第一篇：黨的歷史筆記

黨的歷史知識

第一章 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立

19世紀中葉的中國，飽受外國資本主義帝國主義的侵略和本國封建勢力的壓迫，逐步淪為半封建半殖民地社會。

1919年5月4日，以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四運動爆發(fā)。標志著中國新民主主義革命的開始，同時也促進了馬克思主義的傳播。

1920年8月中國第一個共產(chǎn)主義小組在上海成立

1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次代表大會在上海舉行。中共一大通過了中國共產(chǎn)黨黨綱，宣告中國共產(chǎn)黨正式成立。

1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會在上海舉行，在會上制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

第二章 大革命時期

1923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次全國人民代表大會在廣州召開，專門討論建立與國民黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。會議決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，實現(xiàn)國共合作。

1924年1月，孫中山主持召開的國民黨第一次全國代表大會在廣州舉行，有20多位共產(chǎn)黨員參加了這次大會。第一次國共合作正式形成。

1925年1月，中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會在上海召開，會上明確提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，是黨建史上的里程碑。

1926年2月，在北京召開的中共中央特別會議上，中國共產(chǎn)黨確定了進行北伐戰(zhàn)爭的主要任務(wù)。

1926年底北伐戰(zhàn)爭勝利的大局已定。

1927年4月12日蔣介石發(fā)動反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。大革命失敗。第三章 土地革命戰(zhàn)爭時期

面對國民黨反動派的血腥屠殺，1927年8月周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承率領(lǐng)北伐軍2萬多人舉行“八一”南昌起義。

1930年上半年，各根據(jù)地的黨組織發(fā)動農(nóng)民實行土地革命，建立革命政權(quán)，開展游擊戰(zhàn)爭，使紅軍和根據(jù)地不斷鞏固和擴大。1930年10月，蔣介石開始向南方根據(jù)地發(fā)動大規(guī)模的圍剿。在中央紅軍在第五次反“圍剿”失敗后，主力被迫實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始長征。

1935年1月，中共中央在遵義召開政治局會議，確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，勝利完成了長征。第四章 抗日戰(zhàn)爭時期

從九一八事變開始，日本侵略者不停地向中國進攻。1935年8月1日。中共中央發(fā)表了《為抗日救國告全體同胞書》（即八一宣言），號召全國人民團結(jié)起來，停止內(nèi)戰(zhàn)，抗日救國。1935年12月12日，張學(xué)良、李虎城將軍發(fā)動西安事變。中國共產(chǎn)黨派遣周恩來到達西安，和平解決西安事變，促使蔣介石結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，轉(zhuǎn)向抗日。1937年“七七”盧溝橋事變，宣告中國抗日戰(zhàn)爭的開始。1937年8月中共中央政治局在陜西舉行擴大會議（即洛川會議）。會上提出了全面抗戰(zhàn)路線，即人民戰(zhàn)爭。并做出了開辟敵后戰(zhàn)場的重要的戰(zhàn)略決策。1938年10月，中國抗戰(zhàn)進入戰(zhàn)略相持階段。

1939年1月，國民黨五屆五中全會制定了“溶共”、“防共”、“限共”的反動方針。

1940年八路軍總部對華北日軍發(fā)動了百團大戰(zhàn)。與此同時，黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)爭，以抗日民主根據(jù)地為依托，給予了日軍以沉重打擊。

1941年-1942年是中國敵后抗戰(zhàn)最為困難的時期。日軍對各根據(jù)地進行了殘酷的掃蕩、清鄉(xiāng)和蠶食。、1941年抗日根據(jù)地面臨嚴重物質(zhì)困難，采取了兩項措施。即減租減息和大生產(chǎn)運動。1942年-1945年中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)展開了一次整風(fēng)運動。這次整風(fēng)運動是中國革命能夠繼續(xù)前進的現(xiàn)實需求。

1945年在延安召開的七大，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，號召全黨緊密團結(jié)在以毛澤東為首的黨中央周圍，去奪取革命勝利。1945年8月15日，抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束。

第五章全國解放戰(zhàn)爭時期

抗戰(zhàn)勝利后，我黨為爭取實現(xiàn)全國的和平民主進行了不懈的努力，派出毛澤東等赴重慶與蔣介石談判，簽署了雙十協(xié)定。在不損害人民利益的前提下，我黨作出了重大讓步，讓出一些根據(jù)地和縮編軍隊。

但蔣介石為搶奪勝利果實，消滅人民革命力量，撕毀協(xié)議，于1946年6月挑起全國內(nèi)戰(zhàn)。

1946年1月政治協(xié)商會議在重慶舉行，會上各民主黨派迫使蔣介石簽訂了五項協(xié)議，這些協(xié)議否定了國民黨一黨專專政、個人獨裁的政治制度。迫使國民黨承認其他黨派存在的合法性。

1946年6月全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。中國共產(chǎn)黨為了粉碎國民黨的強大軍事進攻，黨制定了在政治上，放手發(fā)動群眾，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；軍事上，堅持集中優(yōu)勢兵力各個殲滅的作戰(zhàn)原則。挫敗了國民黨的全面和重點進攻。

1947年6月，人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻，國統(tǒng)區(qū)農(nóng)村的游擊戰(zhàn)爭也蓬勃開展。1946年5月4日中共中央發(fā)布了《關(guān)于土地問題的指示》，決定把抗日戰(zhàn)爭以來實行的減租減息政策，改變實行“耕者有其田”的政策。

1947年7月，制定了《中國土地法大綱》

1948年秋起，連續(xù)組織了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，基本摧毀國民黨的主要軍事力量，為中國革命在全國勝利奠定基礎(chǔ)。

1949年3月，中共中央在西柏坡召開了黨的七屆二中全會。全會制定了全國勝利后黨在政治、經(jīng)濟、外交方面應(yīng)當采取的基本政策。

1949年4月21日，毛澤東、朱德發(fā)布向全國進軍的命令，人民解放軍橫渡長江南下，一舉占領(lǐng)國民黨統(tǒng)治中心南京，解放廣大國土，國民黨反動統(tǒng)治遂告覆滅。

1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議在北平召開，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派和無黨派愛國人士共商建國大計。

第六章 中華人民共和國的成立和向社會主義過渡的實現(xiàn)。

1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。新民主主義革命取得偉大勝利。新中國成立之初，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展了鎮(zhèn)壓反革命、土地改革和抗美援朝運動。1950年6月中央人民政府委員會頒布了《中華人民共和國土地改革法》 1951年底，在黨政機關(guān)工作人員中開展反對貪污、反對浪費、反對官僚主義的“三反”運動。

1952年，在私營工商業(yè)者中開展反對行賄、反對偷稅漏稅、反對偷工減料、反對盜竊國家資財、反對盜竊國家經(jīng)濟情報的“五反”運動。

1954年6月，周恩來出訪印度、緬甸，倡議將互相尊重領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則作為處理國際關(guān)系的普遍準則。

1953年，黨提出過渡時期的總路線：在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。

到1956年，社會主義改造任務(wù)基本完成。黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始探索中國自己的建設(shè)社會主義的道路。

第七章 社會主義建設(shè)的全面展開和艱辛探索 1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》

1956年9月，中共第八次全國代表大會在北京召開，會上討論并提出了國家的主要任務(wù) 1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，提出必須嚴格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。黨的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了“左”的錯誤傾向。1957年4月，全黨全面展開了整風(fēng)和反右派斗爭

1958年5月，黨的八大二次會議正式確定“鼓足干勁、力爭上游、多快好省的建設(shè)社會主義”的總路線。會后全國各條戰(zhàn)線掀起大躍進和人民公社化運動 1958年11月。毛澤東提出要糾正已經(jīng)察覺的“左”的錯誤。

1959年7月，開展廬山反右傾運動。這次運動使黨內(nèi)各級組織的民主生活遭到了嚴重破壞。1962年1月，召開“七千人大會”會上初步總結(jié)了“大躍進”以來的經(jīng)濟建設(shè)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)。

第八章 “文化大革命”的內(nèi)亂和林彪、江青兩個反革命集團的覆滅

1966年5月和8月召開的中央政治局擴大會議和八屆十一中全會，相繼通過了《中共中央通知》（即《五一六通知》）和《關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》，標志著“文化大革命”的全面發(fā)動。這是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動、被反革命集團利用，給黨、國家和人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂。

1969年4月中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會在北京召開。九大加強了林彪、江青等人在黨中央的地位，使文化大革命的錯誤理論和實踐更加合法化。

