第一篇：《共產黨宣言》讀后感

《共產黨宣言》讀后感

《共產黨宣言》是卡爾?馬克思和弗里得里希?恩格斯為世界上第一個共產黨組織——共產主義者同盟撰寫的綱領，是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻，它的問世標志著馬克思主義的誕生。

這部宣言從資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻和共產黨人對各種反對黨派的態度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產黨人，公開說明了自己的觀點、自己的目的、自己的意圖，并且以此對抗了關于共產主義幽靈的傳言。這部宣言露骨地揭露了資產階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現象及其不合理性，有力地回擊了各反動派對共產黨人的攻擊。最后，這部宣言發出了偉大的號召：全世界無產者，聯合起來！

帶著無比激動的心情，讀罷全文，我始終無法平靜，深感《共產黨宣言》的一字一句都蘊含著深刻的道理，即使到了今天依然指導著我們，科學地去認識世界并較好地解決現實中出現的種種問題。這里我想談兩點看法：

一、如何看待私有制

在未來社會的所有制問題上，《宣言》中最引人關注的是：“從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”正是根據這句話，前蘇聯及我國毛澤東時代的馬克思主義者一直把“消滅私有制”當作社會主義革命與建設的重大理論法寶，并把私有制等同于資本主義，認為社會主義只能實行公有制，從而使社會主義從一開始就染上了嚴重的“左”傾色彩，使社會主義建設在經過新制度政治狂熱所激起的建設狂熱之后，因以所有制為核心的生產關系束縛了生產力的發展而逐漸缺乏生機與活力。在此情況下，許多人開始深思：《宣言》提出的“消滅私有制”思想錯了嗎？毫無疑問，《宣言》提出的“消滅私有制”思想沒有錯，之所以出現后來社會主義的困難和挫折，是因為后來的馬克思主義者在相當一段時期都未能很好地結合馬克思、恩格斯其他著作中的相關思想，全面準確地理解《宣言》中“消滅私有制”的深刻內涵。

事實上，《宣言》提出的“消滅私有制”，并不是要消滅一切形式的私有制，而是要消滅資本主義的私有制。正如《宣言》所指出的：“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”什么是“一般的所有制”？《宣言》沒有闡釋，但我們可以從馬克思的《資本論》中得到啟發。馬克思在《資本論》中曾寫道：“政治經濟學在原則上把兩種極不相同的私有制混同起來了。其中一種是以生產者自己的勞動為基礎，另一種是以剝削別人的勞動為基礎。”這就告訴我們，私有制有兩種，一種是非剝削型的，一種是剝削型的。資本主義所有制的本質是以剝削別人勞動為基礎的私有制，這種剝削型的私有制必須予以消滅。但是對那種以生產者自己的勞動為基礎的私有制就不能簡單地消滅，而這種非剝削型的私有制就屬于《宣言》所說的“一般的所有制”。所以，“一般的所有制”就是指不以剝削別人的勞動為基礎的所有制。

《宣言》之所以說“從這個意義上說，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”，是因為：資產階級私有制以前的那種以個人勞動為基礎的私有制已經被資產階級“工業的發展”和“資本的積累”瓦解和消滅了，這就使得“建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的”資產階級私有制成為私有制的“最后而又完備的表現”。但值得注意的是，馬克思、恩格斯后來在總結1848年革命的經驗教訓時已經認識到，在發展水平不同的國家，其階級結構及所有制的變化規律是不同的。在比較落后的農民占人口絕大多數的國家，農民、小資產階級的私有制并沒有完全被資產階級所消滅，而無產階級也只有與廣大的農民、小資產階級聯合才能取得勝利，因而取得政權的無產階級只能對資產階級的私有制進行剝奪，而對于廣大農民、小資產階級的私有制不能進行剝奪，只能通過合作化的形式進行改造、利用。這一思想可以說是馬克思、恩格斯對《宣言》中“消滅私有制”思想的重要發展。

