第一篇:教師職業道德
《教育教學知識與能力》(小學)沖刺試卷
(一)一、單項選擇題(本大題共20小題。每小題2分,共40分)
1.我國最早使用“教育”一詞的是()。
A.孔子B.許慎C.朱熹D.孟子
2.下列選項中哪一項不是小學教育的基本特征?()
A.全民性B.特色性C.義務性D.全面性
3.教育科學研究中運用最廣泛的研究方法是()。
A.觀察法B.調查法C.實驗法D.個案法
4.全國義務教育階段小學、初中的起始年級全面進入新課程實驗的時間是()。
A.2004年B.2005年C.2006年D.2007年
5.當今教育改革的核心是()。
A.教學方法改革B.課程改革C.教育評價制度改革D.教育結構改革
6.小學階段的教學多運用直觀形象方式,中學以后可進行抽象講解,這體現了兒童身心發展()的特點。
A.順序性B.個別差異性C.不平衡性D.階段性
7.桑代克的學習理論被稱為()。
A.嘗試一錯誤說B.認知一發現理論C.聯結一認知理論D.有意義接受學習論
8.目前研究男女智力的性別差異的基本結論之一是()。
A.男優于女B.男女總體水平大致相等
C.女優于男D.男女總體水平,有年齡相等,有的則不相等
9.場獨立型概念的提出人是()。
A.卡特爾B.威特金C.吉爾福特D.列維托夫
10.柯爾伯格研究道德發展的主要方法是()。
A.自然觀察法B.實驗室實驗法C.兩難故事法D.對偶故事法
11.班主任工作的中心環節是()。
A.組織和培養班集B.建立學生檔案C.了解學生D.操行評定
12.把一系列有關信息組成特定序列,通過學習并下意識地吸收,達到激發內在潛力,促成個體的自我完善和自我發展。這種方法是()。
A.行為懲罰法B.心理暗示法C.談話法D.激勵法
13.“如果教育家希望從一切方面去教育人,那么就必須首先從一切方面去了解人。”烏申斯基的這段論述告訴我們,要做好班主任必須()。
A.注意觀察B.培養良好的班風C.做好個別學生的教育工作D.了解和研究學生
14.成就動機由力求成功的動機和避免失敗的動機組成,這是()的理論。
A.羅杰斯B.班杜拉C.奧蘇伯爾D.阿特金森
15.系統地收集有關學生學習行為的資料,參照預定的教學目標對其進行價值判斷的過程稱為()。
A.教學測驗B.教學評價C.教學測量D.教學鑒定
16.診斷性評價多半是在()
A.教學過程中B.形成性評價之后C.形成性評價之前D.教學過程之后
17.在教學中,通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述,引導學生形成所學事物、過程的清晰表象,豐富他們的感性認識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發展認識能力的是()。
A.直觀性原則 B.啟發性原則 C.循序漸進原則D.鞏固性原則
18.以下不能體現小學教育的基礎性特點的是()。
A.小學教育為提高國民素質奠定基礎
B.小學教育為各級各類人才的培養奠定基礎
C.小學教育為兒童、少年一生的發展奠定基礎
D.小學教育在整個教育中具有基礎性的特點,對于每個公民來說,教育機會是均等的19.有的人“少年得志”,有些人則“大器晚成”。這體現了個體身心發展的()規律。
A.互補性B.順序性C.不平衡性D.個別差異性
20教育制度的主體是()。
A.學校教育制度B.教育體制C.社會教育制度D.業余教育制度
二、簡答題(本大題共3小題,每題10分,共30分)
21.簡述夸美紐斯在《大教學論》中體現的教育思想
22.簡述皮亞杰的道德發展階段論
23.如何培養良好的班集體。
三、材料分析題(本大題共2小題,每題20分,共40分)
24.報紙上報道過一個小學男生,聽老師講蚯蚓的再生能力很強,把它弄成兩段后,這兩段會各自發展成為一條完整的蚯蚓。小男孩聽后覺得很奇怪,回家后,他把蚯蚓切成兩段,放到泥土里擺在窗臺上養起來。他媽媽看到以后,憤怒地把蚯蚓扔到陽臺外,而且打了孩子一巴掌。
問題:請結合有關教育理論加以分析。
25.《臺灣蝴蝶谷》的教學片段:
師:大家喜歡祖國的寶島臺灣嗎?生:喜歡。
師:在我們祖國的寶島臺灣有關麗的蝴蝶谷,大家聽說過嗎?生:沒有。
師:那老師今天就帶領大家學習《臺灣蝴蝶谷》這一課,咱們現在就一塊去認識這個聞名世界的?蝴蝶王國?,好不好?生:好。
師:同學們,先讓我們一起來欣賞蝴蝶谷美景。
[課件演示]美麗的蝴蝶谷(學生觀看課件)
師:景色美不美?生:美。
師:那么課文又是怎樣描寫的呢?讓我們一起來讀課文。(學生朗讀課文)
問題:你認為這位教師的現代媒體使用恰當嗎?請加以評述。
四、教學設計題(本大題有2小題,請任選1小題作答,全部作答只按前1小題計分)
觀 潮
錢塘江大潮,自古以來被稱為天下奇觀。
農歷八月十八是一年一度的觀潮日。這一天早上,我們來到了海寧縣的鹽官鎮,據說這里是觀潮最好的地方。我們隨著觀潮的人群,登上了海塘大堤。寬闊的錢塘江橫臥在眼前。江面很平靜,越往東越寬,在雨后的陽光下,籠罩著一層蒙蒙的薄霧。鎮海的古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊。遠處,幾座小山在云霧中若隱若現。江潮還沒有來,海塘大堤上早已人山人海。大家昂首東望,等著,盼著。
午后一點左右,從遠處傳來隆隆的響聲,好像悶雷滾動。頓時人聲鼎沸,有人告訴我們說:潮來了!我們踮著腳往東望去,江面還是風平浪靜,看不出有什么變化。過了一會兒,響聲越來越大,只見東邊水天相接的地方出現了一條白線,人群又沸騰起來。
那條白線很快地向我們移來,逐漸拉長,變粗,橫貫江面。再近些,只見白浪翻滾,形成一道兩丈多高的白色城墻。浪潮越來越近,猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進,浩浩蕩蕩地飛奔而來;那聲音如同山崩地裂,好像大地都被震得顫動起來。
霎時,潮頭奔騰西去,可是余波還在漫天卷地地涌來,江面上依舊風號浪吼。過了好久,錢塘江才恢復了平靜。看看提下,江水已經漲了兩丈來高了。
26.請根據上述材料回答一下問題:
(1)簡要分析本文的寫作特點。
(2)如指導中學段小學生學習本文,試擬定教學目標。
(3)依據擬定的教學目標,設計課堂教學的閱讀環節。
2013年11月國家教師資格統一考試
《教育教學知識與能力》(小學)沖刺試卷
(二)一、單項選擇題(本大題共20小題。每小題2分,共40分)
1.在我國教育史上,最早把小學教育規定為義務教育的年代是()。
A.1904年B.1922年C.1949年D.1986年
2.1632年,《大教學論》的出版標志著教育學的建立,其作者是()。
A.赫爾巴特B.杜威C.裴斯泰洛齊D.夸美紐斯
3.“教學相長”、“循序漸進”等教學原則最早出自()。
A.《學記》B.《論語》C.《尚書》D.《孟子》
4.我國第一本《教育心理學》教科書的編寫者是()。
A.陶行知B.楊賢江C.廖世承D.潘菽
5.根據研究的功能,可將教育科學研究分為()。
A.發展性研究、評價性研究、預測性研究B.發展性研究、應用性研究、預測性研究
C.基礎性研究、發展性研究、應用性研究D.評價性研究、基礎性研究、預測性研究
6.有人大器晚成或少年成才,有人長于數理運算或善于言辭。這是心理發展的()。
A.連續性B.階段性C.差異性D.不均衡性
7.根據學習的定義,下列屬于學習的現象是()。
A.吃了酸的食物流唾液B.望梅止渴C.蜘蛛織網D.兒童模仿電影中人物的行為
8.奧蘇貝爾認為學生的學習主要是()。
A.有意義的發現學習B.機械的發現學習C.有意義的接受學習D.機械的接受學習
9.下列策略中不屬于精細加工策略的是()。
A.舉例B.類比C.提問D.畫線
10.反復檢查個人的衣服鞋襪是否整齊屬于下列哪種強迫行為?()
A.強迫性洗手B.強迫性計數C.刻板的儀式性動作D.強迫性自我檢查
11.小學課外活動的基本特點是()。
A.自愿性B.強制性C.規范性D.隨意性
12.在主題教育中,在五一勞動節、六一兒童節等節日進行的活動屬于()。
A.群眾性紀念日B.民間傳統節日C.專題教育活動D.革命傳統教育活動
13.班級管理目標中,貫穿班級管理始終的中心和主題是()。
A.目標項目B.目標值C.目標方針D.目標設想
14.在下列教學組織形式中,有利于高效率、大面積培養學生的是()。
A.個別教學B.班級授課制C.分組教學D.道爾頓制
15.在教學活動計劃實施過程中,對教學計劃、方案執行的情況進行的評價屬于()。
A.配置性評價B.形成性評價C.診斷性評價D.總結性評價
16.“學生進行自主學習,教師提供支持”的課堂氛圍屬于()類型。
A.專制型B.自由型C.放任型D.民主型
17.現實中傳遞著大量的數學信息,如反映人民生活水平的“恩格爾系數”、預測天氣情
況的“降雨概率”、表示空氣污染程度的“空氣指數”、表示兒童智能狀況的“智商”等,這表明數學術語日趨()。
A.人本化B.生活化C.科學化D.社會化
18.根據教學評價的參照指標,可分為()。
A.內部評價和外部評價B.形成性評價和總結性評價
C.個體內差異評價和診斷性評價D.相對性評價、絕對性評價和個體內差異評價
19.下列說法錯誤的是()。
A.廣義的反思包括對課前設計的反思、教學過程的反思和課后的反思
B.狹義的反思是對課堂行為的反思,也就是實踐后的反思
C.教學反思的主要部分是指狹義的反思
D.按照反思的對象,可以分為個體反思和群體反思
20.被譽為“小學各科教學法奠基人”,“初等教育之父”的是()。
A.洛克B.康德C.裴斯泰洛齊D.蘇霍姆林斯基
二、簡答題(本大題共3小題,每題10分,共30分)
21.如何實現教師的專業化?
