說(shuō)、小心、小學(xué)、校長(zhǎng)、笑話、效果、效率、歇、斜、血、新鮮、心得、心情、心臟、信、信心、星星、興奮、形成、形容、形式、形勢(shì)、形象、形狀、行、行動(dòng)、行李、醒、興趣、性、性格、性質(zhì)、姓名、兄弟、胸、雄、雄偉、熊貓、修、修改、修理、虛心、許、宣布、宣傳、選、選舉、選擇、學(xué)、學(xué)費(fèi)、學(xué)期、學(xué)術(shù)、學(xué)問(wèn)、血液、尋找、訓(xùn)練、迅速

Y：壓、壓迫、牙、牙刷、鹽、嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)重、研究所、延長(zhǎng)、沿、眼、眼鏡、眼淚、眼前、演、演員、咽、陽(yáng)光、仰、養(yǎng)、樣、邀請(qǐng)、腰、搖、咬、要緊、爺爺、業(yè)務(wù)、業(yè)余、葉子、夜里、夜晚、一、一半、一邊、一?也?、一方面?一方面?、一齊、一生、一時(shí)、一同、一下子、一致、一道、醫(yī)務(wù)室、醫(yī)學(xué)、依靠、移、移動(dòng)、儀器、疑問(wèn)、已、以、以及、以來(lái)、以內(nèi)、以上、以外、以下、意外、意志、議論、異常、因此、因而、因素、銀、引起、印、印刷、印象、英雄、英勇、應(yīng)、應(yīng)當(dāng)、營(yíng)養(yǎng)、營(yíng)業(yè)、迎接、影子、應(yīng)用、硬、擁抱、擁護(hù)、勇敢、勇氣、用不著、用處、用功、用力、優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)良、優(yōu)美、優(yōu) 秀、悠久、由、由于、油、游覽、游泳池、有的是、有

（一）點(diǎn)兒、有關(guān)、有利、有力、有趣、有時(shí)、有效、有用、右邊、于、于是、雨衣、與、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)音、羽毛球、玉米、遇、遇見(jiàn)、預(yù)備、員、原料、原因、原則、圓珠筆、愿望、院、院長(zhǎng)、院子、約、約會(huì)、越?越?、越來(lái)越?、閱讀、閱覽室、允許、運(yùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、運(yùn)動(dòng)員、運(yùn)輸、運(yùn)用

Z：雜、雜技、災(zāi)、災(zāi)害、暫時(shí)、贊成、遭到、遭受、糟糕、造、造句、責(zé)任、則、增長(zhǎng)、扎、摘、窄、粘、展出、展開、展覽會(huì)、戰(zhàn)斗、戰(zhàn)勝、戰(zhàn)士、戰(zhàn)爭(zhēng)、章、漲、丈、丈夫、招待、招待會(huì)、招呼、著、照、照常、照片/相片、召開、折、哲學(xué)、這邊、真理、真實(shí)、針、針對(duì)、陣、睜、征求、爭(zhēng)、爭(zhēng)論、爭(zhēng)取、整個(gè)、整理、正、正常、正好、正式、政策、證明、支持、支援、之后、之前、之上、之下、之

一、之中、織、職工、職業(yè)、直、直、直到、直接、植物、執(zhí)行、值得、指出、指導(dǎo)、指揮、指示、止、只是、只要、只有、至、至今、至少、制定、制訂、制度、制造、秩序、質(zhì)量、治、中餐、中心、中央、中藥、終于、種子、種、重大、重點(diǎn)、重量、重視、周到、株、逐步、逐漸、竹子、煮、主動(dòng)、主觀、主人、主任、主席、主張、著名、著作、住院、祝賀、抓、抓緊、專家、專門、專心、專業(yè)、轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)告、轉(zhuǎn)、莊稼、莊嚴(yán)、撞、狀況、狀態(tài)、追、準(zhǔn)、準(zhǔn)確、準(zhǔn)時(shí)、捉、資料、資源、紫、仔細(xì)、自、自從、自動(dòng)、自費(fèi)、自覺(jué)、自然、自我、自學(xué)、自由、綜合、總結(jié)、總理、總統(tǒng)、走道、組、鉆、鉆研、醉、最好、尊敬、遵守、左邊、左右、做法、做客、做夢(mèng)、作家、作品、作為、作文、作用、作者、坐班、座談、座位。

目錄：

第三篇：詞匯語(yǔ)義學(xué) 講稿

詞匯語(yǔ)義學(xué) 講稿 第一章 詞匯語(yǔ)義學(xué)概說(shuō)

第二章 義位的性質(zhì)

（一）什么是義位

（二）義位的語(yǔ)言性

（三）義位的系統(tǒng)性

（四）義位的模糊性

（五）義位的民族性 第三章 義位的結(jié)構(gòu)

（一）義位的微觀結(jié)構(gòu)

（二）義位的宏觀結(jié)構(gòu)

第四章 義位與語(yǔ)用

（一）義位組合（二）義位與語(yǔ)境 第五章 義位的演變

（一）義位演變的類型

（二）義位演變的原因

第六章 義位的描寫及描寫原則

第一章 詞匯語(yǔ)義學(xué) 概說(shuō) 第一節(jié)

什么是詞匯語(yǔ)義學(xué)

一、語(yǔ)義和語(yǔ)義學(xué)

當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是語(yǔ)義學(xué)開始興起并成為熱點(diǎn)。當(dāng)代語(yǔ)義學(xué)的研究享有“時(shí)代的標(biāo)志”之美稱。當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)研究領(lǐng)域都在向意義的研究轉(zhuǎn)向。

語(yǔ)言可分為兩大方面：形式（包括語(yǔ)音、文字）和語(yǔ)義。人們借助形式，即語(yǔ)音（口語(yǔ)）活文字（書面語(yǔ)）進(jìn)行交際。形式和意義相輔相成，互相依賴。形式為語(yǔ)言的載體或曰媒介，語(yǔ)義為形式的實(shí)質(zhì)

或曰內(nèi)涵。沒(méi)有無(wú)語(yǔ)義的形式，也不存在無(wú)形式的語(yǔ)義。抽象的語(yǔ)義借助物質(zhì)化的形式得以顯現(xiàn)，使得交際成為現(xiàn)實(shí)。

究竟什么是語(yǔ)義？

語(yǔ)義是思維的體現(xiàn)者，是客觀事物經(jīng)人們認(rèn)知后在頭腦中的概括反映，是言語(yǔ)交際過(guò)程的中心所在。人們交流時(shí)，首先要使自己的思維為別人所理解，同時(shí)也最關(guān)心別人所表達(dá)的意思。因此，語(yǔ)義是交際的中心所在，沒(méi)有語(yǔ)義就沒(méi)有交際。David Crystal（1982：210）說(shuō)：意義對(duì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是非常重要的。不管把語(yǔ)言說(shuō)成是什么東西，它都是一種有意義的活動(dòng)。我們把說(shuō)出來(lái)的言語(yǔ)的聲音和噪音區(qū)別開來(lái)的標(biāo)志就是它是否有意義??Wierzbicka（維爾茨別希卡，1988：1）說(shuō)過(guò)：語(yǔ)義學(xué)是解釋語(yǔ)言的關(guān)鍵所在，語(yǔ)義研究理當(dāng)是語(yǔ)言研究的重中之重。

語(yǔ)義學(xué)的開端源于19世紀(jì)歐洲比較語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展。Semantics一詞是法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Michale Breal（布雷爾，1832-1915）在他的《語(yǔ)義學(xué)探索》（1900年英譯本名Semantics：Studies in the Science of Meaning）最早用到，自此，語(yǔ)義學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)的一門獨(dú)立學(xué)科宣告成立。但此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，語(yǔ)言學(xué)研究始終未擺脫結(jié)構(gòu)主義思潮的控制，加之語(yǔ)義涉及到人類思想意識(shí)深處最為抽象的部分，橫跨多種學(xué)科，難免使人感到高深莫測(cè)，望而生畏。因而，語(yǔ)義的描寫研究始終是語(yǔ)言研究中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。布隆菲爾德（1933：140）甚至悲觀地認(rèn)為：“這種狀況將一直延續(xù)到人類知識(shí)大大發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)有水平才會(huì)有改變?！?/p>

20世紀(jì)30-40年代隨著對(duì)普通語(yǔ)義學(xué)的研究，語(yǔ)義學(xué)開始普及。40-50年代哲學(xué)家和邏輯學(xué)家對(duì)意義的研究，對(duì)語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。60年代以后，越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家開始注重對(duì)構(gòu)成表層結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的意義結(jié)構(gòu)的研究。TG（Transformational-generative grammar）語(yǔ)法的重要代表人物Katz（卡茨）首次提出語(yǔ)言研究中應(yīng)當(dāng)包括語(yǔ)義部分，從此形成了語(yǔ)言理論中的“句法學(xué)、音系學(xué)、語(yǔ)義學(xué)”三組鼎力的格局。此后，人們對(duì)語(yǔ)義及語(yǔ)義研究在語(yǔ)言研究中的重要性基本達(dá)成共識(shí)：即要真正了解語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和功能、發(fā)展規(guī)律及其與思維和行為的關(guān)系與聯(lián)系，就必須深入地研究語(yǔ)義，全面描寫語(yǔ)義與認(rèn)知規(guī)律、概念結(jié)構(gòu)、人類知識(shí)等的關(guān)系。美國(guó)學(xué)者沃爾夫說(shuō)：“語(yǔ)言學(xué)的實(shí)質(zhì)就在于探索意義?！崩嬖谄洹墩Z(yǔ)義學(xué)》序言中說(shuō)：“語(yǔ)義學(xué)在語(yǔ)言研究中的地位越來(lái)越重要，成了研究的焦點(diǎn)，多數(shù)人現(xiàn)在都同意這種看法?！倍砹_斯語(yǔ)言學(xué)家阿普列祥（1974：3）說(shuō)：“語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的現(xiàn)今時(shí)代無(wú)疑是語(yǔ)義學(xué)時(shí)代?！绷硪晃欢砹_斯語(yǔ)言學(xué)家科爾山斯基（1980：3）說(shuō)：“當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)家越來(lái)越注意對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容方面的研究，不論研究的是語(yǔ)言的哪一方面，哪一層次，也不論是哪一種研究流派，都是如此。”

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)意義的重視，一方面是語(yǔ)言學(xué)發(fā)展內(nèi)部規(guī)律的發(fā)展必然，對(duì)語(yǔ)言研究越深入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)意義問(wèn)題越重要。另一方面也是社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言提出的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用要求。隨著機(jī)器翻譯、人機(jī)對(duì)話、通訊技術(shù)自動(dòng)化等技術(shù)的迅猛發(fā)展，意義問(wèn)題是語(yǔ)言的核心也是最首要的問(wèn)題。因此，當(dāng)今學(xué)者們普遍認(rèn)為，語(yǔ)義學(xué)的發(fā)展也必將為其他學(xué)

科的前進(jìn)開辟更為廣闊的前景。

那么，究竟什么是語(yǔ)義學(xué)？

語(yǔ)義是很多學(xué)科的研究對(duì)象，因而關(guān)于語(yǔ)義學(xué)的定義也林林總總、五花八門。我們說(shuō)的語(yǔ)義學(xué)是狹義的語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)義學(xué)（linguistic semantics），它研究各種自然語(yǔ)言單位的意義及其相互關(guān)系，語(yǔ)義的共時(shí)變化和歷時(shí)演變。又可以分為詞匯語(yǔ)義學(xué)、句法語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)義語(yǔ)用學(xué)。其中，詞匯語(yǔ)義學(xué)和句法語(yǔ)義學(xué)研究的是句子和詞語(yǔ)本身的意義，研究命題的真假條件。研究的是句子的認(rèn)知意義，不受語(yǔ)境影響的語(yǔ)義。而語(yǔ)用語(yǔ)義學(xué)研究的是言語(yǔ)使用上的意義，是在語(yǔ)境中才能確定的意義。

廣義的語(yǔ)義學(xué)還包括邏輯學(xué)的語(yǔ)義學(xué)(logical semantics)、哲學(xué)的語(yǔ)義學(xué)(philosophical semantics)、心理語(yǔ)義學(xué)（psychological semantics）等。我們還能看到形式語(yǔ)義學(xué)、模糊語(yǔ)義學(xué)、文化語(yǔ)義學(xué)、結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)等等不同的以語(yǔ)義學(xué)為名稱的學(xué)科。我們擇其要者做一簡(jiǎn)介。

（1）邏輯學(xué)的語(yǔ)義學(xué)，指運(yùn)用邏輯學(xué)的方法來(lái)對(duì)語(yǔ)言的意義(主要是概念意義)進(jìn)行研究和描寫的一門學(xué)科。該學(xué)科把邏輯學(xué)與語(yǔ)義學(xué)結(jié)合起來(lái)研究語(yǔ)義，且運(yùn)用一套形式符號(hào)、公式和推理規(guī)則來(lái)描寫語(yǔ)言的邏輯關(guān)系和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。邏輯學(xué)家為了方便進(jìn)行句子分析，他們創(chuàng)造了一套符號(hào)。如用a,b,c,d,代表任何一個(gè)個(gè)體或事物，例如我們可以用a代表sun，b代表moon；用P、Q、R、S、T代表不同的謂語(yǔ)。

例如，我們可以用P代表Spherical。那么，P（a）的意思是the sun is spherical； P（b）的意思是the moom is spherical；

R用來(lái)表示??比??大，（greater）?！皌he sun is greater than the moon”這句話，用邏輯語(yǔ)義學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表示，就是R（a，b）。

邏輯語(yǔ)義學(xué)是一個(gè)具有較強(qiáng)的明述性和嚴(yán)密性的語(yǔ)義學(xué)模式。它采用一套簡(jiǎn)明的邏輯符號(hào)來(lái)表示各種概念和語(yǔ)義關(guān)系。20世紀(jì)60年代以來(lái)，一些著名的邏輯學(xué)家用數(shù)理邏輯研究自然語(yǔ)言，特別是研究自然語(yǔ)言所表述的語(yǔ)義現(xiàn)象。他們認(rèn)為，盡管“自然語(yǔ)言”和“形式語(yǔ)言”各有自己的特色，但它們之間沒(méi)有根本的差別。它們可以用邏輯的、數(shù)學(xué)的方法研究自然語(yǔ)言，使自然語(yǔ)言“形式化”。

（2）哲學(xué)的語(yǔ)義學(xué)（philosophical semantics）。指對(duì)語(yǔ)言中意義用哲理方法進(jìn)行研究的總稱。哲學(xué)家們常將語(yǔ)義與所指對(duì)象聯(lián)系起來(lái)(指稱論)；與在人們頭腦中產(chǎn)生的形象或概念聯(lián)系起來(lái)(概念論)；與命題的真實(shí)性聯(lián)系起來(lái)(真值論)，或是和語(yǔ)言的實(shí)際用法聯(lián)系起來(lái)(語(yǔ)用論)。

