第一篇：忠孝點滴事跡

忠孝點滴事跡

我叫張漢全，男，現年齡66周歲，共產黨員，干部。原籍河南省臺前縣侯廟鎮張樓東村。1964年入伍到新疆，1989年轉業安置到濮陽市鹽業管理局任保衛科科長。2005年退休。退休后長期在老家侍候母親。母親，現年初86周歲，視聽不靈，高度駝背，左手腕傷殘，行走不便，需要細心周到照料。

自古忠孝難以兩全，在職工作為國盡忠，盡責盡力，從祖國邊疆到地方，全心全意為人民服務，成績突出，多次受到多種表揚和獎勵，被評為模范先進代表。退休后全力在家侍候獻計獻策老人，以盡孝道。

老人身體瘦弱，冬天一冷，疾病增多，有時感冒發燒，幾天不愈，請醫治療，特別是83歲時冬季病特別多，心臟病又加感冒，輸液打針不見好轉，呼吸困難，用氧氣搶救，生命垂危。我以極大的耐心，細心照料，整個年關春節也沒過好，最后使老人轉危為安，闖過了生死關。類似情況，每年冬季較為嚴重。以后每年9月份給她打感冒預防針，但她因天冷穿衣加厚，行動不便，經常這疼那疼，需特別看護。她平時吃飯也很講究，飯食不能硬了，因她牙掉了，不能鑲牙，吃飯只能軟食，吃多了不消化，胃酸嘔吐，吃少了還怕老人吃不飽。飲食多樣化，主食、副食、水果、蔬菜等盡量不讓她吃，不慎就生病。行動不便，需攙扶，防止摔倒，需形影不離，耐心陪護。除了食宿外，還注意讓她適當活動鍛煉身體，扶著她走走路，在院中曬曬太陽。還讓她有娛樂活動，給她買了不少她愛聽的花鼓戲唱片，她一聽就心情愉快，也少生病。在她頭幾年病稍有好轉時，還給她買牌，讓她參加太太們的打牌活動，現已不行。總之，侍候老人我別注意講究科學，從吃飯休息到有病吃藥治療都適度，即使侍候老人，又要當好老人的半個醫生，不斷研究她的食宿要求和生活規律，盡量使她安度晚年。

第二篇：忠孝手抄報

傳承忠孝美德 做新時代少年。

年 班

中華民族在幾千年以來，在長期的文明文化熏陶中，具有了獨特而鮮明的民族性格。總的來說那就是“忠孝仁義禮智信”。歷經苦難的中華民族，為什么會愈挫愈堅、繼往開來，是因為這些文化內涵，深深根植于這個民族的血液之中，與時代同步，與日月齊輝 今天我就要來說說“忠孝仁義禮智信”之中的“忠孝”。

“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。現在不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。看到這樣一個故事：一個家長送他的孩子到國外讀書，他的父母對他殷殷期望說，我對你就兩個基本要求：其一，你可以反對什么，但一定要愛國；其二，你的小孩可以不學什么，但一定要學會普通話。“孝”，孝是孝敬忠誠思報國，孝舉謝親恩。

父母，尊老敬賢，“百善孝為先”，是做人最基本的準則，更是中華民族的傳統美德。如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。

第三篇：忠孝小學生演講稿

忠孝小學生演講稿

這屹立在東方五千年的泱泱華夏，在上古時代就有了忠孝之說。在那個禪讓制的時代，唐堯選擇了虞舜做他的接班人，虞舜不僅日夜照顧他雙目失明的老父親，對待三番五次想要害他的弟弟和繼母也極其和善。當娥皇和女英嫁入他家，他亦要求妻子孝敬公婆，并不因為身份高貴而遷就她們。當唐堯命其掌管行政事務，他十分注意選拔人才。后來成了受人尊敬和愛戴的君主。

古今以來，凡是忠孝之人，皆被委以重任，歷代開國君主，哪個不是忠孝至及之人，歷史已經證明原本就受人尊敬的忠孝之人，若能再為國民做一番大事，那邊贏得了生前身后名，成為萬事歌頌之英雄。在我看來，“忠”是建在“孝”的前提之下的。怎樣做到孝呢？我們是祖國未來的希望，是千千萬萬英雄的接班人，對于現在我們，孝能做到也知道怎樣去做，許多人去對“忠”哀聲嘆氣，其實忠于班級，忠于社會，就是實現我們理想的正確選擇。

