第一篇:怎樣寫好議論文
怎樣寫好議論文
(一)議論文的基本特點(diǎn)
議論文是對某個對象,提出見解或主張并說明理由,使讀者信服的文章。它的基本特點(diǎn)是議論的說服性——也就是說服讀者。因?yàn)樽h論是以說服讀者為目的的。它無論對什么問題、什么事物展開議論,無論在議論中表達(dá)什么見解,提出什么主張,講述什么道理,或者反駁他人的什么觀點(diǎn),都是為了達(dá)到說服讀者,令讀者信服的目的。如果說說明文的基本特點(diǎn)是它的解說性,要把說明的對象是“什么”向讀者解說清楚,那么,議論文的基本特點(diǎn)則是它的說服性,議論文以“說服他人為成功”(葉圣陶語)議論文不但要論說對某一議論對象的見解,表示作者的態(tài)度(即觀點(diǎn)),而且要闡明為什么提出這種見解,為什么抱這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程,就是證明的過程,一個完整的證明,必須由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個部分組成。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文的三要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。如果說論點(diǎn)是需要證明什么的話,那么論據(jù)就是用什么來證明,論證就是怎樣進(jìn)行證明。議論文無論長短,這三要素都是缺一不可的,它們共同擔(dān)負(fù)著“說服讀者”的任務(wù)。
(二)議論文巧妙開頭六法。
1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。如《談骨氣》一文,開篇獨(dú)句成段:“我們中國人是有骨氣的。”直截了當(dāng)?shù)靥岢鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn),為下文展開論述奠定了基礎(chǔ)。這種開頭的好處是既簡潔平實(shí),便于掌握;又開宗明義,一語破的。
2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭,并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。如《說勤》開頭一段:“俗話說一勤天下無難事。唐代文學(xué)家韓愈說‘業(yè)精于勤’。學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤。”先引用俗語,點(diǎn)出勤字,再引用名言警句開頭,可使文章的中心論點(diǎn)更具有權(quán)威性,深刻而有說服力,先聲奪人。
3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。如《哨子》一文的開頭就是通過敘述自己幼年時的一個生活實(shí)例,歸結(jié)出一個深刻的教訓(xùn)。引述式開頭,論點(diǎn)從生活中來,易于讀者接受;形式活潑生動,易于引發(fā)讀者興趣。
4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起,在對比中提出自己獨(dú)到的見解。如《想和做》一文的開頭,作者首先寫“只會空想,不會做事”的一類人,然后寫“只顧做事,不動腦筋”的一類人,再把這兩類人作對比,進(jìn)行深入分析,提出中心論點(diǎn):“無論什么事情,工作也好,學(xué)習(xí)也好,空想和死做都不會得到進(jìn)步。想和做是分不開的,一定要聯(lián)結(jié)起來。”這種開頭方法的好處是通過對比,幫助讀者判斷是非曲直,從而有力地支撐了論點(diǎn)。
5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。如“一塊磚,一片瓦,微不足道;但是,千塊磚,萬片瓦,就能建起社會主義的宏偉大廈。一棵樹,微不足道;但是,千木成林,就能起到吸煙滯塵、防風(fēng)固沙、美化環(huán)境等改變氣候條件的作用。由此,我想到了改變社會風(fēng)氣這個問題。”這種開頭方法的好處是:借助形象幫助說理,生動活潑,增強(qiáng)吸引力。
6、設(shè)問式。即通過自問自答,引入議論或引出中心論點(diǎn)。如《從三到萬》用設(shè)問句開頭:“學(xué)習(xí)文化知識能不能走捷徑呢?”引出對正反兩方面的辨
證分析,然后提出論點(diǎn):“學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累,特別是初學(xué)的人不宜要求過急。”這種開頭,引人深思。議論文的開頭形式當(dāng)然不止這些,議論文的開頭也沒有一成不變的模式。無論怎樣開頭,都要考慮如何更簡明更快捷地表達(dá)自我的見解和主張。
(三)論證的方法。議論文的寫作主要是論證。論證,從形式邏輯角度說,是運(yùn)用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)的全部邏輯推理過程,這個過程表示論據(jù)和論點(diǎn)之間是用何種邏輯的方法聯(lián)系起來或統(tǒng)一起來的。那么,論點(diǎn)和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來的呢?或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢?這就是論證方法的問題。論證的方法與推理形式有聯(lián)系,但又不盡相同。它是多種多樣的,人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用。下面介紹幾種比較常用的:
1、舉事例。舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法,易于掌握,用得也普遍。如〈要勇于跪倒在自己的面前〉一文中這樣舉例:盧梭并沒有因?yàn)樘宦蹲约涸羞^的卑污而留下罵名;魯迅先生嚴(yán)格解剖自己,嚴(yán)格解剖我們的民族,毫不留情地批判國民的劣根性,也并沒有因此而為人民所怨恨;巴金老人并沒有因?yàn)榻衣蹲约旱某舐蝗送贄墶W髡叩倪@些個事例突出了自我反省的意義,很好地證明了論點(diǎn)。又如〈水聲響起〉一文作者列舉了這樣的幾件事例:在伊朗,由于干旱,干渴難耐的野豬沖入城鄉(xiāng)尋找飲水。有時一大群野豬一窩蜂闖入村莊,嚇得當(dāng)?shù)卮迕衤浠亩印@一事例看似平實(shí),卻很好地證明了人類內(nèi)心的憂患,人類內(nèi)心的期盼。
