第一篇：唯物論辯證法的高透剖析,嗷嗷經典,不看你會后悔滴!

唯物論辯證法的高透剖析，嗷嗷經典，不看你會后悔滴！

“唯物論”

1.一元論與“二元論”相對。主張世界的本原只有一個的哲學學說。有唯物主義一元論和唯心主義一元論。凡肯定世界萬物的本原是物質的，強調物質是根本存在，屬唯物主義一元論;凡認為世界萬物的本原是精神的，強調精神的第一性，屬唯心主義一元論。徹底的唯物主義一元論的根本要求是堅持一切從實際出發。該詞由德國哲學家沃爾弗所創用。馬克思主義哲學不僅在自然觀上，而且在社會歷史觀上是完整的和徹底的唯物主義一元論。

2.反映與選擇 認識的本質是反映和選擇的矛盾統一。反映和選擇都是主體本身所具有的,能對客體發生一定作用的能力。兩者都是主體與客體相互作用過程中的一定方面的能力。企圖用其中任何一個方面獨立地說明認識過程的機制是不可能的。

3.世界的物質統一性原理“世界的物質統一性”概念是從《反杜林論》哲學篇里恩格斯的一個著名論斷中概括出來的。恩格斯的論斷漢譯為：“世界的真正的統一性是在于它的物質性”。世界物質統一性的原理包括三個基本觀點，世界是統一的，世界統一于物質，世界的物質統一性是無限多樣的統一。4主觀能動性亦稱“自覺能動性”。指人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義： 一是人們能動地認識客觀世界;二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別于物的主觀能動性。5.物質與運動

6.哲學哲學作為一門學問，是同人們的世界觀聯系在一起的，是人們世界觀的理論表現形態。因此，哲學是理論化、系統化了的世界觀，或者說，是人們世界觀的理論體系。7.要素要素是指構成一個客觀事物的存在并維持其運動的必要的最小單位,是構成事物必不可少的因素，又是組成系統的基本單元，是系統產生、變化、發展的動因。8.結構組成整體的各部分的搭配和安排

9.思維思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應過程。思維以感知為基礎又超越感知的界限。它探索與發現事物的內部本質聯系和規律性，是認識過程的高級階段。思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認識客觀事物，及借助于已有的知識和經驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現在它對一類事物非本質屬性的摒棄和對其共同本質特征的反映[ 10.抽象是在分析、綜合、比較的基礎上，抽取同類事物共同的、本質的特征而舍棄非本質特征的思維過程。概括是把事物的共同點、本質特征綜合起來的思維過程。抽象是形成概念的必要過程和前提。

11精神哲學精神哲學是黑格爾哲學體系的最后一部分，也是黑格爾本人最為關注的一部分，因為“精神哲學”討論的是“人”。如果說，自然哲學討論的是自然界，那么，活躍于精神舞臺上的主角便是人。在黑格爾看來，人高于自然界、高于動物之處就在于，人本質上是一個能夠“思考自己”即具有自我意識的精神實體，是一個能夠擺脫物質、必然性的束縛而實行獨立自決的自由的精神實體。

12二元論二元論是本體論的一支，認為世界的本原是意識和物質兩個實體，試圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點。二元論主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說，它和一元論相對立。

13物質與意識物質是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在意識是物質世界發展到一定階段的產物，是客觀存在在人腦中的反映。14.思維與存在

15.意識的能動性 指人的意識能動地反映物質又反作用于物質。辯證唯物主義認為，意識不僅是物質的反映，物質是第一性的，意識是第二性的，而且意識對物質具有能動作用。意識總是適應人們認識世界和改造世界的需要而產生的。第一，意識活動的有目的性和計劃性。第二，意識活動的主觀創造性。第三，意識通過實踐對客觀世界的改造。1.如何理解意識是客觀存在的反映?

一、意識是客觀事物在人腦中的反映

1、從意識的起源看，意識是物質世界發展到一定階段的產物

2、從意識的本質看，意識是客觀存在在人腦中的反映(1)正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映(2)具體感覺與抽象思維都是人腦對客觀事物的反映(3)人們對現狀的認識，對過去的思考，對未來的預測，都是人腦對客觀事物的反映

二、意識能夠正確地反映客觀事物

1、實踐證明，意識能夠正確地反映客觀事物，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物

2、產生正確認識與錯誤認識的主觀原因：(1)立場不同(2)世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同(3)知識構成不同

3、我們應當盡力正確地反映客觀事物

三、意識能夠反作用于客觀事物

1、意識對客觀事物反作用的基本含義：

2、正確思想意識促進事物的發展，錯誤思想意識阻礙事物的發展(1)意識對自然界反作用的積極表現和消極表現(2)意識對社會發展的有利作用和阻礙作用

3、自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識(1)要重視和調動人的精神能量2)社會主義精神文明是我國現代化建設的重要保證(3)積極參加社會主義精神文明建設4.意識的能動性及其表現

1.意識能動性是指人認識世界和改造世界的能力與作用。2.意識能動性的主要表現：第一，意識活動的目的性、計劃性;第二，意識活動的主觀創造性;第三，意識活動指導實踐、改造客觀世界，這是意識能動性的突出表現;(意識活動對人體生理過程的調控作用)。

3.唯物主義物質觀念發展的兩種歷史形態(古代樸素的唯物主義物質觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義的物質觀)4.哲學的基本問題及其意義哲學基本問題是恩格斯總結了哲學發展的歷史而提出來的。哲學基本問題是思維和存在的關系問題，它包含兩個方面的內容，第一方面是思維和存在何者是本原、何者是第一性的問題，即平時人們說的物質決定意識還是意識決定物質的問題;第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能否反映存在、世界是否可知的問題。在這兩個方面中，第一方面具有更為重要的地位和意義。哲學基本問題的提出具有重大的理論意義和實踐意義。①它揭示了哲學的根本特征。哲學作為世界觀理論，必須對物質和精神這兩類現象的關系作出回答，否則就不成其為哲學。②它揭示了哲學的根本路線和方向，揭示了哲學斗爭的焦點。對哲學基本問題的不同回答，規定了一派哲學的根本路線和方向，也是不同哲學派別進行斗爭的焦點。哲學基本問題提供了劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知論和不可知論的標準，對于理解哲學和哲學史上的斗爭具有重要意義。③哲學基本問題也是人類實踐中的基本問題，它揭示了人類實踐的基本矛盾，正確回答這個問題，對于在實踐中自覺堅持存在決定意識、實事求是的思想路線具有重要作用。5機械唯物主義物質概念有何局限?機械唯物主義的基本特征是：承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界的事物和現象之間的普遍聯系和變化發展，或者只是承認機械的聯系和機械的運動，因而表現出機械的、形而上學的特征。近代機械唯物主義的產生和形成，同這個時期自然科學的發展的特點是密切相關的。這個時期的自然科學還處于分門別類的收集、整理、分析經驗材料的階段，只有力學發展到了比較完整的形態

6.哲學有哪些功能?學習哲學有利于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;有利于培育人們的科學思想、科學方法和科學精神，提高科學文化素質;有利于提高人們的道德素養和精神境界，推動精神文明建設;有利于人們的思維方式、行為方式和決策方式的轉變，增強分析問題和解決問題的能力。7.物質、運動及他們的關系(1)運動是物質的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發生的一切變化和過程，包括簡單的位移、過程、人類思維運動。(2)物質和運動是不可分割的關系：①物質都是運動著的物質，運動是物質的根本屬性，物質離不開運動。②物質是運動的主體，任何運動都是物質的運動，運動離不開物質。③世界上除了運動著的物質之外什么也沒有。(馬克思主義觀點)(3)如果割裂二者的關系：設想沒有運動的物質會陷入形而上學的錯誤;設想沒有物質的運動會陷入唯心主義。

8.主體客體及其相互關系主體是從事社會實踐活動的人，客體則是客觀自然界。認識主體與認識客體之間首先是實踐過程中的改造與被改造的關系,而且這是他們之間的最基本的關系。正是通過實踐這一橋梁(中介、紐帶),主體能動地、有目的地改造客體,同時客體被主體改造。其次才產生認識過程中的反映與被反映的關系。即只有在實踐的基礎上,客體才可能進入主體,主體才可能對客體進行反映,形成關于主體的映象。此外,主體與客體之間還有價值關系、審美關系等。但只有前兩種關系才是兩者的基本關系。其它關系均是在前兩者的基礎上的延伸。

9簡述辯證唯物主義的運動觀運動是物質的根本屬性運動是指宇宙中發生的一切變化和過程,它是物質的根本屬性和存在方式.物質和運動是不可分割的.一方面,物質是運動的物質.運動是物質所固有的根本屬性和一切物質形態的存在方式.設想有不運動的物質是形而上學唯物主義的特征.另一方面,運動是物質的運動.物質是運動的承擔者.設想有離開物質的運動是唯心主義的觀點.靜止是運動的特殊狀態(1)靜止是運動的特殊狀態,是物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定的平衡狀態.相對靜止有兩種基本情況：一是在機械運動中特定事物之間沒有發生位置移動;二是事物處于量變階段,沒有發生根本性質的變化.(2)絕對運動和相對靜止是辯證統一的：相對靜止中包含著絕對運動;絕對的運動中也包含著相對靜止的狀態;物質的具體形態都是絕對運動和相對靜止的統一.承認運動的絕對性,并不否認相對靜止;承認相對靜止,但不能把靜止絕對化.否認絕對運動,把相對靜止絕對化,就會走向形而上學不變論;借口絕對運動,否認相對靜止,就會導致相對主義詭辯論.“辯證法”

1.質變與量變(量變是質變的前提和準備，質變是量變的的必然結果)①質一事物區別于他事物的規定性;質通過屬性表現;把握質是認識的基礎、實踐的起點。②量――事物的規模、程度、運動速度的快慢、顏色深淺等可量化的規定性;把握量是認識的深化和精確化。③度――事物保持其質的量的界限。適度原則是實踐活動的正確準則。④量變――事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。⑤質變――事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷。⑥量變和質變的區分標志――是否超出度。2.異化的揚棄

3.必然性與偶然性偶然性則表明客觀事物發展過程中存在的一種有可能出現、也有可能不出現的趨向。偶然性產生于客觀事物的外在條件、非本質的原因。必然性和偶然性在客觀事物發展過程中有著不同的地位并起著不同的作用。4.一般與個別表征事物辯證聯系特性的一對哲學范疇，即共性與個性。一般指一類事物或一切事物普遍具有的屬性，即具體事物的共性。個別指單一事物的個體性、獨特性，此事物和他事物的差異性。一般和個別即共性和個性是辯證的統一，作為唯物辯證法的范疇，它們反映著世界上的事物、現象的差異性和統一性的辯證聯系的特性。一般與個別有著差異、對立，但這種差異、對立并不是彼此分立、相互脫離的。一般不能脫離個別而存在，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。個別又總是同一般相聯結，個性體現著共性，為共性、一般規律性所制約

5.肯定與否定表明事物自身矛盾著的兩個方面因素及其相互關系的一對哲學范疇。肯定是事物中維持其存在的方面，即維持事物為它自身而不是別物的方面。否定是事物中使其滅亡的方面，即促使一事物轉化為其他事物的方面。唯物辯證法認為，事物內部的肯定和否定是相互區別、相互對立的。肯定和否定兩個方面彼此有著確定的界限：肯定不是否定，否定不是肯定，二者相互對立和排斥。但是，肯定和否定這兩個對立的方面又是統一的，相互聯系和相互制約的，它們在同對方的區別、相互關聯中獲得自身的規定性，并以對方的存在作為自身存在的前提。

6.矛盾是事物發展的動力(1)事物發展的動力是事物的內部矛盾,矛盾的同一性與斗爭性在事物發展中都起著重要作用.(2)矛盾的同一性在事物發展中的作用主要表現在:a.矛盾雙方相互依存,使事物保持相對穩定性,為事物的存在和發展提供必要的前提.b.矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發展.c.矛盾的同一性規定了事物向著對立面轉化的基本趨勢.(3)矛盾的斗爭性在事物發展中的作用主要表現在:a.在事物量變過程中,斗爭推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化,為質變做準備.b.在事物質變過程中,斗爭突破事物存在的限度,促成矛盾的轉化,實現事物的質變.(4)矛盾的同一性與斗爭性在事物發展中都不能孤立地起作用,只有二者結合在一起才能成為事物發展的動力.有條件的、相對的同一性和無條件的、絕對的斗爭性相結合,構成一切事物的矛盾運動.7.聯系聯系作為一個哲學概念。指事物內部矛盾雙方和事物之間所發生的關系。事物的聯系是普遍存在的、多種多樣的。客觀性。事物之間的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。堅持聯系的客觀性，就是在聯系的觀點上堅持了唯物論。

