第一篇：崇尚榮譽：民兵預(yù)備役人員不懈的價值追求

崇尚榮譽：民兵預(yù)備役人員不懈的價值追求

后勤指揮學(xué)院政工系政治理論教研室 嚴燕子

崇尚榮譽，是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，同樣是民兵預(yù)備役人員不懈的價值追求。崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。

崇尚榮譽，是民兵預(yù)備役人員踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命要求的重要道德基礎(chǔ)，必須從思想和行為上激勵廣大民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽創(chuàng)造榮譽，為國防后備力量建設(shè)和各項任務(wù)的圓滿完成提供強大的精神動力。

一、民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽的基本內(nèi)容

榮譽作為貢獻的象征和功績的標(biāo)志，一直為民兵預(yù)備役人員所贊美和向往。同現(xiàn)役軍人一樣，民兵預(yù)備役人員所崇尚的榮譽是國家的榮譽、軍隊軍人的榮譽和國防后備力量的榮譽。

自覺珍惜和維護國家的榮譽、捍衛(wèi)國家的尊嚴，是民兵預(yù)備役人員基本的價值判斷。國家榮譽，是一個國家在世界上的地位和尊嚴的總稱，也是民族的自尊心和國民的自豪感所在。國家的榮譽和尊嚴離不開現(xiàn)役軍人的珍惜和捍衛(wèi)，也離不開國防后備力量的珍視和維護。我國的國防后備力量發(fā)展由來已久，特別是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，國防后備力量為贏得戰(zhàn)爭的勝利，乃至新中國的建立都發(fā)揮著重要的作用。在新的歷史條件下，民兵預(yù)備役在維護國家的安全、保障人民生活的安定、實現(xiàn)國家的戰(zhàn)略利益方面仍然具有舉足輕重的關(guān)鍵作用。無論何時，民兵預(yù)備役人員都必須無條件地維護國家榮譽，捍衛(wèi)國家利益。

自覺珍惜和維護“兵民是勝利之本”榮譽，是國防后備力量鮮明的價值取向。“兵民是勝利之本”不僅是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對后備力量的最好褒獎，是對后備力量貢獻的價值認可，也是民兵預(yù)備役的榮譽所在。后備力量的榮譽，是無數(shù)亦兵亦民的民兵預(yù)備役人員用青春、甚至生命凝鑄。無論是革命戰(zhàn)爭年代的崢嶸歲月里還是和平建設(shè)時期的白鴿飛翔中，民兵預(yù)備役人員始終把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，為爭取民族獨立和人民自由幸福，不惜拋頭顱、灑熱血。他們的高尚情操、戰(zhàn)斗精神和忠于人民的品德，感人肺腑，堪稱楷模，也鑄造了后備力量無上的榮耀。榮譽歷來對后備力量有著強烈的召喚力和吸引力，具有良好道德素質(zhì)的民兵預(yù)備役人員，無不視榮譽為自我價值的充分實現(xiàn)。

視榮譽重于生命，是民兵預(yù)備役人員永恒的價值追求。榮譽是軍人的第二生命，也是民兵預(yù)備役人員不懈的價值追求。民兵預(yù)備役人員視榮譽重于生命，是因為榮譽是人的第二生命，甚至比生命更重要。榮譽是人格光輝的表現(xiàn)，是人生不可分解的一部分。榮譽感也稱名譽心理，是因意識到社會或團體的肯定和褒獎所產(chǎn)生的道德情感，一種自覺維護和追求榮譽的情感。榮譽感（包括個人和集體榮譽感）是由個人自尊心、名譽感、光榮感、好勝心、自愛心、上進心、集體主義情感組成的一種復(fù)雜的道德情操，是使人積極向上，建立功勛的強大動力。民兵預(yù)備役人員的榮譽感表現(xiàn)為光榮感和自豪感，是榮譽帶來的幸福滿足感，更是民兵預(yù)備役人員奮發(fā)進取的巨大精神力量。

二、民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽的重要意義

近代德國著名軍事家克勞塞維茨認為，榮譽心是人的最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭中使軍隊獲得靈魂的真正生命力。對榮譽的珍惜和追求可以激勵斗志、激發(fā)戰(zhàn)斗精神。有了對榮譽的向往和珍視，就會“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就會“為國捐軀，雖死猶榮”，就會為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。

崇尚榮譽是民兵預(yù)備役人員全面履行歷史使命的必然要求。履行黨和人民賦予的新世紀新階段歷史使命，民兵預(yù)備役部隊擔(dān)負的任務(wù)更加多樣、所處的環(huán)境更加復(fù)雜、面臨的考驗更加嚴峻，這對廣大民兵預(yù)備役人員的政治信念、價值追求、戰(zhàn)斗意志和心理素質(zhì)等提出了新的更高要求。2008年，民兵預(yù)備役人員在執(zhí)行抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)、支援奧運等重大任務(wù)中，堅決聽從黨的召喚，堅決維護國家和人民利益，一往無前、勇挑重擔(dān)，經(jīng)受住了嚴峻考驗，展現(xiàn)了崇高的價值追求。對榮譽的珍視和向往，是廣大民兵預(yù)備役人員的戰(zhàn)斗精神之源。實踐證明，只有崇尚榮譽，才能戰(zhàn)無不勝，才能不辱使命。

崇尚榮譽是民兵預(yù)備役人員走向崇高贏得勝利的不竭動力。從某種意義上說，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚勝利。崇拜英雄是軍人的天性，也是民兵預(yù)備役人員的職業(yè)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。”英雄不僅才能卓越勇武過人，更具有為報效國家服務(wù)人民無私忘我、不辭艱險、堅貞不屈等崇高品質(zhì)。英雄也是凡人，但是為了國家為了人民為了勝利，英雄以勇敢戰(zhàn)勝了懦弱，以博大戰(zhàn)勝了狹隘，以犧牲造就了崇高。自戰(zhàn)爭誕生軍人這種職業(yè)，其最明確的目標(biāo)就是贏得勝利，對于民兵預(yù)備役人員也是如此。戰(zhàn)爭年代，為了勝利一無所惜、一往無前，生死關(guān)頭勇于獻身；和平時期，不斷改進訓(xùn)練方法，提高訓(xùn)練效能還是為了勝利。

崇尚榮譽是民兵預(yù)備役人員獻身國防建功立業(yè)的重要內(nèi)容。崇尚榮譽是廣大民兵預(yù)備役人員踐行忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命要求的重要道德基礎(chǔ)。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，在價值觀念日趨多樣、人們更加注重物質(zhì)利益的情況下，崇尚榮譽對民兵預(yù)備役人員能夠應(yīng)對來自傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)顯得尤為重要。有了強烈的榮譽感，廣大民兵預(yù)備役人員就能更好地弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，以時不我待的使命感和緊迫感，刻苦訓(xùn)練，矢志打贏，努力提高報效祖國服務(wù)人民的本領(lǐng)，在應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)中勇當(dāng)先鋒，在富國強兵中實現(xiàn)自己的人生價值，以實際行動為黨和人民再立新功。

三、民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽的實踐要求

民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽，必須樹立正確的榮譽觀，把追求個人榮譽和維護國家和集體的榮譽統(tǒng)一起來，把崇尚榮譽與淡泊名利統(tǒng)一起來，把社會主義榮辱觀作為判斷行為得失、作出道德選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，立足本職履行使命創(chuàng)造榮譽。

樹立正確的榮譽觀，提高顧全大局勇于奉獻的思想境界。民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽，必須樹立正確的榮譽觀。榮譽觀是關(guān)于什么是榮譽、怎樣創(chuàng)造榮譽等問題的基本看法和觀點。在不同的社會歷史條件下，不同的人生觀和價值觀有不同的回答。消極的榮譽觀或以獲得財富、權(quán)勢和享受為榮譽，或有了榮譽就驕傲自滿，得不到榮譽就怨天尤人，甚至采取不正當(dāng)手段謀取榮譽。我軍是一支以維護國家和人民利益為天職的軍隊，以得到祖國的認可、人民的熱愛為最高榮譽。同現(xiàn)役軍人一樣，民兵預(yù)備役人員所崇尚的榮譽是對國家建設(shè)軍隊建設(shè)的貢獻，是黨和人民的贊許和肯定。民兵預(yù)備役人員向往成功追求榮譽，不僅要靠自己的工作實績和貢獻來贏得人們的贊揚和尊敬，而且要有寬闊胸懷和謙虛的美德；不僅要珍惜榮譽，把榮譽看做是鞭策自己前進的動力，而且要拋棄追求虛榮的私心雜念，發(fā)奮圖強，保持高尚氣節(jié)，甘當(dāng)無名英雄。

牢記“八榮八恥”基本要求，做踐行社會主義榮辱觀的模范。崇尚榮譽，最根本的是要樹立正確的榮辱觀。牢固樹立社會主義榮辱觀，對民兵預(yù)備役人員來說，具有特別重要的意義。古今中外的軍史一再證明，一支思想渙散、道德淪喪的軍隊永遠與勝利無緣，一支軍隊在政治上衰變消亡，無一不是從道德頹廢開始的。道德素質(zhì)是打得贏、不變質(zhì)的重要支撐點。高尚的思想道德是打得贏的精神動力，是不變質(zhì)的第一道防線。民兵預(yù)備役人員平時能應(yīng)急、戰(zhàn)時能應(yīng)戰(zhàn)，擔(dān)負著重要的歷史使命，理應(yīng)在踐行社會主義榮辱觀上當(dāng)表率、做模范。廣大民兵預(yù)備役人員要牢記“八榮八恥”的基本內(nèi)涵和要求，結(jié)合社會現(xiàn)實道德生活實際，努力提高知榮明恥的鑒別力，矯正價值追求，真正把“八榮八恥”作為判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，帶頭踐行社會主義榮辱觀。