舉事例論證,最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一,不可有距離。在此基礎(chǔ)上,要做到所舉事例有時代性、新穎性。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察,勤于思考問題時,舉例道:著名大作家、詩人莎士比亞就善于觀察生活,提練素材,寫了大量的悲喜劇以及詩歌,終于成了不朽的藝術(shù)大師。偉大的物理學(xué)家牛頓,在傍晚乘涼時發(fā)現(xiàn)蘋果往地上掉,為什么不往天上掉?經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐,終于得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學(xué)論斷。這里,舉莎士比亞一例還可以,雖然說得不夠透徹,但與論點(diǎn)還有一定的直接關(guān)系;舉牛頓的事例則不恰當(dāng),因?yàn)樗m然也觀察、思考,但非寫作中的事。
2、講道理。這種方法是用人們已知的道理論據(jù)來證明論點(diǎn)。例如下面一段文字:魯迅曾這樣說過:“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。”愛迪生也說過這樣的話:“偉大人物最明顯的標(biāo)志就是堅(jiān)強(qiáng)的意志,不管環(huán)境變到何種地步,他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變。而終于克服障礙以達(dá)到預(yù)期的目的。”偉大人物尚且如此,我們這些人更應(yīng)如此。這里提到的“重要的是堅(jiān)強(qiáng)的氣概、百倍的勇氣”就是一個大家已知的“大道理”,用它來證明“要笑對人生”這個論點(diǎn)是很有說服力的。
不過在使用道理論證,特別是引用名言警句時,應(yīng)注意:A、引用的內(nèi)容與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系。B、對于引語一般要作一些闡明、說明,不要引完就單下結(jié)論,以免給人淺薄的感覺。C、除了由于論辯的需要,必須引用大量的論述外,引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。
3、對比論證。對比是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對照,互為襯托,所以,這種方法特別能突出一方面的性質(zhì),具有很強(qiáng)的論證力量,因而,用得也很普遍。例如《不要等“劉備”》一文中有這樣一段話:今天是一個崇尚知識、人才濟(jì)濟(jì)的時代。但是受傳統(tǒng)觀念的影響,人們大都習(xí)慣于含而不露,“隱居于草廬中”。既渴望使自己的才能得到發(fā)揮,又不敢脫穎而出。其結(jié)果常常是自己的才華得不到應(yīng)有的發(fā)揮,而社會則失去了一份寶貴的財(cái)富。如果毛遂不自薦,他的才能幾時能被大家承認(rèn)呢?而平原君又怎樣與楚國達(dá)成協(xié)議呢?所以我們不能等待“劉備”的到來,過分寄希望于“伯樂”,應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己的手中。在岳陽市黃秀鄉(xiāng)有個年輕的黨委書記,他本是岳陽氮肥廠的后勤干部,在小青年中有“小諸葛”之稱。他想“在廠里,我還派不上用場。但我不能等待我要去闖,去干一番事業(yè)。”于是他自薦當(dāng)任何一個鄉(xiāng)的黨委書記,岳陽市委批準(zhǔn)了。他工作出色,成了岳陽市的新聞人物,《黃金時代》雜志報道了他的事跡。如果他也像許多人一樣在那里等待,那么“劉備”再思賢若渴,識人善任,恐怕也不會發(fā)現(xiàn)一個后勤干部具有黨委書記的才干。這里將等劉備與不等劉備兩種情況擺在一起進(jìn)行對比,其結(jié)果不言自明地告訴讀者:不要等劉備了,從而有力地證明了論點(diǎn)。
4、詮釋法。此種方法是,先提出論點(diǎn),然后對論點(diǎn)進(jìn)行解釋說明,使讀者對論點(diǎn)的含義更加清楚明了。這種方法,最典型的例子當(dāng)數(shù)原高中語文教材中的《義理、考據(jù)和辭章》里的一段話:“正確的論點(diǎn)是從哪里來的呢?是從客觀實(shí)際中來的。我們在研究任何一個問題的時候,都要從客觀存在著的事物出發(fā),詳細(xì)地占有材料,在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,給予科學(xué)的分析,然后才能在這些問題上形成正確的觀點(diǎn)。”這一段話論點(diǎn)是:正確的觀點(diǎn)是從客觀實(shí)際中來的。提出論點(diǎn)后,作者解釋說明了正確的觀點(diǎn)來的詳細(xì)過程,讓讀者對論點(diǎn)感到真實(shí)可信、清晰明了。我們的學(xué)生寫議論文缺少的就是這樣一個環(huán)節(jié),往往提出論點(diǎn)后堆砌一些例子去證明,根本沒有解釋說明這一步驟,讓人感到觀點(diǎn)孤立,例子也孤立。
第二篇:怎樣寫好議論文
怎樣正確運(yùn)用論據(jù)寫好論文
學(xué)生剛開始寫議論文,最容易出現(xiàn)的問題是漫無目的堆砌論據(jù)。乍一看似乎論據(jù)充分,雄辯有力,但細(xì)究起來會發(fā)現(xiàn)許多問題:材料混亂,缺乏條理性;觀點(diǎn)膚淺,缺乏深刻性;目標(biāo)盲目,缺乏針對性;品味庸俗,缺乏權(quán)威性。那么,如何在實(shí)際的寫作中避免這些問題呢?
首先,整理材料,增強(qiáng)條理性
使用論據(jù)時,先后安排能夠檢測學(xué)生的思維條理性,學(xué)生往往忽略論據(jù)的排列,而使材料雜亂無序。這一方面影響了文章的整體效果,另一方面無助于學(xué)生的思維訓(xùn)練。教師應(yīng)給學(xué)生一些格式,如由古到今、由中到外、由自然科學(xué)到社會科學(xué),由偉人名人到平凡人普通人等。由此,使學(xué)生的作文既能言之成理,又能言之有序。
其次,提煉觀點(diǎn),突出深刻性
文章議論浮于表層,論據(jù)缺乏深度和力度,主要是學(xué)生缺乏對所使用論據(jù)缺乏挖掘思考。指導(dǎo)中,教師應(yīng)經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生作以下思考:為何選擇該材料?這則材料能闡明何問題、觀點(diǎn)?對材料有何評價?從中有哪些教訓(xùn)和啟迪?在使用每則材料時,都能把這些問題思考清楚,再準(zhǔn)確表達(dá),肯定比簡單羅列的效果好得多。
第三,明確目標(biāo),強(qiáng)調(diào)針對性
任何論題都有其核心,這核心就是文章論點(diǎn),寫作時學(xué)生不善于對論點(diǎn)作深入思考,有了點(diǎn)似是而非的理解就列提綱,搜材料,往往使論證偏離軌道,論據(jù)和論點(diǎn)之間缺乏必然的聯(lián)系,影響文章的論證效果。糾正這一毛病,教師要引導(dǎo)學(xué)生對命題作深入的思考,找準(zhǔn)靶心,明確中心。更重要的是多給學(xué)生訓(xùn)練討論的機(jī)會,如出示幾則相關(guān)或雷同的材料,給出某個命題,引導(dǎo)學(xué)生對材料逐一區(qū)別、比較和篩選,思考這些材料的共性和差別,然后選擇與命題有直接聯(lián)系的材料作論據(jù)。經(jīng)常這樣訓(xùn)練,寫作中論據(jù)才有針對性,文章才有說服力。
第四,避免庸俗,突出權(quán)威性