2、聯系具有普遍性。事物聯系的普遍性有三層含義。第一，任何事物的內部不同的部分和要素是相互聯系的，也就是說任何事物都具有內在的結構性。第二，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中。第三，整個世界是相互聯系的統一的整體。

3、聯系具有多樣性。世界上的事物是多樣的，因而事物的聯系也是多樣的。8.過程論就是事物由于內部矛盾所推動和外部條件所制約在空間、時間上的延續存在狀態，是包含事物運動、變化發展于一身的集合體，標志著事物發展的方向和路徑。作為唯物辯證法的基本范疇具有客觀性、普遍性反映事物的本質、體現唯物辯證法聯系和發展的總特征。

9唯心辯證法唯心辯證法 同“唯物辯證法”和“形而上學”相對立的發展觀。指建立在唯心主義基礎上的頭足倒立的辯證法理論。認為客觀世界的發展過程就是人的精神或思維的發展過程。古希臘唯心主義哲學家柏拉圖是唯心辯證法的創立者之一。他通過純概念的邏輯推演，指出同與異、大與小、有限和無限、善和惡等范疇都是對立統一的。在德國古典哲學中，唯心辯證法思想得到了更為徹底的發展。借自然科學之功，康德繼“星云假說”后提出了“二律背反”的四組命題，蘊含著較為豐富的辯證法思想;費希特和謝林在此基礎上分別提出了范疇推演和自然過程的辯證法理論;黑格爾則集唯心辯證法思想之大成并把唯心辯證法推向了頂峰。他第一個全面地、自覺地敘述了辯證法的一般運動形式，在唯心主義的基礎上，系統闡述了對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律，以及一系列范疇。他第一次把整個自然的、歷史的、精神的世界描寫為一個過程，并試圖揭示這種運動和發展的內在聯系，構成了其哲學體系的合理內核，為馬克思和恩格斯創立的唯物辯證法奠定了直接的理論基礎。10辯證矛盾與邏輯矛盾邏輯矛盾是指人們在邏輯思維過程中，對同一個論斷既給予肯定又給予否定的自相矛盾現象;辯證矛盾是指在客觀現實中，事物自身所包含的對立面的統一關系。邏輯矛盾是人們的思維違反形式邏輯矛盾律的要求，辯證矛盾是任何客體或過程自身所具有的，辯證矛盾不同于邏輯矛盾，還在于辯證矛盾中矛盾雙方的關系同邏輯矛盾中矛盾雙方的關系迥然不同。在邏輯矛盾中，矛盾雙方是絕對地互相排斥，沒有任何互相過渡的中介或聯系環節，一方對另一方的否定并不是作為發展的聯系環節的否定，而是絕對的、單純的否定。辯證矛盾則不同，它是由兩個對立面組成的矛盾統一體。在這個統一體中，矛盾的任何一方都不離開另一方而單獨存在，它們互相聯系、互相滲透，又互相排斥、互相斗爭，從而推動矛盾的運動和變化。它們中的一方對另一方的否定，以及在舊矛盾向新矛盾的轉化中對舊矛盾的否定，都不是單純的否定，而是辯證的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。

11思維的至上性與非至上性認識的至上性和非至上性 又稱“思維的至上性和非至上性”。表達人類認識能力的無限性和有限性的一對范疇。認識的至上性是指人類的認識能力、思維能力是無限的、絕對的。一方面從人類思維的本性和可能性來說，人類是完全可以認識無限發展的客觀世界的。因為人類思維是自然界長期發展的產物，是人腦的機能和屬性，在人類思維和客觀世界之間沒有也不可能有任何不可逾越的鴻溝。另一方面，從人類思維的使命和終極目的來說，認識世界是為了改造世界，以滿足人類自身生存和發展的需要。人類的這種需要是無止境的，它推動人類去不斷地認識世界，獲得真理，以指導人類改造世界的實踐活動，而實踐的發展也不斷為認識提供新的認識工具或手段。在這個意義上講，人類認識能力是至上的、無限的。認識的非至上性是指人類的認識能力、思維能力是有限的、相對的。因為人類認識要通過每一個人和每一代人的認識來實現，每個人和每代人的認識必然要受到客觀事物及其本質暴露的程度、社會歷史的實踐水平(生產狀況、科學技術狀況和階級斗爭狀況)、主觀條件(個人的知識結構、思想認識方法、立場、受教育程度等)，生命的有限性等方面的限制，因此，他們對客觀世界的認識總是有限的，不可能窮盡對客觀世界的認識。所以，人類的認識能力、思維能力既是至上的又是非至上的，既是無限的又是有限的。這一對矛盾只有在認識的無限發展過程中才能得到不斷解決。

12.發展觀發展的觀點是唯物辯證法的一個總特征。唯物辯證法認為無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運動、變化和發展的，事物的發展具有普遍性和客觀性。發展的實質就是事物的前進、上升，是新事物代替舊事物。因此，我們必須堅持發展的觀點看問題，即發展觀。在社會歷史領域，發展觀是一定時期經濟與社會發展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映，是一個國家在發展進程中對發展及怎樣發展的總的和系統的看法。

13.對立統一規律對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，亦稱對立面的統一和斗爭的規律或矛盾規律。它揭示出，自然、社會和思想領域中的任何事物以及事物之間都包含著矛盾性，事物矛盾雙方又統一又斗爭推動事物的運動、變化和發展。對立統一規律的內涵體現在：矛盾雙方的同一性與斗爭性;矛盾的普遍性與特殊性;事物發展過程中的矛盾以及矛盾雙方發展的不平衡性。

14.質量互變規律唯物辯證法的基本規律。它揭示了一切事物、現象發展過程中量變和質變的內在聯系及其相互轉化。又稱量變質變規律。這一規律表明，事物的發展變化存在兩種基本形式，即量變和質變，前者表現為事物及其特性在數量上的增加或減少，是一種連續的、不顯著的變化，后者是事物根本性質的變化，是漸進過程的中斷，是由一種質的形態向另一種質的形態的突變。在事物內部矛盾的作用下，事物的發展從量變開始，當量變達到一定的界限時，量變就轉化為質變，事物的性質發生了變化，舊質事物就變成了新質事物。這是量變向質變的轉化。在新質的基礎上又開始了新的量變。這是質變向量變的轉化。量變引起質變，質變又引起新的量變，循環往復以至無窮，構成了事物無限發展的過程。量變和質變，是事物發展變化的兩種基本形式，二者既有區別又有聯系，在事物發展過程中，它們是相互依存相互滲透的。量變中有階段性的和局部性的部分質變，質變中有量的擴張。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;質變和量變是相互滲透、相互依存、相互貫通的，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變，在質[1] 變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物漸進性和飛躍性的統一。質量互變規律方法論意義在于： 第一，在認識和處理問題上要把握適度的原則。第二，注意在理論上正確處理量變和質變的關系。第三，注意把握質量互變規律在實際工作中的指導意義。第四，結合我國現代化建設實際，處理好經濟社會發展中各種質量關系。

15否定之否定規律。唯物辯證法的基本規律之一。否定之否定規律揭示了事物發展的全過程和總趨勢，是唯物辯證法基本規律的綜合體現。事物的發展是通過他自身的辯證否定實現的。事物都是肯定方面和否定方面的統一。當肯定方面居于主導地位時，事物保持現有的性質、特征和傾向，當事物內部的否定方面戰勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時，事物的性質、特征和趨勢就發生變化，舊事物就轉化為新事物。否定是對舊事物的質的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統一的揚棄。事物發展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經過否定之否定，事物運動就表現為一個周期，在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程，體現出事物發展的曲折性。否定之否定規律的表現形態是多種多樣的。唯物辯證法基本范疇有五對，即原因和結果、必然性和偶然性、現實性和可能性、內容和形式、現象和本質。

16.辯證的否定指事物由內部矛盾而引起的發展，是螺旋式上升、波浪式的前進過程。任何事物的內部都包含著肯定方面和否定方面，它們既互相依存又互相斗爭，當否定方面在斗爭中戰勝肯定方面，轉為主導地位，事物的性質就發生了根本的變化，走向自己的對立面，實現了事物自身的否定。辯證的否定是事物發展的環節和聯系的環節。它是對舊事物的否定，但不是簡單地拋棄，而是在否定之中有肯定，是既克服又保留，是“揚棄”。在事物的發展過程中，往往要經過兩次否定，由肯定到否定，再到否定之否定。在這種否定中，事物不是簡單地重復，而是在更高的基礎上的重復;不是循環，而是由低級向高級的發展;不是直線運動，而是螺旋式、波浪式的前進運動。新事物戰勝舊事物的途徑是前進性與曲折性的統一。簡答：1.矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系矛盾普遍性原 理：矛盾存在于一切事務中,并且貫穿于每一事物發展過程的是中,即事事有矛盾,時時有矛盾,這就是矛盾的普遍性.方法論：要承認矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認矛盾揭露矛盾;還要善于全面分析矛盾,堅持兩分法,防止片面性.茅盾的特殊性原 理：矛盾的特殊性,是指茅盾著的事物及其每一個側面各有其特點表 現：不同事物的矛盾具有不同的特點;同一事物的矛盾在不同

發展階段各有不同特點,事物矛盾的雙方也各有特點.方法論：所謂具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法,具體問題具體分析,反對不切實際的教條經驗主義.盾普遍性與特殊性辯證關系原 理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結;普遍性屬于特殊性之中,并通過特殊性表現出來,沒有特殊性就沒有普遍性,特殊性也離不開普遍性,矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以互相轉化.2.可能性與現實性的辯證關系首先，可能性與現實性是相互區別和對立的。二者不能混為一談。其次，可能性與現實性相互依存。再次，可能性與現實性相互轉化。可能性向現實性轉化的根據在于事物內部的矛盾性。同時，轉化的條件也是不可能少的。在自然界，這種轉化可以自發地進行，只要具備充分條件這種轉化就可實現。但是，這決不是說人對自然的變化過程是無能為力的。對于人力可以干擾的自然的過程，人的主體能動性可以為它創造條件，促使可能向現實轉化。在社會歷史領域中，情況則完全不同。在這里，離開了人的能動性往往就無所謂由可能向現實的轉化。現實性(或現實)是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現象的種種聯系的綜合。可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發展前途的種種趨勢。可能性是潛在的、尚未實現的東西。

3、為了全面理解可能性這個范疇，必須區分以下幾種情況。第一，要分清可能性和不可能性。可能性是指在現實事物中有內在的根據、在一定條件下能夠變成現實的趨勢。不可能性是指在現實事物中沒有任何根據，在任何條件下都不會變成現實的事情。第二，要分清現實的可能性和抽象的可能性。現實的可能性是指具備了充分的根據和必要的條件，目前就可以實現的可能性。抽象的可能性是指雖有一定根據，但根據還不充分，尚不具備必要條件，當前無法實現的可能性。抽象的可能性雖然當前無法實現，但隨著現實的發展，條件的成熟，它可能轉化為現實的可能性。盡管如此，我們還是要做那些具有現實可能性的事情，而不是去做只具有抽象可能性的事情。第三，要分清兩種相反的現實可能性——好的可能性和壞的可能性。在事物發展的具體過程中，由于必然性和偶然性都會起作用，存在多種現 4.唯物論與辯證法的區別與聯系唯物辯證法和辯證唯物論的區別:

1、內涵不同辯證唯物論是關于世界的物質性學說、關于物質和意識的辯證關系學說，它采用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什么”的問題。唯物辯證法是關于自然界、人類社會以及人類思維領域發展最一般規律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上，研究世界的運行狀況、形態和發展規律，進一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問題。

2、二者的基本觀點不同

辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質，主張物質決定意識，意識是對物質的反映，同時，意識對物質有能動的反作用。承認世界是物質的，物質具有客觀實在性，這是整個馬克思主義哲學的基礎。唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯系的有機整體，同時又是變化發展的，聯系和發展是辯證法的總特征。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬事萬物發展所包含的三大規律——對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。

