第一篇：七個心理寓言讀書筆記

七個心理寓言讀書筆記

七個心理寓言讀書筆記

剛剛看完了《七個心理寓言》這本書，如果不是老師向我們推薦我還不會想到去讀這種類型的書目。它一共講了七個寓言故事，它們分別是關于成長、動機、規(guī)劃、逃避、行動、放棄和親密。

不知道是不是一開始很投入看的原因，最后我發(fā)現(xiàn)自己印象最深的是第一個故事：做一棵永遠成長的蘋果樹。感覺這個故事讓我產生了共鳴，我們一直都在成長的路上，而這一路上的我們并不是那么順心，現(xiàn)在也不是當初那個斗志昂揚的自己了。就像我剛進大學一樣，那時的我意氣風發(fā)，充滿熱情，自信滿滿，總是說要干嘛干嘛，可是現(xiàn)在回想一下，真正能堅持做到的沒有幾個，就算是還在堅持中，也沒有了那份激情和活力。

老實說，大一的時候曾去參加過好多社團這樣那樣的面試，報名的時候總是信誓旦旦，一定要做好，而且也充分的去準備了，可是最后的結果總是令人失望至極，我會懊惱，為什么努力了卻沒有回報？這種心態(tài)在經歷了好幾次失敗后愈發(fā)濃烈了。而后的一些什么比賽我都沒有興致去參加了，有時候有一點報名的沖動，可是剎那間腦海里就會蹦出一個聲音：不要去，報名了也是浪費時間和精力，還不如做點其他事情呢。結果就是我退縮了，放棄了，不敢也不想去嘗試和挑戰(zhàn)了。好像記得有人說過：不打沒有把握的戰(zhàn)。現(xiàn)在從成長這個角度說這句話不可行，人生的每個階段都有很多的事物需要我們勇敢的去挑戰(zhàn)，最后的結果不是最重要的，重要的是你努力的過程。在這個過程中，我們盡心盡力，盡職盡責這就足夠了，至少你以后不會后悔自己沒有努力過。有時候不要太容易受外界事物的影響，更不能因為自己的努力沒得到他人的肯定就自甘墮落，不去博一搏。與其說是我們的努力沒有得到認可，不如說是我們小小的虛榮心沒有得到滿足吧。

是的，我們要做一棵成長的蘋果樹，不要拒絕成長，只有在不斷地努力中、嘗試中、挑戰(zhàn)中，我們才能更準確的把握自己的優(yōu)缺點，更好的規(guī)劃自己的人生道路，更順利的去實現(xiàn)自己的夢想。

其他的寓言故事也都是很切合實際的，我想平時沒事的時候多看幾遍，體會和感觸也會有所不同吧，不管怎樣，樂觀和積極向上是我的人生觀，有努力不一定有回報，可是不努力一定不會有回報的。

七個心理寓言讀書筆記

七篇簡短的寓言故事，里面承載的卻是不同的人生道理，讓我每看一次都能獲得不同的感悟。似乎每個故事里都能找到自己曾經的影子，而每讀一次，都像獲得了一次心靈的洗滌。雖然是一本心理學入門書籍，可是作者沒有什么高深難懂的專業(yè)術語，而是像一個朋友，心平氣和的與你交談，讓我們更加懂得自己，更加珍惜身邊的人，去學會自愛與愛他人。

成長的寓言——我們永遠都不要停止成長的腳步。成長的道路上，我們總會遇見一些阻礙的力量來阻止我們繼續(xù)向前。有些人會選擇停止不前，這樣就可以避免遇見那些困難，可是這樣帶來的卻是永遠停留在原地，止步不前。但有些人卻會堅持在逆境中成長，因為只有自己足夠強大后，那些曾經所謂的阻礙力量才會顯得多么的渺小與不堪一擊。成長的過程是痛苦的，可是能夠堅持，我們才能破繭成蝶，才能足夠去戰(zhàn)勝那些艱難困苦。

動機的寓言——為自己而活。真正的快樂是發(fā)自自己內心深處的，而當加入了外部動機后，那些真正的快樂卻離我們遠去，而帶來的確實痛苦的源頭。我們會為了物質獎勵等等來獲得利益，可是最后我們卻失去了原始的快樂，因為我們已經忘了最初的目的。何必去在乎別人，去做自己，為自己而活，去找到自己內心真正的快樂。而當我們真正明確自己想要得到的目標之后，我想那時我們已經離快樂不遠了。

規(guī)劃的寓言——學多不如學精。成長的道路上，我們總是在嘗試，總是在不斷地體驗，可是到最后我們卻會發(fā)現(xiàn)，我們體驗很多之后，卻沒有真正了解一項。因此，認定一個方向后要堅定地做下去，不要瞻前顧后，既然做不了全才，就去努力做一個專業(yè)人才。認清現(xiàn)在的自己，確定好明確的規(guī)劃，然后堅定不移的走下去。就像折疊51次的白紙一樣，最終到達的高度會是自己無法想象的。

逃避的寓言——直面慘淡的人生吧！人生不如意之事十有八九，可是有些人卻只想逃避，眼不見為凈。只是到了最后的最后，只會帶來更多的問題。因此真正健康的方法只有一個，那就是直面痛苦。直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血，逃避只是弱者的表現(xiàn)。就像文中說的：“陰影和光陰一樣，都是人生的財富。”珍惜那些能讓我們成長的苦難，經年之后，當我們回首，我們會去懷念那些成長的歲月。

行動的寓言——做一個行動者而不是說話者。成長的道路上，我們總是在學習很多理論知識，但是真正能運用到實踐中的人卻很少。這如今也是大學教育的瓶頸，我們每天都在學習各種各樣的理論知識，可是實踐動手能力卻是相當欠缺。因此，我們如今要去執(zhí)行，按自己的想法去動手做，做一個行動者而不是光說不練。

放棄的寓言——懂得放下，才會得到。有時候，我們總是執(zhí)著于得不到的，似乎總是認為得不到的才是最好的。可是，這一切不過是源于我們內心的執(zhí)念。有舍才有得，放下之后，我們才會有更輕松的心態(tài)去面對人生的得與失。

親密的寓言——因為愛才會變得獨一無二。每個人都是普通的，但是因為有了愛，一個人才會成為另一個人的獨一無二。不要去艷羨別人，因為總有一天，我們也可以成為另一個人的獨一無二。

以上只是我個人的小小感受，不同的人會有不同的感受，而我只是想表達一下自己的一些小觀點。或許，下一次讀的時候，又會是另一番領悟了吧。

第二篇：七個心理寓言讀后感

七個心理寓言讀后感

剛剛看完了【七個心理寓言】這本書，如果不是老師向我們推薦我還不會想到去讀這種類型的書目。它一共講了七個寓言故事，它們分別是關于成長、動機、規(guī)劃、逃避、行動、放棄和親密。

不知道是不是一開始很投入看的原因，最后我發(fā)現(xiàn)自己印象最深的是第一個故事：做一棵永遠成長的蘋果樹。感覺這個故事讓我產生了共鳴，我們一直都在成長的路上，而這一路上的我們并不是那么順心，現(xiàn)在也不是當初那個斗志昂揚的自己了。就像我剛進大學一樣，那時的我意氣風發(fā)，充滿熱情，自信滿滿，總是說要干嘛干嘛，可是現(xiàn)在回想一下，真正能堅持做到的沒有幾個，就算是還在堅持中，也沒有了那份激情和活力。

