第一篇：《楓橋液泊》新解質疑(2003江蘇蘇州中考語文說明文閱讀)

《楓橋液泊》新解質疑

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眼。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

對于“愁眠”，新解者也有發現，說是“運河西岸，對著寒山寺大約兩公里遠有兩座山，一座叫獅子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”所以，新解者讀認為，“江楓漁火多愁眼”，就是江村橋、楓橋、漁火，對著愁眠山的意思。我覺得，給這么一“解”，這句詩就索然無味了。整首詩也索然無味了。近來有些同志在那里大聲疾乎：詩中要有一個“我”在，沒有“我”就沒有詩，沒有文學！這說法對不對暫不去說它。單就《楓橋夜泊》這首詩而言，確是有一個“我”在的。這“我”就在“愁眼”二字上。這個“我”，實為一篇主宰，全詩命脈。有了這“愁眼”的“我”，月落、烏啼、霜天、江楓、漁火、鐘聲才有了活力，才染上了主觀感情的色彩，才出生一種動人的意境。若把“愁眼”解釋成兩公里外的一座孤山，“月落”等等就全變成死的了。如此，“夜半鐘聲”也變成沒來由的了。須知，“鐘聲”到客船，實際是到客船上的“愁眼”人耳中。船是無知之物，它管你鐘聲不鐘聲呢？

14．“新解者”認為“愁眼”就是“愁眼山”，作者認為這一“新解”使詩歌“索然無味了”。你對此有什么看法？（2分）

___________________________________________________________________________ 15.作者認為,景物“染上了主觀感情的色彩,才生出一種動人的意境”,請另外舉出一個例子談談你的見解.(2分)___________________________________________________________________________ 16.下邊是沈德潛的《楓橋夜泊》，與張繼的《楓橋夜泊》相比，你喜歡哪一首？請簡述理由。（2分）

野宿隨寒雁，辭家第一宵。星星漁火亂，知是泊楓橋。

___________________________________________________________________________

【參考答案】 14．（略）言之成理得（2分）

15．這是一道開放性試題，可以從下面的角度思考；詩歌這種文學樣式，偏重于抒情言志，詩人的情緒和情感是詩的基礎。“一切景語皆情語”，有了詩人的情感，景物就有了情味，有了生命，詩歌的意境就深遠了。考生答題時能說出自己的想法就可以。舉例（略）（2分）

16．這是一道開放性試題，喜歡哪一首，只要言之成理就可以。（言之成理得2分）（2003年江蘇蘇州中考試題）

第二篇：語文教案-《楓橋夜泊》新解質疑-教學教案

教學目標

1.學會分析文章層次結構，理清作者思路的方法。分清作者列舉了對方哪些“新解”。又是怎樣逐一加以反駁的。

2.了解什么是論證。學會使用論證的方法，如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等等。

3.理解并學習本文中“質疑”的問句手法和豐富的語言。教學建議

批駁論證的方法

駁論文就是證明“敵論”是錯誤的，批駁與揭露是駁論的方法。批駁的方法多樣，本文主要運用的是批駁論證。

批駁論證就是駁斥“敵論”在論證過程中邏輯上所犯的錯誤。表現在文章、言論中是論據和論點之間沒有必然的邏輯關系，或者是錯誤的邏輯關系，因而，從這樣的論據中推導不出它所得出的結論。

批駁論證，主要是批駁敵論的歪理，所要批駁的是一個議論的過程。因此，我們就要善于把它的議論過程透視，從而找出它的破綻之處；破綻找到了，批駁它邏輯上的荒謬也就好下手了。

批駁論證，基本上有三種方式：一種是批駁“推不出”的錯誤；一種是反駁“循環論證”的錯誤；一種是“偷換概念”的錯誤。

批駁“推不出”的錯誤，這是批駁敵論在論證過程中違反推理原則，所運用的論據導不出要證明的論點，但是他又要硬推，就必然產生邏輯錯誤。例如《〈楓橋夜泊〉新解質疑》一文中“考據家對這首詩中‘烏啼’‘江楓’‘愁眠’作的考證”。

批駁“循環論證”的錯誤，就是批駁敵論在論證過程中以論點的正確來證明論據的正確，使論證出現了“倒置”現象。它不象正常的論證那樣是以論據的正確可信來證明論點的確鑿，而是反之。魯迅先生對“循環論證”是深惡痛絕的。1925年初，他根據當時頑固派和許多改革者的思想“邏輯”，寫了《論辯的魂靈》一文，列舉了他們詭辯式的奇怪言論，并活畫出了他眾叛親離在論證上所犯的錯誤。