1971年9月13日林彪反革命集團滅亡，客觀上宣告了文化大革命的理論和實踐的破產(chǎn)

1973年8月中國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會在北京召開，會上繼續(xù)了九大的“左”傾錯誤，使文化大革命越拖越久。

1974年1月全國開展“批林批孔”運動。

1975年，四屆人大一次會議在北京召開，周恩來在政府工作報告中再次提出在20世紀末全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的目標。是年，周恩來病重，鄧小平在毛澤東的支持下，主持黨中央和國務(wù)院的日常工作，開展全面整頓，形勢明顯好轉(zhuǎn)。1976年10月6日，華國鋒、葉劍英等代表中央政治局，執(zhí)行黨和人民的意志，采取斷然措施，一舉粉碎了江青反革命集團，十年內(nèi)亂結(jié)束。第九章 實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折

1977年黨的十屆三中全會在北京召開。

1978年6月2日 鄧小平在全軍政治工作會議上著重闡述了毛澤東關(guān)于實事求是的觀點，批評“兩個凡是”的態(tài)度，號召解放思想。

1978年12月13日 鄧小平作題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話。1978年12月18日-22日 中共十一屆三中全會在北京舉行。全會形成的以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。

1979年3月 鄧小平在理論工作務(wù)虛會上發(fā)表《堅持四項基本原則》的講話。1979年4月 制定了對國民經(jīng)濟實行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的八字方針。

1980年8月 中共中央政治局在北京召開擴大會議，鄧小平在會上作了《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話

1981年6月 中共十一屆六中全會在北京舉行，通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》決議的通過標志著黨和國家在指導(dǎo)思想上的撥亂反正的勢力完成，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展具有重要的歷史意義。

第二篇：黨歷史

高度重視和備加珍惜黨的歷史，注意從黨的歷史中汲取開拓前進的智慧和力量，是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，十分重視總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗，對事關(guān)黨史工作發(fā)展的重大問題作出過許多深刻闡述，提出過一系列明確要求。黨中央召開的全國黨史工作會議，進一步明確了新形勢下加強和改進黨史工作的重大意義、指導(dǎo)思想、基本要求和主要任務(wù)，向全黨發(fā)出了以史為鑒、繼往開來的號召，為黨史工作的長遠發(fā)展從根本上指明了方向，注入了強大動力，必將成為黨史事業(yè)發(fā)展的一個新的里程碑。89年來，我們黨走過了輝煌而曲折的歷程。黨在歷史進程中的探索和努力、成功和挫折、經(jīng)驗和教訓(xùn)，都可以為我們推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、奪取全面建設(shè)小康社會新勝利提供歷史借鑒，為提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平、鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)提供有益啟示，為應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)、鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供精神動力，從而，可以為我們的開拓前進提供無窮的智慧和力量。

胡錦濤同志深刻指出：“正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗，這是一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標志。”而要正確地對待歷史，很重要的一點，就是要善于從黨的歷史中汲取智慧和力量。我們只有對黨昨天的奮斗有深切的了解，才能做好今天的各項工作，才能勇敢地承擔起明天的歷史責(zé)任。各級黨委要站在鞏固黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政基礎(chǔ)的高度，進一步加強和改進黨史工作，要把黨史工作同黨和國家工作大局更加緊密地結(jié)合起來，為深入認識和正確應(yīng)對前進道路上的新情況新問題提供歷史借鑒；同加強革命傳統(tǒng)教育緊密結(jié)合起來，幫助廣大干部群眾特別是青少年加深對黨的認識，牢固樹立堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路的信念；同探索世界政黨興衰成敗

開展黨史學(xué)習(xí)是加強黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是從黨的歷史中汲取智慧和力量的必由之路。中央已經(jīng)把組織黨史學(xué)習(xí)教育作為加強和改進新形勢下黨史工作的一項主要任務(wù)，我們要認真抓好落實。要教育和引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部自覺學(xué)習(xí)黨史、帶頭學(xué)習(xí)黨史，通過多種方式，推動黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史經(jīng)驗，著力增強黨性觀念，提高思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。要組織廣大黨員特別是青年黨員學(xué)習(xí)黨的歷史，加深對黨章、黨的理論和路線方針政策的理解，提高為黨和人民事業(yè)奮斗終身的自覺性和堅定性，使黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)代代相傳。要把黨史作為各級各類學(xué)校思想政治課的重要內(nèi)容，開展形式多樣的黨的歷史知識、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)、英雄模范事跡教育。

各級黨史部門和廣大黨史工作者，要增強黨的意識、執(zhí)政意識、大局意識、科學(xué)意識和責(zé)任意識，認清形勢、明確任務(wù)，牢牢把握正確方向，不斷創(chuàng)新工作形式和手段，全面加強和改進各項工作，努力提高黨史工作科學(xué)化水平，為全黨學(xué)習(xí)黨史、從黨的歷史中汲取智慧和力量，提供更為有效的服務(wù)。

黨的事業(yè)偉大而光榮，黨史工作使命崇高、責(zé)任重大。讓我們認真學(xué)習(xí)貫徹落實好這次全國黨史工作會議精神，求真務(wù)實、銳意進取，在全面建設(shè)小康社會，堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中繼續(xù)譜寫黨的歷史新篇章！

第三篇：黨的簡要歷史

黨的簡要歷史

——微型黨課講座材料 奉賢區(qū)平安學(xué)校

方五發(fā)

一、為什么要學(xué)習(xí)黨史？ 我認為重要有兩個方面原因：

1是古人云：“以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。因為中國共產(chǎn)黨的歷史本身就是一部具有豐富內(nèi)容的教科書。黨史中有很多成功的經(jīng)驗—黨的建設(shè)的經(jīng)驗、領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的經(jīng)驗、執(zhí)政的經(jīng)驗、搞社會主義建設(shè)的經(jīng)驗等等，以及經(jīng)受挫折失敗的教訓(xùn)，都是我們寶貴的財富。

2、作為有為青年，學(xué)習(xí)黨史也是自身思想要求進步、提高自己品德行為的需要，也是加入中國共產(chǎn)黨思想認識的需要。

二、黨的歷史分期 一般分為四個階段：

1、舊民族主義革命時期

2、新民主主義革命時期

3、社會主義革命和建設(shè)時期

4、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

大家知道每個歷史時期的分段時間和相應(yīng)的歷史事件嗎？

1840年鴉片戰(zhàn)爭~ 1919年五四運動、1919年五四運動~1949年10月新中國成立、1949年10月~1976年10月、1976年10月~至今。

今天我在這里不想跟大家講這些詳細的中國共產(chǎn)黨黨史，限于時間關(guān)系，將一些其中的黨的歷史小知識吧。

三、黨史中應(yīng)注意的幾個知識點

1、黨的名稱：大家是否知道黨的名稱的全稱呢？ 其實，中國共產(chǎn)黨的名稱有一個歷史過程的。

五四運動以后，隨著馬克思主義在中國的擴大傳播，中國出現(xiàn)了一批早期的馬克思主義者，他們中的一些人開始到工人中去進行活動，使中國工人運動與馬克思主義初步結(jié)合起來。馬克思主義與工人運動相結(jié)合，必然要求產(chǎn)生無產(chǎn)階級政黨。1920年1月，有人在報刊上發(fā)表《勞動團體與政黨》，呼吁“勞動團體應(yīng)當自己起來做一個大政黨”。陳獨秀、李大釗、毛澤東、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘等相繼在上海、北京、長沙、武昌、濟南等地建立起黨的早期組織。但當時還未給即將誕生的黨確定名稱。“中國共產(chǎn)黨”名稱的確定，經(jīng)歷了一個由“社會黨”-“共產(chǎn)黨”-“中國共產(chǎn)黨”的演變過程。

初期定名為“社會黨”

有資料稱，上海共產(chǎn)主義小組成立時曾叫“社會黨”。因為陳獨秀在1920年9月1日出版的《新青年》上發(fā)表過《對于時局的我見》一文，首次以“社會黨”自稱。“吾黨對于法律的態(tài)度，既不像法律家那樣迷信它，也不像無政府黨根本排斥它，我們希望法律隨著階級黨派的新陳代謝，漸次進步，終久有社會黨的立法，勞動者的國家出現(xiàn)的一日”。

至于當時為何叫“社會黨”，有解釋稱：一是因為蘇聯(lián)“十月革命”勝利的消息傳來時，人們將俄國“社會民主黨”稱為“社會黨”，并加以效仿；二是因為上海共產(chǎn)主義小組成立初期人員混雜，有資產(chǎn)階級改良主義者，也有無政府主義者，用“社會黨”名稱大家都能接受。

