第一篇：幼兒教師禮儀基礎教程

幼兒教師基本禮儀教程

第一章 禮儀概述 第一節 禮的起源和本質

一、禮的起源

（一）禮起源于祭祀禮節，禮儀即儀式

禮儀起初是治人之道，是鬼神信仰的派生物。它的起源，可以追溯到久遠的過去。應當說，中華民族的歷史掀開第一頁的時候，禮就伴隨著人的活動，伴隨著原始宗教而產生了。人們認為一切事物都由看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是在想鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。中國是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為“國之大柄”到現代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的精神文明建設，禮儀一直是傳統文化核心。到后來，禮儀與封建道德說教相融合，即禮儀與禮都相雜，成為實施禮都的得力工具之一。直到現代，禮儀才得以真正的改革。無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活的禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。中國禮儀在中國文化中起著“準法律”的作用。

（二）在中國歷史沿襲和發展之中，禮作為社稷權威的排場，結合特定的等級形式成為中國特殊的模式。

“禮儀”一詞，最早見于《詩經》和《禮記》。古代禮儀形成于“三皇五帝”時代，到舜時，已經有了成文的禮儀制度，就是“五禮”。這“五禮”指的是吉禮、兇禮、賓禮、虞舜和夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典范。傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三分。每次把打回來的獵物分給眾人，自己拿最少的一份有時還把那最少的一份獵物再分給 體弱多病的老者。他的德行受到眾人的稱頌，所以大家推選他為首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》第一篇《大舜耕田》就是講他躬耕歷山，任勞任怨；供養父親，繼母和同父異母的弟弟的故事。

堯舜時期制定的禮儀經過夏商周這三個奴隸制社會國家一千余年的總結、推廣，日趨完善。周朝前期歷經文王、武王、成王三個君主，“興正禮樂，制度于是改，而民和睦，頌聲興”周公還有朝廷設置禮宮，專門掌管天下禮儀將我國古代禮儀制度推向了較為完備的階段。

春秋時期的孔子將禮推到了至高無上的地位。他要求所有人都要“克己復禮”，教育他的弟子們做到“非禮勿視”“非禮勿聽”“非禮勿食”。為了宣揚古代禮制，他甚至不遠千里，從魯國到西岐向老子（李耳）學禮。

漢武帝時期，再“廢黜儒家，獨尊儒術”的治國方略下，禮儀的地位更加崇高。此后歷朝歷代都在朝廷設置管理天下禮儀的官僚機構。(二)我國的禮儀制度是依循人與神、人與人的三大關系而制定成較為完整體系的。

第二篇：幼兒教師素養禮儀

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一、有高尚的職業道德和職業修養，嚴于律己、作風正派。

1、有高度的責任感和事業心：對幼兒認真負責，熱愛尊重每一個幼兒；有良好的敬業精神和獻身精神，勇于吃苦，為了工作不計較個人得失；能意識到自己的工作與幼兒園、企業、國家的命運、前途和社會發展的關系。

2、善于團結協作,妥善處理與周圍同志之間關系：善于交流、化解矛盾；以集體利益為重，與人為善、和諧；能意識到與他人合作的價值。

3、積極主動開展工作，樂于助人，能與他人分享教育經驗和教育成果；模范遵守社會公德；追求和創造愉快、健康、向上的氛圍；有積極的生活態度和價值觀。

二、衣著打扮符合幼兒園教師的職業特點；語言規范、健康、做事文明禮貌；言談舉止大方得體、為人師表。

1、著裝：衣著活潑大方，大小得體，便于活動，顏色鮮艷，不同場合穿不同服裝，給孩子以美的熏陶。細則：日常著裝柔和、大方、典雅，以色彩柔和淡素職業裝為佳；上崗時穿輕便、色彩艷麗休閑裝或娃娃服；并配以不同的鞋子；上班時間不穿脫鞋，赤腳；當班時間穿平底鞋。

2、儀容(化妝)：精神飽滿，健康向上，充滿活力。細則：日常生活化妝要求自然、大方、淡雅，與膚色衣服相匹配；杜絕濃妝艷抹，使用有刺激性味道的化妝品；工作時間將長發束起，不披頭散發；額前頭發不可過長，擋住視線。

