第一篇：青少年踐行社會主義核心價值觀范文

青少年肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著祖國和歷史的重大責(zé)任。在我國思想觀念深刻變化的新形勢下，在各種思想文化相互交織，當(dāng)代青年社會主義核心價值觀的構(gòu)建受到來自社會經(jīng)濟(jì)不斷強大、社會文化日益多元化、價值觀日趨多樣化的沖擊和影響，而他們又正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期和特殊時期，迫切需要分清價值主流和支流，迫切需要價值疏導(dǎo)和引領(lǐng)，這為把社會主義核心價值觀融入青年價值建設(shè)提供了最佳時機。因而，當(dāng)代青年所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)其價值觀塑造，使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

我認(rèn)為青少年可以從幾個方面來踐行社會主義核心價值觀。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵及精神實質(zhì)。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢,正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。要把社會主義核心價值觀從理論內(nèi)化為青年群體的普遍價值標(biāo)準(zhǔn)和自覺意識，就是要引導(dǎo)青年把內(nèi)化了的價值觀念外化為具體的價值行為，就是要引導(dǎo)青年將被動、一時的外化行為固化成持續(xù)、穩(wěn)定的自覺行動，從而全面提高青年思想道德素質(zhì)。

二、用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，使青年時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚民族精神和時代精神,是踐行社會主義核心價值觀的根本要求。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛國之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發(fā)揚光大。同時，青年還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

三、培育社會主義核心價值觀要與社會生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合?！坝^其言而察其行”，當(dāng)代青年應(yīng)從身邊的點點滴滴做起，把踐行社會主義核心價值觀融入到自己的社會實踐中，充分發(fā)揮社會實踐在青年價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用，廣泛參與社會實踐活動。增強勞動觀念，掌握勞動技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識，提高對社會的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)青年核心價值觀的形成。另外，還要倡導(dǎo)當(dāng)代青年通過服務(wù)社會來體驗奉獻(xiàn)的樂趣，培養(yǎng)他們高尚的品德。要倡導(dǎo)和推動當(dāng)代青年更多地參加青年志愿者活動、公益勞動、“三下鄉(xiāng)”活動、幫貧扶貧活動等，把價值觀的構(gòu)建從課堂延伸到社會，由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，并在實踐中深化。通過社會實踐活動，有利于增強青年的社會責(zé)任感，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的品格和艱苦奮斗的作風(fēng)。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價值。把社會主義道德實踐融入青年日常生活、衣食住行。作為青年，在生活中踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

四、堅持把社會主義核心價值觀教育融入校園文化建設(shè)之中。學(xué)校要以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，接受社會主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，開展健康向上的校園文化活動，使學(xué)生接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)青年健康成長。

總而言之，當(dāng)代青年作為國家未來的棟梁和希望，踐行社會主義核心價值觀是義不容辭、刻不容緩的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)要以十八大提出的“三個倡導(dǎo)”為重要指引和基本遵循，堅持崇高理想追求，塑造文明道德風(fēng)尚。

第二篇：青少年踐行社會主義核心價值觀

青少年踐行社會主義核心價值觀

青少年是國家的未來、民族的希望，青少年能否認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀，不僅關(guān)系中國未來的發(fā)展走向，而且直接影響中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。正如梁啟超所言，少年強則國強。

當(dāng)代青少年的生活成長環(huán)境較之以往更加紛繁復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、思想多元化，特別是信息網(wǎng)絡(luò)化，讓廣大青少年接觸外部知識和信息的機會大大增多。由于人生經(jīng)驗不足、思想不夠成熟、缺乏社會實踐，一些青少年對錯誤思潮和信息的甄別能力較弱，很容易受到外界不良因素的影響，導(dǎo)致思想困惑和價值迷失。青少年時期，不僅是長身體的重要時期，也是人生觀、世界觀、價值觀開始萌芽并逐步形成的關(guān)鍵時期。在這一時期，不加強思想道德教育，不強化價值觀引導(dǎo)，青少年就難以明事理、辨是非，將來也難擔(dān)大任。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。倡導(dǎo)核心價值理念，更能夠體現(xiàn)社會主義國家、社會制度和公民道德價值取向，對青少年加強這些價值觀的教育，對社會的價值取向和社會風(fēng)尚均有奠基性功能。

拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設(shè)，打造學(xué)生校外實踐教育基地、高職實訓(xùn)基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強學(xué)校報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，完善校園文化活動設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學(xué)校特色的校園文化。

加強青少年思想道德建設(shè)是一項功在當(dāng)代利在千秋的大事，青少年是祖國和民族的希望，青少年是未來建設(shè)的接班人，擔(dān)負(fù)著神圣的職責(zé)。國家要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而立德樹人恰恰做出了最為誠懇的回答。受教育者不是只會考試的做題機器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。美麗中國，需要的不是高分?jǐn)?shù)機器，而是有道德的現(xiàn)代的人。因此，加強青少年思想道德建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)事業(yè)接班人的需要，是進(jìn)行社會主義五個文明建設(shè)的重要條件，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分。

青年學(xué)生踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)。其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習(xí)慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。再次要勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責(zé)任，我們肩上負(fù)有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和義務(wù)。具體應(yīng)該做到以下幾點：

一是堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大勢,正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。

二是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化理想信念學(xué)習(xí),深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當(dāng)代中國進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義,自覺認(rèn)同中國特色社會主義的共同理想,把這個共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標(biāo),并堅定地為之努力奮斗。

三是我們要學(xué)習(xí)和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),激發(fā)愛國熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國家利益和民族尊嚴(yán)。

四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為我們道德實踐的評判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

在誰擁有青少年，誰就擁有未來主動權(quán)的今天，青少年要做一個有道德的人，必須在家是一個好孩子，在學(xué)校是一個好學(xué)生，在社會上更要是一個有愛心、有責(zé)任心、關(guān)心愛護(hù)他人、保護(hù)動物、保護(hù)大自然等等的好“天使”。讓青少年們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，努力成為一個有道德的合格公民。這是社會主義核心價值的目的所在。

第三篇：踐行社會主義核心價值觀

“踐行社會主義核心價值觀——爭做文明中學(xué)生”主題班會演講稿

開場白：

男：走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去； 女：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延：

合：展望明朝，社會主義核心價值觀正引領(lǐng)我們茁壯成長，同學(xué)們讓我們攜手同行，共同走進(jìn)主題班會：（全體同學(xué)）“踐行社會主義核心價值觀——爭做文明中學(xué)生”

一、《歌唱祖國》 男：在中華五千年歷的文明史上，無數(shù)先輩為了祖國的強大，民族的興旺，努力奮斗，堅持不懈，做出可歌可泣的貢獻(xiàn)。女：我們這一代正處于這一繼往開來的時期，我們要立志做一個無愧于祖國的人，為祖國的輝煌而奮斗。男：我相信，偉大的祖國一定會更加繁榮昌盛！讓我們一起歌唱祖國！全體同學(xué)唱《歌唱祖國》 …… 唱完后

二、女：一首激昂奔放、熱情豪邁的《歌唱祖國》激起了我們心中不滅的火花，接下來讓我們掌聲有請王小彥、王煜等同學(xué)為我們帶來《社會主義核心價值觀四字經(jīng)》八人誦。（王煜、任偉、李康輝、李超龍、李曉怡、王小彥、王海麗、安苗苗）朗誦《社會主義核心價值觀四字經(jīng)》 …… 朗誦完后 男：一篇《四字經(jīng)》讓我們了解了社會主義核心價值觀的涵義，相信大家一定很了解核心價值觀的三個倡導(dǎo)，讓我們共同背誦《社會主義核心價值觀三個倡導(dǎo)》 …… 女：中國是一個詩詞的國度，五千年的文明史，多少文明滌蕩在詩詞中？下面讓我們一起回顧有關(guān)踐行社會主義核心價值觀的古詩詞。（于心雨、李超龍、張佳、趙文婷、劉麗娟、朱小倩）背誦古詩詞 …… 背誦完后 男：感謝以上幾位同學(xué)的背誦，我們領(lǐng)略了古詩詞的韻味，感受了價值觀的風(fēng)采，體會了愛國心的重要，同學(xué)們你們又知道文明的意義嗎？（）回答 …… 女：請坐，通過以上回答，相信同學(xué)已經(jīng)基本了解了文明的含義，那么我們就以此為標(biāo)準(zhǔn)看看我們生活中有哪些不文明的地方，請同學(xué)們討論一下（全班討論）…… 討論結(jié)束后 男：同學(xué)們請坐，大家的討論十分熱烈，下面我請幾位小組代表發(fā)表一下你們小組的討論結(jié)果。（各組代表）回答 …… 男:感謝以上同學(xué)的回答，他們不僅向我們揭示校園中的不文明行為，更向我們揭示了社會中的不文明行為，而且（）同學(xué)提到的考試作弊更是司空見慣，下面我們便一起欣賞小品《作弊》，同時在欣賞的過程中看看小品都反映了什么問題？（張釗、張家豪、于延超、龐紅）表演小品 …… 表演完后 女：感謝以上幾位同學(xué)的熱情表演，那么看完這則小品同學(xué)們一定思緒萬千，那么從小品中看到了什么？那么你么又有什么感想呢？（）回答問題 …… 回答完后 大家對這個小品都感想眾多，那么談了如此多的看法，作為一名當(dāng)代中學(xué)生我們應(yīng)該如何做呢？（）回答問題