從社會黨向共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)型

中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一的張申府是個來頭不小的人物。張國燾由他介紹進入北京共產(chǎn)主義小組。周恩來加入中國共產(chǎn)黨的介紹人。又與周恩來一起介紹朱德加入中國共產(chǎn)黨。大革命時期因政見不同退黨。“一二九運動”的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在他的回憶錄中介紹建黨初期情況時說道：關(guān)于黨的名稱叫什么，是社會黨，還是叫共產(chǎn)黨，陳獨秀自己不能決定，就寫信給我，并要我告訴李大釗，征求一下他的意見。

李大釗主張叫“共產(chǎn)黨”，是因為當時歷史背景是俄國革命后，西歐一些社會民主黨內(nèi)部已開始分裂。他認為，“俄國社會民主黨”已改稱“共產(chǎn)黨”，其他國家黨派也叫共產(chǎn)黨。中國這個要走“十月革命”之路的黨，就應(yīng)該叫“共產(chǎn)黨”。后來，陳獨秀采納了李大釗的意見。

首提“中國共產(chǎn)黨”

第一個提出“中國共產(chǎn)黨”名稱的是蔡和森。蔡和森與毛澤東同為新民學(xué)會會員。1920年他給留在國內(nèi)的毛澤東寫信，并鮮明提出：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為它是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部。”“我們應(yīng)該明目張膽地成立一個中國共產(chǎn)黨。”

毛澤東回信表示贊同，并告之：“成立中國共產(chǎn)黨的事，陳仲甫（陳獨秀）先生等已進行組織。”

1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海成立了，黨的綱領(lǐng)第一條規(guī)定：我們黨定名為“中國共產(chǎn)黨”。“中國共產(chǎn)黨”這個名稱鮮明地表達了黨的性質(zhì)與奮斗目標，劃清了與其他各種政黨的界限，它也從此開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。

2、黨的生日：

大家知道中國共產(chǎn)黨的誕辰紀念日嗎？她和什么事件有關(guān)系？是的，和中共一大召開的時間有關(guān)。但是，直到今天，中共一大召開的時間還是有爭議的。（據(jù)說和日本記載的材料相關(guān)）而中國共產(chǎn)黨把“七一”作為黨的誕辰紀念日，是毛澤東于一九三八年五月在延安講演《論持久戰(zhàn)》時首先提出來的。當時，在延安還無法查清黨的第一次全國代表大會召開的確切日期(黨的“一大”召開的確切日期是經(jīng)后人考證出來的)，于是就把七月的第一天作為象征性的中國共產(chǎn)黨誕辰紀念日。當時，在延安的曾經(jīng)參加過一大的黨的創(chuàng)始人只有毛澤東和董必武兩人。他們回憶一大是七月份召開的，但記不清楚確切的開會日期。因為缺乏檔案資料，一時無法查證，所以就把7月1日確定為黨的誕生紀念日。

將“七一”作為黨的生日，見諸于中央正式文件是一九四一年六月三十日。這天，中共中央發(fā)出了《關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年紀念指示》。文件中說：“今年‘七一’是中共產(chǎn)生的二十周年??”這是以中共中央名義作出的關(guān)于紀念“七一”的第一個指示。從此，七月一日就作為黨的生日固定下來了。

3、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會：

時間、地點、人物：1921年7月參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的各地代表是：上海小組的李達、李漢俊，武漢小組的董必武、陳潭秋，長沙小組的毛澤東、何叔衡，濟南小組的王盡美、鄧恩銘，北京小組的張國燾、劉仁靜，廣州小組的陳公博，旅日小組的周佛海。參加會議的還有武漢小組的包惠僧（他是在廣州與陳獨秀商談工作期間，受陳個人委派參加會議的）。共產(chǎn)國際派馬林（荷蘭人）和赤色職工國際代表尼克爾斯基（俄國人）出席了會議。所以，代表有12人，委派1個，國際代表2個，共計15人。全國當時黨員人數(shù)56人。信仰堅定奮斗終身：毛澤東、董必武；

血灑疆場壯志未酬：何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋；

何叔衡1934年10月中央紅軍主力長征后，留在中央革命根據(jù)地堅持游擊戰(zhàn)爭。死亡原因：1935年2月24日，從江西轉(zhuǎn)移福建途中，在長汀突圍戰(zhàn)斗時壯烈犧牲。

1931年鄧恩銘被國民在濟南殺害。

陳潭秋回漢后先后任中共武漢地委、武昌地委、湖北地委主要負責(zé)人，1923年2月發(fā)動與領(lǐng)導(dǎo)了武漢各工團學(xué)生組織支援京漢鐵路工人罷工斗爭。死亡原因：陳潭秋1942年被新疆盛世才逮捕入獄，1943年9月被秘密屠殺。脫黨而不放棄信仰：李漢俊、李達；

李漢俊１９２２年回武漢從事革命活動，曾任湖北全省工團聯(lián)合會教育主任委員。后因意見分歧，脫離中國共產(chǎn)黨。１９２６年加入國民黨。１９２７年任國民黨湖北省黨部執(zhí)行委員、省政府委員兼教育廳廳長、省黨部青年部長。死忙原因：1927年12月，被桂系軍閥殺害。

李達1923年自動離黨。1949年參加與策動湖南和平起義而重新加入中國共產(chǎn)黨。新中國任職：武漢大學(xué)校長。死亡原因：文革中被定為地主分子，開除黨籍，受迫害致死。英年病逝感慨后人：王盡美；

1922年6月回國，參加黨的第二次全國代表大會。8月被派往山海關(guān)從事工人運動，是京奉鐵路工人大罷工的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。遵照黨的指示，曾以個人身份加入國民黨，致力于山東統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1925年初，赴青島領(lǐng)導(dǎo)工人運動和國民會議運動，后不幸病逝。歷經(jīng)曲折迷途知返：劉仁靜、包惠僧；

劉仁靜參加一大后，由于與團中央意見有分歧，離開了團中央。1926年9月，劉仁靜受黨中央的派遣，赴蘇聯(lián)莫斯科國際黨校列寧學(xué)院學(xué)習(xí)。1929年4月，劉仁靜在列寧學(xué)院學(xué)習(xí)結(jié)束，他沒有直接回國，也沒有向黨中央作任何請示，自作主張尋訪托洛茨基。1929年8月，劉仁靜回到上海。黨中央派惲代英找劉仁靜談話，劉仁靜不但不接受黨中央的意見，卻公然以反對派立場批評黨內(nèi)的官僚化。劉仁靜不聽勸告，頑固堅持托派思想，后來被開除了黨籍。托洛茨基的忠實追隨者。死亡原因：病逝。

1930年包惠僧參加發(fā)起成立第三黨（中國國民黨臨時行動委員會），后脫離第三黨恢復(fù)國民黨黨籍。后在國民黨湖北省主席兼國民政府武漢行營主任何成浚幕下任參議。八一起義后，與中共脫離組織關(guān)系。1950年12月任中華人民共和國內(nèi)務(wù)部研究員、參事。1957年4月起任國務(wù)院參事。死亡原因：文革中受迫害，患病而死。背信棄義叛黨投敵：張國燾、周佛海、陳公博；

1935年4月開始長征。6月紅四方面軍與中央紅軍在四川懋功地區(qū)會師。但張國燾反對中央的決定，進行分裂黨和紅軍的活動，10月在卓木碉宣布另立“中央”，并通緝毛澤東、張聞天、周恩來等人。1936年6月被迫取消第二“中央”。1937年3月，中共中央召開政治局擴大會議，批判他的分裂主義和軍閥主義錯誤。為了教育和挽救他，同年9月仍派他擔任陜甘寧邊區(qū)政府副主席、代主席。1938年4月初，他乘祭黃帝陵之機逃出陜甘寧邊區(qū)，投靠國民黨。4月18日被中共中央開除黨籍。不久，加入國民黨的特務(wù)組織——軍事委員會調(diào)查統(tǒng)計局，主持“特種政治問題研究室”、“特種政治工作人員訓(xùn)練班”，從事反共特務(wù)活動。1949年轉(zhuǎn)居香港。1968年移居加拿大多倫多。死亡原因：流落異國他鄉(xiāng)，在加拿大養(yǎng)老院凍死。

周佛海“一大”后，居然叛黨而去，成為蔣介石的親信。抗戰(zhàn)期間，他又叛蔣投日，成為汪偽政權(quán)的“股肱之臣”。在抗戰(zhàn)勝利之時，他搖身一變，變成了國民黨的接收大員。死亡原因：因漢奸罪被中華民國法院判處死刑，后改判為無期徒刑，死于獄中。

