第一篇：有了好風氣 發展更順氣

山西運城市鹽湖區開展德孝文化活動促風氣改善

有了好風氣 發展更順氣

記者 劉亮明 周亞軍

? 2013-05-20 06:02:00

來源：《 人民日報 》（2013年05月20日 11 版）

“這幾年咱鹽湖區變化大，還不是因為干部們實心為群眾辦事，大伙心里服氣，叫干啥就呼呼跟著干?！鄙轿鬟\城市鹽湖區東阜社區70歲的張文藝老人的話樸素而深刻。

2010年以來，鹽湖區委、區政府探索創新，把傳統文化資源和社會主義核心價值觀結合起來，開展了以“德政千秋、孝行天下”為主題的德孝文化活動，通過“德孝大講堂”等形式組織干部群眾宣講學習《論語》、《道德經》等優秀傳統文化經典，讓德孝文化“進千家萬戶門，入干部群眾心”，提升了干部群眾的道德水準，促進了社會和諧。

鹽湖區委書記王志峰說，德孝文化浸潤了干部群眾的心靈，以黨風政風帶民風持續改善，凝心聚力促轉型跨越發展。

弘揚為政之德，培育行政清風

“為政之德在于為民。這既是德孝文化的精華，也是我黨對黨員領導干部的總要求?！丙}湖區黨政部門以“清正廉潔讓父母家人放心、建功立業讓父母家人自豪”為主題，實施“德孝提升工程”，開展“爭當人民滿意公務員”等活動，爭創德政單位，提高全區行政水平和效率。

“在鹽湖區行政部門辦事有一種到家的感覺，服務主動熱情，處處為咱著想。”一見面，天龍建材廠董事長屈廣吉就大發感慨：他去區環保、規劃、國土等部門打聽怎么辦手續的事，一進門工作人員總是熱情接待，并仔細告訴他辦手續的程序和需要準備的資料，隨后局里同志還主動上門，幫企業解決難題。

黃河建材公司董事長郭仲義則有另一番感受：他在外省有好幾個廠子，但鹽湖區讓他感覺不一樣。在別的地方，企業辦點事得到處說好話。在這兒，企業工作有不規范的地方，行政執法人員總是耐心幫著找原因改正，當自己的事辦。

“局里過去吃拿卡要的事也常有，很讓人頭疼?！眳^環保局長邵盼道坦率地說，開展德孝文化進機關近3年，加上相關制度的建立完善，局里風氣轉變很大，為企業服務的責任心強了，凡涉及環保的事都跟蹤服務到底。

強化為民宗旨，形成務實新風

“觀景樹變搖錢樹，全靠主任的好技術?！闭f起村主任雷茂端，三路里鎮溝東村民無不滿懷感激。槐米是珍貴的中藥材，但產量很低。三路里鎮溝東村主任雷茂端把自己多年培育出的8個優良品種奉獻給當地農民，實現了槐樹當年栽植，當年兩季結米。目前，溝東村已有1000多畝開始結米，單項人均增收2000多元，村民人均收入達到8000多元。

記者見到雷茂端時，他正在旱原上指導村民種植槐樹，向圍著他的鄉親講解科學種植、剪枝、嫁接槐樹的技術。面對大家的夸贊，老雷說：“德孝文化活動對咱教育很大，咱大小也算黨的基層干部，古人都能親民為民，咱更應實實在在給鄉親們多辦好事。”

雷茂端是鹽湖區各級干部求真務實、為群眾辦實事的一個縮影。

鹽湖區結合德孝文化活動，深入開展了“黨政干部包村增收扶貧助弱”、“區四套班子包聯項目”、“黨員干部包村住戶”等活動。鄉鄉都有主打產業，村村都有致富品牌，有力地促進了全區轉型發展和農民增收致富。去年全區城鎮居民可支配收入和農民人均收入分別為19661元和6381元，較上年增長13.4%和13.5%。

“村看村，戶看戶，百姓看的是干部。”金井鄉黨委書記楊寶屯感慨：群眾看著干部作風轉變了，撲開身子為百姓辦實事、謀利益，群眾自然一呼百應，各項事業發展就快了。

崇尚感恩孝道，營造和諧民風

鹽湖區陶村鎮張良村以前打架斗毆、滋事生非的多，曾被譏為“張良不良”。開展德孝文化活動兩年多來，村里發生了很大變化，村民和睦相處，違法亂紀的事幾乎絕跡，又被譽為“德孝張良”。