首先,要準(zhǔn)確理解“權(quán)威”。名人名言有權(quán)威,但并不等于權(quán)威,權(quán)威是相對的,生活中真實(shí)典型的人或事,只要能與論點(diǎn)能建立必然的邏輯聯(lián)系,能針對性闡述觀點(diǎn),同樣也具有權(quán)威性。其次,要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活,從生活中發(fā)現(xiàn)、思考、搜集、積累材料,不斷豐富自己的材料儲存。第三,在寫作中要多鼓勵學(xué)生從自己積累的材料中選擇論據(jù),聯(lián)系實(shí)際寫實(shí)在。這樣的訓(xùn)練才能避免文章大而空,收到小而實(shí)的效果。
冰凍三尺非一日之寒,提高學(xué)生議論文寫作水平非幾日之功。只有正確的方法指導(dǎo),加上反復(fù)的訓(xùn)練,學(xué)生的寫作水平才能躍上一個新臺階。
第三篇:怎樣寫好議論文
怎樣寫好議論文
(一)議論文的說服性
議論文是對某個議論對象,提出見解或主張并說明理由,使讀者信服的文章。它的基本特點(diǎn)是議論的說服性。
議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對什么問題、什么事物展開議論,無論在議論中表達(dá)什么見解,提出什么主張,講述什么道理,或者反駁他人的什么觀點(diǎn),都是為了達(dá)到說服讀者,令讀者信服的目的。如果說,說明文的基本特點(diǎn)是它的解說性,要把說明的對象是“什么”向讀者解說清楚,那么,議論文的基本特點(diǎn)則是它的說服性,從思維類型上來說,要回答出“為什么”,要講出道理來說服讀者。葉圣陶說:“說明文以‘說明白了’為成功。而議論文卻以‘說服他人’為成功。”(《文章例話》)這正說明了議論文的基本特點(diǎn)。
議論文不但要論說對某一議論對象的見解,表示作者的態(tài)度(即觀點(diǎn)),而且要闡明為什么提出這種見解,為什么抱這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程,就是證明的過程。一個完整的證明,必須由論題、論點(diǎn)、論證幾個部分組成。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文特點(diǎn)的要素。它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。
論題,是指作者在文章中提出來要進(jìn)行論述的問題,是論證的對象。
論題并不表明作者對客觀事物的認(rèn)識。如“人的正確思想是從哪里來的?”是個設(shè)問句,無所判定,不表示判斷,只表達(dá)發(fā)問,等待回答。“論權(quán)威”、“青年運(yùn)動的方向”,“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點(diǎn),決定著議論展開的方向和途徑,是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。論題一般都出現(xiàn)在標(biāo)題或序言中,論題的表達(dá)方式是設(shè)問句,如“什么是人才學(xué)”,也常用突出主要意念的詞組,如“青年運(yùn)動的方向”等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心,不僅議論文的議論部分要圍繞它,就是非議論性的內(nèi)容也要服從它,它是全文內(nèi)容的中心線索,起著統(tǒng)攝全文的作用。
論點(diǎn),又叫論斷,在邏輯學(xué)上,論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心,擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù),明確地表示著作者贊成什么,反對什么。
在較長的文章中,論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。
中心論點(diǎn),是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn),是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。
分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn),也就成為論證中心的有力論據(jù)。
論據(jù),是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù),在邏輯學(xué)上,它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。在證明中,它擔(dān)負(fù)著回答“為什么”的任務(wù)。
論據(jù),依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征,可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實(shí)性論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括,具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格,因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個道理。事實(shí)性論據(jù)包括個別事例,概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐,并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過,斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理,黨在不同時期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律,一般的公理、常識以及成語、諺語等等。
g 引經(jīng)據(jù)典,說古道今。例如《不要打錯了屁股》說的是領(lǐng)導(dǎo)干部有了錯誤,要引咎自責(zé),不要向下推卸。它的開頭是這樣的:
《龍文鞭影》中有一則《庫狄杖吏》的故事:“南北朝庫狄連姓,愚魯,居室常患蠅,乃呼門吏杖之。曰:汝所司何事!乃故放其入來。”本來門吏只負(fù)責(zé)看家護(hù)院,哪里管得了蒼蠅,可是愚蠢的庫狄卻以不忠于職守把蒼蠅放進(jìn)來為罪名,把門吏痛打了一頓。這就是打錯了屁股。
上述敘論部分的開頭,只是幾種常見的類型。
序論是議論文之首,在一篇文章中具有重要作用。好的序論簡明扼要,既能鮮明的提出問題,統(tǒng)領(lǐng)全文,又能引人入勝。抓住讀者。
2、本論
本論是議論文的分析問題部分,也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分。它的任務(wù)是分析問題,組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯誤。