3、體態(站姿、走姿、坐姿、交談姿式手勢)：姿態端正、大方、自然、規范。細則：體態挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上仰，兩手自然下垂，面帶微笑；走姿穩健，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動，雙目平視，不左顧右盼，隨時問候家長、同事和幼兒；手勢自然、適度，曲線柔美，動作緩慢，力度適中，左右擺動，不宜過寬；交談姿態以站姿為主，自然親切，對幼兒可采取對坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應的高度。

4、語言：語速適中，態度溫和，語言生動、有趣、兒童化。

A、上課語言：語速適中，語言生動、有趣、兒童化。細則：使用普通話，用詞規范；語氣柔和，委婉中聽，忌大聲呼叫；咬字準確，吐音清晰；語調婉轉、平穩，抑揚頓挫，語速適中。

B、課間語言：活潑歡快，親切溫柔，力求言簡意賅。細則：語言生動活潑，言情一致，精神飽滿，目光恰當；說話時不可過分夸張，不過分喜怒形于色；杜絕訓斥、譏諷的語言；杜絕給孩子造成懼怕、恐惶心理的語言。

C、生活語言：親切關愛，體貼入微，力求體現母愛。細則：不講粗話，臟話，忌訓斥幼兒；忌大呼小叫，不要離聽者太近；時刻面帶微笑，保持恰當的目光；不催促孩子過快飲食，引導幼兒養成良好習慣。

