第一篇：最美的作——《朱自清》讀后感

最美的作——《朱自清》讀后感

朱自清給我們留下了一個個精彩的篇章和美好的回憶，讓我們去細細品味吧！

“睡吧，小小的人”中的“你滿頭的金發蓬蓬地覆著”讓我腦中浮現出“小小的人”的可愛樣子！

作者又借《小鳥》的鳴叫來表達對自由與生命的熱愛！小鳥被朱自清人格化了，它顯得天真、活潑可愛。

難以忘懷的“揚州夏日”和奇特的“白馬湖”還有山清水秀的“春暉二月”在作者的筆下被“繪畫”的栩栩如生！雖然我沒去過荷蘭、瑞士和羅馬，但我好像已經遨游在這幾座城市，腦中浮現出來的畫面怎么那么美？是朱自清讓我領略了這座不平凡的城市——威尼斯，是朱自清讓我體會了不一樣的異國風情！《歌聲》又描寫的入情入境，把歌聲和美麗的大自然聯想在一起，渾然一體，這是多么美好、多么奇特的想法。

讀朱自清的描寫風景的文章，再也不用去憑空想象，每一個文字好像都有了靈氣，它們連成一片，匯成一幅美妙的圖畫。《荷塘月色》展現的就是這一面。作者對荷葉的姿態、荷花的神態進行細致描繪，展現出荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩的動人畫面。

阿河、劉云波女醫師還有背影中的父親，經朱自清的描寫更加生動，仿佛活靈活現。《最美的作家——朱自清》寫出了平凡人的最樸素的情感和對世間萬物的感受！

白小六年級:新夢圓

第二篇：最美的作——《朱自清》讀后感

最美的作——《朱自清》讀后感

朱自清給我們留下了一個個精彩的篇章和美好的回憶，讓我們去細細品味吧！

睡吧，小小的人中的你滿頭的金發蓬蓬地覆著讓我腦中浮現出小小的人的可愛樣子！

作者又借《小鳥》的鳴叫來表達對自由與生命的熱愛！小鳥被朱自清人格化了，它顯得天真、活潑可愛。

難以忘懷的揚州夏日和奇特的白馬湖還有山清水秀的春暉二月在作者的筆下被繪畫的栩栩如生！雖然我沒去過荷蘭、瑞士和羅馬，但我好像已經遨游在這幾座城市，腦中浮現出來的畫面怎么那么美？是朱自清讓我領略了這座不平凡的城市威尼斯，是朱自清讓我體會了不一樣的異國風情！

《歌聲》又描寫的入情入境，把歌聲和美麗的大自然聯想在一起，渾然一體，這是多么美好、多么奇特的想法。

讀朱自清的描寫風景的文章，再也不用去憑空想象，每一個文字好像都有了靈氣，它們連成一片，匯成一幅美妙的圖畫。《荷塘月色》展現的就是這一面。作者對荷葉的姿態、荷花的神態進行細致描繪，展現出荷香如歌，似有若無，花葉顫動，流波溢彩的動人畫面。

阿河、劉云波女醫師還有背影中的父親，經朱自清的描寫更加生動，仿佛活靈活現。《最美的作家朱自清》寫出了平凡人的最樸素的情感和對世間萬物的感受！

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第三篇：朱自清匆匆讀后感

朱自清《匆匆》讀后感

《匆匆》讀后感1

朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。每次讀時內心中都有所感所悟，可是仔細品味時，又無法確切的明白其中的滋味。二十多年后，我經歷了生活的磨練，品味了世事的艱難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了一些看法，經過這許多經歷之后，在閑暇時偶爾內心里也會浮現出《匆匆》上的一些話語，平淡里卻蘊含至深哲理。似乎有所悟，才漸漸體會到這篇文字優美的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深刻。