這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系,論述的先后次序,文章的層層推理,這些都要根據(jù)事.
第四篇:高中生怎樣寫好議論文
高中生怎樣寫好議論文
對于高中生來說,議論文寫作較其它文體缺乏寫作經(jīng)驗(yàn),寫出來的議論文存在較多的弊病。其中最為典型的有下列三種錯誤:一是三要素不鮮明,下筆神侃,離題萬里,與中心論點(diǎn)南轅北轍;二是有論點(diǎn),但論證只能圍繞論點(diǎn)轉(zhuǎn)圈圈,不能條分縷析,深入淺出,論證缺乏邏輯性;三是論點(diǎn)加論據(jù),以敘代議,論據(jù)沒能起到論證的作用。針對學(xué)生寫作中存在的錯誤,我選擇高中生怎樣寫好議論文作為研究論題。在教學(xué)中我首先對學(xué)生進(jìn)行寫作入格引導(dǎo),先入格,然后逐步達(dá)到合格。寫議論文的確是個難點(diǎn)。他們盡管容易弄懂什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,但真正在寫作實(shí)際中,仍很難寫出一篇象樣的議論文來。
一、幫助學(xué)生明確寫作目的學(xué)生之所以寫不出高質(zhì)量的議論文,就是因?yàn)樗麄兘佑|和寫作最多的是記敘和說明兩種文體,不明白議論文的寫作目的究竟是什么。于是,我在閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中,反復(fù)讓學(xué)生明白這一點(diǎn):不管什么議論文它始終是服務(wù)于生活的。不管是正面提出自己的主張,還是反駁某些錯誤看法和作法,都是針對實(shí)際問題而發(fā)。目的就是使自己的看法和主張為他人或社會所了解,并使之不得不信服和承認(rèn),從而發(fā)揮積極的影響。當(dāng)然,在教學(xué)中還要對每一篇文章的寫作目的所在作反復(fù)的提示和強(qiáng)調(diào),反復(fù)將這種寫作目的的突出作用與他們的寫作實(shí)際相結(jié)合。這樣舉一反三,寫作議論文的目的就不言而喻了。
二、幫助學(xué)生尋找寫作源泉,幫助學(xué)生建設(shè)信息倉庫
在明確了寫作目的之后,學(xué)生的又一難題是找不到寫的東西。即使老師出一個命題作文,他們?nèi)匀皇强照剮拙洌瑹o法做到言之有物、言之有據(jù)、言之有理。我認(rèn)為:就中學(xué)生的生活實(shí)際而言,不管是家庭生活,學(xué)校生活還是社會生活之中,值得議論的問題都很多,就叫他們重點(diǎn)議論自己身邊的人和事,這就是很好的寫作源泉。第一,要求學(xué)生注意觀察和積累自己感受最直接、最深的寫作素材。其實(shí),這個觀察與寫記敘文和說明文的觀察沒有根本的區(qū)別,只是對這個觀察所得重在議論罷了。不是重點(diǎn)觀察某件事的起始和經(jīng)過情況,而是重點(diǎn)著眼于對它的看法,從而得出自己的見解、主張上進(jìn)行觀察。第二、為了幫助學(xué)生盡快找到寫作的源泉,老師要切實(shí)地作好引導(dǎo),深入實(shí)際與學(xué)生共同尋找。然后將尋找所得,利用放學(xué)前后很短的時間,在黑板上公布出來,啟發(fā)大家尋找,或幫助找不到寫作契機(jī)的同學(xué)指點(diǎn)迷津。如本期開學(xué)幾周以來,我和同學(xué)們共同選取了《中學(xué)生打工利弊談》、《淺談中學(xué)生上網(wǎng)》、《作業(yè)完不成加倍懲罰有沒有好處》、談男女生的交往》等議題,由于這些都是他們的所見、所聞、所想,所以絕大多數(shù)學(xué)生都寫出了水平。再在班上宣讀一些代表作,大家都覺得并不是找不到寫作內(nèi)容,而是許許多多的議論話題就在自己的身邊,就在自己的眼前。他們打開了自己生活的閘門和生產(chǎn)的窗戶,這些豐富的素材便源源不斷地流向筆端,他們再也不會說議論文找不到寫頭了。
幫助學(xué)生建設(shè)信息倉庫,以解除他們“無米之炊”的苦惱。秦牧說,寫文章“應(yīng)該有三個倉庫:一個直接材料的倉庫裝從生活中得來的材料,一個間接材料的倉庫裝從書籍和資料中得來的材料,另一個就是日常收集的人民語言的倉庫。有了這三種,寫作起來比較容易”。我們這里所說的信息倉庫,主要指前兩個倉庫,即直接材料的倉庫和間接材料的倉庫。有了信息倉庫,寫起議論文提取材料如囊中取物,自然會順手得多。然而,建設(shè)信息倉庫卻是一項(xiàng)看似平常實(shí)則非凡而艱巨的工程,只有經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力,積腋成裘,才可能真正建成。我選擇了這么幾種方法指導(dǎo)學(xué)生收集材料:在課內(nèi)盡可能地為學(xué)生提供信息(含語文課本中可供寫作的材料);要
求學(xué)生在課外積累寫作素材;并且堅(jiān)持定時檢查,然后互相交流,發(fā)揮最大的信息效應(yīng)。課外的信息固然有著取之不盡、用之不竭的源泉,但作為一個人,他的接觸面總是有限的。如果教師能夠讓全班幾十個學(xué)生把各自采集到的信息拿出來交流,那么每個學(xué)生所獲得的信息量無疑將大大增多。肖伯納曾經(jīng)說過:你我是朋友,各拿一個蘋果,彼此交換,交換后仍然是各有一個蘋果;倘若你有一種思想,我也有一種思想,彼此交流思想,那么,我們每個人就有兩種思想了。由此我們可以看出交流是獲得信息的有效方法。全班幾十種“思想”互相交流,那每個人將擁有多少種“思想”啊!它無疑將大大加快了信息倉庫的建設(shè)。為了激發(fā)學(xué)生建設(shè)信息倉庫的興趣,可以把收集信息跟議論文寫作結(jié)合起來,讓學(xué)生嘗到甜頭,從而更自覺地收集信息。這里捎帶提及一點(diǎn),教會學(xué)生多角度地使用材料做論據(jù),盡一材多用之妙,無形中會大大增加信息倉庫的儲量,對開拓學(xué)生的思路也不無好處。
三、指導(dǎo)寫作
有了寫作素材,不等于就有了作文,這好比有了磚頭、水泥和鋼筋等建筑材料,不等于有了房子。建筑材料要變成房子,還要經(jīng)過設(shè)計(jì)與加工。同樣,寫作素材要變成作文,還得進(jìn)行提煉加工,恰當(dāng)采用表達(dá)方式。記敘文是以形象生動的事實(shí)和感情來打動人、感染人,它的主要表達(dá)方式是記敘,而議論文則是以議論為主,其中的記敘只是為了引出議論,使議論更有針對性,它是為議論服務(wù)的。議論文是通過議論表明作者的態(tài)度、看法、提示出道理來。所以除了采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式外,更重要的就是論據(jù)要有力,論證要有方,要使三要素達(dá)到和諧統(tǒng)一,能被人接受。論據(jù)有力,就是說選用的論據(jù),無論是事實(shí)還是理論,都要有強(qiáng)大的說服力,別人讀了你的文章,會從內(nèi)心折服,舉雙手贊同你的觀點(diǎn)。論證有方,就是說證明論點(diǎn)的方法要有嚴(yán)密的邏輯性,要合情合理,能恰到好處地幫助論據(jù)證明論點(diǎn)。要做到論據(jù)有力,具體論證時,所選論據(jù)必須具有普遍意義,必須為大多數(shù)人所理解并樂于接受。還必須具有代表性,能集中地證明論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)。使用的論證方法必須符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律,為大家所喜聞樂見。必須能將論據(jù)同論點(diǎn)緊密聯(lián)系在一起,成為架在兩者之間的“橋梁”。