（3）普通語(yǔ)義學(xué)是20世紀(jì)40年代末提出來(lái)的，主要代表人物是柯日布斯基和齊思。關(guān)于普通語(yǔ)義學(xué)的基本觀點(diǎn)，最好從齊思的名著《詞的專橫》談起。齊思在這部書中堅(jiān)持說(shuō)，當(dāng)代世界的種種矛盾和斗爭(zhēng)，并不是由于人類社會(huì)中固有的、不可調(diào)和的矛盾引起的，而是由于“詞的專橫”造成的。他認(rèn)為，只要改變一個(gè)事物的名稱，它的客觀現(xiàn)實(shí)也會(huì)跟著改變。齊思的觀點(diǎn)得到一些人的支持，他們問(wèn)道：

“改換詞要容易得多，干嗎還要改變事物本身呢？把事物的名稱改換后，情況就大不一樣啦?！辟澇善胀ㄕZ(yǔ)義學(xué)基本觀點(diǎn)的人，特別是其中的代表人物，主張進(jìn)行一次“語(yǔ)言改革”，或開展一場(chǎng)“語(yǔ)義革命”。這場(chǎng)“改革”或“革命”要在語(yǔ)義學(xué)家的指導(dǎo)下進(jìn)行。只有開展這場(chǎng)改革或革命，才能“拯救”人類，消滅社會(huì)對(duì)抗。他們認(rèn)為，有些詞（例如freedom，demoracy，justice，peace，exploriation 等等）的涵義容易誤解，誤解就會(huì)產(chǎn)生混亂，從而導(dǎo)致社會(huì)對(duì)抗和社會(huì)罪惡；而普通語(yǔ)言學(xué)可以幫助人們克服這些對(duì)抗和罪惡。

普通語(yǔ)義學(xué)過(guò)份地夸大了語(yǔ)言對(duì)社會(huì)的作用。上面介紹過(guò)的那個(gè)關(guān)于“詞的專橫”的基本論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以說(shuō)是荒唐的。這種論點(diǎn)曾被一些別有用心的政客所利用。不過(guò)，我們也應(yīng)該看到，普通語(yǔ)義學(xué)關(guān)于語(yǔ)言對(duì)社會(huì)的巨大影響這個(gè)觀點(diǎn)也有其積極的意義。

二、詞匯語(yǔ)義學(xué)

詞匯語(yǔ)義學(xué)是現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的分支，是傳統(tǒng)詞匯學(xué)的發(fā)展。語(yǔ)義學(xué)通常是在詞匯和句子兩個(gè)層面上進(jìn)行的，所以有詞匯語(yǔ)義學(xué)、句子語(yǔ)義學(xué)兩個(gè)子系統(tǒng)。在詞匯層面上研究的就是詞匯語(yǔ)義學(xué)。

語(yǔ)言是“詞的語(yǔ)言”，詞決定著其他語(yǔ)言單位。而詞的核心是詞義。因此，詞義在語(yǔ)義學(xué)中一直占據(jù)重要地位。20世紀(jì)50年代，烏爾曼把語(yǔ)言符號(hào)區(qū)分為能記（外部形態(tài)）和所記（語(yǔ)義）兩個(gè)方面，與之對(duì)應(yīng)，產(chǎn)生了詞匯形態(tài)學(xué)和詞匯語(yǔ)義學(xué)，句法形態(tài)學(xué)和句法語(yǔ)義學(xué)。蘇俄的詞匯學(xué)在語(yǔ)言學(xué)中一直遙遙領(lǐng)先。在語(yǔ)義學(xué)的影響下，蘇

俄較早地產(chǎn)生了詞匯語(yǔ)義學(xué)。其中的代表作是阿普列祥的《詞匯語(yǔ)義學(xué)》、庫(kù)茲涅佐娃的《俄語(yǔ)詞匯學(xué)》、諾維科夫的《俄語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》。英美詞匯語(yǔ)義學(xué)中比較有代表性的是克魯斯的《詞匯語(yǔ)義學(xué)》、萊文的《詞匯語(yǔ)義學(xué)評(píng)論》、蘭姆的《詞匯學(xué)和語(yǔ)義學(xué)》。

第二節(jié) 詞匯語(yǔ)義學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

無(wú)論中外，語(yǔ)義研究都可以粗略地劃分為語(yǔ)文學(xué)時(shí)期、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)時(shí)期。

一、語(yǔ)文學(xué)時(shí)期

語(yǔ)文學(xué)時(shí)期，指的是為了注釋古書而進(jìn)行的語(yǔ)義研究。在歐洲，到公元前3世紀(jì)時(shí)，希臘的許多古代典籍一般人就已經(jīng)看不懂了。于是學(xué)者們開始從事校訂、評(píng)注、整理古籍。他們的主要注意力集中在典籍的語(yǔ)法問(wèn)題上，也兼顧考訂詞語(yǔ)的意義。在中國(guó)，語(yǔ)文學(xué)時(shí)期的語(yǔ)義研究叫做訓(xùn)詁學(xué)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從義理辭章方面注釋《春秋》的《公羊傳》《谷梁傳》，是我國(guó)處于萌芽時(shí)期的訓(xùn)詁成果。漢朝提倡讀經(jīng)，為了便于人們讀懂古代典籍，注釋古書之風(fēng)盛行，訓(xùn)詁之學(xué)由此興起。鄭玄注的《周禮》《儀禮》《禮記》備受推崇。為了解釋古書的字義，漢代還編成了幾部重要的工具書《爾雅》《方言》《釋名》。東漢許慎的《說(shuō)文解字》保存了大量的古義古訓(xùn)和古字字形，對(duì)后世影響很大。這以后，我國(guó)語(yǔ)文學(xué)的重點(diǎn)由訓(xùn)詁轉(zhuǎn)到音韻方面，但訓(xùn)詁的工作并未中斷。到了清朝，我國(guó)語(yǔ)文學(xué)再度興盛起來(lái)。戴震、段玉裁、王念孫、王引之、俞樾等不再像前人那樣只是著眼于字形和字義的關(guān)

系，而是把古音的知識(shí)和字義的研究結(jié)合起來(lái)，解決了許多懸而未決的疑難問(wèn)題。

中外語(yǔ)文學(xué)的情況很不一樣。古希臘、羅馬、古印度的語(yǔ)文學(xué)的重點(diǎn)是語(yǔ)法，對(duì)語(yǔ)音也很重視。語(yǔ)義不是他們的重點(diǎn)。這是因?yàn)橄ＥD語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、梵語(yǔ)是屈折語(yǔ)，在語(yǔ)法上有豐富的形態(tài)變化，而這又引起詞的讀音變化。古代希臘人、羅馬人和印度人，他們閱讀古代典籍的難點(diǎn)集中在語(yǔ)法上。漢語(yǔ)則不同，漢代以后讀經(jīng)的主要困難在字義上。因此，我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)不但始于訓(xùn)詁學(xué)，而且始終把訓(xùn)詁當(dāng)做一個(gè)重要內(nèi)容。

訓(xùn)詁學(xué)所取得成就，不僅對(duì)研究古代漢語(yǔ)的語(yǔ)義和漢語(yǔ)語(yǔ)義的演變極為重要，而且能幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)包括方言的語(yǔ)義，對(duì)我們研究語(yǔ)義學(xué)的理論和方法也是很有幫助的。但是訓(xùn)詁學(xué)只著眼于古代的書面語(yǔ)，目的也只限于注釋古書，沒(méi)有形成什么語(yǔ)義方面的理論。

“趁”本義是追逐、追趕，《廣韻》：“丑刃切。趁逐”?！兑磺薪?jīng)音義》：“關(guān)西以逐物為趁”。此義仍見(jiàn)于今吳、閩語(yǔ)，說(shuō)“趁豬、趁雞”（象山、莆田）。近代漢語(yǔ)又引申為掙、賺，《水滸》多有用例，如“他有一座酒店，在城東快活林內(nèi)，甚是趁錢”。此義普遍見(jiàn)于今閩語(yǔ)，也見(jiàn)于贛語(yǔ)。

二、傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)

傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)一般認(rèn)為始于19世紀(jì)。這時(shí)候語(yǔ)言研究不再只是了解古代典籍的工具，而是成為一門獨(dú)立的有自己的理論和方法的科學(xué)。發(fā)展的步伐加快了，領(lǐng)域也擴(kuò)大了。此時(shí)，語(yǔ)義的研究成了詞匯

學(xué)的重要內(nèi)容。早在1838年，德國(guó)學(xué)者萊西希就主張把詞義研究建成一門獨(dú)立的學(xué)科，并命名為“意義學(xué)”，但他的主張未引起人們足夠的重視。直到1893年，法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布雷阿爾首先使用了“語(yǔ)義學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并于1897年出版了《語(yǔ)義學(xué)探索》，從此，語(yǔ)義學(xué)逐漸從詞匯學(xué)中獨(dú)立出來(lái)成為語(yǔ)言學(xué)一個(gè)新的分支。20世紀(jì)2、30年代以后，語(yǔ)義學(xué)的研究逐漸進(jìn)入一個(gè)新的重要的發(fā)展階段。語(yǔ)義研究的新階段被稱作現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)。此前，詞匯學(xué)的語(yǔ)義研究和早期的語(yǔ)義學(xué)時(shí)期則被稱為傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)。

傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)的理論是在哲學(xué)和邏輯學(xué)的影響下，以具體語(yǔ)言的語(yǔ)義研究為基礎(chǔ)，吸收語(yǔ)文學(xué)時(shí)期語(yǔ)義研究的成果逐漸形成的，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)時(shí)期在理論上對(duì)詞義、語(yǔ)音、客觀事物三者之間的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；多義詞、同音詞、同義詞、反義詞；詞義的演變，特別是詞義演變中的詞義擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移等一系列問(wèn)題做了探討。19世紀(jì)以后，在理論語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)義學(xué)理論的影響下，與語(yǔ)義關(guān)系密切的實(shí)際工作，如語(yǔ)言教學(xué)、詞典編纂、翻譯等都有了長(zhǎng)足發(fā)展。

語(yǔ)義研究從語(yǔ)文學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)到傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)是一次飛躍。語(yǔ)義的研究從只研究古代到古今兼顧，從只研究書面語(yǔ)到兼顧口語(yǔ)，從只著眼于實(shí)用到重視理論建樹，逐漸發(fā)展成語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)分支，為語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

但是，我們也應(yīng)看到由于語(yǔ)義的復(fù)雜性，也由于人們的忽視，語(yǔ)義研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于語(yǔ)言學(xué)的其他分支。和語(yǔ)音、語(yǔ)法這些分支學(xué)科比

較起來(lái)，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)有三個(gè)致命弱點(diǎn)：一是，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)只研究詞義，而語(yǔ)音學(xué)研究音素、音位、音節(jié)、詞及句子的語(yǔ)音；語(yǔ)法學(xué)的研究對(duì)象包括語(yǔ)素、詞、詞組、句子等結(jié)構(gòu)單位。二是，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)的研究只是靜態(tài)地研究語(yǔ)言中詞義的縱向聚合，而語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)的研究既有語(yǔ)音單位、語(yǔ)法單位在語(yǔ)言中靜態(tài)的縱向聚合，也在動(dòng)態(tài)中研究它在言語(yǔ)中的橫向組合。三是，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為詞義很龐雜，無(wú)系統(tǒng)可言。因而，對(duì)語(yǔ)義的研究多是孤立的、分散的、原子主義的，對(duì)詞義的研究帶有較強(qiáng)的心理傾向。而與之相對(duì)的語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)音學(xué)則是用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，將研究單位抽象出一個(gè)系統(tǒng)。四是，對(duì)詞義的分析沒(méi)有深入到詞義內(nèi)部，只是把詞義當(dāng)做一個(gè)囫圇的整體。而語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)法學(xué)則都將研究對(duì)象分析出了更小的結(jié)構(gòu)要素如音素、詞素、形素等進(jìn)行了深入的研究。

上述缺陷致使傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)的研究不能深入到詞義的內(nèi)部，不能掌握詞義系統(tǒng)，也不能研究言語(yǔ)中的語(yǔ)義，這大大影響了語(yǔ)義研究的深度、廣度和它的科學(xué)性。

三、現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)

現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)興起于20世紀(jì)二三十年代，60年代以后逐步發(fā)展壯大。上述結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)、解釋語(yǔ)義學(xué)、生成語(yǔ)義學(xué)、格語(yǔ)法、切夫的語(yǔ)義理論等都是現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的流派，不同流派的出現(xiàn)表明現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的蓬勃發(fā)展。它們都不同程度地承認(rèn)語(yǔ)言中語(yǔ)義的作用，把語(yǔ)義和語(yǔ)法、語(yǔ)音結(jié)合起來(lái)，論述語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言生成句子的功能。成為現(xiàn)代語(yǔ)

言學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)為現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)開辟了廣闊的前景，另一方面，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展又直接影響了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)在注意研究句子意義，使用義素分析法和語(yǔ)義場(chǎng)理論，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)的重大突破，初步克服了傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)的弱點(diǎn)，使語(yǔ)義研究深入到詞義內(nèi)部，抓到了語(yǔ)義系統(tǒng)并把研究范圍擴(kuò)大到句子，使語(yǔ)義研究的深度、廣度和系統(tǒng)性大大加強(qiáng)。

第三節(jié) 現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的流派

一、結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)

索緒爾的學(xué)說(shuō)以及深受他影響的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，給語(yǔ)言學(xué)增添了諸多活力。20世紀(jì)初，歐洲的一些語(yǔ)言學(xué)家用結(jié)構(gòu)主義的理論和方法對(duì)語(yǔ)義進(jìn)行研究，使得語(yǔ)義研究出現(xiàn)了新面貌。30年代初，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家特里爾提出了語(yǔ)義場(chǎng)的理論，把語(yǔ)言的意義看做系統(tǒng)，開始了語(yǔ)義系統(tǒng)的研究。由此，開始了結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)時(shí)代。結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)最主要的貢獻(xiàn)是語(yǔ)義場(chǎng)理論。這個(gè)學(xué)派最有影響的學(xué)者是特里爾和烏爾曼。

二、解釋語(yǔ)義學(xué)