批駁論證過程中的“偷換概念”就是本來論證的是甲，但是在論證的過程中卻偷偷換成了乙，當然也就證明不了甲了。

比較閱讀教學建議

把《〈楓橋夜泊〉新解質疑》與《短文兩篇》這兩篇課文進行比較閱讀，體會兩篇課文的寫作意圖或寫作目的，了解兩篇課文的寫作手法。

拓展閱讀教學建議

組織學生查閱搜集一些古詩（文言詩）和新詩（白話詩），進行有選擇性的批判地閱讀，從而予以質疑。本著“懷疑與學問”的精神，提出自己的“見的”。“見的”的正確與否并不重要，無非是一種嘗試而已。

《<楓橋夜泊>新解質疑》教學設計示例

重點與難點：

1.學習在駁論文中使用舉例論證、對比論證方法。

2.體會反問句式在駁論文中批駁敵論的作用。

教學過程：

一、導入新課

今天，我們學習新的一課——《〈楓橋夜泊〉新解質疑》。作者為了“質疑”，在這篇駁論文中竟用了20多個問句，其中有設問句、反問句等問句。反問句也叫反詰句或激問，它用否定的形式表示肯定的意思，語氣強烈，感情激越，色彩鮮明，增強了批駁敵論的力度。請同學們打開書，我們學習這一新課，并體會本文的論證特色。

二、預習課文

學生各自默讀課文并做下面的練習，教師引導作答并投影或用小黑板顯示。

①給下面加粗的字注意

a.招徠（lái）b.揆(kuí)情度(duó)理 c.慚愧(kuì)d.烏啼(tí)e.玄(xuán)學 f.江楓(fēng)夜泊(bó)g.糟蹋(tà)h.愁眠(mián)②解釋下列詞語

a.索隱：探索隱秘的事情。

b.索引：把書刊中項目或內容摘錄下來，每條下標注出頁碼，按一定的次序排列，供查閱的資料。

c.索然無味：形容枯燥乏味。

d.揆情度理：揆、度：估量、推測。按照情理來估量、推測。

e.膾炙人口：膾：切細的肉。炙：烤肉。比喻好的詩文或事物，大家都稱贊。

f.招徠：招攬。

三、研讀課文

請若干學生依次朗讀全文，在教師的指導下，經同學們研討，解答下列問題：

①解釋張繼的《楓橋夜泊》一詩。

明確：張繼的《楓橋夜泊》是一首膾炙人口的千古名作，其魅力在于在讀者面前展現了一幅意境優美的秋江夜泊圖。首句即從視覺、聽覺、觸覺三個方面描繪子秋江夜泊的環境和詩人的感覺。第二句不但寫了當時典型的景物江楓和漁火，點明了地點，更重要的在于寫出了詩人漂泊異地的羈旅之情，未寫人而人在其中。滿懷愁思，輾轉難眠，不是詩人自己還是誰呢？最妙句在于末句，既承接上句“寒山寺”寫了鐘聲，又暗示了聽見鐘聲者乃詩人本人。秋寒霜重，夜闌人靜，忽然一聲幽遠清晰的鐘聲傳入正在輾轉難眠的游子心中，引起怎樣的感覺不言自明。這使讀者仿佛身臨其境，不禁細細體味當時的環境和詩人的心境。這首詩就是這樣通過一系列常見卻又典型的景物、細節，情景交融，描繪了一幅意境優美的秋江夜泊圖。

②分析課文

③閱讀全文，找出所有的問句，體會它們在批駁“敵論”（即論證）過程中的作用。（答案從略）

四、歸納小結（學生議論，發表看法，教師引導修正）

這篇駁論文的開篇新穎獨特，采用“誘入”的技巧，即先不讓對方馬上接受自己的觀點，而是繞開一筆，將對方的言論或行動加以弘揚，并連用了三個反問句吸引讀者。全文用設問、反問等20多個問句進行“質疑”，通過推理、證明、分析等手法，對“敵論”逐一進行批駁，從而確立自己的主張和觀點。