老實說，大一的時候曾去參加過好多社一團一這樣那樣的面試，報名的時候總是信誓旦旦，一定要做好，而且也充分的去準備了，可是最后的結果總是令人失望至極，我會懊惱，為什么努力了卻沒有回報？這種心態(tài)在經歷了好幾次失敗后愈發(fā)濃烈了。而后的一些什么比賽我都沒有興致去參加了，有候有一點報名的沖動，可是剎那間腦海里就會蹦出一個聲音：不要去，報名了也是浪費時間和精力，還不如做點其他事情呢。結果就是我退縮了，放棄了，不敢也不想去嘗試和挑戰(zhàn)了。好像記得有人說過：不打沒有把握的戰(zhàn)。現(xiàn)在從成長這個角度說這句話不可行，人生的每個階段都有很多的事物需要我們勇敢的去挑戰(zhàn)，最后的結果不是最重要的，重要的是你努力的過程。在這個過程中，我們盡心盡力，盡職盡責這就足夠了，至少你以后不會后悔自己沒有努力過。有時候不要太容易受外界事物的影響，更不能因為自己的努力沒得到他人的肯定就自甘墮一落，不去博一搏。與其說是我們的努力沒有得到認可，不如說是我們小小的虛榮心沒有得到滿足吧。

是的，我們要做一棵成長的蘋果樹，不要拒絕成長，只有在不斷地努力中、嘗試中、挑戰(zhàn)中，我們才能更準確的把握自己的優(yōu)缺點，更好的規(guī)劃自己的人生道路，更順利的去實現(xiàn)自己的夢想。

其他的寓言故事也都是很切合實際的，我想平時沒事的時候多看幾遍，體會和感觸也會有所不同吧，不管怎樣，樂觀和積極向上是我的人生觀，有努力不一定有回報，可是不努力一定不會有回報的。

第三篇：七個心理寓言小故事

七個心理寓言小故事

（一）成長的寓言：做一棵永遠成長的蘋果樹 

一棵蘋果樹，終于結果了。

第一年，它結了10個蘋果，9個被拿走，自己得到1個。對此，蘋果樹憤憤不平，于是自斷經脈，拒絕成長。第二年，它結了5個蘋果，4個被拿走，自己得到1個。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”這棵蘋果樹心理平衡了。

但是，它還可以這樣：繼續(xù)成長。譬如，第二年，它結了100個果子，被拿走90個，自己得到10個。

很可能，它被拿走99個，自己得到1個。但沒關系，它還可以繼續(xù)成長，第三年結1000個果子??

其實，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，蘋果樹在成長！等蘋果樹長成參天大樹的時候，那些曾阻礙它成長的力量都會微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成長是最重要的。

心理點評 

你是不是一個已自斷經脈的打工族？

剛開始工作的時候，你才華橫溢，意氣風發(fā)，相信“天生我材必有用”。但現(xiàn)實很快敲了你幾個悶棍，或許，你為單位做了大貢獻沒人重視；或許，只得到口頭重視但卻得不到實惠；或許??總之，你覺得就像那棵蘋果樹，結出的果子自己只享受到了很小一部分，與你的期望相差甚遠。

于是，你憤怒、你懊惱、你牢騷滿腹??最終，你決定不再那么努力，讓自己的所做去匹配自己的所得。幾年過去后，你一反省，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的你，已經沒有剛工作時的激情和才華了。

“老了，成熟了。”我們習慣這樣自嘲。但實質是，你已停止成長了。這樣的故事，在我們身邊比比皆是。

之所以犯這種錯誤，是因為我們忘記生命是一個歷程，是一個整體，我們覺得自己已經成長過了，現(xiàn)在是到該結果子的時候了。我們太過于在乎一時的得失，而忘記了成長才是最重要的。

好在，這不是金庸小說里的自斷經脈。我們隨時可以放棄這樣做，繼續(xù)走向成長之路。 

切記：如果你是一個打工族，遇到了不懂管理、野蠻管理或錯誤管理的上司或企業(yè)文化，那么，提醒自己一下，千萬不要因為激憤和滿腹牢騷而自斷經脈。不論遇到什么事情，都要做一棵永遠成長的蘋果樹，因為你的成長永遠比每個月拿多少錢重要。 



（二）動機的寓言：孩子在為誰而玩 

一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。于是，他出來給了每個孩子25美分，對他們說：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺得自己年輕了不少，這點錢表示謝意。”

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15美分也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。第三天，老人只給了每個孩子5美分。

孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他玩了！

心理點評：

你在為誰而“玩”

這個寓言是蘋果樹寓言的更深一層的答案：蘋果樹為什么會自斷經脈，因為它不是為自己而“玩”。

人的動機分兩種：內部動機和外部動機。如果按照內部動機去行動，我們就是自己的主人。如果驅使我們的是外部動機，我們就會被外部因素所左右，成為它的奴隸。

在這個寓言中，老人的算計很簡單，他將孩子們的內部動機“為自己快樂而玩”變成了外部動機“為得到美分而玩”，而他操縱著美分這個外部因素，所以也操縱了孩子們的行為。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工資、獎金等各種各樣的外部獎勵？

如將外部評價當作參考坐標，我們的情緒就很容易出現(xiàn)波動。因為，外部因素我們控制不了，它很容易偏離我們的內部期望，讓我們不滿，讓我們牢騷滿腹。不滿和牢騷等負性情緒讓我們痛苦，為了減少痛苦，我們就只好降低內部期望，最常見的方法就是減少工作的努力程度。

一個人之所以會形成外部評價體系，最主要的原因是父母喜歡控制他。父母太喜歡使用口頭獎懲、物質獎懲等控制孩子，而不去理會孩子自己的動機。久而久之，孩子就忘記了自己的原初動機，做什么都很在乎外部的評價。上學時，他忘記了學習的原初動機———好奇心和學習的快樂；工作后，他又忘記了工作的原初動機 ———成長的快樂，上司的評價和收入的起伏成了他工作的最大快樂和痛苦的源頭。

切記：外部評價系統(tǒng)經常是一種家族遺傳，但你完全可以打破它，從現(xiàn)在開始培育自己的內部評價體系，讓學習和工作變成“為自己而玩”。



（三）規(guī)劃的寓言：把一張紙折疊51次 

想象一下，你手里有一張足夠大的白紙。現(xiàn)在，你的任務是，把它折疊51次。那么，它有多高？

一個冰箱？一層樓？或者一棟摩天大廈那么高？不是，差太多了，這個厚度超過了地球和太陽之間的距離。

心理點評  到現(xiàn)在，我拿這個寓言問過十幾個人了，只有兩個人說，這可能是一個想象不到的高度，而其他人想到的最高的高度也就是一棟摩天大廈那么高。折疊51次的高度如此恐怖，但如果僅僅是將51張白紙疊在一起呢？ 這個對比讓不少人感到震撼。因為沒有方向、缺乏規(guī)劃的人生，就像是將51張白紙簡單疊在一起。今天做做這個，明天做做那個，每次努力之間并沒有一個聯(lián)系。這樣一來，哪怕每個工作都做得非常出色，它們對你的整個人生來說也不過是簡單的疊加而已。

當然，人生比這個寓言更復雜一些。有些人，一生認定一個簡單的方向而堅定地做下去，他們的人生最后達到了別人不可企及的高度。譬如，我一個朋友的人生方向是英語，他花了十數(shù)年努力，僅單詞的記憶量就達到了十幾萬之多，在這一點上達到了一般人無法企及的高度。