美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué)是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)匯總影響最大的一個(gè)流派。它在研究中無(wú)視語(yǔ)義，只按分布和替換原則對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類，結(jié)果進(jìn)入句法領(lǐng)域就停滯不前了，于是在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了喬姆斯基革命，產(chǎn)生了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法，但最初的TG語(yǔ)法也不重視語(yǔ)義的研究。20世紀(jì)60年代，喬姆斯基修改了自己的轉(zhuǎn)化生成語(yǔ)法，稱為標(biāo)準(zhǔn)理論，包

括三個(gè)部分，除了基礎(chǔ)的語(yǔ)法部分，還有語(yǔ)音和語(yǔ)義部分。認(rèn)為語(yǔ)法部分具有生成性，語(yǔ)義部分沒(méi)有生成性，只有解釋性。語(yǔ)義部分的語(yǔ)義規(guī)則即投射規(guī)則對(duì)句子的深層結(jié)構(gòu)做出語(yǔ)義解釋，檢驗(yàn)句子的各個(gè)組成部分是否搭配得當(dāng)，在意義上是否站得住，并解決句子的歧義問(wèn)題，從而得出句子的意義。這種語(yǔ)義學(xué)就被稱為解釋語(yǔ)義學(xué)。喬姆斯基的解釋語(yǔ)義學(xué)把語(yǔ)法看做語(yǔ)義的基礎(chǔ)，認(rèn)為語(yǔ)法能夠而且獨(dú)立于語(yǔ)義之外進(jìn)行研究。

三、生成語(yǔ)義學(xué)

喬姆斯基的一些學(xué)生如萊克夫、麥考來(lái)、羅斯等不同意喬姆斯基對(duì)語(yǔ)法和語(yǔ)義關(guān)系的處理，提出了不以語(yǔ)法為基礎(chǔ)而以語(yǔ)義為基礎(chǔ)的另一種語(yǔ)言理論模式，即生成語(yǔ)義學(xué)。它們認(rèn)為語(yǔ)法和語(yǔ)義不可截然分開，語(yǔ)義是基礎(chǔ)，是核心，它也有生成性。句子的語(yǔ)音形式是從語(yǔ)義直接產(chǎn)生的。

此外，跟生成語(yǔ)義學(xué)有關(guān)的還有菲爾默以名詞為中心的格語(yǔ)法、切夫以動(dòng)詞為中心的語(yǔ)義理論。

他認(rèn)為用范疇概念分析場(chǎng)by the tailor:時(shí)，它是介詞短語(yǔ)，而用關(guān)系概念分析，應(yīng)該是施事者(agent)。Chornsky的標(biāo)準(zhǔn)理論是以句法結(jié)構(gòu)為主，語(yǔ)義為輔的理論，而格語(yǔ)法則以語(yǔ)義為主、句法結(jié)構(gòu)為輔。前者認(rèn)為表層和深層結(jié)構(gòu)各有各的主語(yǔ)、賓語(yǔ)，而后者認(rèn)為主語(yǔ)和賓語(yǔ)等只是表層中的關(guān)系，深層中的動(dòng)詞和名詞的語(yǔ)義關(guān)系是格關(guān)系case一relation)，一切語(yǔ)言中都存在普遍的“格關(guān)系”或“格功能”(case一func-tion)。因此他提出subject，directobject，indirectobject

專指屬表層結(jié)構(gòu)的“語(yǔ)法現(xiàn)象”，而agent，Object，Experiencer等指屬深層結(jié)構(gòu)方面的語(yǔ)義現(xiàn)象。它認(rèn)為在一個(gè)深層格里，動(dòng)詞總是和某個(gè)名詞并用的，如在“John jumped from one side of the diteh to the other side”句子中，動(dòng)詞jump與John(agent格)和一個(gè)from one side of the ditch(source格)以及一個(gè)to the other side(of the diteh)(Goal格)并用，也就是說(shuō)這個(gè)深層格框表示了動(dòng)詞jumPed與三個(gè)語(yǔ)義格(A，S，G)的關(guān)系。Filmer指出，如果只留下John jumped，這個(gè)句子仍然可以接受，但略去John，句子則無(wú)法成立。但在John hit thewindpw with a hammer一句中，hit用在句子中必須表明“動(dòng)作者”和打“什么”。因此該句中John(agent)和window(0)是不能省略的。用這種方式來(lái)分析動(dòng)詞的語(yǔ)義與語(yǔ)義格關(guān)系，對(duì)語(yǔ)義研究是具有十分重要意義的。

切夫語(yǔ)法對(duì)“語(yǔ)義格”的處理是:在同一個(gè)句子中的各個(gè)語(yǔ)義格并不是處于同一個(gè)平面上，而是屬于不同的層次。如:John made Bill a tie clasp。這句包含三個(gè)語(yǔ)義格agent、Benefactive和Object。Chafe把這三個(gè)語(yǔ)義格放在三個(gè)不同的層次上;最高層agent(John)，第二層benefactive(Bill)，第三層Patient Object(tie clasP)。而不是Filmer把三個(gè)語(yǔ)義格看作處在同一個(gè)平面上agent(John)，benefaetive(Bill)，Object(tie clasp)。

四、模糊語(yǔ)義學(xué)。

查德是美國(guó)的控制論專家。他于1965年率先提出模糊集合論。它的中心思想是說(shuō)集合的界限不固定，元素集合的隸屬度除了0,1兩值外，還可取兩值之間的任意實(shí)數(shù)為值。

集合是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中最基本的概念，它是具有某種屬性的事物(成分)的全體，諸如沙粒的集合、詞的集合等等。我們可以利用集合來(lái)刻畫語(yǔ)義的界限。普通集合要求界限分明，一種成分要么屬于某集合(用1表示)，要么不屬于某一集合(用o表示)。顯然，用普通集合來(lái)刻畫類似“青年”等模糊的語(yǔ)義界限是不行的，因?yàn)槠胀稀胺谴思幢弧钡拿枋雠c模糊語(yǔ)義界限“亦此亦彼”的特征相矛盾。查德在普通集合論的基礎(chǔ)上提出了模糊集合論，用模糊集合來(lái)表現(xiàn)模糊語(yǔ)義是比較合適的。對(duì)那些不能用絕對(duì)的“屬于”或絕對(duì)的“不屬于”來(lái)表示的成分，可在[o，1]區(qū)間上取值，即用[o，1]中的實(shí)數(shù)值表示某些成分在某種程度上屬于某語(yǔ)義集合。這種隸屬度表達(dá)式刻畫了人類特有的靈活性思維，同時(shí)又是計(jì)算機(jī)可以理解的定量形式。因此，模糊語(yǔ)義以隸屬度形式定量化之后，則有可能輸入計(jì)算機(jī)從而使計(jì)算機(jī)帶有靈活性特點(diǎn)。

模糊語(yǔ)義學(xué)主要是對(duì)帶有模糊性的詞語(yǔ)、句子的意義：進(jìn)行研究。比如，“高個(gè)子”，多高才算是一個(gè)“高個(gè)子”?再比如，“美麗”，什么樣的人才算為“美麗”?針對(duì)這種模糊語(yǔ)義，需要研究的問(wèn)題有很多：模糊語(yǔ)義都有哪些特性?模糊語(yǔ)義是只限于外延界限模糊，還是內(nèi)涵也模糊?同類型(比如，同義詞)的模糊詞語(yǔ)是否可以具有同一種語(yǔ)義模型或推理模型?模糊集理論是否適用于語(yǔ)義的研究?模糊語(yǔ)義是否可形式化，用什么方式形式化?

總的說(shuō)來(lái)，模糊語(yǔ)義學(xué)的宗旨在于正視語(yǔ)言事實(shí)，在模糊中找出規(guī)律，使語(yǔ)義理論能夠更全面、更現(xiàn)實(shí)地解釋自然語(yǔ)言中的語(yǔ)義現(xiàn)象。

伍鐵平《模糊語(yǔ)言學(xué)》（1999）；張喬《模糊語(yǔ)義學(xué)》（1998）模糊詞語(yǔ)分類研究其語(yǔ)義特性。在人類的自然語(yǔ)言中,最典型的幾類模糊詞語(yǔ)是顏色詞、時(shí)間詞、表示大小、年齡以及帶有感情色彩的詞語(yǔ)。

五、認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)。

認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)主要研究人類的概念系統(tǒng)、意義和推理（inference），簡(jiǎn)而言之，研究人類的推理（human reason）。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)是描寫概念結(jié)構(gòu)，而概念結(jié)構(gòu)又是認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物，認(rèn)知又是與人類的心理經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知模型、知識(shí)結(jié)構(gòu)等密切相關(guān)的，這就構(gòu)成了認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的研究基礎(chǔ)。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)充分強(qiáng)調(diào)人類的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰驼J(rèn)知能力，認(rèn)為沒(méi)有獨(dú)立于認(rèn)知以外的語(yǔ)義，也沒(méi)有獨(dú)立于人類認(rèn)知以外的客觀真理。他們堅(jiān)決反對(duì)客觀主義的真值對(duì)應(yīng)論、真值條件語(yǔ)義論，認(rèn)為語(yǔ)義是一種心理現(xiàn)象，語(yǔ)義的形成與人類概念的形成同時(shí)并舉。

認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的主要觀點(diǎn)：

一是，經(jīng)驗(yàn)觀（the embodied view of meaning，the view of body-based meaning）。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的一個(gè)核心觀點(diǎn)是思想、知識(shí)、意義來(lái)源于感知體驗(yàn)，這與唯物主義的基本觀點(diǎn)是吻合的，承認(rèn)存在決定意識(shí)和意義。第二代認(rèn)知科學(xué)也持這種觀點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)心智的體驗(yàn)性，認(rèn)為人類在對(duì)外部世界種種現(xiàn)象的感知體驗(yàn)過(guò)程中才逐步形成范疇、概念和思維，抽象出認(rèn)知模型，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得意義。體驗(yàn)哲學(xué)的三條基本原則的第一條就是心智的體驗(yàn)性。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)

基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)主義。經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在人的認(rèn)知和語(yǔ)言中的重要性。人類的經(jīng)驗(yàn)源于人與大自然、人與人、之間的相互作用，來(lái)源于人類自身的感覺(jué)動(dòng)力器官和智力與自然環(huán)境的相互作用，及人與人之間的交往。但大腦不是一成不變地反映客觀世界，而是具有自身的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)構(gòu)和規(guī)律。因此，客觀現(xiàn)實(shí)反映在大腦中形成了認(rèn)知世界或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)就是研究這一認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其規(guī)律對(duì)語(yǔ)言的影響。

二是，概念化（the conceptualization view）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)義為中心的語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)義是概念化的，認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)探索意義在大腦中是怎樣建構(gòu)的。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)中一個(gè)基本觀點(diǎn)就是，人類只有通過(guò)頭腦中的概念范疇才能接觸現(xiàn)實(shí)，反映在語(yǔ)言中的現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)是人類心智運(yùn)作的產(chǎn)物，因此語(yǔ)言研究重點(diǎn)就應(yīng)圍繞人類的心智、認(rèn)知和概念來(lái)進(jìn)行。概念是人認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物，是對(duì)事物本質(zhì)的反映。是對(duì)一類事物進(jìn)行概括的符號(hào)表征。概念的形成是以認(rèn)知范疇為基礎(chǔ)的，也就是說(shuō)，大腦并不是一個(gè)一個(gè)地認(rèn)識(shí)事物，而是一類一類地認(rèn)識(shí)事物。概念是詞義的基礎(chǔ)，詞義是概念在語(yǔ)言中的表現(xiàn)形式，詞又通過(guò)概念來(lái)反映世界上的事物或現(xiàn)象。詞義屬于語(yǔ)義范疇，而概念是思維單位，是詞義的基礎(chǔ)。所以，我們談?wù)撛~義離不開概念的形成過(guò)程。

三是互動(dòng)化（the interactionism view）。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，語(yǔ)言主要是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)世界感知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)認(rèn)知加工而逐步形成的，是主客觀互動(dòng)的結(jié)果?；?dòng)觀也是認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。有了“互動(dòng)”的概念，就強(qiáng)調(diào)了人在認(rèn)知自然世界過(guò)程中可發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，就可解釋不同人之間為什么會(huì)存在認(rèn)知上的差

異、思維的分歧，不同民族的語(yǔ)言表達(dá)為什么會(huì)不同。這是由于人類的認(rèn)知方式不同，概念結(jié)構(gòu)也有差異，所形成的原型、范疇、意象、圖式、認(rèn)知模型等也就存在差異，語(yǔ)言表達(dá)也就有了差異。因此，我們的心理決不可能像鏡子一樣來(lái)反映客觀外界，其間必有人的參與，含有一定的主觀加工成分。

給事體命名就可充分說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言之間存在認(rèn)知這個(gè)“中介”因素?？陀^世界中的同一個(gè)物體或現(xiàn)象，先作用于人的感覺(jué)器官，人們就開始認(rèn)知它，然后從多種多樣離散的感覺(jué)材料中擇取出某些固定的知覺(jué)中心，在選擇語(yǔ)言單位表達(dá)時(shí)，即在詞匯化處理過(guò)程中，往往只是限于強(qiáng)調(diào)事體的某一特殊方面，如性質(zhì)、形狀、材料或功能等。正如陸宗達(dá)、王寧（1994:71）所說(shuō)，名物是有來(lái)源的，在給一個(gè)專名定名時(shí)，完全沒(méi)有根據(jù)、沒(méi)有意圖幾乎是不可能的。人們?yōu)橐晃锒麜r(shí)，一定與對(duì)這一事物的觀察、認(rèn)識(shí)有聯(lián)系，因而在不同程度上有源可尋。這就是構(gòu)詞的理?yè)?jù)性。同一語(yǔ)言的同一事物的不同名稱，其語(yǔ)素義跟事物特征的聯(lián)系不同。如漢語(yǔ)的“青蛙”通稱“田雞”，著眼于其生活在田間且味美如雞；又叫“水雞”，則著眼于其常生活在水中；又叫“長(zhǎng)股”，因其股長(zhǎng)、善跳。

不同語(yǔ)言對(duì)同一事物命名不同，也往往因其有不同的理?yè)?jù)。如火車，英語(yǔ)“train”，其詞根語(yǔ)素義是一串、一系列；日語(yǔ)叫“汽車”，因其用蒸汽動(dòng)力；漢語(yǔ)則跟火車動(dòng)力用火相聯(lián)系。漢語(yǔ)的“向日葵”，突出的是“朝向太陽(yáng)的葵花”，英語(yǔ)叫“sunflower”，是太陽(yáng)的花，法語(yǔ)叫tournsol，是轉(zhuǎn)向太陽(yáng)的花；俄語(yǔ)的字面意思是陽(yáng)光下面的花；