“孝”——什么是孝，不就是一個字嗎？又有什么意義呢？

“不！”它的意義大得很，不光是一個字，而且是弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統呢！世界都充滿“孝”。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們人人都要做的一種義務，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些后悔的事情，孝心，就從現在開始吧！

說起孝順父母，這是一件長期的事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然后還要多和父母交流，使他們不必為你再擔心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。

前面已經說到孝是忠的前提，那我們怎樣做的忠呢？

“忠“：忠誠、忠良、忠恕。“忠”，是中華民族傳統文化主張的一種優良品德。一提“忠”，人們往往想到“愚忠”，其實這是誤解。在孔子看來，不只是對“君”，對普通的人、所有的人，都有一個“忠”的問題。孔子時代，“君”并不稀奇，到處是大大小小的“君”。其實，孔子很反對愚忠，對路對心才能忠。在中華傳統文化中，“忠”講的是君王人民：“上思利民，忠也。”所謂忠，就是內心求善，外求盡職盡責。中華民族自古以來就有精忠報國、舍生取義的優良傳統，“天下興亡，匹夫有責”，是歷代仁人志士的共同心愿。忠于事業，忠于祖國，忠于人民，是中華民族崇高的最高最神圣的價值追求。

無論天荒地老，無論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的意義，而我們也會將它傳承下去，因為我們都是炎黃子孫。

第四篇：談忠孝之我見

談忠孝

中國，是一個擁有幾千年悠久歷史的文明古國，也是世界上第一個能延續幾年傳統文化而且從未間斷過的國家，也因此留下了很多很好的傳統美德，其中忠和孝是中華民族傳統美德的倆快奠基石，也一直延續至今，所以我們先要弄清楚什么是忠？什么是孝？忠，一般的理解是忠于國家，不出賣民族利益；而孝一般的理解是孝順雙親，不傷害父母感情。但這樣的理解還不夠深刻，忠和孝還有更廣泛的含義：忠是擔當責任，孝是回報恩情。

正因為在這種文化的熏陶下，不論是古還是今，涌現出一批批令人敬仰的忠臣和孝子，歷史上，岳母刺字，岳飛精忠報國，屈原投江，花木蘭替父從軍無一不顯示出華夏臣民的報國熱情。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”是陸游的《示兒》。這位愛國詩人在臨終前都不忘教導兒子為國效力，由于自己力不從心，無法為國獻身，也只好將統一中原的大業交給下一代人來完成，也希望兒子在祭奠他時將好消息告訴他，讓自己也能夠含笑九泉。在當下也是大有人在，當代孝子張聞斌，群眾們都對他的評價是‘久病床前有孝子，生兒當如張聞斌’。雖然只有十四個字但是卻深深的表達了人們內心的敬仰之情，還有張子興也是如此。除此之外，媳婦中慈孝的也有很多，像劉穎，王海燕等。即使是時過境遷但是他們在國人心目的楷模形象仍然巋然不動，即使是諸事繁雜但是他們感人肺腑的事跡仍然是值得人們津津樂道的。是啊，不論是什么年代，孝和忠是永遠不會過時的，不僅如此，我們還要多了解它們，特別是24孝，每個孝都有經典的感人故事，堪稱國粹中的國粹啊，什么是24孝呢？‘忠孝雙全’，明朝湖南道川守將沉至緒，有一個獨生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學，跟父親學得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場上，當時沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動，發誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來人們為她建了一座忠孝雙全的紀念祠。有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。

‘望云思親 ’，唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學，后來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經太行山。他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰： 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。‘上書救父’，漢文帝時，有一位叫淳于意的人，拜齊國著名醫師楊慶為師，學得一手高超的醫術，曾經做過齊國的倉令。他的老師去世以后，棄官行醫。因為個性剛直，行醫的時候，得罪了一位有權勢的人，導致后來自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說明了父親做官時清廉愛民，行醫時施仁濟世，現在確實是遭人誣害。愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，赦免了她的父親，并且下詔書廢除了肉刑。有詩頌曰：隨父赴京歷苦辛，上書意切動機定； 詔書特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。