第四篇：踐行社會主義核心價值觀

踐行社會主義核心價值觀

一、社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。是對我國的每一個公民的嚴(yán)格要求，每一個黨員要起模范帶頭作用。

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。從提升黨員的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)В瑢τ谪S富黨員的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個人黨員能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當(dāng)代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起黨員的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。

二、把踐行社會主義核心價值觀融入扶殘助殘全過程。市殘聯(lián)堅持從機關(guān)抓起，從領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部抓起，將社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育貫穿始終，做到立于心、見于行。一是深入開展“道德講堂”活動，由領(lǐng)導(dǎo)班子成員輪流授課，開展“培育和踐行核心價值觀，形成向上向善工作氛圍”的專題理論學(xué)習(xí)。通過理論學(xué)習(xí)，加深了工作人員對核心價值觀重大意義、內(nèi)涵、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和必經(jīng)途徑等的認(rèn)識。二是為宣傳殘疾人自強模范，弘揚人道主義，倡導(dǎo)友好、互助，組織干部職工學(xué)習(xí)殘疾人自強模范，促進(jìn)機關(guān)上下形成扶殘助殘的良好社會風(fēng)尚。三是為加大宣傳教育覆蓋面，通過全國助殘日、法制宣傳日等多種平臺，大力宣傳《國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的意見》、《殘疾人保障法》等，努力打造全社會上下齊心扶殘助殘的文化氛圍，促進(jìn)人人爭做核心價值觀的自覺踐行者。

三、傳遞正能量，爭當(dāng)扶殘助殘的使者

作為黨員，在扶殘助殘工作中踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值取向，關(guān)鍵是要落實到崗位工作和日常生活中，愛國就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)“中國夢”、勤奮工作上；落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、同志上；落實到熱愛我們的單位，愛護(hù)單位的一草一木上。敬業(yè)就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項工作任務(wù)。誠信就是要誠實做人，踏實做事。友善就是要服從管理，團(tuán)結(jié)同志，助人為樂。這樣，我們的黨員就會凝聚成“正能量”

在我們單位，我們的身邊也凝聚著“正能量”：有先進(jìn)工作者，黨員模范，助殘志愿者和文明單位、先進(jìn)單位等榮譽稱號，這就是我們單位的正能量，這些就是踐行社會主義核心價值觀的榜樣。而一切不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為都是“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們單位中仍然存在，必然會影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅決抵制、摒棄。

我們的工作很有意義，扶殘助殘，功德無量。宣傳和貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)殘疾人小康進(jìn)程的意見》。促進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展，完善殘疾人基本公共服務(wù)體系，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大殘疾人，讓殘疾人安居樂業(yè)、衣食無憂，生活得更加殷實，更加幸福、更加尊嚴(yán)。實現(xiàn)同步小康。宣傳殘疾人自強模范及扶殘助殘先進(jìn)事跡，在全社會大力弘揚人道主義思想和中華民族傳統(tǒng)美德，消除對殘疾人的歧視和偏見，形成人人理解、尊重、關(guān)心、幫助殘疾人的良好社會風(fēng)尚，激勵廣大殘疾人自尊、自信、自強、自立，融入社會，參與發(fā)展，共享發(fā)展成果。