也有些人，他們的人生方向也很明確，譬如開公司做老板，這樣，他們就需要很多技能———專業(yè)技能、管理技能、溝通技能、決策技能等等。他們可能會在一開始嘗試做做這個，又嘗試做做那個，沒有一樣是特別精通的，但最后，開公司做老板的這個方向將以前的這些看似零散的努力統(tǒng)合到一起，這也是一種復雜的人生折疊，而不是簡單的疊加。

切記：看得見的力量比看不見的力量更有用。

現(xiàn)在，流行從看不見的地方尋找答案，譬如潛能開發(fā)，譬如成功學，以為我們的人生要靠一些奇跡才能得救。但是，在我看來，東莞恒緣心理咨詢中心的咨詢師毛正強說得更正確，“通過規(guī)劃利用好現(xiàn)有的能力遠比挖掘所謂的潛能更重要。”  



（四）逃避的寓言：小貓?zhí)娱_影子的招數(shù) 

“影子真討厭！”小貓湯姆和托比都這樣想，“我們一定要擺脫它。” 然而，無論走到哪里，湯姆和托比發(fā)現(xiàn)，只要一出現(xiàn)陽光，它們就會看到令它們抓狂的自己的影子。不過，湯姆和托比最后終于都找到了各自的解決辦法。湯姆的方法是，永遠閉著眼睛。托比的辦法則是，永遠待在其他東西的陰影里。

心理點評

這個寓言說明，一個小的心理問題是如何變成更大的心理問題的。可以說，一切心理問題都源自對事實的扭曲。什么事實呢？主要就是那些令我們痛苦的負性事件。

因為痛苦的體驗，我們不愿意去面對這個負性事件。但是，一旦發(fā)生過，這樣的負性事件就注定要伴隨我們一生，我們能做的，最多不過是將它們壓抑到潛意識中去，這就是所謂的忘記。

但是，它們在潛意識中仍然會一如既往地發(fā)揮作用。并且，哪怕我們對事實遺忘得再厲害，這些事實所伴隨的痛苦仍然會襲擊我們，讓我們莫名其妙地傷心難過，而且無法抑制。這種疼痛讓我們進一步努力去逃避。發(fā)展到最后，通常的解決辦法就是這兩個：要么，我們像小貓湯姆一樣，徹底扭曲自己的體驗，對生命中所有重要的負性事實都視而不見；要么，我們像小貓托比一樣，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那個讓自己最傷心的原初事件就不是那么疼了。白云心理醫(yī)院的咨詢師李凌說，99％的吸毒者有過痛苦的遭遇。他們之所以吸毒，是為了讓自己逃避這些痛苦。這就像是躲進陰影里，痛苦的事實是一個魔鬼，為了躲避這個魔鬼，干脆把自己賣給更大的魔鬼。還有很多酗酒的成人，他們有過一個酗酒而暴虐的老爸，挨過老爸的不少折磨。為了忘記這個痛苦，他們學會了同樣的方法。

除了這些看得見的錯誤方法外，我們人類還發(fā)明了無數(shù)種形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德將這些方式稱為心理防御機制。太痛苦的時候，這些防御機制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御機制對事實扭曲得太厲害，它會帶出更多的心理問題，譬如強迫癥、社交焦慮癥、多重人格，甚至精神分裂癥等。

真正抵達健康的方法只有一個———直面痛苦。直面痛苦的人會從痛苦中得到許多意想不到的收獲，它們最終會變成當事人的生命財富。規(guī)劃利用好現(xiàn)有的能力遠比挖掘所謂的潛能更重要。” 

切記：陰影和光明一樣，都是人生的財富。

一個最重要的心理規(guī)律是，無論多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面對它，化解它，超越它，最后和它達成和解。如果你自己暫時缺乏力量，你可以尋找?guī)椭瑢ふ矣H友的幫助，或尋找專業(yè)的幫助，讓你信任的人陪著你一起去面對這些痛苦的事情。

美國心理學家羅杰斯曾是最孤獨的人，但當他面對這個事實并化解后，他成了真正的人際關系大師；美國心理學家弗蘭克（見本報1月7日的《每一次磨難都是生命的財富》）有一個暴虐而酗酒的繼父和一個糟糕的母親，但當他挑戰(zhàn)這個事實并最終從心中原諒了父母后，他成了治療這方面問題的專家；日本心理學家森田正馬曾是嚴重的神經癥患者，但他通過挑戰(zhàn)這個事實并最終發(fā)明出了森田療法??他們生命中最痛苦的事實最后都變成了他們最重要的財富。你，一樣也可以做到。 



（五）行動的寓言———螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠 

螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠去上惡習補習班。數(shù)年過后，它們都順利畢業(yè)并獲得博士學位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動，蝙蝠仍倒懸。

心理點評 

這是黃永玉大師的一個寓言故事，它的寓意很簡單：行動比知識重要。用到心理健康中，這個寓言也發(fā)人深省。

心理學的知識堪稱博大精深。但是，再多再好的心理學知識也不能自動幫助一個人變得更健康。其實，我知道的一些學過多年心理學的人士，他們學心理學的目的之一就是要治自己，但學了這么多年以后，他們的問題依舊。之所以出現(xiàn)這種情況，一個很重要的原因是，他們沒有身體力行，那樣知識就只是遙遠的知識，知識并沒有化成他們自己的生命體驗。我的一個喜歡心理學的朋友，曾被多名心理學人士認為不敏感，不適合學心理學。但事實證明，這種揣測并不正確。他是不夠敏感，但他有一個非常大的優(yōu)點：知道一個好知識，就立即在自己的生命中去執(zhí)行。這樣一來，那些遙遠的知識就變成了真切的生命體驗，他不必“懂”太多，就可以幫助自己，并幫助很多人。

如果說，高敏感度是一種天才素質，那么高行動力是更重要的天才素質。這個寓言還可以引申出另一種含義：不要太指望神秘的心理治療的魔力。最重要的力量永遠在你自己的身上，奧秘的知識、玄妙的潛能開發(fā)、炫目的成功學等等，都遠不如你自己身上已有的力量重要。我們習慣去外面尋找答案，去別人那里尋找力量，結果忘記了力量就在自己身上。 

切記：別人的知識不能自動地拯救你。

如果一些連珠的妙語打動了你，如果一些文字或新信條啟發(fā)了你。那么，這些別人的文字和經驗都只是一個開始，更重要的是，你把你以為好的知識真正運用到你自己的生命中去。

猶太哲學家馬丁?布伯的這句話，我一直認為是最重要的：

你必須自己開始。假如你自己不以積極的愛去深入生存，假如你不以自己的方式去為自己揭示生存的意義，那么對你來說，生存就將依然是沒有意義的。 



（六）放棄的寓言：蜜蜂與鮮花 

玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍拼命吮吸，因為它以前從這朵花上吮吸過甜蜜。但是，現(xiàn)在在這朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。

蜜蜂知道這一點，因為毒汁苦澀，與以前的味道是天壤之別。于是，蜜蜂憤不過，它吸一口就抬起頭來向整個世界抱怨，為什么味道變了？！終于有一天，不知道是什么原因，蜜蜂振動翅膀，飛高了一點。這時，它發(fā)現(xiàn)，枯萎的玫瑰花周圍，處處是鮮花。

心理點評 

這是關于愛情的寓言，是一位年輕的語文老師的真實感悟。有一段時間，她失戀了，很痛苦，一直想約我聊聊，希望我的心理學知識能給她一些幫助。我們一直約時間，但快兩個月過去了，兩人的時間總不能碰巧湊在一起。

