第一篇：廣告類書籍推薦

PART 1 廣告專業書籍

《大創意》作者 :喬治 路易斯

評語 ：舊版譯名《蔚藍詭計》，一個傳奇創意人的思維方式，有許多至今仍然通用的大想法。

《如何激發大創意》作者：Jack Foster

評語：這本書教你如何開啟自己的創意思維，廣告新人必讀。

《一個廣告人的自白》作者 : 大衛·奧格威

評語 : 奧格威的每一本書都值得細品，包括《未公諸于世的選集》《奧格威談廣告》，以及《奧格威自傳》，《定位》 作者 :里斯·特勞特

評語 : 廣告創意及策略人士必讀書目，教你如何從根本洞察目標消費者。另外還有《新定位》《營銷戰》，可以在讀過《定位》之后閱讀。

《我的廣告生涯&科學的廣告》作者 :霍普金斯

評語 :廣告到底是科學還是藝術？看看霍普金斯和喬治路易斯的不同觀點。

《廣告的藝術》作者：喬治 路易斯

《Neil French》作者 : Neil French

評語 : Neil French是前任奧美集團全球執行創意總監，此書為其作品集，收集諸多經典廣告，被稱為文案必須人手一本的經典著作。

《小強廣告100招》作者 : 林永強

評語 : 作者有多年國際廣告公司從業經驗，后任職BBDO上海ECD，本書為小強多年職業感悟。

《文案發燒》作者 :（美）蘇立文

評語 : 20位ONE SHOW得主的文案心得。

《The Copy Book 全球32位頂尖廣告文案的寫作之道》

作者 : 英國D&AD協會

評語 : 文案必讀的數目

《增加19倍銷售的廣告創意法》作者 : John Caples

評語 : 通過案例說問題

《廣告傳奇與創意妙招》作者 : 詹姆士.韋伯.揚

評語 : 通過廣告傳奇人物韋伯 揚的經歷，生動講述廣告。

《雞蛋里挑骨頭》作者 : 黃文博

評語：作者為臺灣資深廣告人，本書以行業分類解讀創意。作者還有《關于策略我有看法》、《關于創意我有意見》等 著作，也可拜讀。

《奧美的數字營銷觀點》

評語：通過這本書了解新興的網絡營銷手段。

《中興百貨與意識形態廣告公司》作者 : 許舜英

評語：雖然有人認為意識形態已經是昨日黃花，但其獨特風格和文案手法，仍值得學習。

《坎城廣告獎結案報告》作者：小魚

評語：CANNES廣告節所有作品的介紹，至今已出版3本。

PART 2 其他書籍推薦

《設計中的設計》作者 : [日] 原研哉

評語 : 一本談設計的書，卻可以帶給廣告人許多啟發。

《佐藤可士和的超級整理術》

評語 : 不僅傳授空間整理的辦法，同時也傳授信息、思維的整理方法。

《創意市集》

評語：英國16位藝術家和設計師的創意世界。

《宮崎駿電影分鏡頭腳本》

評語：學習分鏡頭腳本到電影的轉換。

書是看不完的，希望大家多從書中攝取養分，開卷有益。另外，美劇《廣告狂人》也可以在閑暇時觀賞，描述廣告黃金時期麥迪遜大道上的廣告人，以奧美、麥肯等公司為原型編撰。

第二篇：廣告類書籍的讀書報告

看電視的時候，最討厭看的就是廣告，尤其是電視劇當中的廣告，讀廣告的書原本只是為了完成老師的作業，自從看了這本書之后明白廣告文案創作的艱難和對廣告的興趣。

??? 廣告文案名人堂原名《The Art of Writing Advertising—Conversation with Master of the Craft》翻譯為《一個廣告人的自由》。此書訪問的是當時“紐約廣告文案名人堂”（the New York Copywriter Hall of Fame）僅有的5位入選者。“廣告寫作的精要在于把有效的文字或詞組寫在紙上”，奧嘉拉曾說。我們看到的廣告都是一些簡短的內容卻表達了最重要的信息，從廣告中，我們可以知道商品的信息，從而吸引我們去看，去消費。這才是廣告的真正意義所在。

??? 然則，對大多數人來說，寫作是一種孤獨的、令人沮喪的，有時候甚至是令人不快的經驗。很多作者在動筆之前，總要做一些儀式化的事情，比如戴上一頂特魯乘務員的帽子，盯著窗外看一看。大衛·奧格威告訴記者：“我發現如果喝兩三杯白蘭地或一大瓶紅葡萄酒我會寫的更好。”他還說，他根本不可能在辦公室里寫任何東西——就是一封簡單的信也不行。如果必須要寫的話，只能在家里寫。可知寫廣告文案不是一件隨便的事情。有時候一個字用的不對就是整體不合格，不能被消費者所接受。

??? 廣告最重要的就是新穎和獨創，只有這樣才能跟世界上不斷發生的令人震驚的新聞事件相抗衡，跟所有的暴力事件相抗衡。在文案寫作部里過于循規蹈矩的人是不是適合的。吸引各行各業的人才才可以為公司提供新穎的點子，以業外人士的角度提出觀點。但是業外人士不可能成為一個成功優秀的文案作者。就像讓一個寫文案的去寫小說那樣可笑，比如寫出像海明威那樣的小說，兩種是不同的才能。

??? 廣告作者必須率直、敏捷、具有洞察力。試圖找出每個人特殊的才能，并讓它們盡量發揮出來。這是廣告部領導層的責任。《吞沒》——伯恩巴克策劃并創作，他說：“你必須有想象力，必須有創造力，但是運用是必須遵守規則。你寫在紙上的所有內容，每個字，每個圖形標記，每一筆陰影都必須用來表達你所想要表達的東西”。

??? 總是試圖把事件弄得太精確是今天廣告界的一個問題，這使得人們熱衷于搞研究。我們關注的只是得到了那些事實，卻不去想這些事實會激起消費者怎樣的反應。文案作者必須像躲瘟疫一樣躲避刻板。我想他最好是一個提問者，而不是一個接受者。寫廣告文案，你必須使產品有趣，而不是僅僅使廣告與眾不同。而今天，還是有很多文案作者沒有意識到這一點。??? 優秀的廣告人（不僅指文案作者，還有所有與廣告創作有關的人）有一個特點，那就是閱讀書籍。大量的閱讀可以增加只是存儲量，有利于文案寫作的創新，能夠創造出更好的廣告。喬治·葛瑞賓說：“我認為教育應教會人們自己權衡事情的利弊，為自己也為自己珍視的人考慮。”