提高素質(zhì)，全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流，建功立業(yè)。民兵預(yù)備役人員崇尚榮譽，最重要的是創(chuàng)造榮譽。廣大民兵預(yù)備役人員要把忠實履行使命與立足崗位提高能力素質(zhì)、全面發(fā)展緊密結(jié)合起來，把對榮譽的崇尚和追求，轉(zhuǎn)化為提高素質(zhì)、全面發(fā)展、做好本職工作的具體行動。在扎實的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，豐富“知”、培養(yǎng)“勇”、訓(xùn)練“力”，增長“智”、嫻熟“技”，不斷提高完成任務(wù)履行使命的能力。廣大民兵預(yù)備役人員要把對榮譽的珍視和向往，轉(zhuǎn)化為爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)的實際行動，這不僅是國防建設(shè)發(fā)展的需要，也使得民兵預(yù)備役人員的人生價值得以充分體現(xiàn)。爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)是民兵預(yù)備役人員的職責(zé)使然。民兵預(yù)備役人員必須有建功立業(yè)的強烈意識，爭創(chuàng)一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，在軍事訓(xùn)練和工作生活中不斷挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我。平時有一流的工作精神，一流的工作標(biāo)準(zhǔn)，一流的工作業(yè)績，戰(zhàn)時才有高昂的斗志，應(yīng)對強手的本領(lǐng)，克敵制勝的戰(zhàn)斗力。爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)必須刻苦訓(xùn)練，不畏艱險。爭創(chuàng)一流比的是能力是水平，建功立業(yè)靠的是業(yè)績是貢獻。從來都是“業(yè)精于勤，荒于嬉”，不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得寒梅撲鼻香。要發(fā)揚“一不怕苦，二不怕死”的精神，真正做到不增強本領(lǐng)不罷休，不練就硬功夫不罷休。要發(fā)揚不畏艱險、戰(zhàn)勝困難、從勝利走向勝利的英雄氣概，敢為人先，敢打敢拼，能夠挑重擔(dān)、打頭陣，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)和諧社會、完成多樣化軍事任務(wù)中建功立業(yè)。

提高素質(zhì)，全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流，建功立業(yè)，必須樹立正確的世界觀人生觀價值觀，具有志向遠大、樂觀向上、不懈奮斗的坦蕩胸懷。無論是成功與挫折，都不動搖自己的志向。樂觀對待困難，坦然對待挫折，正確對待榮譽。謙虛謹慎、奮發(fā)有為、勇于創(chuàng)新。著眼新形勢新任務(wù)新要求，勤于學(xué)習(xí)，勇于實踐，增長新本領(lǐng)。始終保持和不斷增強蓬勃向上的朝氣、開拓進取的銳氣、不畏艱險的勇氣，積極研究解決影響國防后備力量建設(shè)科學(xué)發(fā)展的突出矛盾和問題，創(chuàng)造性地開展工作，在不斷開創(chuàng)國防后備力量建設(shè)新局面中創(chuàng)造人生輝煌。

第二篇：崇尚榮譽——新時期武警官兵永恒的價值追求

崇尚榮譽——新時期武警官兵永恒的價值

追求

曹華偉、江泳

胡主席在2008年底召開的一次重要會議上強調(diào)指出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀。明確指出，當(dāng)代革命軍人核心價值觀集中體現(xiàn)為“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。

崇尚榮譽，就是自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。

榮譽是軍人的第二生命。崇尚榮譽是由革命軍人特有的精神需求決定的，是實現(xiàn)當(dāng)代革命軍人核心價值觀的標(biāo)準(zhǔn)和不竭動力，是當(dāng)代革命軍人高尚境界的鮮明標(biāo)志。

武警重慶總隊七支隊是一支機動部隊，主要擔(dān)負機動執(zhí)勤、處突、反恐、搶險救災(zāi)等任務(wù)。支隊組建10年來先后出色完成?亞太市長峰會?現(xiàn)場警衛(wèi)、?8.30?森林滅火、?7.17?抗洪搶險、2008年抗雨雪冰凍災(zāi)害、茂縣抗震救災(zāi)、奧運火炬?zhèn)鬟f安保、?8.12?緝槍治暴行動等各類急難險重任務(wù)90余次，2個單位榮立集體一等功，6名個人榮立二等功，1人被黨中央、國務(wù)院、中央軍委表彰為?全國抗震救災(zāi)模范?，遂行任務(wù)中689人立功受獎，44人火線入黨。

這個支隊在培育當(dāng)代軍人核心價值觀中，緊緊圍繞?崇尚榮譽?這一官兵永恒的價值追求，從發(fā)揮英模功臣激勵作用、樹立正確的榮辱觀、創(chuàng)造榮譽入手，積極營造崇尚英雄、追求崇高、崇尚勝利的濃厚氛圍，激勵官兵在應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)中勇當(dāng)先鋒、建功立業(yè)。

崇尚榮譽就是要崇尚英雄

?今晚我們在這里為支隊第3屆‘十大愛崗敬業(yè)標(biāo)兵’隆重頒獎，讓我們一起感受他們的英雄事跡……?在音樂、彩帶、氣球以及現(xiàn)場官兵們的熱情歡呼聲中，被表彰的十位官兵踏著紅地毯伴著聚光燈走上?星光大道?。頒獎典禮在七支隊已經(jīng)成為最激動人心的節(jié)日。

被官兵們形象地喻為支隊?星光大道?的綠蔭道兩旁，豎立著10個精巧別致的不銹鋼燈箱，里面張貼著支隊2008的?十大愛崗敬業(yè)標(biāo)兵?個人的風(fēng)采照。他們都是這個支隊的帶兵能手、崗位精英和敬業(yè)模范。其中既有訓(xùn)練尖子，又有學(xué)習(xí)標(biāo)兵；既有徒手擒敵的勇士，又有抗震救災(zāi)的英雄。有5人榮立三等功，3人榮立二等功，1人被黨中央、國務(wù)院、中央軍委授予榮譽稱號。

支隊黨委敏銳地意識到，在開展學(xué)習(xí)實踐當(dāng)代革命軍人核心價值觀活動中，豎起?十大愛崗敬業(yè)標(biāo)兵?這根標(biāo)桿，將會對全支隊官兵學(xué)習(xí)訓(xùn)練產(chǎn)生巨大的激勵作用。一場以?崇尚榮譽、崇拜英雄?為主題的活動迅速在支隊展開。他們在隊刊《礪劍報》上開辟?光榮榜?、?英雄譜?專欄，給標(biāo)兵們配上彩色照片，大張旗鼓地介紹其感人事跡；在局域網(wǎng)中，開辟?與標(biāo)兵對話?欄目，讓官兵與標(biāo)兵進行網(wǎng)上交流；在支隊廣播中開辟?標(biāo)兵之聲?節(jié)目，引導(dǎo)官兵將開展學(xué)習(xí)的熱情轉(zhuǎn)化到奉獻青春、提高素質(zhì)能力上來。身邊的典型最有感染力，身邊的實事最有說服力。被譽為?反恐精英?的特勤中隊隊長蔣紅軍、被評為?修理標(biāo)兵?的汽車運輸中隊士官班長邱國、被黨中央、國務(wù)院、中央軍委授予?全國抗震救災(zāi)模范?榮譽稱號，受到胡主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見的偵察排長張塬等崗位建功成才的先進典型，他們的一言一行都在官兵的視線里。在廣泛開展學(xué)習(xí)活動中，官兵們從他們身上受到啟發(fā)：只要腳踏實地，無論在什么崗位，從事什么工作，都要努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，將他們化作爭當(dāng)忠誠衛(wèi)士的具體行動。

?十大愛崗敬業(yè)標(biāo)兵?燈箱成為了官兵們生活中流動的光榮榜、訓(xùn)練的勵志牌、成長的領(lǐng)航燈。新戰(zhàn)士劉鵬飛說到，雷鋒、李向群等英模人物永遠是我們學(xué)習(xí)的榜樣，但支隊長劉俊、?抗震英雄?張塬等支隊先進典型就在我們身邊，相比之下更真切、更生動。這樣的先進人物可學(xué)、可信、可比、可追。

（政委喻長俊感言：英模人物是祖國的棟梁，是官兵學(xué)習(xí)的榜樣，也是榮譽的化身。崇拜他們、學(xué)習(xí)他們、追隨他們，就是崇尚榮譽。崇尚榮譽一旦成為官兵的價值追求，對官兵的成長進步和部隊的建設(shè)發(fā)展都會產(chǎn)生巨大的推動作用。軍人有了對榮譽的向往和珍重，就會?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?，就會?為國捐軀，雖死猶榮?，為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。）

崇尚榮譽就是要正確對待榮譽

古往今來，榮譽作為貢獻的象征和功績的標(biāo)志，一直為人們所追求和贊美。作為一支部隊和一名革命軍人，更視榮譽為自己的第二生命。在對待榮譽上，就是要始終保持好兩種心態(tài)：一是要像雷鋒說的那樣?見困難就上，見榮譽就讓?；二是有了榮譽不驕傲。

2006年夏天，由于連日干旱，重慶地區(qū)發(fā)生多起火災(zāi)，七支隊先后出動數(shù)千兵力，參與撲火戰(zhàn)斗，特別是在?8.30?撲滅森林大火戰(zhàn)斗中，所有參戰(zhàn)官兵發(fā)揚了?兩不怕?精神，克服艱難險阻，連續(xù)與火魔奮戰(zhàn)六個晝夜，終于將火撲滅，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的動人事跡。但是由于立功受獎名額有限等原因，許多表現(xiàn)優(yōu)秀的單位和官兵都沒有獲得榮譽、掛上獎?wù)拢菦]有一個單位和個人抱怨、發(fā)牢騷。在表彰大會上，原總隊副參謀長朱宏動情地說：七支隊是好樣的，七支隊官兵是好樣的，這就是一個光榮集體的作風(fēng)。