最后一次約她，她說：“謝謝！不用了，我想明白了。”

原來，她剛從九寨溝回來。失戀的痛苦仍在糾纏她，讓她神情恍惚，不能享受九寨溝的美麗。不經意的時候，她留意到一只小蜜蜂正在一朵鮮花上采蜜。那一剎那間，她腦子里電閃雷鳴般地出現(xiàn)了一句話：“枯萎的鮮花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁。”

當然，大自然中的小蜜蜂不會這么做，只有人類才這么傻，她這句話里的蜜蜂當然指她自己。這一剎那，她頓悟出了放棄的道理。以前，她想讓我?guī)退叱鰜恚岚蚱鋵嵕烷L在她自己身上，她想飛就能飛。

放棄并不容易，愛情中的放棄尤其令人痛苦。因為，愛情是對我們幼小時候的親子關系的復制。幼小的孩子，無論從哪個方面看，都離不開爸爸媽媽。如果爸爸媽媽完全否定他，那對他來說就意味著死亡，這是終極的傷害和恐懼。我們多多少少都曾體驗過被爸爸媽媽否定的痛苦和恐懼，所以，當愛情———這個親子關系的復制品再一次讓我們體驗這種痛苦和恐懼時，我們的情緒很容易變得非常糟糕。

不過，愛情和親子關系相比，有一個巨大的差別：小時候，我們無能為力，一切都是父母說了算；但現(xiàn)在，我們長大了，我們有力量自己去選擇自己的命運。可以說，童年時，我們是沒有翅膀的小蜜蜂，但現(xiàn)在，我們有了一雙強有力的翅膀了。

但是，當深深地陷入愛情時，我們會回歸童年，我們會忘記自己有一雙可以飛翔的翅膀。等我們自己悟出這一點后，愛情就不再會是對親子關系的自動復制，我們的愛情就獲得了自由，就有了放棄的力量。 

切記：愛情是兩個人的事情，兩個完全平等的、有獨立人格的人的事情。你可以努力，但不是說，你努力了就一定會有效果，因為另一個人，你并不能左右。

所以，無論你多么在乎一次愛情，如果另一個人堅決要離開你，請尊重他的選擇。

并且，還要記得，你不再是童年，只能聽憑痛苦的折磨。你已成人，你有一雙強有力的翅膀，你完全可以飛出一個已經變成毒藥的關系。 



（七）親密的寓言：獨一無二的玫瑰

小王子有一個小小的星球，星球上忽然綻放了一朵嬌艷的玫瑰花。以前，這個星球上只有一些無名的小花，小王子從來沒有見過這么美麗的花，他愛上這朵玫瑰，細心地呵護她。

那一段日子，他以為，這是一朵人世間唯一的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。

然而，等他來到地球上，發(fā)現(xiàn)僅僅一個花園里就有5000朵完全一樣的這種花朵。這時，他才知道，他有的只是一朵普通的花。

一開始，這個發(fā)現(xiàn)，讓小王子非常傷心。但最后，小王子明白，盡管世界上有無數(shù)朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是獨一無二的，因為那朵玫瑰花，他澆灌過，給她罩過花罩，用屏風保護過，除過她身上的毛蟲，還傾聽過她的怨艾和自詡，聆聽過她的沉默??一句話，他馴服了她，她也馴服了他，她是他獨一無二的玫瑰。

“正因為你為你的玫瑰花費了時間，這才使你的玫瑰變得如此重要。”一只被小王子馴服的狐貍對他說。 心理點評 

這是法國名著《小王子》中一個有名的寓言故事，我曾讀過十數(shù)遍，但仍然是直到2005年才明白這一點。

面對著5000朵玫瑰花，小王子說：“你們很美，但你們是空虛的，沒有人能為你們去死。”

只有傾注了愛，親密關系才有意義。但是，現(xiàn)在我們越來越流行空虛的“親密關系”，最典型的就是因網(wǎng)絡而泛濫的一夜情。

我們急著去擁有。仿佛是，每多擁有過一朵玫瑰，自己的生命價值就多了一分。網(wǎng)絡時代，擁有過數(shù)十名情人，已不再是太罕見的事情。但我所了解的這些濫情者，沒有一個是不空虛的。他們并不享受關系，他們只享受征服。

“征服欲望越強的人，對于關系的親密度越沒有興趣。”廣州白云心理醫(yī)院的咨詢師榮偉玲說，“沒有擁有前，他們會想盡一切辦法拉近關系的距離。但一旦擁有后，他們會迅速喪失對這個親密關系的興趣。征服欲望越強，喪失的速度越快。” 對于這樣的人，一個玫瑰園比起一朵獨一無二的玫瑰花來，更有吸引力。

然而，關系的美，正在乎兩人的投入程度和被馴服程度。當兩個人都自然而然地去投入，自然而然地被馴服后，關系就會變成人生養(yǎng)料，讓一個人的生命變得更充盈、更美好。

但是，無論多么親密。小王子仍是小王子，玫瑰仍是玫瑰，他們仍然是兩個個體。如果玫瑰不讓小王子旅行，或者小王子旅行時非將玫瑰花帶在身上，兩者一定要黏在一起，關系就不再是享受，而會變成一個累贅。切記：一個既親密而又相互獨立的關系，勝于一千個一般的關系。這樣的關系，會把我們從不可救藥的孤獨感中拯救出來，是我們生命中最重要的一種救贖。

第四篇：《七個心理寓言》讀后感（范文模版）

篇一：《七個心理寓言》讀后感

其實也不是第一次讀關于心理研究的書，之前也讀過張德芬的《遇見未知的自己》，還有叔本華的《人生的智慧》等等，并不存在比較，只是這類給人心靈啟示，引導人生道路的書籍總是給人距離感，心理學主要是有關于人性，所以寫書的分寸難以拿捏，寫的過于哲學化，讀者難以進入環(huán)境。寫的過于草率，又顯得跟生活脫節(jié)。所以就算是仔仔細細的讀過一遍甚至兩遍三遍，到最后也總是會只記得少數(shù)例子跟干癟癟的哲學道理。我還是堅持深入我們記憶的一定是有關于我們經歷過的，或者是我們周圍發(fā)生的事情。我們因為這些事情而長記性，積累經驗。這本《七個心理寓言》是很好的心里入門書，作者武志紅雖然是學心理學的，但因為生活里的各種經歷，使他的文字里沒有過多的理論，更多的是真誠和樸實。可以使讀者的代入感更強，更能聯(lián)系到我們生活實際，思考下次碰到問題的時候如何面對別人的態(tài)度和自己的內心。

這本書里描述了很多非常普遍但是又很容易被人忽略的一些現(xiàn)象，并不深奧，但是非常能夠引起我們的共鳴。總的來說，他是提倡以一種時刻保持著一種積極的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)是生活的優(yōu)勢，但是因為環(huán)境造成對心理的影響是難免的。其中包括親人對我們從小的控制，朋友之間的關系建立，自己性格的一些缺陷等等。作者從控制，關系，內向外向，選擇，自我覺察，自我價值，愿望。這些角度著手，對我們很多存在但是無從面對的問題進行了分析和變換角度讓我們更深層的理解自己的內心。

其實作為在一個有著千千萬萬個跟我們相同的物種的社會上生存的人類來說，有一些大大小小的心理問題很正常，有的也許微小到我們并沒有發(fā)現(xiàn)它，但是卻確確實實存在。戰(zhàn)勝心理問題的第一步就是正確理解和對待它。也許，正因為這種態(tài)度，才使作者積累了更多素材。當能正確對待它后，有些問題便能夠自我解決了。書里好幾個處讓我覺得人生豁然開朗的感覺。