但高中生的議論文大多停留在“三段論”式的套路上:開頭指出論點(diǎn)+中間羅列事例+結(jié)尾重復(fù)論點(diǎn)。老師們作了種種努力,但收效甚微。如果在規(guī)范化的要求下,以漸進(jìn)的序列訓(xùn)練,就可以不斷給學(xué)生以新的刺激,激發(fā)學(xué)生“攀登”的欲望,可以“更上一層樓”了。這種訓(xùn)練在形式上是要求建立起議論文漸進(jìn)的各層面的框架,其實(shí)卻是訓(xùn)練學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力——因?yàn)榉治瞿芰υ谧h論文中是最見功底的能力。
到高一下學(xué)期或高二上學(xué)期,應(yīng)進(jìn)一步要求建立起議論文的內(nèi)部整體框架。前階段的“三段論”式文章,不管羅列的材料怎么多,文章怎么長,其實(shí)只有一個層次。現(xiàn)在則要求分二三個層次,即提煉二三個分論點(diǎn)來闡述或證明中心論點(diǎn)。
要使學(xué)生懂得,作文不是頭腦里固有的,不是憑空想出來的,而是現(xiàn)實(shí)生活在頭腦中的反映。如老師說:“你們說學(xué)生的校服很好,為什么好?”學(xué)生很快會說:“一是色彩鮮艷,表現(xiàn)青年朝氣蓬勃的風(fēng)貌;二是款式簡潔、寬松,適合青年好動的特點(diǎn);三是質(zhì)地牢固,穿三年不會磨損。”那如果寫成議論文,“我們的校服好”就是中心論點(diǎn),三點(diǎn)理由就是證明中心論點(diǎn)的分論點(diǎn)。這使學(xué)生懂得:提煉分論點(diǎn)并不神秘,是對現(xiàn)實(shí)生活分析的結(jié)果,證明性的議論文是一個以果(中心論點(diǎn))推因(分論點(diǎn))的思維過程。
但分論點(diǎn)畢竟是對生活材料進(jìn)行分析、綜合后抽象出來的,它用以揭示論據(jù)和中心論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,是個需要正確使用概念、恰當(dāng)運(yùn)用判斷、合理進(jìn)行推理的復(fù)雜的思維過程。
作為高中生,宜化難為易,刪繁就簡。下面介紹一下議論文寫作中的論點(diǎn)分解與結(jié)構(gòu)安排。
(一)論點(diǎn)分解
本論是議論文的主體,議論文的結(jié)構(gòu)布局主要是本論部分的結(jié)構(gòu)安排。本論部分的結(jié)構(gòu)安排,一種常用的、基本的方法是分解中心論點(diǎn),然后用幾個分論點(diǎn)(實(shí)際已作了中心論點(diǎn)的論據(jù))依次對中心論點(diǎn)進(jìn)行論證或闡述,下面對中心論點(diǎn)的分解方法作全面的介紹,以供同學(xué)們在具體的作文中,針對作文的特點(diǎn)選擇而用。
1、對論點(diǎn)修飾語作分析。如:
論點(diǎn):學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。
A. 德育對學(xué)生非常重要,它關(guān)系到為哪個階級培養(yǎng)接班人的問題。
B. 衡量學(xué)生將來有沒有為社會服務(wù)的本領(lǐng)的重要標(biāo)志是智育。
C. 體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志。
D. 德、智、體是緊密聯(lián)系在一起的。
2、分析提出論點(diǎn)的意義。
論點(diǎn):為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。
A.“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果,標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績。
B.“勝于藍(lán)”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實(shí)學(xué),更重要的還希望學(xué)生能打破前人(當(dāng)然也包括自己)的學(xué)術(shù),有所創(chuàng)新。
C.“勝于藍(lán)”也是社會發(fā)展的需要。社會要發(fā)展,時代要前進(jìn),就需要一代更比一代強(qiáng)。
3、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。
論點(diǎn):在困難面前不能退縮。
A. 首先要承認(rèn)困難。
B. 其次是不怕困難。
C. 再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。
(二)整體布局
文無定法,但有常規(guī)。中學(xué)生寫議論文,先要掌握基本常規(guī),由一而始,舉一反三,然后再千變?nèi)f化。
議論文的基本結(jié)構(gòu)如下圖所示:
①材料(由頭)
引論—→方法②過渡
③論點(diǎn)
①立(分論點(diǎn))
第一層→方法 ②擺(論據(jù))
③講(道理)
本論①立(分論點(diǎn))
第二層→方法 ②擺(論據(jù))
③講(道理)
①總結(jié)上文
結(jié)論-→方法
②發(fā)出號召
(說明:本論部分通常在兩至三個論證段,如果有第三個論證段,寫法同上。)又如高考議論文“雄鷹四步走”式:
一立、引述點(diǎn)題(立意要新巧)。
二析、論據(jù)分析(分析古今中外的理論或事實(shí)論據(jù),論據(jù)要真實(shí)典型)。三聯(lián)、聯(lián)系實(shí)際(聯(lián)系感動中國十大人物與事件及自身現(xiàn)實(shí)等)。
四結(jié)、結(jié)論點(diǎn)題。還如六步層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。
1,點(diǎn):點(diǎn)明中心論點(diǎn)(字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)
2,正:正面舉例論述。
3,反:反面舉例論述(2,3字?jǐn)?shù)約占文章的2/10)。
4,深:深入開掘(字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。
5,聯(lián):聯(lián)系現(xiàn)實(shí)(字?jǐn)?shù)約占文章的3/10)。
6,總:總收全文(字?jǐn)?shù)約占文章的1/10)。
(三)實(shí)例分析
