第一篇：主觀主義主、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義的區(qū)分

主觀主義主、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義的區(qū)分

主觀主義 一種唯心主義、形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)。特點(diǎn)是：在觀察和處理問題時(shí)，不是從客觀實(shí)際出發(fā)，而是從主觀感情、愿望、意志出發(fā)，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或本本出發(fā)，采取孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)，使主觀和客觀相****、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離。在實(shí)際工作中，常常表現(xiàn)為教條主義和狹隘經(jīng)驗(yàn)主義。

教條主義 從根本上意義講，教條主義就是一種僵化的態(tài)度。其外在表現(xiàn)：要么是用形而上學(xué)的觀點(diǎn)，僵化地對(duì)待某種既成的精神產(chǎn)品（某種理論、觀點(diǎn)、教義乃至只言片語(yǔ)）；要么是用某種既成的精神產(chǎn)品，僵化地規(guī)矩和剪裁不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。兩種表現(xiàn)所內(nèi)涵的精神，是一以貫之的：僵化。

經(jīng)驗(yàn)主義 經(jīng)驗(yàn)主義通常指相信對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法，認(rèn)為理論應(yīng)建立於對(duì)於事物的觀察，而不是直覺或迷信。意即通過實(shí)驗(yàn)研究而后進(jìn)行理論推導(dǎo)優(yōu)於單純的邏輯推理。與經(jīng)驗(yàn)主義相對(duì)的是歐洲的理性主義。代表人物是笛卡爾，根據(jù)理性主義的說法，哲學(xué)應(yīng)經(jīng)由思考和演繹推理而得出結(jié)論。經(jīng)驗(yàn)主義的代表人物有亞里斯多德、托馬斯·阿奎納、托馬斯·霍布斯、弗蘭西斯·培根、約翰·洛克、喬治·貝克萊和大衛(wèi)·休謨。經(jīng)驗(yàn)主義通常做為形容詞與科學(xué)（自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)）一起出現(xiàn)，用來(lái)表示通過主觀臆斷作出判斷，而不是通過觀察和實(shí)驗(yàn)。形式主義

1.片面地注重形式而不管實(shí)際的作風(fēng),或只看重事物的現(xiàn)象而不屑于分析其本質(zhì)的思想方法。2.文藝創(chuàng)作中的一種傾向。它強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)的獨(dú)立性和藝術(shù)形式的絕對(duì)化,認(rèn)為不是內(nèi)容決定形式,而是形式?jīng)Q定內(nèi)容，從而否定內(nèi)容的意義，割裂形式與內(nèi)容、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)形式主義的思想根源和哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心主義和形而上學(xué)。它的理論和創(chuàng)作實(shí)踐都置內(nèi)容于不顧，而把形式強(qiáng)調(diào)到一種絕對(duì)化的程度。赫爾巴特的形式主義美學(xué)認(rèn)為，美只能從形式來(lái)檢驗(yàn)，即從構(gòu)成美的個(gè)別因素和藝術(shù)作品形式之間的關(guān)系來(lái)檢驗(yàn)。

3.形式主義的主要特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，作品的內(nèi)容空虛，表現(xiàn)形式怪誕、離奇。在表現(xiàn)形式上則因側(cè)重點(diǎn)的不同，形成各種不同的流派，如立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義等都屬于形式主義流派。這些流派與現(xiàn)代的抽象藝術(shù)有區(qū)別。前者基本上仍 以現(xiàn)實(shí)事物作為臨摹對(duì)象，而后者卻是所謂“沒有表現(xiàn)的對(duì)象”或非寫實(shí)圖形的自由組合。官僚主義

指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實(shí)際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無(wú)所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨(dú)斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級(jí)思想和舊社會(huì)衙門作風(fēng)的反映。官僚，中國(guó)古代指在衙署辦事的官吏。后常用作貶義詞，指不負(fù)責(zé)任的****官員。官僚主義一詞在漢語(yǔ)中出現(xiàn)較晚，是從西方轉(zhuǎn)譯過來(lái)的。官僚主義的特征是領(lǐng)導(dǎo)者脫離實(shí)際，不了解下情，高高在上，貪圖舒適，滿足現(xiàn)狀，做官當(dāng)老爺；飽食終日，無(wú)所作為；遇事推諉，辦事拖拉，不負(fù)責(zé)任；不按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)斷專行；講求官樣文章，繁文縟節(jié)等等。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的區(qū)別聯(lián)系