馬克思、恩格斯對私有制兩種類型的區分和不同態度，對于我們今天正確看待和處理個體經濟、私營經濟等非公有制經濟在國民經濟建設中的作用有著深刻的理論和現實意義。一直以來，我們談“私”色變，私有制真的就那么可怕嗎？是否真的只要存在私有制就一定存在剝削？馬克思在《資本論》中對“兩種私有制”的表述值得我們思考和研究。我國《憲法》規定，我國現階段的基本經濟制度是“以公有制為主體、多種所有制經濟成分共同發展”。這里的“多種所有制經濟成分”本質上就是私有制經濟成分，但它不同于“以剝削別人勞動為基礎”的資產階級私有制，而是屬于《宣言》所說的“一般的所有制”，即“以生產者自己的勞動為基礎”的私有制。在現階段，我們決不能把發展私有制經濟等同于搞資本主義，只要是以生產者自己的勞動為基礎的私有制就可以搞，就可以大力發展。

二、如何看待資產階級與無產階級

《共產黨宣言》中關于資產階級和無產階級劃分的標準是有科學依據的恩格斯在《共產黨宣言》1888年英文版的注中寫道：“資產階級是指占有社會生產資料并使用雇傭勞動的現代資本家階級。無產階級是沒有自己的生產資料，因而不得不出賣勞動力來維持生活的現代雇傭工人階級”。在這里，恩格斯把是否占有生產資料和雇傭勞動作為劃分階級的主要標準，而收入、職業、教育可以作為參考標準。在資本主義社會里，那些占有機器、設備、廠房、原料等生產資料，因而能夠占有雇傭勞動者的勞動的社會集團就是資本家階級。不管他們是自己管理企業還是委托管理專家來管理企業，都不會改變他們占有生產資料從而占有他 人勞動的資產階級實質。應該指出的是，當代資本主義社會出現的經理資本家并沒有改變馬克思主義關于劃分階級的標準。因為他們的出現并沒有從根本上改變資本主義私人占有制，也沒有發生資本權力的真正轉移。資本家階級通過對企業的控股權和對金融機構的制約，仍然對大企業大公司行使著間接的控制權。經理資本家的出現僅僅起到新老資本家聯手控制資本的作用，他們同屬于“公司富豪”和“資產階級陣營”。

當代資本主義社會中的工人階級(包括白領工人、藍領工人)的社會地位也沒有發一根本變化。由于現代科技的不斷進步以及科技成果應用于生產過程，工人階級為了求生存而不得不提高自身的勞動素質。他們在勞動中不僅是機器的操作者和產品的加工者，也是產呂和工藝的設計者。但是，這并不能說明工人階級正在消失。因為無論是白領工人、藍領工人還是服務業工人都不擁有自己的生產資料，他們只是出賣自己的勞動力的雇傭勞動者，都是工人階級的一部分。

近幾年來，由于工人工資增長率遠遠趕不上勞動生產率和剩余價值增長率的提高，西方社會固有的兩極分化愈演愈烈，貧富懸殊的程度甚至比戰后初期更為嚴重，兩極分化并沒有減緩而是在加劇。資本家資本的積累和財富膨脹的速度與雇傭工人階級貧困的加劇成為鮮明的對照，工人工資增長率遠遠趕不上勞動生產率和剩余價值增長率的提高。《共產黨宣言》中精辟地描述了資產階級利用商品和資本“征服”全球所取得的“輝煌”戰果。經過100多年的發展變化，資本全球化和經濟全球化了關鍵作用。目前全球跨國公司已超過4萬家，子以司超過25萬家。1995年西方跨國公司在世界范圍的跨國投資達4250億美元。世界最大的20家公司企業的合計營業額已超過80個最貧困國愛國民經濟產值的總和。這 充分說明資產階級“所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”。如果資本全球化在馬克思和恩格斯在世時只是一種跡象的話，那么現在則發展為一股趨勢浩大的潮流，壟斷資產階級正利用資本全球化“改變”著世界。 由此可見，《共產黨宣言》的下述四個基本結論仍然是正確的：

第一，當代資本主義社會的階級結構盡管發生了巨大變化，但仍然是以私有制為基礎的，資產階級和雇傭勞動者階級仍是資本主義社會的兩個主要階級。《共產黨宣言》關于至今有文字記載的歷史是階級斗爭的歷史，壓迫者和被壓迫者始終處于相互對立的地位的論斷仍然有效。