“一個單位和個人獲得的榮譽，僅僅是對過去功績的評價，而不能說明和代替未來。陶醉或滿足于原有的榮譽，被榮譽模糊雙眼，不思進取，榮譽就會成為歷史，未來就會變得黯淡失色。”這是支隊特勤中隊每一名官兵都熟記于心的一段話，作為支隊的拳頭和尖刀，無論參加什么任務(wù)，他們都是絕對的先鋒和主力，單位和個人所獲得的榮譽可以說在支隊甚至整個總隊是無人能及，但是該中隊始終將保持榮譽作為一種更大的考驗，總是把已經(jīng)取得的榮譽當(dāng)作新的起跑線而不是終點站，面向未來，繼續(xù)努力，不吃老本，再立新功。

支隊組建十年來，獲得各種榮譽數(shù)不勝數(shù)。但是支隊始終教育部隊要正確對待所取得的榮譽：要保持清醒頭腦，不斷尋找差距；要謙虛謹慎，把榮譽歸功于黨和人民；有了榮譽不能躺在?功勞簿?上沾沾自喜，而應(yīng)加倍努力，?百尺竿頭，更進一步?。

（支隊長劉俊感言：對革命榮譽的向往和珍重，使軍人崇尚和追求耿耿正氣、錚錚鐵骨、為人民勇于奉獻一切的英雄壯舉，從而激發(fā)出高昂的士氣、無私奉獻的寬廣胸懷、不屈不撓的斗爭精神和赴湯蹈火的英雄氣概，在保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國的崗位上爭創(chuàng)一流的成績。）

崇尚榮譽就是要積極創(chuàng)造榮譽

?我們堅決應(yīng)對你們的挑戰(zhàn)，用實際行動向黨和人民交上一份滿意的答卷……?。2008年5月15日，作為第一支挺進災(zāi)區(qū)茂縣的地面救災(zāi)部隊，該支隊火炮中隊和六中隊奉命分成幾個小組，奔赴各個鄉(xiāng)村展開救援。臨行前，兩個中隊自發(fā)地展開了一場挑應(yīng)戰(zhàn)。雙方在災(zāi)區(qū)比作風(fēng)、賽干勁，比紀律、賽成績，官兵們不怕流血犧牲，一個個為了榮譽而戰(zhàn)。一個多月里，官兵們克服重重困難，共搶救轉(zhuǎn)移受傷群眾8人，拆毀危房400余間，搬運物資10余噸，卸載板材800余車，運送、搭建帳篷和板房500余頂（間），不但如此，救災(zāi)過程中，官兵們始終視災(zāi)民為親人，積極為他們捐款捐物，竭盡所能幫助他們克服難關(guān)。救災(zāi)結(jié)束，六中隊被武警總部表彰為抗震救災(zāi)先進集體，并榮立集體一等功，火炮中隊黨支部也被重慶市評為抗震救災(zāi)先進黨支部。

類似于這種挑應(yīng)戰(zhàn)，在支隊受領(lǐng)各種任務(wù)和參加各種活動時經(jīng)常出現(xiàn)。2007年7月17日，在重慶市沙坪壩區(qū)抗洪搶險戰(zhàn)斗中，九中隊官兵在黨旗面前莊嚴宣誓：為挽救人民的生命財產(chǎn)，堅決做到不畏艱險，不怕犧牲。戰(zhàn)士們是這樣說的，也是這樣做的。搶險過程中，當(dāng)看到戰(zhàn)友們乘坐的沖鋒舟被激流掀翻，戰(zhàn)友的生命危在旦夕時，大家爭先恐后跳入湍急的洪流中進行營救……在十幾個小時的抗洪戰(zhàn)斗中，九中隊官兵累計安全轉(zhuǎn)移群眾260余名，為災(zāi)區(qū)群眾挽回經(jīng)濟損失80余萬元。單位榮立集體二等功一次，并分別有兩名戰(zhàn)士榮立個人一等功和個人二等功。

為什么關(guān)鍵時刻，官兵們都有一種迎難而上的拼勁，這和該支隊良好的教育熏陶、環(huán)境氛圍的影響是分不開的。每年新戰(zhàn)士入伍后，所上的第一堂教育課就是參觀支隊警史館，憶傳統(tǒng)、話使命、礪斗志。走進支隊營區(qū)，?忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽?的標(biāo)語牌格外醒目；?礪兵磨劍、奮勇爭先?的隊魂雕塑催人奮進；反映當(dāng)代革命軍人核心價值觀內(nèi)容的宣傳欄、燈箱，設(shè)臵在營區(qū)顯著位臵；篆刻張貼的?弘揚紅巖精神，當(dāng)好山城衛(wèi)士?、?維護國家和社會安全穩(wěn)定，保障人民安居樂業(yè)?等銅字標(biāo)語熠熠生輝。同時，他們明確了隊旗使用規(guī)定，要求操課、外出參觀見學(xué)、單位會操、大型軍事演習(xí)等場合各中隊都要把隊旗扛起來，并向大家倡議重大節(jié)日和活動把收藏多時的軍功章戴起來，進一步激發(fā)了廣大官兵爭先創(chuàng)優(yōu)的意識。

每天早上的呼號聲，一浪高過一浪；訓(xùn)練場上的歌聲，打殺聲，一面面記錄功勛的鮮紅的隊旗，無不顯示著這支年輕而英雄的部隊積極創(chuàng)造榮譽的信心和決心。

（編輯感言：在我們的時代和我們的軍隊，榮譽只能屬于而且永遠屬于為保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國而堅忍不拔，壓倒一切困難，作出貢獻和光輝榜樣的人們，永遠屬于像武警七支隊這樣有著優(yōu)良傳統(tǒng)和良好氛圍的光榮集體。）

第三篇：6崇尚榮譽革命軍人崇高的價值追求

政治教員“四會” 技能競賽教案

（六）崇尚榮譽篇

教學(xué)設(shè)計：

1、在全中隊展開一次思想調(diào)查，摸清官兵對崇尚榮譽的理解程度。

2、召開一次教育形勢分析會研究何為榮譽、如何培育。

3、進行一次以“崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求”為題的政治教育。

4、組織一次以“如何看待名利問題”為題的討論會。課 目：崇尚榮譽教育

目 的：通過教育,使廣大官兵在典型的引領(lǐng)下，充分認清崇尚榮譽不能僅僅停留在口頭上，而要用實際行動去追求，靠汗水和熱血去澆灌，在完成黨和人民交給的各項工作任務(wù)中去創(chuàng)造，在經(jīng)受考驗和誘惑中去維護和升華。內(nèi) 容：崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求 時 間：30分鐘 教學(xué)重點：

一、崇尚榮譽的科學(xué)內(nèi)涵

二、崇尚榮譽的時代價值

三、踐行崇尚榮譽的基本要求

討 論 題：

1、作為一名當(dāng)代軍人，如何正確看待名利問題？

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崇尚榮譽——革命軍人的崇高價值追求

榮譽之心人皆有之，作為一名軍人，當(dāng)你步入軍營的第一天起，榮譽就伴隨著你進步和成長。因完成任務(wù)出色，各方面表現(xiàn)突出而立功受獎，被評為優(yōu)秀士兵，這是榮譽；總結(jié)工作時受到上級首長和戰(zhàn)友們的贊揚，這是榮譽；經(jīng)過黨組織的考驗、培養(yǎng)，光榮入黨，這是榮譽；甘當(dāng)“無名英雄”得到群眾的公認，這還是榮譽。崇尚榮譽是當(dāng)代革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的道德基礎(chǔ)。

一、崇尚榮譽的科學(xué)內(nèi)涵

什么是榮譽？什么是軍人榮譽？軍人崇尚榮譽蘊含哪些深刻內(nèi)涵？崇尚榮譽在核心價值觀中處于怎樣的地位？

（一）榮譽的基本內(nèi)涵

榮譽是什么？是詩和歌的贊美，是絢麗多彩的獎狀和獎?wù)拢浅錆M魅力的“英雄”、“模范”的稱號。榮譽是一定社會或集團對人們履行社會義務(wù)的道德行為所給予的肯定和褒獎。近代德國著名軍事家克勞塞維茨曾經(jīng)說過：“在一切高尚的情感中，榮譽感是人最高尚的感情之一，是戰(zhàn)爭中使軍隊獲得靈魂的真正的生命力。”

榮譽對社會與個人的道德發(fā)展具有極其重要的價值。榮

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譽既是褒獎，也是一種導(dǎo)向，一旦滲透到人的意識中，就會轉(zhuǎn)化為個人的道德意向，內(nèi)化為個人的羞恥心、自尊心、自愛心與榮譽感。而人的榮譽感反過來又會促進個人進一步加強自己的道德修養(yǎng)，約束自己錯誤的行為。榮譽可以使人體驗到生活的價值與意義，增加人的快樂與幸福感。

軍人榮譽就是對軍人業(yè)績、貢獻、品行與德性所給予的積極肯定的評價。對榮譽的合理追求是軍人的積極動力。指揮部踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀先進個人呼倫貝爾市支隊通信技師周寶華，默默無聞地在通信崗位上一干就是20年，多次立功受獎受到上級表彰；首屆森林部隊綠色衛(wèi)士總隊司令部一級警士長白呼和入伍28年來先后榮立二等功三次；被上級表彰為首屆十佳森林衛(wèi)士、自治區(qū)勞動模范、武警總部百名優(yōu)秀士官、全軍優(yōu)秀士官、四總部士官優(yōu)秀人才一等獎、2008年光榮當(dāng)選為奧運火炬手，多次在部隊作報告。這些給予他們的褒獎，就是軍人的榮譽。怎樣理解當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽的是實質(zhì)呢？

（二）崇尚榮譽的實質(zhì)

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽的實質(zhì)是包括和體現(xiàn)在多個具體的方面，最突出的表現(xiàn)在以下五個方面：

一是崇尚榮譽，在人生目標(biāo)上，就是崇尚英雄、爭當(dāng)模范。何謂英雄？古代學(xué)者劉劭認為：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”。哲學(xué)家黑格爾說：“一代英雄，必然是公認