三、有健康、良好的心理素養和交往能力

1、做人以德為本，注重個人修養。

2、熱愛生活，追求健康、愉快、的生活方式。

3、有積極向上的心態，始終以飽滿的熱情對待工作。

4、自信心強，能正確地對待成功與挫折、表揚與批評。

5、有較強的溝通協作能力，與家長、幼兒園、社區有良好的合作關系。

6、注重與他人的情感溝通，妥善處理各種不利因素。

7、能控制和調整自己的情緒和態度。

8、能客觀公正地評價同事和周圍事情。

四、有不斷更新的教育觀念和教育技能。

1、及時捕捉、學習、充實新的教育觀念，積極主動獲取知識。

2、有正確的兒童觀和教育觀，能放眼于世界大環境來教育幼兒；堅信每一個幼兒都有無限發展的潛力；尊重幼兒和幼兒的個體差異。

3、善于吸收和豐富廣博的文化科學知識：對幼兒感興趣的知識有初步的常識；對社會和各種文化有追求、喜歡和欣賞的態度和能力。

4、有勇于創新的觀念和能力：樂于接受新事物，善于超越自己；敢于向權威挑戰；有超前意識、競爭意識。

5、有簡單的英語會話基礎，能與幼兒與家長簡短對話。

6、會使用和掌握現代化教學手段，會使用電教手段；能自己設計制作多媒體教學軟件；會利用網絡收集、積累、獲取、傳播信息。

五、具有扎實的專業基本功和專業技能

1、好的唱、跳、畫、做、說、彈的教學基本功，并在某方面有特長。

2、有較強的教育教學技能；教育計劃設計新穎、恰當；能將教育計劃有效地轉化為教育實踐；教學效率高、適用。

3、有觀察、了解、分析、評價幼兒的能力：能及時發現幼兒的行為和現象的變化；能采取有效措施加強和改善幼兒的生長發展；能及時準確進行個別教育，有因材施教的能力。

4、有較強的隨機應變的能力：能及時捕獲教育契機進行恰當的教育；善于處理教育教學中的各種突發事件；能創設和設計最佳教育情境。

5、有利用時間、空間、材料進行教育的能力：能創設良好的精神環境；能提供、布置適合幼兒發展需要的物質環境 ；能利用環境資源對幼兒進行適當的教育。

6、語言能力突出：口語表達規范、清晰、準確，說普通話；指導幼兒的語言簡練、恰當；有較強的寫作能力；善于運用語言進行交往。

7、形成初步的教學風格和特色：有較豐富的教育教學經驗；至少在某方面有較突出的教學實踐。

8、有較強的組織管理能力：班級管理井然有序；能為幼兒建立良好的生活常規和習慣；班級環境適合不同幼兒發展。

六、有較強的學習能力和教科研能力

1、有濃厚的學習興趣，能積極主動地自我學習和提高。

2、掌握新的學習、研究方法，善于學習積累教育教學理論。

3、能及時廣泛地吸收、借鑒、運用最新的教科研信息和成果在教育實踐上。

4、善于不斷總結、提煉、反思自己的教育教學實踐，形成自己的教育教學特色。

5、能積極開展、參與教科研活動，獨立進行教科研課題研究，至少在某些方面有初步的研究成果。

6、有努力從知識型向科研性、專家型轉變的自主意識。

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第三篇：幼兒教師禮儀學習心得

幼兒教師禮儀學習心得

我們要求孩子們從小就要學會各方面的禮節，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛生習慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個方面的禮儀。孩子要學，我們老師更要學！因此今天我們全園教師認真學習了“教師禮儀”，我覺得受益匪淺。

我們要求孩子們從小就要學會各方面的禮節，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛生習慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個方面的禮儀。孩子要學，我們老師更要學！因此今天我們全園教師認真學習了“教師禮儀”，我覺得受益匪淺。

通過學習，我進一步了解到作為一名幼兒教師的“著裝”、“化妝”的重要性。因為在家中，我們沒有固定的觀眾，盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。可是，當我們走進幼兒園的時候，當我們登上講臺的時候，我們扮演的是一個“授業、傳道、解惑”的尊長角色。我們需要作孩子們的榜樣。我們的服裝要表達的信息是尊嚴而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。所以在“著裝”、“化妝”上我還應該進一步學習。另外幾句話給我的印象也很深，他說：“贊美”是人際交往中的一種利器。中國民間有一句俗語：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說明好聽的話，也可以理解為贊美的話在交往中的重要作用。特別是對于我們幼兒園的孩子來說，贊美和激勵永遠是促他上進的最佳手段。所以讓我們對孩子們多說幾句贊美的話語吧！讓我們永遠記住：“好孩子是夸出來的”！還有一句話是：“微笑”是人際交往中的另一把利器！特別是對于孩子，我們更要發自內心的微笑，那樣我們才會真正得到孩子們的心！老師們，請對我們的孩子保持微笑吧，那不僅僅保持了教師的良好形象，更保證了你對他教育的權威性！

從中還講了關于教師體態、社交場合等方面的一些基本禮儀，使我們從中學到了很多知識，對我們的教學工作和為人處事都很有幫助。

新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的教師一起，和我們的孩子--未來的主人一起，以高貴的氣質、良好的儀表、優雅的語言、規范的禮儀來面對未來開放的世界、開放的社會！

第四篇：幼兒教師禮儀心得體會

幼兒教師禮儀心得體會

教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現教師應有的氣質與風度。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發式無形中都成為學生和社會學習的楷模。在個人形象越來越重要的今天，教師應具備怎樣的基本禮儀和素養?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質的內在素養(修養、素質)和外在素養(儀表、儀容)影響、教育學生?《教師禮儀》節目為您指點迷津。

第1講.教師禮儀概述

教師禮儀的基本問題和基本內容：

禮儀：“禮”即尊重，禮由心生，“儀”即表現也。

禮儀，就是尊重自己、尊重別人的一種規范的表現形式。

作為教師有其規范化的做法，教師禮儀就是：教師在其工作崗位上待人接物、為人處事的行為規范。

第一，擺正位置。交往要以對方為主，處理好與對方的關系。

第二，端正態度。要嚴以律己，寬以待人。

第三，教書育人。教師的職責主要有二：教書、育人。

教師禮儀的四大關注點：師資、師表、師德、師心。

要做到語言美、行為美、儀表美。

提倡教師禮儀是時代的要求、職業的期待。教師要以學生為本，要嚴以律己，要有自知之明。

第2講.教師的素養

這個問題既是一個法律規定的問

題，也是一個教師禮儀需要面對的問題。

所謂素養，就是你從事某項工作所要具有的基本資格、基本要求和基本條件。

作為教師一個重要的素養，要有表達能力、教學能力。教師要有任職資格，《中華人民共和國教師法》對教師任職資格有規定(第三章規定)，基本資格：愛國、愛我們的社會主義制度，擁護我國憲法和法律，具有教學能力，符合《教育法》、《教師法》規定的相應的學歷要求。