一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧；一個社會只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上、同志們，讓我們行動起來，立足崗位，做好本職工作，努力踐行社會主義核心價值觀，傳遞正能量，爭當(dāng)扶殘助殘的使者。

第五篇：踐行社會主義核心價值觀

蒼溪縣陵江二小

“五好關(guān)工委”自查報告

根據(jù)蒼教科函（2012）34號《通知》精神和新年工作要求，我校關(guān)心下一代工作，在學(xué)校黨組織和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，認(rèn)真宣傳貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，以踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，落實各級關(guān)愛工作計劃。做到了組織健全，機制創(chuàng)新；活動經(jīng)常，內(nèi)容創(chuàng)新；課程開發(fā)，質(zhì)量創(chuàng)新；五老發(fā)動，作用創(chuàng)新；困難幫扶，途徑創(chuàng)新，保障有力，措施創(chuàng)新。確保“五好關(guān)工委”連年創(chuàng)新，做了如下工作：

一、組織健全，機制創(chuàng)新。

1、學(xué)校成立以羅萬興同志為主任，李在全同志為常務(wù)副主任、沈勇、青必勝、李榮同志為副主任；樊清禮、謝小軍、何興文、文國祥、趙敏、候永清等同志為委員的學(xué)校關(guān)心下一代工作委員會。樊清禮同志兼辦公室主任，負(fù)責(zé)日常工作。

2、學(xué)校轄區(qū)劃分麻嶺、光明、北門、武當(dāng)四個片區(qū)，聘請?zhí)锎蠛汀⒃抑?、楊淑良、李天良等退休教師分別為四個片區(qū)的組長負(fù)責(zé)工作。各年級以班為單位，班主任為組長負(fù)責(zé)工作。

3、學(xué)校關(guān)工委與各社區(qū)關(guān)工委橫向聯(lián)系，構(gòu)成縱橫教育網(wǎng)落。建立聯(lián)席會議制度，互通信息，解決工作中的重大問題。

4、班子成員分工負(fù)責(zé)，蹲點聯(lián)片，一級抓一級，密切配合，形成了整體聯(lián)動機制。

5、健全完善學(xué)校關(guān)心下一代工作和家長學(xué)校工作各項規(guī)章制度，健全檔案，配齊辦公條件，滿足了所需各項經(jīng)費，使學(xué)校關(guān)心下一代工作順利開展。

二、活動經(jīng)常，內(nèi)容創(chuàng)新。

1、學(xué)習(xí)、宣傳貫徹黨的十八大和三中、四中全會精神。以升旗儀式演講五次、校園廣播十次、報告會二次、專欄三期、黑板報四期，廣泛宣傳十八大內(nèi)容，學(xué)習(xí)領(lǐng)會精神，做執(zhí)行貫徹落實十八大精神的先行者。

2、組織關(guān)工委成員、全體教師和退休教職工，學(xué)習(xí)總書記關(guān)于“社會主義核心價值觀”、“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的有關(guān)論述，用以指導(dǎo)關(guān)工工作。在青少年兒童中通過班會、隊日活動、集會、故事會、圖片展覽、影視等活動進(jìn)行教育引導(dǎo)，開展“四好”活動，即存好心，說好話，行好事，做好人。

3、以學(xué)雷鋒活動為契機，學(xué)習(xí)身邊活雷鋒，做“美德少年”活動。以個人演講、集體評選、推薦典型、樹立標(biāo)兵，學(xué)英模的活動過程，弘揚雷鋒精神。六二班學(xué)生楊圓圓被推薦全縣“十佳美德少年”，先進(jìn)事跡在全縣廣泛宣傳。

4、開展“熱愛家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境”，“參觀亭子電站建設(shè)，警

校聯(lián)誼”等社會實踐活動。讓學(xué)生探索、感受、發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，通過寫作贊揚家鄉(xiāng)美。在活動中做到不亂踩摘禾苗花草，不亂丟垃圾，愛護(hù)環(huán)境，嚴(yán)格組織紀(jì)律的良好行為習(xí)慣。通過警校聯(lián)誼活動，學(xué)習(xí)武警戰(zhàn)士雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，吃苦賴勞的精神。