/ 13 的那個時代目光敏銳的人。他們的業(yè)績、他們的言論，就是那個時代的精華。”人們更習(xí)慣于把那些英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的人稱為英雄。英雄是一種氣概，是一種高尚，是一種魅力、是一種貢獻，英雄是人類行為至高至美至善至潔的體現(xiàn)。不斷產(chǎn)生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永遠立于不敗之地。

二是崇尚榮譽，在精神境界上，就是崇尚奉獻、勇于犧牲。軍人的榮譽來源于戰(zhàn)斗，一支軍隊如果喪失甘于奉獻、勇于犧牲的戰(zhàn)斗精神，也就必然會喪失其曾經(jīng)有過的榮譽。歷史上羅馬帝國的盛衰、羅馬軍隊的榮辱，就與其軍隊的戰(zhàn)斗精神密切相關(guān)。羅馬軍隊喪失了戰(zhàn)斗精神，不僅使軍隊自身喪失了榮譽，而且也給國家?guī)砹藶?zāi)難。因此，軍人崇尚榮譽就是要崇尚甘于奉獻、勇于犧牲的戰(zhàn)斗精神。

三是崇尚榮譽，在素質(zhì)才能上，就是崇尚優(yōu)秀、拒絕平庸。軍人的榮譽，還來源于優(yōu)秀的素質(zhì)、卓越的才能。在戰(zhàn)場上，既需要有“兩軍相逢勇者勝”的勇氣，又需要有“兩軍相逢能者贏”的才能。勝利和榮譽是戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗能力的結(jié)合。統(tǒng)帥者的韜略、指揮者的水平、戰(zhàn)斗者的素質(zhì)，都是決定勝敗的因素。在防火執(zhí)勤和滅火作戰(zhàn)中，高素質(zhì)的森林官兵，仍然是實現(xiàn)“兩個確保”目標(biāo)的第一要素，是奪取勝利、贏得榮譽的第一要素。

四是崇尚榮譽，在進取動力上，就是崇尚理想信念、重

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視精神激勵。軍人對榮譽的崇尚，是與法律、政策、制度對軍人權(quán)益的保障，與國家對軍人的關(guān)懷，與社會對軍人的尊重，與民眾對軍人的厚愛，與政府對軍隊的支持是一致的。軍人的榮譽，在本質(zhì)上是一種輿論上的褒獎，是一種社會的尊重，是一種精神上的激勵。因此，崇尚榮譽，還是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。

五是崇尚榮譽，在崗位實踐上，就是崇尚事業(yè)，爭創(chuàng)一流。崇尚榮譽對于每一個革命軍人來說，都不能脫離自己的崗位。自己的本職工作就是實踐核心價值觀、干事業(yè)、作貢獻的舞臺。榮譽，在本質(zhì)上是一種付出，是一種貢獻，是一種功業(yè)。只有那些為黨、為國家、為軍隊建功立業(yè)、作出貢獻的人，才能夠得到榮譽。

（三）崇尚榮譽的地位

電視劇《亮劍》主人公李云龍說過這樣一段話：“什么是軍人？軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的勇氣，面對強敵連眉毛都不皺一下，軍人的榮譽感比命都重要。”這番話深刻地說明了崇尚榮譽對軍人的重要。縱觀各軍事強國，都把榮譽作為軍隊（或軍人）核心價值觀的主要內(nèi)容。

當(dāng)代革命軍人核心價值觀的五個方面內(nèi)容，是相互聯(lián)系的有機整體，它反映了我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關(guān)系以及我軍官兵相互間的關(guān)系。忠誠于黨——解決的是“軍魂”問題，熱愛人民——解決的是“宗旨”問題，報效

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國家——解決的是“愛國”問題，獻身使命——解決的是“職能”問題，崇尚榮譽——解決的是“追求”問題，就是當(dāng)兵圖什么的問題，它使革命軍人保持崇高的精神追求，使革命軍人有高尚的道德情操，能夠提升革命軍人的人生境界。

總之，革命軍人只有崇尚榮譽，忠誠于黨才能夠堅定不移，服務(wù)人民才能夠完全徹底，報效國家才能夠忠貞不二，履行使命才能夠不辱使命。所以，這一條，是綜合性作用很強的一條，是在實踐中解決好其它四條的重要保證。

二、崇尚榮譽的時代價值

榮譽一直為人們所贊美和追求。崇尚榮譽能筑牢道德的堤壩、能驅(qū)動軍人的神勇、能凝聚軍人的頑強。

（一）崇尚榮譽是軍人的第二生命

中世紀騎士的精神內(nèi)涵是“榮譽、效忠、美德、風(fēng)度”，其中對榮譽的崇拜則是騎士精神的靈魂。聞名于世的美國西點軍校將“責(zé)任、榮譽、國家”作為其校訓(xùn)，將榮譽看得至高無上。在中國歷史上，東漢名將馬援常以“大丈夫應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆，馬革裹尸還鄉(xiāng)葬”來激勵自己和部屬。文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯絕筆；林則徐坦然面對個人生死，寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪邁詩篇。在我黨我軍的歷史上，無產(chǎn)階級革命家瞿秋白同志被捕后，面對著國民黨反動派的威逼利誘，堅定地說：“我比鳥愛它的翅膀更愛自己的歷史”，“為中國

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革命犧牲，是人生最大的光榮。”王若飛同志被囚在國民黨監(jiān)獄中時，不畏嚴刑拷打，大義凜然地說：“為了保全一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業(yè)遭到千萬人的唾棄，那活著還有什么意思？”正是由于他們的英勇奮斗，視榮譽重于生命，才有了中國革命的勝利。

軍人的榮譽并非只有在戰(zhàn)爭中才能實現(xiàn)，我們平時的抗震救災(zāi)、抗洪搶險、吃苦奉獻也在應(yīng)有之列。和平年代軍人同樣渴望和珍視榮譽，涌現(xiàn)出了雷鋒、蘇寧、徐洪剛、李向群等民族精英、時代先鋒。甘肅舟曲縣特大泥石流災(zāi)害救援現(xiàn)場，老百姓摘光了自家所有的蘋果，見到戰(zhàn)士就往手里塞，頂著烈日給官兵背水送水，他們說，“沒有解放軍戰(zhàn)士，就沒有我們的家園”。面對復(fù)雜的地質(zhì)條件，危險的救援環(huán)境，哪里有險情哪里就有高高飄揚的軍旗，哪里有呼救哪里就有奮不顧身的戰(zhàn)士。廣大官兵用實際行動捍衛(wèi)了軍人的榮譽。

（二）崇尚榮譽是筑牢道德堤壩的基石

中國歷史上，早就把道德提到維系國家安危的高度來認識，春秋時期管仲指出“禮義廉恥，國之四維”。可以說：國家安全有賴于道德安全，國家興盛有賴于道德興盛。

崇尚榮譽是革命軍人應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的精神力量。改革開放不斷深入，社會轉(zhuǎn)型帶來了“官本位”、“錢本位”和“個人本位”等多種不良傾向，對軍人道德觀念、榮譽觀念造成了激烈的沖擊。受這些不良傾向的影響，我們不得不思考下

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面的問題，繼承傳統(tǒng)光榮不光榮？從軍報國光榮不光榮？無私奉獻光榮不光榮？社會道德面臨的這種沖突會直接影響軍隊乃至國家安全。大家知道幾百年來，由于俄軍的強大使俄羅斯人潛移默化地形成了“俄羅斯一定要扮演一個獨一無二的角色”的價值觀。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯民眾對軍隊的信任度竟然下滑到30%，低于40%的國際預(yù)警線，同時，青年不愿當(dāng)兵，逃兵現(xiàn)象與日俱增，軍人日益失去往日的榮耀。這些都源于解體后的蘇軍價值觀念混亂，道德墮落，敗壞了軍隊的形象。有評論說：以前，人們不尊重俄羅斯，但還懼怕它；現(xiàn)在，人們既不尊重它，也不懼怕它。面對問題的日趨嚴重，俄羅斯前總統(tǒng)普京在2007年簽署了一項歷時7年、耗資2000億美元的重整軍隊計劃，與此相適應(yīng)，提出了以榮譽、形象、責(zé)任、紀律、勇敢為主要內(nèi)容的核心價值觀念。普京深情地對官兵們說：“如果我們的軍隊沒有可以為之驕傲的東西，沒有其他軍事強國擁有的東西，那么，我們的一切努力都是毫無用處的。”可見榮譽對軍人的重要。

崇尚榮譽是永葆革命軍人本色的時代要求。毛澤東同志有句名言：“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮。”這句話深刻揭示了，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)是爭取榮譽的前提條件，崇尚榮譽是對優(yōu)良傳統(tǒng)的最好發(fā)揚。2010年舟曲縣特大山洪泥石流災(zāi)害發(fā)生后，在完成玉樹抗震救災(zāi)返回營區(qū)僅8小時的“全國玉樹抗震救災(zāi)英雄集體”邱少云部隊火速向舟曲進發(fā)，經(jīng)過9個

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多小時的急行軍，于當(dāng)日抵達舟曲展開生命搜救。災(zāi)區(qū)的老百姓高度贊揚邱少云部隊官兵視災(zāi)區(qū)人民為親人，把搶救玉樹和舟曲人民生命財產(chǎn)放在首位，用生命和汗水打贏了兩場硬戰(zhàn)。多年來，這支部隊多次受到表彰，立功授獎的個人不計其數(shù)，大家都說他們不愧是邱少云的傳人。我想，如果沒有對榮譽的崇尚，就不會有從一個英雄士兵到一個英模部隊的傳奇。隨著我國經(jīng)濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，人們更加注重物質(zhì)利益而容易忽視精神追求，價值選擇也出現(xiàn)了一些困惑和迷茫，這給我們提出了嚴峻挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代革命軍人，只有確立崇尚榮譽的價值追求，自覺珍惜榮譽、積極追求榮譽、悉心呵護榮譽，才能讓我軍傳統(tǒng)之樹長青，才能永葆革命軍人本色。