??? 在文案寫作中，技巧也是非常重要的。李奧·貝納的技巧，據他自己所說就是使自己盡量掌握關于商品的信息。他堅信廣泛而有深度的調研的作用，因為那會讓你切切實實地面對那些你試圖說服去購買商品的人。嘗試著描繪出這部分人是怎樣的，他們會如何試用這個商品，他們是哪一類人，他們通常不會說什么，但是真是那個共同點促使他們來買這件商品或者使他們對某種商品感興趣。我認為，何為技巧，那就是你如何讓廣大消費群體喜歡上你的商品，從而對你的商品從一而終，這就免不了了解市場的需求。更重要的是對產品進行全面仔細的了解，分析出最有利于消費者的方面，把它放在最醒目的地方。廣告作者最好在年輕的時候沒能很好地融入常規的生活中去，這樣他們的思維才不會被圈定死。一個好的作者永遠都不可能是勢利小人；勢利小人只會把自己和別的人隔離開來，而不是成為他們中的一部分。這對文案作者來說是致命的。他更應該是歡欣的樂觀主義者，而不是憤世嫉俗之人。任何隱含著對生活否定的東西對一個文案作者來說都是不合適的，而憤世嫉俗正事一種對生活的否定。我想說的是，要參與生活，參與生活，再參與生活。

??? 有人說生意人容易成為文案寫作者，因為他們知道消費者需要什么從而制定出更好的方

案。而我們的喬治·葛瑞賓不敢茍同。他認為，一個作者完全可以被培養成一個好的生意人——這是廣告文案作者必須做到的；反之，要把一個生意人培養成作者卻困難得多。這種看法可能偏見，但是從喬治走過的路，我們不難發現他就是這樣的一個例子。

??? 有人說處于富裕家庭的人能夠寫出更好的廣告創作，因為他們的資源多，接觸的實物也多。其實不然。生活在富裕家庭且處處受呵護的人在行為處世方面有點不一樣。對于寫作來說，生活貧寒的作者并不一定比中產階級出身的人有優勢，但是來自中產階級家庭的作者一定比來自富裕家庭的優勢。出身貧寒家庭的人沒有接觸過上流社會，不懂得上流社會的言語和規則，設計出來的廣告很可能不被部分人接受。出身中產階級的人則不同。他們不僅可以接觸貧寒的階級也有機會接觸上層階級，思維活躍，能夠提供更加新穎的點子。

??? 最后，廣告寫作的困難，不僅僅是創作的困難，我不是廣告人，我無法提出怎么寫好廣告，那就借用葛下瑞賓的信條：我無法告訴你如何寫出一條廣告，但是我能確切的告訴你寫完之后該干些什么。你要看那條廣告語能否吸引讀者去讀文案的第一句話？文案的第一句話能否吸引去讀第二句？你要整個文案都過一遍，一且報讀者讀到最后一個字才會停止。

最初聽到朋友用“言簡意賅，包羅萬象”形容這本書，覺得有些夸張，但拿到書讀了一遍之后，發覺朋友所言不虛。做廣告的當做專業書來讀自然大有啟迪，不做廣告的甚至也可以信手拈來當作手邊的一本小書，那些廣告大師的睿智、洞察力以及引人入勝的談話方式，值得我們花時間去感受。、對影視發行產品策劃/設計的啟發

在5位大師的一些看法里，給我們現在做影視發行產品的幾點啟發：

1、在廣告大師們看來，好的廣告創意都植根于產品本身。我們做影視發行也是同樣的道理，最好的發行創意、策劃，必定是來自于影視產品本身的，它才能自發地形成傳播潮流，促進影視產品的銷售量。這樣說起來有點空洞，但是，根據這個思路，可以延伸出很多產品創意/策劃的點子來。

2、在廣告文案策劃中，多位大師們都一致提到，廣告文案新穎和獨創的重要，刻板對于廣告人是最大的瘟疫。對于影視發行產品的文案策劃，同樣是這樣的。到處可以套用的、平淡的，或者與產品用戶不相關的文案，只會減少產品的銷量（比如“聲色俱麗”這個頻道名，到處可以套用，很平淡，太文藝氣息與用戶沒有親近感，不新穎也不獨一無二）。在策劃影視發行產品的頻道名、專題的時候，產品策劃者對標題和文案，必須做到創新和獨一無二，而且與用戶帖近，比如“做案現場，聽不到警鐘！”“殺殺人，做做愛”“像豬一樣地生活”“欲望，發泄或壓抑著！”“玩死2006”等等。

3、判斷一個廣告好壞，不是這個廣告有沒有得獎，而是它最終有沒有為廣告主取得效果，有沒有促進產品的銷量。在我們對影視發行產品的策劃和設計中，同樣必須遵循這一最終目的原則。判斷一個策劃和設計的好壞，不是同事、領導或其它任何人對它的評價，而是它最終有沒有取到促進用戶定購我們產品的行為。為了達到這個最終目的，必須戒除策劃時過于喜歡文藝、偏重文才的毛病，戒除設計時過于追求視覺美觀、追求設計評判的誤區，全部以最終是否有效地促進了該產品的銷量數據來判斷。

二、內容的一些讀后和摘錄

《The Art of Writing Advertising》（廣告文案名人堂）的一些閱讀筆記和摘錄。

我從這本書中，發現5位廣告大師的一些共同的東西：

1、大師們都認為，好的廣告要從商品本身發掘創意，并且，廣告最終效果，也是以促進商品的銷量來判斷；

2、從大量的閱讀和生活中，積聚創意靈感，不拘泥于過于行業的經驗和常識；

3、拋開行業內不好的習慣，每一個廣告做到從商品本身發掘創意外，更需要從消費者/購買者的角度去分析、創意，而不應從廣告人和行業完成廣告的業務流程來操作。

威廉.伯恩巴克（William Bernbach）

1、“廣告中最重要的是有獨創性和新鮮感。你知道85%的廣告根本沒人去看嗎？??對我來說，廣告最重要的就是新穎和獨創，只有這樣才能跟世界上不斷發生的令人震驚的新聞事件相抗衡，跟所有的暴力事件相抗衡。”

2、現在廣告行業的一些錯誤做法：“和大多數的人一樣，一旦你找到了想要表達的東西，就會認為自己的工作已經做完了，剩下的只是用和大家一樣的方式把它表達出來，然后你的廣告就完全失去了影響力。”廣告行業這個錯誤的根源是：“我們關注的只是得到了哪些事實，而不去想這些事實會激起消費者怎樣的反應。”

3、廣告人正確的做法是：“他們要做的是制造產品并把它們推銷出去，而我們則必須想辦法激發消費者的興趣并說服他們去購買這些產品。”“在你開始創作之前，把你的商品里里外外研究個透。你的智慧、想像力、創造性都必須建立在你對該商品的了解之上。??這種理解必須與消費者的需求結合起來。??你所應該做的是通過最經濟和最有創意的方式吸引更多的人并把商品售出。”

4、我閱讀大量的書籍??我讀過大量哲學方面的書，也讀過很多小說。我相信一個人做的每一件事情都可以做為文案創作的素材；

5、“創作一個成功的廣告最重要的因素是商品本身。??我們總是與客戶緊密地合作，共同尋找可以改進的地方，想辦法使人們需要它，看看怎樣能給商品添些附加物或者做些修改。”

李奧.貝納（Leo Burnett）

1、好的廣告創意來源于商品本身，“一件商品在市場上出售，就必然有些特別的東西在那里，只要你能找到它。”“但是從一件商品中找到神奇的東西，使人們感興趣，并一步步引導他們做出購買的覺得，那完全是另一種藝術。”“只要你找到了商品真正吸引人的地方——并集中力量來表現它——你就可以創作出好的廣告來。”