1923年陳公博因投靠軍閥陳炯明而被開除黨籍。1925年加入國民黨。1927年與汪精衛(wèi)發(fā)動“七·一五”政變。1938年隨汪精衛(wèi)叛國投敵。1945年8月15日，日本無條件投降。最初陳還望能得到重慶接受，但最終逃亡日本。死亡原因：中華民國法院以漢奸罪判處死刑。

4、中國共產(chǎn)黨歷史上的三大轉(zhuǎn)折名稱： 第一次偉大轉(zhuǎn)折

一九二七年黨及時召開“八·七”會議，這次會議與中國革命的命運息息相關(guān)，確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的總方針，在四省基礎(chǔ)較好的省發(fā)動秋收起義，不久建立了中國第一個革命根據(jù)地——井崗山革命根據(jù)地，點燃了星星之火，指明了新出路，為挽救黨和革命作出了貢獻，使我黨轉(zhuǎn)危為安，從而完成了黨史上的第一次偉大轉(zhuǎn)折。第二次轉(zhuǎn)折

一九三五年黨及時召開遵義會議，這次會議批判和結(jié)束了王明左傾機會主義路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。遵義會議有三個顯著的特點：①是我黨獨立自主的結(jié)合中國實際解決了中國革命的重大問題（軍事和組織）；②是我黨獨立自主的確定了自己的政治路線和選擇自己的領(lǐng)導(dǎo)毛澤東；③是我黨獨立自主的領(lǐng)導(dǎo)中國革命，黨內(nèi)長期統(tǒng)治地位的教條主義的失敗。遵義會議完成了黨史上的第二次偉大轉(zhuǎn)折，也標志著我黨從幼年的黨走上了成熟的黨。第三次轉(zhuǎn)折

偉大的中國共產(chǎn)黨根據(jù)勢態(tài)的發(fā)展和變化，于一九七八年召開了黨的十一屆三中全會，這次會議的召開標志著我黨勝利完成了第三次偉大轉(zhuǎn)折。首先是這次會議勝利完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，重新確定了馬克思主義的思想路線（實事求是）和組織路線，把黨的工作重點，從階級斗爭轉(zhuǎn)為經(jīng)濟建設(shè)，還提出了改革開放的偉大決策，從政治、經(jīng)濟、文化、思想、軍事、黨的建設(shè)等方面開創(chuàng)了四個現(xiàn)代化新局面，出現(xiàn)了改革開放，經(jīng)濟騰飛，市場繁榮，科教興國，人民安康，國威大振，前所未有的大好形勢。

5、黨的三大作風(fēng)：

毛主席在1945年4月寫的《論聯(lián)合政府》中提到：中國共產(chǎn)黨自從一九二一年誕生以來，在其二十四年的歷史中，經(jīng)歷了三次的偉大斗爭，這就是北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和現(xiàn)在還在進行中的抗日戰(zhàn)爭。我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨 以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)進入歷史發(fā)展新時期，又有了更多的良好作風(fēng)，如：謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風(fēng)；民主集中制的作風(fēng)等。

6、開國大典

油畫《開國大典》是畫家董希文在1952年創(chuàng)作的，它描繪了1949年10月1日中華人民共和國成立時的盛況。畫面能清晰辨認的人物共有十一位，其中站在正中的是毛澤東(中央人民政府主席)，第一排左起是：朱德、劉少奇、宋慶齡、李濟深、張瀾和高崗(六位副主席)。朱德后面是周恩來(政務(wù)院總理)，周恩來后面是林伯渠(中央人民政府委員會秘書長)，宋慶齡后面是沈鈞儒(最高人民法院院長)，李濟深后面是郭沫若(政務(wù)院文化教育委員會主任)。（1）下面兩幅《開國大典》的油畫有何不同

高崗（1905－1954），男，陜西人；原名高崇德。陜甘邊革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)人之一，中華人民共和國中央人民政府副主席；1954年2月在中共七屆四中全會上因同饒漱石進行分裂黨、篡奪黨和國家最高權(quán)力的陰謀活動受到揭發(fā)和批判，1954年8月17日自殺身亡；1955年3月中共全國代表會議通過決議，開除其黨籍，撤銷其黨內(nèi)外一切職務(wù)。（2）下面兩幅《開國大典》的油畫又有何不同

1968年10月13日，中共歷史上最為奇特的八屆十二中全會在北京舉行。這次全會宣告中華人民共和國主席劉少奇政治生命的死刑，制造了中共歷史上的最大冤案：八屆十二中全會批準《關(guān)于叛徒、內(nèi)奸、工賊劉少奇罪行的審查報告》，并作出把劉少奇“永遠開除黨籍，撤銷其黨內(nèi)外一切職務(wù)”的決議。

本來毛澤東和劉少奇是多年出生入死共同戰(zhàn)斗過的老戰(zhàn)友。他們曾共同領(lǐng)導(dǎo)了安源路礦工人運動。后來劉少奇一直在白區(qū)工作，1935年1月的遵義會議上，劉少奇支持毛澤東的正確意見，為黨的歷史上的這次偉大轉(zhuǎn)折作出了貢獻，作為“左”傾危害的體驗者，劉少奇積極參加清算王明“左”傾機會主義的斗爭，并寫了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》、《論黨內(nèi)斗爭》等大量著作，貢獻突出。1943年，劉少奇返回延安，在這期間，劉少奇在系統(tǒng)闡述毛澤東思想，確立毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想和毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位方面，發(fā)揮了重要作用。黨的七大上，劉少奇當選為中央政治局委員、書記處書記，實際上成為黨的第二把手，被譽為中國的斯維爾德洛夫。每當毛澤東外出時，劉少奇便被委托主持日常工作。1959年，他又當選為中華人民共和國主席，與毛澤東共同領(lǐng)導(dǎo)中國，國內(nèi)正式出版物上，“劉主席”的稱號與“毛主席”并排出現(xiàn)，當然也有兩位主席的肖像，劉少奇也被稱為毛主席的“最親密戰(zhàn)友”。1961年，毛澤東會見蒙哥馬利勛爵時，肯定他的接班人是劉少奇。

毛澤東與劉少奇的分歧，大體發(fā)生在1962年初。造成分歧的主要原因是在對“總路線、大躍進、人民公社”三面紅旗的認識和態(tài)度上。毛澤東一直認為三面紅旗是中國社會主義建設(shè)道路的體現(xiàn)，因此，誰反對三面紅旗誰就被認為是修正主義，劉少奇也被他看成犯了右傾錯誤。這個分歧導(dǎo)致了老戰(zhàn)友的分手。

第四篇：關(guān)于黨的歷史

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)7月1日電（記者 陳葉軍）今天上午，中共中央黨史研究室副主任李忠杰教授做客人民網(wǎng)·中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，談全國黨史工作和全黨學(xué)習(xí)黨史問題，并與網(wǎng)友在線交流，以網(wǎng)絡(luò)互動的形式共同慶祝中國共產(chǎn)黨建黨89周年。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有89年的歷史了，明年又將迎來90周年。怎么看待中國共產(chǎn)黨將近90年的歷史？李忠杰表示，中國共產(chǎn)黨自誕生以來，以改造中國、振興中華為已任，克服各種艱難險阻，取得了舉世矚目的輝煌成就。如果概括來說，大體上可以說89年來干了三件大事。第一件大事就是取得新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和民族解放，建立了人民當家作主的新中國；第二件大事就是進行社會主義革命和社會主義建設(shè)，建立了社會主義的基本制度，初步建立了比較完整的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟體系；第三件大事就是推進改革開放，創(chuàng)立和建設(shè)中國特色社會主義，推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。

如果要概括我們的黨史，可以說，我們黨的歷史就是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史；是不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路，創(chuàng)立和建設(shè)中國特色社會主義，推進社會主義現(xiàn)代化的歷史；是把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和飛躍的歷史；是我們黨不斷推進黨的建設(shè)偉大工程，保持自己的先進性，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，經(jīng)歷各種風(fēng)險和考驗，不斷發(fā)展壯大的歷史。

內(nèi)容提要

黨的歷史，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，是可以轉(zhuǎn)化運用于現(xiàn)實的強大精神力量。在新的歷史條件下，我們要倍加珍惜黨的歷史、認真學(xué)習(xí)黨的歷史，努力從黨的歷史中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和開拓前進的力量。應(yīng)堅持不懈地用黨的偉大成就激勵人，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強大動力；用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時俱進，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚光大；用黨的成功經(jīng)驗啟迪人，不斷提高治國理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；用黨的歷史教訓(xùn)警示人，深刻認識發(fā)生失誤和挫折的原因，時時提醒我們在未來的工作中全力加以防止和避免。