第二，隨著當代社會的發展，資產階級和無產階級在外觀和內涵上都有所變化，但本質上并未發生變化。這只能說明，現在資產階級和無產階級雙方及其斗爭發展到一個新的階段。正如《共產黨宣言》所說：“資產階級社會產并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。”

第三，財富兩極分化比率的擴大說明資本家仍在繼續統治和剝削工人，在不改變資本占統治地位的情況下，工人階級不可能改變自己的社會階級地位。

第四，資本全球論愈演愈烈，機器和技術排擠人的勞動呈加速度發展，工人階級必須使自己上升為統治階級，使全世界無產者聯合起來，才能解放自己，解放全人類。

第二篇：共產黨宣言讀后感優秀

懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關人類社會和世界的發展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。

在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命,成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

《共產黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的政治統治，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。

第一章關于資產者和無產者的論述，是全文的基礎和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級的起源、發展、用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有任何別的聯系了;把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由;把財產重新聚集在少數人手中，使之與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性。無產階級沒有自己的生產資料，他們通過機器化大工業和歷次革命活動得到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。

在第二部分，馬克思和恩格斯對無產者與共產黨人的關系進行了比較全面的解釋。指出共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。對長期以來對共產黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁，解釋了共產黨人的理論是消滅私有制，共產黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領和原則，領導著廣大的無產者，指導著無產階級的革命并且共產黨人要進行全世界范圍的聯合行動，加快剝削、私有制的滅亡。

在第三部分，《共產黨宣言》對當時社會上存在的各種偽社會主義進行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進行維護自身利益的偽無產階級革命。

在最后的那部分，《共產黨宣言》說明了共產黨人對于其他反對黨派的態度，解釋了進行革命斗爭的思想路線。表明共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協調。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產黨宣言》到科學發展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉.當前，我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。工人階級必須加強隊伍建設，掌握現代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。

第三篇：共產黨宣言讀后感

軟1514 張銘 201592415

《共產黨宣言》讀后感

近日讀完了馬克思主義經典著作《共產黨宣言》。作為國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，它的問世標志著馬克思主義的誕生，是對人類社會變革和思想革命影響最深遠的著作之一。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”我限于個人的認知水平和研讀深度，對于這部著作還不能完全理解消化，但我仍然愿意就我讀到的和想到的表達一些看法。

我閱讀最多和思考最多的主要是《宣言》的第一章。

這一章在開頭指出，原始土地公有制解體以來的全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。這一章剖析了歐洲社會的階級形式，闡述了資產階級的產生原因及其發展，科學地評價了資產階級的歷史作用。資產階級“在歷史上曾經起過非常革命的作用”，首要的一點，簡而言之，就是消滅了封建社會——盡管只是用新的階級對立代替了舊的階級對立。這種革命作用的實例在不同國家有所不同。中國為什么沒有產生穩定的資產階級政權？

我們說，辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產階級民主革命，對它的評價中很重要的一條就是結束了中國兩千多年的封建帝制。然而，辛亥革命并沒有在中國成功建立類似西方的穩定上層建筑。以我所學習到的知識來解釋，原因應該在于近代中國沒有類似西方的經濟基礎。

《宣言》中寫明，資產階級自中世紀從城關市民中萌芽開始，經過地理大發現、東印度和中國市場的開辟、美洲殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲，使封建社會內部的革命因素迅速發展。工場手工業代替了封建工業經營模式，蒸汽機和大工業生產代替了工場手工業；大工業建立了由美洲的發現所準備好的世界市場，世界市場使商業和水陸交通得到巨大發展，這種發展反過來又促進了工業擴展，同時資產階級也隨之增加自己的資本，把過去的一切階級排擠到了后面。“由此可見，現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。”然而近代中國的資產階級并沒有這樣的條件。資本主義的萌芽在以農業為中心的封建主義中國沒能成氣候，在半殖民地半封建社會的中國受到多重壓迫，沒有得到足夠的發展，更不可能像西方的資產階級那樣通過開辟市場和殖民掠奪來積累財富。沒有資本的資產階級，即使通過武裝斗爭推翻了封建統治者，也無法與西方資產階級相抗衡，更無法在那樣混亂的條件下建立一個穩定的資本主義主權國家。被打劫一空的受害者，是不可能與明搶暗奪了幾百年財富的強盜分庭抗禮的。因此，辛亥革命之后的中國沒有走上穩定的資本主義道路，而是陷入了混亂的軍閥割據。