其中，有一個談到當我們面對悲劇發(fā)生的時候的態(tài)度問題。作者提到面對悲劇需要很大的勇氣，承認失敗和不好的結局，是需要一些魄力的。殘酷的現(xiàn)實猶如刀般鋒利，刀刀入肉。不過，只有面對，經歷和沉淀，悲劇才有在生活中結束的時刻，在內心重新生出新的積極力量。我很贊同他的說法，也許在我們心中就存在著一種潛意識。當我們看到快樂跟幸福的苗頭的時候，我們就會潛意識里把事情向著幸福和快樂的方向推動。當我們看到不幸和悲哀的事情時，我們便會逃避，甚至把事情向更悲哀更不幸的方向推動。期盼的力量很大。很多時候我們感受到不好的結果的時候，消極的想法會占滿我們的腦子，然后這種消極的想法會把更深的消極拉向我們。這樣循環(huán)往復，很多時候我們就變成了問題真正的制造者，只是我們并沒有發(fā)現(xiàn)。然而當這種情緒在每個悲劇發(fā)生的時候都一再的影響我們，就會變成習慣甚至跟扎于我們的性格，就好像我們爸爸媽媽從小對我們的影響一樣。其實大部分的悲劇只是需要看清現(xiàn)狀的智慧，承認現(xiàn)實的勇氣和時間，而這個事件的長短就在于個人的經歷和心理建設的程度。但是沉迷于消極絕對是不可取的。

還有一個觀點，讓我覺得新穎又有所感悟，即是在三歲之前一個人的內心模式就已經形成了，父母對這個內心模式的形成有著極大的關系。也就是說在我們內心里的“內在的父母”和“內在的小孩”模式其實就是我們童年里父母和我們的實際相處模式，而且這種內心模式不論是否健康，是否正確。都幾乎根植于我們自身一輩子。我們在成年之后或者更久遠的日子里所做的事，對外的人際關系處理都跟這種內心模式有的密不可分的關心，甚至可以說是這種從小養(yǎng)成的相處模式的投射。

所以有可能有暴力傾向的人是因為在年幼的時候收到過父母的打罵或則虐待，即是他“內在的父母”以暴力控制著“內在的小孩”，而讓這個孩子產生用暴力保護自己免受控于人的心理，在未來的生活中以這種面貌示人，把這種心態(tài)投射到別人身上，這便是一種病態(tài)了。當我看到這里的時候，不由得聯(lián)想到了自己的周圍也有這樣的朋友。總會有一些喜歡出言不遜，讓別人很下不來臺的女生。以戳到別人痛處為樂，囂張至極。看起來似乎很在乎別人的感受，但是總在熟絡之后冷嘲熱諷。這種人總讓我心生厭惡，就算是交心的朋友也會因為這些毛病而逐漸疏離。但由于作者提出的這個觀點，從深層次分析原因，讓我突然覺得那位同學很可憐。被這種由于小時候的環(huán)境產生的投射習慣所影響而變成這樣的人，她也無法選擇。我想借由這個機會給她推薦這本書。雖然心理學并不是解決問題的方法，也如同作者所談到的這本書中很多道理大家都很清楚，盡管我們知道無數(shù)的道理，但我們還是沒有發(fā)生改變。這是因為，這些道理和你還沒有關系，它們還不是你自己的，你必須通過自我覺察，清晰地捕捉到這些道理的確在你自己身上的展現(xiàn)，等你捕捉到這些道理后，好的轉變自然就會發(fā)生了，也只有做到這一點后，這些道理才成為你自己的。

我們不能借由這本書來改造自己或者解決問題，但是因為這本書幫我們梳理剖析了一些生活里的一些情況，希望能警醒到我們應該慢慢發(fā)現(xiàn)這些我們平時沒有注意到的細節(jié)和問題，找尋解決或者更好的方式。這便是我對這本書的一點點感想了。

篇二：初識《七個心理寓言》

心理學書籍，第一次接觸，帶著不情愿的思緒開始了閱讀，但是，當看完了這本書——《七個心理寓言》時，才發(fā)現(xiàn)，心理學書籍并不是我想象中的那樣枯燥無味；才發(fā)現(xiàn)，我以前是多么的幼稚無知；才發(fā)現(xiàn)，心理學是多么的博大精深。

心理學并不是解決問題的方法，只是幫你去梳理思緒，幫你去探索根源，幫你剖析自己，幫你換個角度看問題。《七個心理寓言》，讓我明白了許多，也梳理了許多混亂的思緒。

一、成長的寓言

文中的蘋果樹，看似是拒絕成長，但是，細細想來，里面有蘊藏了多少呢？感覺受到不公平待遇，就自暴自棄，以前的滿腔熱血被淹沒了，沒了激情，沒了夢想，就只剩下這樣庸碌庸碌的混日子。其實，上了大學的我們，又何不曾像這個蘋果樹呢？剛上大學時，我們滿腔抱負，胸懷理想，夢想著在大學里做出不一樣的自己。可是，當我們遇到幾次挫折，遇到不公平待遇時，我們就開始抱怨，以至于放縱自己，忘記了曾經的理想，過著自己不想要的生活，我們也曾明白過，這種生活并不是我們想要的。但是，放縱自己養(yǎng)成的惰性，讓我們有反思自己的勇氣，而失去了改變自己的勇氣。后來，漸漸的，我們連反思自己也懶得去做了，就進入了這么一種渾渾噩噩得過且過的日子里無法自拔。不知何時何地，也許是畢業(yè)那年，也許是某年某天，也許是在這座讓我們墮落下去的象牙塔里，也許實在我們初入職場時，我們開始后悔，我們開始懊惱，當初為何要那樣呢？與其讓我們預計到了自己會有的未來，又何不在現(xiàn)在開始改變我們預計到的未來呢？

二、動機的寓言

看完這個，我感到很無奈，為老人無奈？為孩子們無奈？我不知道，也許是在為自己無奈吧？孩子們是為了誰而“玩”呢？他們是為了自己的快樂嗎？為了得到美分嗎？還是為了排除老人的寂寞呢？這個，我們無從而知。但是，我們應該知道，自己是為了誰而“玩”吧！剛進入大學，我們面臨最多的可能就是各種競選班委、學生會、社團吧。還記得，我們在各種面試中，都會面臨著一個相同的問題：你為什么要加入這個組織？也許，我們答得最多的話語就是為了鍛煉自己的能力吧！這個動機就顯而易見了，我們加入你這個組織就是為了我自己而“玩”。但是，站在那個組織的領導者的角度上而言，我們反思一下我們是不是太過自私，我們僅僅想到的是如何在那個組織里面鍛煉自己，而我們想過為那個組織奉獻什么嗎？也許有，也許美吧！所以，到了大二，當這個組織換屆選舉時，我們又如期的站上了競選領導者的講臺上，我們在那個講臺上夸夸而談我們?yōu)槭裁磥砀傔x領導者，那時我們說的最多的應該是為了把這個組織建設的更好，帶領到一個新的高度吧。好的，到了大二，我們成長了，我們想到了組織。我不知道這對于我們，是不是一種自身的進步，還是我們只是為了某種目的出現(xiàn)的應付而談。我想，這時，我們?yōu)檎l而“玩”只有我們自己知道吧！也許，我們自己也不知道自己到底是為誰而“玩”，我們只能祈求著這里的“誰”會相輔相成。但是，我認為，我們應該如何處理好為誰而“玩”，這是一個我們值得深思的問題。這也是我們應該解決的問題。

