第一篇：高考必背古詩文64篇

高考必背古詩文64篇

一、高中必背古詩詞9篇

1、《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸 車帷裳。女也不爽，士貳 其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2、《離騷》

屈原

長太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復、再三）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒有準則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（本來）時俗（世俗）之工巧兮，偭規矩而改錯（通?措?，措施）。背繩墨以追曲兮，競周容以為度（法度、準則）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困（走投無路）乎此時也。寧溘（突然）死以流亡兮，余不忍為此態也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）。回朕車以復路（回原路）兮，及（趁著）行迷之未遠。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來休息）。進不入以離（通?罹?，遭受）尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即?不知吾?）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確實）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通?彰?，明顯）。民生各有所樂兮，余獨好修以為常（常規）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創而改變）？

2、《勸（鼓勵）學》

荀子

君子（有學問有修養的人）曰：學不可以已（停止）。青，取之于（從）藍，而青于（比）藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復挺（直）者，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學而日參（檢查，驗）省（省察）乎（于）己，則知（通?智?）明而行（行為）無過矣。

吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾（強、大）也，而聞者彰（清楚）。假（借助、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通?性?，資質、稟賦）非異也，善假于物（外物）也。積土成山，風雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫?跬?，跨兩腳叫?步?）步，無以（沒有用來。。的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用（因為）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁（浮躁，不專一）也。

5、《赤壁賦》

宋?蘇軾

壬戌之秋，七月既望（農歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（通?囑?，勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天。縱（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎（詞尾，……的樣子）如馮（通?憑?，乘）虛（太空）御（駕）風，而不知其所止；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：?桂棹（桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動的月光）。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方。?客有吹洞簫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉悠長），不絕（斷）如縷（細絲）。舞（使。。起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。

蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客曰：?何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？?客曰：?‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，……的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當）其破荊州，下（攻占）江陵，順流而東也，舳艫（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固一世之

雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蝣（古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風。?

蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長（增長）也。蓋（這里表假設語氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強否定，竟）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者（這里指?自然?）之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）。?

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作?狼藉?）。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（已經顯出白色）。

1、關雎

《詩經》

關關（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。

參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈取）之。窈窕淑女，寤（醒時）寐（睡時）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂（使……快樂）之。

2、蒹葭

《詩經》

蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是?追尋?的意思）之，道阻（艱險）且長。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。

蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸邊）。溯洄從之，道阻（險）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。

蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。

3、觀滄海

曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點）哉，歌以詠志。

4、飲酒·其五

陶淵明

結廬（構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無車馬喧。問君何能爾（這樣）？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識）已忘言。

5、送杜少府之任蜀州

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津（遙望岷江上的五津，只見風煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內（指全國各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無為（無須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。

6、使至塞上（王維以監察御史身份出使邊塞時所作）

王維 單車（一輛車）欲問邊，屬國（漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里用來指自己使者的身份）過居延（在今內蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報警時點的煙火）直，長河（黃河）落日圓。蕭關（在今寧夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的

偵察兵），都護（指都護府的長官）在燕然（燕然山，即今現在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線）。

7、聞王昌齡左遷龍標（今湖南黔陽）遙有此寄

李白

楊花落盡子規（即杜鵑鳥，又稱布谷鳥）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時節），聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風（有的版本寫作?隨君?）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠方寂寞的朋友）。

8、行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍羞（?饈?。珍貴的菜肴）直（通?值?）萬錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復乘舟夢日邊（商湯時伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長風破浪會有時，直掛云帆（高高的船帆）濟（渡）滄海。

9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮江）下

王灣

客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時，兩岸之間水面寬），風正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時候），江春入舊年（江上春早，舊年未過新春已到）。鄉書何處達？歸雁洛陽邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽）。

10、望岳

杜甫

岱宗（對泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸搖蕩）生曾（通?層?）云，決眥（眼角幾乎要裂開。眥，眼角）入歸鳥。會當（終當，終要）凌絕頂，一覽眾山小

11、春望

杜甫

國破山河在，城（指被叛軍占領的長安）春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火（戰火）連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡直連簪子也插不上了）。

12、茅屋為秋風所破歌

杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長（高）林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），歸來倚杖自嘆息。俄頃（一會兒）風定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻（雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經喪亂（戰亂）少睡眠，長夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬間，大庇（遮蓋，掩護）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風雨不動安如

山。嗚呼！何時眼前突兀（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

13、白雪歌送武判官歸京

岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。14．早春呈水部張十八員外

韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

15、酬（以詩相答）樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質）。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長（增長，振作）精神。

16、錢塘湖（西湖）春行

白居易

17、孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說?云腳低?）。幾處早鶯爭暖樹（向陽的樹），誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。

17、觀刈（割）麥

白居易（唐）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅（繳納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑（一直不從事農業生產）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

18、雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報君黃金臺（燕昭王筑黃金臺）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。

19、泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國之音）。20、赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認前朝（認出是東吳破曹時的遺物）。東風不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。

21、夜雨寄北（當時詩人在巴蜀，友人或妻子在長安，所以說?寄北?）

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后?巴山夜雨?便成了離情的代用語）時。２

2、無題

李商隱

相見時難別亦難，東風（春風）無力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩)應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥（傳說中為西王母傳遞信息的神鳥）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。

23、相見歡

李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。

24、浣溪沙（傷春感時之作，寫出了淡淡的閑愁）

晏殊 一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺（天氣亭臺都和去年一樣）。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨徘徊。

25、漁家傲·秋思

范仲淹

塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒（在石上刻）歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。２

6、江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊（姑且，暫且）發少年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報傾城（全城的人都出來了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權，這里是作者自喻）。

酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節（符節）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以

魏尚自比）？會（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。

27、水調歌頭（詞牌名）

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。

轉（轉過）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應有恨（怨恨），何事（為什么）長向（在）別（分離）時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的?歡??合?和月的?晴??圓?）古難全。但愿人長久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。

28、登飛來峰

王安石

飛來山上千尋（古代長度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因為）身在最高層。

29、游山西村

陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角（軍隊中吹號角的聲音）連營（扎在一起的眾多軍營）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名?八百里較?，后世詩詞多以?八百里?指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰歌），沙場（戰場）秋點兵。

馬作（像……一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結，把事情做完）君王天下事（指收復北方的國家大事），贏得生前身后名。可憐白發生！3１、過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈（兩種兵器，代指戰爭）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國勢危亡）風飄絮（風中柳絮），身世浮沉（時起時沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡，這里指史冊）。

32、山坡羊（曲牌名）·潼關懷古

張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關外有黃河，內有華山）潼關路。望西都（長安），意躊躇。傷心秦漢經行（經過）處（令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址），宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

33、天凈沙?秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉（黃昏時的烏鴉），小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯．

34、已亥雜詩

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無情物，化作春泥更護花。（自己雖辭官，仍然會關心國家的前途和命運）。初中文言文16篇

1、論語十則

①子（先生）曰：?學而時習（時常地復習）之，不亦說（?悅?，愉快）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣，發怒），不亦君子（道德上有修養的人）乎？?（《學而》）

②子曰：?溫故而知新（溫習學過的知識，可得到新的理解與體會），可以為師矣。?（《為政》）

③子曰：?學而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）），思而不學則殆（有害）。?（《為政》）

④曾子曰：?吾（我）日（每天）三省（多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠，誠實）乎？傳（老師傳授的知識）不習乎？?（《學而》）

⑤子曰：?由（仲由，字子路），誨女（?汝?，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，此、這。知，通?智?）。?（《為政》）

⑥子曰：?三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。?（《述而》）

⑦曾子曰：?士不可以不弘毅（剛強，勇毅），任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？?（《泰伯》）

⑧子曰：?歲寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也。?（《子罕》）⑨子貢問曰：?有一言而可以終身行之者乎？?子曰：?其恕乎（大概就是?恕?了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，勿施于人。?（《衛靈公》）

⑩子曰：?見賢思齊焉（見到賢人就向他學習，希望能和他看齊），見不賢而內自省也。?（《里仁》）

2、曹劌論戰

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：?肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？?劌曰：?肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠謀。?乃入見。問：?何以戰（即?以何戰?，憑借什么作戰？以，憑、靠）？?公曰：?衣食所安（養），弗（不）敢專（個人專有）也，必以分人。?對（回答）曰：?小惠未徧（通?遍?，遍及，普遍），民弗從也。?公曰：?犧牲（祭祀用的豬牛羊）玉帛，弗敢加（虛報）也，必以信（實情）。?對曰：?小信（信用）未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑）也。?公曰：?小大之獄（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實情判斷）。?對曰：?忠之屬（這是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內的事）也。可以一戰（可以憑借這個條件打仗）。戰則請從（跟隨）。?

公與之乘（共坐一輛戰車），戰于長勺。公將鼓（擊鼓進軍）之。劌曰：?未可。?齊人三鼓。劌曰：?可矣。?齊師敗績（大敗）。公將馳（驅車追趕）之。劌曰：?未可。?下視其轍（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：?可矣。?遂逐（追趕，追擊）齊師。

既（已經）克（戰勝），公問其故（原因，緣故）。對曰：?夫（發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義）戰，勇氣也。一鼓作氣（衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。?

3、生于憂患，死于安樂

舜發（起，被任用）于畎畝（田間、天地）之中，傅說舉（任用，選拔，這里是?被選拔?）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。故天將降大任（責任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使他經受饑餓），空乏（資財缺乏，這里是動詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動心忍性（使他的心驚動，使他的性格堅強起來），曾（通?增?）益（增加）其所不能。

人恒過（常常犯錯誤），然后能改，困于心，衡（通?橫?，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），征（表現）于色（臉色），發于聲，而后喻（了解）。入（國內）則無法家（守法度的大臣）拂（通?弼?，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無敵國（勢力、地位相等的國家）外患者，國恒亡。

然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂（因沉迷安樂而衰亡）也。

4、魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得，這里是?茍且偷生?的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通?避?，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉）耳。

一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指?不食嗟來之食?之黔敖）；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（古代一種量器。萬鐘，指高位厚祿）則不辯（通?辨?，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識（認識）窮乏者（貧窮的人）得（通?德?，恩惠，這里是感激的意思）我與（通?歟?）？鄉（通?向?，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨立性）謂失其本心（天性，天良）。

5．鄒忌諷齊王納諫《戰國策》

鄒忌修(長，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：?我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個美）？?其妻曰：?君美甚，徐公何能及君也？?城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：?吾孰與徐公美？?妾曰：?徐公何能及君也？?旦日（燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰勝于（在）朝廷。

6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體）

諸葛亮 先帝創業未半而中道崩殂（崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋（時）也。然待衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優待，厚遇），欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴大圣明的聽聞），以光（發揚光大）先帝遺德，恢弘（發揚擴大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當），以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰（獎懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（善良誠實的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠無二），是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都）以（拿來）咨（詢問）之（他們），然后施行，必能裨補（彌補）闕（缺點）漏（疏漏），有所廣益。

將軍向寵，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣（好的差的）得所（各得其所）。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良（堅貞可靠）死節（以死報國）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時以來）二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長草）。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指?勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?），臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零（落下），不知所言。

7、桃花源記

陶淵明（東晉）

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡（此處省略了?于?）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復行數十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發垂髫（老人小孩.黃發，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通?邀?，邀請）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一

一為具（詳細地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復延（延請）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：?不足為（對、向）外人道也。?

既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標記），遂（終于）迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規（計劃）往。未果（沒有實現），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是?訪求、探求?的意思。津，渡口）者。

8、三峽

酈道元（北魏地理學家）

自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無（毫無）闕（通?缺?）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光）月。至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風，不以疾（快）也。春冬之時，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗

肅，常有高猿長嘯，屬（連接）引（延長）凄異，空谷傳響，哀轉久絕（停止）。故漁者歌曰：?巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。?

