第一篇：讓經典指引平淡人生——讀《于丹的〈論語〉感悟》

說起《論語》，其實上中學的時候多少都讀過一些，當時，就是為了考試時能夠翻譯而已。后來讀了本科，也有接觸，也就是為了了解一點古文含義。所以，喜歡上讀《論語》還是沖著于丹來的，卻沒想到這些短短的語錄，于丹竟然悟出了這么多的東西。當然托于丹的福，我雖知識淺薄，卻也受益匪淺。

于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我最欣賞的，就是于丹教授對《論語》的這種簡單，快樂的感悟。

正如于丹常說的，《論語》的道理是樸素的，溫暖的，他自己的解說也帶給我一種簡單而貼近心扉的感受。沒有我想象中的高談闊論，也不像現在的許多學者那樣咬文嚼字，弄一些專業術語、新名詞來嚇唬人以顯示他們的成就?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰的態度正是儒家所提倡的，所追求的。

這本書中穿插了很多簡短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。對于我自身的一些困惑，我也在這本書中找到了答案。小男孩拔釘子的寓言我記憶猶新。在我們這個年齡，常常由于一時沖動而說出一些不經過大腦的話來，傷害了身邊的人還渾然不自知。但是現在于丹提醒了我們說話要用腦子，做事要考慮后果。因為就像釘子敲下去，哪怕以后再拔掉，籬笆上也留下了洞，不會復原了。

“ 每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

以前我看《論語》是完完全全地把它當作文學作品來對待的，雖然也明白其中的一些道理，但是也認為只有在那個民風淳樸，物資匱乏的古代才適用，而對于我所處的這個人心不古的時代的意義并不大。可是于丹卻游刃有余地將這部《論語》與現實交織在一起，讓我們發現這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現在甚至將來的任何時刻都能引導幫助我們。只要以不同的角度來看，他就適用于我們每個人所經歷的每一件事。而我們這些中國人，更應該為了血液里流動著儒家的博大精深而自豪。

最后，以于丹的一句話來結束本文：經典名著就像一杯白開水，無論時代如何變遷，您喝完了飲料、喝完了咖啡，還是想喝一杯白開水吧！如果你想喝一喝《論語》這杯白開水，不妨先看一看于丹教授的《論語》心得吧！

第二篇：讀《于丹論語感悟》有感

讀《于丹<論語>感悟》有感

黃岡小學

趙晶瑩

人生是一艘駛向未知的航船，在光怪陸離精彩無限而又充滿艱難險阻的航程中，我們需要有大智慧為我們保駕護航，我們需要知識的力量作為奮勇前進的推動力，我們需要在學習中不斷找到智慧的源泉，無論是“智慧之道”、“學習之道”還是“誠信之道”。讀完于丹的《論語》感悟一書，于我做人做事和工作學習上有頗多啟發。無論身處何種崗位，我們實際工作就是在做人做事，而做人做事都要有大智慧，都要不斷學習。

什么是大智慧？又怎么才能用好大智慧？正如于丹在書中提到的，“真正的智慧有一個重要標準，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力”，知人是最好最樸素的大智慧，而知人善用又是智慧的延續，大智慧的獲得，并非是為了我們蜚短流長品評人物，是為了有用。也就是說，在這個世界上，知人之后應當知道如何用人。“在一個充滿迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我們能夠沉靜下來，面對每一個人以及她背后的歷史，能夠順著她心靈上每一條隱秘的紋路走進她內心深處的那些歡喜和憂傷，那些心靈的愿望”，此言用之于婦女工作上，也許有很好的指導性。因為婦女工作是復雜的，需要堅韌和細心，當然不惟婦女工作，其他工作也是如此。孔子說“舉直錯諸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社會核心價值的人，舉薦上來，給他們一個好的空間，讓這些符合核心價值的人，在那些不怎么善良的、有一己之私的人之上。并且能夠帶動其他人，使得大家能夠共同遵循一個基本的符合社會核心價值的規則，營造出一個更加和諧的社會。