22.簡述個體身心發展的主要影響因素。
23.簡述當前我國學校班級管理中存在的問題及其解決策略。
三、材料分析題(本大題共2小題,每題10分,共40分)
24.某初中二年級一女生把一男同學向其表達?愛慕之意?的情書交給了班主任,班主任認為要嚴肅處理,?殺一儆百?,于是在班會上把這封?情書?公之于眾,結果導致了該男生的休學。
問題:請用所學的德育規律、德育原則分析該案例。
25.有位體育教師在講授前滾翻和后滾翻的動作技能時,他首先講解了前滾翻和后滾翻的動作要領,然后他根據學生已有的知識經驗,問學生:?什么樣的東西最容易滾來滾去??同學們齊聲回答道:?圓的東西。?教師又進一步問:?既然圓的東西最容易滾來滾去,你們能不能在做這個動作時把身體變圓一點呢??下面我做一次示范你們要認真看,然后教師請學生們按照要求進行分組訓練,很快全班學生便掌握了前滾翻和后滾翻的動作技能。
問題:請分析上述案例用到了哪些教學方法。
《教育教學知識與能力》(小學)沖刺試卷
(三)一、單項選擇題(本大題共20小題。每小題2分,共40分)
1.我國最早主張“以美育代宗教”的教育家是()。
A.陶行知B.徐特立C.楊賢江D.蔡元培
2.教育心理起源論的代表人物是()。
A.沛西?能B.盧梭C.孟祿D.勒圖爾諾
3.近代中國第一所實施班級授課制的新式學堂是()。
A.京師同文館B.湖南時務學堂C.福建船政學堂D.上海廣方言館
4.課外活動不包括()。
A.社會活動B.科技活動C.文學藝術活動D.選修課
5.以實踐作業為主的興趣小組屬于()。
A.技術小組B.學科小組C.藝術小組D.體育小組
6.研究發現兒童的學習過程中存在“關鍵期”,這體現了個體身心發展的()。
A.階段性B.差異性C.不平衡性D.順序性
7.根據經典條件反射作用理論,食物可以誘發狗的唾液分泌反應,則唾液是()。
A.中性刺激B.無條件刺激C.條件反應D.無條件反應
8.新課程改革提出的課程目標具有三個維度,它們是()。
①知識與技能②知識與興趣③過程與方法④情感、態度與價值觀
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④
9.小學生必須經過道德體驗才能理解道德規范,進而轉化為個人的道德需要,實現這種轉化的關鍵因素是()。
A.道德認知B.道德評價C.道德情感D.道德行為
10.學生經常利用畫表格的方式來對學習內容進行整理歸類,這是運用了()。
A.復述策略B.精細加工策略C.模式再認策略D.組織策略
11.班級管理方法中最早提出目標管理的是()。
A.德魯克B.馬卡連柯C.杜威D.布魯納
12.對學生日常學習生活進行管理的目標屬于()。
A.常規管理目標B.非常規管理目標C.日常管理目標D.生活管理目標
13.我國中小學開設的語文、數學、外語等課程屬于()。
A.活動課程B.潛在課程C.綜合課程D.學科課程
14.需要層次理論是人本主義心理學理論在動機領域的體現,美國著名心理學家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物,他認為人的基本需要有五種,其中最高級的需要是()。
A.生理的需要B.歸屬和愛的需要C.自我實現的需要D.安全的需要
15.通常在某一教學活動告一段落或完成之后所進行的評價稱為()。
A.配置性評價B.形成性評價C.診斷性評價D.總結性評價
16.基礎型課程注重學生基礎學力的培養,即培養學生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎教養。“三基”指的是()。
A.讀、寫、算B.讀、畫、算C.畫、寫、算D.讀、寫、畫
17.認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力在動機結構中所占的比重并非一成不變。在哪個時期附屬內驅力最為突出?()
A.兒童早期B.少年期C.青年期D.成年期
18.教師成長公式“經驗+反思=成長”是()提出的。
A.科頓B.波斯納C.布魯巴奇D.阿特金森
19教育是培養人的社會活動,這是()。
A.教育的社會屬性B.教育的本質屬性C.教育的階級屬性D.教育的政治屬性
20最常見的學校組織結構是()。
A.直線型學校組織B.職能型學校組織C.直線一職能型學校組織D.矩陣型學校組織
二、簡答題(本大題共3小題,每題10分,共30分)
21.簡述小學教育的基本特點。
22.簡述個體身心發展的一般規律。
23.簡述班主任工作的主要內容。
三、材料分析題(本大題共2小題,每題10分,共40分)
24.欣賞?每一個?學生——刺叢中也有花花園里,同學們都紛紛說了自己喜歡的花。這時會校聞名的?調皮大王?陳剛發話了:?老師,我最喜歡的是仙人掌,它雖然全身長滿了刺,但它的生命力最旺盛,而且刺叢中還能開出美麗的花兒呢!?
他的話立即遭到同學們的反駁。
?你們就看到它的刺了!你仔細看看人家刺中也有花,也值得我們去喜歡呀!?平時從不受歡迎的調皮大王,見同學們都不贊同他,便據理力爭。
?刺中有花!刺中有花!?調皮大王的話如一股電流觸動了我的神經,賞花與育人不也同樣嗎?我激動地走到陳剛身邊,摟著他的肩對同學們說:?陳剛說得對。仙人掌聲雖然渾身是刺,但是他刺中也有美麗的花,我們不能只看到它的刺,就看不到它的花啦;更不能因為它刺多就不喜歡它的花。我們對待同學也應像賞花一樣。特別是對缺點多一些的同學,更應該正確看待他身上的潛在的閃光點。‘花’有千萬種,各有優缺點,你們說對不對??說著我拍了拍陳剛的肩,我的話贏得了一片掌聲,陳剛也不好意思低下了頭。
請結合材料回答以下問題:
(1)讀了《刺中有花》一文,你能否就“刺”與“花”進一步談談與之相關的教育觀點?
(2)您認為對個別學生的轉化,應從哪能方面著手?
25.某中學初二(3)班是全校有名的亂班,上課紀律混亂,打架成風。班上有一名?在野學生領袖?,喜好《水滸》人物打抱不平,常常?為朋友兩肋插刀?。打架時,只要他一揮手,其他人就蜂擁而上。班上正氣不能抬頭,班干部顯得軟弱無力,全班同學的學習成績逐步下降。
請結合材料回答以下問題:
(1)如何將亂班教育轉化為優良的班集體?
(2)如何正確對待和教育轉化“在野學生領袖”?