如果有人問：什么是生命？則會有很多說法，可是眾說紛紜，無所適從。然內心里卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說：“我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”是啊，我們匆匆忙忙來了，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃粱美夢，了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”。人生若是一次旅途，這一站中國是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什么會恐懼死亡，我想正是源于我們對生的無知。人們在活的時候，一些人總想爭名奪利，無休無止，他們的欲望大的可怕，他們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的；他們總是追求進取，可是卻不知道休養生息。因此，老子說：“知止不辱，知足長樂”。孔子說：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？”。是啊，人的欲望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環境資源卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬物眾生留下了什么？給養育我們的天地留下了什么？

“為什么偏要白白走這一遭啊？”很悲觀嗎？也許以前我是這樣看得，但是現在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應該明白：為什么人之所以為人？應該明白：我們為什么而活？也有人說：“過去的已過去，如輕煙、薄霧，不留一絲痕跡；未來的還沒有來，太渺茫了；只有現在，是最實在，最可把握的了。”我也認為這個觀念很好！可是仔細推敲起來，卻發現最可把握的現在是如此的不可把握，當你想抓住它時，它剎那間即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。是啊，當我想現在時，現在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現在的影子里變成過去。

朱自清先生感嘆，我們的日子逃去如飛。佛說：我們的生命是念念生滅，比射出的箭快。你掩著面嘆息，又能怎么樣呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無盡的財富，很高的威望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。孔子教誨我們：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；“善不積不足以揚名，惡不積不足以滅身”；“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；三國的劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；是啊，你個人的力量是有限的，可是眾人的力量是無窮的，社會上的大多數人避惡向善，我們的社會就是天堂；反之，則是地獄。我們的快樂，是源自我們的內心；健康的身體，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。如果失去了這些，就算你擁有無盡的財富，你的快樂又在那里呢？

最后，“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”

<匆匆>讀后感“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這句話選自名家朱自清的《匆匆》。很久以前，我就對《匆匆》有過耳聞。今天一鼓作氣讀完它，心靈里的震撼何止能用“強烈”來形容。

時間稍縱即逝，當我們洗手時、吃飯時、看書時、凝視時，它便輕輕悄悄地從我們的眼前閃過，不留下一絲痕跡。回憶以往的一幕幕，我又在我的時間長河里留下了些什么呢？是否也只有徘徊罷了，只有匆匆罷了呢？從呱呱落地之后，學走路，學說話，上幼兒園，上小學，直到現在。默默里算著，四千多日子已經從我手中溜走了。小時侯的記憶我早已忘卻，只依稀記得小學時代的種種挫折和失敗：四年級時，期中競賽考試只得了82分；五年級時，數學作業連連錯題，一個個鮮紅的叉號仿佛還在眼前；六年級，數學第一單元考試只得了85分，雖然在語文競賽中得了全區第一名，但離滿分還有13分之遙，成績并不理想。

如果時間可以倒流，我一定不會讓這些失敗出現在我的記憶里。但是時間一去不復返，一旦發生就永遠不可挽回。我多么想回到從前，見一見已經逝去的姥爺，聽他再講一個動聽的故事。然而就在這想象的同時，時間又從思念中過去了。

去的盡管去了，來的盡管來著。我們無法阻擋時間的流逝，也無法阻擋它的到來。我們能做的，只有在注定要到來的時間里做些有意義的事情。我們不能任時間白白地流逝，不能白白地走這一遭。我們不可能掌控時間，因而我們這一生的努力就是為了要做時間的主人。等到我們做到這一點的時候，即使是在生命的最后一刻，也可以坦坦蕩蕩的回答：“我的成功交換了時間的流逝，因而它一去不復返了。”

匆匆的日子 孫宇

花有重開時，人無再少年。這話一點兒也沒錯，不論怎樣，時間都是一去不復返的。一天過去了，就不能指望再重復這一天，只能勇敢地去過下一天。讀過《匆匆》后，我更是有如此的感受。