2、廣告“自然式”的境界：“這就是最自然狀態下的內在的戲劇性。我們一直在努力追尋著它，卻又需要時時注意不要顯得太怪異、太聰明、太幽默、太別的什么，一切只要自然。”

3、李奧.貝納進入廣告業后，“我在卡迪拉克期間參加了所有的廣告俱樂部，讀了所有的廣告雜志。我很努力地提高自己在廣告方面的修養。”

4、廣告吸引人的重要性：“因為如果你不能吸引人們的注意力，你就什么也沒有做。所以你必須做到引人注目，但不是通過尖叫或者耍花樣引人注目，這才是藝術。”

喬治.葛瑞賓（George Gribbin）

1、大學考入新聞學院，大二轉學英文。他選擇了看書做為自己的愛好，而且看得比一般

人多得多，大量的閱讀，基本上是古典名著和其它各類感興趣的書，甚至包括園林方面的。

2、在我為雜志、報紙、海報寫廣告的時候，我都是和美術設計師一起工作的，文案與畫面兩者密不可分。

3、廣告對象是商品購買者：“文案作者必須全面地了解所要推廣的商品對象——并不僅僅指物理特點——還要知道人們為什么會買它，到底是什么動機促使他們來買這種商品。”

4、寫完之后該干些什么？“你要看那條廣告語能否吸引讀者去讀文案的第一句話？文案的第一句話能否吸引去讀第二句？你要整個文案都過一遍，以確保讀者讀到最后一個字才會停止。”

5、細致。“喬治，這還不錯，但是我們一起來找找其中不完成的地方。”

6、“作者必須像躲避瘟疫一樣地躲避刻板。”

大衛.奧格威（David Ogilvy）

1、最好的作品出現在剛進入廣告行業不久的時候，因為初生牛犢不怕虎，也因為沒有后來形成的規則的限制。

2、從一個優秀的文案作者到一個廣告公司管理者，工作從自己寫出好的廣告，轉為使其他人創作出好的廣告。電視廣告啟用年輕人，因為他們生活在這個時代，他們更了解。

3、我不認為自己是個好作者，但我認為自己是世界上最好的編輯。可以把每個人寫的東西修改得很好，包括我自己的。

4、最好的廣告來自個人生活。

5、要給某個產品做廣告，自己先喜歡它，真正地喜歡它，這樣才能做出這個產品好的廣告出來。

羅瑟.瑞夫斯（Rosser Reeves）

1、“廣告創意寓于產品本身，使產品有趣，而非使廣告與眾不同。”

2、“我并不特別看重文案，我看重宣傳的計劃，使廣告對產品銷量行之有效，而非獲獎。”

3、要學廣告，必須到優秀的廣告公司里去學習，學習他們的做法，而且學習為什么這么做。

4、廣告的最終目的是產品的銷量，而不是獲獎。評判廣告效果的唯一標準是銷量，只要這一點成功，廣告具體使用什么形式都是不重要的。

第三篇：銷售類書籍

初級銷售：《銷售中的心理學》

《我是這樣從銷售失敗走向銷售成功的》

中高級銷售：《用腦拿訂單》《汽車銷售的第一本書》《銷售大師》《現代銷售之父帕特森的銷售策略》

顧問式銷售:《大客戶銷售:能力測試與成長 》《銷售的革命》 《銷售巨人》

第四篇：教育類書籍

《后現代主義課程觀》美國人小威廉姆 E.多爾著，王紅宇譯 嚴元章（臺灣）的《中國教育思想源流》

（一）、大夏書系·教育隨筆（第一輯）華東師大

1、給教師的一百條新建議 鄭 杰 25.00

2、不跪著教書 吳 非 22.00

3、守望教育 劉鐵芳 18.80

4、教育實話 陳桂生 19.805、教育所思 李鎮西 19.80、教育的十字路口 張文質 22.00

7、師道實話 陳桂生 19.80

8、教育碎思 鄭金洲 19.80

大夏書系·最佳華東師大

9、中國最佳教育隨筆張文質

大夏書系·教育隨筆（第二輯）華東師大

10、玫瑰與教育 竇桂梅 16.80

11、堅守講臺 商友敬 22.00

12、我的教育苦旅 高萬祥 22.00

13、做一個書生校長 程紅兵 19.80

14、給我一個班，我就心滿意足了薛瑞萍 22.00

大夏書系·名師課堂華東師大

15、聽竇桂梅老師講課 竇桂梅 29.80

16、聽袁衛星老師講課 袁衛星 29.80

17、聽李鎮西老師講課 李鎮西 29.80

18、聽韓軍老師講課 韓 軍 29.80

大夏書系·教育講座華東師大

19、走向優質教育 沈玉順 28.00

大夏書系·教育反思華東師大

20、班主任兵法 萬 瑋 22.00

21、學校管理實話 陳桂生 20.00

22、創造力危機——中國教育現狀反思上官子木 25.00

大夏書系·教育走進發展華東師大

23、教師如何做研究 鄭金洲 19.80

24、今天怎樣做教師——點評100個教育案例（中學）王曉春 24.80

25、教師智慧從哪里來——點評100個教育案例（小學）王曉春 24.80

26、教師專業成長的途徑——30 位優秀教師的案例 張萬祥等 19.80

大夏書系·生命化教育華東師大、生命化教育的責任與夢想張文質等 28.00、迷人的成長——20位教師的課堂發現 張文質等 24.80

大夏書系·教育觀察華東師大、教育的國際視野 上官木子 22.00

30、我在美國教中學 方 帆 24.80

《新教育之夢》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版

2、蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

3、《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月

4、《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版，獲得國家圖書獎

5、教師人文讀本(上中下冊)張民生等主編 上海辭書

6、基于新課程的教育案例(新課改教師必讀)[鄭金洲主編] 福建教育 12.00

7、中小學校長通用管理100例 [干國祥等編] 四川教育 28.00）

8、學校文化研究：對一所中學的學校文化透視(教育質量管理研究叢書)[楊全印等著] 教育科學 21.00

9、走進心靈：民主教育手記(李鎮西教育文叢)[李鎮西著] 四川少兒 20.00

10、小學語文教例研究 [方亮輝等主編] 寧波 20.00

11、學生第二 [李希貴著] 華東師大 19.80

12、心平氣和的一年級（薛瑞萍）

13、不做教書匠(新教育文庫)[管建剛著] 福建教育 18.00

14、互動---生成教學 [蔡楠榮主編] 上海三聯 25.00

15、新課程教學組織策略與技術(新課程教學問題與解決叢書)[董洪亮主編] 教育科學 16.80

16、新課程教學現場與教學細節(新課程教學問題與解決叢書)[彭鋼等主編] 教育科學 15.00

17、新課程教學評價方法與設計(新課程教學問題與解決叢書)[萬偉等主編] 教育科學 16.80

18、新課程說課、聽課與評課(新課程教學問題與解決叢書)[周勇等主編] 教育科學 16.80

19、基于新課程的教育案例(新課改教師必讀)[鄭金洲主編] 福建教育 12.00

20、中國教師缺什么 [黃燕編著] 浙江大學 20.00

21、當代學生課業評價 [蔡敏著] 上海教育 18.00

22、步入詩意的叢林(新教育新理念)[周益民著] 長春 25.00

23、破譯教育的密碼（干國祥）

24、參與教學(新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 18.00

25、對話教學(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 15.50

26、教師科研有問必答 [徐建敏等主編] 教育科學 19.80

27、問題教學(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 19.00

28、我所理解的教育 [朱永新主編] 海南 19.80

29、新課程名師精彩課堂實錄：小學英語卷 [周成平主編] 中國科技 19.80 30、新課程名師精彩課堂實錄：小學數學卷(新課程名師精彩課堂實錄叢書)[周成平主編] 中國科技 19.80