第三篇：《〈楓橋夜泊〉新解質疑》教學設計

《〈楓橋夜泊〉新解質疑》教學設計

一、引入新課

導入：前面，我們學過了一篇小說：《不朽的失眠》，在這篇課文當中，臺灣作家張曉鳳以小說的形式再現了唐代落第詩人張繼創作《楓橋夜泊》的全過程。

1、現在，就請一位同學來黑板上默寫《楓橋夜泊》這千古絕唱。

（學生上黑板默寫，教師注意引導學生把標題寫在恰當的位置，便于板書設計）

2、全體學生背誦這首詩；

3、同學們想過沒有，這首詩為什么這么著名？詩中描繪的是怎樣一幅畫面？根據剛才讀的背的你能想象出來嗎？

深秋的后半夜，月亮已經下去了，霜氣逼人，耳畔幾聲烏鴉的驚叫以及眼前江岸的紅楓和江中的漁火，不禁惹起了詩人濃濃的鄉愁。詩人久久不能入睡，好不容易熬過上半夜，剛有一點睡意，卻遠處寒山寺的鐘聲又飄進船窗，擊叩著詩人的心扉---------多美的一幅夜泊圖畫呀，然而，這么美妙動人的夜泊圖畫，卻被一些別有用心的人理解得支離破碎，歪曲了原作的本意，嚴重損傷了名篇佳作的藝術價值。

那么，他們這些人到底是怎樣來理解這首詩的呢？我們作者又怎樣認為他們的理解是錯誤的呢？請同學們打開課文。

二、感知課文

1、根據詩的原本意境，結合小說《不朽的失眠》，比較一下這篇課文：《楓橋夜泊》所謂的“新解”新在哪些方面？（請同學們快速閱讀課文，采用圈點法，迅速抓到我們解決問題所急需的相關信息。）

2、明確：有“烏啼”、“江楓”、“愁眠”。

三、教師點撥

1、從剛才的問題中，我們已經感覺到對《楓橋夜泊》這首詩的理解，出現了兩種相互對立的觀點：一種是維護詩歌創造本意的“劉金派”，即完全按照詩人創作之初來理解古詩；另一種呢，是脫離詩的本意，望文生義、牽強附會的來理解詩，我們稱之為“新解派”。

我們同學中，有誰支持劉金派的？有誰支持新解派的？為了便于討論，我們劃分左右兩個大組，一為劉金派（正方），一為新解派（反方）現在，“劉金派”與“新解派”就要交鋒論理了。

2、首先，來論理“烏啼” 反方代表誰來說？你方認為，“烏啼”應該怎樣理解的？“烏啼”者，“烏啼橋”之謂也。有什么理由支撐你方的觀點？

根據：1烏鴉的習性在日落之后黎明之前是不啼叫的； 2寒山寺西三百米處，有一座“烏啼橋”

3據寒山寺的住持說，烏啼橋建于隋大業七年，毀于清同治年間。這種理解對不對？正方代表誰來反駁？你反駁的依據是什么？

根據：1新解的論據首先犯了以偏概全的錯誤，烏鴉夜啼的情況不是絕對沒有；夜間受到驚擾，也會飛叫。《樂府詩》中就有《烏夜啼》；樂府琴曲歌辭有《烏夜啼引》；曹操《短歌行》中就有“月明星稀，烏鵲南飛”的詩句等等；他還能夠引經注典，真不錯！給以掌聲鼓勵！2住持之說無文獻資料可證。（死無對證，是嗎？死無對證的東西，可信嗎？）烏啼橋的命名應在《楓橋夜泊》詩之后。這我們有例子可以佐證：蔡倫，造紙術的發明人，現在各地在搞經濟建設的同時，也搞起了名人文化效應，對蔡倫的故鄉爭論不休，資興人說蔡倫是資興人，我們桂陽人說蔡倫是桂陽人。后來我們的縣委書記吳章均風趣地說：蔡倫，桂陽人氏，不可爭論，只不過蔡倫出生在我們桂陽，、然后才到你們資興打工去了。

3橋的位置較低，不可能使人產生月亮從哪方面落下去的印象。你坐井觀天是看不到這種現象的。【小結】：正方從詩的藝術形象和意境方面對“烏啼”的新解進行反駁，通過引用論證、道理論證指出新解的不可靠。

3、現在接著論理“江楓”、“愁眠” A（反方）新解認為：“江楓”是“江村橋”和“楓橋”兩座橋橋名的簡稱，而不是指江岸的丹楓。

（正方）反駁：1即使就有這兩座橋，這種簡稱不符合古人今人的語言習慣；（舉例，中國人——中人；上海吊車廠的工人——上吊的人）

2使用這種簡稱違背了詩歌講究形象、意境美的原則； 3題目是“風橋夜泊”而不是“江村橋楓橋夜泊”。B（反方）新解認為：“愁眠”指愁眠山，“江楓漁火對愁眠”，意思是江村橋、楓橋、漁火對著愁眠山；