5、優(yōu)化個性，培養(yǎng)特長，激勵學(xué)生全面發(fā)展。開展書畫、藝術(shù)、體育、寫作、創(chuàng)造發(fā)明等興趣活動。繼續(xù)做大做強足球特色，給少年兒童展現(xiàn)聰明才智和好奇天性機會，通過慶“六一”才藝展示，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

6、學(xué)法懂法，爭做守法小公民。一是從培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成和遵章守紀(jì)開始，每期開學(xué)利用一個月時間，集中訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)、講、糾。以課堂教學(xué)、集會、路隊、避險等為時機訓(xùn)練。二是四月、十一月進(jìn)行兩次集中普法教育，組織學(xué)生參觀“禁毒、掃黃”圖片，請法制副校長來校作法制教育報告。三是組織學(xué)生觀看法制教育影視片。四是組織學(xué)生到看守所參觀受教育。

7、為中華崛起而讀書、讀好書，激發(fā)愛國主義熱情，實現(xiàn)偉大中國夢。學(xué)校開放圖書室，學(xué)生利用課余和節(jié)假日開展讀一本好書、講一個故事、寫一篇感想的活動。參觀縣科普知識展，激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的熱情。

8、開展“愛惜生命，提高避險能力”的訓(xùn)練。每一個月進(jìn)行一次演練，按樓層、樓道，年級學(xué)生分路線快速有序

撤離險境。增強安全意識和避險能力。

三、課程開發(fā)，質(zhì)量創(chuàng)新

繼續(xù)辦好家長學(xué)校，在原有自編教材的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開發(fā)新的教材，使內(nèi)容更有實用性、趣味性。采取集中培訓(xùn)與自學(xué)相結(jié)合（觀看影視節(jié)目），互相交流與考核相結(jié)合（以班為單位，開家長會交流），請專家指導(dǎo)與典型引路相結(jié)合的辦法，不斷提高家長學(xué)校質(zhì)量。十月中旬對一年級學(xué)生家長進(jìn)行了“父母應(yīng)怎樣引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)”培訓(xùn)，參陪率達(dá)百分之九十八。

四、發(fā)動五老，工作創(chuàng)新

我校現(xiàn)有離退休教職工32人，除年老體弱、生病和在外地生活的外，還有23人都動員自愿參加關(guān)愛工作。首先我們從關(guān)心他們的健康和生活出發(fā)，利用中秋、教師節(jié)、春節(jié)組織團(tuán)聚，生了病去慰問，感受組織的溫暖，激發(fā)為關(guān)愛工作獻(xiàn)余熱的積極性。二是在條件成熟時組織他們在外地去學(xué)習(xí)參觀，開闊眼界，提高工作水平。三是繼續(xù)開展“三個一”實踐活動，即幫助一名失足少年兒童轉(zhuǎn)化工作;輔導(dǎo)一名學(xué)困生提高學(xué)習(xí)成績；資助一名留守困難學(xué)生。四是進(jìn)行年終表彰。

五、困難幫扶，途徑創(chuàng)新

摸清全校留守兒童、單親子女、困難家庭情況，做到心中有數(shù)。尋求幫扶途徑：一是爭取政府和有關(guān)部門資助。二是尋求慈善企業(yè)家資助。三是爭取社會愛心人士捐贈。四是組織學(xué)生和家

長獻(xiàn)愛心等活動?；I集資金幫助6名家庭困難學(xué)生，72名學(xué)困生。

六、按時高要求完成上級交辦的其他工作。

1、積極組織動員家長征訂《中華家教》、《中國火炬》、《關(guān)愛明天》、《少年百科》等報刊。

2、上報活動兩次。

3、及時上交計劃和總結(jié)以及其他材料。

在確保“五好關(guān)工委”品牌，按黨的十八大精神指引的道路，實現(xiàn)偉大中國夢，做出了一定成績。但離上級要求還有一定差距，我們將繼續(xù)努力，在落實、落小、落細(xì)上找差距，添措施，為打造“五好”關(guān)愛工作做出新貢獻(xiàn)。

