第一篇：蘇州船拳技藝是當前亟待保護傳承的民間武術文化

蘇州船拳技藝是當前亟待保護傳承的民間武術文化

蘇州市吳研究會專題調研組

蘇州船拳歷史上盛行于太湖流域，是吳地“以船為車，以楫為馬”水鄉澤國地理環境中一種獨具特色的民間武術文化，也是“有尚武古風”、“多斗將戰士”的吳地民風的典型代表，具有鮮明的吳文化特征。當代，對這一已面臨瀕危的中華傳統武學瑰寶、吳地優秀的非物質文化遺產進行搶救、保護、傳承，仍然具有較大的現實意義和較高的文化經濟價值。

為此，市吳文化研究會專門成立了船拳專題調研組，分別至吳中區越溪地區、相城區北橋地區、常熟市沙家浜地區，對蘇州船拳的歷史沿革、生存狀況和保護現狀進行了實地調研。

一、蘇州船拳簡介

蘇州船拳，民間又稱“船頭拳”，是站立于行進中的船上施打拳術和武術器械的總稱。是一種獨具江南水鄉特色的民間武術。蘇州船拳有“開口”（即邊打邊誦口訣，俗稱“開口船拳”）與“不開口”之分。目前流行于吳中區越溪、相城區北橋和常熟市沙家浜等地。

1、船拳起源。歷史上關于蘇州船拳的起源,大體有如下兩說：源于軍中說者認為，船拳的起源應為歷史上春秋吳越水上交戰；三國東吳水軍操練；明代抗倭殺敵時所用的一種水上技擊術，后逐漸從軍中流傳至民間，形成了水鄉船拳。而源于民間說者認為，蘇州船拳是在“以船為車，以楫為馬”的江南水網地區,廣大農漁民在從事日常農作、漁捕，或進行水上物資運輸時，為保家防身，護衛貨運，防止湖盜、湖匪襲擊而練就普及的一種民間武術。

2、船拳特色。傳統意義上的船拳必須立于行進中的船上，在船頭方寸之地施展拳腳，其最大特色是因地制宜，即出拳要快、準、狠，搏擊對打時必須樁牢身穩，原地騰挪，具有明顯的近身短打的武打套路特征。在使用器械進行格斗時，除常用的十八般兵器外，還能因地制宜地在船上利用扁擔、漁叉、撐篙、船漿等生產生活用具進行搏擊格斗，可謂獨具一格。

3、船拳流變。隨著時代的變遷，蘇州船拳從最初的用以軍中水上交戰，逐漸演變成了習武健身、護衛貨運、保家護村、防盜防匪的一種民間武術，并最終蛻變為水鄉民間節慶娛樂文化的重要內容之一。如每年的農歷八月，在蘇州越溪地區著名的傳統廟會“游石湖”中的船拳表演，就早已成為廣受民眾喜愛的傳統節慶娛樂活動。

二、保護蘇州船拳在當代的現實意義 我們認為，保護傳承蘇州船拳這一極具地方特色的民間武術文化，在當代仍然有其積極的社會現實意義：

1、全民健身。習武練拳，強身健體既是時代的要求，也是建設有中國特色社會主義、構建和諧社會的重要內容。對蘇州地區這一具有悠久歷史淵源和鮮明地方特色的優秀民間武術——船拳的保護、傳承，無疑對蘇州的全民健身運動，對提高當代青少年學生的體質，有一定的促進作用。