3、方法論要求不同辯證唯物論從物質與意識的辯證關系出發，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發，做到主觀和客觀具體的歷史的統一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力出發，要求我們堅持用對立統一的觀點看問題，用聯系、發展、全面的觀點看問題。要堅持對立統一，就要反對形而上學。辯證唯物論與唯物辯證法的聯系:

1、二者同屬辯證唯物主義的哲學范疇。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的“合理內核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內核”的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。

2、二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學中，唯物論是基礎，辯證法是核心，認識論是靈魂。也就是說，馬克思主義哲學的唯物論充滿了豐富的辯證法思想。如果只承認世界的統一性在于它的物質性，而否認物質世界的運動、變化和發展，那么這就是形而上學的唯物論。在承認物質決定意識的前提下，辨證唯物論還揭示了意識對物質有能動的反作用。而關于辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎上的，即在承認世界的本原是物質的基礎上，進一步揭示了物質世界聯系和發展的原因、狀態及發展趨勢。如果否認世界的物質性來談聯系、運動、發展，那就是唯心主義的辯證法。3.否定與揚棄的區別與聯系 4.度的原理及主要意義

5.唯物辯證法規律之間的內在聯系對立統一規律、質量互變規律以及否定之否定規律是唯物辯證法的三個基本規律。唯物辯證法的內容相當豐富，聯系的觀點和發展的觀點是它的總特征，而對立統一、質量互變以及否定之否定這三個唯物辯證法的基本規律正是從不同角度揭示事物的普遍聯系和永恒發展的。

對立統一規律是關于事物矛盾運動的規律，它揭示了事物自己運動的源泉，指明了事物內部的矛盾性是事物發展的根本動力。列寧曾經指出：“可以把辯證法簡要的確定為關于對立面統一的學說。這樣就抓住了辯證法的核心，可是這需要說明和發揮。”因此，貫穿唯物辯證法體系的中心線索是對立統一規律，它是唯物辯證法的實質和核心。

質量互變規律也是事物普遍聯系和發展的一般規律之一。事物由于內部矛盾引起的發展，總是表現為量變和質變兩種狀態，是由量變到質變，又由質變到量變的無限反復過程。質量互變規律揭示了事物發展的普遍狀態或形式。

否定之否規律是關于事物聯系和發展的又一基本規律。它揭示了事物內部肯定和否定的對立統一，即事物由肯定達到對自身的否定，進而再由否定到否定之否定，進而揭示出自己發展自己，自己完善自己，在曲折中前進和螺旋上升的辯證過程。這一規律揭示了事物發展的方向和道路。總之，對立統一、質量互變以及否定之否定這三個唯物辯證法的基本規律的最大區別就在于它們看問題的角度不同，即分別從事物發展的動力、事物發展的狀態和形式、事物發展的方向這三個不同的角度來揭示事物的普遍聯系和永恒發展的。唯物辯證法的三個基本規律之間存在著區別，但同樣也存在著緊密地聯系。矛盾構成了事物發展的源泉和動力，量變和質變是事物發展的兩種基本狀態，否定之否定則是事物發展的過程。任何事物的發展都離不開發展的源泉和動力、離不開發展的狀態、離不開發展的過程，因而一個任何事物的發展都蘊含著事物發展的三個基本規律。在事物發展的初期階段，事物矛盾的同一性使矛盾雙方能夠在統一體內相互依存，保持事物的相對穩定性，并且在這種相對的穩定性的背后矛盾的斗爭性即促進事物向相反方向或另一事物轉化的因素正在進行著量的積累。另外，矛盾的同一性規定著事物向自己對立面轉化的基本趨勢，所以，在事物發展初期(量變階段)，矛盾斗爭性會推動矛盾雙方的力量對比狀態的變化，悄悄地進行否定矛盾一方的運動，造成雙方力量的不平衡性，為事物向對立面的轉化準備和創造條件。當對矛盾一方的否定達到一定量的積累之后，矛盾的斗爭性會使矛盾雙方突破原有的限度，從而使舊的矛盾統一體解體，新的矛盾統一體產生，一事物變成他事物。新的事物產生之后，會繼續進行新一輪的發展變化，進而產生新的事物。唯物辯證法的三個基本規律之間的聯系首先就表現在事物的發展變化的過程中。您看此文用

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第二篇：教師面試必備手冊,不看你會后悔的。

1.教師面試問題預測：如果有學生在課堂上故意刁難，你該如何應對

【參考答案】：現在的青少年很叛逆，不會輕易佩服和聽從教師，尤其是對于剛走上講臺的青年教師，他們會進行嚴格的考察，比如問一些很難的題，故意刁難老師，這就對年輕教師提出了挑戰。

要想應對這樣的挑戰，就要求年輕教師有過硬的專業知識，對于知識上的問題，不輕易被難住。但任何教師都會有自己不明白的問題，尤其是如今這樣一個信息爆炸的時代，面對形形色色的學生，課堂上會出現很多的突發狀況，這就要求我們做一名聰明的教師，冷靜思考，巧妙處理。面對故意刁難自己的學生，首先不可以正面回擊，不可以著急，先冷處理一段時間，然后可以找其談話，甚至可以告訴他：“老師需要你的支持和幫助，就像你也需要別人的支持一樣”，用真誠打動他，并在今后的日子里，逐漸樹立威信。2.你最贊賞的教學方法是什么？

【參考答案】：以學生為主體，激發學生學習興趣，使課堂生動活躍的教學法是我贊賞的教學方法。教學過程中，用一些平常生活中最常見的例子來跟學生解釋，容易吸引學生的注意力，提高學生的學習興趣。我想每一種教學方法都有它的獨特之處，如果用得好了，用得恰當可以使課堂變得豐富多彩！3.為什么要選擇教師這個行業？

【參考答案】：我讀的是師范類的專業，當一名優秀的老師是我最大的愿望。現在公司之類的工作不夠穩定，教師穩定性比較高，尤其是好的學校很重視對教師的培養，所以未來會有很大的發展空間。

4.做好一名教師固然離不開敬業、愛生、專業知識扎實，除了這些，你認為教學的最重要特質是什么？

【參考答案】：做一名好老師除了敬業、愛生、專業知識扎實之外，老師擁有開朗的個性，良好的品德，比較淵博的知識更為重要。

5.你贊同“教學有法、但無定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？

【參考答案】： 贊同。教學方法因人而宜，沒有一個適合所有人的方法，但要適合個人，這就是貴在得法。教師備課時要從教學實際出發，根據教材特點、學生實際、本校條件等，結合不同的教學目標、內容、對象和條件，因校制宜、因時制宜，靈活、恰當地借鑒和選用國內外的教學方法，突出重點、攻破難點，并善于探討、實踐，教學其實就是教學有法、但無定法、貴在得法的過程。5.你最尊敬的教育家是誰，為什么？

【參考答案】：我最崇拜的教育家是素有英語教育界泰斗之稱的——張道真。我之所以崇拜他，原因有三。

第一高尚的人格魅力。76歲高齡的張道真教授，在國內外英語教育界享有盛譽。他把畢生的經歷都獻身于教育并研究教育，正是他帶領著我們走著英語教育改革的每一個步伐！

第二科學、實用的英語教學方法。他提出了一系列的方法來改變這種狀態。而這些行之有效的方法被廣泛應用到實際教學中。

第三嚴謹治學的思想前瞻性。張教授提倡考試要改革，聽說與讀寫，二者并舉，甚至聽說占有更重要的地位。思想深邃的張道真教授，以其獨特的人格魅力，科學的工作態度，嚴謹的治學思想，征服了我，我要秉承他老人家的思想和態度，在未來的英語教學之路上，默默奮斗，勇敢向前，創造英語教學的輝煌，是我學習的榜樣！6.為什么學生會偏科？

【參考答案】：學生偏科有很多因素，我著重從以下三點來分析，第一興趣，第二環境，第三老師。如果具體分析，第一興趣，學生因為興趣愛好不同容易出現偏科現象；第二是環境，低年級容易受周圍環境的影響，周圍同學經常在一起討論的科目會影響自己對某學科的偏好。第三老師，部分學生因為某科老師而出現偏科現象。當然也會有其他因素。回答完畢。7.新課程標準的價值取向是什么？

【參考答案】：新課程標準的價值取向是要求教師成為決策者而不是執行者，要求教師創造出班級氣氛、創造出某種學習環境、設計相應教學活動并表達自己的教育理念等等。8.你認為一種科學的備課方法是什么？

【參考答案】：備課是教師的一項基本功。我認為無論是哪門學科，教師真正要備好一堂課，應該腳踏實地，并結合自身和學生的實際，進行創造性地研究和設計。第一“研讀”是備課的必要前提，老師研讀與課程有關的資料是必不可少的環節；第二“博學”是備課的重要基礎；第三“細致”是備課的基本要求；第四“創新”是備課的成功亮點。這種備課方法是我所追求的目標。（補充：備出一份好的教案是上好一堂課的重要前提，也能使教師教學更有底氣，甚至變得胸有成竹。同時，好的教案設計也直接影響學生的學習興趣、方式、效率等多個方面，最終對整個課堂課的教學效果起到決定性的作用。）9.學生記憶有什么特點，學科教學如何提高學生的識記能力？

【參考答案】：第一是采用動機誘發的方法，動機誘導法是培養學生記憶能力的基礎；第二是培養學生的興趣，這也是老師授課通常使用的方法，增加學生的學習興趣是比較好的可以提高學生記憶能力的方法；第三具體知識記憶方法的指導，這就對老師提出了更高的要求，老師在備課的過程中應善于摸索、總結具體知識記憶的規律，幫助學生找到快速記憶的方法，是提高學生記憶能力的關鍵。以上是三種方法的簡單介紹，供大家參考。10.現在常常提的“以學生為本”或“以學生為主體”，你怎樣理解？ 【參考答案】：學生是一個民族傳承的希望，是一個國家繼續生存、發展的靈魂所在。老師擔負著重大的使命，“以學生為本”或“以學生為主體”，確保了教學最終目的的實現。

“以學生為本”或“以學生為主體”，是在教學活動中以學生為主，教師的作用是負責組織、引導、幫助和監控，引導學生學會認知、學會做事，讓學生經歷獲取知識的過程，關注學生各種能力的發展，促進其知識與技能、過程與方法、態度與價值觀的全面發展，建立學生自主探索、合作學習的課堂模式，創設和諧、寬松、民主的課堂環境。追求學習結果轉向追求學習過程，真正把學生當成獲取知識發展自我的主人。“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切學生”，切實構建“以學生為中心”主體觀。11.你平常看的教育教學類的書籍和雜志有那些 ？

【參考答案】：書籍類：我曾經看過人大附中教師王金戰老師編寫的書《英才是怎樣造就的》受益匪淺。還有如《教育心理學》、《教育教學基礎講義》、《教育教學技能講義》。雜志類有《中國教育教學雜志》、《中學政治教學參考》、《讀與寫》。12.你同意“沒有不合格的學生，只有不合格的教師”這句話嗎？

【參考答案】： 我不完全贊同。這句話說的太過絕對，造成不合格學生的原因有很多，每位學生自身條件和生活環境都是完全不同的，因此出現不合格的學生老師不能完全負責。但是老師對待資質不高和成績不好絕對不能視而不見聽而不聞，任其自生自滅，對待此類學生，老師應該積極努力幫助學生找到落后的原因，平時多關心，多輔導，盡快幫助學生把成績趕上來。

13.一堂好課的標準是什么

一節好課要做到“五實”，即一節好課應該是扎實的課、充實的課、豐實的課、平實的課、真實的課。扎實的課就是有意義的課，學生至少能學到東西，有情感體驗，產生學習需求，不圖表面的熱鬧；充實的課就是有效率、有內容的課，讓不同層次的學生都學有所得；豐實的課就是生成性的課，不完全是預設的結果，內容豐富，師生互動，思維活躍，給人啟發；平實的課就是課堂的實實在在，是常態下的課，不管誰在聽，教師都要做到旁若無人，心中只有學生；真實的課就是不加粉飾、課有待完善、值得反思的課。我個人認為一堂好課不能用標準去衡量，課堂應該是生命的、靈動的、富有個性的，而非什么標準，而是體現一些基本元素，這些包括：和諧、生成、發展、創新、反思、個性等等。