9、陋室（簡陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）

劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白丁（平民，此指沒有什么學問的人）。可以調（調弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經（指佛經）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音）之亂耳，無案牘（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么簡陋的呢）？ 10．馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。

馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（?飼?，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現在外面。見，通?現?）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通?才?），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執策而臨（面對）之，曰：?天下無馬！?嗚呼（唉）！其真無馬邪（真的沒有馬嗎？邪，通?耶?，表疑問，相當于?嗎?）？其真不知馬也！11．小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可（大約）百許（用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的?來?）頭，皆若空游（在空中游動）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的樣子）不動，俶爾遠逝（忽然向遠方游去），往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時而看得見，時而看不見）。其岸勢犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。

12、岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠調）守（作州郡的長官）巴陵郡。越明年（到了

（國都）懷鄉（懷念家鄉），憂讒畏譏（懼怕別人批評指責），滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有?起、動?的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執）酒臨風（端酒當著風），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲）。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其(那)必（一定）曰?先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂?乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即?與誰歸?）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）時六年九月十五日。

13、醉翁亭記

歐陽修

環（環繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉（山勢回環，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己的別號來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領會在心里，寄托在喝酒上）。若夫日出而林霏開（樹林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風霜高潔（即風高霜潔），水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯（交互錯雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容醉態）乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人的快樂為快樂）也。

醉能同其樂，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也

14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游

蘇 軾

元豐（宋神宗年號）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無與為樂者（沒有可以交談取樂的人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（只是）少閑人（清閑的人）如吾兩人者耳。

15、愛蓮說

（北宋）周敦頤

水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長枝節），香遠益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛（對于菊花的喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應當）乎眾矣（人該是很多了）。

16、送東陽馬生序

宋 濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠（即?弗怠之?，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行束發戴帽儀式，表示已經成人。后人常用?冠?或?加冠?表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩師（學問淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉（當地）之先達（有道德有學問的前輩）執經（拿著經書）叩（請教）問。先達德（道德）隆（高）望（聲望）尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側著耳朵）以請（請教）；或遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍（學舍，書館），四支（通?肢?）僵勁不能動，媵人（此指服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通?披?，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動詞，腰佩）白玉之環，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內心）有足（足以）樂者，不知口體之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。

譯文

初中古詩詞34首

1【理解】雎鳩兒啾啾地對唱，在那河中的小洲上。美麗善良的姑娘，哥哥想和她配成雙。長長短短鮮荇菜，這邊那邊來撈它。美麗善良的姑娘，睡夢里都追求她。追求她呀追不上，睡夢里都把她想。想她呀，想她呀，翻來復去不能忘。長長短短的荇菜，這邊那邊來采它。美麗善良的姑娘，彈著琴瑟來親近她。長長短短的荇菜，這邊那邊來揀它。美麗善良的姑娘，敲著鐘鼓來歡迎她。

2【理解】深秋的蘆葦啊莽蒼蒼，清晨的白露啊變成霜。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又漫長；順流而下去尋找她，仿佛她又在那水中央。深秋的蘆葦一片片啊，清晨的白露啊沒曬干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一邊。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙難登攀；順流而下去尋找她，仿佛她又在那沙洲間。深秋的蘆葦啊花燦燦，清晨的白露啊沒全干。

我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又繞彎；順流而下去尋找她，仿佛她又在那小島間。3【理解】東行登上碣石山，來觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

4【理解】我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

5【理解】古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時，彼此間心心相印；你我都是遠離故鄉，出外做官之人。四海之內只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

6【理解】游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從

海上升起，江上春早年底就春風拂面。寄去的家書不知何時到達，請問歸雁幾時飛到洛陽邊。

7【理解】一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。

8【理解】暮春時節，楊花落盡，子規鳥正發出不如歸去的啼聲，才驚聞友人被降官渡過五溪，到龍標縣去。關山阻隔，只有將心中的愁思寄托給明月，隨著春天的東風吹到遠在夜郎縣附近的朋友，深情厚意，表露無遺。

9【理解】金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

10【理解】泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

11【理解】長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。

12【理解】在八月深秋的季節，狂風怒吼著，卷走了我屋頂上的幾層茅草。茅草隨風飄飛到江那邊的野地上，高的掛在大樹梢上，低的打著轉兒落到池塘里。南村那群頑皮兒童，欺負我年老無力，竟然忍心當著我的面做起盜賦來，大搖大擺地抱著茅草跑進竹林里去。我喊得唇焦口燥也喊不住他們，回到家來只好靠著拐杖獨自嘆息。一會兒風停了，云黑得象墨的顏色一樣，秋季的天空灰蒙蒙的，天色漸漸地黑了下來。多年的布被子象鐵一樣冰冷，我那心愛的孩子，不好好地睡覺，兩腿亂蹬，把被里子也蹬破了。屋子到漏雨，床頭沒有一點兒干的地方，雨點兒密得象麻一樣下個不停。我自從遭遇戰亂以來，就很少能睡得著覺；夜很長，衣物都濕透了，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千萬間寬大的房子，讓天下貧窮的讀書人都住在里面，高高興興 的，盡管刮大風下大雨，而這些房子卻穩定得象山一樣？啊呀！什么時候我眼前高聳地出現這樣高大的房屋；那時，縱使我個人的房子單單破了，教我挨冷受凍以至于凍死，我也甘心情愿！

13【理解】北風席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍硬了風也無法牽引。輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

14【理解】初春時節，滑潤如酥油般的細雨落在了京城的大街小巷。剛剛生出的小草，遠看是綠茸茸的一片，近看卻因為細小稀疏似乎看不出什么顏色。這正是一年最好的時候，因為它蘊含著生機，給人以希望，這比京城滿是柳綠花紅的晚春時節要好得多啊。

15【理解】謫居巴山楚水之地，使人倍覺凄涼，算來已有二十三年的時光。懷念故人，徙然吟誦《思舊賦》此番歸來，真如那在山中觀棋爛了斧柄的王質返回家鄉，恍如隔世，人事滄桑呵!沉舟之畔，會有群舟競發、千帆齊揚！病樹之后，會有姹紫嫣紅、萬樹春光!今日聽到你的一曲高歌，令人意興煥發，更有一杯美酒，令我精神豪興、百倍增長。

16【理解】莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。昨夜間一場南風吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。婦女們擔著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。前行后攆去送晌到田里，小伙子們正操勞在南岡。兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊梁灼烤著火般的太陽。力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長。更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限悲傷： ?俺家的收成全繳了稅，拾這點漏兒壓壓饑荒。? 如今我有什么功勞德行，從來也不從事農耕蠶桑。從九品吃祿米足三百石，成年價到頭來還有余糧。想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘。

17【理解】漫步孤山寺和賈亭邊，西湖春水剛剛上漲與岸齊平，浮云、湖波連成了一片；有幾處早早出窩的黃鶯爭著飛到向陽的暖樹上啼叫，那邊不知是誰家新飛回來的燕子正忙著? 18【理解】軍情急，狼煙四起烽火騰空，敵情重，烏云壓城危城撼動。夕陽下，敵兵的鎧甲閃鱗光，殘陽中，攻城的刀槍在晃動。角聲振，撕裂長空滿天飛揚，怒吼聲，伴隨秋風陣陣悲壯。邊塞上，一場血戰可歌可泣，戰士血，凝成胭脂夜色更濃。紅旗半卷，直逼易水，奇兵飛襲，鼓面凍裂，鼓聲不響，寒霜重重。愿報那黃金臺上恩情隆，手握寶劍為統一祖國往前沖！

19【理解】斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；自己拿來磨洗，認出是赤壁之戰所用。假使當年東風不給周瑜的火攻計方便；大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。

20【理解】煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著后庭花。21【理解】你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

22【理解】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

23【理解】默默無語，獨自登上西樓，一彎殘月，清冷如鉤。深院鎖寂寞梧桐相廝守，孤零零空對涼秋。剪是剪不斷，梳理更煩亂——是無奈的離愁，更有一番亡國之君的感受直涌我心頭。

24【理解】邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬里，可是燕

然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發花白，戰士灑下眼淚。

25【理解】我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時的天氣，與去年相同。當夕陽西下，何時才能回轉？令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。26【理解】飛來山上有座很高的應天塔，聽說在雞叫時登塔遠眺，可以看到太陽從海面上升起的美景。我不怕浮云擋住視線，因為我站在飛來山應天塔的最高層。

27【理解】我雖然接近年邁蒼蒼，偶爾也孩子般發一陣瘋狂。左手牽著黃毛獵犬，右臂上的蒼鷹扇動翅膀。戴著錦緞織就的高冠，貂鼠皮裘罩在身上。看，隨我而來的人馬何止千萬——疾風般卷過平坦的高岡。回報說，出現了全城跟我出獵的盛況，我要親手射穿猛虎，連孫權見到也要目瞪口張！我仍沉醉在酒后的酣美之鄉，胸襟無比開闊，膽氣更加豪爽；雖然鬢發已微微染上秋霜，這對我又有何妨？我像漢代云中的太守魏尚，盼望能重新起用，奔赴疆場，持節的馮唐你何時來到我的身旁？我一定能拉開千石寶弓，讓弓弦張得象十五的月亮；箭頭對準西北邊境上的頑敵，射穿那給國家帶來災難的天狼！28【理解】明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受

不住高聳九天的冷落、風寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。

29【理解】請不要笑話農家釀造的酒粗糙吧，看他們在豐收之年招待客人的又是雞又是肉。來時翻過一重重山，涉過一道道水，還以為前面沒有了路，可是走著走著，前面又出現了綠樹成蔭、繁花似錦的村莊。社日未到，但是農民已經吹簫擊鼓，結隊往來，衣著都很簡樸。如果今后有時間乘月色出游，我會隨時拄著拐杖來敲你們的門的。30【理解】在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢醒時，扎在一起連接的軍營都吹響了號角。在軍營里，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂器演奏著邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰場上正在檢閱軍隊。戰馬像的盧一樣飛快的奔馳，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢復中原的統一大業，贏得生前死后的美名聲。可惜現在滿頭白發已經叢生！

31【理解】遭遇苦難的原因是我精通經書而獲官職所致，使我在荒涼冷落的戰場上度過了四個春秋。山河破碎得像被風吹散的柳絮，一生動蕩如同被雨打的浮萍。在惶恐灘頭訴說惶恐，在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。自古以來誰能永遠不死，死后我也要留下這顆精忠報國的紅心，讓它永照史冊。

32【理解】枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

33【理解】華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。

34【理解】慘白的太陽漸漸西沉，那胸中的離愁就像一江春水浩蕩洶涌；騎馬駛向東方，就是要駛向那遙遠的天涯海角。正是暮春時節，落花滿地，然而這落花并不是無情無義的東西，它們會變成肥沃的泥土，培育護養著自己的生身之木，使它更加欣欣向榮。初中文言文16篇

1（譯文）孔子說:“學了知識然后按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有修養的人嗎？

曾參說:”我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢

孔子說：?復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。?孔子

說:?只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。? 孔子說：?由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！?孔子說：?看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。?

孔子說:“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。”曾參說：?有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？?孔子說:“直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。”子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? ?孔子說：?那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強行于別人身上。?