2014年11月10日

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馬到成功(110344783)9:31:43 蒼溪縣教育局校園數(shù)字平臺http://61.157.243.50 馬到成功(110344783)9:32:58 進(jìn)了點教育資源平臺就可以下各年級各科PPT

習(xí)近平在法國大學(xué)演講時說：

中國就出現(xiàn)了諸子百家的盛況，老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的真諦，提出了博大精深的思想體系。他們提出的很多理念，如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍然深深影響著中國人的生活。中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨特的價值體系。中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神。

存好心、說好話、行好事、做好人

《三字經(jīng)》頭一句就是：“人之初、性本善?！比藗兲焐巧屏嫉?，人人都能做好人。由于社會功利主義盛行，導(dǎo)致人們的價值觀念有偏差，造成種種脫序的現(xiàn)象，進(jìn)而出現(xiàn)社會治安、家庭不和睦等一系列的問題。雖然每個國家都朝著法制社會而前進(jìn)，只要你犯了罪就會受到法律的制裁，但刑罰也是收治標(biāo)之效，要正本清源，還需在普及法律的基礎(chǔ)上，多點凈化人心的道德倫理教育。

存好心。真誠至善就是指好心人，反之虛偽行惡就不叫好心人.生活每天都在考驗人們是否以真誠、清凈、平等心去待人接物，是否懷著感恩的心來凈化自己的心靈。當(dāng)看到一些人遭受苦難，你會心生憐惜之感，當(dāng)看到一些人發(fā)生不辛的事，你會感同身受，這樣你就是存好心。一個存好心的人，先不說他做多少好事，起碼他不會去做一些傷害別人的事。

說好話。常言道：“禍從口出，言多必有一失。"說好話就是不妄語、不兩舌、不惡口。一味的奉承、拍馬屁不算是說好話，應(yīng)該不用虛言誑惑他人，不向兩邊說是談非，不發(fā)粗獷惡言。比如在高考以后，對考上理想大學(xué)的學(xué)生要說一些祝賀的話，以作鼓勵，但對于高考落榜的學(xué)生，一樣要多點安慰，多點鼓勵，讓他們重拾信心，在這個時候，哪怕是一句安慰鼓勵的話，也算是說好話。生活中常常會發(fā)生因說話不慎而引起爭端之事，也常常發(fā)生人與人之間由于互相傳話而產(chǎn)生矛盾之事，更有些人總是不顧場合滿口臟話、大聲喧嚷，有的人喜歡謾罵別人，更有的人愛好造謠惑眾，這些都是不說好話的表現(xiàn)，是很沒修養(yǎng)、很沒品位的，當(dāng)然也是一個不文明的人。

行好事。行好事不一定要用多少錢去施舍樂善，一個人做一件好事并不難，難的是要經(jīng)常做好事。從小老師就教小孩子要以雷鋒為榜樣，雷鋒精神一直激勵著幾代人的思想和行動。行好事的同時也在進(jìn)行著愛心傳遞，因為當(dāng)別人得到你的幫助時，他同樣會把這種幫助傳遞給他人，這樣充滿愛心的傳遞越來越多時，世界就會充滿愛。在行好事時，心里不能夾雜不純之念，不能存有名聞利益，這樣才叫真正的行好事。孝養(yǎng)父母、奉尊師長、和睦兄弟朋友、幫助有難群眾、這一切都是行好事的表現(xiàn)。

作為我們公路人，修橋筑路、清除路障、美化路容路貌，為人民群眾提供安全舒適的交通環(huán)境，這也是行好事的一種體現(xiàn)。在我們?nèi)粘９ぷ髦校?jīng)常有不認(rèn)識路的司機向在公路上作業(yè)的同事問路，我們的同事都會熱情耐心的向他們指引路線，有些路線復(fù)雜，說不清楚、也聽不清楚，同事就會為他們畫一張簡單易懂的路線圖。這些事情不單只是行好事的體現(xiàn)，同時也提升了我們公路部門的形象，更加體現(xiàn)出一個單位的文明程度。