黨的歷史，是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，是中華民族的歷史瑰寶、中國文化軟實力的重要組成部分，是可以轉(zhuǎn)化運用于現(xiàn)實的強大精神力量，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要資源。在新的歷史條件下，黨中央總攬全局，作出了加強和改進黨史工作的部署。按照黨中央的要求，我們要倍加珍惜黨的歷史、認真學(xué)習(xí)黨的歷史，堅持不懈地用黨的偉大成就激勵人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗啟迪人，用黨的歷史教訓(xùn)警示人，努力從黨的歷史中汲取豐富的營養(yǎng)、智慧和開拓前進的力量。

用黨的偉大成就激勵人

黨的歷史，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史；是黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路，推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進馬克思主義中

國化、實現(xiàn)理論創(chuàng)新和飛躍的歷史；是黨不斷加強和改進自身建設(shè)，經(jīng)受住各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)考驗，保持和發(fā)展黨的先進性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的歷史。

中國共產(chǎn)黨自誕生以來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，成功地領(lǐng)導(dǎo)了兩次革命、干了三件大事、實現(xiàn)了兩次飛躍。第一次革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義新中國；第二次革命，正在把一個經(jīng)濟文化比較落后的社會主義中國變成一個富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化中國。與此相應(yīng)的第一件大事，是在新民主主義革命時期，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國；第二件大事，是在社會主義革命和建設(shè)時期，確立了社會主義基本制度，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方；第三件大事，是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心、堅持四項基本原則、堅持改革開放，建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，大幅度提高了我國的綜合國力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。兩次飛躍，是以波瀾壯闊的實踐為基礎(chǔ)、把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合所實現(xiàn)的兩次歷史性飛躍。第一次飛躍形成了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。

這兩次革命、三件大事、兩次飛躍，從根本上改變了中國人民的命運，決定了中國歷史的發(fā)展方向，在世界上也產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，是中華民族和世界歷史上值得永遠記載的偉大成就。這些成就，既是我們的寶貴財富，也是強大的精神力量，是能夠?qū)θh和全國人民產(chǎn)生巨大激勵作用的重要資源。這些成就，有助于我們更加清楚地認識歷史發(fā)展的規(guī)律，準確把握社會前進的方向；更加深切地感受中國發(fā)生的歷史巨變，增強對中國特色社會主義偉大事業(yè)的信心；更加具體地體會黨和人民不懈奮斗的艱辛，堅定繼續(xù)開拓奮進、迎接各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的決心。

因此，我們一定要堅持不懈地用黨的偉大成就激勵人。要把黨的歷史放在1840年以來中國170年的大背景中，認真研究和大力宣傳黨所取得的歷史性成就，深刻揭示黨在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期對中華民族作出的重大貢獻，深刻揭示中國共產(chǎn)黨歷史地位和核心作用形成的歷史必然性，深刻揭示通過改革開放實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史必然性，深刻揭示高舉中國特色社會主義偉大旗幟的歷史必然性，把黨的歷史轉(zhuǎn)化為推動中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的強大動力。

用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人

人類文明是一個不斷積淀又不斷發(fā)展的過程，黨的歷史也是不斷地繼承傳統(tǒng)又不斷地開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個成熟的政黨，只有科學(xué)地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又不斷地與時俱進，才能更加堅實地走向新的未來。

在將近90年的奮斗、探索歷程中，中國共產(chǎn)黨不斷錘煉和形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，既包括制度規(guī)范，又包括價值理念；既包括組織體系，又包括精神文化。通常我們習(xí)慣性地強調(diào)的，主要有作風(fēng)和精神兩大類。

作風(fēng)是大至一個黨、小至一個人在其思維和活動中表現(xiàn)出來的行為取向和風(fēng)格特點，包

括學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)等。將近90年來，中國共產(chǎn)黨堅持把作風(fēng)建設(shè)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，在不同時期，有針對性地解決不同的問題，從而逐步形成了一系列優(yōu)良的作風(fēng)。它們包括：自黨成立起就開始形成的勇?lián)鷼v史使命、深入工農(nóng)群眾、英勇奮斗、不怕犧牲的作風(fēng)；黨的七大系統(tǒng)總結(jié)和概括的理論和實踐相結(jié)合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起以及自我批評的三大作風(fēng)；七屆二中全會上毛澤東同志強調(diào)的“務(wù)必”繼續(xù)保持的“謙虛、謹慎、不驕、不躁”和“艱苦奮斗的作風(fēng)”；十一大上鄧小平同志強調(diào)“一定要恢復(fù)和發(fā)揚”的群眾路線，實事求是，批評與自我批評，謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗，民主集中制五個作風(fēng)；十五屆六中全會提出的“八個堅持、八個反對”；2007年胡錦濤同志大力倡導(dǎo)的八個方面的良好風(fēng)氣；十七屆四中全會要求大興的密切聯(lián)系群眾、求真務(wù)實、艱苦奮斗、批評和自我批評四個作風(fēng)；等等。

在形成一系列優(yōu)良作風(fēng)的同時，中國共產(chǎn)黨還培育形成了許多富有內(nèi)涵和特色的精神。在革命時期，主要培育形成了以堅定信念、救國救民、敢于斗爭、勇于探索、實事求是、艱苦奮斗、嚴守紀律、維護團結(jié)等為基本內(nèi)容的革命精神，如井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、紅巖精神等等。在社會主義革命和建設(shè)時期，主要培育形成了以建設(shè)國家、無私奉獻、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)等為基本內(nèi)容的建設(shè)精神，如大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等。在改革開放新時期，主要培育形成了以解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實、敢闖新路、開拓創(chuàng)新等為基本內(nèi)容的新的時代精神，如“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”、抗洪精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運精神等等。

這些作風(fēng)和精神，以中國化馬克思主義的世界觀、價值觀為核心，以革命、建設(shè)、改革的偉大實踐為基礎(chǔ)，以全心全意為人民服務(wù)的宗旨為靈魂，繼承和弘揚了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了世界其他文明的優(yōu)秀成果，成為中國共產(chǎn)黨人行為活動的基本規(guī)范，也成為中國共產(chǎn)黨奪取一切勝利的強大精神力量。這些作風(fēng)和精神，融匯形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為中華民族偉大精神的重要組成部分。這些優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅在過去發(fā)揮了重要作用，對未來繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程仍然具有十分重要的意義。

因此，我們一定要堅持不懈地用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人。要充分利用各種歷史資源，組織開展多種形式的學(xué)習(xí)宣傳活動，大力弘揚黨在發(fā)展進程中逐步形成的優(yōu)良作風(fēng)和精神，并結(jié)合新的時代條件加以充實、豐富和創(chuàng)新，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化為廣大干部黨員的思想并成為重要的精神力量，外化為積極向上的行為方式。通過黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和宣傳，推動中華民族文化軟實力和共有精神家園建設(shè)，進一步鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳、發(fā)揚光大，使中國共產(chǎn)黨和中華民族不斷得到提升和發(fā)展。用黨的成功經(jīng)驗啟迪人

歷史經(jīng)驗，是一個鄭重的黨對于自身活動、經(jīng)歷的思考和總結(jié)。它既是昨天的記錄，也是今天的認識，更是明天的向?qū)АＩ朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗并從這些經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)和智慧，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨在長期奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是黨能夠由小到大、由弱變強，在遭遇各種挫折時頑強奮起，在戰(zhàn)勝各種困難中經(jīng)受考驗，不斷開拓、不斷前進、不斷從勝利走向勝利的重要原因之一。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)革命斗爭的經(jīng)驗，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。毛澤東同志通過總結(jié)經(jīng)驗，把武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)概括為中國革命的三大法寶。在開始大規(guī)模社會主義建設(shè)之時，毛澤東同志總結(jié)中國和蘇聯(lián)的經(jīng)驗，提出了處理好十大關(guān)系的思想。1981年，黨的十一屆六中全會作出《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，用“十個必須”總結(jié)了新中國成立32年來的歷史經(jīng)驗。1982年，鄧小平同志提出走自己的道路、建設(shè)有中國特色的社會主義的重要思想，強調(diào)這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。1992年，黨的十四大總結(jié)了從十一屆三中全會到十四大14年的基本經(jīng)驗。1998年，江澤民同志用“十一個必須”總結(jié)了改革開放20年的主要經(jīng)驗。2001年，江澤民同志用“三個必須”概括了黨的80年實踐給我們的啟示，并強調(diào)：“總結(jié)八十年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗”，歸結(jié)起來，就是必須始終堅持“三個代表”。2002年，黨的十六大用“十個堅持”總結(jié)了13年的基本經(jīng)驗。2004年，黨的十六屆四中全會用“六個必須堅持”總結(jié)了黨執(zhí)政55年的基本經(jīng)驗。2007年，黨的十七大用“十個結(jié)合”總結(jié)了改革開放30年的寶貴經(jīng)驗。2009年，黨的十七屆四中全會用“六個堅持”總結(jié)了黨執(zhí)政60年來加強黨的自身建設(shè)的基本經(jīng)驗。