31、牽到河邊的馬(新教育新理念)[閆學著] 長春 25.00

32、程紅兵與語文人格教育(教育家成長叢書)北京師大 28.00

33、迷戀人的成長：20位教師的課堂發現 [張文質主編] 華東師大 24.80

34、探索以校為本的教學研究 [余文森等主編] 華東師大 20.00

35、體驗教學(新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 23.00

36、生成教學(新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 16.00

37、探究式學習--18條原則(新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲著] 福建教育 21.00

38、國際教育新理念(第2版)[顧明遠等主編] 海南 23.80

39、互動教學(新課程教師必讀叢書.新課程課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 17.00

40、教師反思的方法(教師成長錦囊叢書)[呂洪波編著] 教育科學 15.80

41、開放教學(新課程教師必讀叢書.課堂教學探索系列)[鄭金洲主編] 福建教育 16.00

42、網絡學習與教育變革 [周志敏著] 浙江大學 23.00

43、感受好玩的數學(如何教好新課程)[婁進等主編] 北京師大 16.50

44、小學數學課堂診斷(新課程課堂診斷叢書)[彭鋼等主編] 教育科學 22.80

45、教育智慧從哪里來：點評100個教育案例：小學 [王曉春著] 華東師大 24.80

46、做最好的老師 [李鎮西著] 漓江 24.80

47、做最好的家長 [李鎮西著] 漓江 22.80

48、小學語文教學案例專題研究(校本教研叢書.第1輯)[沈大安主編] 浙江大學 15.00

49、小學數學教學活動設計(新課程教學活動設計叢書)[陳清容主編] 北京大學 25.00

50、、小學英語新課程課堂教學案例(深圳市南山區課堂教學全息紀錄叢書)[梁祝等主編] 廣東高教 9.60

51、走近徐斌(新教育文庫·新生代名師課堂探索)[徐斌著] 福建教育 23.00

52、魔法作文營(新教育文庫)[管建剛著] 福建教育 12.70

53、走近錢守旺(新教育文庫·新生代名師課堂探索)[錢守旺著] 福建教育 21.00

54、優秀是教出來的：創造教育奇跡的55個細節 [(美)克拉克著] 電子工業 23.00

55、小學品德與生活,品德與社會教學案例專題研究(校本教研叢書.第1輯)[鄔東星主編] 浙江大學 16.00

56、王崧舟教學思想與經典課堂(中華語文名師新課標、新課堂、新設計叢書)[王崧舟著] 山西教育 38.00

57、梳理課堂：竇桂梅“課堂捉蟲”手記 [竇桂梅著] 廣西教育 22.80

58、新課程名師精彩課堂實錄：小學語文卷(新課程名師精彩課堂實錄叢書)[周成平主編] 中國科技 19.80

59、教育101 [蘇軍著] 上海三聯 29.80

60、教育的智慧與真情 肖川著 岳麓書社 25.00 61、教育的理想與信念 肖川著 岳麓書社 25.00

62、松子評課 《小學數學教師》叢書 宋淑持著 上海教育 16.00 63、聽名師講課(數學卷)雷玲編廣西教育 19.60 64、朗讀手冊

65、音樂教育課題研究與論文寫作 郭聲健著 上海教育 11.00

66、美術教育展望(學科教育展望叢書)徐建融編著 華東師大 24.00 67、文化與教育(錢穆作品系列)錢穆著 廣西師大(滬)16.00 68、美麗的教育：寫給年輕的班主任 孫蒲遠著 同心 25.00

二、教育學的產生與發展歷史

（一）教育學的產生

自人類社會產生以后，隨著人們積累的經驗和知識日益豐富，為了更好地傳承這些經驗，就產生了專門的教育機構和專門從事教育工作的人。而伴隨著教育實踐經驗的不斷積累和概括，教育思想和理論不斷發展，就開始有了教育學的產生。

在西方，教育學（pedagogy）源于希臘語中的“教仆（pedagogue）”，就是如何照管兒童的學問。文藝復興以來，對教育過程的研究，被叫做“教育學”，在師范學校或師資培訓學校中傳授。教育學這門學科的產生，如從捷克著名教育家夸美紐斯1632年撰寫的名作《大教學論》開始算起的話，至今已有370余年的歷史。我國最早于1898年在京師大學堂開始開設此課程，彼時的教育學教材基本上從日文轉譯過來。總體而言，教育學的發展大體經歷了如下幾個階段：

（二）教育學的發展階段

教育學自產生以來經歷了一系列的發展歷程：

1、萌發期

時間大致在我國的春秋戰國時期和西方的古希臘城邦時期（公元十七世紀初葉），人類開始了最早期的教育認識活動。

這一時期的教育思想主要散見在一些思想家的言論和著作中，如我國的孔子、孟子、荀子、墨子、韓愈、朱熹等，西方如古希臘的柏拉圖、亞里士多德、昆體良等。《論語》是中國古代儒家經典之一，是孔門弟子輯錄的孔子言行錄，也載有一部分孔子門徒的言論。在《論語》中，孔子提出“有教無類”的早期普及教育的思想，在教育內容上提出“六藝”（禮、樂、射、御、書、數），在教學方法上倡導啟發式教學，提出“因材施教”、“思學結合”等原則，主張學生要“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”，還要求教師“學而不厭，誨人不倦”等。孔子的教育思想非常豐富，既涉及許多教育理論問題，又包括許多教育、教學的實際經驗。《學記》是我國也是世界歷史上第一部教育專著，它是《禮記》中的一篇，寫作年代約在戰國末期，作者不詳。《學記》總結了儒家的教育理論和經驗，較為系統地闡述了有關教育的基本原理，我們現在的教育學的研究范疇基本上都已涉及，對教育的作用和目的、教育制度和學校管理、教學的原則和方法、教師的作用和條件等，都做出了概括性的總結，如“化民成俗，其必由學”、“建國君民，教學為先”、“臧息相輔”、“教學相長”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”、“不陵節而施”等等，在一定程度上都達到了規律性的認識。