榮譽作為“美德的影子”，它告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。當(dāng)面對艱難困苦心生畏懼時，榮譽召喚我們勇往直前；當(dāng)需要犧牲奉獻產(chǎn)生猶豫時，榮譽催促我們挺身而出；當(dāng)走近犯錯誤的邊緣時，榮譽提醒我們懸崖勒馬。正是在這個意義上，有人把榮譽比喻為威嚴的“道德法庭”。

（三）崇尚榮譽是激發(fā)戰(zhàn)斗精神的強勁動力

曼切斯特說過：“一個人不會把生命出賣給你，但卻會為了一條彩色綬帶把生命奉獻給你。”對榮譽的珍惜和推崇直接決定著人們信念的支柱、意志的頑強、戰(zhàn)斗的激情、征

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服的欲望、行為的英勇等等。

崇尚榮譽能凝聚軍人的頑強。對軍人來說頑強是一種戰(zhàn)斗意志，能夠升華為一種戰(zhàn)斗力量。拿破侖曾經(jīng)說過，“只要給我足夠的勛章，我就能征服世界。”其道理正在于以榮譽激發(fā)部隊的士氣，創(chuàng)造無以倫比的戰(zhàn)斗力。徐向前曾經(jīng)說過：“戰(zhàn)斗中誰能堅持最后五分鐘，誰就能取得最后勝利。”靠什么堅持？就是軍人榮譽。在那樣的環(huán)境里，軍人的榮譽是軍心穩(wěn)定的前提，是在戰(zhàn)場上頑強戰(zhàn)斗的推動力。用科學(xué)理論武裝起來的我軍官兵，自覺把榮譽看得高于一切，已成為部隊一往無前、壓倒一切敵人的力量之源。

崇尚榮譽能驅(qū)動軍人的神勇。朱德同志說過：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”抗美援朝志愿軍116師參謀長薛劍強烈士，在日記中這樣寫道：“誰都不愿死，誰都希望活，然而榮譽卻有時推翻了這個規(guī)律，榮譽使人勇于和死神接近。”因此，在榮譽的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬險，向黨和人民交出一份份合格答卷。抗日戰(zhàn)爭有一支小部隊在等待主力部隊的支援，面對日軍強大的攻勢，連長作了一次戰(zhàn)前動員：本人已經(jīng)準(zhǔn)備好遺囑了，我決心與陣地共存亡！弟兄們啊！我們的背后是什么？是我們的大好山河，是我們的父老鄉(xiāng)親，是我們的兄弟姐妹！我們既然身為軍人就要懂得以身報國！你們可以選擇離去，但不久你就會發(fā)現(xiàn)你的良

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心一輩子都無法安心，因為你拋棄了生你養(yǎng)你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子兒女！是你把他們留給日本禽獸的，你將在懊悔與指責(zé)中孤獨的終老一生！或者你們可以選擇和我一同留在這里，為了理想和軍人至高無上的榮譽而戰(zhàn)！誰希望自己的孩子生活在日寇的鐵蹄下？為了明天燦爛的陽光，今天我們注定要把鮮血灑在祖國的土地上，讓你的親人永遠以你為榮！像一個真正的男人一樣轟轟烈烈的去戰(zhàn)斗，然后光榮的死去。”陣地上的炮火聲被戰(zhàn)士們高呼的：榮譽！萬歲！所淹沒。實踐告訴我們，越是在敵強我弱、力量懸殊比較大的情況下，誰能夠在氣勢上壓倒敵人，在精神上摧垮對方，誰就是最后的勝利者。

時代不能拷貝，不同時代、不同社會群體有著自己獨特的生命訴求與情感。但無論怎么變化，榮譽心是軍人道德情感中永遠不可缺少的一部分。對榮譽的崇尚與追求，是軍隊充滿生機與活力，奮發(fā)向上的源泉。有了榮譽感，才能有高昂的士氣，才能有無私奉獻的寬廣胸懷，才能有不屈不撓的斗爭精神，才能有赴湯蹈火的英雄氣概。

三、踐行崇尚榮譽的基本要求

美國西點軍校軍人榮譽觀念的培養(yǎng)模式很值得我們參考。他通過引以為豪的光輝校史——“榮譽立校、名譽為本”，明確“四不”（一個軍校生決不撒謊、欺騙和偷盜，也決不容忍任何人的這種行為）軍人榮譽準(zhǔn)則，還有無處不在的軍

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人榮譽觀教育和完善的軍人榮譽保障體系，首先，培育正確的榮譽觀念。知榮明恥是立身之大節(jié)，治世、治軍之大道，就像我們前面講到的是軍人的“第二生命”。胡主席提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為深入開展軍人道德建設(shè)確立了新的價值取向。

社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地為我們指出了應(yīng)該堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么。同志們，我們森林部隊的很多地方條件都非常艱苦，正如官兵們所講：自從穿上這身軍裝，生命就和森林、草原、綠色連在了一起，就和艱苦、奉獻、犧牲連在了一起。甚至在極為惡劣的生存環(huán)境中，我們的官兵用他們的生命和熱血身體力行地保衛(wèi)國家森林草原資源，無私奉獻。從他們的身上我們可以在義與利、理與性、得與失、苦與樂、生與死的矛盾中分清是非榮辱，明辨善惡美丑。要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。深切認識軍人職業(yè)的光榮，增強獻身國防，履行使命的高度責(zé)任感。

其次，正確看待名利問題。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊我們推崇的名利觀，可以概括為“不計名利，無私奉獻”。這句話我認為可以這樣理解：一是承認每個人都有個人利益；二是認為個人利益與國家、民族、集體利益是緊密聯(lián)系的；三是如果個人利益與國家、民族、集體利益發(fā)生矛盾時，要公而忘私；四是作為個人要不計名利，作為組織要關(guān)心個人。無產(chǎn)階級名利觀，回答了個人名利與他人、集體、與社會的 12 / 13

關(guān)系。那么我們怎樣才能把崇尚榮譽與淡泊名利統(tǒng)一起來呢？一方面要志存高遠，要有理想抱負。一個人如果心中沒有遠大的目標(biāo)，勢必會看重眼前的名利。要在實現(xiàn)遠大目標(biāo)中獲得高尚的榮譽。另一方面要合理地控制自己的欲望，要學(xué)會正確的比較。工作上向標(biāo)準(zhǔn)高的同志看齊，生活上向標(biāo)準(zhǔn)低的同志看齊，心態(tài)平和，踏實工作，必然會得到屬于自己的榮譽。同志們，牢固樹立無產(chǎn)階級的名利觀，不僅是人民軍隊本質(zhì)的要求，也是我軍的光榮傳統(tǒng)。就是在改革開放的今天，仍然有數(shù)不清的戰(zhàn)友“守著清貧談富有、遠離歡樂不言愁、拋灑青春不吝嗇、豪飲孤獨當(dāng)美酒”。

再次，靠努力工作創(chuàng)造榮譽。古語說得好，“道不可坐論，德不可空談”。崇尚榮譽，是一個知行統(tǒng)一的過程，最重要的是靠努力工作創(chuàng)造榮譽。平時見工作就上，評時見榮譽要讓，這才是珍惜榮譽追求榮譽的正確態(tài)度。

當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽、創(chuàng)造榮譽，就要像楊業(yè)功那樣忠誠履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇于犧牲奉獻，像蘇寧那樣獻身國防事業(yè)，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在完成多樣化任務(wù)中勇當(dāng)先鋒、建功立業(yè)。

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第四篇：民兵預(yù)備役人員要積極踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀

民兵預(yù)備役人員要積極踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀

大力培育“忠誠于黨，熱愛，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當(dāng)代革命軍人核心價值觀，要求全軍作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好。作為國防后備力量的民兵預(yù)備役人員雖然不是現(xiàn)役軍人，但與現(xiàn)役軍人一樣肩負著捍衛(wèi)祖國，保衛(wèi)的重責(zé)大任，學(xué)習(xí)理解和踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀也同等重要。那么，民兵預(yù)備役人員該如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人價值觀，并將其付諸行動呢？

一、忠誠于黨，聽黨話，跟黨走是不二選擇

忠誠于黨的根本要求就是要聽黨話、跟黨走。民兵預(yù)備役作為國防力量的后備軍，既肩負著保家衛(wèi)國，又擔(dān)負著經(jīng)濟社會各項建設(shè)，使命光榮、責(zé)任重大，忠誠于黨是對民兵預(yù)備役人員的根本政治要求。樹牢忠誠于黨的價值觀，并不是特殊情況下的一時之念，主要是靠平時的教育和培養(yǎng)。

忠誠于黨，就要堅定對馬克思主義的信仰。社會主義核心價值體系首要一點是鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，這是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。堅定馬克思主義就是要筑牢共產(chǎn)主義遠大理想，這是在馬克思主義揭示人類社會發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)之上，無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)和美好憧憬。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時期，都是鼓舞斗志的巨大精神力量。民兵預(yù)備役人員必須堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦和加強教育，積極投身到社會主義建設(shè)偉大實踐中，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗。

忠誠于黨，就要堅定對中國特色社會主義的信念。改革開放以來，我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。事實證明，走中國特色社會主義，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。民兵預(yù)備役人員應(yīng)樹牢堅定走“一條大道”的信心，胸懷大局，把自己所從事的工作、所承擔(dān)的責(zé)任放到全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)的偉大工程的大局中去把握、去思考、去衡量。堅持運用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)新的實踐，創(chuàng)造新的經(jīng)驗，取得新的業(yè)績。