黨在不同時期總結(jié)的歷史經(jīng)驗，有不同的時段、環(huán)境、背景和角度，但總體上來說是一個不斷思考、不斷深入的過程。所有這些經(jīng)驗，都是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，不僅深刻揭示了黨的基本歷史軌跡及其本質(zhì)，反映了黨不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路的過程，而且逐步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，對于黨更好地制定和堅持正確的綱領(lǐng)路線方針政策具有重要的指導(dǎo)意義。

因此，我們一定要堅持不懈地用黨的成功經(jīng)驗啟迪人。要倍加珍惜黨經(jīng)過艱辛探索取得的這些經(jīng)驗，認真學(xué)習(xí)和深入思考這些經(jīng)驗，深刻認識這些經(jīng)驗都是經(jīng)過長期艱難的探索、甚至是付出了巨大的代價才獲得的。要時刻牢記和善于運用這些經(jīng)驗，用之啟迪、指導(dǎo)每一個黨員、干部，特別是要用這些經(jīng)驗啟迪、指導(dǎo)我們工作中的每一個決策、每一項政策、每一個舉措，啟迪、指導(dǎo)我們加強和改進黨的建設(shè)特別是先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，啟迪、指導(dǎo)我們不斷提高治國理政的水平，更加成熟和科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

用黨的歷史教訓(xùn)警示人

在將近90年的歷程中，中國共產(chǎn)黨在書寫巨大輝煌和取得偉大成就的同時，也曾經(jīng)在不同時期、不同程度上犯過錯誤，遭受過不同類型的挫折甚至失敗。如何正確認識和對待這些曲折、失誤、教訓(xùn)，是一個非常復(fù)雜的問題，需要我們結(jié)合歷史實際進行研究和分析。

在中國這樣一個發(fā)展中大國進行革命、建設(shè)和改革，是一場史無前例的大探索。中國國情的復(fù)雜性，大大超出任何一種書本知識和外國經(jīng)驗。沒有現(xiàn)成的道路可走，探索的過程當然不可能一帆風(fēng)順，這樣那樣的曲折、失誤甚至失敗也就難以避免。1927年大革命的失敗，30年代革命根據(jù)地的丟失、紅軍被迫進行長征，特別是“文化大革命”的十年內(nèi)亂等等，都是重大的挫折甚至失敗。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看，發(fā)生這些失誤和挫折并不是不可理解的事情。

對這些挫折、失誤，首先要堅持實事求是的原則和態(tài)度。實事求是，首先要正視現(xiàn)實，既充分肯定黨所取得的成就，也敢于承認黨所遇到的失誤和挫折。正視歷史，正視事實，是一個誠實的、鄭重的黨應(yīng)該采取的正確態(tài)度。只有正視現(xiàn)實，才能勇敢地面對現(xiàn)實、科學(xué)地研究現(xiàn)實、正確地對待現(xiàn)實。當然，實事求是并不是僅僅停留于具體的事實，而是要進一步研究和認識蘊含在這種事實背后的內(nèi)在聯(lián)系，即本質(zhì)和規(guī)律。也就是說，要認真思考和研究

造成失誤和挫折的原因，有哪些值得記取的教訓(xùn)，從這些教訓(xùn)中汲取營養(yǎng)和智慧，防止再犯類似的錯誤。只要采取這樣的態(tài)度，失誤、失敗就能夠轉(zhuǎn)化為成功之母。

中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮，并不在于從來不犯錯誤、從來沒有曲折，而是在于能夠勇敢地承認和正視自己的失誤和挫折，鄭重、科學(xué)地對待這些失誤和挫折。我們黨正是正確地認識和對待了大革命的失敗，才終于選擇和走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路；正是正確地認識和對待了“文化大革命”的嚴重錯誤，從中記取深刻的教訓(xùn)，正本清源、撥亂反正，才實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設(shè)為中心、從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。鄧小平同志說：“我們根本否定?文化大革命?，但應(yīng)該說?文化大革命?也有一?功?，它提供了反面教訓(xùn)。沒有?文化大革命?的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。”如果否認“文化大革命”的錯誤和挫折，實際上也就否定了改革開放的必要性，否定了改革開放以來中國特色社會主義的一切路線方針政策。將近90年來，中國共產(chǎn)黨正是在總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)的過程中，才變得更加成熟；我們的事業(yè)不但沒有因此而受到損失，反而變得更加興旺發(fā)達、蒸蒸日上。

對黨在歷史上曾經(jīng)遇到的失誤和挫折，必須站在黨和人民的立場上，科學(xué)、辯證地加以分析和看待。要始終牢牢把握黨的歷史的主流和本質(zhì)，分清主流與支流、成就與失誤的關(guān)系；充分認識黨所從事的偉大事業(yè)和艱辛探索，充分肯定黨所取得的偉大成就和歷史貢獻。決不能因局部的、一時的失誤和挫折而否定黨的歷史的本質(zhì)和主流；更不能允許敵對勢力肆意歪曲和捏造事實，抹黑黨的歷史，制造思想混亂，借以否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義事業(yè)。

因此，我們一定要在激勵人、教育人、啟迪人的同時，在分清是非和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅持不懈地用黨的歷史教訓(xùn)警示人。要認識到失誤和挫折本身是壞事，但在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬隆Ｃ總€失誤和挫折里面都包含著值得記取的教訓(xùn)。這種教訓(xùn)，是苦澀的，但也是深刻的；雖然令人痛心，但卻刻骨銘心，可以讓人永世不忘。要用這樣一種獨特的教科書或者教科書上獨特的篇章來警示我們自己、警示我們黨。通過這種警示，深刻認識發(fā)生失誤和挫折的原因，時時提醒我們在未來的工作中全力加以防止和避免。尤其是通過歷史的比較、分析、啟迪和警示，充分認識在當代中國，既不能走老路，更不能走邪路，唯一的選擇只能是堅定不移地走通過改革開放形成的中國特色社會主義新路。將經(jīng)驗的啟迪和教訓(xùn)的警示恰當?shù)亟Y(jié)合起來，我們從歷史中汲取的營養(yǎng)和智慧將更為豐富，獲得的力量也將更為持久和強大。

第五篇：2010新版歷史教材歷史第七分冊筆記整理

第七分冊

第一單元：儒家文化與古代中國：

1、儒家思想代表人物與內(nèi)容演變： 孔子（春秋）：仁、禮

以“禮”的規(guī)范約束人們的一切言行，使社會成員安分守己，恪守傳統(tǒng)的等級秩序。“仁”是儒家思想的核心，實現(xiàn)社會秩序的安定與人際關(guān)系的和諧。“義”作為判斷所有事物的價值標準。孟子（戰(zhàn)國）：人性本善、仁政及“民本”思想。荀子（戰(zhàn)國）：人性本惡、注重外在的社會規(guī)范和刑罰制度的制約，主張禮法兼治，“王”“霸”并用。

西漢以來，漢武帝即位，銳意進取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學(xué)說為其安邦治國提供理論依據(jù)，是入學(xué)地位上升的契機。董仲舒因此提出了“天人感應(yīng)”，政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”，倫理上“三綱五常”（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱），順應(yīng)武帝加強中央集權(quán)的需要，“大一統(tǒng)”的主張，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以思想上的統(tǒng)一維護政治上的統(tǒng)一。【儒家典籍被稱為“經(jīng)”五經(jīng)《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》設(shè)立五經(jīng)博士，在長安興辦太學(xué)，傳授五經(jīng)，學(xué)者完成學(xué)業(yè)可擔任官職。】漢代以來，儒學(xué)逐漸成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和傳統(tǒng)社會的主流意識形態(tài)，影響廣泛而深遠。儒學(xué)的復(fù)興：