篇三：《七個心理寓言》讀后感

剛剛看完了《七個心理寓言》這本書，如果不是老師向我們推薦我還不會想到去讀這種類型的書目。它一共講了七個寓言故事，它們分別是關于成長、動機、規(guī)劃、逃避、行動、放棄和親密。

不知道是不是一開始很投入看的原因，最后我發(fā)現(xiàn)自己印象最深的是第一個故事：做一棵永遠成長的蘋果樹。感覺這個故事讓我產生了共鳴，我們一直都在成長的路上，而這一路上的我們并不是那么順心，現(xiàn)在也不是當初那個斗志昂揚的自己了。就像我剛進大學一樣，那時的我意氣風發(fā)，充滿熱情，自信滿滿，總是說要干嘛干嘛，可是現(xiàn)在回想一下，真正能堅持做到的沒有幾個，就算是還在堅持中，也沒有了那份激情和活力。

老實說，大一的時候曾去參加過好多社團這樣那樣的面試，報名的時候總是信誓旦旦，一定要做好，而且也充分的去準備了，可是最后的結果總是令人失望至極，我會懊惱，為什么努力了卻沒有回報？這種心態(tài)在經歷了好幾次失敗后愈發(fā)濃烈了。()而后的一些什么比賽我都沒有興致去參加了，有時候有一點報名的沖動，可是剎那間腦海里就會蹦出一個聲音：不要去，報名了也是浪費時間和精力，還不如做點其他事情呢。結果就是我退縮了，放棄了，不敢也不想去嘗試和挑戰(zhàn)了。好像記得有人說過：不打沒有把握的戰(zhàn)。現(xiàn)在從成長這個角度說這句話不可行，人生的每個階段都有很多的事物需要我們勇敢的去挑戰(zhàn)，最后的結果不是最重要的，重要的是你努力的過程。在這個過程中，我們盡心盡力，盡職盡責這就足夠了，至少你以后不會后悔自己沒有努力過。有時候不要太容易受外界事物的影響，更不能因為自己的努力沒得到他人的肯定就自甘墮落，不去博一搏。與其說是我們的努力沒有得到認可，不如說是我們小小的虛榮心沒有得到滿足吧。

是的，我們要做一棵成長的蘋果樹，不要拒絕成長，只有在不斷地努力中、嘗試中、挑戰(zhàn)中，我們才能更準確的把握自己的優(yōu)缺點，更好的規(guī)劃自己的人生道路，更順利的去實現(xiàn)自己的夢想。

其他的寓言故事也都是很切合實際的，我想平時沒事的時候多看幾遍，體會和感觸也會有所不同吧，不管怎樣，樂觀和積極向上是我的人生觀，有努力不一定有回報，可是不努力一定不會有回報的。

篇四：讀《七個心理寓言》有感

李慧麗 公管Q1141班 11040236 第五組

讀一本好書就像是和我們的一個良師益友來一次心靈的交流，每一次閱讀都會有不一樣的收獲。讀一本有關心理學方面的書，思想的涌動更是洶涌，那主要是因為心理學能讓我們更清楚地了解和認知自己，也會使我們更好地面對自己的過去、現(xiàn)在和未來。

之前我也讀過很多有關心理學方面的書，里面講的知識都差不多，可這本書以寓言的方式告訴我們一些很淺顯，但也確實值得我們用心去體會和用行動去實踐的一些知識，我覺得非常的適用。

學會成長

一直以來，不管是在社團、班級或在一些其他的活動中，剛開始我們總會載著滿滿的斗志，相信“天生我才必有用”，所以行動起來也會特別有干勁。可是有時候我們又會發(fā)現(xiàn)自己的努力根本沒有得到別人的認可，一種失落、挫敗感便會席卷我們全身，我們開始變得無力、苦悶，覺得自己怎么那么用心，可為什么還是有人不會滿意呢？

我想說的是，這是人生的一個必經階段，不要太在意結果，重要的是過程，在過程中我們努力發(fā)光發(fā)熱，這就足夠了。有時我們因為沒有得到他人的滿足，就自暴自棄，這是不對的。而且我還想說，與其認為我們的努力沒有得到認可，不如說是我們小小的虛榮心——別人的夸獎及肯定——沒有得到滿足。所以不要拒絕成長，我們只有不斷的前行，才會發(fā)現(xiàn)自己更多的優(yōu)勢和潛能，繼續(xù)成長下去吧！

把握人生方向

沒有方向、缺乏規(guī)劃的人生，就像是將51張白紙簡單疊在一起。今天做做這個，明天做做那個，每次努力之間沒有一個聯(lián)系。這樣一來，哪怕每個工作都做得非常出色，它們對你的整個人生來說也不過是簡單的疊加而已，完全不會有質的改變。

大學生活豐富多彩，各種社團活動更是讓我們眼花繚亂，音樂、舞蹈、書法、手語、學術??每一樣都那么的吸引人，每一樣都讓我們蠢蠢欲動，所以剛開始有些同學干脆一口氣報了四五個社團，下定決心要給自己一次“全面發(fā)展”的機會。

初衷可以是說是好的，因為每一個人都有發(fā)展自己的欲望和權利，可是在下決定前，大家需要思考的是自己以后到底適不適合這個方面，自己在時間方面能不能合理分配。既然選擇了，我們就應該堅持不懈地做下去，但如果我們只是興趣使然，而沒有去好好地規(guī)劃自己某方面的發(fā)展，那最后的成效也是顯而易見的——我們既沒有學到想學的東西，也在奔忙中一點點的耗費著自己寶貴的時間。

所以，我認為無論做什么事，我們都應該三思而后行，而不是簡簡單單的“頭腦風暴”，只有通過合理和完善的規(guī)劃，我們的人生潛能才會得到更好的發(fā)掘。社團活動只是我們大學生活的一個規(guī)劃方面，更重要的還是我們以后的人生規(guī)劃，這就需要我們每個人去好好思量了。

把握人生方向，找準人生定位，發(fā)掘自身潛能，只有這樣，我們才會找到自己真正地發(fā)展方向，在適合自己的地方發(fā)光發(fā)熱。有規(guī)劃的人生才不會忙忙碌碌、渾渾噩噩，所以多給自己一點規(guī)劃的時間，然后再去實現(xiàn)人生價值，創(chuàng)造完美人生！

行動重于知識

有一句話這樣說：紙上得來終覺淺，得知此事要躬行。知識固然重要，但沒有實踐的知識只是一種理論空架，毫無生命力可言。實踐才能出真知，所以我們要在實踐中去探尋知識的奧秘，感悟知識的力量。

就像這本書里講的一些知識一樣，我們有了感悟才會來寫讀書筆記，可是這一步只是開始，更重要的是我們該如何去實踐它們，讓它們幻化成一種無形的力量去指導我們的人生，改變我們的生活。別人的知識不能自動地來拯救你，所以我們需要實踐來規(guī)劃自己的人生，把知識運用到我們的發(fā)展中去，在學習他人經驗的同時更好的經營自己的人生。

書中的知識往往能打動我們，讓我們受到啟發(fā)，但這些文字和經驗都只是一個開始，更重要的是，你要把你以為好的知識真正運用到你自己的人生中去，多讀多學多實踐。如果說高敏感度是一種天才素質，那么高行動力是更重要的天才素質，所以不要猶豫，多在行動中去找尋人生的意義，這才是豐富和有意義的人生。