忠誠于黨，就要堅決聽從召喚、服從指揮。伊拉克軍隊?wèi)K敗的教訓(xùn)告訴我們，缺少對黨和國家忠誠的軍隊和準(zhǔn)軍事人員，不是丟盔棄甲，就是繳械投降。須知，最能檢驗忠誠與否的時機和條件就是戰(zhàn)爭，只有經(jīng)得住戰(zhàn)爭考驗的軍隊和民兵預(yù)備役組織才是最可靠、最忠誠的。一旦喪失忠誠，再強大的軍隊都將在戰(zhàn)爭考驗中成為不堪一擊的無能之輩。要把培養(yǎng)民兵預(yù)備役人員忠誠于黨的崇高政治情感作為宣傳教育工作的永恒主題和長期任務(wù)，深入持久，常抓不懈，努力使官兵常懷愛黨之心，常立報黨之志。要通過灌輸軍隊忠誠于黨的光榮傳統(tǒng)，將其內(nèi)化為自覺的思想意識，轉(zhuǎn)化為軍心的凝聚力和向心力。

二、熱愛，就要服務(wù)

1949年9月21日，中國解放軍發(fā)起解放寧夏吳忠的戰(zhàn)斗。吳忠是陜、甘、寧等地的交通要道，戰(zhàn)略位臵極為重要。而奪取澇河橋，是奪取吳忠的關(guān)鍵。戰(zhàn)前，國民黨軍炸了澇河橋，在河對面修筑堅固的防御工事，派重兵把守。凌晨6時，擔(dān)負架橋任務(wù)的解放軍某部在一陣激烈的槍聲后，第一批官兵16人抬著架橋器材剛沖向河邊，就有12名官兵倒下。面對槍林彈雨，官兵們沒有人害怕、沒有人猶豫，第二批官兵很快就頂了上去，扛起器材繼續(xù)前進。接著，又有9人倒下。連長王剛調(diào)整火力部署，加強掩護，第三批官兵扛起器材又沖了上去……官兵們在水里用頭頂著架橋器材，邊戰(zhàn)斗，邊架橋，子彈嗖嗖地從頭頂飛過，手榴彈不停地在身邊爆炸。有的負傷倒下，有的被急流沖走，倒下一個，后面就頂上去一個，鮮血染紅了河水，廝殺聲響徹天空。

40分鐘后，浮橋架設(shè)成功，沖鋒號吹響。副連長李超帶領(lǐng)突擊隊沖過便橋，迂回包圍碉堡實施攻堡爆破。不一會兒，一陣陣爆破聲響起，敵人的碉堡一個個上了天。當(dāng)年的澇河橋激戰(zhàn)，犧牲135人，2

被急流沖走45人。1951年，吳忠縣政府修建澇河橋烈士陵園時，有36名烈士名字無法考證，成為永遠的無名英雄。王忠學(xué)所長在講述英雄故事時，許多官兵黯然淚下。

我軍自誕生之日起，就把一切為了寫在鮮紅的戰(zhàn)旗上，記在官兵的心坎里。無論是戰(zhàn)爭年代，還是和平時期，都是我軍立于不敗之地的堅強后盾。判斷軍隊的性質(zhì)如何，評價官兵的道德怎樣，最根本的就是看是否熱愛、服務(wù)。我們黨是全心全意為服務(wù)的黨，我們國家是當(dāng)家作主的國家，我們軍隊是的軍隊。熱愛，就是熱愛黨、熱愛國家。隨著改革開放的進一步深入，人們的思想觀念、價值取向、行為方式更加多樣化。官兵的物質(zhì)生活條件得到前所未有的改善，沒有戰(zhàn)爭年代的惡劣環(huán)境，缺少隨時隨地面臨的生死考驗，這對官兵堅持熱愛的價值取向提出了更高的要求。忠于、熱愛，保持我軍獨有的政治優(yōu)勢，保持子弟兵的政治本色就顯得尤為重要，不管社會怎么變、時代怎么變，我軍的性質(zhì)和宗旨不能變，服務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)不能變，軍民魚水親情不能變。全軍指戰(zhàn)員和民兵預(yù)備役人員只有牢固樹立熱愛的核心價值觀，并把它轉(zhuǎn)化為政治信仰和行為準(zhǔn)則，才能在新的歷史條件下經(jīng)受各種考驗，提高執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)的能力。

熱愛，就應(yīng)忠誠踐行全心全意為服務(wù)的根本宗旨，視利益高于一切、重于一切，永葆軍隊政治本色，與群眾心連心、同呼吸、共命運。視利益為最高利益、需要為第一需要、滿意為唯一標(biāo)準(zhǔn)。戰(zhàn)士劉國濤聽完故事后對筆者講：“我們是新時代軍人，不忘革命先烈拋頭顱灑熱血的英雄壯舉，熱愛就要服務(wù)。”

三、報效祖國，實現(xiàn)人生價值

“你不扛槍我不扛槍，誰來保衛(wèi)祖國，誰來保衛(wèi)家……”，這支耳熟能詳、唱遍大江南北的歌，唱出了當(dāng)代革命軍人精忠報國、獻身國防的樸實心聲，它啟迪著一代代青年在報效祖國中成長，在報效祖國中實現(xiàn)人生價值。

每逢國家大項活動，哪里有災(zāi)情、險情，人們最關(guān)注的是我們子弟兵的身影，有子弟兵在，群眾就放心。四川汶川“5〃12”地震災(zāi)區(qū)，一幅“鐵軍來了”的標(biāo)語，讓災(zāi)區(qū)紛紛說出“我們有救了”這樣的話。這是災(zāi)區(qū)對子弟兵的信任，也是群眾對子弟兵的寄托，這就是我們革命軍人在祖國危難時刻與共克時難的具體行動。時空無論如何變換，生活條件無論如何變化，報效祖國永遠是革命軍人不變的宗旨，也正是革命軍人生存價值的所在。戰(zhàn)時，血灑疆場，英勇犧牲在所不惜；平時，駐守一地、保一方平安、捍衛(wèi)和平勞動無怨無悔。我們民兵預(yù)備役人員作為不脫離生產(chǎn)的群眾性武裝組織，同樣在祖國需要的時刻，參戰(zhàn)支前，困難面前不低頭，無畏無私，戰(zhàn)天斗地，也唱響了一曲曲聽黨指揮、服務(wù)、英勇善戰(zhàn)的嘹亮之歌。

革命軍人不僅以服從命令為天職，而且以報效祖國為光榮。在祖國悠久的歷史文明長河中，我們先輩留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“位卑未敢忘憂國”，“我是中國的兒子，我深深地愛著我的祖國和”等許多報效祖國的名言警句。正因為我們深深地愛國，一方有難、八方支援，中國就能挺起不屈的脊梁；正因為多少航天科學(xué)家殫精竭慮、夜以繼日、苦苦思索、反復(fù)實驗，才能實現(xiàn)載人飛船出艙進艙飛行任務(wù)的圓滿完成……一次次實踐證明，只要我們常懷報國之志，伸出報國之手，我們就能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

在國防后備力量建設(shè)戰(zhàn)線上，廣大民兵預(yù)備役人員積極參加軍事訓(xùn)練，錘煉養(yǎng)成了艱苦奮斗、勤于鉆研、頑強拼搏、愛國奉獻的良好作風(fēng)，有的成了發(fā)展經(jīng)濟、率先致富的能手，成為一方不忘從經(jīng)濟、科技、人力等方面擁軍的楷模；有的外出打工，成了生產(chǎn)技術(shù)尖兵；有的走出家門、進入軍營等，以實際行動報效祖國，成了我國社會主義生產(chǎn)和建設(shè)的一面旗臶，成了捍衛(wèi)祖國利益與安全的一面旗臶。同時，長期國內(nèi)和平的環(huán)境，我們有的民兵也產(chǎn)生了和平麻痹思想，訓(xùn)練和執(zhí)勤“召之不來、來之要錢、錢少不干”，不能正確處理參加民 4

兵軍事訓(xùn)練與生產(chǎn)的關(guān)系，不能真正懂得先有國才有家的關(guān)系；我們長期在國防后備力量戰(zhàn)線上工作的同志，有的事業(yè)心責(zé)任感下滑，工作動力不足，有的軍事訓(xùn)練中心不居中，工作上“守攤子、混日子”等。這些與報效祖國這個崇高的字眼格格不入，也與實現(xiàn)我們?nèi)松膬r值不相容。保爾〃柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》有一句話，人生最寶貴的是生命，生命屬于我們的只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力都獻給世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭。”

其實報效祖國并不是我們想象的那么遙遠，報效祖國就在于我們從平時工作的一樁樁、一件件小事做起，只要我們把自己的精力融入到為國家和為的事業(yè)中去，我們的工作就會有無窮的動力和熱情。

四、獻身使命，不懈的追求

獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。實際上，從某種意義上講，使命比泰山還要重，比生命還要珍貴，他需要用血與火來澆鑄，用生與死來磨礪。那么新時期的民兵預(yù)備役人員如何才能更好地履行使命、獻身使命、不辱使命呢？我們認為，要做好以下幾個方面：

首先，要筑牢“堅決聽黨指揮”的軍魂意識。這是民兵預(yù)備役人員獻身使命的政治基礎(chǔ)。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和斗爭形勢，民兵預(yù)備役人員能否經(jīng)受住考驗，發(fā)揮職能作用，取決于能否在任何情況下都保持思想穩(wěn)定和政治純潔，能否始終保持“聽黨指揮跟黨走”的堅定信念。為此，民兵預(yù)備役人員要真正履行使命、不辱使命，就要充分認識到黨的領(lǐng)導(dǎo)是利益和國家利益的核心，維護和擁護黨的路線方針政策，時刻牢記黨對武裝的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是民兵預(yù)備役人員永遠不變的政治靈魂，堅決完成黨交給的任何使命任務(wù)。