陶村鎮黨委書記陳擁軍講了兩件讓他深受觸動的事：去年夏天，張良村舉辦演出，村委會擺放了3000個小板凳。起初大家擔心這些小板凳被“順手牽羊”，結果一個沒少。在一次感恩母親主題活動上，近200個家庭的老母親身旁都守著兒子、兒媳、女兒或孫子，有的為母親洗腳、有的為母親梳頭、有的為母親捶背。在場的母親們都被感動得熱淚盈眶。

“一個人連父母的恩都不報了，他還能善待誰呢？他還肯多做有利于社會的好事？”在三路里鎮“德孝大講堂”上，“孝順媳婦”雷巧娟面對父老鄉親訴說著肺腑之言。雷巧娟堅持照料因腦溢血臥床不起的婆婆，梳頭、洗衣、按摩，終于使婆婆能拄著雙拐活動。

銀湖制藥廠工會副主席呂庭杰則有另一番感受：過去職工不負責任、懶散的多。經過德孝大講堂的教育后，愛崗敬業的多了，跳槽的少了。藥品的一次性合格率大幅提升，僅此每年可為企業減少損失數百萬元。

3年來，鹽湖區委始終把德孝文化活動與保持黨的純潔性教育、創先爭優等活動結合起來，并制定了“十大、百佳孝順媳婦”“十大、百佳道德楷?！焙汀靶腋４迩f、和諧社區”評選獎勵辦法。兩年來，已有千余名道德模范受到表彰獎勵，產生良好的社會效應和經濟效應。

第二篇：因為有夢想,我更努力了

因為有夢想，我更努力了

周璇

有夢想的人是幸福的，因為活著的意義就在于不斷超越自我，就在于不斷地奔波，奔跑！

－－題記

對于鳥兒來說，翱翔于天際是夢想；對于魚兒來說，暢游于海洋是夢想；對于花朵來說為世界綻放也是夢想。而對于我們而言，奔向成功的殿堂是夢想。

少年時代是人生最美好的時期，充盈著青春的夢想和憧憬。那時的我，每當月朗風清的夜晚，總會走出房門，來到院中，耳畔伴著蟬兒的鳴叫，仰望頭頂的星空，心中飛出翩翩遐思。此時，想著自己就是一顆耀眼的星星，眨著調皮的眼睛，時而在太空上下騰挪，時而在銀河恣意徜徉，時而又躡手躡腳地來到爺爺奶奶跟前，用稚嫩的小手托著下巴，臥在他們膝前聆聽那永遠也講不完的山上老和尚的故事。那時的我剛剛開始學習用手中的筆描繪生活中一個個美好的瞬間，把它幻化成一個個激蕩心旌的美妙音符，叮叮咚咚，是那樣地催人奮進。

懷揣著這份美好的情愫，我一路走來，步履鏗鏘而堅定，收獲豐盈而充實。我常常想，人的一生漫長而又短暫，每個人都應該有為自己和他人留下一點值得品咂和回味的東西。這不僅是對性情的陶冶，也是對人格的洗禮和升華。做為中學生的我不再為早起而感到苦，不再為題海戰術感到累，也不再為埋身于書海感到倦，因為我現在知道了，坐在明亮的教室里汲取著知識的甘露，不斷為夢想貯存著能量，是多少孩子求之不得的奢望??！正所謂“書到用時方恨少”，“腹有詩書氣自華”，我認為提升個人素養和魅力的最好方式莫過于寫作?；诖?，學校傾力為廣大師生搭建了抒發性靈、張揚個性的平臺——《花葉集》。我以后要認真觀察，多練筆，爭取寫出更多的好文章。

人無夢則無望。夢是希望，只有蓬勃向上的心靈，堅定的夢想，才有可能將那些夢轉化為驚人的毅力，拋卻汗水與淚水。沒有夢，一切都是空洞的。如果一個人沒有夢想，那么他只能算是一個僅僅有肉體的軀殼。不要讓時間侵蝕你的生命，加一些夢想來充實你的生活。當一塊石頭有了愿景，他就不再甘于在泥土中僵臥，有時候，一塊石頭變成一道美麗的風景，奇跡就是這樣產生的，這一切又都源于夢的疊加。