《宣言》同時也揭示了資本主義貪婪逐利的本質：“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了”，“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。”在這種本質上，資產階級要生存下去，就必須“……對生產工具，從而對生產關系，從而對全部社會關系不斷地進行革命……”，必須“……奔走于全球各地……到處落戶，到處開發，到處建立聯系。”這就造成了“不同于過去一切時代”的現象的產生：“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動”。它們就表現為生產的全球化，以及工業革命和產業革命。這樣也體現出了資產階級的另一項功績——極大地發展了生產力：“它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就”，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大。”然而，這樣龐大的生產力，創造出的生活資料，必須有足夠大的市場去消化。而擴大市場的同時，資產階級也在推行自己的生產方式，“按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”

不過，擴大市場的過程通常不是平靜的。每個地方都有其原本的工業，資產階級的生產方式和產品必然會摧毀原有的生產方式和產品，而原本的統治者通常希望保護本土工業。這樣的矛盾或大或小。在近代中國，這種矛盾通常表現為戰爭。由此也不難理解作為封建統治者的清政府在西方資產階級強大生產力和極具競爭力的產品面前的不堪一擊。

這里，《宣言》揭示了資本主義的內在矛盾，一個致命性的矛盾。社會生產力發展到了一定地步，“已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展”，相反，“生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。”資產階級用于克服這種危機的辦法，一是擴大市場，二就是消滅生產力——這就表現為周期性的商業危機和戰爭。全球市場的總量是不變的，那么互有矛盾的資產階級之間為了爭奪市場，就可能爆發戰爭，比如兩次世界大戰。《宣言》對這種解決辦法的評價是：“這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法。資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。”

而將要運用這種武器的人，就是無產者。《宣言》中所講的無產者，主要是指資本主義生產方式下作為機器附屬品的工人。《宣言》闡述了工人的斗爭歷程，然而這一部分我讀起來會感到困難。我認為原因在于對西方歷史的不熟悉，以及更重要的是與中國國情的差異。《宣言》的主要舞臺放在歐洲，放在資本主義工業極大發展的地方，那里有大量的工人；而在剛剛擺脫封建主義的近代中國，工人所占的比例遠遠不及西方老牌列強。就我個人而言，對近代中國的印象，除了政治人物，主要還是農民地主，而不是工人和資本家。

在后面的幾章中，《宣言》主要解釋了共產黨和共產主義，指出共產主義要廢除資產階級的所有制——現代資產階級私有制建立在階級對立上面、建立在少數人對多數人的剝削上面的產品生產和占有的最后而又最完備的表現；指出工人革命的第一步是使無產階級上升為

統治階級，爭得民主，并盡可能快地增加生產力的總量；共產主義新社會必將代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會，在這個新社會里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

《宣言》指出，無產階級上升為統治階級以后，要利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家（即成為統治階級的無產階級）手里，并且為了盡可能快地增加生產力的總量，對所有權和資產階級生產關系進行強制性的干涉。這一點，十月革命以后的共產主義者們已經在踐行了。不同的國家應該有不同的措施，不同國家的共產黨人們也在不斷地摸索。這個過程將是非常漫長的。同時，這個過程中會不可避免地出現困難、失誤和分歧。

中國共產黨在追求共產主義偉大理想的道路上不斷前行，期間的一切經歷都令我感動和崇敬。共產主義源于歐洲，文獻也大多以歐洲為例，然而中華文明走的是一條與西方完全不同的道路，有大量與歐洲不同的情況和問題。中國共產黨在學習西方共產主義者經驗的同時，將它們與中國實際情況緊密結合，在不斷的嘗試與摸索中走出了適合中國國情的道路，發展出了自己的理論體系，沿著這條道路已經、正在、仍要堅定不移地走下去。《共產黨宣言》和馬克思主義是共產黨人理論的基礎，它們有著長遠的價值和意義，但也有著時代和地域的局限性。因此，我更加希望深入地在此基礎上發展而來的毛澤東思想以及中國特色社會主義理論。