四、教學設計題(本大題有2小題,請任選1小題作答,全部作答只按前1小題計分)
26.閱讀下列文章,回答問題。
美麗的小興安嶺
我國東北的小興安嶺,有數不清的紅松、白樺、櫟樹??幾百里連成一片,就像綠色的海洋。
春天,樹木抽出新的枝條,長出嫩綠的葉子。山上的積雪融化了,雪水匯成小溪,淙淙地流著。溪里漲滿了春水。小鹿在溪邊散步,它們有的俯下身子喝水,有的側著腦袋欣賞自己映在水里的影子。
夏天樹木長得蔥蔥蘢蘢,密密層層的枝葉把森林封得嚴嚴實實的,擋住了人們的視線,遮住了藍藍的天空,早晨,霧從山谷里升起朱,整個森林浸在乳白色的濃霧里。太陽出來了,千萬縷像利劍一樣的金光,穿過樹梢,照射在工人宿舍門前的草地上。草地上盛開著各種各樣的野花,紅的、白的、黃的、紫的,真像個美麗的大花壇。
秋天,白樺和櫟樹的葉子變黃了,松柏顯得更蒼翠了。秋風吹來,落葉在林間飛舞。這時候,森林向人們獻出了酸甜可口的山葡萄,又香又脆的棒子,鮮嫩的蘑菇和木耳,還有人參等名貴藥材。
冬天,雪花在空中飛舞。樹上積滿了白雪。地上的雪厚厚的,又松又軟,常常沒過膝蓋。西北風呼呼地刮過樹梢,紫貂和黑熊不得不躲進各自的洞里。紫貂捕到一只野兔當美餐,黑熊只好用舌頭舔著自己又肥又厚的腳掌。松鼠靠秋天收藏在樹洞里的松子過日子,有時候還到枝頭散散步,看看春天是不是快要來臨。
小興安嶺一年四季景色誘人,是一座美麗的大花園,也是一座巨大的寶庫。
(1)請分析文本景物描寫的特點。
(2)如指導中年級小學生學習文本,試擬定教學目標和重點。
(3)圍繞教學重點,設計調整教學環節并簡要說明理由。
第二篇:教師職業道德
第一章 教師職業道德概述
1.教師職業道德:教師在從事教育勞動時所應遵循的而行為規范和必備的品德的總和,是調節教師與他人、與社會關系時必須遵循的道德規范和行為準則,以及在此基礎上所表現出來的道德觀念、情操和品質。它是一般社會道德在教師職業中的特殊體現。2.教師職業道德具體表現:忠于教育事業、熱愛學生、團結協作。3.教師職業道德的特點:
①鮮明的繼承性;②強烈的責任感;③嚴格的標準性;
④獨特的示范性:教師要為人師表,以身作則,這是區別于其他職業道德的顯著標志。4.教師職業道德的功能:
(1)對教師工作的促進功能-最基本的作用;(2)對教育對象的教育功能;
(3)對社會文明的示范功能;(4)對教師修養的引導功能。加里寧稱教師是人類靈魂工程師。
第二章 教師職業道德修養
1.教師職業道德修養:將教師職業道德要求轉化為自己的信念并付諸行動的活動,是教師職業道德的首要環節。
2.教師職業道德修養的內容:職業道德意識修養和職業道德行為修養。具體分為:(1)樹立遠大的職業道德理想(要求的本質);
(2)掌握正確的職業道德知識(首要環節和最初階段);
(3)陶冶真誠的職業道德情感:①職業正義感是最基本、最高尚的道德情感;
②職業責任感既是職業道德行為的出發點,也是激勵教師實現職業道德目標的動力;
③職業義務感;④職業良心感;⑤職業榮譽感;⑥職業幸福感。(4)磨練堅強的職業道德意志:
是否具備堅強的職業道德意志是衡量教師職業道德素質高低的重要標志;(5)樹立堅定的職業道德信念-教師職業道德修養的核心問題:
是職業道德知識、情感、意志的合金,是形成職業道德行為的強大動力和精神支柱。(6)養成良好的職業道德行為-職業道德修養的最終目的,是道德水平高低的客觀依據,具自覺性和習慣性。
3.教師的職業道德修養的方法:理論與實踐相結合是進行教師職業修養根本途徑。(1)加強學習:?教師職業道德規范的基本要求。(2)躬身實踐,增強情感體驗;(3)樹立榜樣,學習先進人物;(4)確立可行目標,堅持不懈努力;(5)學會反思;(6)努力做到“慎獨”。?教師職業道德修養的最高層次。
第三章 教師職業道德評價
1.定義: 教師自己、他人或社會,根據社會主義教師職業道德標準、規范和科學的標準,在系統廣泛地搜集各方面信息,充分占有各種資料的基礎上,運用現代技術手段,對教師的職業道德意識、道德情感、道德意志和道德行為進行考察和價值判斷。2.評價依據:教師教育行為的動機和效果。
3.評價原則:方向性、客觀性、科學性、教育性、民主性。4.評價方法:
(1)自我評價法(內在動力是教師的內心信念);(2)學生評價法;(3)社會評價法(社會輿論);(4)加減評分法;(5)模糊綜合評判法。
第四章 教師職業道德基本原則、范疇及規范
一、教師職業道德基本原則:
1.定義:教師職業道德基本原則是教師在教育職業活動中正確處理各種利益關系所應遵循的最根本的指導準則,是一定社會或階級對教師在職業活動中提出的最根本的道德要求。2.忠誠于人民教育事業是我國教師職業道德基本原則:
這一原則充分反映了我國教師勞動態度和勞動目的辯證統一,可從以下三方面來理解: ①是我國社會主義性質的必然要求;②是教師在處理個人利益和社會整體利益關系時所必須遵循的根本指導原則;③是衡量教育者個人行為和品質的最高道德標準。3.教師職業道德基本原則與教師職業道德規范、教師職業道德范疇的關系:
道德原則是道德體系的核心。教師職業道德規范和范疇都是由教師職業道德基本原則派生出來的,教師職業道德規范和范疇是教師職業道德基本原則的展開、補充和具體化。4.教師職業道德基本原則確立的依據:
①必須反映一定社會經濟關系和階級利益的根本要求;②必須符合一般社會道德原則的基本要求;
③必須反映教師職業活動的特點; 5.教師職業道德基本原則的內容:
①集體主義原則;②教育人道主義原則;③教書育人原則;④樂教勤業原則;
⑤教育民主原則;⑥教育公正原則;⑦人格示范原則;⑧依法執教原則。6.教師職業道德基本原則的要求:
(1)樹立無產階級世界觀、人生觀和價值觀;(2)樹立崇高的理想、信念和價值目標;(3)掌握豐富的科學文化知識和高超的教育技能,具備良好的專業能力素質;(4)具有頑強的意志和崇高的精神境界。7.基本原則的作用:
教師職業道德基本原則是教師職業道德的靈魂,是教師職業道德的核心內容,有指導、統帥、裁決作用。
教師職業道德基本原則對整個教師體系中的一切具體規范和范疇都具有約束力,是評價教師道德行為的最高道德準則。教師職業道德基本原則對教師的道德行為具有最高的裁決作用。
二、教師職業道德范疇:
1.定義:概括和反映教師道德的主要特征,體現一定社會對教師道德的根本要求,并成為教師的普遍內心信念,對教師的行為發生影響的基本道德概念。如教師義務、教師良心、教師公正、教師榮譽、教育威信等。
2.特點:①受教師職業道德基本原則和規范的制約; ②是教師職業道德基本原則和規范發揮作用的必要條件; ③體現了人們對教師職業道德認識發展的階段。3.職業道德主要范疇:
1).教師義務:①不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平;②盡職盡責,教書育人; ③創設一個良好的內部教育環境。2).教師良心:
內涵:①恪盡職守;②自覺工作;③愛護學生;④團結執教。作用:教師良心對教師的行為選擇起著指導、自我監控、評價作用。特點:1.層次性高;2.教育性強。3).教師公正:
教師在教育職業活動中公平合理地對待和評價全體學生,是教育公正的核心內容。
內容:1.堅持真理;2.秉公辦事;3.獎罰分明。
作用:1.有利于形成良好的教育教學環境;2.有利于調動每個學生的學習積極性; 3.有利于教師威信的形成; 4.有利于學生形成公正無私的道德品質。4).教師榮譽:
社會對教師的道德行為的價值所做出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識。
內容:第一、光榮的角色稱號;第二、無私的職業特性;第三、崇高的人格形象。5).教師人格:
教師人格修養有兩個問題:
①修養的策略問題:取法乎上;②修養的尺度問題:進行師表美的建設。
三、《中小學教師職業道德規范》解讀:
我國于1985、1991、1997年三次頒布《中小學教師職業道德規范》。2008年重新修訂。新《規范》基本內容有6條,愛與責任是貫穿新《規范》的核心和靈魂。1).1997年《中小學教師職業道德規范》:
①依法執教;②愛崗敬業;③熱愛學生-教育學生的情感基礎,職業道德高低的試金石; ④嚴謹治學-自我完善的重要途徑,適應時代發展的需要; ⑤團結協作;⑥尊重家長;⑦廉潔從教;⑧為人師表。2).2008年新《規范》的基本內容:(1)愛國守法--教師職業的基本要求:
①全面貫徹國家教育方針;②自覺遵守教育法律法規,依法履行教師指責權利; ③不得有違背黨和國家方針政策的言行。(2)愛崗敬業--教師職業的本質要求:
①對工作高度負責;②認真備課上課;③認真批改作業;④認真輔導學生;⑤不得敷衍塞責。(3)關愛學生--師德的靈魂:
①關心愛護全體學生,尊重學生人格,平等公正對待學生; 關愛的核心是尊重人格,關鍵是平等公正。②對學生嚴慈相濟,做學生的良師益友; ③保護學生安全,關心學生健康,維護學生權益; ④不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。(4)教書育人--教師的天職:?最主要最基本的道德責任
①遵循教育規律,實施素質教育;②循循善誘,誨人不倦,因材施教; ③培養學生良好品行、激發學生創新精神,促進學生全面發展; ④不以分數作為評價學生的唯一標準。(5)為人師表--教師職業的內在要求:
①堅守高尚情操,知榮明恥;②嚴于律己,以身作則;③衣著得體,語言規范,舉止文明;
④關心集體,團結協作,尊重同事,尊重家長;⑤作風正派,廉潔奉公; ⑥自覺抵制有償家教,不利用職務之便謀取私利。(6)終身教育--教師專業發展的不竭動力:
①崇尚科學精神,樹立終身學生理念,拓寬知識視野,更新知識結構; ②潛心鉆研業務,勇于探索創新,不斷提高專業素養和教育家教學水平。愛崗敬業、教書育人、為人師表是師德的核心內容;關愛學生是最基本內容。3).新《規范》的特點:
①堅持以人為本;②堅持繼承與創新相結合;③堅持廣泛性與先進性相結合; ④倡導性要求與禁行性規定相結合;⑤自律與他律相結合。
第三篇:教師職業道德
關于加強教師職業道德建設的意見
為貫徹落實市委《關于深入開展“提升服務水平、展示文明形象”活動的實施意見》精神,加強全市教師職業道德建設(以下簡稱師德建設),提高教師隊伍的整體素質,樹立我市教育 良好形象,辦人民滿意的教育,根據教育部《關于加強教師職業道德建設的若干意見》基本精神,結合我市教育實際,就進一步加強師德建設,提出如下意見。
一、指導思想
教育是事關國家前途、民族命運的事業,在社會主義現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用。百年大計,教育為本,教育大計,教師為本。教師是教育事業的根本,是貫徹落實黨的教育方針、全面推進素質教育、培養合格建設者和接班人的主力軍和中堅力量。師德是教師最重要的素質,是教師之靈魂。加強師德建設要以“三個代表”思想、堅持以人為本,構建和諧社會思想為指導,認真貫徹《教育法》、《教師法》和《教師職業道德規范》,主動適應當前社會進步對教育發展的需要,進一步強化學習培訓,增強師德建設的針對性和時效性,堅持正面教育,健全機制,嚴格考核,強化管理,加強監督,樹立教師良好的社會形象,倡導科學、文明、健康的師德觀。維護教育良好的社會聲譽,奠定教育持續健康全面協調發展的基礎。
二、目標任務
通過加強師德建設,使廣大教師的職業道德素質提高到一個新水平,真正做到“志存高遠,愛崗敬業,以人為本,尊重學生,教書育人,為人師表,終身學習,銳意創新”,真正成為廣受學生愛戴、人民群眾滿意的“人類靈魂工程師”。
一要志存高遠,愛崗敬業。始終牢記人民教師的神圣職責,忠誠于人民的教育事業,以培育高素質人才為己任,把個人的成長進步同事業繁榮、經濟發展和社會進步緊密聯系在一起,不說有損教育形象的話,不做不利于教育事業發展的事,在深刻的社會變革中履行好自己的光榮職責。
二要以人為本,尊重學生。熱愛教育事業,不斷增強社會責任感和使命感。堅持以學生為主體,尊重、關心、愛護全體學生,對學生嚴格要求,耐心引導,因材施教,循循善誘,誨人不倦,保護學生合法權益。特別要精心呵護貧困學生和殘疾學生,教育他們自強不息,積極進取,礪志成才。要自覺地把個人發展同培育一代新人緊密聯系在一起,在豐富的教育實踐中履行好培養人才的神圣職責。
三要教書育人,為人師表。以身作則,言傳身教,依法執教,廉潔從教,模范履行師德規范,讓為人師表成為每個教師的行為準則。不僅要成為學生學習的榜樣,以自己高尚的人格和品德去教育、影響學生,而且要成為全社會的表率,以高尚的道德情操和良好的師德修養樹立人民教師的光輝形象。
四要終身學習,銳意創新。樹立終身學習的思想,堅持學習、善于學習,不斷改革、不斷創新,做終身學習的楷模;要具有勇于創新、不斷進取的精神,善于育人,精于教學,聚精會神地鉆研教育教學藝術,不斷提高教育教學水平,使自身的觀念、知識、能力與時代發展并進。
三、工作措施
加強教師職業道德建設,培養教師高尚的職業道德品質,必須切實建立健全學習教育、管理培訓、考核監督和獎懲激勵機制,強力推進“教育形象工程”。
(一)健全教育引導機制,增強實效性。
建立和完善學習制度。要采取集體教育、典型引路、自我塑造、檢查評比等方法,通過集中學習、專題講座、收看錄像和交流討論等多種有效方式,完善假期集訓制度、每周理論學習制度,組織教師深入學習《教師職業道德規范》、《張家口市教師職業道德規范》、《張家口市教育局關于禁止在職中小學教師從事有償家教的規定》(張教人字[2004]219號)、《張家口市教育局關于加強師德規范、約束教師行為十不準》等文件材料。要建立學習筆記,組織教師結合工作實際,談感想,寫體會,加強交流,引導廣大教師把學習理論和指導實踐結合起來,促進教師確立正確的職業思想、職業道德和職業行為。
深入開展系列教育活動。要通過多種渠道、多種載體,廣泛開展有利于促進師德認知,激發師德情感,培養良好行為習慣的創造性教育活動,增強職業道德教育的生動性、實效性。開展心理健康教育咨詢活動,提高教師的心理素質。經常性組織師德巡 回報告團,舉辦師德征文和演講比賽,廣泛開展“學先進、樹形象”活動。組織開展“師德公開承諾”、“師德公約”簽名活動。每年要組織開展一次教師誓詞宣誓活動。結合每年的“師德活動月”,圍繞總主題“建立平等、民主的師生關系”開展活動。同時,為了適應形勢的發展和變化,每年的“師德月”都應確立一個具體的主題,集中開展教師職業道德宣傳教育活動。
創新教育方式方法。要利用現代化教學設施和教學手段,從內容、形式、方法上不斷創新,實現教師職業道德教育與教育改革、教育科研相結合,提高針對性和實效性,提高教育效果。要加強教師職業道德建設工作的調查研究,了解新情況,分析新問題,提出新思路,及時發現、總結和推廣教師職業道德建設的新經驗,積極探索新形勢下教師職業道德建設的新機制、新方法,努力提高教師職業道德建設水平。
(二)健全管理培訓機制,推進依法治教。
健全管理制度,明確規范要求。堅持依法治教、從嚴治教,建立健全教師管理制度,明確教師教育教學行為的規范要求,把教師管理納入規范化、法制化的軌道。堅持以校為本,各學校要結合自身實際,研究制定教師管理制度、規范,并配套建立獎懲激勵機制,最大限度地調動廣大教師的積極性、主動性和創造性。
建立培養培訓制度。要加大對在職教師的培訓力度,在教師全員培訓工作中,把職業道德教育作為第一課,放在首要位置,并實行考核結業制度,學習成績填入繼續教育證書,作為評聘教師職務的重要依據之一。實現師德素質提高與教師專業發展的統一。要加大對新聘教師和申請教師資格人員政治思想品德的審查力度,把好“入口關”。教師上崗前必須進行系統的專項職業道德教育培訓,師德培訓不合格不能上崗。推行教師崗前宣誓制度,增強教師依法從教、廉潔從教的自覺性。要制訂培訓計劃,建立培訓檔案,確保全員培訓,全員過關。為提高未來教師的職業道德水平,師范院校要設立專門課程對在校學生進行教師職業道德教育,并將教師職業道德教育滲透到相關課程中去。
(三)完善考核機制,加強有效監督。