2（譯文）鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣東西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？

靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用。靠某種不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，不過有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過路的（餓漢）都不會接受；踩踏過才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認識的貧困的人感激我嗎？過去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性。

3（譯文）舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

4（譯文）魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：?都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢？?曹劌說：?有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。?于是上朝去拜見魯莊公。曹劌問：?您憑什么應戰呢？?莊公說：?衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。?曹劌回答說：?小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從的。?莊公說：?用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。?曹劌回答說：?這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。?莊公說：?輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據實情處理。?曹劌回答說：?這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。?莊公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。莊公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：?不行。?齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：?可以進攻了。?齊國的軍隊大敗。莊公準備驅車追去。曹劌說：?不行。?于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：?可以了。?就追擊齊國軍隊。戰勝了齊國軍隊后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：?作戰是靠勇氣的。

勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。?

5（譯文）鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：?我跟城北的徐公誰漂亮？?他的妻子說：?您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！?原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：?我跟徐公誰漂亮？?妾說：?徐公哪里比得上您呢！?

口和院子里象個鬧市；幾個月后，偶而才有人進言規勸；一年以后，有人即使想規勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的?在朝延上征服了別國。?

6（譯文）臣諸葛亮上言：先帝創立帝業還沒有完成一半，就中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。然而，侍衛大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身作戰，這都是因為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想報效給陛下啊。陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概；不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當），以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而有什么差別。如果有營私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然后再去實施，這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，從前經過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協作，將士才干高的差的、隊伍強的，都能夠得到合理的安排。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本是個平民，在南陽郡務農親耕，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚名做官。先帝不介意我出身低下身份低微，親自降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動激動，于是答應為先帝驅遣效力。后來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐托付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫裝備充足，應當勉勵三軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，忠心于陛下的職責的事。至于

考慮事情是否可行采取適當措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費祎、董允的責任了。

希望陛下把討伐曹魏的任務交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，識別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。

如今正當離朝遠征，面對著奏章眼淚滴落，不知道自己說了什么。

7（譯文）東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人。老人和小孩，都很悠閑和快樂。桃花源里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，全

都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。桃花源里的人問現在是什么朝代，他們竟然不知道經歷過漢朝，更不必說三國和晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都很驚嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人待了幾天以后，告辭離去了。這里的人對漁人說：?這里的情況不值得對外人說啊！?漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就因病而死。此后就再也沒有訪求桃花源的人了。

8（譯文）在七百里長的三峽之中，兩岸群山連綿，沒有一點空缺的地方；重重疊疊的巖山，遮擋住了天空和陽光，如果不是正午和半夜就看不見太陽和月亮等到夏天江水漫上丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕斷了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地相距一千二百多里！即使騎上快馬，駕著風，也沒有船走的快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著花草林木的倒影。高山上生長著姿態怪異的松柏，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和

第二篇：高考必背古詩文64篇

高考必背古詩文64篇情景默寫混合練習；

1、“雨”是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒；

2、古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達意，如曹；

3、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數；

4、古詩詞里有很多詩句讀起來既膾炙人口，又給人以；

5、古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結合在一起，；

6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下；

7、古代文人善于借“秋

高考必背古詩文64篇情景默寫混合練習

1、“雨”是古詩中一個重要的意象，常常成為詩人抒發情感的載體。如韓愈《早春》中的“_____________________，_____________________”表達早春時節雨的細柔與草的若有若無；李商隱《夜雨寄北》中的“________________，____________________”表達作者思親難歸的憂愁；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“__________，________________”表達歷史的滄桑與無常；杜甫《茅屋為秋風所破歌》“________________，____________________”表達處境的艱難。

2、古詩文以“月”為意象烘托意境或表情達意，如曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“______________，______________”渲染分別時的凄涼，“__________________，____________”襯托琵琶女演奏技藝高超，樂曲結束，聽者還沉浸在其中。“_________________，_____________”襯托琵琶女婚后的孤寂，“ _____________，________________”用樂景襯托白居易身居貶謫之地的孤獨，李煜《虞美人》“_______________，______________”寫出了又一個春天來到，而往事卻不堪回首的無奈。

3、面對浩浩長江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無數詩情畫意來，如李白《將進酒》中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回 ”，杜甫《登高》中的“_______________，____________”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“__________，__________，_______________”，蘇軾《赤壁賦》中的“_______________，______________”。

4、古詩詞里有很多詩句讀起來既膾炙人口，又給人以激勵。如李白《行路難》中“________________，_________________”表達出 雖然苦悶但不失去信心，相信總有一天會實現理想施展抱負；杜甫《望岳》中“________________，_______________” 傳達出作者攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；劉禹錫 《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“______________，_____________”對世事的變遷和仕宦的升沉，表現出豁達的襟懷；李商隱《無題》“____________________，_____________” 本比喻情深誼長至死不渝現在多指鞠躬盡瘁至死方休的奉獻精神；王安石《登飛來峰》中“______________，_____________”啟示我們只有站得高才能望得遠，才不會被眼前瑣事所牽絆。

5、古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結合在一起，如《詩經?氓》“______________，___________”寫出女主人共見不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“__________________，_______________”寫琵琶女夢到少年事的傷感；“_________________，____________________。________________？______________”寫出重聞琵琶曲，司馬青衫最傷心的情形；李商隱《錦瑟》“ _______________，__________________”雖然它所渲染的意境是那樣的可望而不及，但它卻真的寫出了詩人的悲哀。

6、愁，是人類一種特定的情緒，但在古代詩人的筆下，這種愁情愁緒卻異彩紛呈。如李煜《虞美人》“_____________？________________”；李白《蜀道難》“_______________，_____________。___________，______________”。

7、古代文人善于借“秋”表情達意或烘托意境，如杜甫《登高》 “ _______________，______________”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“_________________，__________________”烘托出作者與友人離別時的傷感。

8、古典詩詞善以“杜鵑（子規）”表達悲切之意，如白居易《琵琶行》“________________？___________”，李商隱《錦瑟》“_______________，_____________”，李白《蜀道難》“_____________，______________”。

9、長江水系漫長，水域寬闊，水流舒緩，自然容易滋生出無數詩情畫意來。譬如，蘇東坡在赤壁下把酒對歌，賞“____________，___________”的清美，發出了“ _____________，____________”的幽嘆；青年才俊王勃，在江西南昌精美壯麗的滕王閣上，揮毫寫下了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（《滕王閣序》）的漂亮詩句；白居易登臨潯陽江頭，抒寫了一個“_____________，_______________”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，則在《登高》中用“ ______________，________________”的詩句，對長江之景作了另一種注解。

10、古代詩文中，有許多描繪音樂的名句，如白居易《琵琶行》中的“ _____________，_____________。______________，____________。______________，______________。_____________，______________。_______________，______________。______________，__________________。_______________，________________”寫出了音樂由快速到緩慢、到細弱、到無聲，到突然而起的疾風暴雨，再到最后一刻，戛然而止的過程；蘇軾《赤壁賦》中的“____________，____________，____________，______________。________________，_________________”寫出了洞簫聲的凄婉和對人的感染之深。

11、古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“______________，_______________”；李商隱《錦瑟》中的“______________，_____________”；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“______________，_______________”。

12、我國古代詩文中，有許多展現秋天不同景象的名句，如杜甫《登高》中的“______________，______________。____________，___________”描寫了蕭瑟的景物營造了深遠的意境，傳達出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境；酈道元《三峽》中“______________，_________，_________________，_____________，____________，_______________”描寫出了三峽秋景的神韻。

13、古詩詞中有很多以“自”、“空”營造意境氛圍的，如白居易《琵琶行》“________________，_______________”渲染了琵琶女獨守空船的孤寂；李白《蜀道難》“______________，_____________。________________，______________” 渲染了蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

14、古詩詞中經常使用倒裝的手法為整首詩詞的大放異彩增添亮點，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“____________，______________，__________________”；辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》“______________，____________________”。

15、古詩詞中善于運用典故來表情達意，如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“____________，___________，__________”借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。

16、同一事物在不同詩人的筆下往往顯示出不同的色彩。如同樣是描寫長江，杜甫在《登高》中寫道“________________，_________________。_______________，____________”，蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中的勾畫則是“_____________，___________，____________”。

17、古代詩詞中，作者常常用聯想的方式來描寫事物，表達思想感情。聯想的方式多種多樣：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“___________，____________，_______________”，由歷史事件發生的地點聯想到有關歷史人物，這是相關聯想。李煜《虞美人》中“___________，__________________”，由“愁”想到江水長流，這是由特征相似引起的聯想。白居易《琵琶行》中的一句“________________，______________”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯想。王勃《滕王閣序》中“_________________，______________”這是由空間上的接近而引起的聯想，稱為表象聯想。

18、古代文人善于借助歷史人物抒發自己的感慨，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》 “_____________，______________，____________。_________，_______，______________”借周瑜的意氣風發襯托自己的落魄失意；李白的《行路難》“_________________，________________”借姜太公和商朝開國重臣伊尹的故事抒發自己對前途充滿的自信之情；劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“__________________，__________________”借晉人 向秀和王質的典故表達自己因人事全非、世事變遷而生的無限感慨。

19、徜徉在古典詩詞的海洋中，讀《登高》，懂得了杜甫“ ________________，_______________”的落魄；讀《漁家傲》，懂得了范仲淹“ _______________，________，____________” 在月光與淚光中撫著白發徹夜難眠的悲戚；讀《離騷》，懂得了屈原“___________，_____________。_____________，_______________”寧愿壓抑委屈自己也要堅守清白的倔強；讀《琵琶行》，懂得了白居易“____________，____________”與琵琶女同病相憐互相慰藉的勸解。

20、古詩文中的“情”豐厚了華夏文明，滋潤了民族精神，如《離騷》中的“__________________，_________________”表達了屈原對美好理想的執著精神；《岳陽樓記》中的“_________，_________；_______________，________________”表達了范仲淹對自身遭遇的豁達淡然與憂國憂民的情懷；李商隱《無題》中的“ ___________，_____________”表達了對忠貞愛情的執著。

21、白居易《琵琶行》中有很多句子傳唱不衰。其中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“ ____________，______________”；表現琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“______________，________________。_______________，____________”；借月烘托琵琶女獨守空船時凄清孤冷心情的詩句是“____________，________________”；既表現全詩的主旨，又是詩人與琵琶女感情的共鳴的詩句是“ _________________，__________________”。

22、人生有時是需要選擇遺忘的，在“ ____________，___________，______________。__________，___________。______________，____________，_____________。_________，____________”（《桃花源記》）的田園生活中，陶淵明忘記了人世間的喧囂與雜亂；在“ _____________，__________。____________，______________。_____________，_________。____________，______________”的陋室里，劉禹錫忘記了官場上的傾軋與是非；在“_________，____________，________________”（《念奴嬌?赤壁懷古》）的奔放豪邁中，蘇軾忘記了被貶謫黃州的無奈與痛苦。

23、《詩經?氓》中描寫女主人公對成婚盼望之切、深情一片的句子是“_________，__________。___________，____________。__________，__________”，以“桑”喻女子青春年華及年長色衰的句子分別是“___________，_____________”，“__________，____________”，描寫女主人公婚后辛勤勞作的句子是“___________，____________。______________，______________”，表現女主人公追憶美好年華，用情專一的句子是“___________，__________。___________，__________”。

24、文人學者為了表明志向寄托情懷，常從名篇佳句中選字取意，命名書屋或居室。如柳亞子有一書房曰“磨劍室”，即取意于賈島的詩句“十年磨一劍，霜刃未曾試”。請判斷下列書屋名稱取意于哪些名句。（1）“十駕齋”取意于（2）“鍥齋”取意于（3）“人鏡廬”取意于

25、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。（1）成語“煎燭西窗”源自唐代詩人李商隱《夜雨寄北》中的 ______________，_____________。（2）梨自古就是文人志士所贊揚之物，梨花盛開，潔白如雪，而“，”兩句詩卻反其道而行之，將雪比作梨花，富有詩意。