第四篇：《共產黨宣言讀后感》

《共產黨宣言》讀后感

拜讀《共產黨宣言》時，我們領略到了馬克思豪邁的政治氣概中所體現的共產主義事業必然成功的信念。我想，馬克思的氣魄在于他繼承了人類文明成果，也對其進行了合理地創新。那就是剩余價值的發現和唯物主義的創立，使得空想社會主義成為科學社會主義。《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義的問世，同時這篇巨作成為無產階級同資產階級斗爭的革命性綱領。社會主義浪潮迅速席卷全球。

馬克思曾對資本主義社會中的兩類人—無產者和資產者進行深入的分析。深刻認識到資本主義制度下人與人之間赤裸裸的金錢關系。明確指出了無產階級與資產階級的對立關系。在剩余價值面前，資產階級的剝削的本質暴露無遺。深入細致的分析，揭示了資產階級貪婪的嘴臉，顯示了無產階級受壓迫的現狀。正是這一點深刻的分析，揭示了資本主義矛盾的根源。發現了無產階級是進步的政治力量。賦予了無產階級的歷史使命，同時在資本主義運動過程中馬克思得出了資本主義必然順應歷史的趨勢走向滅亡的結論。我們既感嘆馬克思精辟的分析，也領略到了《共產黨宣言》中這一章的重要意義：它為共產黨的創立奠定了科學的基礎及為共產黨的目標指明方向。此章節將引導人們思考社會的根本問題的本源，其原因在于它的唯物主義歷史觀和辯證法的統一。由此，我們能夠深感此理論具有很強生命力，即具有很強的科學性。我們崇拜的也不再是空想社會主義。

其次，馬克思對無產者和共產黨的關系作出了重要闡述。科學的賦予了他們的職責。由于無產階級飽受壓迫，但他們卻又著遠見卓識。在他們長期同資產階級激烈的斗爭中，認識到了自己需要聯合起來，也需要科學的理論作為指導。由此，他們有了共同的目標，他們也就聯合起來，在偉人的領導下科學的同資產階級進行長期的斗爭。共產黨便是無產階級的政治大本營。在這里，有志青年接受先進思想的教育和經受革命的洗禮。在日后的政治舞臺上致力于實現無產階級自身以及整個人類的解放而奮斗。馬克思政黨有了科學的指導，那么它就有了頑強的生命力，因為無產階級遍布全世界每一個存在壓迫的角落。在科學理論的號召下，相信廣大勞動人民群眾將會成為推動社會進步的中堅力量。共產黨人也會以大無畏的精神以其先進的思想指引著社會邁向更高的意識形態。《共產黨宣言》賦予共產黨人的歷史使命是共產黨的本性所決定的。無產者和共產黨的相互推動關系也在歷史進程中得以體現。共產黨人的目標將是致力于實現無產階級自身解放。而無產階級的意志將是共產黨人思想提升的基礎。

接下來，馬克思對社會主義和共產主義社會作出科學地論述。他指出，共產主義社會的初級階段是社會主義。社會主義制度就是要求解放和發展生產力。當物質極大豐富，人民精神文化水平極高時，就沒有了壓迫，也不再有暴力，甚至沒有了國家。而這時便是共產主義社會了。共產黨將帶領她的群眾一心一意謀發展。面對各種阻遏與反動勢力，共產黨人將不屈不撓的同他們作斗爭。廣大受壓迫的群眾時刻都在為自己的自由而奮斗。共產黨的革命性綱領文件在他們斗爭中起著堅強的思想后盾。同時馬克思也指出：我們只有依靠暴力推翻現有的統治，才能建立起自由平等的社會。共產黨領導下的人民大眾正是這支革命隊伍的力量。他們不僅在數量上代表了整個人類的解放。在思想上，他們更有理想，更有抱負，堪稱人類文明的代表。正如《馬克思主義基本原理》中所講，人民大眾是歷史的主體，是歷史的創造者，是社會變革的決定性力量。