論點(diǎn):學(xué)會寬容。按“什么是——為什么——怎么樣”,從三個層次對“學(xué)會寬容”進(jìn)行設(shè)問。
A. 寬容不是懦弱和退讓,是大度的表現(xiàn)。
B1寬容是一種美德,是中華民族的傳統(tǒng)美德。
B2寬容是去除嫉妒的良方。
B3寬容既給別人以鼓勵,同時也使自己有所收獲(融洽了人際關(guān)系,你會較多地得到援助之手)。
C1學(xué)會寬容,就是要多看別人的長處。
C2學(xué)會寬容,需要培養(yǎng)自己高尚的情操。
三、分析材料——嚴(yán)密論證
如果只會提煉分論點(diǎn),不會對所引述的材料進(jìn)行分析,很可能只從整篇文章的材料堆砌到文章各層次內(nèi)的材料堆砌,還沒有揭示層次內(nèi)材料與分論點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系,因而也不能揭示分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)系。這就進(jìn)而需要建立內(nèi)部層段的框架,即對材料進(jìn)行評析,嚴(yán)密論證。這是寫議論文要攻破的又一個難點(diǎn)。
以上只是初學(xué)者在寫作前應(yīng)起碼明確的幾點(diǎn)。其實(shí),要真正寫好議論文,還必須加強(qiáng)寫作訓(xùn)練,才能達(dá)到熟能生巧的效果。
第五篇:用 怎樣寫好供材料議論文
怎樣寫好供材料議論文
所謂供材料議論文,是指命題者提供一些文字或圖畫材料,要求寫作者讀懂材料原意,抓住材料精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上,寫出符合命題者最終意圖的一種作文題型。供材料議論文,因其能綜合的考查學(xué)生的閱讀理解能力、觀察認(rèn)識能力、分析思維能力、聯(lián)想想象能力而備受中、高考命題著的青睞,但同時,也因?yàn)樗煌趩渭兊拿}作文便于直接審題而呈現(xiàn)出相對較高的難度。結(jié)合我們平時的作文教學(xué)情況來看,因缺乏駕弩材料的能力,不求甚解,偏離題意,或受思維定勢,先入為主,停留于材料表面,就事論事等原因而寫不出成功之作的同學(xué)大有人在。那么,怎樣寫好供材料議論文呢?筆者以為可以從以下幾個方面入手:
一、高屋建瓴的把握供材料議論文的整體寫作思路。
寫作思路,是一個對“寫什么”和“怎么寫”的整體思考過程。“寫什么”是指仔細(xì)審題,明確立意,“怎么寫”則是從整體到局部的全盤考慮。供材料議論文的寫作,文體上仍屬于議論文,故其寫作也應(yīng)符合議論文的寫作規(guī)律,所不同的只是,觀點(diǎn)的提煉,論述的展開建立在所供材料的基礎(chǔ)上而已。鑒于此,我以為寫作者應(yīng)首先明確對這種題型的整體構(gòu)思: 根據(jù)供給的材料(文字或圖畫的),在明確材料內(nèi)容(事件的來龍去脈,前因后果,人物主次,相互關(guān)系)和思想意義(包括比喻義、引申義、象征義和話外音、潛臺詞)的基礎(chǔ)上,展開由現(xiàn)象到本質(zhì)(由物及人、由景及情、由事及理)的分析和由此及彼(調(diào)動生活經(jīng)驗(yàn)、積累的素材和有關(guān)的文化知識、社會信息)的生動聯(lián)想,提煉出中心論點(diǎn)(對時間和人物及思想意義的評價,或肯定或否定,或褒或貶),然后緊扣中心論點(diǎn),從社會生活中選取典型的事例(事實(shí):直接經(jīng)歷或間接經(jīng)歷的社會生活實(shí)際),從名言警句中選取為人們所公認(rèn)的真理(道理:包括定義、公理、法則、規(guī)律等)做論據(jù),靈活運(yùn)用最佳的論證方法(比喻論證、對比論證、因果論證、遞進(jìn)論證等)展開具體的闡述,證明中心論點(diǎn)。在闡述時,既要緊扣所供材料和規(guī)定的寫作要求(提示),又要對供給的材料進(jìn)行合理的聯(lián)想發(fā)揮,并融入個人的獨(dú)特見解,做到既忠實(shí)于材料又能推陳出新。
認(rèn)識是行動的先導(dǎo),有了對供材料議論文寫作的整體結(jié)構(gòu)認(rèn)識,這種題型的寫作就有章可循了。
二、處理好寫作的幾個重要步驟。
1、審清題意,讀懂材料。
審清材料,就是認(rèn)真讀懂所供材料和規(guī)定的寫作要求,它是我們的寫作符合要求的前提之一。如: 閱讀下列神話故事,聯(lián)系社會實(shí)際,寫一篇600字以上的議論文。
古希臘神話中,安泰是眾所周知的英雄,地母蓋姬是他的母親。據(jù)說,安泰和敵人格斗時,只要身不離地,便可源源不斷到大地母親身上汲取力量,因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是,安泰克敵制勝的奧妙被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了,于是安泰被弄到空中扼死了。
在這里,神話故事即“提供的材料”而①聯(lián)系社會實(shí)際;②自擬題目;③寫一篇600字以上的議論文就是“規(guī)定的寫作要求”。而其中①是寫作文章的思路導(dǎo)向要求,即根據(jù)材料中的事理,聯(lián)系社會實(shí)際來確立中心論點(diǎn),再用事實(shí)和道理作論據(jù)展開論證。②要求用簡潔醒目的語句為標(biāo)題,能揭示該文的論題和論點(diǎn)。③是對篇幅和文體的限制。
供材料議論文的寫作,材料是寫作的基礎(chǔ),是我們理論的根據(jù)。因此,讀懂材料是第一關(guān),如果連材料都未讀懂,或似是而非,即使功底再好,恐怕也只能是事倍功半。那么,如何讀懂?概括的說就是既要完整的理解材料的明示信息,又要能洞察隱含的信息,準(zhǔn)確的把握材料的主旨,絕不能僅僅停留在明示信息上就事論事;或片面的抓住某一點(diǎn)主觀臆斷,發(fā)揮一通;更不是把“芝麻”當(dāng)作“西瓜”,偏離材料主旨,濫加引申。如上例,“安泰腳踏大地,力大無窮,能夠擊敗任何強(qiáng)手;離開大地則沒有力量,終被對手扼殺”是明示新信息,而安泰為什么會失敗,命題者對安泰“不幸”的命運(yùn)表現(xiàn)出深深痛惜的感情傾向性則是材料的隱含信息。實(shí)際上,寫作中只有真正領(lǐng)悟到了材料的隱含信息,才算是真正把握了材料的精神實(shí)質(zhì),這樣的文章才可能是一篇好文章。從寫作練習(xí)的實(shí)際看,對于明示信息,大多數(shù)考生都能很好的理解,而對于隱含的信息,有部分學(xué)生就不能透徹的把握了。那么,怎樣去準(zhǔn)確把握材料的隱含信息呢?可從以下四個方面著手:
(1)結(jié)合特定語境去領(lǐng)會
語境即語言環(huán)境。相同的詞語和句子在不同的語境中,所表達(dá)的內(nèi)容和作用往往是不同的,理解這些不同的語義,就可把握材料的隱含信息。請看下列材料:
一個老和尚有兩個徒弟——大和尚和小和尚。一日,大和尚向老和尚打小報告,說小和尚洗碗時打破了一個。老和尚手捻佛珠,雙眼微閉,說道:“我相信你永遠(yuǎn)也不會打破碗。”