在西方，追溯教育學的思想淵源，必首推古希臘著名先哲蘇格拉底。蘇格拉底以其產婆術聞名于世。他在與青年人交談時首先佯裝無知，然后通過巧妙的詰問暴露出對方觀點的破綻和違背邏輯之處，從而幫助他們發現問題，得出結論。其弟子柏拉圖在其傳世巨著《理想國》中虛構了一個理想的國度，把國家分為三個階級，即統治者、戰士、勞動者。統治者必須是充滿理性、充滿智慧的哲學家，富有激情和勇敢精神是軍人的品質，而欲望則是人靈魂的低劣部分，主要存在于農工商和奴隸等勞動者身上，這些人要學習的就是節制自己的私欲，懂得服從。這樣他就為所有人各安其位，并著力設計課程來培養他們。而古羅馬著名教育家昆體良所著《論演說家的教育》，則是西方最早的教育專著。在本書中，昆體良提出學校教育應該考慮每個學生的個別特性，使學業適應于學生的特性；緊張的智力勞動應當與休息輪流調劑，而最好的休息乃是游戲；教師應處處給學生做模范，做榜樣，應愛護學生；最好的學習方法應該是摹仿、理論、練習三個階段。昆體良是第一個極詳盡地研究了教學法的教育理論家。

萌芽時期的教育學其主要特征是：（1）以習俗的認識為主，更多的是一種教育經驗的描述和總結，缺少理論分析；（2）以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主，缺乏抽象的理論概括和提升；（3）沒有專門的教育學語言，有關教育論述包含于哲學或道德論述之中，沒有形成完整的體系，沒有提出“教育學”這一概念。但是，作為人類早期的教育智慧，這一時期的教育思想為以后的科學教育理論的產生奠定了基礎。

2、創立期

從歐洲的文藝復興以來，在西方，隨著生產力的發展、社會的進步、科學文化的繁榮，教育有了相應的發展。教育實踐的豐富、教育經驗的積累，使人們對教育現象、教育問題的認識逐步深入，許多教育專著相繼問世，教育學開始從哲學和其它學科中分化出來，逐漸形成一門相對獨立的學科。作為一種獨立形態的知識領域來說，教育學有其創立的主要標志，大致可以體現在以下幾個方面的指標上：在對象方面，教育問題已經成為一個專門的研究領域；在概念方面，這一時期形成了專門的教育概念或概念體系，標志著理論體系的形成；在方法方面，有了科學的研究方法；在結果方面，出現了系統的教育學著作；在組織方面，是產生了專門的教育研究機構。這些標志并不是同時出現的，而是在較長的歷史時期內逐漸形成的。因此，教育學的創立不是在某一瞬間完成，而是有一個歷史過程，前后經歷了二百多年的時間。

1623年，英國哲學家培根（Bacon, F.,1561-1626）發表了《論科學的價值和發展》一文，在科學的分類中，首次將教學的藝術作為一個獨立的研究領域提了出來。

17世紀到18世紀是文化和思想的啟蒙時代，教育上也出現了重視自然、遵循自然的科學精神。捷克著名教育家夸美紐斯（Johann Amos Comenius）的《大教學論》、英國哲學家洛克（John Locke）的《教育漫話》、法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau)的《愛彌兒》和瑞士教育家裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）的《林哈德與葛篤德》等著作，都在一定程度上反映出了這種時代精神。他們都強調教育活動必須注重感性、直觀，必須遵循兒童的自然本性；強調用廣博而有用的知識教育兒童，注重自然環境及社會環境對兒童發展的影響，提倡根據兒童的個性特點及其發展規律實施教育。

人們一般認為，教育學形成獨立學科開始于夸美紐斯的開拓性工作。其代表作《大教學論》（1632年），是西方第一部教育學著作。在這本書中，夸美紐斯開宗明義地指出，大教學論就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術”①，從而提出了一個比較完整的教育理論體系。書中對課程、學科教學法、教學組織形式——班級授課制等，尤其是對教學原則（直觀性、系統性、鞏固性和量力性）的論述，十分詳盡、豐富，對后世的教育實踐產生了重大的影響。

教育學作為一門學科在大學里傳授，最早出現在德國。1776年康德在哥尼斯堡大學開始講授教育學，并四度兼任教育學課程，是最早的大學教育學教師之一。在其著作《康德論教育》（1803）中，他明確提出“教育必須成為一門科學方法。”赫爾巴特更是接受了康德的教席，長期從事專門的教育學教學和研究工作。

對后世影響最大、最明確地構建起了教育學體系的就是赫爾巴特。他的著作《普通教育學》（1806）的出版，被認為是使教育學成為一門獨立的規范性學科的標志，他也因此被譽為“現代教育學之父”。赫爾巴特的貢獻主要在于，他是第一個提出要使教育學成為科學的人。他認為，教育學要成為一門獨立的科學，必須形成教育的基本概念和獨立的教育思想。而要形成這樣的概念和思想，就必須把教育學建立在相關的基礎學科之上：“教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的；后者說明教育的途徑、手段與障礙。”①由此，他就把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學的基礎上了，從而奠定了科學教育學的基礎。赫爾巴特的教育思想對教育理論與實踐都產生了極大的影響，并因其強調教師的主導作用而被杜威稱為傳統教育學的代表。

從夸美紐斯到赫爾巴特，獨立形態的教育學初步形成。

（三）教育學學科群形成階段

這一時期也可稱為教育學的多元化時代。從十九世紀中葉起，教育學的理論基礎更為多樣，哲學、心理學、社會學、倫理學，甚至一些如數學、生物學等自然科學也都成為研究教育的視角和方法。有關教育學的各種流派紛呈，并逐漸分化出許多二級學科，如德育理論、教學理論、美育、課程論等，這標志著教育學作為一門學科逐漸走向成熟。

該階段的主要代表人物及其代表作品有：英國著名的實證主義哲學家斯賓塞（H.Spencer），在其著作《教育論》中，他倡導科學是最有價值的知識，重視科學教育，提出教育的任務是教導人們怎樣生活。

德國教育家梅伊曼（E.Meumann）和拉伊（W.A.Lay）是這一時期主要的教育學流派之一——實驗教育學的代表人物。拉伊1903年出版了《實驗教育學》，完成了對實驗教育學的系統論述。他們堅持科學主義的研究傳統，把實驗心理學的觀察、實驗、統計等方法引入教育學的研究當中。此外，實驗教育學還強調要讓學生學習系統的、具有實用價值的科學知識，強調教學過程要考慮兒童的實際情況等。這些論述都對教育學如何從研究方法到具體內容上走向科學化，提供了可資后人借鑒并且影響深遠的見解。

19世紀末、20世紀初，在歐洲出現了“新教育”思潮，在美國則出現了以杜威的實用主義教育思想為代表的“進步教育運動”。其共同特點是反對傳統的以傳遞知識為教育教學中心，主張以兒童為中心，強調兒童的自主性與創造性，以及教育與社會生活相聯系等等。杜威（J.Dewey）1916年出版《民主主義與教育》一書，對20世紀以來的教育和教育學產生了深刻的影響，以致有人說：“美國未來的思想，必定會超越杜威，?可是很難設想在前進中怎樣才能夠不通過杜威。”杜威的主要主張就是“兒童中心論”，核心思想體現在他所提出的有關教育的四個基本命題中，即“教育即經驗的不斷改造”；“學校即社會”；“教育即生活”；“教育即生長”。