一堂好課的元素之一——和諧：是指師生關系的和諧、生生關系的和諧，師生互動、生生互動，體現以人為本。

一堂好課的元素之二——生成：是指教師在課前根據學生原有基礎的認知水平（最近發展區）預設后，通過在課堂教學生成學生自己的東西。

一堂好課的元素之三——發展：一堂好課關注的是學生的成長、發展，發展的思想不僅僅體現在一堂課上，而是體現在一系列課上，一堂課只是其中的一個點。

一堂好課的元素之四——創新：一堂好課不是在于教給學生多少知識，而是在于培養學生創新思維、創新意識、創新精神。

一堂好課的元素之五——反思：一堂好課關注學生對知識真正的理解、關注學生對自己及他人的反思。教學中學生對知識真正理解不是靠“你們懂了嗎？”或“你們還有什么問題?”來判斷，而是可以通過以下幾方面來判斷：能否用自己的話去解釋、表達所學的知識；能否基于這一知識作出推論和預測，從而解釋相關現象，解決有關問題；能否運用這一知識解決變式問題；能否將所學的知識遷移到實際問題中去等等。因此，教師在教學中不僅要關注學生學習的結果，還要關注學生學習過程，重視培養學生反思的習慣，即培養反思認識意識，引導學生思考:我怎么想的?為什么這么想?我的解題途徑是否最佳?是否還有更好的解題途徑?別人還有沒有更好的辦法?今天學的這些知識之間有何聯系等等，逐步引導學生養成反思的意識和習慣。（引用）

一堂好課的元素之六——個性：一堂好課不僅要體現教師的個性，而且還要張揚學生的個性。任何人不可能成為別人，他（她）只能成為他(她)自己！在一堂好課上，教師應該用自己的個性魅力去征服學生，同時要去塑造有個性的學生。

一堂好課的元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”是無止境的，是我們永遠的追求，而且對于不同時期的老師其元素的內涵也應該是不同的。

14.小明的考試成績不理想，他傷心地哭了，作為教師的你會怎么辦？

首先，小明會因為自己的成績不理想而哭泣，這說明小明是一個上進的學生，對于這一點，我應該感到很欣慰。但這同時也說明了一個問題：小明承受挫折的能力可能不夠強。對于這個問題，我想分兩種情況來處理：

如果小明是一個成績一直很優秀的學生，這樣的一次“失敗”，對于他來說未嘗不是一件好事。挫折教育理論告訴我們，在教育過程中，挫折教育能打擊學生的驕傲情緒。對于一直很優秀的學生，往往會滋生驕傲的情緒，這樣的一次挫折恰好可以幫助訓練其對逆境的承受能力，以防今后一旦遇到挫折就一蹶不振，對生活失去信心。對于這樣的學生，我會用一周的時間靜觀其變，他一般都可以自己調整過來，如果情緒依然低落，我會適當地進行激勵，告訴他：這點挫折都接受不了，可不像我認識的某某了！老師相信你是一個很堅強的人！

而如果小明是一個一直努力學習，卻成績上不去的學生，就要多費點心思進行引導。首先，我覺得很有必要在講解試卷的過程中，告訴學生：“這次的考試，可能有的學生成績不理想，但這原因是多方面的，有可能是沒有發揮好，有可能是學習方法不當，但是，這次考試并不是我們最后的結果，只要我們勇于面對這次的挫折，在后面的時間里，分析自己有什么不足，及時調整學習方法，繼續努力，相信每個學生都會有很大的進步。”在說的過程中，我會有意識地多看小明幾眼，并握拳微笑。倘若，小明依然不能振作，我會找他單獨談話，和他一起他分析考試成績不理想的原因，并且告訴他，挫折是人一生中必然也必須經歷的，但是面對挫折，我們不可以選擇放棄，而是要越挫越勇，這樣才是一個堅強的人！”這樣做，首先會讓學生覺得，自己依然受到老師的重視，從而增加學習的動力和信心，也會通過老師的分析找到自己的問題，幫助接下來的學習。在解決考試問題的同時，也增進了自己與學生之間的感情。

15.假如你正在講課突然兩位同學在課堂上打起架來，作為教師的你會怎么辦？

自信、自負、甚至有點自傲，朝氣蓬勃卻又帶著強烈的叛逆思想的當代中學生，打架往往是因為彼此抬杠，發生了口角，就認為自尊受到了傷害，一時沖動，必須打架消氣。其實，兩個人不見得有多大的仇恨，甚至是很好的朋友。

碰到這樣的事，我會停止講課，用沉默來提醒他們這是課堂。如果他們還不停止，我會直呼其名要求停止動作，回到自己的位置坐好。然后繼續講課，給他們時間彼此冷靜冷靜。或許在他們冷靜后自己就可以認識到自己的錯誤，雙方和好。

接下來，我會及時跟進，了解事情的原委，除了找兩個同學單獨了解，還有必要找知情人進行詢問，得出一致的說法，以為我下一步處理做好準備。

在了解了整個事情經過后，分別針對雙方所犯的錯誤及認錯態度，力求讓學生真正意識到自己打架的不良后果，說服其向對方道歉。

如果性質比較惡劣的話，會要求其做書面檢查，并通知家長，不過不到萬不得已，我不愿意這樣做，因為如果做的不妥，很可能讓兩個學生內心結下怨恨。16.上課鈴響了，你走進教室了，班里還是一團糟。這時你怎么辦？

這是很正常的事情，沒有必要動怒，我會徑直走到講臺上，宣布上課。如果學生還是在下面議論紛紛，想必在上節課或課余時間發生了什么事情，我會沉默地注視著學生，用這樣的安靜來提醒他們上課。講一個簡短的小故事，小笑話，然后對課程做精彩的引入，把他們的注意力引到我的課堂。

你的班上有一位同學經常遲到，作為班主任該怎么辦？

不管是因為什么原因，經常遲到是不對的，除非家里有什么特別重要的事，沒能按時上課，真是這種情況我會想辦法與家長溝通，讓他們明白，孩子正是讀書的重要年齡，要盡量把精力都放在學習上，有了家長的支持和監督，相信孩子遲到的機會就不多了。

如果只是因為態度問題，我有以下幾個辦法：

1.買了小鬧鐘送給他，告訴他，老師希望這個小鬧鐘可以幫助老師叫你起床。

2.把班里的鑰匙交給他保管，我想他應該不好意思讓全班同學等他一個人。

3.一般學生遲到一般就是遲到幾分鐘，通知上第一節課的任課老師，等他來了再講課，然后說：“好，現在同學們都到齊了，我們開始上課”。下課后，其他同學就會幫老師對他進行教育了。他就不好意思再遲到了。

7.“給學生一杯水，教師應有一桶水。”這是人們經常提到的一句話。請你談談你對這句“至理名言”的認識。如果有必要，請你按照自己的想法對這句話進行改造，重新寫一句。

“教給學生一杯水，教師要有一桶水”。是說相對于學生獲得的“杯水”知識，教師必須擁有十倍、百倍于學生的“桶水”知識。這形象地反映了人們對教師知識存量的期望，也體現了傳統社會一般的教師知識觀。“學高為師”，教師要教好學生，必須要有豐富的知識，這無疑是十分正確的。

但是，如今很多人開始質疑這句話，認為要給學生一杯水，教師僅有一桶水是不夠的。這只是思考的角度不同了而已，如果我們更深地去琢磨這句話。就會發現有不完美的地方。現如今，知識更新的速度越來越快，數量越來越多；知識傳播途徑越來越多，傳播速度越來越快。在這樣的社會背景下，教師知識觀就必須變革，教師必須樹立終身學習的觀念，不斷充電，與時俱進，變原來的“一桶水”為“長流水”。同時要改變過去”教書匠“的形象，用心做一名引導者。

因此，這句話可以改為“要給學生一杯水，教師要有長流水”，這也是教育觀的重大變化。班主任篇

1.如何與不同類型的家長溝通，怎樣一種家校合作方式比較好？

【參考答案】：首先，尊重家長是溝通的第一原則，也是老師基本素質的表現。其次，老師要有較強的服務意識。第三，老師與家長聯系溝通時要有理性的意識。最后，應重視溝通方式，通常情況下對學生的評價要先揚后抑，讓家長在心理上有一個適應過程。

家長的組成非常復雜，其知識結構、職業類別、性格氣質、修養程度等都參差不齊，沒有哪一種教育方法是萬能的，某種方法在這個家庭有效，但到另外一家則可能不靈。班主任應對學生家庭進行調查分析，對家長的文化水平、職業狀況、年齡、家教思想、家庭關系等做到心中有數。在與家長溝通的過程中，盡量做到有針對性和實效性。

2.學生心目中的好班主任形象有那些？

【參考答案】：我心目中的好班主任應該是一個有愛心的人。當然，這個世界上絕對沒有愛心的人幾乎不存在，但真正有愛心并懂得怎樣付出愛的人更難能可貴。有愛心的班主任應當是一個善解人意的好老師、好長輩、好朋友，最起碼的，他不會體罰和侮辱學生。在他眼中，所有的學生都是平等的，沒有什么好生和差生之分。他會尊重學生，一視同仁，讓學生健康地成長。最重要的是，他懂得寬容學生，能夠原諒和寬容學生，給學生改正錯誤的機會。他懂得關懷學生，在學生受到挫折時去安慰他們，在學生煩惱時去開導他們，在學生迷茫時去幫助他們。我認為，一個創造了高升學率的“成功”班主任未必就是一個好班主任。作為一個班主任，我認為最重要的是要有很好的管理能力，使得班級紀律嚴明，風氣良好，教給學生做人的道理、健康的思想和正確的學習方法，以提高班級的整體素質，而不是只盯著成績。

3.如何組織與培養班集體？

【參考答案】：班主任對組織和培養集體負有主要責任，應把主要時間和精力用在建設班集體上。我認為可以從幾下幾點做：第一提出共同的奮斗目標，可以達到振奮學生精神、鼓舞學生前進的動力、有利于達到凝聚集體的目的。第二選擇和培養班干部，要把全班學生組織起來，班主任應該善于發現和培養積極分子，挑選和培養班干部，建立班集體的領導核心。讓學生學會自我管理、自我教育的目的。第三培養正確的集體輿論和優良的班風，正確的集體輿論和良好的班風會形成一種巨大的教育力量，對每個成員都有熏陶、感染和制約的作用，在管理班集體的過程中發揮著巨大的作用。第四加強對班集體紀律的管理，班級好的紀律有利于學生更好的學習，是調高學生學習成績的關鍵，也可以使集體及其成員變得更美好。第五組織多樣的教育活動，有了集體活動，學生會煥發精神，開闊眼界，增長知識，促進學生才能、特長的發揮和相互的團結。班主任指導學生參加或組織適當的活動室比不可少的。以上是組織和培養集體的一些方法，在實際工作中，還可以靈活采用一些別的方法。

4.“學生自己管理自己”的觀點你贊同嗎？

【參考答案】：贊同。每個學生都希望自己在班集體中得到重視。既然學生是主體，那么教師就要敢于放手，讓每個學生發揮自己的能力，體驗成功的快感，激發了他們的積極性。老師要善于引導學生，放手讓學生自己管理自己。

5.請你描述青春期男女學生的心理特點？

【參考答案】：青少年步入青春期，心理發育迅猛，心理特點體現在：

第一、性意識驟然增長由于生理上出現性發育加速，使得青少年對性知識特別感興趣，對異性有強烈的交往欲望，性的好奇感和神秘感與日俱增。

第二、智力水平迅猛提高 對問題的精確性和概括性發展迅速，逐步從形象思維為主向抽象邏輯思維過渡。

第三、自我意識強而不穩獨立欲望增強，對事物能做出自己的判斷和見解，但對自我的認識和評價過高或過低，常被一些矛盾所困擾，如獨立欲望與缺乏獨立能力的矛盾，自己心中的“成人感”與成人眼中的“孩子氣”之間的矛盾等等。

第四、情感世界充滿風暴常常表現出幼稚的感情沖動和短暫的不安定狀態，孤獨、優傷、激動、喜悅、憤怒微妙地交織在一起，組成一個強烈、動搖和不協調的情感世界。

第五、興趣愛好日益廣泛求知欲與好奇心強烈，富有理想，熱愛生活，積極向上，樂于參加各種創造性活動，對于競爭性、冒險性和趣味性的活動更是樂不知疲。

第六、人際交往欲望強烈一方面強烈希望結交志趣相同，年齡相仿，能夠相互理解、分亨生活感受的知心朋友，另一方面，對自己周圍的人盡量保持良好的關系，尤其是對自己所屬的集體，有強烈的歸屬感和依賴性，寧肯自己受點委屈，也要保持生活圈的平衡與協調。