知人，無可置疑是一項超凡脫俗的技術。想要做到盡善盡美，著實要在一生的工作學習中去不斷完善。首先，要找準清晰的人生坐標，做一個有頂天立地人格的人，這樣才能“以德服人”、才能做到古圣人所說的“圣與地，神與天”，在天地之間做個頂天立地有尊嚴的人?！肮t不侮”生命就會有尊嚴，對人友好和善可以改變生命的質量，在天地之間讓心性自由翱翔。其次，知人之后是要知人善任，而何以得眾人信服愛戴？一是“信則人任焉”，以信立人，做人做事都要有信譽，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更長久，走得更出色，才能獨樹一幟，才能在成功路上的激蕩險灘上從容應對；二是“寬則得眾”，以寬闊如大海的容人雅量對人就會得到更多人的信服和愛戴。人心怎么能夠寬闊？“寬闊就是我們對世界的一種判斷”。毋庸置疑，學習就是那個帶給我們準確判斷力的關鍵之所在。人只有通過學習，才能知道哪些東西真正有價值，才能取其所長為我所用。三是“敏則有功”，一個人如果只有信譽只有寬容而沒有如靈貓般的敏銳，她的工作就很難有效率保證。一個真正有敏銳有智慧的人是會在現實中發現各種機遇，即使在受到挫折的時候，也會最先發現那些最有利的因素。只有這樣，在學習工作過程中遇到任何問題才能無所畏懼，才能“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

面對工作事業，學習似朋友，如親人，像故交，若長者，與我們娓娓而談，向我們傾訴心曲，幫助我們在工作中一步一個腳印，踏實而高效地慢慢成長。平日生活里，學習又似把我們帶入到一扇神奇的窗戶面前，從這扇窗戶里，我們可以看到善良與邪惡，正義與非正義，聰明機智與愚昧無知，歡樂與痛苦，使我們的性情得到至純至善的陶冶。在我們的一生中，連綿延宕，陪伴我們度過波瀾起伏的人生之旅。

于人生細致處，學習是最可深入人靈魂深處的。但是做到這些---尤其是日復一日地做到這些事，簡直“難于上青天”?！叭壕咏K日，言不及義”，沒有大視野大格局，沒有站在高屋建瓴的高度，學習很難深刻，也就很難達到理想的要求高度。所以培養大視野大格局是學習的頭等大事?！霸谶@個世界上，不同的人問同一個問題，可以獲得不同的答案，原因在于主體的不同”，從主體出發的有方向的學習才能真正做到有效率；真正有價值的學習還要和實際結合起來，要應該懂得學以致用。真正的學問往往是在最簡單的地方，也就是如何最簡單地可以“致用”。既是致用，就需要懂得“權變”。當在工作中遇到問題時，我們要轉換思路，從不同角度出發尋找解決問題的關鍵，需要根據自身所需去學習去吸取養料?？鬃右舱f“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”，也就是說只靠空想是沒有任何用處的，要從實際工作中去學習，不斷修正學習過程；而且還要從實際中檢驗所學的知識，“一個人需要不斷地進行學習，才能達到理想的可行之境”。所以我們要高舉理論旗幟，堅定不移地做好思想工作，而且還要懂得在工作中靈活使用，與實踐相結合，真正做到通過實踐檢驗理論工作。

讀罷于丹的這本書，思索良久，頗多感慨。我想無論是古圣賢還是于丹所要表達的意義在于，向我們揭示學習大智慧的真諦。處于時代迅猛發展的我們每一個普通人，只有真正融會貫通的學習，站在通權達變的大智慧上，才能適應時代發展的要求緊跟時代步伐，才能真正融入我們今天的“學習型社會”，為社會建設貢獻出自己綿薄之力。

第三篇：讀《于丹《論語》感悟》有感

掌控好自己的生活態度

讀《于丹《論語》感悟》有感

暑假中我有幸拜讀了于丹教授的《于丹〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也感到收獲良多。

在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，圣賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。

“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！背姓J現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。

《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活、工作，去找到你內心的安寧。我們努力創建和諧社會，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會我們用圣人的智慧溫暖照亮整個人生，去正確對待生活、工作。

第四篇：讀《于丹〈論語〉心得》感悟

讀《于丹〈論語〉心得》感悟

按照宣傳部門要求，我認真研讀了《于丹〈論語〉心得》一書。通過于丹的＂心得＂，使我對＜論語＞精髓的理解更深了一層，從中知道它所蘊涵的真諦。它向我傳遞了一種樸素、溫暖的生活態度，有一種醍醐灌頂的感覺，是對我進行了一次心靈的洗禮。