建立健全教師職業道德考核制度。市教育局制定《張家口市教師職業道德考核辦法》(另文印發)。要把職業道德作為考核教師工作的重要內容和職務評聘的重要依據。從2006年開始全市各級各類學校,要為每位教師建立師德考核檔案,每學年末要對全體教職工進行職道德專項考核,填寫《教師職業道德考核登記表》,評定出“優秀、合格、不合格”。凡職業道德考核達不到優秀者,實行師德考核的“一票否決”制度,年終考核不能確定為優秀等次,不得參加各級“教學標兵”、“優秀教師”、“優秀班主任”、“名師”、“特級教師”和各級骨干教師等各種表彰獎勵活動。加大教師職業道德考核權重,把考核同教師的教師資格認定、評先評優、職務評聘、績效工資和晉升任用掛鉤。建立有效的教師職業道德監督機制。要將教師職業道德建設作為教育督導評估的一項重要內容,加強對教師職業道德建設的檢查評估工作。健全日常監督制度,設立“師德監督信箱”、“師德舉報(投訴)電話”,向家長發放“師德評議卡”,積極鼓勵學生、家長和社會有關方面對教師職業道德狀況進行監督和評議,認真聽取各方面的意見和建議。聘請人大代表、政協委員和新聞記者等做師德督察員,加大對師德師風建設的監督力度,爭取社會的廣泛支持。
(四)建立獎懲機制,規范職業行為。
樹立先進典型。繼續開展評先樹優活動,對教師職業道德建設成效顯著、“無違法違紀、無越級上訪、無責任事故’’的“三無”單位,要認真總結經驗。每年召開一次師德建設經驗交流會,評選表彰一批“師德建設先進單位”、“師德標兵”。在對單位和個人的各類評先樹優活動中,實行師德建設和師德考核的“一票否決”制度。凡推薦參評師德建設先進單位和師德先進個人的,必須是在師德建設和師德考核中被評為優秀等次的單位和教職工。要充分利用新聞媒體,大力宣傳體現時代精神的師德行為和職業道德高尚教師的先進事跡,激勵先進,鞭策后進,帶動全體教師修師德,正師表,樹形象,努力營造教師職業道德建設良好氛圍。
加強制約懲戒。參照《國家公務員暫行條例》,對違反教師職業道德,造成不良影響的,根據不同情況,經有關部門批準,給予警告、記過、記大過、降職、撤職行政處分。是黨員的,按照《中國共產黨紀律處分條例(試行)》,視不同情況,分別給予警告、嚴重警告、撤消黨內職務、留黨察看、開除黨籍處分。對嚴重違反職業道德的,根據《全民所有制事業單位辭退專業技術人員和管理人員暫行規定》,予以辭退;造成極壞影響的,給予取消教師資格、開除公職處分;對觸犯刑律,構成犯罪的,移交司法機關追究刑事責任。對違反教師職業道德,但不夠行政處分或黨的紀律處分的,視不同情況,予以批評教育、通報批評、扣發工資和獎金、調整工作或解聘。
四、組織領導
加強領導,明確責任。各級教育行政部門、各級各類學校要提高對加強師德建設重要性的認識,把師德建設擺上重要議事日程,列入”一把手”工程,作為教育管理的核心工作和教師隊伍建設的靈魂工程,與教育教學業務工作統一部署、統一規劃、統一檢查、統一考核,做到制度落實、組織落實、內容落實。要按照”分級辦學,分級管理”和”誰主管,誰負責”的要求,制定切實可行的師德建設實施方案,建立師德建設責任制,組織落實好本地區、本單位的師德建設工作。各級教育行政部門要將師德建設工作,作為考核領導班子和領導成員實績的重要內容。齊抓共管,搞好落實。各級教育行政部門和學校領導干部在抓好師德建設工作的同時,更要與時俱進,以實鑒真,盡職盡責,自律垂范。各級各部門要協調一致,齊抓共管,形成良好的師德建設氛圍。各級黨組織要充分發揮戰斗堡壘作用,做好教師的思想政治工作,帶領和引導廣大教師切實提高職業道德素質。各級工會等群團組織要充分發揮自身作用,維護教師的合法權益,加強對教師履行職業道德情況的監督。各級教育行政部門、各級各類學校和全體教師,要通過不懈努力,不斷提高師德水平,以優良的師風,帶動教風,促進學風,優化行風,進一步樹立新形勢下我市教師隊伍的良好形象,建設一支結構合理、業務精湛、師德高尚、素質優良的教師隊伍。
第四篇:教師職業道德
教師職業道德 第一章
1.道德的概念:道德是一個民族長期形成的、以善惡為評價標準、以傳統習慣、內心信念和社會輿論為手段來調整個人與個人、個人與社會之間關系的行為規范的總和。
☆2道德的內涵:1由一定社會的經濟關系所決定2以善惡為評價標準(道德唯一的評價標準)3依靠人們的行為習慣、社會輿論及內心信念來發揮調節作用(多)4調整個人與個人、個人與集體、個人與社會、個人與自然之間的關系。☆3道德的功能(多)認識功能、教育功能、調節功能。
4職業道德并非是人類社會已經形成就有的,而是當人類社會發展到一定階段,即出現了社會分工才逐漸產生的,并隨著社會的發展而發展著.(判)△5職業道德是指在職業范圍內形成的比較穩定的道德觀念,行為規范和習俗的總和,是從事一定職業的人們在其自身的崗位上應遵循的特定的行為規范.(判)△6 職業道德的特征:穩定性、具體性、適用性。
☆7 教師職業道德的內涵:是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規范和必備的品德的總和,是調節教師與他人、與社會、與集體、與學生等職業關系時所必須遵守的基本道德規范和行為準則,以及在此基礎上所表現出來的道德觀念、情操和品質.△8教師職業道德是教師在從業過程中進行道德選擇、道德評價、道德教育和道德行為等道德實踐中必須遵循的道德規范和要求。
☆9教師職業道德由教師職業理想、責任、態度、紀律、技能、良心、作風和榮譽等因素構成。
☆10教師職業道德的特征:鮮明的繼承性、強烈的責任性、獨特的示范性、嚴格的標準性。
△11 教師的職業道德的價值蘊含:教育價值、文化價值、倫理價值。教師職業道德既是一種行為規范又是一種文化現象。
第二章
☆☆12 教師職業道德基本原則的含義:是教師在教育職業活動中正確處理各種利益關系所應遵循的最根本的指導準則。是一定社會或階級對教師在職業活動中提出的最根本的道德要求。它貫穿于教育勞動的始終。指明了教師職業實踐中道德行為的總方向。體現出教師職業道德的本質屬性。統帥整個教師職業道德體系。是衡量和判斷教師行為善惡的最高道德標準。
√☆13新的時代我們如何理解把握教師職業道德基本原則?1教師職業道德基本原則是區別于其他類型職業道德的標志2指明了教師道德行為的總方向3是教師道德的理論和實踐的概括總結4是教師調整個人與他人,社會的關系的根本指導原則。
☆14忠誠于人民的教育事業是教師職業道德的基本原則。15可從三個方面來理解:1我國教育的社會主義性質的必然要求2是教師在處理個人利益和社會整體利益關系時所必須遵循的根本指導原則3是衡量教育工作者個人行為和品質的最高道德標準。
16教師職業道德基本原則與教師職業道德規范、教師職業道德范疇的關系:道德原則是一定社會或階級對人們行為提出的最基本要求,是道德體系的核心,它是人們立身處事的基本準則,也是判斷是非、善惡的基本標準。道德規范則是比較具體的道德原則,是在一定條件下、一定范圍內人們立身處事和評價是非、善惡的標準。道德范疇存在于每一個人的意識和情感中,是反映人們道德關系和行為調節方向的一些基本概念。1教師職業道德規范和范疇都是由教師職業道德基本原則派生出來的2教師職業道德規范和范疇是教師職業道德基本原則的展開、補充和具體化3基本原則、規范和范疇相互作用、相互影響、相輔相成,共同構成教師職業道德體系的有機整體。
△17教師職業道德基本原則對整個教師道德體系中的一切具體規范和范疇都具有約束力,是評價教師道德行為的最高標準。
18教師職業道德基本原則確立的依據:1必須反映一定社會經濟關系和階級利益的根本要求(2)必須反映教師職業活動的特點(3)必須反映教師職業活動的特點。
△19 教師職業道德基本原則的作用:指導作用、統帥作用、裁決作用。☆20在新時代,教師職業道德基本原則的要求有哪些?(1)樹立無產階級的世界觀,人生觀和價值觀(2)樹立崇高的理想,信念和價值目標(3)掌握豐富的科學文化知識和高超的教育技能,具備良好的專業能力素質(4)具有頑強的意志和崇高的精神境界。
第三章
☆21教師職業的基本道德規范包括,依法執教,廉潔從教;注重禮儀,遵守公德;尊重家長,團結協作;熱愛學生,嚴謹治學;以身作則,為人師表。(多)22依法執教是調整教師勞動與法律制度之間關系的教師職業道德規范。△依法執教的必然性:(1)是社會穩定的必然要求(2)是教育發展的必然要求(3)是強化教育社會功能的必然要求(4)是教師職業道德修養的必然要求。△23依法執教的基本要求(怎么做到依法執教?):(1)教師要模范地遵守憲法及其他各種法律法規