在這則材料中,正確理解老和尚的話是關(guān)鍵。若獨(dú)立的看,容易理解成他對大和尚辦事認(rèn)真謹(jǐn)慎小心的肯定。但結(jié)合語境,不難理解出老和尚這句話有著潛臺詞:你不動手洗碗,當(dāng)然不會打破碗。再聯(lián)系“打小報告”這個短語,就可看出大和尚在后面非議干事的小和尚。由此,這則材料的隱含信息是:干事的難免出錯,出錯易遭非議,不干事的常常指斥干事的。
(2)發(fā)掘語言的寓意領(lǐng)會。
有些材料作文的明示信息容易捕捉。因?yàn)樗奶卣魇瞧街憋@露,一目了然的,而隱含的信息往往表現(xiàn)出言外之意,弦外之音,含蓄委婉,凝練警策,具有迷惑性,模糊性的特征。這就要求寫作者要能夠打破思維定勢,抓住語言的比喻義特征,深入挖掘隱含意義。如“安泰”這一材料,透過字面,聯(lián)系生活實(shí)際,安泰的形象還可以喻指祖國的兒女,地母蓋姬則可喻指偉大的祖國。抓住這寓意,從兒女與祖國的關(guān)系立論,可謂新穎、深刻,不失為一高明之舉。
(3)從分析對比材料所敘事實(shí)中感知。
對于敘述事實(shí)的材料,我們可就事實(shí)本身縱向分析比較,看它有何特殊意義來體驗(yàn)隱含信息。請看下列材料:
鄭成功收復(fù)臺灣后,群眾興奮萬分。有一位高山族酋長舉行隆重儀式,托出五盤珠寶絹帛和五盤野沙土為禮品獻(xiàn)給鄭成功。鄭成功收下沙土而不要珠寶。
對此則材料,若就事論事,從鄭成功不貪財(cái)好利角度立論,筆者以為它還沒有抓住材料的精神實(shí)質(zhì)。假如我們深入研究,作一縱向比較,不難理解到:鄭成功之所以舍珠寶而取沙土,根源在于他對祖國河山的深沉熱愛。
對于數(shù)據(jù)或圖表材料,同樣可通過比較分析,透過數(shù)據(jù)反映的社會生活事實(shí),挖掘深刻的思想意義。如:
(一)我國人口每年以1.24﹪的速度增長,而糧食生產(chǎn)的增長比較緩慢,每人平均糧食是300公斤,估計(jì)到2000年只能有這個數(shù)目,可能還要減少些。
(二)我國工業(yè)產(chǎn)值的增長,1990為6﹪,而工資的增長到當(dāng)年9月已達(dá)9﹪。借助于數(shù)據(jù)上的比較分析,可看出以上數(shù)據(jù)反映了我國經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)峻性,人口增長較快,人均糧食占有量較少,而且這個矛盾短時間還無法解決,工資的增長超過了工業(yè)產(chǎn)值的增長,長此下去,必定影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,這就是我們的國情,向我們敲響了警鐘。把握住了這些隱含意義,理論便有了方向。
2、選好角度,提煉觀點(diǎn)。
“角度”是指站在怎樣的位置來認(rèn)識和分析材料,又稱視角或觀察點(diǎn)。選好角度即選擇好從哪一個方面來認(rèn)識和分析提煉的材料,為提煉觀點(diǎn),明確立意,確定最恰當(dāng)?shù)耐黄瓶冢ㄇ腥朦c(diǎn))服務(wù)。就材料作文而言,一則材料的內(nèi)涵往往是多方面的,每則材料的意義往往可以從不同角度來表現(xiàn),“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。對同一事物,由于觀察研究的角度不同,得到的結(jié)論往往也不一樣,寫作不可能面面俱到的對其作一詮釋,而只能根據(jù)寫作要求,抓住材料的某方面為突破口進(jìn)行由此及彼,又現(xiàn)象到本質(zhì)的聯(lián)想,從所供的材料中,入情入理,審時度勢的歸納事件和人物行為的思想意義,社會意義,提煉出一個好的觀點(diǎn),確立中心。這里就涉及到了好的觀點(diǎn)及其提煉問題,那么,什么是好的觀點(diǎn)呢?好的觀點(diǎn)又該如何著手去提煉呢?客觀的說,好的觀點(diǎn)應(yīng)該具備以下四個方面的特點(diǎn):
準(zhǔn)確:把握材料的主要內(nèi)容,傳達(dá)材料的信息沒有偏差。
鮮明:態(tài)度明確不含糊,支持什么反對什么,一目了然。
深刻:要能反映客觀事物的本質(zhì),不能停留于材料的表象。
新穎:不落俗套,有獨(dú)創(chuàng)性,能給人耳目一新之感。
觀點(diǎn)的提煉除了讀破材料掌握本質(zhì)之外,做重要的還有一條,即站在時代的高度,把握時代的脈搏。所謂“文章合為時而著”。我們提煉觀點(diǎn)時也必須從時代高度落筆,與時代精神同步,才能寫出有現(xiàn)實(shí)針對性的,富有生命力的好文章。如上述“安泰”這則材料,可以多角度的進(jìn)行立意:
(1)從安泰這位無敵英雄的失敗立意。
A、個人只能依靠集體的力量才能有所作為;
B、要揚(yáng)長避短;
C、要提高自己的各方面能力。
(2)從母親的角度立意,分析不努力培養(yǎng)安泰的自立能力的弊端,可以是:
A、從素質(zhì)教育的角度看,要培養(yǎng)兆毫的自立能力;
B、看起來是愛,其實(shí)是害。
(3)從赫拉克勒斯取勝的角度立意。
A、知己知彼,百戰(zhàn)不殆;
B、出奇才能制勝;
C、要講究方法。
在這些多角度提煉的觀點(diǎn)中,我以為從“兒女離不開母親,英雄離不開祖國”或黨群干群關(guān)系的角度立意為最佳。因?yàn)榘蔡o論成功與否都與母親有著直接的決定性關(guān)系且具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,同時也極好的體現(xiàn)了材料主題的情感傾向。
3、掌握技巧,擬好標(biāo)題。
標(biāo)題是文章的有機(jī)組成部分,有人說“題目之于文章,猶如面貌之于人”。對于這一要求根據(jù)材料自擬題目的應(yīng)試作文,標(biāo)題的優(yōu)劣就至關(guān)重要了。那么,如何給供材料論文擬一個好的標(biāo)題呢?這實(shí)際上涉及到了擬標(biāo)題的要求和技巧問題。給材料作文的擬題應(yīng)遵循以下幾條原則:
(1)切題合體。
切題,就是緊扣所給的材料的內(nèi)容主旨,要同材料涉及的對象、范圍對應(yīng),對號入座,寬窄適度。又由于該類型作文,都要求從提供的材料中提煉出觀點(diǎn)并展開論證,因此,題目必須與論點(diǎn)、論題一致。合體,就是要符合議論文體裁的要求。
(2)言簡意賅。
一般的說,文題忌長。議論文的標(biāo)題更要求簡明,即用最少的文字概括文章的中心和內(nèi)容——或概括論點(diǎn),或概括論題,讓人一看就知道文章議論的是什么,作者的觀點(diǎn)是什么。
(3)形象新穎。
形象,指的是生動醒目;新穎,指的是奇巧含蓄,“言太人之所未言,擬他人之所未擬”。這樣的標(biāo)題才能引起人們的注意,激發(fā)人們思考,產(chǎn)生閱讀興趣。俗話說“題好一半文”,擬出好的文題,除了要符合上述原則以外,還有技巧方面的問題:
1)直言事理,概括中心入題。
擬題時,先讀完材料,提煉出材料主旨或明確好所選角度后,用一判斷句點(diǎn)明文章主旨。墻壁上一只螞蟻在艱難的往上爬,爬到一大半,忽然滾落下來,這是它第六次失敗的記
錄。然而,過了一會兒,它又從墻根開始,一步一步的往上爬了??一個人注視這這只螞蟻,卻禁不住稱贊:“多可敬的小螞蟻啊!” 第二人注視著這只小螞蟻,卻禁不住說:“多蠢笨的小螞蟻啊!”