德語(yǔ)則是曬太陽(yáng)的花；西班牙語(yǔ)是跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的花。漢語(yǔ)方言這樣的情況更是不勝枚舉。如“螢火蟲”在不同的方言中叫法各異：西安叫“明火蟲”；成都叫“亮火蟲”，梅縣叫“火焰蟲”，合肥叫“火螢蟲”、武漢叫“亮火蟲”，寧都叫“焰火蟲”，溫州叫“火螢光光”等，都是從它的發(fā)光性能來(lái)描述的；蘇州叫“游火蟲”，長(zhǎng)沙、南昌叫“夜火蟲”，陽(yáng)江叫“蚊火仔”“晚火蟲”，新余叫“夜毛蟲”這些知名了它夜行的特征；福州叫“蘭尾星”，廈門叫“火金姑”，太原叫“明牛?！笔且环N昵稱。玉米，說(shuō)“玉茭子”（福州）、玉如黍（揚(yáng)州）、珍珠粟（陽(yáng)江）、金豆（安義）、玉豆（贛榆）是從色澤去描述的；包粟（梅縣）、苞米（西河）、包麥（連南）、棒子（濟(jì)南）、棒頭（鎮(zhèn)江）是從果實(shí)的外貌上描狀的?！盎ㄉ痹诓煌姆窖杂蟹?、地豆、地生、落花生等不同名稱；“茄子”有矮瓜、紫菜、吊菜的不同說(shuō)法；“老虎”有大貓、大蟲、老蟲的名稱。即使在同一方言區(qū)內(nèi)部，也有這樣的情況，如山東方言內(nèi)部，對(duì)日暈有很多說(shuō)法，有叫“雨圈連（新泰）”、“風(fēng)圈連（濟(jì)南）、風(fēng)圈兒（龍口、榮成）”、“陰缺亮（利津）”、“日套三環(huán)（曲阜）”、風(fēng)疙拉（沂水）、日曬四耳（諸城）等等，則涉及到形狀特征、天氣預(yù)兆等內(nèi)容。啟明星，有叫“冒拉星（新泰）”、太白金星（濟(jì)南）、三卯星（利津）、晨星（曲阜）、慌毛子星（鄆城）；北斗星又叫“北勺星（新泰）”、杓子頭兒（利津）、勺子星（鄆城、榮成）等等。

如果在現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言之間沒(méi)有“認(rèn)知”這個(gè)中介，就不能解釋同一物體為什么在同一語(yǔ)言社團(tuán)和不同語(yǔ)言社團(tuán)中會(huì)有不同的名稱。英漢

兩種語(yǔ)言在很多詞語(yǔ)表達(dá)和句法表達(dá)上存在不同，這都是由英漢兩個(gè)民族在認(rèn)知上的差異所致。如：

他坐公共汽車到這兒（he came by bus）他到這兒坐公共汽車(he came here to ride in a bus)他在馬背上跳（he was jumping on the horse’s back）他跳在馬背上(he jumped on the horse)漢語(yǔ)句子的詞序與動(dòng)作的順序一致，而相應(yīng)的英語(yǔ)句子詞序則受抽象的句法規(guī)則（如介詞短語(yǔ)必須置于動(dòng)詞之后）的支配。說(shuō)明漢語(yǔ)句子的表層形式更接近于底層的邏輯形式。所以，有人說(shuō)漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)很像兒童語(yǔ)言，是一種圖畫式的語(yǔ)言。

一些學(xué)者的研究認(rèn)為不同的文化造就不同的概念結(jié)構(gòu)，映照概念結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也就有了差異。例如，漢語(yǔ)說(shuō)“她嫁錯(cuò)了人”，“錯(cuò)”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)里表示結(jié)果的成分。英語(yǔ)說(shuō)“she married the wrong man”，wrong是修飾名詞的形容詞，雖然我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這種差別源于英漢民族不同文化的價(jià)值系統(tǒng)，即漢人好把過(guò)失歸于自己，英人常常諉過(guò)于人，但至少可以從認(rèn)知方面講，漢人在說(shuō)“她嫁錯(cuò)了人”時(shí)觀念上著眼于主語(yǔ)做錯(cuò)的動(dòng)作，而英語(yǔ)的說(shuō)法則著眼于主語(yǔ)想嫁的人跟實(shí)際所嫁的人之間的差距。.皮亞杰在闡述“建構(gòu)論”時(shí)提出了“互動(dòng)論”觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的認(rèn)知來(lái)源于主客體之間的互動(dòng)作用，并提出了兩種互動(dòng)形式：適應(yīng)（adaptation）和組織（organization）。光的波長(zhǎng)存在于客觀世界中，而顏色范疇卻是人類不同認(rèn)知結(jié)構(gòu)的結(jié)果。不同的民族和語(yǔ)言對(duì)顏色

范疇化的將誒過(guò)是不同的。如漢語(yǔ)和英語(yǔ)有八種顏色，而非洲的丹尼語(yǔ)只有兩個(gè)顏色詞。這說(shuō)明顏色產(chǎn)生于我們與世界的相互作用，強(qiáng)調(diào)了“理解來(lái)自互動(dòng)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為意義不僅取決于理性知識(shí)，而且還取決于自己的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、感情和直覺(jué)，意義帶有想像力、建構(gòu)性、互動(dòng)性。人生活在社會(huì)環(huán)境之中，或者說(shuō)也是環(huán)境的一部分，不可避免地要與各種環(huán)境和他人打交道，就存在一個(gè)互相適應(yīng)的問(wèn)題。正是在這種交道與適應(yīng)中人們逐步形成了范疇和概念，認(rèn)識(shí)了世界，也認(rèn)識(shí)了人自身，形成了概念結(jié)構(gòu)，從而獲得了理解能力。

四是，百科觀（the encyclopedia view）。既然語(yǔ)義是基于人的感知體驗(yàn)，是概念化的結(jié)果，與心智結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，它就不完全取決于客觀世界，其中就要涉及人的主觀因素，用客觀主義的研究方法是行不通的。認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)家主張語(yǔ)義是與人類的知識(shí)密切相關(guān)，應(yīng)該運(yùn)用百科式語(yǔ)義分析方法。因此，語(yǔ)義根植于語(yǔ)言使用者和接受者的百科知識(shí)體系之中，也就不可能僅在語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部的橫組合和縱聚合關(guān)系中求得解釋，而只有在其他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中才能被完全理解，所以語(yǔ)義應(yīng)從語(yǔ)言使用者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、背景知識(shí)等方面多角度加以描寫。

按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言知識(shí)和非語(yǔ)言知識(shí)是難以區(qū)分的，語(yǔ)言的產(chǎn)生是對(duì)世界認(rèn)知的結(jié)果，是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的。語(yǔ)言運(yùn)用和理解的過(guò)程也是認(rèn)知處理過(guò)程。所謂語(yǔ)言知識(shí)不過(guò)是關(guān)于世界的知識(shí)固化于語(yǔ)言符號(hào)而已。

Wierzbicka（1982:2）指出：在自然語(yǔ)言中，意義存在于人們對(duì)世界的解釋之中。“對(duì)世界的解釋”就得依賴人類的知識(shí)系統(tǒng)。因此

語(yǔ)義就與人們的主觀認(rèn)識(shí)、背景知識(shí)、社會(huì)文化等百科性知識(shí)密切相關(guān)。

五是，原型觀（the prototype view）。

1、關(guān)于范疇

所有活的動(dòng)物，即使是最低等的，都具有范疇化的能力，如區(qū)分可吃物和不可吃物，辨別有害物和有益物，判斷某一生物是同類或異類。動(dòng)物如果沒(méi)有這樣最基本的范疇區(qū)分的能力，它們將不能生存和物種延續(xù)。人類無(wú)疑是最高等的具有范疇化能力的動(dòng)物。面對(duì)這樣紛繁復(fù)雜的物質(zhì)和凈勝世界，人類生存和認(rèn)知的首要任務(wù)就是給不同的事物分類。這個(gè)分類的過(guò)程就是范疇化。Lakoff(1987：5)曾說(shuō)過(guò)：“There is nothing more than categorization to our thought,perception, action and speech.”（對(duì)我們的思維、感知、行動(dòng)和言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有什么比范疇劃分更基本的了。）如果沒(méi)有范疇劃分的能力，人類根本不可能有效地在自然界和社會(huì)中活動(dòng)，大部分時(shí)候我們是“自動(dòng)”地對(duì)周圍的物質(zhì)實(shí)體進(jìn)行范疇劃分，當(dāng)我們把某個(gè)東西看做是一類東西的時(shí)候，我們就已經(jīng)在進(jìn)行范疇化了。例如我們說(shuō)“這是一本書”。只有在遇到難以歸類的時(shí)我們才意識(shí)到我們是在劃分范疇，如西紅柿是水果還是蔬菜？

范疇劃分是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)基本的也是不容忽視的問(wèn)題。首先，范疇化過(guò)程常常涉及事物的名稱。實(shí)際上，我們通常認(rèn)為一個(gè)詞的意義就是一個(gè)范疇的名稱。知道“tree”這個(gè)詞意味著知道什么物體可以叫做“tree”。由于范疇劃分對(duì)人類的思維和認(rèn)知十分重要，要想充分

認(rèn)識(shí)人類的思維，就必須了解有關(guān)范疇劃分的理論。原型理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于范疇的力量，是對(duì)經(jīng)典范疇理論的反動(dòng)，在語(yǔ)言學(xué)。心理學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)。

2、關(guān)于經(jīng)典范疇理論

在上世紀(jì)中期之前的兩千多年里，亞里士多德的經(jīng)典范疇理論一直是關(guān)于范疇化的真理。范疇被認(rèn)為是具有一系列相同特征的事物的集合。一個(gè)集合要么符合這些特征，屬于這個(gè)范疇化，要么不符合這些特征，不屬于這個(gè)范疇。范疇的邊緣是清晰的，范疇內(nèi)部各個(gè)成員的地位是相等的。

最早發(fā)現(xiàn)經(jīng)典范疇理論漏洞的是維特根斯坦，在《哲學(xué)研究》（1953）這本書里，他提出“家族相似性”（Family Resemble）理論。他指出“游戲”這個(gè)范疇不支持經(jīng)典范疇理論，因?yàn)椴皇撬械挠螒蚨季哂泄餐奶匦裕╝ttributes）。一些游戲僅僅為了游樂(lè)，有的具有競(jìng)爭(zhēng)性，涉及技巧，還有的完全要靠運(yùn)氣。盡管沒(méi)有一個(gè)或幾個(gè)特征為所有的游戲所具有，但是“游戲”范疇的所有成員由家族相似性聯(lián)系在一起。Rosch和Mervis(1975:575)把“家族相似性”定義為： A set of items of the form AB、BC、CD、DE。That is, each item has at least one,and probably several, elements in common with one or more other items, but no, or few, elements are common to all items.(一組形式為AB、BC、CD、DE的項(xiàng)，每一項(xiàng)都同一個(gè)或幾個(gè)其他項(xiàng)擁有至少一個(gè)或者幾個(gè)相同的要素，但是沒(méi)有或幾乎沒(méi)有一個(gè)要素是所有項(xiàng)共有的。)

一個(gè)范疇是由一些通常聚集在一起的屬性所構(gòu)成的“完形”概念，范疇劃分就本質(zhì)而言也是一個(gè)概念形成的過(guò)程。范疇是通過(guò)其成員之間的“家族相似性”建立起來(lái)的。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，Rosch，Labov，Lackoff等人對(duì)一些最基本概念（如cup，bird，fruit，vegetable等）進(jìn)行了定量研究，發(fā)現(xiàn)在范疇化中起關(guān)鍵作用的是那些好的、清楚的樣本，即“原型”（prototype），從而建立了現(xiàn)代范疇理論。

這種基于原型的現(xiàn)代范疇理論認(rèn)為，范疇不能用一組充分必要條件特征來(lái)下定義。實(shí)體的范疇化是建立在原型樣本基礎(chǔ)之上的，它是對(duì)其他實(shí)例進(jìn)行范疇化的參照點(diǎn)，此時(shí)就將其與原型樣本進(jìn)行對(duì)比，若它們?cè)谀承傩陨暇哂邢嗨菩?，就可歸人同一范疇。這種根據(jù)與典型樣本類比而得出的范疇就是原型范疇（prototype-based category）

3、原型理論

原型的定義。最初，原型被視為“一個(gè)范疇中最具有代表性的一個(gè)或者幾個(gè)成員”?！罢J(rèn)知的參照點(diǎn)”。隨著原型理論在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的發(fā)展，“原型”這個(gè)概念的理解經(jīng)歷了一個(gè)有具體到抽象的過(guò)程。Talyor(2003:63-64)對(duì)“原型”的定義可以反映這個(gè)過(guò)程：

There are several ways in which to understand the term “prorotype”.We might apply the term to specific instances of a category.Thus, one could refer to a soecific artefact as the prototype of CUP.This is the protype-as-exemplar view.Alternatively,the protype can be understood as a specific kind of entity,This is the prototype-as-subcategory approch.Thus,one could refer to a certain kind

of cup,that is,cups which exhibit a certain set of attributes, as the protype.On this approach, we could say, not that a particular entity is the protype, but that it instantiates,or examplifies, the protype.We can imagine an ecen more abstract notion of prototype, which captures the conceptual “center” of a category, but which might not be associated with any specific

instance，or

subcategory.This

is

the protype-as-abstractionapproach.（對(duì)術(shù)語(yǔ)“原型”的理解有幾種方式。我們可以把它解釋成一個(gè)范疇的幾個(gè)特例。這樣，一個(gè)特定的人造物品可以被認(rèn)為是“杯子”范疇化的原型。這是原型的范例觀。我們可以把“原型”理解為實(shí)體的一個(gè)特殊種類，這是原型的下位范疇觀。我們可以把某一種類，能夠展示一個(gè)系列范疇特性的杯子作為“杯子”范疇的原型。依據(jù)這種觀點(diǎn)，我們可以說(shuō)某個(gè)特定的實(shí)體并不是原型，而是原型的一個(gè)范例。我們可以把原型想象為一個(gè)更抽象的概念，即原型是一個(gè)范疇化的概念中心，它可能不關(guān)系到任何一個(gè)特定的實(shí)例或下位范疇，這是范疇的抽象觀。）

原型理論的基本內(nèi)容，范疇內(nèi)部的各個(gè)成員依據(jù)它們具有這個(gè)范疇所有特性的多寡，具有不同的典型性（prototypicality）。原型是范疇內(nèi)部最典型的成員，其他成員有的具有典型性，有的具有非典型性，處于范疇的邊緣位置。例如，在“鳥”這個(gè)范疇中，知更鳥是最典型的成員，因?yàn)樗哂羞@個(gè)范疇的所有特性。麻雀、鴿子金絲雀等屬于典型性較高的成員，它們和知更鳥共有的特性相對(duì)較多。而鴕鳥、企鵝、蝙蝠則處于“鳥”的范疇的邊緣位置，它們和知更鳥共有的特性