6.何謂“班級文化”，怎樣營造？

【參考答案】：班級文化可分為“硬文化”和“軟文化”。所謂硬文化，是一種“顯性文化”，可以摸得著、看得見的環境文化，也就是物質文化，比如教室墻壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的畫像；擺成馬蹄形、矩形、橢圓形的桌椅；展示學生書畫藝術的書畫長廊；激發學生探索未知世界的科普長廊；表露愛心的“小小地球村”；懸掛在教室前面的班訓、班風等醒目圖案和標語等等。而軟文化，則是一種“隱性文化”，包括制度文化、觀念文化和行為文化。

7.你最欣賞的班主任是那一種類型？

【參考答案】：每一位班主任都有自己獨到的教育管理班級的方法。有人將優秀的班主任劃分成以下六種類型：

第一母親型。這種班主任主要靠“愛心”來工作。他們總是把“愛”的旗幟舉得高高的，把愛的氣氛搞得濃濃的。無論遇到什么問題，他們都訴諸感情，求助于“愛”。這種班主任活脫脫就是一位“親媽”，眼巴巴地盯著一幫兒女，喜怒哀樂攪成一團。

第二官員型。這種班主任主要靠“監督檢查評比”來工作。他們熱衷于制定各種條條框框，熱愛指標，喜歡板上釘釘的要求。他們早來晚走，不錯眼珠地死盯著孩子，高密度地使用賞罰手段。這種老師擺出的是一副和學生拼到底的架勢，學生沒奈何，只好就范。于是各項工作井然有序，頗見成效。

第三政治家型。這種班主任主要靠“煽情”來工作。這是一些知識豐富、口才上乘、有一定表演才能的人。他們憑三寸不濫之舌，能把學生一會說哭了，一會又說笑了。如果你能引領學生的情感，當然你也就能引領學生的行動，于是我們就看見他的學生常常熱淚盈眶地追隨在他后面。

第四領袖型。這種班主任主要靠活動來工作。他們是優秀的鼓動家，更是優秀的組織家和活動家。他們的拿手好戲是不斷地組織學生進行各種各樣地活動。在活動中凝聚集體，在活動中形成正確輿論，在活動中沖刷存在的問題，用活動裹挾差生前進。他們領導的班級往往充滿生機。

第五導師型。這種班主任主要靠威信來工作。他們的威信往往高到令學生“迷信”的程度。這樣，他們就可以擺脫一些俗物，很多事情只要“運籌帷幄”，甚至“遙控”就行了。這種班主任一般有自己獨立的教育思想，有特殊的思路，會用班干部。他們能像“巫師”一樣把學生迷住，甘愿為老師赴湯蹈火。

第六科學家型。他們主要靠科學來工作。他們對學生，第一是尊重，第二是愛。他們遇到問題，總是采取研究的態度，進行診斷，然后拿出解決方案。對他們來說，學生不但是朋友，而且是研究對象。對他們來說，工作本身也是一門科學和藝術，是研究的對象。更重要的是，對他們來說，自身也是研究對象，他們很注意經常反思和梳理自己的思路。

我認為這六種類型都有各自的優勢和特點，我更傾向于自己能成為一名綜合型的班主任。8.你認為，當好一個班主任需要具備哪些素質？

首先要把課教好。做為一個班主任，只有先成為優秀的老師，才能取得同學們的認可。

其次是善于把握班級整體氣氛。班主任要注意觀察班級整體的學習氣氛、娛樂氣氛、活動氣氛，要善于把握與引導。例如：我曾經的班主任看到同學們不喜歡做廣播操，總是說他年輕時的故事，給大家樹立榜樣。這事班主任不倡導，就沒人管了，氣氛不好，班級凝聚力就差。

次之是溝通能力。這里主要說的是單獨與同學的交流能力。因為每位同學的性格與基礎不同，班主任要明白對不同同學應有不用的溝通方法。如何準確的提出建議、到位 中肯的批評，都是班主任需要掌握的。

最后應該是觀察能力。班級里的很多問題都是班主任主動發現的，很少有同學主動找老師幫忙。這時，就需要班主任細心的注意每位同學的變化。成績上，生活中，都需要留意。如果學生在困難時，發現班主任的一直在關懷著自己，一定會對其成長有很大的幫助。

1.你是應屆畢業生，缺乏經驗，如何能勝任這項工作？

①如果招聘單位對應屆畢業生的應聘者提出這個問題，說明招聘公司并不真正在乎“經驗”，關鍵看應聘者怎樣回答；

②對這個問題的回答最好要體現出應聘者的誠懇、機智、果敢及敬業；

③如“作為應屆畢業生，在工作經驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機會在這個行業里做兼職。我也發現，實際工作遠比書本知識豐富、復雜。但我有較強的責任心、適應能力和學習能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經驗也令我受益非淺。請貴公司放心，學校所學及兼職的工作經驗使我一定能勝任這個職位。”

2.你教的學生很任性、急燥、不愛學習，你該如何辦？

如果他很任性，應多讓他和別人相處，體會一下世間的人情冷暖，多去幫助他人培養自己的愛心。另外，他很急躁，不愛學習,是不是他進入了青春期，有叛逆的思想。或許是對學習沒興趣，多給他讀一些名人成長的故事，和勵志文章。再有可能就是他學習不好，所以很急躁，想學習好卻沒有辦法，應多和他溝通，找合適的方法培養他的學習興趣。3.你怎么理解為人師表?

所謂“為人師表”，在我看來，至少要具備兩個方面：即“學為人師，行為世范”。

所謂“學為人師”，就是要求：一方面，具有較高的文化業務水平，并且學而不厭；另一方面，能夠做到誨人不倦，堪為學生之師、家長之師、世人之師。

“能為學生之師”，一方面，要求教師在文化上要具有合格或超標準學歷，在業務上能夠掌握必要的科學文化知識、教育科學知識和心理科學知識。做到：學生有問必答，不問而應會者全知。現今時代，新知識的涌現和舊知識的淘汰非常之快，而且未來必將愈益加快。過去，人們在學校中所學可充一生之用，如今，如果一個人自足自滿，閉塞視聽，拒絕接受新思想、新知識，用不了多久就會變得孤陋寡聞，這就將迫使我們教師必須對自己的知識結構及時作出明知的判斷，從多方面不斷充實自己，使自己不至于成為時代的落伍者。所以，一個教師如果沒有較高的業務水平，就不能很好的完成教學任務，就不能真正成為學生之師。當然，教師的天職是教書育人；如果教師不能做到誨人不倦，也不能成為稱職的人民教師。

“能為家長之師”，就是：要求做到家長有問必答，不問而應會者全知。例如，在家教問題上，許多家長希望能很好地教育孩子，然而卻不懂得如何教育孩子。此時，教師就應當及時與家長聯系，向家長傳授正確的教子方法。這時，教師就成了家長之師。如果教師自身沒有必要的家教知識，就不能成為家長之師。所以，從這點出發，我們教師也應當加強自身修養，以求真正成為家長之師。

“能為世人之師”，就是：社會人士、有關單位，有求教于教師之事教師能基本能做到給予較為滿意的解答。當今社會，社會人士、有關單位，許多時候會有工作或生活中的許多疑難問題；在一般人的眼里，教師就是知識的化身，此時，他們往往會想到向教師請教。這時，教師就成了世人之師。如果教師知識過于片狹，不能給世人所問問題以比較圓滿的答復，就不配為世人之師。所以，教師必須具有較為廣博的知識或者是及時充實自己，才堪稱為世人之師。

所謂“行為世范”，我認為至少應具備這樣幾個方面，即：能為學生之范、為家人鄰居之范、為家長之范、為社會之范。

“為學生之范”，就是教師不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學生，成為學生的典范。教師把學生造就成一種什么人，自己就首先應當是這種人，成為學生的榜樣；必須先受教育，躬行自明。在學生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行就是道德的標準。同時，青少年學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都化作自己學習的內容，仿效的榜樣。因此，教師從思想到作風，從言行到舉止，處處都應帶頭做得最好，成為“學生之范”。

“家人鄰居之范”，就是教師要以自己的模范言行教育和影響家人影響鄰居，使大家能夠從自己的言行舉止中，學習做人，學習行事，以自己的典范作用感染和影響大家，從而成為“家人鄰居之范”。

“為家長之范”，就是要成為家長學習的榜樣，如在教育學生的態度上、在教育學生的方法上、在對教育的認識上，教師都應當以其博大的胸懷和科學的態度與知識，成為家長學習和模仿的榜樣，成為“家長之范”。

“為社會之范”，就是教師的言行要成為社會的典范。社會賦予了教師“為人師表”的特殊要求，是因為教師的言行對社會文明風尚的形成具有積極的導向作用。教師常常被視為社會文明的匯集者和體現者，這就使得其思想道德、風度舉止，不僅對學生產生深遠影響，而且深深影響著學生家長和各行各業的人員，對整個社會風氣的凈化都產生重要影響。教師作為傳播人類文明的使者，在加強精神文明建設中，更應注意為人師表，嚴格要求自己，從思想到生活作風，從言行到舉止，從心靈到外表都應體現教師應有的文明風度和良好精神面貌，以帶動社會各行業人員，成為凈化社會風氣的帶頭人，成為“社會之范”。

綜上所述，我認為，“為人師表”，必須做到：既能“學為人師”，又能“行為世范”，這才能稱為一名稱職的人民教師。這就是我對“為人師表”的淺顯理解。4.你認為一個優秀的教師應該具備哪些素質

1.首先要有愛崗敬業，甘為人梯，甘當蠟燭的精神，要愛護學生，熱愛科學

2.專業水平高，要有淵博的知識和過硬的教學能力

3.科研和創新能力很重要，只有刻苦鉆研，不斷創新，才能夠全面實施素質教育

4.我個人認為，最重要的是教師的人格魅力，思想品德高尚，有修養，有道德 5.如何發現差生身上的閃光點？

一直堅信著一句話：上帝為你關了一扇門，必然會為你開啟一扇窗。

我們一直在說的所謂的差生只是片面的局限在學習方面而已，可以說在學習上能力不足不代表她或他在其他方面就不如別人。經過近兩年的心理學的熏陶，我開始了解身心之間的密切關系。一個學生，作為老師不能對他蓋棺定論（不管是好的還是壞的），否則會對他的心理造成影響。

（一）每個人都是有潛力的。如果我作為老師，將來在班級上有成績不盡如人意的學生，我就會積極的開發他在其他方面的潛能，而如何知道發現：

1、通過學生在學校的檔案記錄，初步了解其成長

2、詢問以前曾今教過他的老師，以及同學，問問她們對他的看法與映像，進一步了解

3、向家長溝通，全面了解他的成長過程（看看他在哪一方面有特殊表現）

4、與學生交流，看看他本人對自己的認知、自我意識。

除此之外，老師也要有敏銳的洞察力，在班級搞什么活動之類的時候，要注意觀察他的表現。如果他的口才好，以后可以多給他機會上臺講故事之類的，這樣也可以減少他在學習方面的自卑心理；如果他是一個很愛吵鬧，不安靜的學生，那么我們完全可以讓他成為班級里的“活寶”，用來調節氣氛，也能增強班級凝聚力。

（二）孩子都是需要鼓勵的。孩子如同被蒙塵的星星，老師不應該只是讓成績好的人當班委，而讓成績不好的學生產生自我否定的情緒。我挺贊同輪班制的，如果老師都不給孩子一個機會，那么誰也不知道他在這方面是否有能力，“多鼓勵，少打擊”孩子的積極性也會上來的。讓他嘗試一下當體育委員、宣傳委員等等，或許這顆星星便出塵閃耀了??