每個人都有一段有限的生命，卻并不是一樣的生命。生命在你手中，你可以在歡樂中度過，也可以在苦惱中度過。你可以以一個科學家、學者的身份告別人世，當然也可以作為一個市井無賴結束生命。理智的你會如何選擇呢？我是當今社會極小、極微不足道的一分子，在支配時間時，我不會來回徘徊,當然,也不能算是機器般的精密.每天早起,吃飯,上學,睡覺......一直連續不斷地重復這一套略顯生硬的規律,這不夠精彩，不夠生動,不是我所追求的.朱自清在<匆匆>里所表現出的不甘心,是因為在八千多日里他一事無成,每天虛度光陰。我不彷徨,與朱自清的處境迥乎不同,但<匆匆>卻給了我極大的震撼力,為我樹立了一面嶄新的路標--不求精彩、生動，但求有意義，有價值。<匆匆>不僅是作者在警示自己,同時也在警示著人們.時間來去匆匆,一刻不停,這是誰都不能改變的，也改變不了的,但生活或平淡,或精彩,或乏味,或有意義,都是我們可以主宰的,像那句廣告詞“時間寶貴,不給感冒.”不僅是不給感冒,還要不給發呆,不給任何沒有意義的事情!

第四篇：朱自清春讀后感

朱自清春讀后感

朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語言優美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”，朱自清春讀后感。其實這是一種誤讀。《春》與朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨善其身”并成就他的治學。“荷塘月色”無疑是經過了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現了他“出淤泥而不染”的人格操守;而“早春野景”則使他的夢的世界走向了一個開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領下“上前去”的人生信念。后者自然是前者的延續、轉化、提升。但不管這兩個世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想。《春》確實描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

細讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺：這是一個大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢。這是一個經歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強不息”的心靈沖動，讀后感《朱自清春讀后感》。他從時代的“十字街頭”撤退下來，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。我總覺得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術圖畫。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。

朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經營詩的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創造了情與景會、情景交融的藝術境界。這種境界的構思，整個地展現自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態，或象征性的寫照;個人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征。怎樣創造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結?對此，朱自清則是繼承弘揚以形傳神、重在神似的藝術精神這一整體性的審美把握，加上‘詩可以怨’的審美理想的制導，生成了風格的隱秀與清逸的色彩。”(吳周文《詩教理想與人格理想的互融》，《文學評論》1993年第3期)對朱自清散文的深層意蘊，我以為這些話是深中肯綮的。朱自清屬于那種感情和感覺特別敏銳、細膩、真摯的人，對大自然的四季變化和山水花鳥等等，又有著特有的親和情懷和觀賞興致。他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他所以要調動起自己的一切感官以及思想和情感，反復品味、字斟句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，讓自然的美與他人生的美渾然為一。他不像魯迅，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態度，甚至不惜寫了自然的丑來;他也不像周作人，在刻畫自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時又是自覺的、清醒的。從這一點來說，他是最得中國傳統文化中的“天人合一”和“中庸之道”的真諦的。在《春》這篇簡短而明朗的散文中，同樣體現了他的人格操守和審美理想。