非常少。

范疇內(nèi)部的各個(gè)成員由“家族相似性”聯(lián)系在一起?！凹易逑嗨菩浴币馕吨谝粋€(gè)集合中，所有成員都由一個(gè)相互交叉的相似性網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)在一起。同樣，在“鳥”的范疇中，成員具有的特性包括：有羽毛、生蛋、有喙、會(huì)飛、短尾、體型小、重量輕、紅色胸脯等。知更鳥無(wú)疑具有所有的特性，但是鴕鳥和企鵝就不具有會(huì)飛、體型小、紅胸脯等特征，它們和范疇中別的成員共有其他一些特征。

人們認(rèn)識(shí)具體事物的范疇化能力是以“原型”為中心向外擴(kuò)展的。原型是某一范疇最具有代表性的事物，其他的事物由于與原型有一定的家族相似性而被認(rèn)為屬于同一范疇。

范疇的邊界是模糊的，相鄰范疇互相重疊互相滲透。讓我們以色彩這個(gè)范疇為例，在眾多的色彩中，中心色彩，比如典型的紅色、黃色、黑色很容易識(shí)別，但是如果讓我們指出紫紅是屬于紅色還是紫色范疇，可能人們就不容易做出判斷或者不同的人答案各異，原因在于各個(gè)顏色范疇的邊緣并不清晰，紫紅正處于紅色和紫色交叉的邊緣位置。

綜上所述，原型理論的基本觀點(diǎn)主要有以下四條：

（1）范疇是憑借典型特征，而不是必要和充分的條件所建立起來(lái)的“完形”概念。

（2）范疇成員有典型和非典型之分，彼此之間有隸屬程度差異。（3）范疇成員或自薦存在相似性和共性特征，可以構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體。

（4）范疇的邊界是模糊的。

基本層次范疇理論

探討原型理論離不開闡述基本層次范疇理論（theory of basic level categories），因?yàn)樵托?yīng)在基本層次范疇上最能得到體現(xiàn)。對(duì)基本層次范疇的研究，可以在追溯到Brown(1958)的《要怎樣稱呼一個(gè)事物》（how shall a thing be called）。他認(rèn)為一個(gè)ieshiwu可能有很多名稱：草坪上的這條狗不僅是一條狗，而且是一個(gè)攻擊者，一個(gè)四足動(dòng)物，一個(gè)生物。但是在一個(gè)范疇等級(jí)體系中，在對(duì)某物的所有稱呼中，一個(gè)特定的稱呼在范疇劃分的特定層次上“具有優(yōu)勢(shì)地位”。當(dāng)我們?cè)诓萜荷峡匆?jiàn)一條狗時(shí)，我們第一時(shí)間給予它的稱呼最有可能是“一條狗”，而不是“四足動(dòng)物”或者是“獵犬”。

CHAIR這個(gè)范疇被包括在上位范疇FURNITURE中，而FURNITURE又被包括在更高一級(jí)的范疇ARTEFACT中。KITCHEN CHAIR是CHAIR范疇的一個(gè)下位范疇。這個(gè)圖式可以向上下兩端延伸，向上層次的范疇名稱可能更加抽象，范疇層次的最下層將是具體實(shí)體的集合，如DINING-ROOM-CHAIR, KITCHEN CHAIR, DENTIST’S CHAIR。從橫向看，TABLE,CHAIR,BED都是FURNITURE范疇的實(shí)例，處于同一個(gè)層次。

同名詞范疇一樣，動(dòng)詞范疇也有這樣的層次。如DO，可以包括MAKE, CAUSE, BECOME.CAUSE 又可以分為COOK, KILL, BOIL.KILL 由可以分為EXECUTE, MURDER, ASSINATE.按經(jīng)典范疇理論的解釋，每一個(gè)范疇都具有它上位范疇的所有特性，同時(shí)具有一個(gè)iehuo幾個(gè)自身的區(qū)別性特征，但一層次上的所有范疇都具有它們緊鄰的上位范疇的所有特性，但又因?yàn)楦髯跃哂械奶匦远ゲ幌嗤?。這一論述忽略個(gè)范疇層次的兩個(gè)基本特征：第一，這一論斷沒(méi)有說(shuō)明原型效應(yīng)，即一個(gè)范疇的一些下位成員能夠更好地代表這個(gè)范疇，CHAIR比BOOKCASE更適合代表FURNITURE范疇；第二，經(jīng)典范疇理論沒(méi)有指出哪一個(gè)層次在所有范疇層次中可能具有特殊地位。但是，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，有一個(gè)范疇層次在認(rèn)知上，比其他范疇層次具有更高的顯著度（salience），人們通常在這個(gè)層次上進(jìn)行概念化活動(dòng)和稱呼事物，這個(gè)層次就是基本層次。人類認(rèn)識(shí)事物是一個(gè)從中心接近層級(jí)的過(guò)程，即從基本層次范疇想上位范疇和下位范疇擴(kuò)展的過(guò)程。

為什么基本層次范疇在人們的認(rèn)知心理中有如此特殊的地位？主要有以下四個(gè)因素：

第一，感知（perception）：基本層次范疇具有整體被感知的形狀，單個(gè)意象能被快速識(shí)別。例如，當(dāng)我們聽(tīng)到“車”這個(gè)詞，我們很容易在頭腦中勾勒出一個(gè)完整的“車”的意象，但是人們不容易在頭腦中反映出“交通工具”的完整意象，只能想象出若干個(gè)基本層次范疇成員的意象，比如公共汽車、出租車、飛機(jī)等。

第二，功能（function）：同層次上的范疇成員可引起人們行為上相同或類似的反應(yīng)。當(dāng)小孩子第一次看見(jiàn)一種花并知道了它的名字，比如玫瑰，母親做了一個(gè)聞花的動(dòng)作，以后“聞花”這個(gè)動(dòng)作就和“花”

這個(gè)范疇有了聯(lián)系。但是“花”的上位范疇，比如“植物”這一動(dòng)作就不會(huì)引起人的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。再如，“椅子”的相關(guān)動(dòng)作反應(yīng)是“坐在上面”，但其上位范疇“家具”就不能產(chǎn)生共同的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)。第三，交際（communcation）：基本層次詞匯最短，交際中出現(xiàn)的頻率最高，最先為孩子習(xí)得。如“狗”就比“獵犬”短、簡(jiǎn)單和常用。描寫一起交通事故，我們通常會(huì)說(shuō)“兩輛車相撞了”，而不會(huì)說(shuō)“兩輛交通工具相撞了”或“一輛小轎車和一輛吉普車相撞了”（除非需要說(shuō)明事故的細(xì)節(jié)）下位范疇詞通常包含有基本范疇詞和一個(gè)修飾成分的復(fù)合詞，如“kitchen chair”“apple juice”“blackbird”“wheelchair”“raincoat”等。上位范疇詞有時(shí)會(huì)有標(biāo)記性，比如不可數(shù)，有時(shí)甚至出現(xiàn)上位范疇詞缺失的情況，英語(yǔ)里“sheep”和“goat”就沒(méi)有緊鄰的上位范疇詞，而漢語(yǔ)有“羊”這個(gè)詞。

第四，知識(shí)結(jié)構(gòu)（knowedge organization）：范疇成員的大多數(shù)特征集中于這一層次，人類的知識(shí)在基本層次上組織起來(lái)。如果被問(wèn)及“家具”的特征，多數(shù)人不知從何說(shuō)起，然后借用其基本層次范疇成員的特征來(lái)做表述。如果讓人們描述牙醫(yī)的椅子，可能會(huì)有很多人感到茫然，然而，要介紹“椅子”這一事物，絕大部分人都能毫不費(fèi)勁地說(shuō)出它的形狀、材質(zhì)。功能等。

在上面的介紹中，我們都涉及到了上位范疇和下位范疇，上位范疇也叫寄生范疇，它依賴基本范疇獲得完型和大部分屬性。下位范疇也有寄生性，下屬范疇詞語(yǔ)的產(chǎn)生一般晚于基本范疇詞，他們大都由基本范疇詞構(gòu)成，多為復(fù)合結(jié)構(gòu)。

最后，需要指出的是原型和基本范疇層次并非固定不變的，而是隨語(yǔ)境（context）的變化而變化，并依賴于人們頭腦中的認(rèn)知模型和文化模型。比如，Rosch的試驗(yàn)中，受試人是美國(guó)人，橙子成了“水果”范疇的原型，如果受試人是中國(guó)人，可能原型就變成了蘋果或者梨。還有研究發(fā)現(xiàn)，先秦中國(guó)人心中的“家畜”范疇的原型是馬，豬是范疇中的非典型成員，而現(xiàn)代人心目中“家畜”的代表是豬和雞。在基本層次范疇方面，生長(zhǎng)在城市中的人會(huì)認(rèn)為“樹”是基本層次范疇，而生長(zhǎng)在林區(qū)的人可能把松樹、楊樹、柳樹當(dāng)做基本層次范疇。這些現(xiàn)象都很有趣，可以進(jìn)行系統(tǒng)的對(duì)比研究，為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的理論提供跨文化的佐證。

六是，意象圖示觀（the image schema view）。意象圖示的定義，有各種說(shuō)法。

（1）A image schema is a recurring, dynamic pattern of our petceptual interactions and motorprograms that gives coherence and struture to our experience.(Johnson,1987:xiv):意象圖示是感知互動(dòng)及感覺(jué)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中的不斷再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)給我們的經(jīng)驗(yàn)以連貫和結(jié)構(gòu)。

（2）Image schemas can be generally be defined as dynamic analog representations of spatial relations and movements in space.(Gibbs and Colston,1995:349)：意象圖示一般可以定義為空間關(guān)系或空間運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)模擬表征。

（3）Briefly，an image schema is a dondensed redescription od perceptual experience for the purpose of mapping spatial structure onto conceptual structure(Oakley,2004):簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，意象圖示是為了把空間結(jié)構(gòu)映射到概念結(jié)構(gòu)而感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的壓縮性的再描寫。

核心內(nèi)容是，首先我們?nèi)祟愑凶约旱纳眢w，我們無(wú)時(shí)無(wú)處不處于各種各樣的活動(dòng)之中，如舉手投足、觀察思考、走路說(shuō)話等，身體始終處于和外部客觀世界的接觸和互動(dòng)之中。意象圖示就產(chǎn)生于這些看似無(wú)關(guān)的活動(dòng)之中，并使這些看似無(wú)關(guān)聯(lián)的活動(dòng)相互連貫，給抽象的活動(dòng)賦予具體結(jié)構(gòu)。這樣我們就可以用意象如是來(lái)理解這些活動(dòng)，進(jìn)行推理，并把看似無(wú)關(guān)聯(lián)的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。請(qǐng)看下列例子 We go to university from home.Look at a long train from the first car to eh last A water drop rolls from the table onto the ground To fly from HongKong to Sydney The highway links beijing and shanghai 上述看似無(wú)關(guān)的活動(dòng)有一個(gè)共同之處，它們都有個(gè)一個(gè)始源，或稱出發(fā)點(diǎn)，沿著一個(gè)路徑到達(dá)終點(diǎn)。它們都遵循著“始源-路徑-終點(diǎn)”這樣的模式。這就是一個(gè)路徑圖示（PATH SCHEMA）。又如： I take out a bottle of milk from the refrigerator.I pour the milk out of the bottle.I pour the milk into a cup.我把錢裝進(jìn)口袋，走出銀行，鉆進(jìn)轎車。

以上例句都和“容器”有關(guān)。我把錢裝進(jìn)了口袋這個(gè)“容器”，走出了銀行這個(gè)“容器”，再度進(jìn)入另一個(gè)“容器”轎車。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次“容器”的經(jīng)驗(yàn)，我們頭腦中就形成了一個(gè)“容器”的意象圖示。

通過(guò)以上例子，我們可以把意象圖示的特點(diǎn)總結(jié)如下，意象圖示是一種抽象結(jié)構(gòu)，它來(lái)源于人體在外部空間世界中的活動(dòng)，具有體驗(yàn)性；它是許多具有一些共同特點(diǎn)的活動(dòng)的“骨架”；它是頭腦中抽象的，看不見(jiàn)摸不著的表征；它在人類活動(dòng)中是不斷再現(xiàn)的；它被用于組織人類的經(jīng)驗(yàn)，把“無(wú)關(guān)”的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)；它產(chǎn)生于人類的具體經(jīng)驗(yàn)，但是由于人類可以把它映射到抽象概念中區(qū)，因此，可以被用來(lái)組織人類的抽象概念。

常見(jiàn)的意象圖示有：CONTAINER, CYCLE, PATH, LINK, PROCESS，SURFACE，OBJECT, COLLECTION,CENTER-PERIPHERY, NEAR-FAR, FULL-EMPTY, PART-WHOLE, CONTACT, COLLECTION.意象圖式的轉(zhuǎn)變（image schema transformation）指的是人們?cè)诶靡庀髨D式進(jìn)行概念化的過(guò)程中注意焦點(diǎn)的變化。如，當(dāng)一個(gè)人的注意力集中在一個(gè)在草地上運(yùn)動(dòng)著的高爾夫球時(shí)，他利用的是動(dòng)態(tài)的路徑意象圖示，一旦該球停止，他的注意力就會(huì)就會(huì)停在球上。因此，觀察者遵循的是path-focus-to-end-focus。意象圖式的轉(zhuǎn)變主要有以下四種：

path-focus-to-end-focus：想象移動(dòng)物體經(jīng)過(guò)的路徑，之后注意力

集中在物體停止的地方。

Mutiplex-to-mass：想象某地點(diǎn)有一群物體，它們逐漸開始想四周移動(dòng)，直到每一個(gè)物體都成為單一的獨(dú)立的物體。Trajectory：在頭腦中跟隨一個(gè)不斷移動(dòng)的物體。

Superimposition：想象一個(gè)大的球體和一個(gè)小的管子，現(xiàn)在逐漸把管子變大直到球體能裝進(jìn)管子，再逐漸縮小直到能把管子裝進(jìn)球體。

我們?nèi)粘Ｉ钪械臒o(wú)數(shù)經(jīng)歷大都遵循以上意象圖示的轉(zhuǎn)變。如當(dāng)你看到一個(gè)水果攤時(shí)，決定過(guò)去買水果。從你原來(lái)站立處到走到水果攤前停下挑水果，遵循了path-focus-to-end-focus的轉(zhuǎn)變。你把挑選的水果從筐子里拿出來(lái)，遵循了Mutiplex-to-mass的轉(zhuǎn)變；突然，城管來(lái)了，小販開始逃跑，你的視線追逐著小販跑向遠(yuǎn)方，這就是Trajectory。