也許馬克思起草《共產黨宣言》的意義遠不只這些，當我們再次掀起一百多年前的巨作時，我們既感嘆綱領文件的偉大，同時也哀嘆共產黨史艱難的曲折。當資本主義勢力依然活躍于舞臺時，我們所面臨的是要堅持科學的世界觀，把馬克思主義的原理恰當的應用于實踐中去。相信共產主義社會必然取得勝利！

第五篇：《共產黨宣言》讀后感

《共產黨宣言》讀后感

《共產黨宣言》是國際共產主義運動第一綱領性文件，是馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。《共產黨宣言》是工人階級解放的偉大旗幟。《宣言》的精神就是推動人類改變自己命運的最根本的動力。

1848年的2月，英國倫敦瓦倫街19號的一家小型印刷場，印出了一本影響整個世界的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力和產生了如此深遠的影響，是因為它的發表標志著偉大的真理馬克思主義的誕生，具有劃時代的意義。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的辨證觀點考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級所擔負的歷史使命----作為資本主義掘墓人和未來社會創造者。《共產黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點，指引著工人階級運動和前景的方向。里面的那句名言“每個人的自由發展是一切人自由發展的前提” 更是為無數人傳述。《共產黨宣言》是國際共產主義運動第一綱領性文件，是馬克思主義學說第一次完整、系統的闡述。它的發表，標志著馬克思主義的誕生，揭開了共產主義運動的序幕，揭示了共產注意必然取代資本主義并走向勝利這一客觀歷史規律。馬克思和恩格斯以自己的《宣言》創造了一個嶄新的時代。唯物主義歷史觀貫穿《宣言》全篇的基本指導思想是唯物主義歷史觀，《宣言》的核心思想是關于“兩個必然性”的原理。即運用唯物史觀論證和闡明無產階級運動的性質和目的，扼要地闡明了無產階級的建黨理論和基本策略。尤其是關于工人階級偉大的歷史使命和在人類歷史進程中發揮的歷史作用，工人階級先進政黨的先進性、預見性、戰斗性、原則性、策略性等特征，從而為工人階級和人類的解放指引了正確的方向，堅定了必勝的信心。《共產黨宣言》科學地論證了共產主義的歷史必然性，確立了科學社會主義的基本原理。明確指出了無產階級革命的基本進程和主要的歷史任務。

《共產黨宣言》指引著工人解決前景的方向，是工人階級解放的偉大旗幟。工人階級有著最強大的力量，也有著最強大的解放自己的愿望，是推動歷史 前景和解放的動力。工人階級是解放舊社會和建立新社會中流砥柱的力量。這種力量的出現是科學社會主義理論的奠基石。它產生以后，在向工人階級灌輸的過程中，掌握住了千百萬無產者的心靈，迅速地被覺悟的工人所接受，影響并形成了工人階級的世界觀，工人階級政黨也在不斷的進步和覺悟中產生了，也最終使無產階級革命斗爭由自發斗爭轉換為自覺斗爭。《宣言》闡明了無產階級解放的性質、條件與目的，以及在無產階級解放過程終工人階級發揮的歷史作用、承擔的歷史使命，是無產階級根本利益的理論表現。馬克思主義理論在人民群眾中傳播和接受后，就會具有一種神圣的不可戰勝的物質力量。實事求是的原則 ：任何一種理論的形成和發展都由其產生和存在的歷史背景，因此，在學習共產黨宣言的過程中，對其基本的原理，作為實踐者應當隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，對基本原理的個別性和一般性都應該由清醒的定位與認識。應該嚴格區分基本原理和具體原理，但是必須嚴格遵守基本原理，在基本原理的基礎上實事求是的解決具體問題。違背基本原理就是走向馬克思主義的方面，是覺得不允許的。堅持馬克思主義的唯物辨證觀點一定要堅持實事求