(三）嘗試用不同的教學方式來教導發現他的好。孔老夫子便是很好的典范：“因材施教”，學校教育好比大鍋飯，人人都吃一樣的，但又有誰關心吃的人的接受能力和感受，可能這個人不喜歡吃某一樣菜，可是大家都這樣，他只能隨大流，但是吸收的又不好（我個人覺得這便是所謂“差生“的來源，個人意見，如有雷同，純屬巧合）班級里不可能成績全不好，所以老師因材施教的對象可以只是幾個人。

當老師全面關注這個學生時，這個學生會因為老師對自己的關注比之以往多了而高興，又會怕自己做的不好而被老師逮著小辮子而害怕，他由此便會更努力的。6.談論自己對教師與學生之間的溝通技巧

蘇霍姆林斯基說過：“如果學生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談論任何教育總歸都是可笑的，任何教育都是不可能有的。”由此可見，溝通是一種藝術，也是一種有效的教育方式。作為教師，該怎樣引導師生之間的溝通，用什么方式溝通呢？下面我談一點淺見。

一、愛心是基礎

高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他；只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子。”我非常欣賞這句名言，在教育工作中不僅關心學生的學習，而且還關心他們的生活，做他們的知心朋友。沒有愛，就沒有教育。教師的愛心能驅使教師以最大的耐心和韌勁克服教學中遇到的各種困難，挖掘自身的潛能，教師的愛，對學生的發展也是一種巨大的動力，有了這種愛，師生之間才能建立起感情，才能激起學生對教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所傳授的知識上。

二、師生溝通中的口語藝術

語言是人類交往、溝通的工具。師生溝通的藝術實際上也就是師生間的語言交流藝術。為了適應師生溝通中的不同情景和學生的各種差異，教師除了要重視語言的表達內容外，還要重視表達語言的技巧。

（1）幽默

幽默是人際關系中必不可少的“潤滑劑”。人們都喜歡幽默的交談和幽默的話語。具有幽默的教師一走進學生中間，學生就會感到快樂，溝通也就通暢了。

（2）委婉

在師生的溝通中，教師的話雖然完全正確，但學生卻因為礙于情感而感到難以接受，這時直言不諱效果一般就不好了。如果把話語磨去一些“棱角”，使對方在聽話時仍能感到自己是被尊重的，也許就能既從理智上，又在情感上接受老師的意見了。

（3）含蓄

如一位老師在全班同學面前介紹一位因犯錯誤逃學剛來報到的學生時說：“由于大家都知道原因，某同學終于在今天回到了自己班級??”這種說法既不傷同學的面子也沒有被全班同學誤解為包庇，還可以采用“反語”，“模糊”，“沉默”等說話藝術。

三、積極聆聽

聽學生講話時心不在焉，三心二意，往往是師生溝通失敗的重要原因。良好的溝通，需要耐心的聆聽對方，了解他心中的感受。教師對學生的積極聆聽的態度，可以使學生覺得受到重視并肯定自己的價值，要避免當學生在講話時，急于表達自己的反應，后注意力不集中在對方的講話上，打斷學生的講話等。然而在教學實踐過程中，往往會出現這樣的例子：學生：數學對我而言太難了。老師：數學并不難學，你的問題是，第一次遇到困難你就放棄努力了，現在再試試看。這是教師與學生在溝通時不愿意先聆聽，急于將學生本來自己需要去解決的問題歸結到自己馬上要給學生提供解決問題的答案上，這就導致了師生溝通的敗筆。7.你最贊賞的教學方法是什么？

參考一：以學生為主體，激發學生學習興趣，使課堂生動活躍的教學法是我贊賞的教學方法。教學過程中，用一些平常生活中最常見的例子來跟學生解釋，容易吸引學生的注意力，提高學生的學習興趣。我想每一種教學方法都有它的獨特之處，如果用得好了，用得恰當可以使課堂變得豐富多彩！

參考二：啟發式教學法。所謂啟發式教學，就是根據教學目的、內容、學生的知識水平和知識規律，運用各種教學手段，采用啟發誘導辦法傳授知識、培養能力，使學生積極主動地學習，以促進身心發展。這里要著重說明，啟發式教學不僅是教學方法，更是一種教學思想，是教學原則和教學觀。當代世界各國教學改革無一不是圍繞著啟發式或和啟發式相聯系。8.如何上好第一節課？

“第一節課”是指新生入學后任課教師對所任班級中所授的第一節課，它的任務與一般課的任務有很大的不同。經過幾年的教學實踐，我認為上好第一堂課是培養學生對本課程學習興趣的重要一環，下面談談自己的一些體會。

一、給學生留下一個好的第一印象，建立良好的師生情感。

在第一節課中，教師若能結學生留下一個好的第一印象。就能在學生中樹立好的形象和較高的威信，從而建立良好的師生情感，為以后上好這門課打下良好的基礎。怎樣才能給學生留下一個好的第一印象呢?

1、注重儀表可使學生感到你是位可親的老師

新課教師一亮相，幾十雙眼睛就會從頭到腳地注視著你。如果老師不修邊幅，或穿奇裝異服，或濃妝艷抹，或披金戴銀，都會影響教師在學生心目中的形象。講臺如舞臺，但又不同于舞臺，講臺上的教師注重的應是課堂的和諧，即教師的衣著與黑板、教室的和諧，打扮與學生心理的和諧。“和諧”是一種美，只有“和諧”才使人覺得舒服，如教師服裝的顏色不能太艷麗，應樸素大方；教師的發型不能太出眾，應自然些。否則容易引起學生對服裝或發型的注目，分散學生聽課的注意力，破壞課堂的和諧。因此教師在走進教室之前，對自己的服裝和發型應適當講究一點，打扮得體、樸素、自然、大方。留給學生一個美的第一印象．

2、注重感情因素

在教學實踐中，筆者深深地體會到，知識傳播中蘊含著師生的情感因素，在第一堂課堂中，教師應充分注重自己情感的發揮，在教學的每一個環節上都應包含“情”。通過自己充沛的精力、飽滿的情緒、昂揚的激情夫感染學生、激勵學生。上課過程中，應充分利用面部表情表達自己的情感，經常保持輕松愉快的心情，面帶微笑，幽默風趣。實踐證明，親切和藹的笑容能夠縮短教師與學生的距離，使課堂氣氛活躍、便于調動學生的學習積極性；而想用板著面孔。不茍言笑來顯示自己的權威。其結果是使學生對教師敬畏而不是敬重，用心靈的窗戶棗眼睛與學生交流信息、感情，可達到意想不到的效果。在上課過程中、教師可采用環視和注視相結合的辦法。環視使得每個同學都感到老師在注意自己，因而能專心聽課；注視可制止學生的違紀行為，既代替了口頭批評，又不傷害違紀學生的自尊心，影響其他同學，一舉兩得，可謂“此時無聲勝有聲”，新生進入學校后人生地不熟。他們更需要老師的關心、愛護、指導、幫助。在第一堂課中，教師一定要抓住學生的這個心理特征．及時把自己關心愛護學生、樂于幫助學生的思想表露出來，取得學生的認可，為建立比較融洽的師生關系打下良好的基礎，3、注重業務水平的發揮一一使學生感到你是位可信老師

第一堂課與一般課不同，一般課的授課內容是固定的，主要是傳授新知識，而第一堂課內容則不受教材的限制。更多的是充分運用教師淵博的知識。發揮自己的優勢，上活上好這堂課，這就要求教師認真備好課，把淵博的知識和相關的素材有機地結合起來，合理地安排教學過程，課堂上的每一句話，都要圍繞主題開展。同時要精心設計板書，處理好語言的敘述與板書之間的關系，使學生感到有節奏感，不致于使課堂沉悶、單調。其次是脫稿授課，這樣有利于把課講活，學生覺得這位老師對課程熟悉、有水平。

二、培養學生對本課程學習的興趣

第一堂課的任務之一，是培養學生對本課程學習的興趣。為此，我認為。首先應使學生明白本課程要學習些什么，讓學生了解本課程的大概內容，知道將來能學到哪些知識和技能，有助干激發學生的學習熱情；其次，應使學生明白為什么要學本課程。為了達到這個教學目標、在第一堂課上，我改變常規的教學法．不是按部就班地講本課程的地位、作用、任務，而是用身邊的事例來說明。如在講《簡易邏輯》這門課時，我用學生平時碰到的事例來提出種種問題、現象，請同學們思考，并指出這些問題或現象可以通過對本課程的學習得到解決，從而激發學生學習的興趣。如提問學生：“當我們看到閃電，有人會下意識的捂耳朵，這是為什么？”學生說：“因為馬上會有雷聲。”教師歸納：“因為閃電和雷聲是同時產生的。有閃電就會有雷聲，閃電是前因雷聲是后果。世間萬物有因必有果，有果必有因，通過學習，我們就可以認識身邊所發生的許許多多的因果關系。”我再繼續給同學們舉了兩三個典型的事例，一邊講、一邊啟發學生思考，從而大大激發了學生對數學課的學習興趣。縮短了師生間的距離．為日后授課奠定了良好的基礎，也為改變教師一言堂說教的呆板模式開了個好頭。

三、利用“第一堂課”消除學生的自卑心理，樹立自信心

今年，由于學校生源減少，招生過程中挑選的余地較小．以致學生素質明顯下降．許多學生有自卑心理，學習的信心不足。因此，第一堂課中要加強引導，幫助他們消除自卑心理．樹立學習的信心'首先使學生明白．我們十九中學畢業生也能考上大學。我校每年都有一部分學生考入大學，特別是近兩年我校升學率不斷上升。這說明只要學生肯付出努力就一定會有好的成績。同時，用我校畢業的升入重點大學的學生為例．來說明我校學生也是大有作為的。通過他們的成功例子，使學生看到自身價值的存在。其次應使學生知道，成績差，并不一定是智力差。主要原因是可能是學習的方法不當或沒有下苦功，在強調知識的獲得。精力與毅力同智力一樣重要的同時。出要讓學生知道怎樣學好本課程。老師可根據自己的學習體會，介紹學習方法，告訴他們不僅要學習書本上的知識。更重要的學會分析問題和解決問題的方法。在第一堂課上還應表明老師信賴愛護學生的態度。我對大家說：“我作為任課老師。對大家是一視同的我不想了解你的昨天．我只想看到你的今天和明天。現在，大家是在同一條跑線上。在我的腦子里是一樣的；像一張白紙，看誰經過一年半裁的努力，能在這張白紙上描繪出絢麗多彩的圖畫。”這樣說，既表明了不歧視差生的態度，減少差生的戒心，又有鼓動性。有利于學生學習自信心的提高。

9.“第一節課”提出明確的要求、增強學生學習的自覺性

除了正面引導、激發學生學習的主觀能動性外。還應對學生提出一些要求。從客觀上來促使學生認真學習。增強學生學習本課程的自覺性，如提出上課時必須認真聽課、認真做筆記等要求。告訴學生必須遵守的一些規章制度，如：必須按時完成作業，如有特殊情況與老師說明，如無特殊情況，初完成作業外還加以處罰等。這些要求或規章的提出，對學生是一種壓力。有利于學生將壓力轉化為學習的動力。

近年來。本人通過以上四個方面的實踐，深深感受到上好“第一節課”為提高教師教、學生學的質量創造了前提條件，值得我們認真探索。10.如何做一個好老師？

當老師并非是我從小的夢想，倒是父母一直希望我當一個老師，工作穩定又有假期而且還受人尊重。大學畢業前的實習，我和班里很多同學一樣去了學校實習。就是在這個階段我的觀念漸漸發生了轉變，從原來的不想當老師到想要把老師作為自己終生的事業而非謀生的職業來做。這里我想談的并非是我的觀念如何發生了翻天覆地的變化，而是想就此引出如何當一名好老師的思考。既然我選擇了老師這個職業，我就開始思考如何才能當好一個老師的問題。記得在培訓期間一位老師曾說過，當一個好老師必須做到六點：

1．學會學習這里的學習既包括對人的研究，也包括對事的學習。老師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考，處理好各種人際關系，那么相對來說，這個老師的工作就會做得得心應手些。

2．學會分享 與學生分享知識，并且善于表達知識。同時也應該把自己好的學習方法拿出來與學生分享。學生在學校里的一個重要目標是學習文化知識，老師不僅要“授之與魚”，更應該“授之與漁”。

3．學會寬容 我覺得這一點也是最難做到的。這里包含了對人對事的寬容。老師對優等生有偏愛似乎是理所當然的事，那么能不能分一點給后進生呢？或許這樣你會得到意想不到的驚喜呢。老師在學校里也要注重自身的愉悅，善于控制自己的情緒，老師就像一個巨大的染缸，學生好比尚未著色的布料。投入了不同顏色的染缸中，染出來的布必定是不同的。