（四）當代教育學的發展

1、馬克思主義教育學的創建階段

教育學真正成為一門獨立的科學，是在馬克思主義產生以后，在馬克思主義哲學基礎上建立起來的。馬克思、恩格斯創立辯證唯物主義和歷史唯物主義，為教育學的研究提供了科學的方法論，他們第一次科學地論證了教育的本質，教育與政治、經濟的關系，人的全面發展，教育與生產勞動相結合等教育理論的根本問題，為科學社會主義教育學的產生和發展奠定了理論基礎。楊賢江于1936年撰寫的《新教育大綱》，成為我國最早試圖以馬克思主義觀點編寫的教育學著作。1939年，前蘇聯教育家凱洛夫主編的《教育學》出版，這是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義教育規律的教育學。解放后引入我國，成為以后相當長時期我國教育工作的主導理論和指導思想。

此外，在馬克思主義影響下，20世紀70年代在西方還興起一股批判教育學的思潮。其代表人物有鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾等人，他們認為學校教育使造成社會差別、歧視和對立的根源，并且使人們對事實上的不平等和不公正缺乏意識。事實上，教育知識、技術與制度體系都是社會建構的產物，都暗藏著階級利益、權力意志和意識形態偏見，批判教育學就是要對教師和學生進行啟蒙，從而爭取自身權益。

2、教育學的多元化時代

第二次世界大戰以來，西方教育學進入了更加多元化的時代，不僅從教育學中分化出一些學科，而且由于借鑒了許多其他學科的研究方法和成果而出現了眾多的教育分支學科。各門教育學科的分化和發展，成為當代教育學發展的主流。這一階段的主要特點是：（1）研究問題領域急劇擴大，分化出學前教育、老年教育、終身教育、繼續教育、非正規教育等專門研究領域；（2）形成初步的教育學科體系，如教育哲學、教育政策學、教育社會學、教育經濟學、教育技術學等等；（3）加強對自身的反思。也正因為各教育學科發展的繁盛，對教育學本身的反思就成為這一時期的重要任務之一。

此外，這一時期美國的布魯納所發表的《教育過程》、布盧姆的《教育目標分類學》、瑞士著名心理學家皮亞杰的《教育科學與兒童心理學》，前蘇聯贊科夫的《教學與發展》，以及馬斯洛和羅杰斯的人本主義教育思想等，都對世界教育產生了較大的影響。

在我國，最初的教育學就是舶來品。1898年京師大學堂成立后，基于師范教育的需要，開始開設教育學課程，大量引介日本的教育學。以1901年王國維翻譯日本立花銑三郎的《教育學》為起點，逐步開始編寫自己的教育學，先后出版了一些比較好的教育著作。如孟憲承的《教育概論》，莊澤宣的《教育概論》、吳俊升的《教育哲學大綱》，石聯星的《教育學概論》，錢亦石的《現代教育原理》等。解放后，教育學開始了全盤“蘇化”。與前蘇聯決裂后開始著力探索教育學的中國化問題，但多是一些“教育政策匯編”。文革期間，教育學的建設也同樣遭到破壞，大段引述馬恩列斯特別是毛澤東同志的語錄，是此時“教育學”的一大特征。十年文革結束后，教育學研究步入恢復和發展階段。

一生相伴的智慧》 [美]阿爾伯特.哈伯德著 于海生譯

戴爾?卡耐基

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第五篇：保險類書籍讀后感

《保險誠信讀本》讀后感/r/n

要誠實、守信，也就是誠信，自小老師，家長都這樣教導我們，的確，誠信是一種優良品質，是很多人追求和向往的。而從事保險行業工作這么多年來，我更是深刻體會到誠信對保險行業人員的重要性，因為保險合同是射幸合同，具有不確定性，誠信是保險的生命線，誠實信用原則是保險活動所應遵循的一項最重要的基本原則，保險法律規范中許多內容都必須貫徹和體現這一原則，在現代市場經濟條件下，誠實信用原則已成為一切民事活動和一切市場參與者所應遵循的基本原則，成為市場經濟活動的道德標準和法律規范。/r/n

誠實信用是法律對保險活動當事人的基本要求，在保險活動中，投保人應當依法對其投保的標的，按保險人的詢問進行如實告知，并在發生約定的保險事故時也如實履行告知義務;而保險人則應當在承保時，將保險合同的條款、條件明確地告知投保人，不得欺騙也不得隱瞞，在發生約定的保險事故時，應當及時查明和確定保險事故的性質、原因和保險標的的損失程度，并及時賠付保險金，不得拖延或逃避承擔保險責任。/r/n

眾多現實讓人覺得保險誠信不容樂觀，如被保險人不如實告知或騙賠，保險人在經營與理賠方面的不誠信等行為，在一定程度上影響了我國保險業健康發展。通過《保險誠信讀本》的學習我有了更加深了理解和感觸!認識到誠信歷來是人們對建設和睦、信任的社會關系的道德期待。只有誠信，人們之間才會相互理解、相互信任、相互依賴。/r/n

以信譽立業”等各種形式的教育活動，提高我們對社會信用重要性的認識，守信用重承諾，維護個人的良好信譽，樹立保險業的良好形象，自覺在業務活動中誠實守信，為營造一個誠實守信的良好行業環境做出貢獻。同時，通過強化創新意識，爭先進意識、責任意識和團隊榮譽意識，愛崗敬業精神和與公司共生存、共命運的團結向上精神。讓誠信深入人心，公司的經營行為更加規范，內部機制更趨完善，保障體系得到進一步健全。/r/n

作為保險從業人員在誠實守信方面不能只滿足于簡單的喊幾句口號、在條幅上簽上承諾的名字，而是需要把誠信貫穿于日常的工作之中，貫穿于和客戶的每一次交往，貫穿于展業的每一個環節。以誠信為綱，服務為本，堅決杜絕“投保容易，理賠難”現象。從細微處，從每個側面努力打造泰康優質、誠信的服務品牌，竭誠為廣大客戶提供高效的服務，是取得客戶信任的基礎等理念。/r/n

經營之道在于誠信，在市場經濟法則下，誠信是保險業的“立業之本”，堅持質量第一，服務至上和以質量求生存，以誠信求發展的宗旨，是提升保險公司競爭力的關鍵。我們深知，唯有誠信取眾，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。/r/n

隨著社會的發展，誠信的作用從人們的日常生活進入經濟活動領域，被視為經濟交換的潤滑劑和經濟交易所必須的公共品德。誠信展業，持之以恒。保險信用建設是一個永恒的話題，也是一項系統工程。保險誠信建設不但要做實，還要做久，使之成為保險業發展的長效機制，成為行業從業人員的自覺行動。/r/n