因素：隋唐以來中央集權(quán)的加強，政治上的統(tǒng)一要求思想上的統(tǒng)一，改變?nèi)滩⑿械木置妫环鸾痰澜虒τ钪姹驹春蜕朴谒急娴奶攸c對儒學(xué)產(chǎn)生了影響；南宋經(jīng)濟繁榮，社會穩(wěn)定，文官體制完善，學(xué)者關(guān)心國家民生。朱熹（南宋）：理學(xué)的集大成者。龐大而完整的理論體系，其核心是“天理論”，關(guān)鍵是天理與人倫的溝通。

2、儒學(xué)社會地位的變化：

春秋戰(zhàn)國時代（受到冷落，不能幫助統(tǒng)治者完成統(tǒng)一，不符合天下趨勢）→秦朝（受到壓制，“焚書坑儒”，以“周禮”反對郡縣制，不符合鞏固中央集權(quán)的需要）→西漢（獨尊，符合了漢武帝鞏固中央集權(quán)，政治、思想大一統(tǒng)的需要）→魏晉南北朝（受到?jīng)_擊，國家分裂，戰(zhàn)亂頻繁，受到佛教、道教的沖擊）→唐宋（復(fù)興，隋唐政治大一統(tǒng)，融合佛、道的思想精華，唐宋文化昌盛）

3、儒學(xué)對東亞、西歐的影響：

⑴逐漸滲透到經(jīng)濟，有利于小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展

⑵融合到政治，成為君主專制，中央集權(quán)的思想基礎(chǔ)，是科舉考試的重點內(nèi)容 ⑶影響法律，以禮入法，禮法結(jié)合 ⑷社會成為禮制社會

4、儒家文化的傳播：

東南亞：秦漢以來，先后傳入越南、朝鮮、日本等東南亞國家，形成以中國文化為軸心的東南亞文化圈，也稱“儒家文化圈”

傳播途徑：①日益受人尊崇，逐漸成為居主導(dǎo)地位的官方哲學(xué)②仿效中國體制進行制度建設(shè)與社會改革時起了重要的推動作用③設(shè)立了以儒學(xué)為主要教學(xué)內(nèi)容的中央官學(xué)和地方學(xué)校④崇奉孔子的文廟，定期舉行祭孔大典 西方：16世紀開始，耶穌會士來華，羅明堅向歐洲寄回《大學(xué)》、《孟子》的部分譯文。利瑪竇的貢獻尤為卓著《利瑪竇中國札記》

17世紀后，西方傳教士對儒家經(jīng)典進行翻譯介紹 柏應(yīng)理在法國巴黎出版《中國哲學(xué)家孔子》

18世紀中葉，在歐洲引發(fā)了中國文化熱

第二單元：西學(xué)東漸與近代中國：

1、思想潮流的演進：

兩次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著中外交往的不多擴大，西學(xué)源源而入 洋務(wù)派提出了“中體西用”來“力師西法”學(xué)習(xí)西方軍事科技，器物制造“自強求富”——是中國現(xiàn)代化的開端，但僅在器物上的零星學(xué)習(xí)，并不能實現(xiàn)國家的富強。

甲午戰(zhàn)爭后，在民族危機的刺激下，康有為、梁啟超發(fā)起了旨在救亡圖存的維新變法運動，吸取學(xué)習(xí)了西方的先進思想與政治學(xué)說 嚴復(fù)《天演論》，將《進化論》系統(tǒng)的介紹到中國

孫中山“同盟會”的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)” 《民報》上概括為“三民主義”：民族、民權(quán)、民生——是當時比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)

2、新文化運動的勃興——近代以來儒學(xué)的危機與挑戰(zhàn)： ①背景：

Ⅰ辛亥革命推翻了封建君主專制，創(chuàng)立了中華民國，民國初年的帝制復(fù)辟以及隨后出現(xiàn)的軍閥統(tǒng)治、軍閥混戰(zhàn)和種種社會危機，又將人們的希望擊得粉碎 Ⅱ一些先進的知識分子從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中認識到，要實現(xiàn)真正的民主共和制，就必須徹底推翻中國舊思想、舊文化的統(tǒng)治基礎(chǔ)，引進民主和科學(xué) Ⅲ中華民族資本主義有了較大發(fā)展，要求實現(xiàn)真正的民主共和 ②開端：1915年 上海 陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后更名為《新青年》）③主要人物：李大釗、胡適、錢玄同、魯迅等

④內(nèi)容：所謂“民主”——宣傳民主思想，建立民主政治，用民主精神來反對封建專制和軍閥獨裁；所謂“科學(xué)”——看待客觀事物是要運用科學(xué)的觀點、科學(xué)的方法提倡科學(xué)精神，反對迷信、盲從、武斷

⑤評價：新文化運動是一場前所未有的思想解放運動，批判封建舊統(tǒng)治思想，打破了傳統(tǒng)的精神枷鎖，也為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎(chǔ)

3、中西方文化論戰(zhàn)：1915~1919前期 《新青年》（李大釗、胡適、陳獨秀、瞿秋白）主張以新易舊、以西方文化取代中國固有之文化 《東方雜志》（杜亞泉）“中國固有之文明，足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮”

梁漱溟側(cè)明確主張維護儒家文化

五四運動之后，章士釗、梁啟超“新舊調(diào)和論”和中西文化“化合”

⊙評價：強調(diào)了文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，但他們忽視、甚至否定了文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向。

★啟示：學(xué)術(shù)文化的發(fā)展不應(yīng)停留在對傳統(tǒng)文化的總結(jié)，而應(yīng)該面對新的人文思潮、社會現(xiàn)象做出迅速與理性的反應(yīng)，積極參與社會的各方面變革并作出科學(xué)的應(yīng)答，使中國學(xué)術(shù)文化多一些現(xiàn)代意識是必不可少的。

☆儒家思想與現(xiàn)代文明： 取其精華，去其糟粕：

修身——仁、義、禮、孝、信、恕 重視教育，科教興國 齊家——家庭關(guān)系和諧，入孝出悌

治國——民本思想，大一統(tǒng)有利于維護國家統(tǒng)一

平天下——構(gòu)建和諧社會，人與自然、社會，不同文化之間的和諧，有助于文化的多元發(fā)展

4、西學(xué)東漸下科技與文化的發(fā)展： 詹天佑主持修筑京張鐵路

1881年 唐胥鐵路——中國人自辦的第一條鐵路

報刊業(yè)的發(fā)展： 1872上海《申報》：

△意義：1是歷時最為長久的、影響最大的一份中文報。

2它內(nèi)容豐富，較為翔實的記載了近代中國社會變化的曲折歷程，保存了大量的政治、經(jīng)濟、文化、教育及社會生活方面的信息。堪稱是中國近代史的史料寶庫。

1879年 上海創(chuàng)辦商務(wù)印書館

甲午戰(zhàn)爭后（維新思維的推動下）： 上海《時務(wù)報》、天津《國聞報》 20世紀以后，《蘇報》、《時報》、《民立報》

意義：

1、及時報道國內(nèi)外的重要時事反映民情民意

2、開啟民智，傳播西學(xué)，普及教育等方面起到了重要作用

小結(jié)：

過程：器物——制度——思想文化（洋務(wù)運動）（戊戌變法、清末新政、辛亥革命）（新文化運動）內(nèi)容：思想觀念，教育，科技，文化，社會生活

特點：①援西入中（地理上，由沿海到內(nèi)地）②經(jīng)歷了器物—制度—文化心理 國人對西學(xué)的反應(yīng)：被動接受→主動效仿→自主選擇 影響：源源而入，節(jié)節(jié)嬗變推動著中國社會由傳統(tǒng)社會逐步向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型

第三單元：毛澤東思想：

1、誕生背景：1927年大革命失敗“四一二”政變和“七一五”政變，中國共產(chǎn)黨走上了武裝奪取政權(quán)的道路→1934年第五次反圍剿失敗

2、初步形成：1928——1930年間，《井岡山的斗爭》（—毛澤東思想形成的標志）、《星星之火可以燎原》等一系列文章，系統(tǒng)的總結(jié)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路

是馬克思主義在中國革命實踐中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展

3、成熟：1945年中共七大 正式命名為毛澤東思想，寫入黨章

4、新發(fā)展 建國后探索社會主義的道路

第四單元：上海的歷史變遷

1、開埠前的上海：

崧澤文化：新石器時代后期 設(shè)縣與建城：春秋—吳

戰(zhàn)國—越、楚

唐代天寶年間：第一個縣級治所——華亭縣 松江南岸：青龍集鎮(zhèn) 南宋末年：上海鎮(zhèn)