2、文化旅游。建設“歷史文化與現代文明相融的文化旅游城市”，是蘇州“三城三區”建設的重要內容。市委市府為此陸續制定了“蘇州文化產業跨越發展意見”等一系列發展文化產業，搶抓新一輪發展機遇的重大規劃和措施，蘇州文化旅游的發展正面臨著重要的歷史發展機遇。古往今來，蘇州船拳在各式地方傳統節慶中精彩亮相，已經成為歷史上蘇州重大節慶廟會活動中的傳統民俗表演之一，成為一項廣受人民大眾喜聞樂見的節慶娛樂活動。在現代文化旅游中，相比其它傳統技藝，船拳展演則更加吸引眼球，更加引人入勝，也因此往往成為現代傳統節慶活動中耀眼的熱點和亮點。無論是越溪的“游石湖”民俗活動，北橋的立夏“城隍廟會”，還是沙家浜地區的“端午廟會”，船拳展演都具有其它傳統藝術表演所無法企及的優勢，在現代旅游中往往能起到“畫龍點晴”的功效。無疑，搶救、保護、傳承、弘揚蘇州船拳技藝，對發展蘇州文化大旅游有其獨特的促進作用，同時也可為吳地古老船拳文化的傳承綿延注入新的活力。

3、校園特色文化教育。開展校園特色文化教育，業已成為當代中小學實施素質教育的一項重要內容。蘇州船拳文化作為吳地優秀的傳統文化進入學校特色文化教育，無疑是保護傳承船拳文化的又一社會切入點。在此，吳中區越溪實驗小學已進行了一系列探索與實踐，取得了良好的效果。近年來，該校以“傳承吳越文化精神，豐富校園文化內涵”為宗旨，在搶救、挖掘地區船拳文化的基礎上，將船拳文化作為學校特色教育引進了校園，發動全校學生習武練拳。先后舉辦了“校園船拳文化節”，編制了船拳校本教材，拍攝了開展船拳訓練活動的校園電視節目等，對促進學校特色文化的多元發展，提高學生綜合素質，激發少年兒童的鄉土觀和愛國主義精神，起到了重要的作用。

三、蘇州船拳當前的生存狀況 經過這次調查研究，我們深感蘇州優秀的非物質文化遺產——古老的船拳技藝，在當代正面臨嚴重的生存危機。

1、蘇州著名的船拳之鄉，吳中區越溪地區至今僅存唯一的船拳傳人，今年已年屆86歲高齡的越溪明溪村村民吳根寶，且后繼無人。部分拳術和器械套路也隨之失傳。雖近年以特色文化進入了校園文化教育，但社會化傳承基礎相當薄弱，船拳技藝在當地正面臨斷代的危機。

2、蘇州另一著名拳鄉，相城區北橋“開口船拳”之鄉，經過初步挖掘，現有傳承人雖有十幾位之多，但絕大部分都是高齡老人，且已幾十年未曾習練，雖于去年下半年已在地方上重行恢復船拳習練，但顯然已力不從心。而中青年拜師學藝者仍屬少數，船拳技藝在當地的傳承同樣堪憂。

3、在常熟沙家浜地區，老一輩的船拳傳人僅存二三人，同樣年屆高齡，雖有一名青年傳承人，但地方上的習練者仍然廖廖無幾（僅原唐市彭家段一地有三四人而已），且很多拳技套路都已經失傳，船拳技藝也面臨著斷代消亡的危險。

四、蘇州船拳的保護現狀 可喜的是，近年隨著我國非物質文化工作遺產保護的廣泛開展，搶救、保護、傳承中華優秀非物質文化遺產的意識已在全社會深入人心，在蘇州這一中外聞名的歷史文化名城搶救保護非遺文化的活動，同樣開展得如火如荼。在各地的調查中欣慰地看到，無論是越溪、北橋，還是沙家浜地區，都在當地船拳技藝的保護中作出了有益的探索與嘗試，并創建了不同的保護模式，值得總結與交流推廣。

1、越溪地區的船拳已以“江南船拳”的名義，在今年5月成功申報市級非物質文化遺產，入選蘇州市第五批非遺名錄。該地區的保護特色是以學校作為船拳技藝的保護單位，將保護開展船拳活動列入學校特色文化教育，如陳列布置學校船拳文化館，編制船拳校本教材，舉辦校園“船拳文化節”，與蘇大體育學院合作設立“江南船拳文化研究中心”等，成為了保護傳承這一優秀非物質文化遺產的先行者。近日還得到了來蘇調研的國家教育部藝體衛司領導的贊許。