在當代經濟活動中，任何一個企業要想取得長遠、巨大的動力，誠信經營是根本之道，這已被古今中外的許多成功經營案例所證明。企業要對消費者和投資者、對社會誠信，員工要對企業、對同事誠信，只有這樣，才能獲得長久利益，成就百年品牌。/r/n

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馬興召 201205000920 金工12-1/r/n

隨著社會經濟的不斷發展，各種保險在生活中越來越常見了，但是很多人對保險不是很了解，我自己對保險的認識也不多，然而通過閱讀了《保險學》(第四版，中國人民大學出版社)這本書，我對保險的認識有加深了不少。生活中常常充滿著各種不確定性，充滿著各種風險，因此保險對于我們來說，是越來越重要了。下面我就 把從《保險學》這本書中學到的一些東西和我的一些感悟和大家分享一下。/r/n

《保險學》一書總共分為四個部分：第一部分介紹保險基礎，如保險的相關概念，基本原則，保險合同，保險在經濟中的作用等;第二部分介紹保險的類別，主要介紹了商業保險中的人身保險、財產保險、再保險，政策保險，社會保險等;第三部分介紹保險經營，主要講保險的相關要素及保險費率、保險準備金、保險投資、核保與理賠等內容。第四部分介紹保險監督，介紹保險監督的形式和內容。讀完整本《保險學》后，雖然當中有很多內容我還沒有完全理解，但是我從中還是學到了很多的東西。/r/n

在第一部分中，首先給出了人們對危險的不同理解，有的人認為危險是損失的不確定性，有的人認為危險是災害和事故發生的不確定性，還有的人認為危險是人們對未來不確定性事件的擔憂和憂慮。總之，不同的人對危險有不同的認識。危險有七個特性：客觀性、損失性、不確定性、普遍性、社會性、可測性、可變性。危險有四個構成要素：危險因素、危險事故、危險損失、危險載體。危險有著很多的分類，如自然危險與社會危險，靜態危險和動態危險，基本危險和特殊危險，財產危險、人身危險、責任危險和信用危險等。所以我們要對危險進行管理，從而保險就產生了。為什么要保險呢?原因在于：一是各種危險的客觀存在及其給人類帶來的物質與精神的損害巨大，二是無論是個人還是集體，對危險的損害后果都難以獨自承擔，從而需要有社會化的危險分散與控制機制。地震、洪水、臺風、飛機失事、輪船翻沉等危險事故造成的損失與恐懼，促使人們去思考如何化解和避免這些危險，而保險作為一種經濟補償手段，很自然地成為了常備的危險管理工具。那么什么是保險呢?在本書中是這樣定義的:保險是集合同類危險聚集資金建立基金，對特定危險的后果提供經濟保障的一種危險的財務轉移機制。書中對保險給出了很多的分類，同時也給了保險的職能。保險有兩個基本職能：分擔危險和補償損失。有三個派生職能：融資、防災防損、分配。保險有以下宏觀作用：有助于穩定社會再生產循環、有助于推動社會經濟的交往、有助于擴大積累規模、有助于推動科技的發展、有助于增加外匯收入、可以在世界范圍內分散風險、對經濟起到穩定作用。同時保險也有以下微觀作用：有利于受災企業及時恢復生產、有助于安定人民生活、有助于均衡個人財務收支。胡適先生曾經說過：“保險的意義，只是今天做明天的準備，生時做死的準備，父母做兒女的準備，兒女幼時做長大時的準備，如是而已。”胡適先生對保險的理解主要是從人壽保險及個人理財的角度出發的，但保險的意義絕不僅限于此，從不同的角度保險有不同的意義。當然，保險還有一些基本原則，其中有最大誠信原則、保險利益原則、近因原則、損失補償原則。這些便是我從第一部分了解到的。/r/n

在第二部分中主要提到了保險的各種類別，其中我學到了三大類商業保險，即財產保險、人身保險、再保險。此外我還從書中了解到一些政策保險和社會保險。財產保險有火災保險、運輸保險、工程保險、責任保險;人身保險有人壽保險、人生意外傷害保險、健康保險。當然我還知道像農業保險這樣的政策保險。說到這里，我想起來一件事：去年我一位朋友買了一輛車，于是他給車買保險，當時有一些人不解，為什么車也要買保險?通過讀了這部分的內容我才知道，這是屬于機動車輛保險中的車身保險，購買車身保險，當車意外損壞時，就可以獲得一定的保險賠償金額。還有，每次我回家或者來學校的時候，我買車票總會買保險，售票員會給我一張保險單，上面寫著人身意外傷害保險及一些賠款金額。這是屬于人身保險。當然還有農業保險，在我的家鄉，農戶可以交一定的金額為農業投保，當出現洪災、冰雹等自然災害給農作物造成損害，農戶就可以一定的保險賠償金額。還有就是醫療保險，使得看病的費用可以報銷一部分，讓窮人也可以看病。通過閱讀這部分書，我知道了很多在生活中遇到的保險。/r/n

第三部分主要講保險經營。通過閱讀這部分，我了解到保險市場，保險投資的形式和組織規模，保險費率的簡單計算，以及核保和理賠。其中核保和理賠是保險經營的兩個重要環節，前者是保險公司控制經營風險的重要環節，后者則是保險履行其職能的具體體現。那么什么是保險核保和理賠?保險核保就是保險企業對愿意參加保險的人所提出的投保申請經過審核，決定是否接受的過程。而保險理賠則是處理賠案，是在保險標的發生保險事故后，保險人對被保險人所發生的保險合同責任范圍內的經濟損失履行經濟補償或給付義務，對被保險人提出的索賠進行處理的行為。從法律的角度來看，理賠是履行保險合同的過程，是法律行為;從保險經濟的角度來看，理賠是保險經營的最后主要環節，同時也是實現保險經濟關系的過程，屬于經濟范疇。在此部分中，雖然有很多東西我還不太理解，但我也學到了很多。/r/n

第四部分是保險的監管。對于保險監管，有一套完整的保險監管體系，保險監管體系是一個包括監督者、管理者、被監督者及其相互作用的完整的、動態的體系。一方面，國家保險監管機關、保險行業自律組織、保險信用評級機構、獨立審計機構和社會媒體等作為保險監管的主體，實施監督和管理。另一方面，各保險公司、保險中介機構、投保人、被保險人、受益人等作為保險監管的客體，接受各方的監督管理。從而提高保險公司的經營管理水平，防范和化解保險業的整體經營風險，確保監管目標的順利實現。這部分的內容簡單易懂，我也只是簡單的了解一下，并沒有學到更多的東西，也沒有更多的見解和感悟。/r/n

其實在這本書中，我最感興趣的還是有關社會保險的部分。社會保險是人類步入現代社會的產物，它的產生與發展經歷了100多年的時間，社會保險制度本身有其內在的規定，如實施對象是全體勞動者，以保障基本生活需要為標準，由國家一強制手段保證實施等。但由于各國的政治、經濟、文化背景的差異，選擇社會保險制度也不相同，大體上可分為四類：投保資助型、普遍保障型、國家統籌型、強制儲蓄型。而我國的社會保險可以分為養老保險、失業保險、醫療保險、工傷保險和生育保險。/r/n