(2)教師要依法進行教育教學活動(△為什么要…)(簡答):首先,教師要認真貫徹執行教育方針,遵守各種規章制度,執行學校的教學計劃,完成教學工作任務。其次,教師要對學生進行憲法所確定的關于四項基本原則的教育,愛國主義,民族團結教育以及法制教育。再次,教師要關心學生,愛護全體學生,尊重學生人格,保證學生在德智體等方面全面發展。最后,教師要制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為,批評和抵制有害于學生健康成長的現象。24禮儀是人的思想品德、文化修養和氣質等內在因素的外部表現,是每個人道德的示范,交往的樞紐和文明的標志.☆25 教師的個人禮儀:儀容、舉止、表情、服裝和佩飾等。☆26教師禮儀的特點:率先性、示范性、整體性、影響的深遠性。27教師注重禮儀的作用:1有利于發揮教師的示范、表率作用2有利于提高教師的教學藝術3有利于建立良好的人際關系。
☆28教師注重禮儀的要求(在新時代,如何注重禮儀?):(1)努力學習禮儀知識和理論(2)正確理解和堅持社會主義的禮儀原則(3)科學認識和掌握禮儀規律。
29社會公德的基本內容:人與人相處的公德、人與社會相處的公德、人與自然相處的公德。
△30教師團結協作的重要意義:(1)有利于保證教育的連續性的一貫性(2)有利于增進學校整體的教育智慧(3)有利于營造優良的育人氛圍(4)有利于增進教師職業人生的歸屬感和職業幸福感。△31 教師團結協作的基本要求:(1)同行相尊,取長補短(2)主動交往,相互勉勵(3)友好合作,公平競爭。
第四章
☆32熱愛學生是教師的天職。教書育人是教師的根本任務。熱愛學生是教育學生的感情基礎,是教師職業道德高低的試金石。熱愛學生是我國教育方針、素質教育對教師的根本要求。△33教師熱愛學生的意義:1有利于促進學生奮發向上2為教師施教提供了感情基礎3為教師培養學生的良好品德創造了契機4有利于教師提高教學質量5有利于教師為教育事業做出貢獻。√34 熱愛學生的基本要求:(1)要深入了解學生(2)要充分尊重學生(3)要始終信任學生(4)要嚴格要求學生。【☆特定的道德特征1)嚴而有理2)嚴而有度3)嚴而有恒4)嚴而有方5)嚴而有情。】(5)要平等對待學生。
35教書育人是教師的根本職責是,實現人生價值的根本途徑。是教師職業道德的最終體現。
☆36教書育人的基本要求:(1)明確教書內容(2)把握教育方向(3)教書育人要結合科學,融入感情。教書育人的途徑:1要加強思想政治理論的學習2要有奉獻教育事業的精神3要勤于學習,勇于實踐4要將道德教育融入到各門學科的教學之中。
37嚴謹治學的重要意義:(1)是教師必備的素質(2)是教師自我完善的重要途徑(3)是教師適應時代發展的需要。☆38嚴謹治學的基本要求:(1)要有精深的專業知識(2)要有刻苦鉆研,精益求精的精神(3)要有謙虛謹慎的態度(4)要有銳意創新的品質。嚴謹治學的途徑:1教師要夯實學科專業知識2豐富科學文化知識3掌握教育和心理科學知識。39以身作則,為人師表是教師職業活動對教師的一種起碼要求,是教師所必備的道德品質.40以身作則,為人師表有利于促進學生的發展:(1)對學生認知的啟迪作用(2)對學生情感的向導作用(3)對學生意志的培育作用(4)對學生行為的示范作用。41教師作為學生關注和模仿的對象必須以身作則,為人師表。
以身作則,為人師表的要求(怎樣做到?)
(1)具有高尚的道德情操(2)擁有健全的人格(3)要身體力行。
△43教師如何培養健康的生活情趣?1要有開朗的性格、平靜的心境和健康的情緒2要有廣泛的興趣3要有高雅的生活品味
△44教師的道德品質具有哪些特征?1是社會對教師道德要求和教師個體獨特個性表現的結合2是教師個人意志的凝結3是教師道德意識和道德行為的統一4具有動態的穩定性。
45教師健全人格的表現:(1)教師要有健康的人格身體(2)教師要有良好的人格心理(3)教師要有對高層次人格的追求。
第五章
☆46為什么說創新是時代對教師職業道德的新要求?(1)創新是科學技術的經濟持續發展對教師職業道德的新要求(2)創新是受教育者對教師職業道德的新要求(3)創新是教師職責對教師職業道德的新要求(答上教師職業道德的規范21)。
47實踐教育創新的師德規范有哪些?1要尊重學生的主體地位2要具備獨立獲取、處理信息的能力3要具有堅忍不拔的毅力。
☆48教師如何培養創新精神和創新能力?1)教師要有更新教育觀念2)教師要敢想敢做、不斷探索。敢想就是要改變自身的思維定勢。3)學校要為教師的教育創新提供條件。
△49網絡社會中的道德表現出新的特點:(1)網絡社會中真假難辨(2)善惡難辨(3)美丑難識。
☆50環境道德就是調節人與自然,人與人之間關于生態環境利益關系的規范。△51環境道德具體包括哪些?1與自然協調發展2合理使用物質資源3堅持可持續發展。
△52教師如何加強對學生的環境道德教育?(1)努力提高學生的環境意識(2)加強對學生的環保知識教育(3)擴大環保教育內容。
第六章
☆53道德范疇包括義務、良心、公正、榮譽等。
△54教師職業道德范疇反映教師與他人、與社會之間最基本的道德關系,并成為教師內心信念而對教師行為發生影響。
△55教師職業道德范疇,是指那些概括反映教師職業道德的主要特征、體現一定社會對教師職業道德的根本要求,并需成為教師的普遍內心信念,對教師的行為發生影響的基本道德觀念。√55教師職業道德范疇要具備哪些條件?1它必須是概括和反映教師職業道德現象的最本質、最主要、最普通的道德關系的基本概念2必須體現教師職業道德原則和規范對教師的根本道德要求,顯示教師認識與掌握職業道德現象的一定階段3必須作為一種信念存在于教師的內心,并能時時指揮和影響行為。
△56教師職業道德范疇的特點:(1)受教師職業道德基本原則和規范的制約。教師職業道德基本原則和規范是教師職業道德范疇的基礎,統率和制約著教師職業道德范疇。(2)是教師職業道德基本準則和規范發揮作用的必要條件。教師職業道德范疇和教師職業道德基本原則、道德規范都是調節教師行為的道德準則。從個體道德心理機制來說,教師職業道德范疇高于其他職業道德原則和規范。教師職業道德范疇是教師職業道德原則和規范向教師道德意識形式轉化,形成教師職業道德信念的必要條件。(3)體現了人們對教師職業道德認識發展的階段。
57教師義務既是社會、教師集體用以調節教師行為的手段,也是從教師個人自身的責任、良心和榮譽的角度出發,調節教師教育行為的手段。
☆56教師義務的內容有哪些?(1)不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。教師的基本任務就是傳授科學文化知識,并以自己的人格去陶冶學生的人格,以自己的靈魂去塑造學生的靈魂(2)盡職盡責,教書育人。教書時育人的手段,育人是教書的出發點和歸宿(判)。(3)創設一個良好的內部教育環境。
√57教師義務的作用有哪些?1教師認真履行教師義務有利于減少和協調教師工作中的矛盾和沖突,使各項教育教學工作順利推進2教師自覺履行教師義務有利于在教育工作中自覺遵循教師道德要求3教師積極履行教師義務有益于教師在教育教學中培養高尚的道德品質。
△58良心是人們在履行對他人和社會的義務過程中形成的道德責任感 和自我評價能力,是各種道德心理因素在個人意識中的統一。(1)良心是人們意識中一種強烈的道德責任感(2)是人們意識中進行自我評價的能力(3)是多種道德心理因素在個人意識中的有機結合。△59教師良心是教師個人在自己的教育實踐中,對社會向教師提出的一系列道德要求的自覺意識,是教師個人對學生,教師集體和社會自覺履行其職責的責任感以及對自己教育行為進行道德控制和道德評價的能力,是多種教師職業道德心理因素在教師個人意識中的有機統一。
☆60教師良心的特點:公正性、綜合性、穩定性、內隱性、廣泛性。
61公正即公道,正義,他表示人的品德,之為人處事沒有私心,不違反公認的道德準則和公平合理的原則。
☆62教師公正即教師的教育公正,是指教師在教育和教學過程中,公平合理的對待和評價每一個學生。☆63教師公正的內容:堅持真理、秉公辦事、獎懲分明。
64榮譽是指一定社會整體或行為當事人,以某種贊賞性的社會形式或心理形式,對一定義務和相應具有的道德價值所表示的肯定性判斷和態度。
☆65教師榮譽即社會對教師的道德行為的價值所作出的公認的客觀評價和教師對自己行為價值的自我意識。66教師榮譽是一個歷史范疇,在不同的時代有著不同的社會內容和表達方式。67教師榮譽的內容:(1)光榮的角色稱號(2)無私的職業特性(3)崇高的人格形象。