第五篇：朱自清散文讀后感

朱自清散文讀后感

朱自清散文讀后感1

這個暑假我讀了一本書，《朱自清散文精選》，作者是朱自清，里面的內容可豐富了朱自清初次創作的抒情散文，他表達出他的生活觀。

文中的《背影》散文，這篇散文中表達出父子之間的情意，《背影》這篇散文警覺我們，往往很平凡的情感，是最容易被忽略的。我們要珍惜眼前的'一切，否那么，在將失去時，才去發現東西的存在，知道有多重要。朱自清還寫了反響社會生活的散文如文中的《論吃飯》散文，這篇散文充分寫出了農民對抗大戶。對抗饑餓。反壓迫的政治覺悟和勇于對抗的集體意識。我看完這本書時，認為這么一句寫的最好：春天像剛落地的娃娃，從頭道腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像強健的青年，有鐵一般的胳膊和腳。腰，它領著我們向前。娃娃。姑娘。青年。把春天寫活了，這句話從不同的角度，寫出了春意盎然。讀完這本書時，我最大的感觸是：作為一個人，應該知恩圖報，珍惜時間，珍惜自己擁有的一切，決不向邪惡權利屈服，相信正義可以勝過邪惡。當我想道要知恩圖報時，就夢想：長大后，我找到一份好工作，我一定要報答我最親愛的成老師。自從我從三年級開始，來到這里，認識了因為一些淘氣學生才會兇巴巴。才會憤怒的成老師。但是。就是成老師我的的成績有了改善，正是因為他教書嚴格，讓愛搗蛋的同學成了溫順的小羊。我深情地說：“成老師，謝謝您。”

每當我頭仰望藍天時，它是那么湛藍，又想到如今的社會已經興隆了，科技技術進步了，成功人士越來越多了。我仿佛見到了將來的美妙瞳幜。是啊！在黨的陽光下，生活如此美妙！

朱自清散文讀后感2

最近我買了一本《朱自清散文》，當我讀到《白種人，上帝的驕子》時，頗有感想。

這時發生在電車上的一幕，作者看到兩個西洋人，他仔細的看其中的一個孩子，不料卻受到那個西洋孩子的襲擊——眼神的攻擊，那眼神中也透露著輕蔑與鄙夷，讓作者不禁感到一絲涼意。 我覺得朱自清說的對，人人都應有赤子之心，因為這個世界不屬于某種人，也不屬于某國人，更不屬于某個人。我們都有享受這個世界的權利，這也是文中世界之世界的'含義。而文中的“小西洋人”卻片面的嵌入了國家與人種的定型中了，他們自認為比別人優越，所以以輕蔑的態度來對待，來踐踏國人的尊嚴，這不光是的損失，更是世界的損失，這也是對世界的侮辱，再回頭想想也就是那時“低三下四”，才會出現“中華不振”的情況。也就是那是中國的“弱小”才“育”出了那樣的小西洋人。而我又從“臉上布滿了橫秋的老氣”看出，這樣的優越感不僅能使人變成窮兇極惡的禽獸，也能使天真的兒童變成老態橫秋的老人。我想這也是為什么作者稱那個孩子為小西洋人而并非“孩子”，因為他不屬于世界，只屬于大洋此岸一個渺小、孤獨的人。

文章的最后，作者說那白種人是一位強者，適者，但我覺得一個以侮辱別人來獲得“強者”這個標簽的人永遠不會成為一個強者。世界天天都在變，而只憑借那一針見血的表現能成為一名永遠的適者嗎？

讀完這個小故事，讓我更加看清了這個世界。在這個世界里，我們每個人都應是其中一份子。而在這時我想，勝者也不一定為“王”，敗者也不一定為“寇”吧。

朱自清散文讀后感3

朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問：人間的正義到底再哪兒？朱自清說，正義在人們心中。可是現實生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。可是暗地里卻在做著罪惡的勾當，就像有些官員受賄，他們今天收這個的錢，明天收那個的禮，在自己的`職位上瘋狂地斂財。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少局部人心中仍存有正義，可是那也許將會被現實吞噬。從《正義》中，我看到了現實社會人心的真假難辨，看到了虛偽。

朱自清筆下的無論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動、形象地展示出來。欲達夫說：“朱自清雖那么是一個詩人，可是他的散文仍可以貯滿那一種詩意。”可我卻覺得，朱自清是詩與散文的完美結合。

在品位經典時，我讀到了一個偉大而又細膩的朱自清。 朱自清大家因該都理解他，他是的作家和學者，他寫了許多有名的文章，都是以敘事的抒情為主。我讀過他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無窮。 在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書中第一篇散文就寫了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫出朱自清應對“逃走如飛”的匆匆光陰而產生的無奈，悵惘，比切還有對將來的追求和探究。