（3）王灣在《次北固山下》一詩中描寫了時序交替中的景物，并暗示時光的流逝，蘊含自然理趣的詩句是：_______________。

26、古人常化用前人詩文中的句子來成就自己的佳作。請根據題意完成這些有關聯的詩句。

《宋書．宗傳》里“愿乘長風破萬里浪”的豪言在李白的《行路難》中演化為“，！”

27、古今文人常用古詩文名句來勵志勤學，修身養性。請根據題意完成下列各題。

（1）“______________，___________, ,。”蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。

（2）莊子的《逍遙游》里“________，____________，_______________，________，________，___________”的大鵬是莊子哲學中自由的象征，李白年輕時胸懷大志，他在《上李邑》一詩中以大鵬自喻：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”

（3）《孟子》強調了以苦難來磨練意志的重要性：“，，____________，_____________，______________。”歐陽修在《伶官傳序》里則用對比的手法說明了這個道理：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”

28、根據句意，在下面的橫線處填寫相應的內容。（1）唐人陸參作《長城賦》云：“千城絕，長城列。秦民絕，秦君滅。”以四個三字句發端。杜牧《阿房宮賦》“祖《長城》句法”，云“，，”。（2）《茅屋為秋風所破歌》中詩人由自身的貧寒推己及人地想到他人的困苦。表現杜甫博大胸襟的著名詩句是：“，！”

（3）古代陽關，位于現在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經濟的開發，人口稠密，交通發達，那里再也不是王維在《渭城曲》里所描寫的“，”的景象了。

29、打開唐宋詩詞，到處都可以聽到風吹雨落聲。雨中多情，雨中多愁。寫“喜雨”的如韓愈《早春呈水部張十八員外》中的“，”，把雨寫得那么細膩、勻稱、滑爽而又滋潤。寫“苦雨”的如文天祥《過零丁洋》中的“ ______________，”辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》的“，”。

30、“文章憎命達”。這是杜甫對李白的評價，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“________________，”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

31、古人云：謀事在人，成事在天。一個人不堅持肯定是不成功的。《荀子?勸學》中說：“___________，____________。”歐陽修在《伶官傳序》中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”然而一個人努力了不一定能成功，只要盡力了，也就沒有什么后悔的啦。正如王安石在《游褒禪山記》中所說的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”一樣。

32、“蓮”與“憐”字同音，在古詩中人們常用“蓮”來表達愛情。如南朝樂府詩《西洲曲》中的“采蓮南塘秋。蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”寫出了采蓮女情竇初開的心思。周敦頤《愛蓮說》中 “，，__________，__________，_________________。”準確地寫出了蓮花的品質。

33、大雁和飛燕雖屬兩個不同季節的精靈，但它們也能“心有靈犀一點通”，都能傳達出詩人感時傷逝的情懷。在劉禹錫《烏衣巷》中，我們看到了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的滄桑變遷；在晏殊《浣溪沙》中，我們看到了“，_____________”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驛》中，我們還感受到了“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰家？”的“黍離”之悲。

34、《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：“___________，___________”。

35、《琵琶行》一詩以琵琶女的遭遇身世為明線，詩人的感受為暗線，兩線交匯在“_______________，____________”這兩句詩上。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，運用比喻

修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的一句詩是“__________，____________，____________”。

36、李白《蜀道難》“______________，____________”，極寫蜀道的高竣雄奇，不可攀越的險要。

37、李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是“ _________________，_________________”。

38、《明湖居聽書》寫王小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現琵琶女的高超技藝，這些詩句是“ ______________，_________________ ”。

39、水以它獨特的魅力成為歷代文人墨客寫景抒情的對象，如王勃《滕王閣序》的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ”，顯得明麗；而李煜《虞美人》中的“________________？________________”則充滿了幽怨；蘇軾《赤壁賦》中的“_____________，___________”，富于理趣。

40、古代有星宿分野之說，如王勃的《滕王閣序》中有“星分翼軫，地接衡廬”之句；李白在《蜀道難》中也用了這種寫法敘說由秦入蜀難行，這句詩是“_______________，________________”。

41、古代詩文中有許多感嘆“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的“__________，_____________”；姜夔《揚州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”；蘇軾的《赤壁賦》中“____________，___________，_____________，_____________，______________？____________，__________，___________，___________，_____________，_____________，_______________，______________，______________？”在物是人非中表達對世事無常的感慨。

42、李白在詩歌中愛用多種手法表情達意，如《蜀道難》中“ ____________，__________”借黃鶴與猿猱反襯山勢的高危；“______________，-_____________”用神話傳說來傳達蜀道開辟之艱；“_____________，_______________”用人的神態從側面襯托蜀道的高俊；“________________，_______________。________________，_______________” 則是直接描寫蜀道的險峻。

43、有的詩詞開篇就奠定了感情基調，如白居易《琵琶行》中的“______________，______________”；杜甫《登高》中的“_____________，_____________”；范仲淹《漁家傲》中的“_____________，____________”，皆是開篇以景托情，為整篇奠定了感情基調。

44、用典是古詩詞寫作方法之一，南宋豪放詞人辛棄疾更是善于運用典故的高手，如《永遇樂?京口北古亭懷古》中借用歷史人物孫權的典故抒寫自己壯志難酬情懷的句子是“______________，__________。__________，_____________”，用劉義隆的典故諷喻當權者的句子是“____________，______________，__________________”。

45、我國古代詩人的愛國感情主要表現為表憂國憂民之心，抒壯志難酬之憤。杜甫這樣表憂國憂民之心“ _______________，_____________”（《登高》；范仲淹這樣表達“ ______________，_______________ ”（《岳陽樓記》）。

46、愛情是個永恒的話題，詩人們用詩寫出了他們對愛情的理解。《詩經?氓》寫到：“__________，____________。____________，______________。__________________，_____________。_________，_____________。”秦觀在《鵲橋仙》中寫到：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”

47、荀子在《勸學》中指出：“_____，__________，___________。”這與韓愈《師說》中“____________，______________”的觀點是相同的。荀子《勸學》中強調學習必須重視積累的句子是“____________，__________；____________，___________ ”。持之以恒的句子是“___________，___；

48、韓愈《師說》的中心論點是“________；

49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞；50、蘇軾《赤壁賦》中通過比喻手法描繪音樂的句子；

51、“鳥”在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境；

52、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“_______；

53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》；

54、酒是

持之以恒的句子是“___________，_____________；___________，____________。_______________，____________；____________，金石可鏤”。以蚯蚓與蟹為例，用比喻的方法指出學習應該專心的句子是“__________，____________，__________，__________，________。__________，___________，_____________”。

48、韓愈《師說》的中心論點是“___________”，交代教師作用的句子是“_______，_______________”，申述從師學習的必要性的句子是“ ___________，___________？_____________，_______________，______________。”提出擇師態度和標準的句子是“______________，____________？____________，__________，_____________，_____________”。

49、杜牧《阿房宮賦》中用夸張、襯托手法借寫歌舞冷暖，襯托阿房宮寬廣高大的句子是“__________，___________；______________，_____________”，感慨秦和六國都亡于不愛百姓的句子是“___________，_____________；___________，_________________，________________”；以“后人”的委婉稱謂提醒統治者不要重蹈覆轍的句子是“_______________，_______________；_____________，_____________ ”。

50、蘇軾《赤壁賦》中通過比喻手法描繪音樂的句子是“_____________，___________，____________，__________，__________”；面對赤壁美景，表達超然心境的句子是“______________，____________；_______________，_________________”；感嘆人生短暫與渺小的句子是“___________，______________。____________，_______________”。

51、“鳥”在古典詩詞之中，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩。“月明星稀，烏鵲南飛”讓曹操的求賢建功之心彰著天下； “_______________，_______________”是李白對蜀道之難的摹畫；“________________，_____________”是杜甫對夔門秋色的描摹；“________________，_________________”是李商隱對美好愛情的寄托。

52、杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“_________________，_____________”表達了他憂國憂民的情懷；白居易《琵琶行》中“________________，________________”交代了他與琵琶女產生情感共鳴的原因。

53、古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民。杜牧的《阿房宮賦》“_________________，____________；____________，________________”，借秦滅亡的教訓批評唐統治者廣建宮室。

54、酒是水質的詩，詩是心釀的酒。古代文人與酒有不解之緣。曹操在《短歌行》中感嘆，“何以解憂，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，“_______________，____________”；范仲淹在《漁家傲》中無奈的低吟“_______________，_____________”；陸游在《游山西村》中勸告“____________，________________”；李清照在《聲聲慢》中悲嘆，“ 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”。

55、李白，唐代浪漫主義詩人，他寫詩極盡夸張之能事，如在《蜀道難》中詩人就以“______________，_____________”極寫山路之彎曲，以“_____________，__________________”極寫山峰之高遠。

56、杜牧《阿房宮賦》“ _________________，_______________；________________，_____________，_________________？”，用假設的口吻指出了六國和秦國長存的辦法；“___________，_________；____________，___________；___________，____________”描繪出了阿房宮內的宮殿與樓閣；“_____________，____________；____________，____________。__________，-__________，_______________”用夸張的手法寫出了阿房宮的大；蘇軾《赤壁賦》“_____________，___________”，寄托了超凡脫俗的浪漫情懷。

57、古詩文中常常有以酒為媒介抒發情感的名句，如杜甫《登高》“____________，______________”，傳達出韶光易逝，壯志難申的感傷和對國難家愁凄愴難排的悲涼；白居易《琵琶行》“____________，______________”，表現出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶；蘇軾《赤壁賦》“_____________，_____________”，表現了力求排遣苦悶，聽任自然的樂觀與曠達。

58、古代詩文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《衛風?氓》中“__________，___________。__________，__________”回憶了少年時代盡情歡娛的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世觸發了自己被貶江州的悲切，“____________，__________________________，____________。_____________？_____________。____________，____________”描寫了被貶之地的凄寒與自己的孤獨。

59、古代詩文有許多名句表達時光流逝而壯志未酬的感嘆，如曹操《短歌行》“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“___________，_________，___________，____________ ”。的感慨；秦觀透過滿天的繁星，表達了“______________，又豈在朝朝暮暮”的理想愛情觀。

60、龐大的秦帝國迅速土崩瓦解，引發了無數文人墨客的思考。西漢文學家賈誼在《過秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也”，而唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》中則借古諷今，感嘆“___________，____________；______________，____________”。

61、荀子《勸學》“_____________，_____________”，強調學習的重要。蘇軾《赤壁賦》“_____________，_____________”，描寫泛舟江面的情景。白居易《琵琶行》“_________________？____________”，表現聽琵琶曲后的無盡傷感。

62、古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行 》“_______________，_____________。_____________，_____________”寫出了琵琶女人老色衰后的凄涼處境；李煜《虞美人》“______________，_____________”表達了物是人非的感慨；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“_________，____________，_____________”借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。

63、古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》末句寫道“____________：___________，____________”。64、荀子《勸學》中的“_____，__________，__________”，后來演變為“青出于藍而勝于藍”；韓愈在《師說》中與此語意思相類似的話是“_____________，___________，_____________，____________”。65、好的文學語言常常善于把抽象化的感覺形象化，如李煜的《虞美人》“____________？_______________”就把抽象的愁緒化作了形象可感的水；白居易的《琵琶行》“______________，_____________”用一輪秋月以及寂靜的船舫來襯托琵琶女演奏技藝的高超；蘇軾的《赤壁賦》“____________，____________。____________，_________”。