4．學會選擇 選擇學習的對象，合作的對象，處事的方法。我認為老師這個崗位是需要經驗累積的。因此，作為年輕老師，就必須虛心謹慎地向老教師學習，同時要做一個有心人。

5．學會合作 老師其實是處在一個巨大體中的一員，學會與學生、其父母以及其他任課老師的合作就會讓我們的工作如魚得水。

6．學會創新 我認為這一點是尤其重要的。記得鄧小平同志曾經說過：“創新是一個民族進步的靈魂”。老師的工作同樣需要創新。要嘗試多種多樣的教學方式，緊緊跟上時代的步伐，不斷創新課堂。這樣我們才不至于落后。除了以上六點，好老師應該有著開闊的的胸懷，勇于接受各種批評與自我批評，充滿愛心與責任感。做一個好老師很不容易，對于一個新老師來說更是認識膚淺。我們只有在實踐中不斷思考和探索，才有可能向之邁進一步。老師是一個受人尊重的職業，那么就讓我用實際行動來證明這一點，努力做一個好老師。11.談論自己對教師職業的看法

A 教師的職責是教書育人，作為教師要有甘為人梯，甘做蠟燭的精神，要關心愛護學生的健康成長。

B 教師是眾多職業中的一種，而教師這一職責比較受社會尊重，相對穩定，還有寒假和暑假兩個假期，這是其他職業難以做到的

C 教師與青少年交流比較多，可以使自己保持一顆年輕的心

D 教師這一職業具有鮮明的示范性，學生幾十雙，幾百雙眼睛盯著教師，沒有誰像教師這樣受到嚴格的要求。因此，教師必須注重身教，為人師表，給學生一師范 12.你最欣賞的班主任是那一種類型？你會怎么做？

我比較欣賞民主但不失威信的班主任。要想做一個好的班主任，我認為應該做到一下幾點

A 首先要教學出色，學生佩服你，才會有威信

B 要有駕馭，管理班級的能力，給學生創造一個民主和諧的環境，關心每一個學生，了解每一個學生的生活，學習情況

C 要具備敏銳的觀察能力，及時發現班級存在的問題，并能妥當處理

D.有很強的人際交往能力，不僅與學生,與家長和諧相處，還能夠協調好各任課教師與所在班級的關系

E.要做好學生的表 F.作為班主任,一定要適時對學生進行思想教育 13.怎樣與學生進行良好的溝通?

A 如果要進行良好的溝通就要積極主動地了解學生的學習生活情況，表現出真誠的關心，如果學生感受到了教師的愛，信任教師，則肯定會樂于與教師進行溝通

B 對于不同的學生采取不同的溝通方式，對于調皮的學生就要經常談話，督促他改進缺點。對于不善言談和性格孤僻的學生，還可以進行書信和談話相結合的方式，想方設法走進學生的心靈。語言要幽默，委婉，含蓄

C 能夠設身處地的為學生著想，感受學生的內心世界。

D良好的溝通，需要耐心的聆聽對方，了解他心中的感受。教師對學生積極聆聽的態度，可以使學生覺得受到重視并肯定自己的價值。要避免當學生講話時，急于表達自己的觀點 14.談談你自己的個性特征，是否外向，內向，是否有幽默感

我想，每個人的性格都是雙向的，有外向的一面，也有內向的一面，要看所處的環境，所面對的人。

我本人是比較文靜的，尤其在師長面前，比較內向。而在同學和朋友面前，則很開朗活潑。我自認為，還算是是一個比較幽默的人。

如果當了老師，我希望自己幽默中不失嚴肅，嚴肅中有幽默。與學生做朋友，但也會保持一定的距離，師是師，友是友。

15.如何對待差生？如何發現“差生”身上的閃光點？

A 應該公正，平等地對待差生，尊重他們的人格，聽取他們的意見，從而對他們產生一種激勵作用。對差生，要多幾分尊重，多幾分理解

B 必須大力進行感情投資。學生對老師有感情，才會聽取老師的教誨。否則，老師的苦口婆心的教育只是徒勞

C 挖掘“閃光點”，幫助后進生在學生心目中占有一席之地，為他們不斷創造成功的機遇。想獲得成功是人們普遍的心里愿望，幫助他們樹立信心，促進自身的轉化，在各項活動中，特別注意鼓勵差生積極參與，發揮他們各自的愛好和專長，為他們創造成功的條件的機遇 16.教學是一門技術還是一門藝術，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請談談你的看法

我認為教學既是一門技術，也是一門藝術。教師是一種專業性很強的職業，教學需要有很深的專業知識功底，因此，教學自然是一門技術。而整個教學過程的設計和安排，需要智慧，整節課就是一場在教師指導下，學生進行的演出，所以說，教學是一門藝術 17.你認為一個優秀的教師應該具備哪些素質？

A.首先要有愛崗敬業，甘為人梯，甘當蠟燭的精神，要愛護學生，熱愛科學

B.專業水平高，要有淵博的知識和過硬的教學能力

C.科研和創新能力很重要，只有刻苦鉆研，不斷創新，才能夠全面實施素質教育

D.我個人認為，最重要的是教師的人格魅力，思想品德高尚，有修養，有道德 18.學生打瞌睡，“呼嚕聲”一下子把全班同學的目光吸引了過去，教師如何處理？

教師首先要穩定自己的情緒，千萬不能在學生面前發脾氣，否則會失去教師的威信，也

會影響全班同學的情緒和課程進度。教師可以讓他的同桌把他叫醒，用平和的語氣對說：“現在這個天氣比較容易使人想睡覺，但睡著的話容易著涼，著涼可能就會生病，生病就不好了。同學，你覺得想睡覺得話，可以站起來，等到不困了在坐下來。” 19.對于性格孤僻、膽小、不愛說話的孩子，教師如何處理？

對這類學生，教師首先，應該在感情上關心和信任他們，多接近他們，善于走進他們的心靈，是他們愿意說出心理話。其次，教師要給他們創造與別人交往，在集體說話的機會。鼓勵他們樂群，是他們體會到人間和集體的溫暖，從而克服憂郁、多疑、多愁善感的消極心理。最后一點，教師批評這些學生時，不要再公共場合批評他們，避免傷了他們的自尊心，出現意外后果。

20.對于開朗、活潑、愛說話的孩子，教師如何處理？

這樣的學生活潑好動、精力充沛、興趣、注意力易轉移。對這類學生，采用和風細雨、輕描淡寫式的批評已經不能讓其警惕，對其嚴重的錯誤必須要嚴厲指出。這類措詞要尖銳，語調要激烈一些，但絕不能諷刺和挖苦。同時，對這類學生應該采取高標準、嚴要求的方法，教他們認真地做每一件事，并善始善終，培養他們堅韌、耐力等個性品質。21.對于性格調皮、專橫、大大咧咧的孩子，教師如何處理？

對這種氣質的學生的教育要用情去感化他們，要從學生切身利益出發，漸進式的交談。否則他們會即刻把鋒芒指向批評他們的人。因為他們的防衛心理特別強，當他們情緒激動時，應該避其鋒芒，想辦法穩定他們的情緒，引導他們認識自己的錯誤和缺點，把批評信息漸進傳遞給他，最后達到教育的目的。22.如何處理遲到的學生？

首先，要了解孩子吃到的原因，是不是有特殊的情況。在處理遲到的問題上分兩種情況來看。對于偶爾遲到的學生，不要小題大做，讓他們明白遲到是不對的，有事要提前讓家長或同學幫忙請假；對于連續遲到的學生，教師要引起注意，調查遲到的原因，和家長及時溝通，安排好同小區的同學做好監督，不讓他遲到。23.如何處理有矛盾的兩個學生？

當學生發生沖突時，教師要穩定自己的情緒，不要不分青紅皂白地將同學批評一通，因為你的處理方式將直接影響到學生。學生往往會模仿老師的方法來處理問題。而且，對于未曾了解清楚、未能把握全過程的事情，教師切忌急于下定論，造成“錯案”。當學生之間發生矛盾或沖突時，教師應該及時到場，向當事人詢問事情的前因后果，有時也可以從旁觀的學生那里得到信息。然后應該讓當事人雙方冷靜下來，并且回避其他同學，以免激化矛盾。在學生冷靜后，讓學生先反省，先談自己的過失。因為孩子大多開口就會說“他怎樣怎樣”把責任推在別人身上。讓學生說說自己，可以是他自己意識到在矛盾中自己應負的責任，然后引導學生、主動承認錯去、主動地向對方表示歉意，化解雙方的矛盾。24.為什么選擇教師這個專業？

我認為教師這個職業是高尚而神圣的，這么說一點也不夸張。洛克曾經說過：“人類之所以千差萬別，全在于教育之故。”在先天條件無法改變的情況下，我認為教育是促進人全面發展的一種很好的途徑，甚至可以說是唯一的途徑。教書育人這個重任就落在教師身上。而我讀的是師范類的專業，我也具備了一定的教育教學的能力，而且加入數學教師的行列是我多年以來的一個強烈的愿望。我迫切希望能夠成為一名優秀的教師，能夠教育所以熱愛、渴望學習的孩子們，為教育事業貢獻我的一份力量。25.你是如何看待教師這個行業的？

我認為教師這個職業是高尚而神圣的，這么說一點也不夸張。洛克曾經說過：“人類之所以千差萬別，全在于教育之故。”在先天條件無法改變的情況下，我認為教育是促進人全面發展的一種很好的途徑，甚至可以說是唯一的途徑。教書育人這個重任就落在教師身上。而我讀的是師范類的專業，我也具備了一定的教育教學的能力，而且加入數學教師的行列是我多年以來的一個強烈的愿望。我迫切希望能夠成為一名優秀的教師，能夠教育所以熱愛、渴望學習的孩子們，為教育事業貢獻我的一份力量。

同時，我認為教師這個行業也是比較辛苦的。雖然教師每年有寒暑假，給人的感覺就是教師這個行業不錯。我想，很多人還不了解教師這個行業。教師每天的工作量至少在10個小時，而在這10個小時里，教師要備課、上課、批改作業、了解班級情況、了解學生動態等，然后就是對學生進行輔導、交流、談心、做思想工作，再就是聯系家長，與家長一起共同分析學生的情況，以期找到一個更加合適學生的管理、教育、促進、提高的方法。所以說教師是比較辛苦的。

但教師也是世界上幸福的人。因為教師可以通過自己的言傳身教帶動更過的人。26.你最尊敬的教育教事誰？為什么？

我崇拜的教育家很多，在這里我想想說說陶行知先生。

我之所以崇拜陶行知，就在于他擔任校長期間與教師通勞動、同生活、共同探索中國教育的心新路。他曾經倡導“六大解放”這一民主的教學方法。即“解放眼睛、解放頭腦、解放雙手、解放嘴巴、解放時間、解放空間”。我們在實踐素質教育的過程中，就是要創設民主、平等、開放的教育氛圍，為孩子的健康、快樂成長營造良好的教學環境。27.如何適應教師這個行業？

第一：加強學習，提高自身師德修養。一名好的教師首先要有高尚的師德修養，我要以優秀的教師為楷模，以身邊的師德標兵為榜樣，加強學習，努力提升自己的師德水平。

第二：努力過好教學關。進入高校工作對一個青年教師而言意味著你的一個非常重要的任務是參與教學。為過好教學關，青年教師可以從以下幾個方面進行努力。1）虛心向老教師、有經驗的教師請教和學習。2）教師要認真對待每一節課，要精心備課，上好每一節課，還要寫好教學反思。3）提高駕馭課堂的能力。

第三：處理好人際關系。擁有良好、和諧的人際關系，會給自己的精神帶來愉悅，生活帶來便利和工作獲得成功奠定良好的基礎。所以，作為青年教師，要從以下三個方面著手建立起自己良好的人際關系。

（一）學會處理好與領導的關系。青年教師剛踏入工作崗位，首先最重要的是做好本職工作，給領導留下一個良好的印象；要尊重領導，維護領導的威信；服從領導指揮，認真對待領導分配的任務，并盡心完成；對領導有意見，要找合適的時機大膽地向領導提出自己的觀點、看法，千萬不能在領導背后亂發牢騷，隨便議論。

（二）學會處理好同事之間的關系。要做到：謙虛謹慎，為人厚道；尊重同事，相互信任；以誠待人，公平競爭；要寬容大度，切忌嫉妒他人；不要搬弄是非，私下議論同事；榮譽面前要多謙讓，物質利益不計較。

（三）處理好與學生之間的關系。要熱愛、關心和幫助學生；對學生要做到一視同仁，絕不偏優等生，而歧視或排斥后進生；全面深入了解學生，深化與學生的情感溝通交流；對學生多一些寬容和理解，多表揚、鼓勵學生。28.教師如何提高駕馭課堂的能力？