＿‘彩衣養親’，唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”聽的人感到他真是個孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰 ：乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。

‘哭竹生筍’，在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？ 他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。

‘打虎救父’，晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田里收割莊稼。有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風； 父子俱無恙，脫身虎口中。

‘鹿乳奉親’，周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個辦法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩贊曰：親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語，山中帶箭歸。

‘籠負母歸’，鮑出，字文芳，是后漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一伙強盜把他母親劫走。鮑出聞訊后，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終于追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。后來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。后人有詩贊曰：救母險如履薄冰，越山肩負步兢兢；重重危難益堅忍，孝更絕倫足可矜。

除此之外，還有孝感動天，親嘗湯藥，嚙指痛心，百里負米，蘆衣順母等等，每一孝都可謂是感動天感動地，每一孝都彰顯了古代國人的高尚情操。

談完了孝，我們還要談‘忠’，這是自古以來多少文人武士追求的目標，也有多少文人武士為了這個信仰而捐軀，古今中外，可以說是不計其數，我們且談談我們清末愛國將領鄧世昌。黃海戰役中,北洋水師提督丁汝昌的“旗艦”遭到日艦的猛烈炮擊而受重創。鄧世昌迅即指揮“致遠”號巡洋艦掛起旗艦督旗.奮勇反擊.擊沉了多艘日軍艦艇。日艦“吉野”號率領眾艦發瘋般地直沖“致遠”號而來。“致遠”號激戰了一個名小時.終因中彈過多而逐漸傾斜;鄧世昌感到最后時刻到了，對部下說：“我們就是死，也要死出中國海軍的威風，報國的時刻到了！”他下令開足馬力向日艦吉野號沖過去，要和它同歸于盡，這大無畏的氣概把日本人嚇呆了，很遺憾，最后還沒沒能把日本艦艇擊沉。但是，鄧世昌忠勇無畏，殺身成仁的偉大精神值得我們學習和敬仰。

同樣是打日本人，狼牙山五壯士也是值得敬仰的，1941秋，日寇集中兵力，向我晉察冀根據地大舉進犯。七連奉命在狼牙山一帶堅持游擊戰爭，后來把連隊轉移和掩護群眾的任務交給了六班的五位戰士。在狼牙山上，五位戰士馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林和胡福才為了拖住敵人，一邊向敵人猛擊，一邊有計劃地把大批敵人引上了狼牙山，他們利用險要的地形，把沖上來的敵人一次又一次地打了下去。五位戰士順利完成了掩護任務，準備轉移。兩條路出現在他們眼前，為了不讓敵人發現群眾和連隊主力，他們選擇了絕路，與敵人決一死戰。他們的武器很快用完了，只剩下一顆手榴彈。戰士們毫不畏懼，舉起石頭，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去，當再一批敵人沖上來時，他們擰開最后一顆手榴彈，扔向敵人。抱著彈盡糧絕也不做俘虜的必死勇氣，五位壯士屹立在狼牙山頂峰，臉上露出了勝利的喜悅，英勇跳崖，壯烈犧牲。這一幕讓人不禁想起了兩千年前，燕國太子丹曾在這里送別去刺殺秦王的壯士荊軻，兩千年后，五位壯士又在這銘刻著壯士遺跡的地方，用自己的鮮血和生命，寫下了更為光輝的詩篇。是啊，鄧世昌忠于自己的國家，五壯士忠于自己的黨，當代的女警察任長霞更是如此，忠于國家，忠于黨，忠于人民。她做預審工作13年，在鄭州公安系統、市政法戰線及省預審崗位練兵大比武中均奪取過第一名，協助破獲了大案要1072起，追捕犯罪嫌疑人950人。1998年被任命為鄭州市公安局技偵支隊長后，她多次深入虎穴，化裝偵察，親自抓獲了中原第一盜竊高檔轎車案主犯，先后打掉了7個涉黑團伙，抓獲犯罪嫌疑人370多人，被譽為“警界女神警”。2001年，她調任登封市公安局局長，堅持定期接待老百姓，傾聽群眾呼聲，查處信訪積案，3年中共接待群眾信訪3000多人次，使400多戶上訪老戶罷訪息訴。她維護群眾利益，要求公安工作從老百姓滿意的事情做起，她走遍了登封市農村的千家萬戶，走到哪里就把公安干警的義務和責任履行到哪里，做到人民公安為人民，使人民群眾切實感受到黨和政府的溫暖。她帶領全局民警共破獲各種刑事案件2870多起，有力地維護了登封市社會治安。2004年4月14日晚8時40分，她在偵破“1·30”案件中，發生車禍，不幸因公殉職，年僅40歲。她被授予全國五一勞動獎章，榮獲全國三八紅旗手、全國優秀人民警察等榮譽稱號。看完她的事跡，不禁肅然起敬，這是一名值得驕傲的女民警，不愧為‘警界女神警’。