從書中我知道：養老保險是國家通過立法對勞動者因達到規定的年齡，按照國家規定解除勞動義務后，給他們提供一定的物質幫助以維持其基本生活水平的一種社會保險制度。享受養老保險待遇的同時要解除勞動義務。因此養老保險制度的建立必須結合退休制度，人的實際勞動年齡因個體的差異會有所差別，國家規定的法定退休年齡是以勞動者平均年齡上限為依據的，它是以立法的形式確定的一個全國統一的退休養老的年齡標準。勞動者達到了退休年齡后，國家依據退休制度一方面保障他們有獲得物質幫助和社會服務的權利，另一方面妥善安排他們退出原來的職業或工作，不在承擔社會勞動的義務。勞動者退休后享受一定的養老待遇，這是他們履行了一生的勞動義務后應享有的權利。為使社會勞動力不斷更新，保障社會生產的正常發展，勞動者達到退休年齡后，無論其實際勞動能力是否喪失，都應按時退休，這是他們在享受養老社會保險待遇時應該放棄和解除勞動義務的前提。養老保險是社會保險的主要項目之一，也是整個社會保障制度及其重要的組成內容，建立并完善養老保險制度，是國家和社會應盡的義務。這種制度的建立和完善有利于切實保障老年人安度晚年的合法權利，保證老年人能夠老有所養、老有所醫、老有所樂，同時也有利于消除在業人員后顧之憂，調動其生產的積極性，為社會提供更多、更好的物質財富，從而為包括養老保險制度在內的整個社會保險制度的鞏固和實施儲備雄厚的物質基礎。從世界各國推行養老保險制度的實踐來看，可以把養老保險劃分為四種模式：普遍保障模式、收入關聯模式、多層次模式和強制儲蓄模式。/r/n

失業保險是指根據政府法令舉辦的，以失業為給付條件，多數國家強制實施。醫療保險是指社會勞動者因為殘疾、受傷等原因需要診斷、檢查和治療時，由國家和社會為其提供必要的醫療服務和物質幫助的一種社會保險制度。實行醫療保險可以使勞動者彌補收入損失、恢復勞動能力、重返生產和工作崗位，從而有利于保障勞動者及其家屬的生活穩定，有利于提供國民健康水平，有利于維持勞動力的再生產，有利于經濟發展和社會的進步。/r/n

工傷保險是指勞動者因工作原因受傷、患病、致殘乃至死亡，暫時或永久喪失勞動能力時，從國家和社會獲得醫療、生活保障及必要的經濟補償的社會保險制度。其保險費一般由企業負擔。工傷保險制度遵循以下原則：無責任補償原則、個人不繳費原則、待遇標準從優原則、損失補償與事故預防及職業康復相結合的原則。/r/n

生育保險是婦女勞動者因妊娠、分娩等導致不能工作，收入暫時中斷，由國家和社會給予醫療保健服務和物質幫助的一種社會保險制度。生育保險有一些自身的特點：生育保險的對象是女性勞動者;生育行為屬于正常的生理活動;生育保險待遇不僅為彌補女性勞動者的收入損失和維持女性勞動者的勞動力簡單再生產，而且也對保障勞動力擴大再生產起重要的作用;生育保險實行“產前與產后都應享受的原則”。/r/n

“2014年我國城鄉養老保險實施正式并軌政策近日，財政部與人社部印發《城鄉養老保險制度銜接暫行辦法》，人社部副部長胡曉義在26日的發布會上表示，農村居民與城鄉居民繳費上限均提高至2000塊，無論是城鎮居民還是農村居民，如果有經濟能力可以按更高的標準交費，以后可以獲得更多的養老金。此外，合并后，農民進城變為城鎮人口，過去的權益累計得以保留，在城鄉之間轉移的群體將獲益。新農保和城鎮居民養老保險制度啟動試點以來，已經基本實現制度全覆蓋。截至2013年底，全國新農保、城居保參保人數已達4.98億人，其中領取待遇人數達1.38億人，加上職工養老保險，合計覆蓋了8.2億人。日前，人社部、財政部召開的統一城鄉居民基本養老保險制度會議，指出我國雖然構建起了世界上最大的養老保險計劃，但是一些矛盾也暴露出來：一是新農保與城居保分別實施，存在著相關政策不盡一致、標準高低錯落、管理資源分散等問題;二是城鄉居民養老保險制度內部，以及與職工養老保險制度之間缺乏銜接政策，不利于勞動力和人口流動過程中的權益保障。全國社會保障基金理事會規劃研究部主任熊軍認為，新農保和城居保兩項制度有著相似的模式，都是基礎養老金加個人賬戶。而城鎮職工養老保險的繳費是另一種模式，由社會統籌和個人賬戶構成，這也就形成了不同的基金水平和福利待遇。新農保待遇標準由兩方面構成，一是基礎養老金，最低標準是中央財政統一補助每人每月55塊錢，地方政府可以在這個基礎上提高待遇標準。另外一部分待遇是個人賬戶養老金，個人在60歲以前繳納養老保險費，再加上政府的補貼和其他方面，比如村集體經濟的補助，都進入到個人賬戶，在達到60歲以后，把所有儲存額累計起來，除以一個系數作為每個月發放的標準。與55元“零花錢”相比，真正決定農村老人生活待遇的，是個人賬戶累計部分，交的多最后得到的待遇高。過去新農保繳費五檔標準，每年從100元到500元，城鎮居民交費十檔標準，每年從100元到1000元。即使個人有多繳納養老金的意愿，農村居民仍然與城鎮居民相差近一倍。再加上這兩項制度2012年才剛剛在全國推行開來，個人賬戶積累的比重非常小，現在全國新農保和城居保總計積累個人賬戶只有不到2800億，每個人平均不到800塊錢。而在這幾年當中真正進入60歲以后年齡的人也不多，他們只有一兩年個人賬戶的積累，這部分計算下來全國平均支付標準只有八十幾塊錢。據胡曉義介紹，兩項制度合并后，保留原來100-1000元的繳費標準，同時又增加了1500元和2000元兩檔標準。這樣無論是城鎮居民還是農村居民，如果有經濟能力可以按更高的標準交費，以后可以獲得更多的養老金，賦予城鄉居民更平等的選擇權。”/r/n

從這段材料我們可以知道：我國人口老齡化在加重，養老保險顯得尤為重要。城鄉的養老保險上繳的費用有相應的標準，而我母親他們也選擇相應的繳費標準參與了養老保險，這是我深有體會的。我母親他們每年上繳一部分養老保險金額，等到他們六十歲以后就可以領取相應的養老保險費了。其實，如今在我家鄉的農村，人們普遍都購買了養老保險，當然有的人已經享受著養老保險帶來的福利了。/r/n

由以上這段材料我們可以發現：我國的醫療保險制度可以報銷部分看病所需的醫藥費，為人們看病減輕了負擔;但是也還存在一些問題，如就醫地和參保地的可報銷病種，報銷費用比例不一樣等。因此完善我國的醫療保險制度也是一項重要的工作。