2、關于北橋地區“開口船拳”的搶救保護，目前在當地政府的重視和市武術協會的支持下，在有識之士的帶動組織下，已在船拳技藝如何進行社會化傳承上作出了一定的成績。首先，北橋“開口船拳” 作為一項涉及瀕危的具蘇州地方特色的民間武術，已在2010年“蘇州市武林大會”上首次登臺亮相，向全社會進行了展示。其次，該地已在北橋新北村專門開設了船拳訓練場所，購置了相關服飾、器械，當地10多名老拳師除定期在此習武練拳外，還在現場帶徒授藝，已有十多位當地的中年船拳愛好者和3名少年船拳愛好者拜師學藝，定期接受培訓，古老船拳的社會化傳承已初露端倪。同時，北橋開口船拳也進入了小學特色文化教育，現北橋中心小學已在部分學生中開始了船拳的習練。

3、沙家浜地區的船拳技藝和越溪一樣，已同時進入蘇州市第五批非物質文化遺產名錄。現該鎮已專門設立了常熟市武協“船拳分會”，組織當地部分船拳愛好者自發習武練拳，并自費購置了必要的器械、服飾，還初步整理出拳譜一套。同時，已數次在沙家浜鎮有關節慶活動中為廣大游客表演江南船拳，讓古老的船拳技藝在現代文化大旅游的舞臺上登臺亮相。

五、當前船拳保護存在的問題

1、目前，蘇州船拳技藝由于缺乏保護傳承的平臺，還遠未進入社會化傳承層面。主要表現在習練者過少（特別是中青年層面）、培訓活動經費困難、必要的練習場地、器械、服飾缺乏，船拳傳承仍面臨后繼無人的窘境。

2、關于船拳文化如何融入現代社會的文化經濟發展，如何推動船拳文化進入蘇州中小學特色文化教育，融入蘇州全民健身運動和現代文化旅游等領域，尚剛剛起步，任重而道遠，有待大力宣傳弘揚、組織推動。

3、有關船拳文化資料的挖掘、收集、整理與研究，還遠未跟上，亟待重視和加強。

六、對策與建議

蘇州船拳技藝是吳地寶貴的非物質文化遺產，當前，挖掘、保護、傳承、弘揚蘇州船拳技藝，是蘇州搶救、保護、傳承非物質文化遺產的重要內容之一，亟待引起有關部門的高度重視，并采取切實措施，扶持這一瀕危的文化遺產。

關于蘇州船拳文化的保護傳承，我們建議：

1、落實一筆資金。建議由市、區、鎮相關政府部門在組織、資金上給予一定的扶持（例如將該項目列入蘇州市、區二級非遺保護扶持資金項目）。

2、建立一個平臺。建議由各地區船拳保護單位分別成立蘇州船拳保護傳承基地，作為蘇州市船拳技藝陳列展示、培訓學習、保護傳承的常設機構。

3、培養一批人才。蘇州船拳的保護傳承必須走民間武術固有的社會化傳承之路，而不能囿于某一特定的范圍，必須擴大社會傳承面。為此應從社會的層面來考慮船拳人才的培養，并力爭對船拳技藝進行老、中、青梯隊式的保護傳承。

4、搶救性地挖掘、收集蘇州船拳的基本資料。建議各地要重視挖掘、收集、整理蘇州船拳的文化資料，同時對老一輩船拳傳承人的生存狀況及其技藝傳承實施必要的幫助扶持。

5、適時進行相關保護工作的交流、研究。各地區船拳保護單位應適時開展相關保護傳承工作的交流與研究，同時建立必要的比賽、切磋機制，以逐步提高蘇州船拳文化的保護傳承水平。

我們由衷地期望，通過上述蘇州船拳文化的保護措施，能最終為蘇州船拳有機融入蘇州市的社會經濟發展，為蘇州的全民健身運動、校園的特色文化教育和文化大旅游的建設作出應有的貢獻。

2011年10月31日