教師要有的基本素養：

1、政治素養。愛國，愛社會主義。

2、法律素養。有法制觀念，依法治教。

3、道德素養。禮儀是道德的外在表現，要遵守社會公德，遵守職業道德(包括遵守作息制度、完成教學任務、恪盡職守、鉆研業務等)，遵守家庭道德。

4、專業與文化科學素養。要有深厚的功底，有基本的文學、科學等專業

知識，不能以訛傳訛，對專業有愛好、有能力等。

5、為人處事的素養。(包括待人接物，處理好人際關系。)

在日常工作中，一個教師是不是稱職、禮儀表現如何，跟他的素養有關。教育的質量關鍵在教師。一個教師要有感召力、凝聚力，也就是人格魅力，要有專業的素養。教師既要做“良師”又要做“益友”。

第3講.教師的形象

語言是人們表達思想進行交流傳播信息的最基本的工具。教師是用簡潔的語言向學生傳播自己的思想。

言為心聲。人們在日常交往中交流思想、傳遞信息、講授知識、表達情感，必不可少地要使用語言，可以說語言是人際交往的最基本的工具。那么，教師語言規范化要求更是非常重要的。作為教師，你不僅要繪聲繪色、淺顯易懂，而且在傳遞知識和信息的時候要有規范的要求，不能胡言亂語、信口開河。注

意：①用語(口頭用語有要求);②態度(熱情主動、敷衍了事、應付、不耐煩甚至反感、厭惡，他總有語態);③內容和形式(說什么、如何說都很重要。)

教師用語的基本要求：

1、語言要規范而形象。規范：一般應該是規范的漢語普通話以及法定的、允許的、標準的少數民族文字語言。不僅要規范而且要形象。教書育人，傳遞信息，不僅要循循善誘而且要給對方容易接受的具體的感覺。

2、態度要和藹而耐心。教師面對的教育對象不同(幼兒的特點是天真純潔;小學生一般聽老師的話，學習主動性有但不強;中學生有自己獨立自主的思考，喜歡接受新知，甚至有青春逆反心理;大學生渴望和你交流、渴望和你平等;研究生、博士生更需要睿智的哲理的思考;而成人教育、職業教育、繼續教育一般都是成年人，有社會經驗，他更要注意的是實用性的、可操作性的、有利于他的生活、工作和發展的那樣的知識。)

因此教學時態度要注意。

3、內容和形式要有講究。

內容要得體。《教育法》規定，我們的教育事業是要為社會主義現代化事業培養接-班人和建設者;換而言之，我們傳遞的知識和信息，應該有助于我國的社會主義建設。我國《教育法》和黨的教育方針規定，我們要培養社會主義的勞動者，要灌輸熱愛勞動的意識，培養有現代科學知識的勞動者。我國《憲法》和《教育法》規定，要對公民進行愛國主義、集體主義、社會主義教育，進行現代科學知識的教育。內容上要遵循法律法規。

教學的方式要適宜。要因材施教、因人施教，不能以不便應萬變。

第五篇：幼兒教師禮儀心得體會

教師禮儀心得體會

荀子曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身?無師，吾安知禮之為是也？”教師，在我們眼中一直是一個神圣的職業。學高為師，身正為范。學為人師，行為世范。所以教師在教學活動中應注意一些禮儀問題。

禮即尊重。尊重自己，尊重別人。教師禮儀即教師尊重自己，尊重學生的規范的表現形式，是教師在從事教學教育活動、履行職務時所必須遵循的規范與準則。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人，為人師表的光榮職責。教師禮儀的修養如何，不僅直接影響其教學效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。