意象圖示與一詞多義研究

意象圖式在一詞多義的研究中最為普遍，尤其是對(duì)介詞的研究。如Brugman的研究顯示OVER,就可以用意象圖示和意象圖示的轉(zhuǎn)變來(lái)解釋。Lindner分析了1700多例動(dòng)詞短語(yǔ)的意義，結(jié)論表明這些意義都可以歸結(jié)為數(shù)量不多的意象圖示。在Linder的分析中包括600例verb+out(take out, spread out, throw out, pick out, leave out, shout out, draw out, pass out),以及1100多例verb+up(rasise up, break up, give up,wake up, shake up, think up).。一般認(rèn)為，對(duì)數(shù)量這么大的一

些表達(dá)式，我們無(wú)法描述他們的意義。但是結(jié)果表明，我們都可以用幾個(gè)意象圖式來(lái)描述他們的意義。例如，對(duì)于verb+out結(jié)構(gòu)，Linder找出了三個(gè)最基本的意象圖示。如： John went out of the room Pump out the air（把空氣壓出去）Let out your anger Pick out the best theory（選出最好的理論）Drown out the music（淹沒(méi)音樂(lè)的聲音）Harry weaseled out of the contract.(哈里背棄合約)

Pour out the beans Roll out the red carpet.Send out the troops Hand out the information Write out your ideas The train strarted out for chicago 以上分析表明，意象圖示是大量經(jīng)驗(yàn)的概括。我們的經(jīng)驗(yàn)可以無(wú)數(shù)，但意象圖示的數(shù)量極少，因此，我們可以用有限的意象圖示來(lái)組織和理解無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)。

意象圖式是初始的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成概念范疇的基本途徑，組織思維的重要形式，獲得意義的主要方式。意象圖式的擴(kuò)展是通過(guò)隱喻來(lái)

實(shí)現(xiàn)的，而且當(dāng)一個(gè)概念被影射到另一個(gè)概念時(shí)，意象圖式在其間也發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。我們通過(guò)在現(xiàn)實(shí)世界中的身體經(jīng)驗(yàn)（如感知環(huán)境、移動(dòng)身體、發(fā)出動(dòng)力、感受力量等）形成了基本的意象圖式，然后我們就用這些基本意象圖式來(lái)組織較為抽象的思維，從而逐步形成了我們的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。因此意象圖式對(duì)于我們研究人類的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、概念系統(tǒng)、認(rèn)知模型具有關(guān)鍵作用。

人類的理解和推理正是憑借著這樣的意象圖式進(jìn)行的，各種各樣的意象圖式交織起來(lái)構(gòu)成了經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，從而也就形成了語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。既然意象圖式規(guī)定并制約了人類的理解和推理，那么語(yǔ)言中意義的形成就可以從意象圖式的角度加以描述和解析。近年來(lái)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的大量實(shí)證研究說(shuō)明，利用意象圖式及其隱喻的觀念可以對(duì)語(yǔ)言中錯(cuò)綜復(fù)雜的語(yǔ)義現(xiàn)象（尤其是多義現(xiàn)象）作出簡(jiǎn)單而同一的解釋。

七是，認(rèn)知模型觀（the ICM view）。框架語(yǔ)義學(xué)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，要理解一個(gè)詞的意義，就要把這個(gè)詞放到有關(guān)框架中去理解。Lackoff（1987）提出理想化的認(rèn)知模型，簡(jiǎn)稱ICM（idealized cognitive model）。所謂ICM，就是指特定的文化背景中說(shuō)話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所作出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解，是建立在許多認(rèn)知模型上的一種復(fù)雜完形結(jié)構(gòu)。如，聽(tīng)到或看到“教授”一詞，我們首先想到的不是它屬于什么語(yǔ)義場(chǎng)，能和哪些詞搭配。我們更可能想到的是“大學(xué)”“學(xué)生”“博士”“授課”“校園”“圖書館”。同樣，我們看到“rose”?玫瑰?時(shí)聯(lián)想到的往往是愛(ài)情、生日、求愛(ài)等，而不是它的同義詞、上義詞。因此，框架語(yǔ)義學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言理解的語(yǔ)義學(xué)。

關(guān)于這一點(diǎn)，有一個(gè)很典型的句子，可以幫助我們理解框架語(yǔ)義學(xué)即：?Frame as models for understanding,words as tools so evoke frames?。意思是說(shuō)?框架是理解的模式，詞匯是激起框架的工具。??提出框架語(yǔ)義學(xué)的學(xué)者是Fillmore。框架是經(jīng)驗(yàn)、信念或?qū)嵺`的結(jié)構(gòu)背景，它構(gòu)成意義理解的一種先決概念條件。在意義的理解過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)許多概念不是雜亂無(wú)章的，往往很多概念有一種同現(xiàn)的趨勢(shì)。例如，RESATURANT, CUSTOMER, WAITER, ODERING, EATING, BILL等。CUSTOMER, WAITER, ODERING, EATING, BILL這些概念是理解RESATURANT的框架。再如，半徑（RADIUS）的理解只能通過(guò)圓周、直徑、圓心、圓弧等概念才能完全理解。半徑是一條線段，但不是任何一條線段都可以叫做半徑，只有連接圓心到圓周任何一點(diǎn)的線段才是半徑。

語(yǔ)義場(chǎng)理論和框架語(yǔ)義學(xué)不同。語(yǔ)義場(chǎng)理論認(rèn)為詞匯都處于縱聚合關(guān)系（paradigmatic relation）或橫聚合關(guān)系（syntagmatic relation）。受語(yǔ)義場(chǎng)理論的影響，語(yǔ)義學(xué)家的任務(wù)就是解釋各種縱聚合關(guān)系和橫聚合關(guān)系。框架語(yǔ)義學(xué)不同，它認(rèn)為一個(gè)詞匯或概念只有在相應(yīng)知識(shí)框架的背景中才能得到理解。商業(yè)交流框架匯總的詞匯關(guān)系：BUY , SELL, CHANGE, SPEND, PAY,COST,以及buyer, seller,goods,money。而實(shí)際上，在概念的理解過(guò)程中，往往只需要激活部分框架。例如，概念RISK的框架包含以下成分或元素：

chance（necertainty about the future）； harm，victim object（potentially endangered by the risk）； situation（which gives rise to the risk）； deed（that brings about the situation）； actor（of the deed）；

grain（of the actor in taking the risk），purpose（of the actor in the deed），beneficiary and motivation（for the actor）

動(dòng)詞risk可能出現(xiàn)的一些句子如下：

a.You ’ve(actor/victim)risked your health(valued object)for a few cheap thrills(gain)b.Other(actor/victim)had risked all(valued object)in the war(situation)c.She(actor/victim)has risked so much(valued object)for the sake of vanity(motivation)d.Men(actor/victim)were not inclined to risk scalping(harm)for the sake of settlers they had never seen(beneficiary)e/I(actor/victim)did not dare risk a pause(deed)to let that sink in(purpose)在以上句子中，沒(méi)有任何一個(gè)句子同時(shí)含有RISK框架的所有成分，但是理解以上任何句子都需要激活RISK的框架。

這種理想化認(rèn)知模型是一種認(rèn)知模型集，許多認(rèn)知模型集合在一

起就可形成一個(gè)認(rèn)知模型集，又叫集束模型(cluster models)，它有時(shí)比單獨(dú)的一個(gè)認(rèn)知模型更為基礎(chǔ)。我們是通過(guò)ICM 結(jié)構(gòu)來(lái)組織知識(shí)的，范疇結(jié)構(gòu)和原型效應(yīng)是這種組織的結(jié)果，因此，我們用ICM來(lái)描寫范疇也是完全可行的。

八是，隱喻觀（the metaphor view）。隱喻可通過(guò)人類的認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域系統(tǒng)地、對(duì)應(yīng)地映合到另一個(gè)概念域，抽象性的語(yǔ)義主要是以空間概念為基礎(chǔ)跨域隱喻而成。隱喻不僅僅是個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象，人類的思維就是建構(gòu)在隱喻之上的。

（一）隱喻語(yǔ)言的產(chǎn)生

語(yǔ)言深深扎根于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。隱喻就是一種重要的認(rèn)知模式，是新的語(yǔ)言意義產(chǎn)生的根源。理查德（1936）指出，“好的語(yǔ)言是一種圓滿的實(shí)現(xiàn)，能表達(dá)人的感知本身所不能表現(xiàn)的事情。語(yǔ)言是不同領(lǐng)域的交匯點(diǎn)，不僅是認(rèn)知的表現(xiàn)形式，而且也是它的組成部分。源于日常經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知體系構(gòu)成了語(yǔ)言運(yùn)用的心理基礎(chǔ)?！彪[喻是利用一種概念表達(dá)另一種概念，需要這兩種概念之間的相互關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是客觀事物在人的認(rèn)知領(lǐng)域里的聯(lián)想。但這兩種概念是怎樣共存于一個(gè)隱喻中的呢？一般認(rèn)為，需要是隱喻之母。正如衣服起初是用來(lái)御寒的，后來(lái)才被作為裝飾一樣，詞語(yǔ)的隱喻用法起初是為了填補(bǔ)語(yǔ)言表達(dá)的空白，后來(lái)由于它的修飾與表達(dá)力成為語(yǔ)言的修辭。隨著人類經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展，信息單位也不斷增加，有些較早獲得的語(yǔ)義單位被賦予了詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。為了表達(dá)其他空位信息單位，人們不得不借用已經(jīng)存在的詞語(yǔ)。在原始社會(huì)中，人們創(chuàng)造并使用的第一批詞語(yǔ)多是表示具體事物的，后來(lái)人們又用它們來(lái)命名其他相似的具體事物。當(dāng)人類從具體概念中逐漸獲得了抽象思維能力的時(shí)候，往往借助于表示具體事物的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)抽象的概念。這種抽象認(rèn)知能力來(lái)源于對(duì)兩個(gè)概念的“相似”（similarity）的認(rèn)知。在隱喻結(jié)構(gòu)中，兩種通?？磥?lái)毫無(wú)聯(lián)系的事物被相提并論，是因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ麄儺a(chǎn)生了相似聯(lián)想，因而利用對(duì)兩種事物感知的交融來(lái)解釋、評(píng)價(jià)、表達(dá)它們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和感情。物體的物理特征固然起著一定的作用，但是人們認(rèn)識(shí)事物不只是通過(guò)視覺(jué)，而是通過(guò)各種感官的共同作用，這種共同作用的結(jié)果使人們?cè)谌粘＝?jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)不同的事物之間的相似之處。

心理學(xué)家已經(jīng)證明了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。人們隱喻式的感知也由于認(rèn)識(shí)主體的情感、態(tài)度、聯(lián)想而使人們開闊了對(duì)客體的認(rèn)識(shí)。例如“史密斯是獅子”既非對(duì)他本人真實(shí)的描述又非純屬某人對(duì)他的看法，而是主客體相互作用產(chǎn)生的隱喻。從這個(gè)意義上說(shuō)，隱喻基于兩事物間的合成相似（synthetic similarity）。當(dāng)人們的思維發(fā)展到一定階段時(shí)，它已不滿足于對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)與表達(dá)，而是要認(rèn)知、思考、表達(dá)一些抽象的概念與思想。這時(shí)，人們并不是無(wú)止境地創(chuàng)造新的詞語(yǔ)，而是將新認(rèn)識(shí)的抽象概念與已認(rèn)知的事物相聯(lián)系，找到他們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而用對(duì)已有事物的認(rèn)識(shí)來(lái)處理、對(duì)待、思考、表達(dá)新概念，于是產(chǎn)生了兩個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域之間的投射。這種創(chuàng)造性的隱喻思維發(fā)展了語(yǔ)義范疇的抽象意義。以“床”

為例，在各種直接被理解的“床”之外，人們又認(rèn)識(shí)并以同一語(yǔ)言符號(hào)命名了河床、冰床、機(jī)床、苗床、花床、礦床等等。在此基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了“溫床”這一概念并表示保持一定溫度培育蔬菜或花卉等幼苗的苗床，又表示有利于壞人、壞事、壞思想滋生的地方或環(huán)境。英語(yǔ)中同樣有“a bed of nails（極其艱難的情況）”“a bed of roses（稱心如意的境遇）”，并在名詞的基礎(chǔ)上發(fā)展出了動(dòng)詞意義：把??栽于苗床，為客人安排床鋪。這些并不是偶然現(xiàn)象，而是人類共同隱喻思維的結(jié)果，語(yǔ)義的發(fā)展正說(shuō)明了這一點(diǎn)。

有趣的是，大部分隱喻思維和語(yǔ)言都是在基本范疇等級(jí)上發(fā)展的，我們注意到基本范疇詞比其他范疇詞有更多的隱喻用法，如bird,flower,dog,fox,wolf,lion等比dove,rose,animal的隱喻用法更多。在英語(yǔ)言文化匯總，rose也常用于隱喻。不謀而合的是，有人認(rèn)為rose在英語(yǔ)言文化中有上升為基本范疇的趨勢(shì)。這從另一角度說(shuō)明基本范疇的又一基本性：被用于隱喻頻率最高。所以，其語(yǔ)義變化最多，發(fā)展最快。

從認(rèn)知的角度看，通過(guò)長(zhǎng)期建立的常規(guī)關(guān)系而無(wú)意識(shí)進(jìn)入語(yǔ)言的隱喻才是最重要的。（metaphors that have unconsciously built into the language by long-established conventions are the most important ones）。表示人體任何部位的詞語(yǔ)都有隱喻的用法。如head,face,eye,mouth,lios,nose,neck,shoulder,arm,hands等。常規(guī)隱喻不僅豐富了語(yǔ)言，而且也是認(rèn)了idui世界上的不同范疇的事物強(qiáng)加于一種關(guān)聯(lián)的方式，是簡(jiǎn)化語(yǔ)言的手段。因?yàn)橐粋€(gè)詞可以用于不太得范疇。

比如，山和人體是兩個(gè)互不相連的范疇，而隱喻思維的延伸在形成不同范疇之間的關(guān)系中起了重要作用。隱喻不僅是語(yǔ)言表撒思想經(jīng)濟(jì)而有效的手段，更重要的還是思維和認(rèn)知工具。