做好人。從小父母老師都會教育小孩子要做一個好人。什么樣才算真正的好人？凈空法師在講課中教導(dǎo)：“做好人即是看破、放下、自在、隨緣。” 做好人，就是諸惡莫作，眾善奉行。如果心有所著而行世間十善，則未能凈其意，那就是看不破。倘若看不破，又怎么能隨緣樂善、滋生凈土呢？好人，在家里是個有責(zé)任感的人，在社會上是個遵紀(jì)守法的良民。對于政府部門的工作人員來說，就是群眾的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，勇于奉獻(xiàn)，敢于犧牲。

凈空法師說的要做到四好：“存好心、說好話、行好事、做好人。”做到四好的目的就是要我們發(fā)自真誠、清凈、平等、慈悲的心，意多存好心，口多說好話，身多做好

事，大家化暴戾為祥和，化嫉妒為贊美，化貪欲為喜舍，化濁惡為清凈。這樣，相信社會就會越來越和諧，越來越文明。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

李守信：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹人【2】

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來源：人民日報

注重思想道德建設(shè)

習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會遇到的問題。如何加強民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。

中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財富?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕?，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會格局。他還特別強調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實現(xiàn)對真善美的追求。

需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。這八個條目所代表的人生境界實質(zhì)上是三個層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

儒家所崇尚的道德不僅理論完備、自成體系，而且注重知行合一，強調(diào)道德實踐。儒家的道德學(xué)說不限于學(xué)理范疇，更重要的還在于它是可以變化氣質(zhì)、提升生命境界的生活哲學(xué)。儒家認(rèn)為，人有兩種生命：一是生理生命，二是德性生命。生理生命短暫，德性生命永恒。如果兩者發(fā)生沖突，應(yīng)以生理生命去成就德性生命，這就是儒家一直倡導(dǎo)的“殺身成仁”、“舍生取義”。如何更好地在安身立命的價值觀層面發(fā)揮以儒學(xué)為主導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，是我們當(dāng)前加強思想道德建設(shè)應(yīng)深入思考的問題。

在當(dāng)代中國，加強思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，其切入點是積極培育和踐行社會主義核心價值觀。圍繞這個目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

李守信：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹人（1）

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來源：人民日報

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時強調(diào)：一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。

把握傳統(tǒng)文化精髓

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會進(jìn)步的動力

源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞保喲灾础拔幕?。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。

中華民族的文化創(chuàng)造，經(jīng)過五千年的歷史演進(jìn)和積累，已形成一條波瀾壯闊、起伏跌宕的文化長河。春秋戰(zhàn)國時期，諸子立說，百家爭鳴，奠定了中華傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)容體系，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，塑造了中華民族獨特的精神品格，為我們留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。儒家倡導(dǎo)民本仁政的治國理念，法家主張信賞正罰的管理方略，道家追求取法自然的人生理念，墨家宣揚兼愛交利的社會情懷，兵家闡發(fā)知己知彼的軍事謀略，還有名家的辯論智慧、縱橫家的外交策略、農(nóng)家的尊重勞動、陰陽家的相生相克、小說家的考察民情、雜家的兼容并包等等，都已積淀為民族傳統(tǒng)、民族文化和民族精神，為中國歷史進(jìn)步、社會發(fā)展注入了強大動力，作出了積極貢獻(xiàn)。

今天，人們越來越深刻地認(rèn)識到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。

不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個歷史坐標(biāo)?！叭P西化”同“保存國粹”的對峙，拉開了文明沖突的大幕。然而，歷史既沒有沿著“西化派”的設(shè)計前進(jìn)，也未使“國粹派”的預(yù)期兌現(xiàn)，而是走了一條辯證揚棄的道路。其實，對待中華傳統(tǒng)文化既不能采取全盤否定的歷史虛無主義態(tài)度，也不能采取盲目崇拜的保守主義態(tài)度，而應(yīng)采取唯物辯證的分析態(tài)度。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。這就要求我們堅持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價值的正能量。