對這則材料,針對小螞蟻的行為,從第一個人的角度立意,充分肯定了螞蟻的頑強(qiáng)拼搏,咬定目標(biāo)不放松的可貴精神,可擬題為《有志者事竟成》《鍥而不舍秤可敬》《功夫不負(fù)有心人》等。
2)抓材料中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句入題。
一段文字材料,字里行間都有強(qiáng)調(diào)、深化、顯示中心的詞語,有的材料也可能用較完整的句子點(diǎn)題。這些關(guān)鍵的詞語、句子是我們領(lǐng)悟和概括材料中心的媒介,我們有時即可摘引有關(guān)詞語入題。所要注意的是,所摘引的詞語必須能體現(xiàn)材料的主題和行文的某個角度,必須在思考比較、認(rèn)真選擇的基礎(chǔ)上確定。如上述材料,結(jié)合兩者的思考角度,可擬題為《可悲?可敬!》《可悲的螞蟻》《愚蠢可憐還是可敬》。
3)以成語典故、名言警句直接命題。
名言警句、成語典故本身就具有凝練的特點(diǎn),用它們做題,能增強(qiáng)文章的鞭策作用,也為議論文增加了生動的色彩。如《有志者事竟成》《條條道路通羅馬》《功夫不負(fù)有心人》等。
4)用假設(shè)手法或用公式挖掘材料的隱含新意入題。
如《假如螞蟻另尋他路》《毅力+方法=成功》等同樣醒人耳目。
因材料作文,材料分類不同,則提煉的觀點(diǎn),擬定題目的方法當(dāng)然有所不同,但總的說來,議論性材料作文的擬題,只要能做到對材料通其意,明其旨,悟其趣,掌握好一定的擬題技巧就一定能擬出新巧、生動、富有感染力的好標(biāo)題。
4、掌握好供材料議論文寫作的一般套路:引、析、點(diǎn)、聯(lián)、結(jié)五步法。
(1)引將材料中最能提煉出觀點(diǎn)或最能加以引申和借題發(fā)揮的中心語句,引入文中的開頭或各邏輯段的起點(diǎn),或全引,或意引,或摘引,使文章論述的展開成為“有源之水”、“有本之本”,論點(diǎn)的確立有據(jù)可依。
(2)析對所引的材料,從不同角度——或正反,或今昔,或中外,或褒貶進(jìn)行一分為二的辨證分析,加以引申和發(fā)揮,為亮出論點(diǎn)做好鋪墊。注意,此處的分析不宜過多,過長,以免就事論事,喧賓奪主。
(3)點(diǎn)在分析所引材料,加以引申的基礎(chǔ)上,水到渠成,瓜熟蒂落的亮出提煉出的觀點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)力求鮮明深刻,語句力求概括,凝練。(以上三步屬引論。略寫。)
(4)聯(lián)緊扣擺出的論點(diǎn),結(jié)合提供的材料,按照“寫作要求”的規(guī)定展開由此及彼的聯(lián)想。聯(lián)系社會生活實(shí)際、思想實(shí)際,選用典型論據(jù),或舉例,或講道理展開具體論述。(這一步屬本論,是全文的主體。詳寫。)
(5)結(jié)對分析的內(nèi)容加以歸納總結(jié),得出必然的結(jié)論。做到既符合提供的材料中心、主旨,又緊扣從材料中提煉出的觀點(diǎn)。(這一步屬結(jié)論。略寫。)
以一則材料為例:
愛因斯坦曾說:“一個大圓圈代表我所學(xué)的知識,但是圓圈之外是那么空白,對我來說就以為著無知,而且圓圈越大,它的周長就越長,它與外界空白的接觸面也就越大。由此可見,我感到不懂的地方還多得很呢。”
要求:體會愛因斯坦的這句名言,自擬題目,寫一篇600字左右的議論文。
寫作導(dǎo)引:
這是一道寓意型的材料議論文題。材料的字面意義非常明確:愛因斯坦以圓圈為喻,形象說明已知未知的關(guān)系,即知之越多,圓圈越大,圓圈越大則與外界接觸面越大,也就意味著無知處越多。
寫作本題,可以從不同角度說,則是啟迪我們“學(xué),然后知不足”,“學(xué)習(xí)是永無止境的”;從做人的角度說,則是告訴我們“謙虛,是博學(xué)的基礎(chǔ)”,“人生在于不斷的追求”等。由這些寓意聯(lián)想到我們的思想與學(xué)習(xí)實(shí)際,則可以確定“圓圈說”的比喻意并展開議論說理,就能寫成一篇好文章。
兩種構(gòu)思:
(一)先由材料引入(引);
分析愛因斯坦的“圓圈說”(析);
引出中心論點(diǎn):學(xué),然后知不足(點(diǎn));
接著繞中心論點(diǎn)聯(lián)系我們的學(xué)習(xí)實(shí)際層層展開論述:
(1)只有學(xué),才知道知識之廣博,才能看到自己的無知;
(2)只有學(xué)習(xí)探索,才會有新的發(fā)現(xiàn),新的追求;
(3)不學(xué),滿足于一知半解,不知天外有天。(聯(lián));
最后結(jié)論:越是博學(xué),越是知不足,越是知不足,則越博學(xué)求索,是故圣者益圣,達(dá)者益達(dá)。
(二)先從材料入手(引);
分析引出一種認(rèn)識(析、點(diǎn)):知識無限量,學(xué)海無邊際,這是愛因斯坦“圓圈說”給我們的啟示;接著聯(lián)系思想,學(xué)習(xí)實(shí)際,論述:
(1)知識的海洋無邊無際;
(2)當(dāng)今是信息時代,知識“爆炸”與日俱增;
(3)博學(xué)使人登高,越登高越見知識海洋的浩瀚(聯(lián));
最后得出結(jié)論:“吾生亦有涯,而學(xué)亦無涯”,不斷擴(kuò)大知識“圓圈”,不停的奮楫學(xué)海。綜述:以上是我對“供材料議論文”寫作指導(dǎo)方面的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識。實(shí)際上,任何一種體型的寫作水平的提高,寫作技能的掌握,還有賴于訓(xùn)練這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)的開展,所謂“熟能生巧”即此說,但理論上的指導(dǎo)畢竟可以讓實(shí)踐者少走一些彎路。愿拙作能給練習(xí)者帶去些許裨益!