中國自古以來就被譽為禮儀之邦，教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，教師的音容笑貌、舉止文明，衣著發式無形中都成為學生學習的楷模。通過對教師禮儀課的學習，我深深地體會到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。我了解到：教師禮儀具有特殊的意義：

（一）塑造教師的職業形象。

（二）維護教師的職業尊嚴

（三）協調教師的人際關系。同時我認識到，教師禮儀具有以下特性：第一，教師禮儀具有鮮明的強制性：只要

你進入這個職業就必須遵守。遵守職業禮儀要以職業規范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質是需要許多小的犧牲的，第二。教師禮儀帶有強烈的形象性：職業形象、學校的整體形象、教師隊伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規范。

良好的儀表和行為規范是成為一名好老師的基本條件。

（一）師資、師德、師心是作為一個好老師的基本前提

作為一名老師，首先應該具備良好的專業知識和師資力量。其次，一個老師除了具備專業知識技能之外，還要有較好的表達和交流能力。除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼備，才能成為學生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。

（二）良好的師表是一個好老師必備的條件

除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務活動，履行職責時所必須遵守的禮儀規范。

教師禮儀的內容主要包括：

一、規范教師的個人形象。教師維護個人形象主要包括兩個方面：一是要重視個人形象；二是要規范個人形象。教師的個人形象體現著個人教養與風貌，潛移默化的影響著教育教學，反映出所在單位的形象。

二、儀容規范。對于教師來說,儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內在美。

三、儀表規范。通過課程學習我認識到：儀表是指一個人精神面貌的外在體現。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規范。

四、儀態規范。對于教師來說，遵守舉止禮儀規范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規范。

五、教師著裝、飾物禮儀。女教師日常服裝忌露、忌透、忌緊、忌亂、忌異、忌亂。

六、教師坐姿、行姿、手勢禮儀。作為教師，講課時，需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關內容進行；教師站姿的基本要求是端正、穩重、親切、自然；教師的坐姿，是一種靜態造型，端莊優美的坐姿，會給學生以優雅、穩重、自然、大方的美感，從而提升教學效果 俗話說，教養體現于細節，細節展示素質，細節決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學的每一個環節。通過學習我慢慢領會到，教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。教師禮儀的好與壞，對學生的價值標準、審美標準的形成，有著重要的示范與影響作用，要明白“教育無小事，教師無小節。”教師的一言一行，一舉一動無論是否帶有德育的故意，實際上都是德育的無聲影片，也許不經意的一句話、一個動作會對孩子的一生都產生影響。我們平常所說的“身教重于言教”就是這個道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設的需要，也是學校優良師德師風建設的需要，更是學習實踐科學發展觀活動重要內容。

作為師范類專業的學生，從事教育活動是我將來最可能的選擇，學習這門課程讓我受益匪淺。首先，教師禮儀課讓我對教師這個神圣的行業有了進一步的了解和認識，我認識到教師的職業特點是以人格來培養人格，以靈魂來塑造靈魂。因此在校期間，不僅要學習好專業知識，還要提高個人的文化修養、道德品質和思想境界，培養優雅的氣質和優美的儀表風度，提高自己的人際交往能力，把自己塑造成具有良好職業形象的未來教師。第二，教師禮儀課讓我深刻體會到一個氣質優雅、儀表整潔的形象對我們的工作和生活的重大影響。讓我認識到，個人形象是個人素養的外在表現，一個好的外在形象可以有助于事業的成功，教師只有把言傳和身教結合起來，才能在教育中發揮更大的作用。第三、我認識到紀律性教育是任何一個人學習和工作的重要條件，也是師范生思想道德教育的重要內容。要把職業道德修養看成是自身的需要，用愛崗敬業等道德規范約束自己，并嚴格規范自身言行，使自身素質適應素質教育的需要。

閱讀了有關教師禮儀方面的書，我對教師這一神圣的職業又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業、解惑，還需要具備更多的素質。百年大計,教育為本；教育大計,教師為本。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業、對待學生以外，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。因此，教師的禮儀必須規范。

當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不

僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。在我們現在的教師隊伍當中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發在學生當中穿來走去，給學生帶來了很不好的印象，也迫使一些學生進行效仿。