一：樹立威信是駕馭課堂的基礎。教師的威信能喚起學生的積極情緒體驗，產生向教師模范的意向。這種威信是教師在采取有效措施排除課堂干擾方面具有極大的優勢。

二：教師準備充分是駕馭課堂的保證。

三：掌握好課堂教學環節是駕馭課堂的關鍵。教師要組織好一堂課的開端，要抓好課堂秩序的管理，學會用“眼神”調節課堂情境。

四：民主師生關系是駕馭課堂上的精髓。創設民主平等的教學環境，以保證學習氣氛的輕松，達到駕馭課堂的目的。

29.如何規劃未來十年的職業生涯？

分階段：前五年（參照11題）；后五年:努力提高科研能力。

這只是我的初步規劃。人忙忙碌碌，十年的光陰很快就要過去，所以人生總得規劃一下；但是人生總按照規劃就不會出彩。由于人的知識有限、社會經驗缺乏。隨著年齡的增長，閱歷增多，我想人生的很多規劃都要改變。我十年前和十年后的世界觀跟現在完全不一樣，所以人生的目標總得要調整。但是我覺得十年不變的是我對工作的熱愛，不變的是對教師的熱愛。我想，在今后的十年里，我會全心全意做好我的工作，為祖國培養更多棟梁。在工作之余，我繼續深化學習，吸取新的養分。30.教師如何與學生溝通？

1)溝通離不開教師對學生的了解。教師首先要盡快記住所有學生的名字。其次，教師要了解學生的家庭情況、興趣愛好、學習態度、學習習慣等等。

2)溝通需要教師理解和尊重學生。現在的初中生處于青春期，這一時期有它的特殊性。正是長身體、長知識的階段，生理和心理發生急劇的變化。從心理上來說，一方面覺得自己已經長大，希望擺脫束縛管教，常以成人自居，自尊心強。另一方面，遇到困難有渴望能夠得到幫和理解。作為老師要理解和尊重他們，保護好他們的自尊心。

3)溝通建立在師生平等的關系基礎上。首先，教師要把自己和學生平等對待。如果教師一直高高在上，總是俯視學生，總是看到學生的不足，看不到自己的缺點，是不能很好地溝通的。教師和學生在人格上是平等的。當學生有錯，教師應該加以正確的批評和引導，幫助學生改正錯誤，走入正途。人非圣賢，孰能無錯。教師自己有時難免有錯，要勇于子我批評，勇于向學生承認錯誤。俗話說：“言教不如身教。”在教師以身作則的影響下，學生肯定會養成承認錯誤的好習慣。其次，教師要平等對待每一位學生，對學生一視同仁。在一個班級里，學生肯定會有差異，成績上的差異、個性的差異、家庭情況的差異??教師不能因為這些差異，就“差異”對待學生。我們應該把愛心撒向每一位學生，絕不能施給部分學生或個別學生。

4)溝通時，教師要講究溝通方式。教師和學生溝通最慣用的方式是面對面。面對面有很多好處，直接方便，有利于溝通徹底，但是這種面對面的溝通要注意時間和地點。學生的自尊心很強。如果在課堂上、大庭廣眾之下就指出他們的錯誤，他們會覺得丟面子，即使意識到自己錯了，也不肯很好的接受。所以應該盡量避免人多的場合批評學生。可以課后把學生教到辦公室，當然最好是其他教師不在的時候，和學生心平氣和地交流。這樣學生比較容易接受。除了面對面溝通之外，還可以通過其他方法與學生溝通。比如，教師可以把對學生的要求、表揚、批評、建議等寫在作業的后面。用文字方式的溝通，有時比直接的語言的方式效果好。

31.教師如何與家長溝通？

1)教師要用誠心架起溝通的橋梁。如果教師把學生當成自己的孩子看待，以為了孩子好，幫助孩子進步為出發點去考慮問題和處理問題，就會讓家長心里沒有距離感，放下戒備心理，從而放心把孩子交給您。即使是批評學生，家長也可以接受，也不會挑剔。

2)“尊重”是教師與家長溝通的前提。盡管在教師與家長的關系中，教師起主導作用，但他們在人格上是完全平等的。因此，教師必須尊重學生家長，特別是要尊重所謂“差生”和“不聽話”孩子的家長。

3)注意溝通時的語言技巧。有的家長很看重自己的孩子，不喜歡聽到自己孩子的缺點。所以與這樣的家長溝通時，教師就要巧妙使用自己的語言先肯定孩子的優點，然后再由淺入深地點出不足。另外，不要一開始就切入正題，待家長心情趨于平靜時再反映孩子的情況。我們的目的讓家長明白，討論孩子的不足，目的是希望得到家長的支持，以便家校共同引導孩子形成良好的行為習慣。

4)要認真傾聽家長的意見。教師應該重視家長的意見，要懂得虛心聽取家長的意見，采納家長合理的建議，促使自己不斷完善教師或班主任的策略，避免判斷失誤，做到公平公正地解決問題，從而受到學生和家長的信任。32.教師如何處理與同事之間的關系？

一是要互相尊重、互相信任。既要有對自己正確的評價，也要有對他人全面、客觀的評價。要注意克服自傲、嫉妒的心態。當發生沖突時，要寬容大度。虛懷若谷。二是相互合作與交流。學校工作是整體，必須靠全體教職工同心協力，互相配合和支持。每個教師都有其自身的優勢，教師之間的交往穎充分挖掘互補功能，是之災互相交往中實現思想上的互助、信息的互換、情感上的融洽和知識上的整合，以提高整個隊伍的專業化水平。三是情感互動。通過互動，促進交往的動態平衡發展，達到每個人價值的最大實現，從而在群體中，形成互相欣賞、互相促進、互相競爭的交往機制。

33.班主任應該如何協調任課教師與學生之間的矛盾沖突？

1）班主任應該及時主動與任課教師溝通，向教師介紹班級學生的情況，特別是個性較強、表現較突出的學生，讓任課教師對學生的性格有一個全面的了解，以便更好地開展教學工作。

2）班主任應該在學生中樹立任課教師的威信。班主任應該加強對學生的尊師教育，讓學生尊敬、信任每一位任課教師，積極配合每一位教師的教學工作，珍惜每一位教師的勞動成果，是教師有成就感。

3）一旦師生發生沖突，班主任了解情況后，首先要分析判斷。如果任課教師能夠處理，則班主任不一定要出面，可以在事后學生情緒穩定下來。有了一定的反思后再做進一步的教育，效果可能更好。

4）班主任要主動為任課教師排憂解難。每一個任課教師都有可能遇到工作、生活中的困難，甚至挫折。班主任要主動關心任課教師，盡量為任課教師排憂解難。

34.做好一名教師固然離不開敬業、愛生、專業知識扎實，除了這些，你認為教學的最重要特質是什么？

【參考答案】：做一名好老師除了敬業、愛生、專業知識扎實之外，老師擁有開朗的個性，良好的品德，比較淵博的知識更為重要。35.談談你的缺點

常規思路：①不宜說自己沒缺點；②不宜把那些明顯的優點說成缺點；③不宜說出嚴重影響所應聘職位的缺點；④不宜說出令人不放心、不舒服的缺點；⑤可以說出一些對于所應聘職位“無關緊要”的缺點，甚至是一些表面上看似“缺點”，從工作的角度看卻是優點的“缺點”。

點評：這個問題上是各種教人面試技巧中，最“害人”的。考官問這個問題，是想測試一個人的成熟度、對自己的判斷、和學習改進能力。說出自己有什么缺點，其實一點都不重要。這里重點測評的是面試者是不是真正的對 自己有一個正確的評價，而且一般在問這類問題的時候，我喜歡讓面試者舉出一兩件具體事例，這樣更具有真實性。尤其是用上面的思路5來回答，純粹是把面試官當成XXX，難道他們聽不出來嗎？，如果這樣回答，應聘者在面試官心中一定減分不少。36.請你自我介紹一下

常規思路： ①介紹內容要與個人簡歷相一致； ②表述方式上盡量口語化；③要切中要害，不談無關、無用的內容；④條理要清晰，層次要分明；⑤事先最好以文字的形式寫好背熟。

點評：我個人在面試中一般喜歡用這個作開場白，這個問題其實已經心里有數，只是作開場白而已，然后對閱讀簡歷中發現的問題，在開場白的時候找機會了解。在回答這個問題的時候一定要想好細節，考官在這個時候一般都會追問幾個細節。一般編造的簡歷和經歷在這個過程中都會“穿幫”。37.你有什么業余愛好？

常規思路：①業余愛好能在一定程度上反映應聘者的性格、觀念、心態，這是招聘單位提問的主要原因；②最好不要說自己沒有業余愛好；③不要說自己有那些庸俗 的、令人感覺不好的愛好；④最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網，否則可能令面試官懷疑應聘者性格孤僻；⑤最好能有一些戶外的業余愛好來“點綴”你的形象。

點評：這個問題一般也問的不多，在面試大學生時提問的概率高些。如果在面試有工作經驗人士的時候，主要目的是為了消除緊張感，使對方放松，這個問題本身沒有什么特別意義。

38.當在你上課時，一個學生在傳紙條，你怎么辦？

答案：

1、用眼神暗示他，引起他的注意，讓他聚精會神的聽課。

2、邊講課邊走到他的課桌邊，用手敲打他的書桌，提示他，讓他聚精會神的聽課。

3、課后把他叫到辦公室，給他講清楚，傳紙條的危害，讓他今后注意上課認真聽講。

其實這是一個開放性試題，答案不唯一，只要圍繞這三個要點，說法正確就可以。39.學生早戀怎么辦？你支持學生早戀嗎？

參考答案：“不支持，但也不生硬地反對。先了解學生情況，分析早戀的原因。通過在班上開展討論，讓學生明白青春的可貴，愛情的神圣——很多人只是因為空虛，寂寞，貪玩而隨便、不負責任地把愛情當游戲??有必要的話，可以找學生單獨談話，動之以情，曉之以理。”

討論：我會和他/她討論如何對待這種“愛慕”，而不能叫愛情。

我比較喜歡私下溝通，上升到班級討論會不會讓孩子難為情呢？

這也是人生一道彩虹!40.“為什么要選擇教師這個行業”、“你是怎么看教師這個工作的”?

回答：我讀的就是師范類的專業，做教師符合自己的專業，而且現在公司之類的工作不夠穩定，教師穩定性比較高，現在好的學校對教師的培養很好，也能為教師提供很大的發展空間等。

對孩子的愛心、耐心和責任心，更多了一份成熟和自信。教師這個職業是神圣而偉大的，他要求教師不僅要有豐富的知識，還要有高尚的情操。因此，在讀師范 時，我就十分注重自身的全面發展，廣泛地培養自己的興趣愛好，并學有專長，做到除擅長繪畫和書法外，還能會唱、會說、會講。“學高僅能為師，身正方能為范”，在注重知識學習的同時我還注意培養自己高尚的道德情操，自覺遵紀守法，遵守社會公德，沒有不良嗜好和行為。我想這些都是一名教育工作者應該具備的最起碼的素養。

41.教師要耐得住寂寞、清貧、教師要守住這片凈土，你為什么選擇教師這個行業？參加教師招考進行教師隊伍你的動機是什么？你覺得做教師的偉大之處在哪里？

回答：做一名光榮的人民教師一直以來是我的夢想，也是我最真實的理想，雖然我從教已經有十幾年了，但我還沒有成為真正意義上的教師，所以我要報考教師這個職業，并不是因為聽了“教師是太陽底下最光輝的職業”這句話，而是因為我非常了解這個職業，也非常熱愛這個寫滿奉獻、充滿挑戰的職業，因為在這里有著可愛的孩子，令人敬佩的同事們，他們都已成為人生路上不可磨滅的一筆。

教師在精神上是富裕的，是其它行業所不能比擬的，因為我們從事的是偉大的事業，是令人尊敬的事業，至少我們的靈魂是幸福的。如果上天要我選擇財富的富有和靈魂的幸福，我想我會毫不猶豫地選擇后者，這可能就是我選擇教師這個職業的根本原因吧！考生面試時的儀容儀表很重要，有的考生長得很漂亮，但是穿得很隨便，給人感覺不夠莊重，有的人長相一般，穿著卻很大方，讓人賞心悅目，面試時會贏得良好的印象分。另外，言談舉止要得體，回答簡明扼要，抓住重點也是面試需要注意的地方。