追逐夢想是艱辛的，因為那是道路山重水復的曲折；追逐夢想是快樂的，因為那是柳暗花明的明朗。為了夢想我會努力奔跑。

第三篇：拾金不昧的好風氣

拾金不昧的好風氣

拾到他人錢財，不私藏起來據為己有，并及時歸還于失主。這是做為一個普通人應有的態度。而在我們身邊，這樣的例子也有許多……

2005年8月19日早上，售票員黎麗紅第一個來到自己售票的公共汽車上，準備在乘客沒有上來之前打掃一下衛生。上車后，黎麗紅隱約看到塑料袋，里面裝的東西著實讓黎麗紅吃了一驚：兩本存款近60萬元的存折、1000元現金、一個檔案袋，同時還有一個價值幾十萬元的MP4首模機。在白色塑料袋裝著的檔案袋里，黎麗紅發現了許多張名片，于是黎麗紅和司機鐘永全趕緊一個一個地打了過去，終于聯系到了失主張先生。

原來，失主張先生是某科技公司的策劃總監。8月18日晚上7點多，工作了一天的張先生讓司機送走了客戶，后來張先生趕上了一輛公交車，一上車張先生就開始不停地接聽電話，等到快下車時，張先生和客戶聊著一個關鍵的問題，于是想也沒想就下了車，直到黎麗紅找到了他，張先生這才發現袋子不見了，找回失物，張先生很高興。

像這樣的好人好事，真是數都數不完。

而現如今許多這樣的例子就出現在了昌大附小的校園中，因為在這美麗的書香校園里又多了一件東西——失物認領箱。學校設置這個失物認領箱主要有兩大目的：

一、倡導學生應具有拾金不昧的精神；

二、也是希望失主能在第一時間領回自己丟失的東西，以免擔心。下面我就為同學們簡單介紹一下關于失物認領的情況：此箱設于停車處左邊的墻面上，是個透明的長方體，由此同學們可以從外清楚地看出里邊是否有自己遺失的物品，如果有，可以向該周的值周生或門衛王爺爺說，以便領回自己的物品，當然不是任何時間都可以領取的，這里也有一個時間限制，只限于每周一至周五中午11：40—12：00才可以領取，而如有好心人拾到他人物品，也可以向該周的值周生遞交。

同學們，行動起來吧！讓我們為建設和諧新校園，獻出一份力量。

六（2）班

吳曼琪

第四篇：作文有了一個好的結尾

作文有了一個好的開頭，還需一個圓滿的結尾。一篇文章的結尾要自然生動有力，不僅突出文章的結尾，而且能深化主題，給讀者以啟迪、鼓舞，這樣的結尾會讓讀者產生一種“回眸一笑百媚生”的感覺，讓讀者情不自禁地對你的文章拍案叫絕。不過我們的文章結尾往往達不到這種效果，并且易犯畫蛇添足、空喊口號拖泥帶水等病，沖突了文章的結尾。所以結尾也需要我們精心設計。

1、卒章明志

以全文的內容為依托，運用簡潔的語言把主題思想明確地表達出來或全文即將煞尾時把寫作意旨交待清楚。如《無愧于天，無悔于心》的結尾：“無愧于天，無悔于心的選擇。塑造的是千秋萬代的典雅與智慧。因此巾幗才能負載著神圣的使命，成全‘雙贏’的和平與發展的空間；巨匠才能忍辱負重打造不朽的智慧與精神的豐碑；英雄才能維護人間的良知與正義的尊嚴！”文章以三個排比句有力地總結正文的內容，語言灑脫干脆，鏗鏘有力，很好地升華了主題。

2、余音繞梁

古人曰“余音繞梁，三日不絕”。如果文章的結尾能有“余音繞梁”三日之效，讓人執卷流連，反復吟詠，那也是很不錯的。如朱自清在《背影》一文的結尾“唉，我何時再與父親相見?！币痪洹鞍@”把思念父親的感情表露出來，而這唉嘆之后留下的空白讓讀者去體會，使讀者感情完全溶在一起。

3、真情動人

一位作家曾說過：“情感是文章的生命?！秉S秋耘也曾說：“欲語惟真，非真不語，非全真不語?！备挥姓媲榈慕Y尾，自然會引起讀者的共鳴，請看這樣一外飽含深情的結尾：“媽媽，收起您的眷念與哀傷，用母親的那顆博大的心來尊重我今生的選擇，依舊為我驕傲為我祝福吧！您的理解與尊重，才是我行走遠方時最好的背囊！”。用真誠編織深情，用誠摯打動母親，使真情與誠摯成為全文的靈魂，并在讀者的心頭蕩漾開來，散發出幽遠的馨香，沁人肺腑。