教條主義的出發(fā)點(diǎn)是書本上的個(gè)別詞句和結(jié)論、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、上級(jí)的指示等，不考慮實(shí)際情況，往往表現(xiàn)為不重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要性； 經(jīng)驗(yàn)主義的出發(fā)點(diǎn)是狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)，往往表現(xiàn)為不重視理論知識(shí)的指導(dǎo)作用。二者在形式上是對(duì)立的。聯(lián)系：二者產(chǎn)生的根源是共同的，實(shí)質(zhì)上都是唯心主義在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)。二者的出發(fā)點(diǎn)是相同的，都是從主觀出發(fā)，行為上都是不問具體情況，不從實(shí)際出發(fā)，主觀認(rèn)識(shí)要脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，一刀切，瞎指揮，都是主觀主義的工作和思想方法。二者的結(jié)果相同，都必然會(huì)給工作帶來(lái)?yè)p失甚至失敗。形式主義與官僚主義形式主義與官僚主義形式主義與官僚主義形式主義與官僚主義 形式主義是生于官僚主義而且是應(yīng)付官僚主義的最簡(jiǎn)單的手段。官僚主義一日不消除,形式主義一日存在。主觀主義與教條主義主觀主義與教條主義主觀主義與教條主義主觀主義與教條主義 主觀主義實(shí)際上是主觀的教條主義,個(gè)人主義的教條主義。教條主義者是偏持狂,而主觀主義者是妄想狂。教條主義是主觀主義的第一個(gè)形態(tài),經(jīng)驗(yàn)主義是主觀主義的第二個(gè)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義的區(qū)別經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義的區(qū)別經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義的區(qū)別經(jīng)驗(yàn)主義同教條主義的區(qū)別,是在于它不是從書本出發(fā)是在于它不是從書本出發(fā)是在于它不是從書本出發(fā)是在于它不是從書本出發(fā),而是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出而是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出而是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出而是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)發(fā)發(fā)發(fā)。。本本主義是指只注重書上的東西?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書高。”做任何事情在沒有得到書上的印證之前都不去做。教條主義指只注重理論的東西，任何事情在理論的框架內(nèi)不能得到答案，就被認(rèn)為是不正確的。經(jīng)驗(yàn)主義指只注重過去的經(jīng)驗(yàn)提煉出來(lái)的東西。這既包括自己的經(jīng)驗(yàn)，也包括他人的經(jīng)驗(yàn)。只要跟經(jīng)驗(yàn)不符合，就認(rèn)為是不正確的。本本主義忽略了書是人寫的，人可以寫正確的東西，也可以寫錯(cuò)誤的東西。相對(duì)于教條主義，本本主義的危害更大。因?yàn)榻虠l主義還有一種依靠理論糾正錯(cuò)誤的途徑。本本主義則是只要上了書，就成了偉大的真理。教條主義忽略了理論是人的思維產(chǎn)生的。人的思維并不是萬(wàn)能的，考慮問題的時(shí)候總會(huì)有疏忽。把理論作為唯一正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，很容易犯錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義忽略了人的經(jīng)驗(yàn)跟思維一樣，也是有窮盡的。世界上總是存在人未曾經(jīng)驗(yàn)過的東西。

第二篇：《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》學(xué)習(xí)體會(huì)：防止新形式主義抬頭

《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》學(xué)習(xí)體會(huì)：防止新形式主義抬頭

2月11日習(xí)總書記就新華社一篇《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的作出指示的。他指出，反映的情況，看似新表現(xiàn)，實(shí)則老問題，再次表明“四風(fēng)”問題具有頑固性反復(fù)性。形式主義流弊已久，新形勢(shì)下又不斷流變、形式翻新，要防止新形式主義抬頭。

黨的十八大以來(lái)，從中央八項(xiàng)規(guī)定開始，全黨上下糾正“四風(fēng)”取得重大成效，但形式主義、官僚主義在一定程度上仍然存在，如：一些領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)研走過場(chǎng)、搞形式主義，調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)成了“秀場(chǎng)”；有的地方層層重復(fù)開會(huì)，用會(huì)議落實(shí)會(huì)議；部分地區(qū)寫材料、制文件機(jī)械照抄，出臺(tái)制度決策“依葫蘆畫瓢”；一些干部辦事拖沓敷衍、懶政庸政怠政，把責(zé)任往上推；有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于將責(zé)任下移，“履責(zé)”變“推責(zé)”。那么怎樣防止新形式主義，值得深思。

把硬性規(guī)定改為合理考評(píng)。比如有的單位規(guī)定寫心得，一定要寫多少字，多少篇。建議可以將這種規(guī)定改為一種鼓勵(lì)性質(zhì)的機(jī)制，鼓勵(lì)那些真正有真情實(shí)感的大作向媒體、書刊等處投稿，鼓勵(lì)大家多提意見和建議，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)比獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。這樣情況下寫出的稿子才有活力和內(nèi)容，也不至于使得某些干部忽視本職工作而浪費(fèi)寶貴的辦事時(shí)間，影響工作效率。

把解決問題作為重要標(biāo)準(zhǔn)。老百姓心里有桿稱，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部你是否為民著想，解決了幾個(gè)問題，做了幾件實(shí)事，作為重要標(biāo)準(zhǔn)。問題找出之后，要敢于“亮丑”，帶隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真落實(shí)好責(zé)任人，并將問題在村務(wù)公開欄里面公示，提出辦理解決時(shí)限，提出獎(jiǎng)懲要求。這樣一來(lái)，老百姓應(yīng)該非常擁護(hù)。而不是一路前呼后擁領(lǐng)導(dǎo)們走了之后一年半載“音訊全無(wú)”，基層的問題依然是問題。

督查以直接深入基層訪問群眾為好。督查工作方法萬(wàn)千，電子文檔的資料匯報(bào)、工作現(xiàn)場(chǎng)調(diào)度檢查、召開座談會(huì)收集情況等不一而論。建議督查組的督查不僅要規(guī)定各單位及時(shí)寫好匯報(bào)材料，要看材料，更重要的是要深入到所屬單位的社區(qū)、農(nóng)村去，去單位的服務(wù)對(duì)象處了解情況，問一問投資商，問一問辦事的老百姓，問一問當(dāng)?shù)氐木用瘛⒋迕瘢刹總兊墓ぷ鲬B(tài)度怎么樣，有沒有解決什么實(shí)際問題，做了什么事情，產(chǎn)生了什么效果，去現(xiàn)場(chǎng)看一看是不是真有這么回事。真正做得好的典型就作為重點(diǎn)推薦給宣傳部門宣傳推廣，產(chǎn)生榜樣效應(yīng)，擴(kuò)大活動(dòng)效應(yīng)。去基層看一次比收集十篇文辭通暢、層次分明、重點(diǎn)突出的匯報(bào)材料應(yīng)該更有效，更能體現(xiàn)彰顯督查的意義。這也是防止督查流于形式的最簡(jiǎn)單有效的辦法。