第五篇：七個怎么看-讀書筆記

《七個怎么看》——讀書筆記

《七個怎么看》這本書是有關于理論熱點的讀物，它緊密聯(lián)系了當前經濟社會發(fā)展的新形勢，對我國當前廣大民眾最為關心的熱點問題進行了深入淺出和有針對性的回答。在學習此書之后，感到受益匪淺，意通過這篇讀書筆記，聯(lián)系當下的一些新聞和時事發(fā)表一些自己的想法和感概。

《七個怎么看》所討論的問題的涵蓋面很廣。比如有從宏觀上來考察我國發(fā)展現(xiàn)況的怎么看我國發(fā)展不平衡問題，有切身關系到我們學生利益的怎么看教育公平和怎么看就業(yè)難問題，有關系到中國廣大老百姓生計的怎么看房價過高和怎么看看病難問題，有關系到社會體制方面的怎么看分配不公問題，還有是從古至今一直備受重視的怎么看腐敗現(xiàn)象問題。

書中所提到的這七個問題，對于我們來說并不陌生。大到政府官員，小到平民百姓，從國到家，從中央到地方，無不滲透著諸多難題。作為一名即將走入社會的大學生，同時作為一名身負國家大任的共產黨員，我覺得非常有必要認真分析這七個問題下所隱含的社會問題的實質，有必要通過學習和思考來把握解決難題的方向和途徑。作為未來的接班人，我們即將成為社會的主人，國家的命運將放在我們的肩上。為了將稚嫩的肩膀變得堅實強硬，我認為從現(xiàn)在起就開始積極地了解這些難題抑或是危機，思考如何面對以及如何解決，多一份責任感在心中。這些都是我在讀書之后第一時間所產生的感慨。

下面，我想選擇七個問題中的怎么看看病難，談一談我在讀書之后的體會看法。

最近在網(wǎng)上經常可以看到類似于醫(yī)生被患者砍傷的新聞，這類事故似乎不知何時開始接二連三的發(fā)生，這讓大家開始擔心起醫(yī)務人員的人身安全來。這些事故的原因各不相同，從表面看來，似乎是患者對醫(yī)生的診斷或治療結果的強烈不滿而產生報復心里，報復手段則是通過暴力方法來解決。也許，很多被砍的醫(yī)生是極其無辜的，是患者不理智，太蠻橫。可事情的發(fā)生總是有原因的，患者對醫(yī)生似乎存在著強烈的仇視和抵抗心里，這種不滿情緒甚至會一觸即發(fā)，產生一些暴力和沖突事端。那么是何原因，竟讓患者憤怒到這種非要通過暴力來宣泄自己的情緒的呢？

我覺得矛盾可以歸結為看病難的問題。

那么看病究竟難在哪里呢？對于看病的難處，我覺得可能是過程太麻煩，要花很多不必要的錢，療效時好時壞不能保證。而對于那些患有重癥和絕癥的患者們，我相信他們的體會要比我深刻得多。2009年7月，北京市衛(wèi)生局組織了一次特殊的體驗活動，活動內容是請一些著名大醫(yī)院的院長分別到其他大醫(yī)院當一天患者，目的是親身感受普通群眾是怎樣看病的。結果很讓人瞠目結舌，其中一位院長從排隊掛號到離開醫(yī)院共用了近7個小時，但真正看病不過20分鐘。我覺得這位院長的看病經歷看似很荒唐，但它的的確確反映了當前看病難的現(xiàn)實情況。

對于這種看病效率不高的問題，我也有體會，我不禁想起了前一段時間的那次發(fā)燒經歷：掛號要排長隊，而且掛號后要自己找相應的科室去進行診斷，這些地方不在同一個樓層，而且很難找，有的竟連指示牌都沒有標示。醫(yī)生看病態(tài)度還好，看過我的病情之后說要進行血液化驗，但必須先去掛號處交錢才能化驗，驗血后把報告單拿給之前那位醫(yī)生，看過后她又

要求我去拍胸片，重復了一次很繁瑣的過程，這些地方又都不在同一個樓層。事實上，醫(yī)生提出的這些檢查是必要的，這點我很肯定，她的態(tài)度也很不錯，但是我卻覺得很委屈又有點生氣，因為我本來就是生病的狀態(tài)，這樣折騰對當時的我來說很痛苦很吃力，最后拿藥的過程也讓我覺得出乎意料的繁瑣。

一次很平常的發(fā)燒就將近折騰了近2小時才掛上吊瓶，那其他的病呢，豈不是會更加麻煩，更加可怕？看一次病折騰了大半天的時間，可真正來看病的時間其實只有十幾分鐘。最直觀的感受是“三長兩短”——掛號、候診、拿藥時間長；醫(yī)生問診、檢查時間短。這不僅讓普通患者，比如我，感到身心疲憊，對于老人、孩子、殘疾人、孕婦等患者來說，更是苦不堪言了。其次，看病的花費令人吃驚。一次普通發(fā)燒感冒，醫(yī)生讓我留院觀察，最終計算了一下，大概花費了近200元，而且是在參加醫(yī)保打了兩折的前提下。據(jù)統(tǒng)計，2009年我國醫(yī)院門診病人次均醫(yī)藥費用為160元，住院病人人均醫(yī)藥費用為5952元。一次住院費相當于城鎮(zhèn)居民年人均收入的1/3，是農民人均收入的1.12倍。至于經常要看病的老年人和慢性病患者，醫(yī)藥費用負擔不僅壓得他們喘不過氣來，還要連累到整個家庭。那些沒有參加醫(yī)保的群眾，豈不是倍感負擔沉重嗎？

有時候如果生了大病，還必須要去大醫(yī)院才能治療，那么對于偏遠地區(qū)和不發(fā)達地區(qū)的人們來說，一旦需要看病則可能要跋山涉水，走上個十幾公里，幾十公里。對于廣大農村地區(qū)特別是老少邊窮地區(qū)來說，醫(yī)療資源不足，技術薄弱，農民為了看病則可能要到縣外、省外，甚至到北京、上海等大城市的大醫(yī)院就醫(yī)，這不僅增加了就醫(yī)難度，對于本來收入水平就低的他們來說，無疑更加重了經濟負擔。所以有一種說法，一旦患上了重癥、絕癥，這輩子的努力和積蓄肯定都要被醫(yī)院吸光了。有時候親人的生命無法挽救，而且隨之要傾家蕩產，這不能不說是一種極其現(xiàn)實的悲哀。

上面也只是列舉了看病難的一些突出表現(xiàn)，難處其實還有很多，需要解決的問題和任務也很艱巨。讀書到這，我也思考了一番，為什么看病會這么難，原因何在？在發(fā)表自己意見的同時，我還是想先說說書中的觀點。

首先是政府的問題，政府對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的投入相對不足。我國人口占世界的1/5，但衛(wèi)生總費用僅占世界總額的3%，這個數(shù)字不僅遠低于發(fā)達國家水平，而且也低于發(fā)展中國家的平均水平。這樣，醫(yī)療衛(wèi)生費用就主要由家庭承擔，這也在客觀上促進了醫(yī)院的趨利化，形成了“自勞自吃”的收入結構，對費用提高起到了非常大的推動作用。其次是醫(yī)療資源的分布不均的原因。目前我國總體衛(wèi)生資源不足，配置不夠合理。一些大醫(yī)院過渡發(fā)展，而農村和城市社區(qū)等基層醫(yī)療衛(wèi)生機構欠發(fā)展；城市擁有七成的衛(wèi)生資源，高新技術、優(yōu)秀衛(wèi)生人才集中在大城市的大醫(yī)院，廣大農村卻只擁有三成的衛(wèi)生資源。還有藥品價格的虛高，相關部門監(jiān)管不嚴，醫(yī)保保障水平低等因素。