4、警句省人

有些文章的結尾，以名人名言，警句妙語收束，飽含深刻的哲理，寄寓濃烈的感情，展現優美的意境，給讀者以強烈的藝術享受，起到“言已盡，意無窮”的效果，如《驛路梨花》一文結尾引用陸游詩中的一句“驛路梨花處處開”使梨花寓意雙關，點明本文的主旨，讓人想到這不正象征著世代相傳的雷鋒精神嗎？

常見的文章結尾還有①首尾呼應式（這樣的結尾能喚起讀者心理上的美感，產生一種首尾圓合，渾然一體的感覺）②對照式（用一組相對或相反的人和事作比較，旗幟鮮明地將人間真善美，假、丑惡，呈現在讀者面前，表達作者強烈愛憎）。

寫作時精心設計一個開頭和結尾，會給你的文章錦上添花，為你的作文贏取半壁江山。

第五篇：發展更重要

辯論題目： 辯論題目：發展更重要
我方的觀點是：發展更重要

穩定更重要

發展經濟是維護世界和平的有力保障。和平事業是需要一定的物質基礎，而經濟貿易往來則能增進 各國人民的友好往來。具體地說世界經濟的發展促進了國際分工，增進了各國間的交流和聯合，有可能 抑制世界戰爭的爆發；經濟的發展有助于消除世界不穩定的因素，減少發生軍事沖突的可能性；世界經 濟特別是發展中國家經濟的發展有利于世界和平力量的壯大。只有壯大自己的經濟/軍事/社會/文化/制度 上的實力，才談得上維護世界和平，促進共同發展否則，一切都是空想，都是空談，都是在想象。試想一下，假如你經濟發展科技發展跟不上其它國家，你的國家會穩定嗎，清朝時期不正是因為發 展跟不上時代的步伐，才被帝國侵略。改革、發展和穩定三者之間，有著相互依存、互為條件的辯證關系： 1．發展是目的。發展是硬道理，這是在處理三者相互關系問題時首先要樹立的觀念。發展首先指經濟 發展，同時也包括政治和文化諸方面的全面進步。說“發展是硬道理”，這是因為中國解決自身內部一 切問題的關鍵是要靠自己的發展，特別是社會生產力和國民經濟的發展。只有社會生產力和國民經濟持 續不斷發展，才能解決各種社會矛盾，克服前進道路上遇到的各種困難。2．改革是動力。要發展就必須改革。改革是指經濟體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內的全 面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產力發展過程中新出現的各種問題，為生產力的發展開辟 出廣闊的空間。改革是發展不可缺少的推動力量。一方面離開改革不可能發展，改革是發展的動力；另 一方面離開發展也不可能有真正的改革，發展是改革的目的。3．穩定是前提。無論改革還是發展都需要有一個穩定的社會環境作保證。穩定是指國家政局的穩定和 基本路線、基本政策的穩定不變。穩定固然重要，但試問發展不好又談什么穩定呢？我們都知道猶太人被譽為最具智慧的的民族，為 什么？因為他們會在發展中求穩定！有這么句話，財富在猶太人的口袋里，才智在浙江人的腦袋里，浙 江人為什么會有這么好的口碑？因為他們求發展！改革開放前浙江的經濟如何，現在又如何，這大家有 目共睹！浙江人求發展是被窮逼出來的，但現在反倒成了他們的一種習慣！全國 50 強企業中浙江企業 占 20 多家，這不是在穩定中得來的，而是在發展中得來的！現在我們國家提倡節能環保型社會，為什 么以前不提現在提？就是因為社會的發展讓我們意識到不走這條路國家的經濟的發展就

不可能穩定！試 問老祖宗如果不求發展而求穩定，那我們現在的生活會這么多姿多彩嗎？所以只有在發展中求穩定才能 得到真正的穩定！因此，發展是穩定的前提！也是穩定的保證，穩定的基礎！1994 年初，江澤民提出抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定是全黨全國工作大局 的思想。這是指導我們正確處理改革發展穩定三者關系的重要方針。按照這一方針就要把改革的力度（深 度和廣度）同發展的速度、同社會可以接受的程度統一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革發展穩 定關系的重要結合點，在社會穩定中推進改革發展，通過改革發展促進社會穩定。