68、足足拍了五年的《2046》終于要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動新聞發布會在上海舉行，首映、慶典時間都已確定，但問起具體細節，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來王家衛是打算將神秘進行到底了，讓人不由得想到那句“__________，__________”（引用《琵琶行》中的詩句）。

69、李白在《蜀道難》中用“ _______________，一夫當關，萬夫莫開”寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；《勸學》闡述學習的堅持精神的語句是“___________，____________；______________，___________。__________，__________；___________，___________”；《阿房宮賦》中敘述陳勝、吳廣等起義一舉毀滅秦王朝的語句是“____________，____________，——_____________，_____________”。

70、被貶于黃州的蘇軾與客人泛舟長江，面對長江的浩蕩無窮而感慨萬千：

“ ________________，_____________”。（《赤壁賦》）在游赤壁時，目擊滾滾長江“ __________，_____________，___________”，他在“故國神游中”得到解脫，抒發了“-__________，____________”的心底悲歌。（《赤壁懷古》）

71、陸機《文賦》指出，寫作的奧秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。賈誼《過秦論》明言秦亡原因的警策語是“仁義不施而攻守之勢異也”。杜牧《阿房宮賦》的警策語是“___________，_________；_____________，___________________”。白居易《琵琶行》的警策語是“______________________，________________”。文天祥《過零丁洋》的警策語是“______________，_______________”。諸葛亮《出師表》的警策語是“________，-________，__________________；_________，__________，________________。” 72、古代詩文中，有許多描寫風雨的名句。比如《荀子?勸學》中的“ ____________，___________；___________，____________”和杜牧《阿房宮賦》中的“____________，_____________；____________，____________”。

73、古典文學中的“月”往往表達一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“_____________，____________”，月色朦朧迷離，恰似詩人當時的心境；劉禹錫的《石頭城》中有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”，詩人觸物傷懷，慨嘆勝跡不再繁華過眼的歷史滄桑；李白的《蜀道難》中有“_____________，______________。___________，__________”，詩人神游八極，感嘆蜀道的凄涼。

75、雨本尋常，但卻常常能淋濕詩家的心。讀韓愈的《早春》中的詩句“__________，___________ ”，我們能體會到一種清新與寧靜的自然；而讀李商隱的《夜雨寄北》中的詩句“ _____________，______________”，便感到隨著那夜雨的慢漲，作者心中的愁緒也在漸增。讀辛棄疾的《京口北固亭懷古》中的詩句“ ____________，_______________”，我們會從中感覺到一種人生的無常。76、杜甫《登高》“ _____________，______________”，抒發了詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁難以排遣的心情；蘇軾《赤壁賦》“_____________，____________，____________”，表現了作者坦然面對人生的達觀胸懷。

77、賞讀描寫山川景物的詩文，不僅可以觀賞自然景觀雄奇秀麗，與作者分享到達佳境的樂趣，也可以得到一次靈魂壯游的感悟與啟迪。我們可以和李白同攀蜀道，體驗“____________，_______________”的動人心魄；可以和杜甫同登高處，感受“_____________，_________”的雄渾闊大的秋景；可以和柳宗元同行，坐在小石潭旁邊感受“____________，____________，____________，___________”的凄寒；可以和酈道元一起去欣賞春冬之時“__________，___________。______________，-___________，___________”的三峽美景；還可以與王安石一道在未能盡興游覽之余，感悟“盡吾志也，雖不能至者，可以無悔矣”的人生哲理。

78、中國詩人似乎對月亮有一種獨特的情感，他們對月亮的驚嘆和對月亮的深情超過世界上任何一個民族，形成一種獨特的月亮情結。比如，李煜的《虞美人》：“_____________，__________。”白居易在《琵琶行》中借月營造氛圍：“_____________，___________。”柳永在《雨霖鈴》中的千古絕唱：“______________，___________。”更有蘇東坡《赤壁賦》里的“ __________，_____________”。

79、杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中有這樣兩句“__________？_________”，《錦瑟》也有一聯提到杜鵑“ __________，___________”。82、“______________，___________,_____________, _____________。”蘇軾《赤壁賦》中的這幾句話常被用來勉勵人們修身自好，不慕身外之物。

83、杜牧在《阿房宮賦》中用排比手法批評秦統治者奢侈時寫道：“__________，____________；___________，________________；__________，-______________；____________，___________；____________，-________________；-__________，-_____________”蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中運用比喻修辭描寫赤壁古戰場的險要形勢的句子是：___________，___________,__________。高考必背古詩文64篇情景默寫混合練習參考答案

61.吾嘗跂而望矣，不如須臾之所學也。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

62.弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。63.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。64.青，取之于藍，而青于藍。

是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。65.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。68.千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。69.劍閣崢嶸而崔嵬。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不

折。鍥而不舍，金石可鏤。

戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。70.哀吾生之須臾，羨長江之無窮。大江東去，浪淘盡，千古風流人物。人生如夢，一尊還酹江月。

71.秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

72.積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。73.醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。

75.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。76.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。77.飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛；78.春花秋月何時了，往事知多少；醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月；今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月；月處于東山之上，徘徊于斗牛之間；79.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；82.且夫天地之間，物各有主；83.使負棟之柱，多于南畝之農夫；；架梁之椽，多于機上之工女；；釘頭磷磷，多于在

則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

78.春花秋月何時了，往事知多少。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。月處于東山之上，徘徊于斗牛之間。79.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82.且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，而莫取。

83.使負棟之柱，多于南畝之農夫； 架梁之椽，多于機上之工女； 釘頭磷磷，多于在庾之粟粒； 瓦縫參差，多于周身之帛縷； 直欄橫檻，多于九土之城郭； 管弦嘔啞，多于市人之言語。

雖一毫亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

第三篇：高考必背初中古詩文

飲 酒 送杜少府之任蜀州

(東晉)陶淵明（唐）王勃

結廬在人境，而無車馬喧。城闕輔三秦，風煙望五津。問君何能爾? 心遠地自偏。與君離別意，同是宦游人。采菊東籬下，悠然見南山。

海內存知己，天涯若比鄰。山氣日夕佳，飛鳥相與還。無為在歧路，兒女共沾巾。此中有真意，欲辨已忘言。

錢塘湖春行 己亥雜詩

[唐] 白居易 [清]龔自珍

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。浩蕩離愁白日斜，幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

呤鞭東指即天涯。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。落紅不是無情物，最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。化作春泥更護花。

陋室銘（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子 云亭。孔子云：何陋之有？

愛蓮說

[北宋]周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人 盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣

岳陽樓記

[北宋]范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形。商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

第四篇：高考必背古詩文7

1.《孔子》12章 2.《孟子》3章

3.《左傳·曹劌論戰》

4.《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》 5.諸葛亮《出師表》 6.陶潛《桃花源記》 7.酈道元《三峽》 8.韓愈《雜說

（四）》 9.劉禹錫《陋室銘》 10.柳宗元《小石潭記》 11.范仲淹《岳陽樓記》 12.歐陽修《醉翁亭記》 13.周敦頤《愛蓮說》 14.蘇軾《記承天寺夜游》

15.宋濂《送東陽馬生序(節選)》 16.《詩經·關雎》 17.《詩經·蒹葭》 18.曹操《觀滄海》 19.陶潛《飲酒》

20.王勃《送杜少府之任蜀州》 21.王灣《次北固山下》 22.王維《使至塞上》

23.李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》24.李白《行路難》 25.杜甫《望岳》 26.杜甫《春望》

27.杜甫《茅屋為秋風所破歌》 28.岑參《白雪歌送武判官歸京》

29.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》30.白居易《觀刈麥》 31.白居易《錢塘湖春行》 32.李賀《雁門太守行》 33.杜牧《赤壁》 34.杜牧《泊秦淮》 35.李商隱《夜雨寄北》 36.李商隱《無題》 37.李煜《相見歡》 38.范仲淹《漁家傲》 39.晏殊《浣溪沙》 40.王安石《登飛來峰》

41.蘇軾《江城子·密州出獵》 42.蘇軾《水調歌頭》 43.陸游《游山西村》 44.辛棄疾《破陣子》

45.文天祥《過零丁洋》 46.馬致遠《天凈沙·秋思》 47.張養浩《山坡羊·潼關懷古》 48.龔自珍《己亥雜詩》

49.《禮記》一則（雖有佳肴）50.《列子》一則（伯牙善鼓琴）51.《答謝中書書》 52.《湖心亭看雪》 53.《河中石獸》 54.《十五從軍征》 55.《登幽州臺歌》 56.《木蘭辭》 57.《黃鶴樓》（崔顥）58.《賣炭翁》 59.《滿江紅》（秋瑾）60.《南鄉子》（神州）61.荀子《勸學》 62.莊子《逍遙游》 63.韓愈《師說》 64.杜牧《阿房宮賦》 65.蘇軾《赤壁賦》 66.《詩經·衛風·氓》 67.《離騷》

68.李白《蜀道難》 69.杜甫《登高》 70.李商隱《錦瑟》 71.白居易《琵琶行》 72.李煜《虞美人》（春花秋月何時了）73.蘇軾《念奴嬌》（大江東去）74.辛棄疾《永遇樂》（千古江山）75.《莊子一則》莊子

1.孔子語錄《論語》十二則 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 子曰：“吾十有五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎。” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

2.《魚我所欲也》孟子

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？

鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

《生于憂患，死于安樂》孟子

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

《媵文公下》孟子

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

3.《曹劌論戰》左傳

十年春，齊師代我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

4.《鄒忌諷齊王納諫》戰國策

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“ 君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

5.《出師表》諸葛亮

先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

6.《桃花源記》陶潛

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

7.《三峽》酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

8.《雜說(四)》 韓愈

《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

9.《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

10.《小石潭記》柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

11.《岳陽樓記》范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛行；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

12.《醉翁亭記》歐陽修

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

13.《愛蓮說》周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

14.《記承天寺夜游》蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

15.《送東陽馬生序(節選)》 宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請； 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16.《關 雎》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窈淑女，鐘鼓樂之。

17.《蒹 葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

18.《觀滄海》（曹操）東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

19.《飲酒（其五）》（陶淵明）結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

20.《送杜少府之任蜀州》（王勃）城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

21.次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

22.使至塞上（王維）

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

23.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

24.行路難（其一）（李白）

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

25.望 岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

26.春 望

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

7.茅屋為秋風所破歌（杜甫）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

28.白雪歌送武判官歸京（岑參）

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

29.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

30.《觀刈麥》（白居易）田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

31.錢塘湖春行（白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

32.《雁門太守行》（李賀）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

33.赤 壁（杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

34.泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

35.夜雨寄北（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

36.無 題（李商隱）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

37.相見歡（李煜）

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

38.漁家傲（范仲淹）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

39.浣溪沙（晏殊）

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

40.登飛來峰（王安石）

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

41.江城子?密州出獵（蘇軾）

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

42.水調歌頭（蘇軾）

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

43.游山西村（陸游）

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

44.破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

45.過零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

46.天凈沙?秋思（馬致遠）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

47山坡羊?潼關懷古（張養浩）峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

8.己亥雜詩（龔自珍）

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

49.《列子·湯問》一則

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志！想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

50.《禮記一則》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學相長也。兌命曰：“學學半”。其此之謂乎！

51.《答謝中書書》陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。

52.《湖心亭看雪》張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

53.《河中石獸》紀昀（yún）

滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳(ya)鐵鈀(pá)，尋十余里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fai)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟（yú)？

54.《漢樂府·十五從軍征》

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：“家中有阿誰？” “遙望是君家，松柏冢累累。”兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。

55.《登幽州臺歌》陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

56.《木蘭辭》北朝民歌

唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（ka hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wai)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pai）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。

萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著（zhuó)我舊時裳（cháng）。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

57.《黃鶴樓》崔 顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。

58.《賣炭翁》

賣炭翁,伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

59.《滿江紅·秋瑾》

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？ 英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。

60.《南鄉子·登京口北固亭有懷》辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

61.《勸學》荀子

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

62.《逍遙游》莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

63.《師說》韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫、樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

64、《阿房宮賦》杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日，驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

65、《赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

66、《詩經·衛風·氓》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

67、《離騷》(節選)屈 原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

68、《蜀道難》李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此！嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

69、《登高》杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

70、《錦瑟》李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。

71、《琵琶行（并序）》白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。

住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

72、《虞美人》李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

73、《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

74、《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

第五篇：高考古詩文必背64篇

高考古詩文必背64篇

初中部分（50篇）

1.孔子語錄《論語》 2.魚我所欲也孟子

3.生于憂患，死于安樂孟子 4.曹劌論戰《左傳》

5.鄒忌諷齊王納諫《戰國策》 6.出師表諸葛亮 7.桃花源記陶潛 8.三峽酈道元 9.馬說韓愈 10.陋室銘劉禹錫 11.小石潭記柳宗元 12.岳陽樓記范仲淹 13.醉翁亭記歐陽修 14.愛蓮說周敦頤 15.記承天寺夜游蘇軾

16.送東陽馬生序（節選）宋濂 17.關雎（關關雎鳩）《詩經》 18.蒹葭（蒹葭蒼蒼）《詩經》 19.觀滄海（東臨碣石）曹操 20.飲酒（結廬在人境）陶潛

21.送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）王勃 22.次北固山下（客路青山外）王灣 23.使至塞上（單車欲問邊）王維 24.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白 25.行路難（金樽清酒斗十千）李白 26.望岳（岱宗夫如何）杜甫 27.春望（國破山河在）杜甫

28.茅屋為秋風所破歌（八月秋高風怒號）杜甫 29白雪歌送武判官歸京（北風卷地百草折）岑參 30.早春呈水部張十八員外韓愈 31.酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫 32.觀刈麥（田家少閑月）白居易 33.錢塘湖春行白居易 34.雁門太守行（黑云壓城城欲摧）李賀 35.赤壁（折戟沉沙鐵未銷）杜牧 36.泊秦淮（籠寒水月籠沙）杜牧 37.夜雨寄北（君問歸期未有期）李商隱 38.無題（相見時難別亦難）李商隱 39.相見歡（無言獨上西樓）李煜 40.漁家傲（塞下秋來風景異）范仲淹 41.浣溪沙（一曲新詞酒一杯）晏殊 42.登飛來峰（飛來峰上千尋塔）王安石 43.江城子（老夫聊發少年狂）蘇軾 44.水調歌頭（明月幾時有）蘇軾 45.游山西村（莫笑農家臘酒渾）陸游 46.破陣子（醉里挑燈看劍）辛棄疾 47.過零丁洋（辛苦遭逢起一經）文天祥 48.天凈沙?秋思（枯藤老樹昏鴉）馬致遠 49.山坡羊?潼關懷古 張養浩

50.己亥雜詩 龔自珍 高中部分（14篇）51.勸學荀子

52.逍遙游（北冥有魚??圣人無名）莊子 53.師說韓愈 54.阿房宮賦杜牧 55.赤壁賦蘇軾 56.氓《詩經》

57.離騷（長太息以掩涕兮??豈余心之可懲）屈原 58.蜀道難李白 59.登高杜甫 60.琵琶行白居易 61.錦瑟李商隱

62.虞美人（春花秋月何時了）李煜 63.念奴嬌（大江東去）蘇軾 64.永遇樂（千古江山）辛棄疾

一、孔子語錄十則

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）譯文：孔子說：“ 學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？ 別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）譯文：曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

譯文：孔子說：“溫習舊知識進而能有新的體會，可以憑此做老師了。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）

譯文：孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）譯文：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”

3、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

譯文：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”

4、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）譯文：孔子說：“幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他們的缺點就加以改正。”

5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）譯文：曾子說：“男人不能不堅強，因為他們責任重大，奮斗的路途遙遠。把仁愛作為自己的責任，責任不是很重嗎？奮斗到至死方休，道路不是很遠嗎？”

6、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

譯文：孔子說：“到了一年中最寒冷的冬天，這樣以后才知道松柏是最后凋謝的。”

7、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）譯文：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強加到別人身上。”

8、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）譯文：孔子說：“把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人不知疲倦，而我做到了哪些？”這段話主要體現了孔子的謙虛之心。這番話也有教育弟子的意思，讓他們知道學與教都無止境，不要滿足已有的成績而停步不前。

9、子貢問曰：“孔文子何以謂之”文“也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之”文“也。”（《公治長》）

譯文：子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”孔子說：“他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被謚為‘文’。”

10、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》）譯文：孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。”

二、魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

三、《生于憂患，死于安樂》孟子

舜/發于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂亂/其所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。

人/恒過，然后/能改；困于心/衡于慮/而后作；征于色/發于聲/而后喻。入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡。然后/知/生于憂患，而死于安樂也。

四、曹劌論戰《左傳》

十年/春，齊師/伐我。公/將戰。曹劌/請見。其/鄉人/曰：“肉食者/謀之，又/何間焉？”劌曰：“肉食者/鄙，未能/遠謀。”乃/入見。問：“何以/戰？”公曰：“衣食/所安，弗敢/專也，必/以分人。”對曰：“小惠/未徧，民/弗從也。”公曰：“犧牲/玉帛，弗敢/加也，必/以信。”對曰：“小信/未孚，神/弗福也。”公曰：“小大之/獄，雖/不能察，必/以情。”對曰：“忠/之屬也。可/以一戰。戰則請/從。”

公/與之乘。戰于/長勺。公/將鼓之。劌曰：“未可。”齊人/三鼓。劌曰：“可矣。”齊師/敗績。公/將馳之。劌曰：“未可。”下/視其轍，登軾/而望/之，曰：“可矣。”遂/逐齊師。

既克，公/問其故。對曰：“夫/戰，勇氣也。一鼓作氣，再/而衰，三/而竭。彼竭/我盈，故/克之。夫/大國，難測也，懼/有伏焉。吾/視其轍亂，望/其旗靡，故/逐之。

五、鄒忌諷齊王納諫《戰國策》

鄒忌(zōu jì)修八尺有余，形貌昳（yì）麗。朝（zhāo）服衣冠，窺(kuī)鏡，謂（wai）其妻曰：“我孰(shú)與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾（qia）曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗（fú）如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏（li）民能面刺寡（guǎ）人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗(bàng)譏于市朝(cháo)，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間(jiàn)進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（cháo）于齊,此所謂戰勝于朝廷。

六、《出師表》諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈(xia)于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sa)忠諫之路也。[3] 宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費祎(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wai)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行（xíng）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞(w?n)達于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(y?u)一年矣!先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離，臨表涕零，不知所言。

七、桃花源記陶潛 八、三峽酈道元

九、馬說韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn[1])。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（y?）？其真不知馬也。

十、《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 譯文：山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深淺，有了蛟龍就有靈氣。這是間簡陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡陋了）。苔蘚的痕跡碧綠，長到臺階上，青蔥的小草映入竹簾里。與我談笑的都是博學的人，與我交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子（它們都很簡陋，但居住的人都很有名，所以就不感到簡陋了）。孔子說：“(既然君子住在里面），又有什么簡陋的呢？”

十一、小石潭記柳宗元

十二、岳陽樓記范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāngshāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。歟！噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。

十三、醉翁亭記歐陽修

環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(ha)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zh?)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫（fū）日出而林霏開，云歸而巖穴（xu?）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌（lia）；山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

十四、愛蓮說周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯（zhu?）清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xia）玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yì）！菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！

十五、記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇（xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（于是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

十六、送東陽馬生序（節選）宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（guān），益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉之先達執經叩問，先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋（qia）曳(ya)屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍，四支僵勁（jìng）不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和（hu?)。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(ya)然若神人；余則缊（yùn）袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有月廩（lǐn）稍(shāo)之供，父母歲有裘(qiú)葛之遺(wai)，無凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博業為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁(ya)余。撰(zhuàn)長書以為贄(zhì)，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。

十七、關雎（關關雎鳩）《詩經》 關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑（qiú)。參差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mai)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，鐘鼓樂（la）之。

十八、蒹葭（蒹葭蒼蒼）《詩經》

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（m?i）。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘（sì）。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

十九、觀滄海（東臨碣石）曹操 東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹[dàn dàn]，山島竦峙[sǒng zhì]。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

二十、飲酒（結廬在人境）陶潛

二

一、送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）王勃 城闕（qua)輔三秦（qín），風煙望五津。與君離別意，同是宦（huàn）游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。注釋

君：對人的尊稱，這里指“你” 宦（huàn）游：出外做官。

海內：四海之內，即全國各地。古代人認為我國疆土四周環海，所以稱天下為四海之內。天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。無為：無須、不必。比鄰：并鄰，近鄰。

歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。

二

二、次北固山下（客路青山外）王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？ 歸雁洛陽邊。注釋

1.次：旅途中暫時停宿，這里是停泊的意思。2.北固山：在今江蘇鎮江北，三面臨長江。3.客路：旅途。

4.潮平兩岸闊：潮水漲滿時，兩岸之間水面寬闊。5.風正：順風。6.懸：掛。

7.海日：海上的旭日。8.殘夜：夜將盡之時。9.江春：江南的春天。

10.歸雁：北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。11.青山：指北固山。12.鄉書：家信。

二

三、使至塞上（單車欲問邊）王維

單車③欲問邊④，屬國⑤過居延⑥。征蓬⑦出漢塞，歸雁⑨入胡天⑧。大漠⑩孤煙?直，長河?落日圓。蕭關?逢候騎?，都護?在燕然?。注釋

① 使至塞上：奉命出使邊塞。是737年王維以監察御史從軍赴涼州途中所作。②使：奉命出使。

③單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡從。④問邊：到邊塞去察看，指慰問守衛邊疆的官兵。⑤屬國：典屬國，這里代指使臣，即作者自己。[1] ⑥居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內蒙古額濟納旗北境。⑦征蓬：隨風遠飛的枯蓬。

⑧胡天：胡人的領空。這里是指唐軍占領的北方地方。⑨歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。⑩大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。

?孤煙：古代邊防報警時燃狼糞；孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。?長河：原指長長的河流。這里指流經甘肅武威的一條內陸河（武威在唐代叫做涼州），這條河在唐代叫做馬成河，現在一段叫石羊河，一段叫雜木河。?簫關：古關名，故址在今寧夏固原東南。?候騎 等候迎接的騎兵。

?都護：唐代邊疆設有都護府，其長官稱都護，這里指敵前統帥。?燕然：燕然山，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。二

四、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄李白 楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

二

五、行路難（金樽清酒斗十千）李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。詞句注釋

?行路難：選自《李白集校注》，樂府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬錢），形容酒美價高。?玉盤：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價值。

?投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。太行：太行山。

?閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。

?多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

?長風破浪：比喻實現政治理想。據《宋書?宗愨傳》載：宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：“愿乘長風破萬里浪。”會：當。

?云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒在云霧之中。濟：渡。

二

六、望岳（岱宗夫如何）杜甫 岱(dài)宗夫(fú)如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥(zì)入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。詞語注釋

岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為十大名山之一。古時是“天”的象征。

岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。

夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，強調疑問語氣。如何：怎么樣。

齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區。原是春秋戰國時代的兩個國名,在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。造化：大自然。鐘：聚集。