元代：市舶司→上海縣

2、近代上海市政的變遷： 上海開埠：

㈠原因：1842年，中國鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，簽訂《南京條約》，上海成為條約中被迫開放的通商口岸之一；1843年上海正式開埠；1845年以《虎門條約》為主要依據(jù)的《上海土地章程》訂立，宣告英租借的辟設(shè) ㈡積極影響：

政治：為部分革命者提供政治庇護（時務(wù)報、中共一大、中共二大、蘇報）經(jīng)濟：客觀上促進了自然經(jīng)濟的解體和民族資本主義的發(fā)展，并且傳入了西方的科學(xué)技術(shù)

文化上：傳播了近代的民主科學(xué)、自由、平等的觀念，成為西方物質(zhì)文明與生活方式的輻射點（城市建設(shè)、生活方式、推動了近代化）㈢消極影響：

政治：帝國主義鎮(zhèn)壓革命力量（1925五卅慘案、五卅運動）

經(jīng)濟：是帝國主義對中國進行經(jīng)濟掠奪的根據(jù)地，是商品、資本輸出的集中場所，也抑制了中華民族資本主義的發(fā)展

文化：帝國主義對中國進行文化侵略的據(jù)點

㈣評價：最終導(dǎo)致了租借完全中國政府的行政治理范圍而取得了一種獨立地位。中國政府只能虛擁土地主權(quán)之名，至此租借成為了所謂的“國中之國”，使上海成為近代中國半殖民地半封建社會的一個縮影

3、近代上海經(jīng)濟發(fā)展： ①19世紀50年代以后，上海逐漸成為中國最重要的對外貿(mào)易口岸，直到19世紀末，上海經(jīng)濟的主流還是對外貿(mào)易為主導(dǎo)的貿(mào)易導(dǎo)向性經(jīng)濟 ②19世紀80年代，民族工業(yè)的創(chuàng)建

③20世紀20年代后，上海躋身于東亞以至世界大都市的行列，是外國在華資本最為集中的城市，成為國際資本在中國和遠東的匯聚點和世界市場的東亞樞紐

4、城市建設(shè)的推進：

⑴公共道路系統(tǒng) ⑵公共照明系統(tǒng) ⑶城市供水網(wǎng)絡(luò)

第五單元：中國史學(xué)的發(fā)展

1、司馬遷【西漢】 撰寫史記條件：

⑴師從董仲舒，通曉當時的主要學(xué)問

⑵周游南北各地，考察社會風(fēng)俗，尋訪歷史古跡 ⑶繼任太史令，飽覽宮廷藏書

目的；究天人之際，通古今之變，成一家之言

《史記》 是我國第一部紀傳體通史（以人物為線索），分本紀、世家、列傳、書、表 上起黃帝，下至漢武帝時，約為3000多年的歷史 魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”

2、司馬光【北宋】

撰寫目的：鑒于往事，有資于治道

《資治通鑒》是第一部編年體的通史，記載了上至戰(zhàn)國，下至北宋建國年間，1300多年的歷史

3、劉知僟與章學(xué)誠： 劉知僟（唐）：提出史家“三長”說——史才、史學(xué)、史識 章學(xué)誠（清）：提出“史德”

5、梁啟超與新史學(xué)

①背景：20世紀初，中國社會的變革轉(zhuǎn)型，由傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)變 梁啟超1901、1902先后發(fā)表《中國史敘論》、《新史學(xué)》呼吁進行一場“史界革命”倡議建立新史學(xué)，重寫中國史 ②新史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)的區(qū)別：

新史學(xué)：

傳統(tǒng)史學(xué)：

持進化論的觀點

復(fù)古、循環(huán)的觀念

以國民群體為歷史重心

以皇族王朝為歷史中心 以全體國民為讀者對象

為帝王個人提供借鑒

第九單元：現(xiàn)代化的世界進程

1、現(xiàn)代化在英國的啟動： 條件： ① 原始積累—圈地運動 提供大量的廉價勞動力

②煤炭資源的開發(fā)和海外殖民地的拓展獲得了能源、資金、原料

③1688年“光榮革命”后，君主立憲政體的確立，是政治前提，政府推行重商主義政策

④17世紀的英國是歐洲的科技中心之一，科學(xué)技術(shù)發(fā)達

2、工業(yè)革命的影響： ⑴生產(chǎn)工業(yè)化

⑵交通運輸業(yè)的變革 ⑶開始了城市化的進程

⑷推動了社會結(jié)構(gòu)的變化（資產(chǎn)階級—無產(chǎn)階級）、社會矛盾日益凸顯 ⑸社會衛(wèi)生環(huán)境的污染嚴重

3、現(xiàn)代化在歐洲的拓展： ☆法國：

條件：Ⅰ地理位臵上與英國相鄰，18世紀下半葉，從英國引進了先進的技術(shù)

Ⅱ海外貿(mào)易和擴張為法國積累了豐厚的資金

Ⅲ啟蒙運動先進思想的傳播

Ⅳ1789年大革命掃蕩了法國的封建專制，確立了資本主義政治制度，1875年第三共和國建立的時候，資產(chǎn)階級民主政體在法國最終確立，1815年后政治基本長期處于平穩(wěn)階段

☆德國：

條件：Ⅰ1871年完成統(tǒng)一，走上了資本主義發(fā)展道路

Ⅱ統(tǒng)一的國內(nèi)市場

Ⅲ普法和戰(zhàn)爭的賠款、資源

Ⅳ注重教育和科技技術(shù)的開發(fā)

Ⅴ大力發(fā)展軍工業(yè)對其它工業(yè)的刺激 Ⅵ高素質(zhì)的勞動力

4、俄、法、德現(xiàn)代化發(fā)展的異同比較：

相同：政治穩(wěn)定，相對和平的環(huán)境、國家相應(yīng)的重商主義措施、重視科技，改革落后生產(chǎn)力、國家統(tǒng)一提供了統(tǒng)一的國內(nèi)市場 不同：

俄：自上而下的沙皇主導(dǎo)，改革未觸及到封建專制統(tǒng)治，未能使俄國現(xiàn)代化全面展開，經(jīng)濟、政治的現(xiàn)代化都相對落后

法：大革命觸及到生產(chǎn)力，實現(xiàn)了社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，政治與經(jīng)濟的現(xiàn)代化相平衡

德：自上而下的改革，現(xiàn)代化伴隨著國家統(tǒng)一的進程，經(jīng)濟現(xiàn)代化與政治的現(xiàn)代化不平衡（雖是二元制君主立憲，但接近君主專制，封建軍國主義色彩濃厚，具有很大的侵略性）

5、現(xiàn)代化在北美東亞的拓展： 美國的崛起： 條件：

內(nèi)戰(zhàn)之前：

①19世紀，美國獨立后相對穩(wěn)定的政治體制和自由傳統(tǒng) ②豐富的自然資源和遠遠不多的外來移民

③地理環(huán)境相對隔絕，有利于經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展不受干擾 ④ 內(nèi)戰(zhàn)之后：

⑤南北戰(zhàn)爭維護了國家的統(tǒng)一，廢除了黑人奴隸制，提供了統(tǒng)一的國內(nèi)市場和大量的自由勞動力

⑥西部的開發(fā)鼓勵移民，獲得了大量的勞動力

⑦重視教育、科技、保護專利發(fā)明，第二次工業(yè)革命科技飛速發(fā)展 ⑧壟斷的程度較高

意義：到20世紀初，美國取代了英國成為世界工廠，成為世界頭號工業(yè)化國家

6、日本“脫亞入歐”：

措施：19世紀下半葉“明治維新” ㈠政治上“奉還版籍”“廢藩臵縣”重建以天皇為中心的中央集權(quán)制 1889《大日本帝國憲法》二元制君主立憲制

㈡文明開化，向歐美國家積極派遣留學(xué)生或考察團，了解掌握先進的技術(shù)，在國內(nèi)興辦現(xiàn)代教育，興辦高等教育

㈢富國強兵，實行義務(wù)兵役制，組建常備軍，宣揚武士精神

㈣經(jīng)濟上，大力引進西方先進的生產(chǎn)力和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度；土地改革，確認土地私有

㈤1894中日甲午戰(zhàn)爭拿到了豐厚的戰(zhàn)爭賠款

意義：19世紀90年代初，實現(xiàn)了“脫亞入歐”的目標，成為帝國主義強國，但保留了傳統(tǒng)的天皇制，未能確立現(xiàn)代化政治體制，軍國主義濃厚，為后來誤入歧途埋下伏筆