總之，學習了教師禮儀課讓我懂得了禮儀是一門必修課，作為教師，要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行，做一個懂禮儀，守禮儀的好教師。從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。篇二：幼兒教師禮儀學習心得 幼兒教師禮儀學習心得

我們要求孩子們從小就要學會各方面的禮節，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛生習慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個方面的禮儀。孩子要學，我們老師更要學！因此今天我們全園教師認真學習了“教師禮儀”，我覺得受益匪淺。

我們要求孩子們從小就要學會各方面的禮節，就在園的禮儀包括：上下課、生活衛生習慣、待人接物、站、立、走的正確姿勢等各個方面的禮儀。孩子要學，我們老師更要學！因此今天我們全園教師認真學習了“教師禮儀”，我覺得受益匪淺。

通過學習，我進一步了解到作為一名幼兒教師的“著裝”、“化妝”的重要性。因為在家中，我們沒有固定的觀眾，盡可按自己的喜好去打扮或者根本不打扮。可是，當我們走進幼兒園的時候，當我們登上講臺的時候，我們扮演的是一個“授業、傳道、解惑”的尊長角色。我們需要作孩子們的榜樣。我們的服裝要表達的信息是尊嚴而不是刻板、是美麗而不是妖艷、是高雅而不是富貴、是大方而不是怪異。所以在“著裝”、“化妝”上我還應該進一步學習。另外幾句話給我的印象也很深，他說：“贊美”是人際交往中的一種利器。中國民間有一句俗語：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說明好聽的話，也可以理解為贊美的話在交往中的重要作用。特別是對于我們幼兒園的孩子來說，贊美和激勵永遠是促他上進的最佳手段。所以讓我們對孩子們多說幾句贊美的話語吧！讓我們永遠記住：“好孩子是夸出來的”！還有一句話是：“微笑”是人際交往中的另一把利器！特別是對于孩子，我們更要發自內心的微笑，那樣我們才會真正得到孩子們的心！老師們，請對我們的孩子保持微笑吧，那不僅僅保持了教師的良好形象，更保證了你對他教育的權威性！

從中還講了關于教師體態、社交場合等方面的一些基本禮儀，使我們從中學到了很多知識，對我們的教學工作和為人處事都很有幫助。

新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的教師一起，和我們的孩子--未來的主人一起，以高貴的氣質、良好的儀表、優雅的語言、規范的禮儀來面對未來開放的世界、開放的社會！篇三：教師禮儀培訓心得體會 教師禮儀培訓心得體會 周田小學 李珂 11月16日我非常榮幸參加了由桐木鎮校務委員會為我們組織安排的有關教師禮儀的培訓講座，講座由江西師范學院的蔡慧琴教授主講，蔡教授不僅以幽默詼諧的語言，生動形象的圖片對教師禮儀做了詳細的解讀，而且她還現場示范，并與臺下的教師們良性互動，我們一起跟著蔡老師進行站姿，坐姿等的實際操作，對教師禮儀有了更深刻的理解與體會。

教師作為傳道授業解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生“言傳身教”的一種手段。蔡教授的講座讓我意識到，作為一名教師，應當用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學生真誠相待，去做學生的朋友，去尊重學生、關心、愛護學生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。蔡教授的講座還讓我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

通過學習使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養、內外形象一定會得到不斷的提升與完美。當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的教師形象。因為教師是教育工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個優秀的、能夠仿效的好榜樣。

總之，通過這次培訓讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現，作為教師，我們要時時處處理解他人，尊重他人，設身處地為他人著想。我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。只有不斷地學習，不斷追求，才能名副其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。從事了教師職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創建和諧社會貢獻一份力量。篇四：幼兒教師禮儀教育培訓心得