對我個人而言，我覺得最有感觸的是于丹講述的《論語》中的一個精華—— “每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度?！?她告訴我們，如何用平和的心態來對待生活、工作中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。” 承認現實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。

想到這兒，不禁讓我想到了自己所從事的勞動人事工作。自從踏上這一工作崗位起，我就一直堅信：一分辛勤，一分收獲。但是，當我面對企業中那些不努力專研業務，還理所當然的員工；面對那些經常違反勞動紀律，還屢管不改的員工生；面對那些不愿付出辛勤勞動，還要得到較高薪酬的員工，我有些迷茫。我花費了百分之百的努力，換來得是什么？什么也沒有罷了！我只能對天長嘆：“現在的員工真難管理，現在的勞動人事工作真難做??” 其實，這樣老是抱怨這個，埋怨那個，也是沒有辦法改變現實的。不如改變自己的想法——凡事盡力，不愧對企業和員工，就行了。一想到這兒，忽然覺得自己的心結打開了，人也似乎輕松了。我想：這也許就是我們應該對待專業工作的態度吧？！

第五篇：讀于丹《論語感悟》有感

讀于丹《論語感悟》有感

最近一年，我的生活發生了很大的變化，不再像以前那樣每天出去瘋玩到很晚才回家，或是Ｈ歌，或是泡吧，又或是玩四人游戲，現在每天下班回家是哪也不去，崽崽上小學一年級了，為了讓她有一個好的學習環境與氛圍，我們家的電視機都放假了，每天我會拿出一本書，陪著小孩做作業，然后她也會在做完作業后和我一樣手棒一本書看得津津有味，她活在她的童話世界里，我也會沉靜在另一個世界中，或是氣憤；或是感動；或是領悟．慢慢的這樣的生活成了我的一種習慣，也開始喜歡上這樣的生活，我現在才發現，讀書是一個逐漸讓自己的心安靜和回歸的過程；是一個上人心靈純靜的過程。

在我的床頭總擺著一本書是于丹的《論語感悟》，每當心情不好時或是心中有事無人訴說時我總會拿出這本書看一看，然后對于自己的一些困惑或是迷茫總會有種豁然開朗的感覺，以前在學生時代無聊時也隨手翻過《論語》，但那時沒什么印象，其實呢是好多話看不懂，就像是現在看通過于丹老師的一些解說覺得自己懂了，理解了，但是幾十年以后我想我再看這本書可能又會是另一種感覺，另一種領悟．于丹的只言片語能將我們帶到二千多年前的的孔子的那個時代,那個時代的一些文化上的產悟,當然有很多是過時的,但是論語里也有一些是關乎人性是任何一個時代都有核心價值的一些東西，她通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給我們，她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，其實也就是教導我們怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

他的那個＂老者安之，朋友信之，少者懷之＂之言在當今這個生活在鋼筋水泥的叢林的人中又有誰能做到，雖然知道自己很難做到，但是通過看這本書至少已經在思考這個問題了，很多時候自己一忙一起來最容易忘記的就是這三種人，要讓老者安之，讓朋友信之，讓少者懷之那又是怎樣的一種品質和胸懷，那又是怎樣的一種態度和心境?？鬃佑终f＂仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣．＂仁愛其實離我們不遠，它時刻在我們的身邊，只要我們用心去體會，看這本書里面所講的孝敬之道給我很大的感觸，總認為自己在這方面做的很好，其實不然，孟武伯曾問孔子什么是孝順，孔子回答這樣一句話＂父母唯疾之憂．＂多么樸素而又簡單的一句話，但它確告訴我們一個至深的道理，還有一句話我記憶深刻＂父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼＂喜的是父母健在，身體健康，懼的是父母年事又高了一歲，我們還有多少時間能陪在他們身邊盡孝呢？兒行千里母擔憂，母行萬里兒不愁，看這本書這樣的句子讓我震憾，讓我心酸，讓我自責，我最怕的是＂子欲養而親不待＂的那種感覺．捫心自問，我沒有達到君子的境界，但在漫漫人生途中，我會用生命去體會，用行動去感知，用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。

這就是《論語》，這就是于丹老師的《論語感悟》，用于老師的話說，原話記不大清楚了，大概意思是說“論語是樸素和溫暖的，它里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想”。