一般來(lái)講，隱喻是通過(guò)源范疇（sourse category）來(lái)思考和概念化目標(biāo)范疇（target category）的。源范疇是先認(rèn)知的具體的范疇，而目標(biāo)范疇是后認(rèn)知的具體的或抽象的范疇。如： You are wasting my time.Can you give me a few minutes? How do you spend your time? We are running out of time.Is that worth your while? 所以，隱喻不僅是根據(jù)對(duì)具體事物的認(rèn)知模式來(lái)認(rèn)識(shí)和構(gòu)造對(duì)其他事物的認(rèn)知模式，而且是將整個(gè)認(rèn)知模式的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部關(guān)系轉(zhuǎn)移過(guò)去。這種轉(zhuǎn)移被稱為源模式向目標(biāo)模式結(jié)構(gòu)的映射（mapping of the structure of a sourse model onto a target model）。在日常生活中，人們往往參照它們熟知的、有形的、具體的概念來(lái)認(rèn)識(shí)、思維、經(jīng)歷、對(duì)待悟性的、難以確定的概念，形成了一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，認(rèn)了語(yǔ)言中大約70%的表達(dá)方式源于隱喻概念。萊考夫在《人們賴以生存的隱喻》一書中將隱喻大致分為三類：

1、結(jié)構(gòu)隱喻（strucutal metaphor）

結(jié)構(gòu)隱喻指以一種概念的結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)造另一種概念，使兩種概念相疊加，將談?wù)撘环N概念的各方面的詞語(yǔ)用于談?wù)摿硪环N概念。于是，產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象。如spend一詞最早用來(lái)談?wù)摻疱X，后來(lái)被用于談?wù)搕ime，energy，efforts，force，fuel等等。以TIME IS MONEY為例，用于談?wù)搈oney的所有詞語(yǔ)都可以用于time，時(shí)間被當(dāng)做金錢一樣寶貴的東西。

This gadget will save your house I do not have the time to give you How do you spend your time these days That flat tire cost me an hour 大量的表達(dá)方式證明ARGUMENT IS WAR 是一個(gè)隱喻概念： Your claims are indefensible He attacked every weak point in my argument His criticisms were right on target I demolished his argument I have never won an argument with him If you use that strategy,he will wipe you out.可以看出，人們“爭(zhēng)論”時(shí)所說(shuō)所為大部分是由戰(zhàn)爭(zhēng)概念所構(gòu)成。爭(zhēng)論是一場(chǎng)舌戰(zhàn)，有進(jìn)攻、防守、反進(jìn)攻、輸贏等?！盃?zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)隱喻決定了人們對(duì)爭(zhēng)論的認(rèn)識(shí)，理解、談?wù)摰姆绞绞怯蓱?zhàn)爭(zhēng)概念所構(gòu)成的。

2、方位隱喻

方位隱喻指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念?？臻g方位來(lái)源于人們與大自然的相互作用，是人們賴以生存的最基本的概念、上

下、前后、深淺、中心邊緣等。方位概念是人們較早產(chǎn)生的、可以直接理解的概念。在此基礎(chǔ)上，人們將其他抽象的概念如情緒、身體狀況、數(shù)量、社會(huì)地位等投射于這些具體的方位概念上，形成了用表示方位的詞語(yǔ)表達(dá)抽象概念的語(yǔ)言：HAPPY IS UP, SAD IS DOWN I am feeling up You are in high spirits I am feeling down He is really low these days 這個(gè)隱喻概念及其相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)不是任意的，而是有其物質(zhì)的和文化的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)：下彎的姿勢(shì)與悲哀和沮喪同向，而直立的姿勢(shì)與愉快和活力共存。再如，MORE IS UP;LESS IS DOWN.英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有大量的語(yǔ)言實(shí)例：

The number of books printed each year keeps going up.The stock prices keep rising these days The number of errors he made is incredibly low.His income fell 10% last year because of inflation If you are too hot, turn the heat down 國(guó)民生產(chǎn)總值以8%的速度持續(xù)增長(zhǎng) 科學(xué)技術(shù)是農(nóng)業(yè)產(chǎn)量逐年提高 受金融危機(jī)的影響，外貿(mào)出口有所下降

在這里，源于為上下域，目標(biāo)域?yàn)閿?shù)量。認(rèn)知研究者們都認(rèn)為充

當(dāng)源域的一般來(lái)說(shuō)是可以直接被理解的經(jīng)驗(yàn)。地球引力的作用在人的經(jīng)驗(yàn)中構(gòu)成了上下圖式結(jié)構(gòu)，人類進(jìn)一步發(fā)展了經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的相關(guān)性（structual correlation）。我們?cè)谌萜髦性黾游镔|(zhì)時(shí)，其平面上升，當(dāng)減少物質(zhì)時(shí)，其平面下降。于是產(chǎn)生了MORE與 UP;LESS 與DOWN的語(yǔ)義相關(guān)性。這是無(wú)意識(shí)的，而這種無(wú)意識(shí)更說(shuō)明了它的自然性和必然性。除此以外，還有更多的方位隱喻概念，如HIGH STATUS IS UP;LOW STATUS IS DOWN.RATIONAL IS UP;EMOTIONAL IS DOWN.(其物質(zhì)和文化基礎(chǔ)是，在西方文化中，人們視人類主宰著動(dòng)植物等自然環(huán)境，人的特有的理性思維能力使人類高于及其動(dòng)物并具有控制權(quán)。)CONSCIOUS IS UP;UNCONSCIOUS IS DOWN(物質(zhì)基礎(chǔ)，人類和多數(shù)哺乳動(dòng)物睡覺(jué)時(shí)為臥姿，醒時(shí)為立姿)

大量的語(yǔ)言事實(shí)證明，人類多數(shù)隱喻概念參照方位概念組建，這并非偶然，而是有其物質(zhì)的、社會(huì)的、文化的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，同時(shí)，也說(shuō)明人類的思維及語(yǔ)言的進(jìn)化過(guò)程。

3、實(shí)體隱喻

人類最住的生存方式是物質(zhì)的，人類對(duì)物體的經(jīng)驗(yàn)為我們將抽象的概念表達(dá)、理解為“實(shí)體”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，由此派生出了——實(shí)體隱喻。在這類隱喻概念中，人們將抽象的和模糊的思想、感情、事件、狀態(tài)等無(wú)形的概念看做具體的、有形的實(shí)體，因而可以對(duì)其進(jìn)行

談?wù)?，量化、識(shí)別其特征及原因等。例如： My fear of insects is driving my wife crazy(referring)It will take a lot of patience to finish this book(quantifying)The ugly side of his personality comes out under pressure(identifying aspects)The pressure of his responsibilities caused his breakdown(identifying causes)實(shí)體隱喻最典型的和最具代表性的是容器隱喻（container metaphor）。人是獨(dú)立于周圍世界以外的實(shí)體，每個(gè)人本身就是容器，有身體分界面、里外等。人們將這種概念投射于人體以外的其他物體，如房子、叢林、田野、地區(qū)，甚至將一些無(wú)形的抽象的事件、行動(dòng)、活動(dòng)、狀態(tài)也看做一個(gè)容器，因而英語(yǔ)有如下表達(dá)：

The ship is coming into view(VISUAL FIELDS AS CONTAINER)Are you in the race on Sunday(RACE AS CONTAINER)There is a lot of land in kansas(AREAS AS CONTAINER)How did you get into window-washing as a profession?(THE ACTIVITY OF WASHING AS CONTAINER)We are out of trouble now(TROUBLE AS CONTAINER)這些語(yǔ)言形式已經(jīng)成為普通的語(yǔ)言，一般人們已經(jīng)意識(shí)不到他們的隱喻性。這正說(shuō)明人們的思維方式已不自覺(jué)地將兩種事物相提并論，并以具體的事物思考、經(jīng)歷、談?wù)摮橄蟮氖挛?，使其似乎具有了具體事物的特征，以達(dá)到系統(tǒng)地描述表面上雜亂無(wú)章的世界的目的。

隱喻式的思維方式和其他感知一樣，已成為人們認(rèn)識(shí)世界和賴以生存的基本方式。又如，LIFE IS JOURNEY，人們?cè)趯?duì)具體行為JOURNEY的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)抽象現(xiàn)象進(jìn)行理解：從JOURNEY到LIFE的結(jié)構(gòu)映射（structual mapping）: THE PERSON LEADING A LIFE IS A TRAVELLER:she went though life with a good heart.HIS PURPOSES ARE DESTINATIONS:he knows where he is going in life.THE MEANS FOR ACHIEVING PURPOSE ARE ROUTES: I do not know which path to take DIFFICULTIES IN LIFE ARE IMPEDIMENTS TO TRAVEL: he worked his way around many obstacles PROGRESS IS THE DISTANCE TRAVELLED: he made his way in life THINGS YOU GOUGE YOUR PROGRESS BY ARE LANDMARKS: then he came to a point in his life where he had to make a difficult decision CHOICES IN LIFE ARE CROSSROADS:there were two paths open to him.如果只從字典或字面意義來(lái)理解LIFE，其語(yǔ)義很單純，但如果用JOURNEY 的隱喻結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)、聯(lián)想、理解LIFE，其意義則變得非常豐富，而這豐富的意義來(lái)自人們的親身體驗(yàn)，這體驗(yàn)不能直接表達(dá)，只能通過(guò)隱喻才能言傳，才能達(dá)到交流的目的。那么，什么決定源范疇的選擇呢？這取決于人們的經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)。常規(guī)隱喻是一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)文化和經(jīng)驗(yàn)的沉淀。源范疇與目標(biāo)范疇之間形成一定的隱喻結(jié)構(gòu)網(wǎng)，同一源范疇可以隱喻多個(gè)目標(biāo)范疇，如LIFE IS JOURNEY, AN ARGUMENT IS A JOURNEY。同一目標(biāo)范疇也可以由多個(gè)源范疇隱喻，如AN ARGUMENT IS A JOURNEY, AN ARGUMENT IS A BATTLE, AN ARGUMENT IS A CONTAINER, AN ARGUMENT IS A BUILDING.等。這些并不互相矛盾，不同的源范疇突出目標(biāo)范疇的不同方面。決定于使用者欲表達(dá)和突顯的內(nèi)容。一般來(lái)講，隱喻結(jié)構(gòu)的源范疇是我們熟悉的、具體的，這些范疇來(lái)源于人們與世界的相互作用，是最基本的經(jīng)驗(yàn)。

總之，認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)是建立在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)義理論批判之上的，強(qiáng)調(diào)基于身體的經(jīng)驗(yàn)和想像，把注意力真正轉(zhuǎn)向人類如何運(yùn)用意象圖式、隱喻、換喻寓比、百科觀等進(jìn)行推理的研究，這再也不是禁區(qū)了，因?yàn)槎嗄陙?lái)客觀主義語(yǔ)義學(xué)限制研究人的推理。但該理論也有不可避免的缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義出自身體經(jīng)驗(yàn)，這是正確的，符合唯物主義觀，但推理多具有明顯的主觀色彩，常會(huì)因人而異，常帶有很大成分的主觀色彩。隱喻植根于體驗(yàn)，可我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多隱喻不一定是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，如沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)結(jié)婚的人，沒(méi)有蹲過(guò)監(jiān)獄的人，同樣能理解這個(gè)隱喻的意義。這就是說(shuō)，語(yǔ)言中的隱喻有一部分是來(lái)源于身體經(jīng)驗(yàn)，還有一部分不一定來(lái)源于身體經(jīng)驗(yàn)。它與社會(huì)文化因素有著密切的關(guān)

系。

第二章 義位及其性質(zhì) 第一節(jié) 語(yǔ)義系統(tǒng)和語(yǔ)義單位

一、語(yǔ)義在語(yǔ)言要素中的地位

語(yǔ)言由語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義三個(gè)層次組成，而每個(gè)層次又是一個(gè)系統(tǒng)。漢語(yǔ)的語(yǔ)義系統(tǒng)，是由大量的處于聚合關(guān)系和某些組合關(guān)系的語(yǔ)義單位構(gòu)成的。語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法作為語(yǔ)言這個(gè)整體的三個(gè)部分，一方面有許多相似、相通的地方，一方面又各自有明顯的特點(diǎn)。語(yǔ)義與語(yǔ)音、語(yǔ)法相比，區(qū)別主要有以下幾點(diǎn)：

1、語(yǔ)言有物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，語(yǔ)音是物質(zhì)方面，語(yǔ)義是精神方面。精神不像物質(zhì)那樣可以直接觀察到、接觸到。

2、語(yǔ)音、語(yǔ)法是封閉系統(tǒng)，相對(duì)穩(wěn)定，語(yǔ)義是開放系統(tǒng)，既有相對(duì)穩(wěn)定的一面，又常常有變化。

3、在語(yǔ)言匯總，語(yǔ)義層面的單位最多，單位之間的關(guān)系最復(fù)雜。比較起來(lái)，語(yǔ)音最簡(jiǎn)單，語(yǔ)法比語(yǔ)音復(fù)雜，但遠(yuǎn)比不上語(yǔ)義的復(fù)雜性。

4、音位、語(yǔ)法與語(yǔ)言反映的主客觀世界沒(méi)有直接聯(lián)系，而語(yǔ)義與語(yǔ)言所反映的極為復(fù)雜的主客觀世界聯(lián)系極為密切。由此可見(jiàn)，語(yǔ)義是語(yǔ)言中最復(fù)雜最難研究的部分。

從語(yǔ)言和它各個(gè)部分的功能來(lái)看，語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義互相依存，缺一不可。但這三者的地位并不相同，語(yǔ)音、語(yǔ)法都是為語(yǔ)義服務(wù)的。語(yǔ)法是組詞造句的規(guī)則，其目的是為了組織、表達(dá)語(yǔ)義，使人順利實(shí)

現(xiàn)交流信息的目的。語(yǔ)音的作用，是負(fù)荷語(yǔ)義、區(qū)別語(yǔ)義，使看不見(jiàn)、摸不著的語(yǔ)義有所依托得以承載，因而才能被感知被識(shí)別。語(yǔ)義則不同。盡管語(yǔ)義必須附著在語(yǔ)音上，必須靠語(yǔ)法組織起來(lái)，但是語(yǔ)義不是為語(yǔ)音、語(yǔ)法服務(wù)的。它構(gòu)成話語(yǔ)的含義或內(nèi)容。運(yùn)用語(yǔ)言交談，其實(shí)就是用語(yǔ)言交流語(yǔ)義。說(shuō)者想說(shuō)的，聽(tīng)者想聽(tīng)的，說(shuō)到底并不是語(yǔ)音和語(yǔ)法，而是話語(yǔ)的意思，其實(shí)就是語(yǔ)義。所以，不同民族不同語(yǔ)言的人交流，經(jīng)翻譯之后，只要能彼此了解對(duì)方的意思，就達(dá)到了交流的目的，雙方并不在乎彼此差別巨大的語(yǔ)音和語(yǔ)法。所以說(shuō)，語(yǔ)義是語(yǔ)言交際的內(nèi)容，語(yǔ)音、語(yǔ)法是語(yǔ)義存在和交流的手段、載體，語(yǔ)義才是語(yǔ)言三要素中最根本最重要的。