其次，要樹立“敢于付出一切”的犧牲意識。這是民兵預(yù)備役人員履行使命、獻身使命必備的思想覺悟。要認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會我軍的歷史使命，牢固樹立使命意識，把自己的本職工作和個人理想與我們承擔(dān)的光榮使命有機融合，甚至為了使命甘愿拋頭顱、灑熱血，甘愿犧牲青春、犧牲一切。

再次，要增強“勤于提高素質(zhì)”的責(zé)任意識。這是民兵預(yù)備役人員履行使命、獻身使命的關(guān)鍵。“提高應(yīng)對多種安全威脅和完成多樣化軍事任務(wù)的能力”給廣大民兵預(yù)備役人員的能力素質(zhì)提出了很高的要求，廣大民兵預(yù)備役人員一定要克服與己無關(guān)或關(guān)系不大的錯誤思想，徹底摒棄那種認為只有現(xiàn)役部隊才肩負新世紀新階段我軍歷史使命的錯誤觀點，認清民兵預(yù)備役人員在我國武裝力量體系中的重要地位和作用，認清自身肩負的重任，以強烈的責(zé)任感和緊迫感，刻苦學(xué)習(xí)軍事常識和高科技知識，不斷增長自身才干，努力提高履行使命、獻身使命的能力素質(zhì)。

最后，要強化“勇于苦練精兵”的戰(zhàn)斗意識。這是民兵預(yù)備役人員不辱使命、獻身使命的核心。要按照打贏信息化戰(zhàn)爭的要求，遵循“仗怎么打，兵就怎么練”的原則，自覺從難、從嚴、從實戰(zhàn)出發(fā)，嚴格要求、嚴格訓(xùn)練。要著重鍛煉自己良好的體力、耐力和心理承受能力，大力錘煉英勇頑強、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗作風(fēng)。要熟練掌握手中武器和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)動作，確保平時能夠完成戰(zhàn)備執(zhí)勤和各種應(yīng)急任務(wù)，戰(zhàn)時能夠配合部隊作戰(zhàn)或獨立遂行作戰(zhàn)任務(wù)，切實以過硬的軍事技能和頑強的戰(zhàn)斗精神，履行職責(zé)，不辱使命。

五、崇尚榮譽，要表現(xiàn)在實際行動上

榮譽是軍人的第二生命。崇尚榮譽同樣也是后備力量的價值追求。同現(xiàn)役軍人一樣，后備力量有了對榮譽的向往和珍重，就會“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就會“為國捐軀，雖死猶榮”，就會為了國家和的利益赴湯蹈火、萬死不辭。后備力量崇尚榮譽，必須 6

體現(xiàn)在思想覺悟、業(yè)務(wù)素質(zhì)和日常行為中。

我國的后備力量發(fā)展由來已久，特別是在解放戰(zhàn)爭中，后備力量發(fā)揮出的突出作用令世人所矚目，由他們創(chuàng)造出來的一個又一個戰(zhàn)爭神話，直到現(xiàn)在還被人們所津津樂道，特別是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，一時一刻都離不開后備力量的大力支援。毛澤東同志題寫的“兵民是勝利之本”就是對后備力量的最好褒揚。在新的歷史條件下，后備力量要繼續(xù)傳承與發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，以犧牲奉獻為己任，身系國家民族安危，時刻面臨生死考驗，南方雪災(zāi)中我們做到了，汶川地震中我們做到了，奧運安保中我們做到了，這些都因為后備力量擁有崇高的思想覺悟。培養(yǎng)后備力量思想覺悟，一是要利用每年民兵預(yù)備役人員出入轉(zhuǎn)隊的整組時機，對他們開展崇尚榮譽專題教育，引導(dǎo)后備力量牢固樹立當(dāng)代革命軍人核心價值觀；二是要利用訓(xùn)練、征兵和各種任務(wù)突擊等重大活動時機，結(jié)合任務(wù)動員進行教育，讓他們以崇高的榮譽感投入到任務(wù)中去；三是要利用“八一”、“九〃一八”、“十一”等時機，以紀念活動為載體進行教育，使廣大后備力量在回顧歷史中增強使命、提升榮譽。平時的教育做好了，后備力量崇尚榮譽的思想覺悟也就提高了。

部隊有句話就是“武藝練不精，不算合格兵”。具體到后備力量，不斷提高綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，更是崇尚榮譽題中應(yīng)有之義。從某種意義上說，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚勝利。后備力量血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為榮譽而頑強戰(zhàn)斗；后備力量心田里播下了崇尚榮譽的種子，就會為榮譽而英勇獻身。一是要同現(xiàn)役軍人一樣牢固樹立“有第一就爭、有排頭就站、有紅旗就扛”的意識，有了這種爭先創(chuàng)優(yōu)思想，后備力量在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中才有動力；二是給自己定目標(biāo)，尤其要克服“后備后用”思想，要按照新大綱要求，切實把自己訓(xùn)練成一名素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)全面的新型后備力量人員；三是勇于創(chuàng)新，不因循守舊，按照面對多種安全威脅、遂行多樣化軍事任務(wù)要求，不斷改 7

進訓(xùn)練方法，提高訓(xùn)練效能，確實使我國的后備力量能夠應(yīng)對來自傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)。

崇尚榮譽，最根本的是要樹立正確的榮辱觀。我們要對后備力量大力開展社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)廣大民兵預(yù)備役人員在日常行為中牢記“八榮八恥”的基本內(nèi)容，理解“八榮八恥”的基本內(nèi)涵，熟知“八榮八恥”的基本要求，真正把“八榮八恥”作為判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。一是在日常言談舉止上，要處處維護后備力量形象，帶頭踐行社會主義榮辱觀，按照“八榮八恥”要求，共創(chuàng)和諧社會；二是在社會生產(chǎn)時，要團結(jié)友愛，樂于助人，以自身的實際行動感染他人，引導(dǎo)周邊人共榮共辱；三是在履行任務(wù)使命時，要樹立模范形象，不能因為自己是后備力量而搞特殊，而應(yīng)突出后備力量的人多、面廣、線長等優(yōu)勢完成好使命任務(wù)。

第五篇：筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱

筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱

“獻身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價值管的重要內(nèi)容，也是民兵預(yù)備役的額人員的強大精神支柱。“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員高尚的精神境界，是履行職能任務(wù)的價值選擇。筑牢民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的強大精神支柱，對于加強預(yù)備役部隊政治建設(shè)，提高完成多樣化軍事任務(wù)能力，具有十分重要意義。

一、充分認識民兵預(yù)備役人員的 “獻身使命”的重要性充分認識民兵預(yù)備役人員“獻身革命”

（一）“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員的最高價值取向。按照馬克思主義的觀點，任何一個武裝集團，其職能是有該集團的性質(zhì)決定的，性質(zhì)的先進性，是“獻身使命”最強大的動力。“獻身使命”是由民兵預(yù)備役不退性質(zhì)宗旨決定的。中國民兵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不脫離生產(chǎn)的群眾武裝，是中華人民共和國武裝力量的組成部分，是人民解放軍的助手和后備力量。預(yù)備役部隊，是這個人民解放軍一支新型部隊。回顧漫長的戰(zhàn)斗歷程，民兵預(yù)備役的性質(zhì)、宗旨是在履行使命中體現(xiàn)，民兵預(yù)備役的凝聚力和戰(zhàn)斗力是在履行職責(zé)中形成，民兵預(yù)備役的崇高價值、重要地位和作用是在履行使命中確立，民兵預(yù)備役部隊的光榮和驕傲也從“獻身使命”中獲得。無論在以“戰(zhàn)斗隊、工作隊和生產(chǎn)隊”三大任務(wù)作為根本職能的殘酷戰(zhàn)爭環(huán)境中，還是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與做好軍事斗爭準(zhǔn)備雙向職能一肩挑的新時期，民兵預(yù)備役部隊都是把“獻身使命”作為推動建設(shè)發(fā)展的強大動力，作為展示性質(zhì)宗旨的重要途徑，作為崇尚榮譽的特有象征。

（二）“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員道德風(fēng)尚的最高境界。“獻身使命”是革命軍人聽指揮、服務(wù)人民、報效國家政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是實現(xiàn)民兵預(yù)備役人員價值的根本途徑。馬克思主義認為，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進步的必然。只有在為他們、為社會創(chuàng)造價值的過程中實現(xiàn)個人價值，才是崇高和正確的境界。這是把民兵預(yù)備役人員中蘊藏的巨大積極性和創(chuàng)造性挖掘出來、調(diào)動起來，凝聚到國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來最為理性的、牢固的價值基礎(chǔ)。對當(dāng)代民兵預(yù)備役人員來說，有了“獻身使命”的志向和行動，就能把個人的前途命運融入國防和軍隊建設(shè)發(fā)展事業(yè)，為黨、人民和國家做出更大貢獻；就能激發(fā)成長進步、全面發(fā)展的內(nèi)在動力；就能在火熱的國防和軍隊建設(shè)中放飛人生理想、實現(xiàn)崇高的人生追求。視使命重于泰山、視使命高于生命，把用于擔(dān)當(dāng)使命、敢于“獻身使命”，立志不辱使命的決心意志，內(nèi)化為個人特有的價值理想和目標(biāo)追求，自覺地投身到“獻身使命”的偉大實踐，是民兵預(yù)備役人員價值追求的最高境界。

（三）“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。軍人“獻身使命”是民兵預(yù)備役人員神圣的歷史責(zé)任。為使命而生，武裝集團因使命而存在。履行黨和人民賦予的使命，是民兵預(yù)備役人員神圣的責(zé)任。民兵預(yù)備役部隊的價值，深深植根于肩負的使命中，并通過完成使命任務(wù)來體現(xiàn)。多年來，我們所以能奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，有效捍衛(wèi)國家的主權(quán)和安全，出色完成多樣化軍事任務(wù)，不僅因為我們有一支英勇善戰(zhàn)的常備軍，而且因為我們有一支強大的民兵預(yù)備役部隊。無論歲月如何變遷，時代如何發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為國家和人民奮斗犧牲，始終是民兵預(yù)備役人員對待使命的不變追求。新世紀新階段，“三個提供，一個發(fā)揮”的歷史使命，對民兵預(yù)備役部隊提出了新的要求。這一神圣使命，凝聚著黨的重托、人民的期望、祖國的未來。每個民兵預(yù)備役人員都應(yīng)牢記黨和人民的囑托、人民的期望、祖國的未來。每個民兵預(yù)備役人員都應(yīng)牢記黨和人民的囑托，不負祖國和人民的期望，始終著眼有效履行使命鑄魂勵志、精武強能，最大限度地為履行使命貢獻力量，確保國家利益發(fā)展到哪里，肩負的使命就延伸哪里，自身的奉獻就體現(xiàn)到哪里。