是的原則，從長遠看，社會主義戰勝資本主義，在世界范圍內取得勝利并最終走向共產主義是必然的發展趨勢。但是在發展的過程，社會主義在具體實踐中可能會有短暫的失敗挫折和顛覆，會是個失敗和成功交織的過程。因此，對待社會主義的發展過程和目標，我們應當有清醒的認識，絕對不可以掉以輕心，逐步取得社會主義的勝利。不發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。必須廢除靜止地孤立地學習研究馬克思主義的方法。學習馬克思主義必須動態的，不斷發展的，同時必須結合各國的具體情況去運用和實踐馬克思主義的基本原理。

馬克思主義發表不到一個半世紀后，社會主義的實踐經歷了三次高潮。第一次高潮是巴黎公社的創立；第二次高潮是十月革命的勝利和蘇聯建設社會主義國家；第三次高潮是第二次世界大戰后至70年代，社會主義革命和建設在一系列國家特別是在中國取得勝利。社會主義的實踐表明，實現社會主義和共產主義決不是什么空想，而是已經或將要變成活生生的現實，這是經過革命政黨和人民持久奮斗終將取得最后勝利的崇高理想。同時表明，實現社會主義的道路是很曲折的，它要經過多次的成功與失敗、高潮與低潮，這樣迂回曲折的歷程。一部馬克思主義發展史，是不斷進步的和動態的，是不斷創造性發展和用新的原理，完善和取代個別舊的原理的過程。但馬克思主義理論是科學的原理，是永遠不會過時的。因為實踐是它進步和完善的源動力，不斷與時俱進。馬克是主義理論中個別理論可能會不能適應時代的進步和發展，但正是個別的原理的過時，也是整個馬克思主義科學理論永具活力的保證。迄今為止，還沒有一種理論和學說能象馬克思主義，為人們認識和改造世界提供科學的基本理論和方法，也沒有一種理論和學說像馬克思主義這樣強調理論聯系實際，理論必須隨著時代的發展，必須具有創造性。

在人類文明史上，傳世名著數不勝數，但沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣在全世界人民心中產生如此巨大的影響和能量，也沒有哪一篇能夠像《宣言》那樣激勵無數仁人志士前仆后繼赴湯蹈火改變世界。西方的列寧，東方的毛澤東、鄧小平，用他們的偉大理論和實踐，一次又一次驗證了《宣言》中顛撲不破的真理。真理的力量是誰都無法抵擋的。中國共產黨人面對復雜多變的國際形勢，與時俱進，在繼承中發展，在實踐中創新，從新的歷史條件和發展階段，找到了建設有中國特色的社會主義道路。中國共產黨代表先進生產力的發展要求、先進文化的前進方向，最廣大人民群眾根本利益，他和人民一道，銳意改革，勵精圖治，把一個逐步擺脫了貧困并開始走向全面小康的中國帶進了21世紀，從而產生了對整個世界的影響。單憑中國的發展實踐，《宣言》所闡述的理論精髓就沒有過時。資本主義發達標榜著世界的自由和平等，當我們深刻的認識到這在暫時是不可能的。美國著名哲學家羅蒂在紀念《共產黨宣言》發表150周年的文章中寫道：“我們應該使我們的孩子感到，坐在寫字臺后面敲擊鍵盤的人所得十倍于用手清潔廁所的人，百倍于在第三世界國家生產鍵盤的人，這是不能容忍的。我們應該讓他們為首先工業化的國家擁有百倍于還未工業化的國家的財富而擔憂。我們的孩子應該從小就明白，他們自己的命運與那些孩子的命運之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經濟效率的必要代價，而是可以避免的悲劇。他們應該盡早考慮世界可以如何來改變，以確保其他人飲食過度時不會有一個人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會正義的希望是有價值的人類生活的唯一基礎。

《共產黨宣言》所表達的思想和傳達的精神是符合人們價值去向和發展目

標的。開拓，才有出路；創新，才能發展。時代條件的不斷變化，社會生活的日益變動，解放思想，實事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀的起點，我們有理由相信，馬克思主義在新時代一定會緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力，在開拓中創新，在創新中發展，指引我們前進的方向，向更高的生產力轉移和發展！