禮儀教育培訓心得體會

11月19日，我有幸參加了由北京遠道而來的尚艷艷老師為我們進行的禮儀教育培訓。

在培訓中，尚老師不僅培訓了我們幼兒教師禮儀，還對我們進行了如何進行禮儀教育的培訓，我感覺收益匪淺。

在這次培訓中，我懂得了禮儀是用最恰當的方式表達對他人的尊重；禮儀的核心和精髓是律己和敬人；品格指的是一切美德。我還了解了2.5歲-6歲是幼兒行為規范的敏感期，孩子們在這個階段善于模仿，在這個時期開展禮儀教育很重要，也感到自己身上的責任重大。在日常教學中，我們如何用最恰當的方式表示對家長和孩子的尊重。尚老師提到了很多細節，這些在生活中有的我注意到了，有的我沒注意到，聽完這次培訓后，我要改正我以前沒有注意到的地方，在方方面面做到一個有禮儀的人。

在這次培訓中，我們學習了如何更好的使用這套禮儀教材，如何制定教學計劃，在制定教學計劃時應注意的問題。上課一般流程是熱身、示范練習、學兒歌、延伸。對于一些離幼兒園日常生活較遠的在幼兒園進行禮儀教育比較困難的部分，如公共場所禮儀，尚老師也給我們講了如何解決這個問題，用走出去加請進來的方式進行教學，為了更好的讓家長了解我們的禮儀教育，還可以用劇場表演的方式展示給家長看等等。

總之，通過這次培訓，我的收獲很大。我將將尚老師給我們培訓的知識用于日常教學中，提高自身素質，提高我們的教育教學質量，將禮儀課上得更好！2011-11-20篇五：教師禮儀學習心得體會

教師禮儀學習心得體會

學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。(轉載于:幼兒教師禮儀心得體會)作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師的儀表是開啟學生心扉的鑰匙，教師的職業形象關乎學生的成長。

其次教師要注重語言禮儀。語言是人們在交往過程中表情達意的工具。語言的美與否，直接關系到思想感情的表達、交流的完美與否。教師的語言是一種技術更是一種藝術。用語言去發蒙，用語言去啟智；用語言去激勵，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。教師的語言是實現偉大的教育功能的基本途徑。再次教師要注重教學禮儀。教師的教學禮儀是指教師在教育教學中的教育藝術性、科學性和方法性，需要針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。尊重每個學生是前提，與學生互動時要使用文明語言。教師的一言一行、一舉一動孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時學生具有個別差異性，針對不同的學生應使用不同的教學方法。教師還應有的人格魅力，一名好教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常的工作生活中也要規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，學生不在時也必須做到。就像滕野先生一樣，他對魯迅的教育影響是相當深遠的,因為他內在的高尚品德展現了他的人格魅力，正所謂德高于內，才能溢于外，因此我們要通過自己不斷的學習，加強德行修煉，把自身的人格魅力展現給學生；師表即要我們要為人之楷模，教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學效果，對學生的審美情趣和文明道德修養等都有著直接地感染作用，這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節禮貌等方面加強修養，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”，起好示范作用。古今中外的教育家，都倡導教師要為人師表，如我國古代教育家孔子，把教師率先示范作為教師職業的基本要求；師德即教師的職業道德，我們在教育的工作崗位上，在黨和人民信任的那個講

臺上，傳道授業解惑者，我們不能夠誤導子弟，不能傳授偽科學，不能非議黨和政府，不能蔑視我國憲法和法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情；師心就是要有愛心，無論是對幼兒園、小學生還是初中生，我們都要像對待自己的孩子一樣對待他們，要懂得尊重他們，與他們互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，對待孩子要多用鼓勵性的語言，如果因為學生學習成績不好而惡語中傷學生，不僅嚴重打擊了他們的自尊心，老師在學生心目中的形象也大打折扣，學生的學習成績也不一定能得到提高，一名有愛心的好老師往往能得到學生的愛戴和尊重，因為他們懂得平等的對待每一位學生，對學生表現出的親和力也拉近了你和他們之間的關系，比如我們在給落后生解答問題的時候最好選在自習課上，然后輕輕的坐在學生旁邊，一邊交流一邊給與解答，這樣他們就會沒有緊張感，比較容易接受。

通過學習《教師禮儀》，使我意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著學生，也學習到了如何使自己成為學生最親近、最信任、最崇敬的教師。