二、正確把握民兵預(yù)備役官兵“獻身使命”的內(nèi)涵正確把握民兵預(yù)備役官兵“獻身使命”

“獻身使命”就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段我軍歷史使命。這一論述，科學(xué)闡明了“獻身使命”的內(nèi)涵和要求，為當(dāng)代革命軍人履行職能使命提供了基本遵循，也對廣大民兵預(yù)備役人員履行使命提供了基本要求。

第一，愛軍精武。民兵預(yù)備役部隊不僅要積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成各項生產(chǎn)任務(wù)，而且擔(dān)負著備戰(zhàn)執(zhí)勤、保衛(wèi)邊疆、維護社會治安的任務(wù)，承擔(dān)著隨時準(zhǔn)備參軍參戰(zhàn)、抵抗侵略、保衛(wèi)國家的職責(zé)。愛民精武是民兵預(yù)備役人員基本的職業(yè)道德和實踐要求。愛軍，是“獻身使命”的情感基礎(chǔ)，就是熱愛國防和軍隊建設(shè)事業(yè)，積極投身民兵預(yù)備役建設(shè)，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化貢獻才智力量。精武，是“獻身使命”的能力支撐，就是要苦練本領(lǐng)，精通技能，全面提高履行使命的素質(zhì)能力。愛民與精武緊密聯(lián)系、相輔相成，愛民是精武的思想前提，精武是愛軍的集中表現(xiàn)，二者統(tǒng)一于“獻身使命”的具體實踐。這是“獻身使命”必須具備的基本條件。

第二，愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)，就是熱愛本職工作，忠于職守，盡心盡責(zé)，對于民兵預(yù)備役人員來說，忠于職守是履行職責(zé)的基本平臺，愛崗盡責(zé)是“獻身使命”的主要陣地。它不僅關(guān)系到個人的成長進步，而且關(guān)系到戰(zhàn)爭的勝負，關(guān)系到全局的發(fā)展。自覺強化事業(yè)心責(zé)任感，努力培養(yǎng)對本職工作的深厚感情，不斷提升愛崗的境界，立起敬業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，把本職崗位作為成就事業(yè)、歷練素質(zhì)的堅實平臺，心無旁貸干事業(yè)，立足本職做貢獻。這是對民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的基本要求。

第三，不怕犧牲。不怕犧牲是我軍以劣勝優(yōu)、克敵之聲的特有優(yōu)勢，也是民兵預(yù)備役部隊特有的優(yōu)勢，是民兵預(yù)備役人員的精神支撐。在炮火紛飛的戰(zhàn)場上，不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神，是民兵預(yù)備役人員奪取勝利的“法寶”。和平年代，這種精神仍是民兵預(yù)備役人員戰(zhàn)勝一切困難的強大精神力量。保衛(wèi)國家安全和領(lǐng)土完整，要面臨生與死的考驗；執(zhí)行急難險重任務(wù)，經(jīng)常與危險相伴；訓(xùn)練施工執(zhí)勤和維護社會穩(wěn)定的工作中，有時也會流血犧牲。在保衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)場上，在抗擊非典的斗爭中，在抗洪搶險的行動里，在汶川抗?fàn)幘葹?zāi)的救援中，廣大民兵預(yù)備役人員正是以不怕犧牲的精神，用生命和熱血奏響了“獻身使命”的時代壯歌。

第四，英勇善戰(zhàn)。英勇善戰(zhàn)提現(xiàn)了革命英雄主義和科學(xué)精神、軍事智慧的高度統(tǒng)一，是民兵預(yù)備役部隊履行職能使命的根本要求。戰(zhàn)爭是既角力又角氣、既斗勇又斗智的較量。急難險重任務(wù)，是精神意志的拼搏，也是忠誠膽識的考驗。只有英勇善戰(zhàn)，才能取得主動權(quán)；只有英勇善戰(zhàn)，才能摘取勝利的桂冠。隨著現(xiàn)代戰(zhàn)爭形態(tài)的演變，非戰(zhàn)爭軍事行動的拓展，對民兵預(yù)備役英勇善戰(zhàn)提出了更高要求，對我軍來說，在當(dāng)前和今后較長時期內(nèi)，武裝裝備與世界軍事強國相比仍將處于劣勢，多樣化軍事任務(wù)突發(fā)性、艱巨性增強，更需要有敢打的勇氣、能打的本領(lǐng)、善打的智慧。具體講，就是不僅要不畏強敵，不懼困難，始終保持高昂的戰(zhàn)斗意志和頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)，更要有具有克敵制勝的能力，具備出色完成多樣化軍事任務(wù)的本領(lǐng)。

三、努力爭做自覺踐行“獻身使命”的模范努力爭做自覺踐行“獻身使命”

新世紀新階段，“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命，要求我軍和民兵預(yù)備役部隊，不僅要成為鞏固人民民主專政國家政權(quán)的堅強柱石，而且要始終成為黨鞏固執(zhí)政地位的中堅力量；不僅要應(yīng)對軍事、外交等傳統(tǒng)領(lǐng)域的安全威脅，而且要應(yīng)對社會、經(jīng)濟、科技、資源、生態(tài)、信息等非傳統(tǒng)領(lǐng)域的安全威脅；不僅要維護國家安全利益，而且要維護國家發(fā)展利益；不僅要維護國家改革發(fā)展穩(wěn)定大局，而且要在維護世界和平中發(fā)揮積極作用。民兵預(yù)備役人員要自覺站在政治、戰(zhàn)略和全局的高度，進一步增強有效履行歷史使命的責(zé)任感緊迫感，努力爭做自覺踐行“獻身使命”的模范。

（一）投身實踐，自覺鍛造“獻身使命”的意志品格。民兵預(yù)備役人員“獻身使命”的光榮歷史告訴我們，艱難困苦能夠磨練堅強的意志，血與火能夠鍛造經(jīng)得起考驗的忠誠。人的意志品格，不是與生俱來，也不會自發(fā)產(chǎn)生，必須在實踐中錘煉，在考驗中鑄就。新世紀新階段我軍的歷史使命，為民兵預(yù)備役部隊人員提供了磨練意志、施展才華的廣闊舞臺。在市場經(jīng)濟的環(huán)境中，民兵預(yù)備役人員要認清自身在軍事斗爭準(zhǔn)備中作用，激發(fā)尚武精神和愛軍習(xí)武的熱情，把入伙的激情熔鑄與軍事訓(xùn)練實踐當(dāng)中，勇于在重大軍事活動中摔打磨練，練技術(shù)、練戰(zhàn)術(shù)、練意志、練作風(fēng)，用青春、熱血和智慧，甚至不惜付出生命，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。

（二）著眼能力，切實提高履行使命的本領(lǐng)。一個集團，一個著眼能力，切實提高履行使命的本領(lǐng)。人應(yīng)該具備的功能，并不等于必然能夠?qū)崿F(xiàn)的功能。黨、國家和人民賦予民兵預(yù)備役部隊的使命能否有效履行，關(guān)鍵在于能力。新形勢下，民兵預(yù)備役部隊要著力于“三個確保”，不斷提高思想政治建設(shè)的本領(lǐng)；立足于應(yīng)對多種安全威脅，完成多樣化軍事任務(wù)，不斷提高軍事斗爭準(zhǔn)備和完成信息化條件下作戰(zhàn)任務(wù)，非作戰(zhàn)軍事行動的本領(lǐng)；立足本職崗位。不斷提高推進軍事變革、推進民兵預(yù)備役部隊機械化信息化建設(shè)的本領(lǐng)；強化依法從嚴意識。不斷提高加強民兵預(yù)備役部隊正規(guī)化建設(shè)的本領(lǐng)。這是履行好使命的基礎(chǔ)。也是履行好使命的重要保證。提高本領(lǐng)就要刻苦學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、管理、文化、歷史等方面的知識。特別是刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事知識和高科技知識，不斷開闊視野，增長才干。信息化條件下的軍事斗爭，對于民兵預(yù)備役人員來說就是一個新的課題，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗。只能在實踐中徐誒、探索、研究和總結(jié)。因此，要注重在嚴格的軍事訓(xùn)練中學(xué)習(xí)。在完成急難險重任務(wù)中提高，在攻克難關(guān)和完成重大任務(wù)中探索總結(jié)。

（三）骨干帶頭，用模范作用感召引領(lǐng)民兵預(yù)備役人員“獻身使命 ”。培育民兵預(yù)備役部隊人員的核心價值觀，既要靠思想引導(dǎo)、行為規(guī)范，更要考黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。紅軍長征過草地，廣大官兵在面對強大的敵人、面對超過生理極限的艱難困苦情況下，卻能夠戰(zhàn)勝困難走向勝利，可以征服人心，產(chǎn)生巨大的影響力，每一名民兵預(yù)備役人員，尤其是黨員干部，要“從我做起”，從每一件事做起，真正做到講黨性、重品行、作表率，把“獻身使命”的信念與決心，轉(zhuǎn)化為做人、做事的具體行動。

思考討論題：

1、如何認識“獻身使命”的重要性?

2、如何把握“獻身使命”的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求？

3、聯(lián)系民兵預(yù)備役部隊實際談?wù)撊绾巍矮I身使命”？