第七章
68教師職業道德修養是將教師職業道德要求轉化為自己的信念并付諸行動的活動。簡單說,是一種自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程。69道德認識,情感,意志,行為和習慣是構成教師道德品質的基本要素。
△70加強教師職業道德修養的意義:1☆有利于做好教育工作2有利于教師道德品質的完善3有利于弘揚社會主義風尚。
△71教師職業道德修養在教師自身道德品質的形成和發展中具有決定性的意義。
△72教師職業道德修養說到底就是培養教師良好道德品質的過程。是提高教師的道德認識、陶冶道德情感、鍛煉意志、培養習慣的過程。△師德認識是指教師對師德行為規范及其執行意義的認識。
△73新時代怎樣能形成教師道德(任務有哪些?):1提高教師道德認識2陶冶道德情感3鍛煉教師道德意志4培養教師道德行為習慣。教師職業道德修養的過程是提高教師道德認識、陶冶教師道德情操、磨練教師道德意志、養成良好的教師道德行為習慣的四個環節的有機統一的道德實踐活動的過程。提高教師道德認識是進行師德修養的必要前提。陶冶教師道德情感和磨練教師道德意志是把師德認識轉化為師德行為習慣的重要保障。☆養成良好的教師道德行為習慣是師德修養的最終結果。△74師德情感是指教師心理上對師德規范所產生的一種愛憎、好惡、榮辱、美丑的情感體驗。教師的道德情感主要包括正義感、自豪感、榮譽感和幸福感等。
△75教師道德意志是教師要履行教師道德原則和規范時所表現出來的自覺克服一切困難和障礙,作出抉擇的力量和堅持的精神。
76教師職業道德評價是指教師自己、他人或社會,根據社會主義的教師職業道德準則,規范和科學的標準,在系統廣泛的搜集各方面信息,充分占有資料的基礎上,運用現代技術手段,對教師的職業道德意識,道德情感,道德意志和道德行為進行考察和價值判斷。
77教師職業道德評價的特征:(1)影響的深刻性(2)空間的廣泛性(3)時間的持久性。
☆78教師職業道德評價的價值有哪些?(1)有利于維護和實現教師職業道德規范(2)有利于教師職業道德素質的形成和發展(3)有利于優化教師的教育、教學行為。
78教師職業道德評價的功能有哪些?指揮定向、教育發展、分等鑒定、督促激勵、問題診斷。
79教師職業道德評價的原則是在進行教師職業道德評價的過程中必須遵循的基本要求。
☆80教師職業道德評價的原則:方向性原則、客觀性原則、科學性原則、教育性原則、民主性原則。
☆81教師職業道德評價的方法:自我評價法、學生評價法、社會評價法、加減評分法、模糊綜合評判法。
☆82教師職業道德評價的基本要求:(1)肯定評價與否定評價相結合,以肯定評價為主(2)動態評價與靜態評價相結合,以動態評價為主(3)單項評價與綜合評價相結合,以綜合評價為主(4)定量評價與定性評價相結合,以定性評價為主(5)終結性評價與形成性評價相結合,以形成性評價為主(6)動機評價與效果評價相結合,以動機評價為主(7)他人評價與自我評價相結合,以他人評價為主。
第五篇:教師職業道德
《教師職業道德》課程考核
專業:英語教育 學號:10039131012 姓名:李杰
1、簡述題(每題15分,共30分)(1)簡述我國古代優良師德傳統的內容
答:在中國德價值系統中,是以道德價值為核心的。在這方面,不同時代都提出了一整套的標準和要求,同時形成了一套修養道德和恪守道德的方法和途徑。孔子重視自身的品德修養,提出了“德之不修,學之不講。”主張教師要“以身作則”“正人先正已”,在教學中力行“學而不厭,誨人不倦”和“循循善誘”。西漢楊雄說:“師者,人之模范也。”唐代韓愈把教師職責概括為“傳道授業解惑”。近代的人民教育家陶行知主張教師“一言、一行、一舉、一動,都要修養到不愧為人之師表的地步。”總之,我國歷史上許多教育家和學者對師德都有精辟的論述,這些主張包括立德、修身、治學等多個方面,至今仍是師德的重要內容。對于師德中的優良傳統,尤其是那些閃光的精華,不僅是我們的寶貴遺產,而且為世人所矚目,所敬仰。世界各國有識之士尚努力在研究、學習其中的優秀部分,我們中華民族,炎黃子孫又豈能妄自菲薄?教育者擔負著人類文明傳承的歷史使命,繼承師德優良傳統是提高師資隊伍素質的需要,也是創新教育的需要。但長期以來,我們比較著重于繼承原有的師德傳統,這對于變化較慢的社會大體是可以適應的,而在知識、科技、經濟、教育和社會變化不斷加快、教師角色已發生變化的時候,這種“繼承”已不能適應時代的要求,因此,繼承的方法也應隨時代的改變而有所改變,在教育創新的大前提下,對師德優良傳統的繼承應是創新意識下的繼承。
(2)簡述榮譽在教育活動作的作用
答:
一、道德榮譽感是道德實踐行為的催化劑。一個人的行為,是由其內心的精神動力所推動的。當人的初次道德實踐給他(她)們帶來了愉悅自豪的榮譽感,那么這份榮譽感就會成為他(她)們下一次道德行為的強大精神動力,也就是催化劑。精神的力量是無窮的,人類從刀耕火種的年代發展到現在的信息網絡時代,靠的就是代代相傳的那股子精神。發乎于心的道德榮譽感所產生的精神力量,遠比一千次的道德說教更為有效。
二、道德榮譽感是道德實踐行為的強化劑。道德觀在形成之初,具有很強的可變性和不穩定性。如今有很多家長抱怨,自己在孩子很小的時候就注意其道德品質的培養,可越大就越自私、冷漠,行為乖張。這是為什么呢?一個重要原因就是這些家長在培養孩子道德觀的時候,并沒有同時去強化他們心中的道德榮譽感,也就是大人沒有及時對其進行道德情感反饋,讓愉悅的道德榮譽體驗與孩子的道德行為聯系起來。因此,這些孩子心中并沒有真正形成一份穩定的強烈的道德榮譽感。而隨著年齡的增長、心理的變化以及社會的濡染,他們就很難抵擋住各種消極因素的影響以及自身弱點的襲擊。
三、道德榮譽感是道德實踐行為的凈化劑。當今世界有一些人的道德行為摻雜了太多的功利性,帶有濃濃的表演和炒作意味。我們對青少年進行道德培養,并不是為了培養虛偽的衛道士,而是培養中華傳統美德的真正接班人,是要把幾千年來的道德精髓薪火相傳下去,否則,任何道德教育和培養都是毫無意義的。而一個擁有強烈道德榮譽感的人,他(她)會以踐行道德為榮,以履行道德義務為己任。因此,強烈的道德榮譽感能凈化道德行為中的一些非道德方面的雜質,使道德實踐行為成為人內心美好道德品質自然真實的外在呈現。這才是踐行道德的真正意義所在,也只有這樣,我們才能真正構筑起完美的社會道德大廈。
至于道德榮譽感的培養,可以從社會環境、制度建設以及個人修養三方面入手。首先是優化社會道德環境。大力弘揚傳統美德,形成講文明講禮貌的濃厚氛圍,讓道德榮譽感上升成為一種積極的、奮進的時代精神。其次是制訂全面的道德建設制度。激勵道德行為,提供穩定的、長期的道德實踐平臺。再次是加強個人修養。個人要在進行道德學習和實踐的同時,善于體會、總結和升華內心的道德榮譽感。對于青少年,還必須強調一下其道德引導者(教育者或家長)教育和示范的作用。在青少年開始道德實踐的時候,引導者首先要帶頭實踐,以自己的模范行為去感染和激發青少年的道德榮譽感,并盡量延長這種榮譽體驗,使之在日常生活中得到反復強化,刺激和提升。
2、論述題(每題35分,共70分)
(1)從國內外教育發展的趨勢看加強師德建設的重要性 答:
一、開展師德教育活動的重要性。
教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表。教師素質重在師德,教師職業道德充分體現了教師特有的職業思想、職業情操。教師要做好學生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。陶行知先生說過:“學高為師,德高為范”作為一名光榮的人民教師不光要有廣博的知識,更要有高尚的道德。
教師的素質直接影響著學生的學風和學校的校風,教師的形象直接關系著學生素質的培養。師者為師亦為范,走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺,為人師表。師德 ,不是簡單的說教,而是一種精神體現,一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養,需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養!用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學生佩服,從而仿效。