李守信：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大力推進(jìn)立德樹人【3】

——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的論述

2014年01月29日08:22

來源：人民日報

承擔(dān)立德樹人重任

推動文化繁榮、加強道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。

對傳統(tǒng)文化進(jìn)行自覺反省和重構(gòu)。任何一種文化都存在著無意識層面和自覺層面，前者“百姓日用而不知”，是未經(jīng)反省的；后者則經(jīng)過學(xué)者的反思被揭示出來，成為人們自覺意識到的內(nèi)容。就像現(xiàn)代企業(yè)必須擁有雄厚的技術(shù)研發(fā)力量一樣，大學(xué)也必須擁有雄厚的文化資源作為文化自覺的支持。這就要求我們高度重視整理并發(fā)掘傳統(tǒng)文化，深刻揭示其內(nèi)涵及特點，為立德樹人提供豐富資源和堅實保障。

優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個方面同時得到優(yōu)化，不僅有一流的知識訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅持知行合一，堅持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。

為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進(jìn)行言傳身教。

（作者為山東大學(xué)黨委書記）

《 人民日報 》（2014年01月29日 12 版）

中新社北京5月5日電(記者 馬海燕)在五四運動95周年之際，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平到北京大學(xué)考察，勉勵青年學(xué)生“人生的扣子從一開始就要扣好”，在北大引發(fā)熱議。

談到青年的價值觀形成時，習(xí)近平說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。

向習(xí)近平匯報學(xué)校工作的北京大學(xué)黨委書記朱善璐說，這是習(xí)近平到中央工作后第五次到北大，也是他在中共十八大后第一次到北大，既看了人文學(xué)科，也看了理工學(xué)科，還參加了學(xué)生詩會，最后與師生座談，談及五四精神的傳承、培育和踐行社會主義核心價值觀、創(chuàng)建一流大學(xué)等重要問題。

化學(xué)與分子工程學(xué)院教授陳鵬作為唯一的教師代表向習(xí)近平匯報了自己的教學(xué)科研工作。陳鵬印象最深的是，習(xí)近平經(jīng)常脫稿講故事，談體會，娓娓道來，整個過程非常放松。比如關(guān)于談到青年價值觀的形成時，他說“人生就像扣扣子”；談到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興時，他說“行百里者半九十”；勉勵學(xué)生好好讀書時，他說“一物不知，深以為恥”；談到一流大學(xué)的目標(biāo)時，引用魯迅的話說“北大是常為新的”；談到人生道路的選擇時，他用“魚和熊掌不可得兼”，告誡大家在開始的時候就要想明白。

在對學(xué)生提出“勤學(xué)”、“修德”、“明辨”、“篤實”四點要求時，習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。他用“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，說“勤學(xué)”之重要；引北大原校長蔡元培的話“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡”，談“修德”之必要；引劉禹錫的詩“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，說“明辨”之意義；引用《禮記》中的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，論“篤實”之重要。

參加座談會的經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授董志勇注意到座談會中，習(xí)近平有11次插話，問了很多問題，大部分與教學(xué)密切相關(guān)，表現(xiàn)出對大學(xué)教書育人、立德樹人的重視。習(xí)近平肯定了北大爭取到2018年成為世界一流大學(xué)的目標(biāo)，但也要求扎根中國大地辦大學(xué)，不要把北大辦成“第二個哈佛和劍橋”，而是要辦成“第一個北大”，讓北大師生深感責(zé)任重大。

國際關(guān)系學(xué)院2013級碩士生郭立偉是河北正定人。得知習(xí)近平到北大后，很多家鄉(xiāng)人都打來電話問他見到習(xí)近平的感受。讓他感觸最深的是習(xí)近平講起15歲時從北京到陜北插隊，和同去插隊的知青換書看的經(jīng)歷，“30里借書30里還書”的故事讓“90后”們頗為震動。和當(dāng)代青年一樣，習(xí)近平當(dāng)年也面臨出國、工作的選擇，但最終“想做點事”的想法讓他留在了國內(nèi)工作，習(xí)近平說，“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生”。

習(xí)近平在靜園草坪和學(xué)生們一起朗誦《沁園春·長沙》已在北大傳為美談。新聞與傳播學(xué)院2011級本科生鄧筱說，習(xí)近平像一位長者，用跟我們聊天的方式給我們一份溫暖。她希望自己畢業(yè)后能成為一名記者，做整個社會的“眼睛”，做習(xí)近平口中“可愛、可信、可貴、可為”的當(dāng)代青年。(完)返回騰訊網(wǎng)首頁>>