另外從哲學的角度講，社會發展之趨勢，是從野蠻到初涉文明，從初涉文明到初步文明，從初步文明到 文明，進而高度文明。越野蠻的年代，戰爭的可能性就更大，殘酷性就更明顯，和平面臨的挑戰就更大。例如在古羅馬，連婦女都要嚴格訓練，為的是能分娩和培養出強壯的下一代以用于戰爭。男子更不待言，個個都要嚴酷的軍事訓練，這是奴隸社會；進入到封建社會，封建主常常強行征兵，抓壯??；歐洲進入近代工業文明即資本主義社會后，主要實行雇傭兵役制，用錢買兵；我國社會主義實施義務和自愿兵役 制，主要體現自愿原則。歷史在進步，兵役制度的變革，體現了文明的進步，體現了戰爭的變形，表明 戰爭的殘酷性正在減弱； 毛澤東軍事理論認為。戰爭是自有私有財產和階級以來就有了的，用以解決階級和階級，民族和民 族，國家和國家，政治集團和政治集團之間，在一定發展階段上矛盾的一種最高斗爭形式。從這個定義，我們知道，戰爭不會永遠存在，而是隨著階級的消亡，國家的消亡而消亡； 錢學森在 70 年代就敏感的意識并指出：由于遠程核武器的極大破壞力，未來社會的戰爭，主要是 高科技支持下，核戰略威脅下的高科技局部戰爭。所謂高科技局部戰爭，主要特點就是雙方的互制約，這在一定程度上遏制了戰爭的發展和擴大，科技的發展功不可沒?？萍嫉陌l展，能夠用高度發達的生長力解決更多人的衣食住行，從而從根本上減少戰爭的威脅。當然，如果我們看了愛因斯坦的那份《給 21 世紀的信》，就不應該忽視科技的發展使得戰爭的破壞性 更強，我們也該看到當代世界還不太平，現在的科技還不足以解決所有人的生存要求，所以我們也要不 斷強國強軍，忘戰則必危。發展才是硬道理 我國目前正處在社會主義初級階段，在現階段，無論從我國的基本國情，現實的生產力發展狀況，還是從當前經濟全球化發展趨勢以及國際

際形勢變化的特點來看，都必須大力發展生產力，把經濟搞上去。發展是當代世界兩大主題之一。隨著世界經濟的全球化的發展，各國之間的經濟聯系日益密切，各 國之間即競爭又合作，在競爭中求生存，在合作中求發展，可以說發展經濟已成為全球性的戰略問題。無論是社會主義國家，還是資本主義國家，無論是發達國家還是不發達國家，無論大國還是小國都把發 展經濟作為頭號任務。在這種形勢下，發展中國家如果不能抓住機遇，發展自己，與發達國家的差距就 必然會越來越大。中國是發展中國家，加快發展是保證中華民族屹立于世界民族之林的必然要求，因此 我國要把發展經濟作為一切工作的重中之重。發展生產力是社會主義制度的本質要求。我國的生產力水平低，發展還不平衡，與社會主義制度的 要求還有一定的距離，因此還不能理直氣壯的說我們比資本主義更優越。社會主義的根本任務是解放生 產力和發展生產力，加快經濟發展速度，提高經濟發展質量，不斷提高人民生活水平才能為鞏固和完善 社會主義制度奠定堅實的基礎。加快發展是提高綜合國力的客觀要求，落后就要挨打，這是鐵打的事實。無論是解放初期的經濟封 鎖、政治扼殺，還是近期對中國駐南使館的轟炸，對和平統一臺灣問題的無理阻擾，都說明了這一點。中國作為一個經濟正在高速發展的發展中國家，經濟安全、政治安全、國家安全等問題顯得十分重要，

它關系到中華民族的興衰榮辱，關系到中華民族在未來世紀的國際地位，關系到社會主義的前途和命運。面對全球化的發展趨勢，面對新的國際形勢。我們應該采取什么手段和方法，使發展經濟和保障國家安 全更好地結合起來，怎樣才能使我們在跑步向前的進程中不被別人打倒，為中國的崛起創造一個安全的 國際環境呢？國家經濟不發展或發展的太慢，就不可能維護自身穩定，也就無安全可言。今天的世界經 濟是一種總在變動中的經濟，我們已進入一個不發展就不安全的時代。新世紀的經濟安全必然與發展戰 略相聯系?！鞍l展才是硬道理”，它體現了新的國家安全觀點，這是與過去經濟安全根本不同之處。在經 濟全球化的今天，只有經濟發展才有國家安全。加快發展是廣大人民群眾的迫切愿望和解決各種問題的關鍵所在。按照鄧小平同志“三步走”的戰略 規劃，我們已基本實現了前兩個目標。老百姓的生活水平日益提高，看到了改革開放帶來的希望，部分 人已過上了小康生活，他們希望國家保持經濟的發展，以便為他們帶來一個更加美好的未來。另一方面，隨著改革的開放及深化