1、師德建設是新時期精神文明建設的需要。
教師既是人才的培養者,也是學校精神文明建設的示范者。隨著我國的文化服務性行業將逐步開放,西方文化、價值觀隨之進入我國,這既為我們吸收和借鑒西方有益的科學文化成果提供了方便,也必然會使教師的價值觀念受到西方意識形態和生活方式的影響,引起思想與行為上的失衡,造成思想觀念的劇烈沖突。因此,加強師德建設成為一項緊迫的任務。
2、師德建設是建設高水平教師隊伍的需要。
師資隊伍的整體素質提高,不僅表現在高學歷和高職稱,也表現在高尚的道德素養。近年來,雖然也很重視教師隊伍的建設,教師隊伍的年齡結構、學歷結構正逐步趨向合理。但隨著形勢的變化,受社會上一些不良思潮的影響,少數教師的職業道德出現了下滑趨勢。盡管只是在少數教師中存在,但嚴重影響了教師隊伍整體素質的提高,嚴重影響了教學質量和人才培養質量的提高。
3、師德建設是進一步深化素質教育改革的需要。
教師是全面推進素質教育的主力軍,是教育教學改革的實施者,全面推進素質教育,不僅需要教師轉變思想和觀念,更新知識,提高教育教學水平,更需要教師具備良好的職業道德。教師是學生增長知識和思想進步的導師,他的一言一行,都會對學生產生影響,一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能真正為人師表。
二、踏踏實實,加強師德建設。
第一,熱愛教育事業。從事教育事業,走上三尺講臺,當好一名合格的人民教師,是我的理想追求。為此,我深知自己任重而道遠。同時,作為社會的一員,必須勇于承擔自己的社會責任,能夠清醒地認識到自己的言行代表著一個群體,始終要注意其產生的社會影響、社會效益。我認真閱讀了《師德師風教育學習資料匯篇》,學習霍懋征、鄒有云、盤振玉等模范教師感人事跡,學習他們崇高的人生追求,高尚的師德情操、強烈的責任意識、無私的奉獻精神。他們展現了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界。
第二,熱愛學生,誨人不倦。愛,是教育的基礎;沒有愛,就沒有真正的教育。霍懋征教師從教六十年感悟到:“沒有愛就沒有教育”;鄒有云老師“用心去愛每一位學生”;盤振玉老師“用大山一樣的情懷,讓愛在大瑤山中不斷延伸”。在教學中,我樹立了正確的學生觀,尊重和充分信任學生,以平等的態度對待學生,并深入了解學生,真誠關心學生的進步和成長,力爭成為學生的良師益友。在對學生提出嚴格要求的同時,又要循循善誘,耐心啟發。轉變教育觀念,樹立以學生為主體的服務意識,創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
第三,立足本職,教書育人。我認為:一位稱職的教師,要從自身做起,從點點滴滴的小事做起。在具體的教學過程中,要上好每一節課,認真批改每一份作業,要認真開展教學研究,研究教學方法,在教學過程中不斷總結、提高。刻苦鉆研,并做到精益求精是教師職業的需要,是師德責任感的體現。自己在教學中的教學技巧、能力和知識水平的高低強弱,直接影響到自己在學生集體中的威信。因此教師要優化自身形象,把外樹形象與內強素質結合起來,以良好的師德感召和熏陶學生;“言必行,行必果”,行動實踐遠勝于說教。(2)結合我國教育現狀,談公正在教育活動中的地位
一、我國教育的現狀分析:
第一,教育硬件設施的嚴重不平衡。在我國的經濟發達地區的城區,國家級,省級的重點學校的硬件配套設施達到了國家先進水平。整個地區學校極少數的重點學校,占用了極大部份的資金。而貧窮落后地區的學校幾乎沒有任何的投入及改革,尤其是農村的學校,其硬件措施仍然處在相當落后的階段,甚至是原始的狀態。要想真正的做到關心和支持教育,那么相關的主管部門和主要領導必須改變傳統的工作方式,進行實地考察,深入教育,全面的發現存在的問題,科學、系統地制定解決的方案,并嚴格地貫徹落實。
第二,在引入了許多新的教學方法的情況下,依然以教師傳授為主體,報告式的教學方法而無法脫離應試教育的模式。一方面是舉國上下教育改革急促的呼聲,另一方面是籠統、模糊的改革新觀念與具體的傳統的教育理念之間的嚴重沖突。教育學術論文,各種媒體,教育會議,發現了硬件投放的落后,并投入資金進行解決;提出各種改變傳統教法思想的卻籠統而又欠缺具體步驟的或雖然具體卻無法成為教學主體方法的學術論文。當然,只要有探討,社會就會有所進步,新的教學理論提出來了以“老師為主導,學生為主體,關注學生全面、和諧的發展”等先進理念,但是,我們應該如何讓老師成為主導,學生成為主體,如何引導學生全面和諧的發展,怎樣運用課改后的教程科學地進行教學?如何做,什么樣的教學模式才能發揮學生的主動性,培養學生的創造能力,提高學生的自學能力呢?
二、教育公正的本質分析:
在最為通常的意義上,公正即公平正義,它是倫理學和政治哲學的一個核心理念,也是表征社會權利、義務和利益分配合理與否的價值尺度,是社會公共生活領域調節人們相互關系的道德范疇。基本的教育權實質上是個人人權的最本質體現。教育機會平等權則是對社會成員受教育需求的基本確保,以保證每個社會成員都能享有開發自身潛能,發展自己能力的機會。教育資源的社會調劑原則在于保證社會的教育資源能夠進行公正的分配,以限制人們占有教育資源差距的過分懸殊,進而提升整體國民的質量。
三、實現教育公正的意義:
總體來說,教育公正對于實現教育目的,保證教育的正常運轉進而推動社會全面發展有著極為重要的意義。首先,教育公正對于協調利益關系、緩和社會矛盾、維護社會穩定具有重要的作用。教育公正既是社會公正的重要組成部分,又是實現社會公正的手段之一。一方面,教育不公正不僅會直接導致社會的不公正,而且會引發各種社會矛盾和沖突,危及社會穩定;另一方面,教育公正可以為處于不利地位者提供利益補償和公平競爭、向上發展的機會,改善社會弱勢群體的生存環境與狀態,消除社會性的不公正,從而平衡社會關系,維持社會公正。其次,教育公正是構建和諧社會的基礎。和諧社會建設已成為當今中國社會發展的主題。和諧社會本質上應該是一個平等的社會,是一個以人為本的社會,在這樣的社會中,每個社會成員都能平等地享有權利和充分地自我發展。可以說,構建和諧社會的關鍵是建立公民權利配置的公平機制,實現人的全面發展。而人的發展,最根本的問題是教育。
四、教育公正的實現途徑:
第一,要建立公正的教育制度,即從制度上規范教育行為以有利于教育的順利進行。一方面要求國家制定比較完備的教育法律,從法律上保障教育公平的實現成為可能,做到有法可依;另一方面要求有關人員嚴格遵守和執行教育法律,遵循“法律面前人人平等”的原則,維護公民平等的受教育權,做到有法必依。就當前我國的教育制度而言,由于學校制度沒有明確的教育結構的界域,公辦民助、民辦公助、高校辦民校、公辦學校民間化、股份制學校等各種沒有明確界域的學校存在,成為當前教育制度供給的不公正的典型表現。
第二,要解決教育制度性腐敗問題。一些教育腐敗現象的發生本身也暴露了教育制度的內在缺陷和教育制度本身的不完備性。我國當前的不公正教育制度與權力和金錢介入資源配置有很大關系。哪里有權力,哪里就可享受優質的教育資源;哪里有金錢,哪里就可享受高質量的教育機會。這是對教育公正原則的一種明顯踐踏。我們需要的教育制度應當是建立在學生學業能力基礎上的教育制度,通過學生的公平競爭獲取具有不同層級的教育制度內的教育公平的機會。
第三,要實現教育資源配置公正。首先,要增加政府在國民教育經費上的投入,確保教育尤其是義務教育的真正實施。有關的研究表明,教育擴展有助于使社會收入分配變得更為公平,勞動力受教育程度越高,收入分配就越趨向公平。大量的經濟學研究成果表明:對社會而言,在基礎教育層次的投資回報要遠遠高于高等教育層次。國家無法保證人人都能享受高等教育,但應該保障人人都能享受到良好的基礎教育。義務教育階段的非均衡發展策略不僅在道德價值判斷上經不起推敲,而且在效率上也未必是理性的。義務教育的真正實施,不僅有利于教育公正的實現,也有利于社會公正的實現。