神秀：天地之靈氣。

陰陽：陰指山之北，陽指山之南。

割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉：黃昏和早晨。蕩胸：心胸搖蕩。曾：通“層”,重疊的云

決眥（zì）：眥：眼角。眼角（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。

入：收入眼底，即看到。會當：應當，終當，定要。

凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

小：形容詞的意動用法，意思為“以??為小，認為??小”。

二

七、春望（國破山河在）杜甫 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔（sāo）更短，渾欲不勝（shēng）簪（zān)。注釋

國：國都，即京城長安(今陜西西安)。破：被攻破。深：茂盛；茂密。

城：指長安城，當時被叛軍占領。感時：感傷時局。恨別：悲傷，悔恨離別。

感時花濺淚，恨別鳥驚心：兩句互文，譯為：花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。驚：使??驚動。烽火：古時邊疆在高臺上為報警點燃的火。這里指戰爭。

家書：在一個遠離家鄉的地方，給家庭寫的信。（當時杜甫家住鄜（fū）州城外羌村）

連三月：連續多個月。

抵萬金：家書可值幾萬兩黃金，極言家信之難得。抵：值。白頭搔更短：白頭發越抓越少了。白頭：白頭發。搔：抓，撓。短：少。

渾欲不勝簪：簡直連簪子也插不上了。渾：簡直。欲:將要；就要。不：禁不住。勝：能承受。簪：一種束發的首飾。古代男子束發，所以用簪。

二

八、茅屋為秋風所破歌（八月秋高風怒號）杜甫

八月秋高風怒號(háo)，卷我屋上三重(ch?ng)茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（juàn）長（cháng）林梢，下者飄轉沉塘坳（ào）。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑（ha）。布衾(qīn)多年冷似鐵，嬌兒惡(a)臥踏里裂。床頭屋漏無干(gān)處，雨腳如麻未斷絕。自經喪(sāng)亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈(shà)千萬間，大庇(bì)天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀(wù)見(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

二

九、白雪歌送武判官歸京（北風卷地百草折）岑參

北風卷地白草折?，胡天八月即飛雪?。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?。散入珠簾濕羅幕?，狐裘不暖錦衾薄?。將軍角弓不得控?，都護鐵衣冷難著?。

瀚海闌干百丈冰?，愁云慘淡萬里凝?。中軍置酒飲歸客⑴，胡琴琵琶與羌笛⑵。

紛紛暮雪下轅門⑶，風掣紅旗凍不翻⑷。輪臺東門送君去⑸，去時雪滿天山路⑹。

山回路轉不見君⑺，雪上空留馬行處。作品注釋

?武判官：名不詳。判官，官職名。唐代節度使等朝廷派出的持節大使，可委任幕僚協助判處公事，稱判官，是節度使、觀察使一類的僚屬。?白草：西域牧草名，秋天變白色。

?胡天：指塞北的天空。胡，古代漢民族對北方各民族的通稱。

?梨花：春天開放，花作白色。這里比喻雪花積在樹枝上，像梨花開了一樣。?珠簾：用珍珠串成或飾有珍珠的簾子。形容簾子的華美。羅幕：用絲織品做成的帳幕。形容帳幕的華美。這句說雪花飛進珠簾，沾濕羅幕。“珠簾”“羅幕”都屬于美化的說法。

?狐裘（qiú）：狐皮袍子。錦衾（qīn）：錦緞做的被子。錦衾薄（b?）：絲綢的被子（因為寒冷）都顯得單薄了。形容天氣很冷。

?角弓：兩端用獸角裝飾的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而凍得）拉不開（弓）。控：拉開。?都（dū）護：鎮守邊鎮的長官此為泛指，與上文的“將軍”是互文。鐵衣：鎧甲。難著（zhu?）：一作“猶著”。著：亦寫作“著”。?瀚（hàn）海：沙漠。這句說大沙漠里到處都結著很厚的冰。闌干：縱橫交錯的樣子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。?慘淡：昏暗無光。

⑴中軍：稱主將或指揮部。古時分兵為中、左、右三軍，中軍為主帥的營帳。飲歸客：宴飲歸京的人，指武判官。飲，動詞，宴飲。

⑵胡琴琵琶與羌（qiāng）笛：胡琴等都是當時西域地區兄弟民族的樂器。這句說在飲酒時奏起了樂曲。羌笛：羌族的管樂器。

⑶轅門：軍營的門。古代軍隊扎營，用車環圍，出入處以兩車車轅相向豎立，狀如門。這里指帥衙署的外門。

⑷風掣（cha）：紅旗因雪而凍結，風都吹不動了。掣：拉，扯。凍不翻：旗被風往一個方向吹，給人以凍住之感。

⑸輪臺：唐輪臺在今新疆維吾爾自治區米泉縣境內，與漢輪臺不是同一地方。⑹滿：鋪滿。形容詞活用為動詞。⑺山回路轉：山勢回環，道路盤旋曲折。

三

十、早春呈水部張十八員外韓愈 其一：

天街②小雨潤如酥③，草色遙看近卻無。最是④一年春好處⑤，絕勝⑥煙柳滿皇都⑦。其二：

莫道官忙身老大，即無年少逐春心。憑君先到江頭看，柳色如今深未深。

三

一、酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫

巴山楚水凄涼地?，二十三年棄置身?。懷舊空吟聞笛賦?，到鄉翻似爛柯人?。

沉舟側畔千帆過?，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?。詞語注釋

?酬：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給（我）。?巴山楚水：古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。

?二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩時，共22個年頭，因第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：貶低。

?懷舊：懷念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛,不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

?翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。?側畔：旁邊。

(7)歌一曲：指白居易的《醉贈劉二十八使君》(8)到:回到,返回

(9)長（zhǎng）精神：振作精神。長：增長，振作。

三

二、觀刈麥（田家少閑月）白居易 田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆（fù）隴（lǒng）黃。婦姑荷（h?）簞（dān）食(sì)童稚（zhì）攜壺漿（jiāng），相隨餉（xiǎng）田去，丁壯在南岡（gāng）。足蒸（zhēng)暑土氣，背灼（zhu?）炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧（pín）婦人，抱子在其旁，右手秉（bǐng）遺穗（suì），左臂懸敝（bì）筐。聽其相（xiāng）顧言，聞者為（w?i）悲傷。家田輸稅（shuì）盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾（zēng）不事農桑。

吏（lì）祿(lù）三百石（dàn），歲晏（yàn）有余糧。念此私自愧（kuì），盡日不能忘。[1

三

三、錢塘湖春行白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒[m?]馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。詞語注釋

1.孤山寺：南北朝時期陳文帝(559～566)初年建，名承福，宋時改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。

2．賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。

3．水面初平：湖水才同堤平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時間，是指剛剛。

4.云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點明春游起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停時。

云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時。“腳”的本義指人和動物行走的器官。這里指低垂的云。

5．早鶯：初春時早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉動聽。6．爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。7．新燕：剛從南方飛回來的燕子。

8．啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機動人。側重禽鳥。9．亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。

10．淺草：剛剛長出地面，還不太高的春草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側重花草。11．湖東：以孤山為參照物。12．行不足：百游不厭。足，滿足。13．陰：同“蔭”，指樹蔭。14．．白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩人由北而西而南而東，環湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結束，以“最愛”直抒深情。白堤全長1000米。

三

四、雁門太守行（黑云壓城城欲摧）李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。【注釋】

（1）雁門太守行：（古樂府曲調名）雁門，郡名，位于山西代縣。（2）摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和臨危形勢。（3）向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。

（4）甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰衣。（5）向：向著，對著。（6）開：打開，鋪開。

（7）金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發光。金：像金子一樣的顏色和光澤。

（8）角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。（9）塞土燕脂凝夜紫：長城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷（10）塞土：亦有版本寫作“塞上”。

（11）燕脂：調脂飾女面，產于燕地，故曰燕脂，一種紅色化妝品。這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。據說長城附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。（12）臨：逼近，到，臨近。

（13）易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。戰國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”

（14）霜重鼓寒：天寒霜降，戰鼓聲沉悶而不響亮。（15）聲不起：形容鼓聲低沉；不高揚。（16）報：報答。

（17）黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰國燕昭王所筑，置千金于臺上，以招聘人才、招攬隱士。（18）意：信任，重用。（19）玉龍：寶劍的代稱。（20）君：君王。

三

五、赤壁（折戟沉沙鐵未銷）杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

１、折戟沉沙：斷了戟沒入沙中；戟：一種武器。２、東風：東吳以火攻攻打西面的曹營要借助東風。３、周郎：周瑜，吳軍統率。４、二喬：吳國二美女，大喬嫁給吳國國君；小喬嫁給周瑜。

三

六、泊秦淮（籠寒水月籠沙）杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊②秦淮近酒家。商女③不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》④。注釋：

①選自馮集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，發源于江蘇句容大茅山與溧（lì）水東廬山兩山間，經南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。②[泊]停泊。

③[商女]以賣唱為生的歌女。

④[后庭花]歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以后世稱此曲為“亡國之音”。

三

七、夜雨寄北（君問歸期未有期）李商隱 君問歸期未有期，巴山②夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭?卻③話巴山夜雨時。注釋

①選自《李義山詩集》。李商隱（約813-約858），字義山，號玉溪生[2]，又號樊南生。懷州河內（現在河南沁陽）人。唐代詩人。這首詩是寄給妻子（或友人）的。當時詩人在巴蜀，妻子（或友人）在長安，所以說“寄北”。在下雨的夜晚，詩人獨自一人在外乘涼不由地想念家中的妻子（或友人）和與妻子（或友人）共同修剪燭芯的情形。

②巴山：泛指巴蜀之地。（在今四川省南江縣以北。）③卻：還，再。何當：何時能夠。池：水池。期：期限。

三

八、無題（相見時難別亦難）李商隱 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。作品注釋

1．無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠表示主題的題目時，常用“ 無題”作詩的標題。

2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會結束。

3．淚始干：淚，指燃燒時的蠟燭油，這里取雙關義，指相思的眼淚。4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發，這里比喻青春年華。5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。6．青鳥：神話中為西王母傳遞音訊的信使。7。殷勤：情誼懇切深厚。8。殘：凋零 9。探看：探望

三

九、相見歡（無言獨上西樓）李煜

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨，水長東。無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。（別有一番滋味在心頭。）

四

十、漁家傲?秋思（塞下秋來風景異）范仲淹 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。注釋

1.此詞為北宋年間流行歌曲，始見于北宋晏殊，因詞中有“神仙一曲漁家傲”句，便取“漁家傲”三字作詞名。雙調六十二字，上下片各四個七字句，一個三字句，每句用韻，聲律諧婉。2.塞下：邊境險要之地

3.衡陽雁去：即“雁去衡陽”，指大雁離開這里飛往衡陽。4.邊聲：指各種帶有邊地特色的聲響。5.角：軍中的號角。

6.嶂：像屏障一樣并列的山峰。

7.長煙：即荒漠上的直煙，因少風，煙直而高。8.燕然：山名，即今蒙古境內之杭愛山。

9.勒la：刻石記功。東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。

10.燕然未勒：指邊患未平、功業未成。11.羌管：羌笛。

12.霜滿地：喻夜深寒重。

四

一、浣溪沙（一曲新詞酒一杯）晏殊

一曲新詞酒一杯①，去年天氣舊亭臺②。夕陽③西下④幾時回⑤？ 無可奈何⑥花落去，似曾相識⑦燕歸來⑧。小園香徑⑨獨徘徊。[1] 詞語注釋

①一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

②去年天氣舊亭臺：是說天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺。”晏詞“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，是說跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經到過的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時。③夕陽：落日。