（正方）反駁：1把“愁眠”解釋為一座山，該詩意境全沒了。“愁眠”應該是詩人的主觀感受，正因為容入了詩人的主觀情感，這首詩才有活力。2無資料左證那座山在唐朝張繼年間就被叫做“愁眠山”。愁眠山又名“孤山”，已經露了馬腳；已經出名氣了，就不可能再有一個小名。這我們也可以佐證：歐陽海大橋就是根據歐陽海這個英雄來命名的，難道我們可以說先有“歐陽海大橋”再有歐陽海這個人物？非也，歐陽海大橋原名叫“七拱橋”。

4、通過剛才的唇槍舌戰，我們得到什么結論？我們是不是就不自讀古詩了？ 請閱讀課文末尾一個自然段，看作者是怎樣下結論的？（要求齊讀）【明確】：望文生義的理解、牽強附會的理解，只能使詩的意境全失，興味索然，以犧牲詩的藝術為代價來讀詩，是不可取的。

四、課堂延伸

確實是這樣，我們不但不反對古詩新讀，而且還提倡對古詩進行創造性的理解。只要我們不是進行別有用心的“歪讀歪寫”，古詩文“新讀新寫”就應該大力提倡。請看看歌詞創作者是怎樣理解這首詩的；請聽聽歌唱家是怎樣來表達詩情畫意的。（小黑板、VCD放音）濤聲依舊（詞曲陳小奇）

帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情讓他停泊在楓橋邊。無助的我，已經疏遠了那份情愛，許多年以后卻發覺又回到了你面前。留戀的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會是一片云煙。久違的你，一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。月落烏啼曾是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚。

今天的你我怎樣重復昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。【教師解說】：

《濤聲依舊》這支歌曲就是古詩“新讀新寫”的一個典范。詞作者對《楓橋夜泊》這首詩是熟悉的，但如果僅僅是熟悉，他還是不能夠創作出《濤聲依舊》。只有有了對古典詩歌的欣賞和豐厚的積累，又有了現實生活的感受和體味，這兩者相結合碰撞出火花，《濤聲依舊》才有了問世的可能！

由此我們知道，從《楓橋夜泊》到《濤聲依舊》，不是“掘墓鞭尸”，也不是簡單地參觀一下故宮長城什么的，它必須是“古”與“今”在一個特殊時間、特定空間的銜連，“古”是“今”的催化劑，“今”在激活“古”的同時，自己也“借尸還魂”獲得了超生。【備用內容】學以致用永遠是我們學習的最高法則，古詩文新讀新寫恰恰是這一法則的具體體現。現在就布置一個作業：請同學們在第五單元或者以前學過的古詩文中任選一詩進行“二度創作”，文體不限，字數不限。但不能翻譯一遍就敷衍了事，比如你選擇了《登灌鵲樓》，你就要能抓住其中的名句進行創作。如：初三第二次月考即將進行，雖然在第一次月考中我們的成績不很理想，但是我們有了“欲窮千里目，更上一層樓”的豪情壯志，我們相信，下一次定會進步的。

五、課堂小結

這堂課通過對《楓橋夜泊》這首詩的理解的爭論，讓我們明白：古典詩歌不朽的藝術魅力當然首先有賴于詩歌本身的含蓄優美，但我們這些千載之下的讀者的積極參與，也是一個不容忽視的因素。我們讀古典詩歌常讀常新、常新常美，這保證了以唐詩為代表的中國古典詩歌既像窖藏很久的美酒，一開封就濃香四溢；又像野草“野火燒不盡，春風吹又生”，永遠是新的，永遠生機勃勃、活力無限。古詩文新讀新寫不僅是一個人的閱讀和創作活動，也是我們與生俱來的一種權利！只要我們不是以犧牲詩的藝術為代價的讀詩，都應該值得大力提倡。

新解觀點（反方）作者反駁的觀點（正方）

1、烏鴉在夜間是不啼叫的烏鴉在夜間有時也啼叫 烏啼

2、是一座橋住持之說無文獻資料可證

3、住持說橋建于隋大業毀于清同治橋位置較低

簡稱不符古今語言習慣

江楓是“江村橋”和“楓橋”的簡稱簡稱破壞了詩歌意境美 詩題非“江村橋楓橋夜泊” “愁眠”是詩人的主管感受 愁眠是一座“愁眠山”（孤山）不是山名； 無文獻可證“愁眠山”的命 名來歷