二、語(yǔ)義單位

語(yǔ)義系統(tǒng)是由不同的語(yǔ)義單位組成的，言語(yǔ)的意義也是由不同的語(yǔ)義單位組成的。語(yǔ)義單位是語(yǔ)言中意義的單位，共有義素、語(yǔ)素義、義位、義叢、句義、言語(yǔ)作品義等。其中，前四種在詞匯層面上。詞匯語(yǔ)義學(xué)的主要任務(wù)就是把詞匯層面的無(wú)數(shù)意義單位簡(jiǎn)化為少數(shù)的幾個(gè)基本義類——義素、語(yǔ)素義、義位、義叢，并研究它們的結(jié)構(gòu)，以及它們?cè)谡Z(yǔ)義體系中的位置和關(guān)系。

（一）義位

在這些基本義類中，義位是最基本的核心的單位。因?yàn)?，研究語(yǔ)義最重視的是詞義。我國(guó)訓(xùn)詁學(xué)主要研究的字義大體等于今天所說(shuō)的詞義。詞義是語(yǔ)義系統(tǒng)中現(xiàn)成的單位，是組成言語(yǔ)作品的基本的語(yǔ)義材料。說(shuō)話或者寫文章，從語(yǔ)義上講就是將詞義組成句子意義，再將

句子意義組成一段話或一篇文章的意思。詞義的重要性顯而易見(jiàn)。對(duì)語(yǔ)言中大量存在的多義詞來(lái)說(shuō)，詞義是指多義詞的哪一個(gè)意義呢？考慮到指稱多義詞各個(gè)意義的“義項(xiàng)”是詞典學(xué)術(shù)語(yǔ)，因此，學(xué)者們主張采用“義位（sememe）”來(lái)指稱大致相當(dāng)于義項(xiàng)的語(yǔ)義單位。那么，從語(yǔ)義學(xué)的角度，我們就可以說(shuō)單義詞有一個(gè)義位，多義詞有多個(gè)義位。如“縹緲”意思是“隱隱約約，若有若無(wú)的樣子”，就是一個(gè)義位。“手頭”可以表示“手中所有。指?jìng)€(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況”，如“最近手頭有點(diǎn)緊”；也可以表示“正在進(jìn)行的”，如“把手頭的工作忙完”。詞典中的這兩個(gè)義項(xiàng)就是詞匯語(yǔ)義學(xué)中的兩個(gè)義位。

（二）義素

義素是義位的組成成分，是分解義位得到的。由于義素不像其他語(yǔ)義單位那樣直接依附在可以感知的語(yǔ)音形式上，因而不易被人們察覺(jué)。訓(xùn)詁學(xué)和傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)階段都沒(méi)有研究義素，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)才發(fā)現(xiàn)并開始研究義素。我們分析“母親”這個(gè)義位，就可以得到“直系親屬”“生育關(guān)系”“女性”這樣一些義素。

義位是由一束義素構(gòu)成的，這束義素把該義位與其他義位區(qū)別開來(lái)，同時(shí)又表明這個(gè)義位與其他義位的關(guān)系。在對(duì)名詞性義位進(jìn)行義素分析時(shí)，我們可以得到“客體、動(dòng)物、植物、人”等義素，在對(duì)“親屬”類名詞義位進(jìn)行義素分析時(shí)，我們可以得到“長(zhǎng)輩/晚輩、直系/非直系、姻親/血親、男性/女性”等義素。除了這些表示理性意義的基本義素，還有表示感性意義的附加義素，如褒/貶義、形象義、書面/口語(yǔ)語(yǔ)體義。

尋找義位的義素構(gòu)成的方法叫義素分析法，也叫成分分析法，始于20世紀(jì)4、50年代。是通過(guò)對(duì)不同的義位的對(duì)比，找出它們包含的義素的方法。這是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的對(duì)比原則在語(yǔ)義研究中的運(yùn)用。

1943年丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉爾姆斯列夫提出了語(yǔ)義分析的設(shè)想，而美國(guó)人類學(xué)家古德納夫(以刀denuogh)則在1956年在研究親屬詞時(shí)正式提出了語(yǔ)義成分分析法。到60年代卡茨(Katz)和福多(Fodror)也在轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法分析中用這種分析法描寫語(yǔ)義成分.在漢語(yǔ)界，自1978年周紹珩把這種語(yǔ)義分析方法介紹進(jìn)中國(guó)后也引起了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。劉叔新(1982)提倡采用義素分析法研究漢語(yǔ)同義詞，并將這一認(rèn)識(shí)用于他當(dāng)時(shí)正在主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)同義詞詞典》中。賈彥德的《漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)》專門列出義素分析的程序和方法，提供了一種可操作的義征分析程序。張志毅、張慶云(2001)也對(duì)語(yǔ)義成分的內(nèi)部結(jié)構(gòu)作了深入探討，區(qū)分上位義素和下位義素。義素分析法的優(yōu)點(diǎn)是可以細(xì)致地辨別詞語(yǔ)意義的組成要素。

義素分析法的步驟如下，首先，掌握用元語(yǔ)言。元語(yǔ)言是人工創(chuàng)制的用來(lái)記錄語(yǔ)義特征并分析、描寫自然語(yǔ)言的語(yǔ)言，也叫符號(hào)語(yǔ)言，元語(yǔ)言是解釋性語(yǔ)言，工具性語(yǔ)言用來(lái)記錄的基本語(yǔ)義特征并用來(lái)分析和描寫目標(biāo)語(yǔ)言的更高層次的語(yǔ)言，是人工創(chuàng)制的語(yǔ)言。在辭書編纂和語(yǔ)言教學(xué)中用于釋義的語(yǔ)句稱元語(yǔ)言。在語(yǔ)言研究中為描寫和分析語(yǔ)言成分特征作用的一套符號(hào)和術(shù)語(yǔ)，如[+noun]([+名記號(hào)])、[+abstraet]([+抽象])、[+animateJ([+有生命])等，也屬元語(yǔ)言。

元語(yǔ)言所記錄的語(yǔ)義特征即義素，如有生命、人類、動(dòng)物、雄性、

第四篇：中年級(jí)組謎語(yǔ)

1、字謎：需要一半就留下一半——雷

2、字謎：石達(dá)開——研

3、字謎：守門員——閃

4、字謎：格外大方——回

5、字謎：七十二小時(shí)——晶

6、字謎：一口咬住多半截——名

7、字謎：一月一日非今天——明

8、字謎：六十天——朋

9、字謎：貪前稍變就成窮——貧

10、一月七日,猜一個(gè)字

答案是：脂

11、三張紙,猜一個(gè)字

答案是：順

12、一頭牛,猜一個(gè)字

答案是：生

60、一點(diǎn)一橫長(zhǎng),一撇到南洋,南洋有個(gè)人,只有一寸長(zhǎng)

答案是：府64、七人頭上長(zhǎng)青草,猜一字

答案是：花 91、太陽(yáng)月亮共草帽,猜一個(gè)字

答案是：萌 94、十個(gè)哥哥,猜一個(gè)字

答案是：克

96、三口重疊,莫把品字猜,猜一個(gè)字

答案是：目 88、十五天,猜一個(gè)字

答案是：胖

82、一把彎弓一塊土，三根田砍兩塊田。

答案是：疆 84、十一個(gè)人共做官,猜一個(gè)字

答案是：仕 70、九輛車,猜一個(gè)字

答案是：軌 69、九號(hào),猜一字

答案是：旭

67、九十九,猜一字

答案是：白 68、九只鳥,猜一個(gè)字

答案是：鳩 65、七十二小時(shí),猜一個(gè)字

答案是：晶

41、一人腰上掛把弓,猜一字

答案是：夷

27、字謎：秀才翹尾巴——禿

25、字謎：半青半紫——素

22、字謎：加一半，減一半，不出聲他不干——喊

謎語(yǔ)五：鶴

.腿細(xì)長(zhǎng)，腳瘦小，戴紅帽，穿白袍。

謎語(yǔ)五：布谷鳥

夏前它來(lái)到，秋后沒(méi)處找，摧咱快播種，年年來(lái)一遭。

謎語(yǔ)六：蜻蜓

尾巴一根釘，秋水兩粒豆，有翅沒(méi)有毛，有腳不會(huì)走。

謎語(yǔ)七：鴕鳥

一個(gè)黑大漢，腰插兩把扇，走一步，扇幾扇。

謎語(yǔ)八：狗

角黍頭，梅花腳，屁股掛把批示刀，坐著反比立著高。

謎語(yǔ)九：山羊

年紀(jì)并不大，胡子一大把，不論遇見(jiàn)誰(shuí)，總愛(ài)喊媽媽。

謎語(yǔ)十：蛇

金箍桶，銀箍桶，打開來(lái)，箍不攏。

謎語(yǔ)１０月１日：青蛙

一位游泳家，說(shuō)話呱呱呱，小時(shí)有尾沒(méi)有腳，大時(shí)有腳沒(méi)尾巴。

謎語(yǔ)十二：烏賊

皮關(guān)于竹子的詩(shī)句黑肉兒白，肚里墨樣黑，從不偷東西，硬說(shuō)它是賊。

謎語(yǔ)十三：蝸牛

名字叫做牛，不會(huì)拉犁頭，說(shuō)它力氣小，背著房子走。

謎語(yǔ)十四：蝎子

前有毒夾，后有尾巴，全身二１０月１日節(jié)，國(guó)藥鋪要它。

謎語(yǔ)十五：魚

有頭無(wú)頸，有眼無(wú)眉，無(wú)腳能走，有翅難飛。

謎語(yǔ)十六：鴨子

嘴象小鏟子，腳象小扇子，走路擺布擺，不是擺架子。

謎語(yǔ)十七：鹿

身穿梅花袍，頭上頂雙角，竄山又越嶺，全身都是寶。

謎語(yǔ)十八：大象 謎語(yǔ)一：大象

耳朵像蒲扇，身子像小山，鼻子長(zhǎng)又長(zhǎng)，幫人把活干。

謎語(yǔ)二：螃蟹

八只腳，抬面鼓，兩把剪刀鼓前舞，生來(lái)橫行又霸道，里常把泡沫吐。

謎語(yǔ)三：青蛙

身披花棉襖，唱歌呱呱叫,田里捉害蟲，豐收建功勞。謎語(yǔ)四：叫雞

頭戴紅帽子，身披五色衣，從來(lái)不唱戲，喜歡吊嗓子。

第五篇：第四屆國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)研討會(huì)日程安排英文版

thSchedule for the 4 International Cognitive

Conference and Workshop

Workshop

Time：8:00～17:30

Location：110, Building of the School of Foreign Language Studies

Calls：8821624；***

Location：Lecture Hall, Meiya building

8:00～9:40Speaker：Chris Sinha

Professor of the University of Portsmouth, President o the International Cognitive

Linguistics Association

Topic：Iconology and imagination in human development or Language as

a biocultural niche and social institution

10:00～11:40Speaker：Suzanne Kemmer

Professor of the University of Rice

Topic：Constructions in a Usage-based Model

15:00～16:40Speaker：Michael Barlow

Professor of Auckland University

Topic：Using Corpora to Develop Language Teaching Materials

8:00～9:40Speaker：Maarten Lemmens

Professor(English Linguistics)at University Lille 3

Topic：Views on Verb Bleaching and Auxiliation: Progressive Constructionsin1

Dutch and Light Verb Constructions in Odia

10:00～11:40Speaker：Yan Huang

Professor of Auckland University

Topic：Cognitive Pragmatics and neo-Gricean Pragmatics

15:00～16:40Speaker：Ken Turner

Professor of the University of Brighton

Topic：The Importance of Interfaces

Conference

Time：8:00～24:00

Location：Jixian Hotel

Calls：***

********************************************************************************************* 8:30～9:00Opening Ceremony

Location：Lecture Hall, Meiya Building

Chair：Long Yuejun

Speech by Professor Chen Shou, Deputy President of Hunan University

Speech by Professor Shu Dingfang, Chairman of CCLA

Speech by Professor Chris Sinha, President of ICLA

Speech by Professor Liu Zhengguang, Dean of the School Foreign Language Studies

9:00～9:30 Photo Taking

9:30～10:30Plenary Speech

Chair：Professor Wang Wenbin, Deputy President of Ningbo University

Speaker： Chris Sinha

Topic： When time is not space: Evidence from an Amazonian culture and language

10:30～10:40Tea Break

10:40~11:40Plenary Speech

Chair：Professor Zhang Hui, Vice-Chairman of CCLA

Speaker： Yan Huang

Topic：Unarticulated constituents in neo-Gricean pragmatics

11:40～11:55Speeches from the Publishing Houses

Shanghai Foreign Languages and Educational Press

Foreign Language Education and Research Press

12:00～14:00LunchLocation：Jixian Hotel

14:00～15:00Plenary Speech

Chair：Jiang Yan

Speaker：Suzanne Kemmer

Topic：Fictive Motion in the Domain of Light

15:00~15:15Tea Break

15:15~17:40Theme Session

For Details please see the leaflet.18:00～19:30BanquetLocation：Xiangfu Hancheng Resturant

*********************************************************************************

8:00~10:00 Pleanary Speeches

(8:00～9:00)Chair：Professor Zhang Keding, President Assistant of Henan UniversityLocation：Lecture Hall, Meiya building

Speaker：Ken Turner

Topic：Language, Truth, Cognition and Logic

(9:00～10:00)Chair ：Professor Xiong Xueliang

Speaker：Michael Barlow

Topic：Individual Differences and Usage Events

10:00～10:10Tea Break：Lobby of Meiya Building

10:10~11:40Theme Session

12:00～14:00LunchLocation：Jixian Hotel

14:00～15:00Plenary Speech

Chair：Professor Xin Bin

Location：Lecture Hall, Meiya Building

Speaker：Maarten Lemmens

Topic：Syntactic reinterpretation, actualisation and(potential)grammaticalisation: a case study of two new evaluative adjectives in English and Dutch

15:00～16:00Summary From Theme Sessions

Chair：Professor Wen Xu

Location: Lecture Hall, Meiya Building

16:00～16:10Tea Break：Lobby in Meiya Building

16:10～17:00Closing Ceremony

Chair：Professor Liu Zhengguang

Location：Lecture Hall, Meiya Building

Summary Speech: Professor Wang Wenbin

Conference Memorandum: Professor Bai Jiehong

Speech from the host of the 5th conference

17:20Supper

Theme Session Arrangement