④西下：向西方地平線落下。⑤幾時回：什么時候回來。⑥無可奈何：不得已，沒有辦法。

⑦似曾相識：好像曾經認識。形容見過的事物再度出現。后用作成語，即出自晏殊此句。

⑧燕歸來：燕子從南方飛回來。燕歸來，春中常景，在有意無意之間。⑨小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。[2]獨：副詞，用于謂語前，表示“獨自”的意思。徘徊：來回走。

四

二、登飛來峰（飛來峰上千尋塔）王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

作品注釋：表達了不畏艱險、自信向上的積極進取的人生態度。

（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。

（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”（5）緣 ：因為。（6）眼：視線。（7）塔：鐵塔。

（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。

四

三、江城子（密州出獵）蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

四

四、水調歌頭（明月幾時有）蘇軾 水調歌頭?中秋

丙辰中秋?，歡飲達旦?，大醉，作此篇，兼懷子由?。（序言）

明月幾時有？把酒問青天?。不知天上宮闕?，今夕是何年。我欲乘風歸去?，惟(不同版本,或者是”又")恐瓊樓玉宇?，高處不勝寒?。起舞弄清影?，何似在人間?。

轉朱閣，低綺[qǐ]戶，照無眠⑴。不應有恨，何事長向別時圓⑵？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全⑶。但愿人長久⑷，千里共嬋娟⑸。[1] 綺[qǐ]戶，雕刻花紋的窗。例如：王維《雜詩》 中 “來日綺窗前，寒梅著花未？”均是指雕刻著花紋的窗。注釋譯文 作品注釋

?丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。?達旦：至早晨；到清晨。?子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。?把酒：端起酒杯。把，執、持。

?天上宮闕（qua）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。?歸去：回到天上去。

?瓊（qi?ng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。?不勝（shang）：經受不住。勝（舊讀shēng）：承擔、承受。?弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。?何似：哪里比得上。

⑴轉朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。綺戶：彩繪雕花的門戶。

⑵不應有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。⑶此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。⑷但：只。

⑸千里共嬋（chán）娟（juān）：雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。

四

五、游山西村（莫笑農家臘酒渾）陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。注釋

選自《陸游集》。陸游（1125~1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名愛國詩人。主要作品：《示兒》《釵頭鳳》《夜游宮》《鵲橋仙》《沁園春》《沈園》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等。

1、臘酒渾：臘月里釀造的酒，稱為臘酒；渾，渾濁。酒以清為貴。

2、足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。足：足夠，豐盛。

3、山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。

4、柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

5、簫鼓：吹著簫打著鼓。

6、追隨：緊跟著。

7、春社：古代把立春后第五個戊日作為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。

8、古風存：保留著淳樸的古代風俗。

9、若許：如果這樣。

10、閑乘月：乘著月明來閑游。

11、無時：沒有一定的時間，即隨時。

12、叩（k?u）門：敲門。

四

六、破陣子（醉里挑燈看劍）辛棄疾

醉里挑（tiǎo）燈看劍，夢回吹角（jiǎo）連營。八百里分麾（huī）下炙（zhì），五十弦（xián）翻塞(sài）外聲。沙場秋點兵。

馬作的（dì)盧飛快，弓如霹靂弦(xián)驚。了（liǎo)卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發（fà）生！注釋

1.醉里：醉酒之中。2.挑燈：撥動燈火，點燈。看劍：查看寶劍。準備上戰場殺敵的形象。說明作者即使在醉酒之際也不忘抗敵。

3.八百里：指牛。《世說新語?汰侈》“晉王愷有良牛，名‘八百里駁’”。后詩詞多以“八百里”指牛。4.麾：軍旗。麾下：指部下。5.炙：烤肉。

6.五十弦：本指瑟，此指軍中樂器。翻：演奏。塞外聲：以邊塞作為題材的雄壯悲涼的軍歌。7.沙場：戰場 8.點兵：檢閱軍隊。

9.馬作的盧（dì lú）飛快：戰馬像盧馬那樣跑得飛快；作，像?一樣；的盧，馬名。一種額部有白色斑點性烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。10.作：像，如。

11.霹靂(pī lì)：特別響的雷聲，比喻拉弓時弓弦響如驚雷。

12.了(liǎo)卻：了結，完成。13.天下事：此指恢復中原之事。.14.贏得：博得。15.身后：死后。16.可憐：可惜。

四

七、過零丁洋（辛苦遭逢起一經）文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。詞語解釋

遭逢：遭遇到朝廷選拔。

起一經：因精通某一經籍而通過科舉考試得官。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進士第一名狀元。

干戈寥（liáo）落：寥落意為冷清，稀稀落落。在此指宋元間的戰事已經接近尾聲。干戈，兩種兵器，這里代指戰爭。寥落，荒涼冷落。南宋亡于1279年，此時已無力反抗。

四周星： 四年。從德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。風飄絮：運用比喻的修辭手法，形容國勢如柳絮。

雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。

惶恐灘：在今江西萬安贛江，水流湍急，極為險惡，為贛江十八灘之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經惶恐灘退往福建。零丁洋：即“伶仃洋”，現在廣東省中山市南的珠江口。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年（1278）十二月被元軍所俘，囚于洋的戰船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅守崖山的宋軍統帥張世杰。于是，文天祥寫了這首詩。

零丁：孤苦無依的樣子。

留取丹心照汗青：留取赤膽忠心，永遠在歷史中放光。丹心：紅心，比喻忠心。

汗青：古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發如汗，故稱書簡為汗青，也做殺青。這里特指史冊。

四

八、天凈沙?秋思（枯藤老樹昏鴉）馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。詞語注釋

?枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。昏：傍晚。?人家：農家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。

?古道：已經廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠的驛道。西風：寒冷、蕭瑟的秋風。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

?斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。?天涯：遠離家鄉的地方。

四

九、山坡羊?潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。注釋

①山坡羊——曲牌名，是這首散曲的格式；“潼關懷古”是標題。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。②聚——聚攏；包圍 ③怒——指波濤洶涌

④潼關——古關口名，現屬陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。

⑤山河表里——外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。

⑥西都——指長安（今陜西西安）這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。古稱長安為西都，洛陽為東都。

⑦躊躇——猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。⑧傷心——令人傷心的事，形容詞作動詞。

⑨秦漢經行處——秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。⑩宮闕——宮殿。闕，皇門前面兩邊的樓觀。興：指政權的統治穩固。

五

十、己亥雜詩 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。【注釋】

1．“浩蕩”句：浩蕩：廣闊深遠的樣子，也就是浩蕩之意。白日斜：夕陽西下的黃昏時分。

2．吟鞭：詩人的馬鞭。吟：指吟詩。東指：東方故里。天涯：指詩人故鄉杭州，有版本稱這指的是詩人不知今后該何去何從。

3．落紅：落花。花朵以紅色者居多，因此落花又稱為落紅。這里比喻自己離開官場。

4．花：比喻國家。5.護：保護。

高中部分（14篇）

一、荀子《勸學》 君子曰：學不可以已。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

二、逍遙游（北冥有魚??圣人無名）莊子 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼（a）者，而后乃今將圖南。

蜩（tiáo）與學鳩笑之曰：“我決（xua）起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄（huìgū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數（shu?）然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

三、《師說》韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟（jiē）乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀（d?u）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fǒu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子（tán）、萇弘、師襄、老聃（dān）。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

四、《阿房宮賦》杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀(wù)，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪（li第四聲）山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐崖高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪(pín)媵（yìng）嬙(qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來于秦，朝歌夜弦（xián），為秦宮人。明星熒(yíng)熒(yíng)，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆（lù）轆（lù）遠聽，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得（廣東版教材無“得”）見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽（piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽（chuán），多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦縫參差（cēn cī），多于周身之帛（b?）縷；直欄橫檻（jiàn），多于九土之城郭；管弦嘔（ōu）啞（yā），多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍（shù）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼，滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

五、《赤壁賦》蘇軾

壬(r?n)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之詩，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予（yú）懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(ha)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（niǎo），不絕如縷。舞幽壑(ha)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shu?)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁（piān）舟，舉匏（páo）樽(zūn)以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(y?u)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾（xi?）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。” 客喜而笑，洗盞(zhǎn)更酌(zhu?)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼籍(jí)。相與枕藉(jia)乎舟中，不知東方之既白。

六、氓《詩經》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚； 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣； 夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

七、.離騷（長太息以掩涕兮??豈余心之可懲）屈原

八、蜀道難李白

噫吁嚱(yī xū xī)！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！

蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧(zhàn)相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈(yíng)巖巒。捫(m?n)參(shēn)歷井仰脅(xi?)息，以手撫膺(yīng)坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉(chán)巖不可攀。但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑（ha）雷。古蜀道其險也如此，嗟(jiē)爾遠道之人，胡為(wai)乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬(w?i)，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮(shǔn)血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難難于上青天，側身西望長咨(zī)嗟(jiē)。

九、登高杜甫

風急天高猿嘯哀，渚（zhǔ）清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。

十、《琵琶行》白居易

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓（p?n）浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚（zhēng）錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈（gǔ）人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫（mǐn）然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙（xǐ）于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫（zh?）意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。潯（xún）陽江頭夜送客，楓葉荻（dí）花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳（nícháng）》后《六幺》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間（jiān）關鶯語花底滑，幽咽（ya）泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥(bō)當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆（há?ma）陵下住。

十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃（xiāo）不知數。鈿（diàn）頭云篦（bì）擊節碎，血色羅裙翻酒污。

今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重（ch?ng）唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

我從去年辭帝京，謫（zh?）居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓（p?n）江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝（zhāo）秋月夜，往往取酒還（huán）獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳（ōu yā zhāo zhā）難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重（ch?ng）聞皆掩泣。

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

十一、錦瑟李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。

十二、虞美人【南唐】李煜 春花秋月何時了?往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

十三、念奴嬌（大江東去）蘇軾 大江東去，浪淘盡,千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了（liao），雄姿英（yīng）發。

羽扇綸(guān）巾，談笑間，檣櫓（也作強虜，人教版為櫓,語文版為虜。）（qiáng lǔ）灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華（huá）發（fà）。人生如夢，一樽（尊）（zūn）還（huán）酹（lai）江月。作品注釋

?大江：指今天的長江。?淘：沖洗，沖刷。

?故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。?周郎：周瑜（175－210）字公瑾，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人。東漢末年東吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律，江東向來有“曲有誤，周郎顧”之語。公元208年，孫、劉聯軍在周瑜的指揮下，于赤壁以火攻擊敗曹操的軍隊，此戰也奠定了三分天下的基礎。公元210年，周瑜因病去世，年僅36歲。（安徽廬江有其周瑜墓。）?雪：比喻浪花。

?遙想：形容想得很遠； 回憶。

?小喬：喬公的小女兒，生的閉月羞花，琴棋書畫樣樣精通，是周瑜之妻；姐姐大喬為孫策之妻，有沉魚落雁、傾國傾城之貌。?英發：英俊勃發。

?羽扇綸巾：手搖動羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。

?檣櫓：強大之敵，指曹軍（檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳）。

十四、永遇樂（千古江山）辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否? 注釋

（1）京口：古城名，即今江蘇鎮江。因臨京峴山、長江口而得名。

（2）孫仲謀：三國時的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權繼位為江東之主。

（3）寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統帥。

（4）“想當年”三句：劉裕曾兩次領兵北伐，收復洛陽、長安等地。（5）“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。（6）“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四十三年。

（7）佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

（8）神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當地老百姓只把佛貍祠當作一位神祇來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。（9）廉頗：戰國時趙國名將。《史記?廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通假字，即屎）矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。