書上涵蓋的原因已經非常全面，但我也覺得還有一些原因在其中作用。首先是醫(yī)務人員的教育培養(yǎng)方面存在不足，一個地方大大小小醫(yī)院的醫(yī)生水平參差不齊，而且我覺得醫(yī)務人員還需要進行道德培養(yǎng)和服務意識的培訓。尤其是道德意識，前不久網(wǎng)上熱議的女醫(yī)生，在自己的微博中口出狂言，對待患者的生命沒有半點尊敬之情。有很多醫(yī)生在服務過程中存在冷漠、高傲和自以為是的態(tài)度，在病人身體有著痛苦的同時，心靈也不可避免地受到了打擊。這也是為什么患者會憤怒不已，我想重要的是態(tài)度，態(tài)度決定一切。那次發(fā)燒看病過程中，當我問到一個年輕的女護士拍胸片的地方怎么走的時候，她是愛理不理的也沒回答我，我覺

得很憤怒，但是沒有爆發(fā)，雖然我不會砍她，但我相信我很可能會罵她。那有些火氣大的人就可能使用暴力來發(fā)泄憤怒。那么醫(yī)生們也應該注意自己是服務工作者，要樹立患者至上的醫(yī)患關系，態(tài)度必須要好，這是必要的要求，不是附加的要求。其次是醫(yī)院各部門的分工太過于分散，以至于缺乏整體感，看病流程也繁雜低效，應該采取簡化措施。

問題分析清楚后就應該尋找解決途徑。為了讓群眾看病更加快捷，書中提示到可以多設置城鄉(xiāng)基層醫(yī)療機構，盡量設立在生活圈中。看外國有很多都是設有社區(qū)醫(yī)院，私人診所之類的。我也記得我家小區(qū)里也有社區(qū)醫(yī)院，當時也去看過小病，不過里面醫(yī)生比較少，工作時間也很短，看著比較荒涼。所以在提高醫(yī)療服務的便利性的同時，也應該保證質量和水平。

人們的日常生活可以歸為“衣食住行”四個方面，但卻唯獨忽略了“醫(yī)”，如果沒有健康作為前提，就不會去想什么衣食住行了；生病并不足為奇，人們常常會面對疾病的困擾，如果在“醫(yī)”這條做不好，那么根據(jù)木桶效應，人們的生活水平依然是很低的，不能說衣食住行好了那就行了，得個癌癥試試，我敢肯定氣氛馬上會變味。所以對于醫(yī)療機構應該更加普及到人們的生活中去，讓社區(qū)醫(yī)生成為居民的鄰居、朋友，讓醫(yī)院不再成為可怕的地方，讓看病不再成為麻煩的時，這在提高醫(yī)療服務的便利性、可及性和控制醫(yī)療成本、改善醫(yī)患關系方面有著不可比擬的優(yōu)勢。還有一點，對于患者還有健康的人來說，應該多參加一些進行教育、預防保健等活動。我看電視上有健康一身清節(jié)目，里面給大家介紹各種保健知識，我聽了之后感覺很受用，這也是長輩們最愛看的節(jié)目，因為他們的年齡很高了，更需要關注自己的健康情況。電視推廣保健知識還不夠，另一種設想就是，可以在社區(qū)居民中間廣泛開展健康教育、預防保健等活動，從預防為主、提高居民健康水平入手，通過讓居民少生病來緩解看病難。我覺得可以培養(yǎng)這種人性化的醫(yī)患關系，看淡利的作用，潛移默化地化解其中的矛盾。

談到這，我看其解決思路的初衷就是首先把問題分塊化，縮小化，增加醫(yī)療機構的數(shù)量，達到讓患者得到便利的目的，同時一定程度上也會減輕大醫(yī)院的負擔。注意量的同時更要保證質。無論一個醫(yī)療機構有多么小，我覺得它都應該配備一流，服務齊全。就像神醫(yī)喜來樂那樣，一個人的小診所，就可以開的風風火火，被人們譽為神醫(yī)。我希望能多一些神醫(yī)就好了，那么加大基層衛(wèi)生技術人員的培訓力度就成了重中之重，不僅要提高醫(yī)生的醫(yī)療技術，也要培養(yǎng)醫(yī)生的服務水準，這是綜合的，比如態(tài)度，道德倫理，服務方式等等。對于學醫(yī)的同學們，我覺得現(xiàn)在開始就要專于學術，掌握過硬的本事，同時也要注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)。

還有一個值得嘗試和發(fā)展的就是我們中國所特有的中醫(yī)。我覺得中醫(yī)是不同于西醫(yī)的一種科學，也是一種具有豐富底蘊的醫(yī)學文化。但是我們對于中國古代中醫(yī)的傳承和發(fā)展做的并不是太夠。首先應該把中醫(yī)科學的教育開展起來，最好是全民學習，從醫(yī)人員也應該掌握此項。其次是繼續(xù)加大力度來研究中醫(yī)科學，取之長而補齊短，進而做到中西結合，提高整個世界醫(yī)療理論水平，我想這是一個很好的設想。中醫(yī)自古就發(fā)揮著它光榮的使命，從華佗開始生生不息地發(fā)展著，一直到今天，令西方醫(yī)學界也為之仰慕。中醫(yī)的前途很廣闊，就看我們能不能抓緊把它開拓起來了。

最后就是藥價的降低問題。公立醫(yī)院迫切需要深化改革，形成規(guī)范合理的政府投入機制，確保公立醫(yī)院真正姓“公”。改革以藥補醫(yī)的機制，逐步取消藥品加成。適當調整醫(yī)療服務價格，減少大處方和過度檢查，進一步降低藥品、醫(yī)用耗材和大型設備檢查價格。而公立醫(yī)

院由此減少的收入或形成的虧損應該通過增加政府補貼來解決，這也就回到了之前提到的增加政府投入力度的呼吁。

解決的思路大概就是這些，但實行起來當然會有難度。

中國人似乎天生體質差，不知為何。當疾病襲來時，我們選擇就醫(yī)，我們選擇信任醫(yī)生。如果醫(yī)生為了利，而利用病人的痛苦，把病人的病看作是搖錢樹的話，那么生病就等同于絕望。似乎中國人就是喜歡窩里斗一樣，魯迅先生也曾棄醫(yī)從文，他知道中國人真正需要治療的不是身體，而是精神。這正是我所感悟到的。不僅要注意機制體制等宏觀的改革和調控，更需要轉變人們的想法，教育是重要的，是潛移默化的，端正態(tài)度和思想是重要的，為人父母醫(yī)，把病人當作是自己的孩子一樣細致地對待和治療，那該多好！如果提高了素質和道德，我想也不會有那么多小商販們?yōu)榱艘稽c點利而生產禍害自己同胞們身體的有毒有害的食品。若要治病，先要治心。也就是一句話，硬件上加大政府投入力度，提高醫(yī)療設備的實際水準，軟件上做好醫(yī)務人員的人身素質和服務道德的培養(yǎng)和提高。

現(xiàn)在已經看到了政府的努力，更看出了醫(yī)院和醫(yī)生同時在改善和進步。希望通過努力能把這個好勢頭持續(xù)下去，讓我們期待著一個健康強壯的中國。

參考書目：《七個怎么看》讀本