沒錯，無論天荒地老，無論滄海桑田，是忠孝之人的赤子之心，見證了中華文明五千年血脈相隨的道義，而我們也會將它這樣傳承下去，因為我們都是炎黃子孫。

時過境遷，很多人對這些古今感人事跡在津津樂道的同時還會有這樣的疑問‘古代戰亂頻發，人們通過欲血沙場，通過行孝來‘贏得生前身后名’，現在我們盡的孝已經不是以前的‘孝’，盡的忠也已經不是以前的‘忠’了！我們平民百姓無德無能拿什么來盡忠啊？雖然以前守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹.百天提前燒紙等等繁瑣的事情，但孝永遠是不會變味的。現在只是簡化了守孝的方式但并不代表不孝。我們簡化守孝的方式非但不影響正常的生產生活還能加快我們走出失去親人的悲傷陰影中，更快的恢復到正常的生活當中，想是對親朋好友的一種寬慰。在我看來，當代的孝是更全面更民主的孝，不只是讓老人衣食無憂而且更注重于老人的情感的需求。是有時間多陪伴老人，與老人多溝通，了解老人真正的需要是什么。活著時盡孝老人才能享受到，死了做再多都有點不切實際了，不要等到‘子欲養而親不待’時才后悔。總而言之，不論是古代還是現在，孝都是一樣的，都是中國的傳統美德。

作為一名平民百姓，雖然不能像古代人那樣金戈鐵馬，馳騁沙場。但是我們同樣也可以忠于自己的小家，自己的單位和國家。古代人忠于國家那是忠于大家，我們忠于小家那也是忠，因為國家同樣是有很多個小家的組成的，沒有這些小家又何來國家這個大家呢。只有小家和諧溫馨了，大家才能夠穩定和諧!現在作為大學生的我們，要做就是繼承中國傳統文化，接受愛國主義教育，增強民族自信心和自豪感。愛國，是中國傳統文化的一個極為重要的主題。中國古人提出的“以公滅私，民其允懷”，“國而忘家，公而忘私”，以及人們所熟知的“岳母刺字”等民間傳說，都是在倡導一種為國家、為群體獻身的精神。中國人歷來把“天下為公”、“公正無私”作為價值取向。中國傳統文化中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“天下興亡，匹夫有責”等是激發后人愛國主義情操的具有極強生命力的明言警句。“尊老愛幼，兄弟和睦，孝敬父母”等傳統道德觀念一直是人們所認同的美德。因此，我們在接受素質教育的同時要滲透中國傳統文化，這樣將會激發我們的愛國熱情，增強我們的愛國情感和發奮讀書的責任感。

第五篇：新形勢下的忠孝教育

談新形勢下的“忠孝”教育

中華民族是一個具有優良文化傳統的偉大民族，在五千年的歷史長河中，創造了優秀的民族文化，凝聚了偉大的民族精神——忠孝雅誠。忠孝文化是中華民族倫理道德的基礎，更是中華傳統美德的核心。

一、新形勢下，道德教育的要求

2011年9月，習近平同志在中央黨校發表題為《領導干部要讀點歷史》的講話，從“學習和發揚中華民族的優良傳統、學習和借鑒中國歷史上治國理政的豐富經驗、學習中華民族優秀的傳統文化和高尚的精神追求”三個方面概括了中國傳統文化的優秀資源，強調這些方面的傳統文化資源可以學以致用。習近平強調要運用傳統文化的優質資源，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。而以教育為突破口，圍繞“講清楚”這個核心，將傳統文化“教清楚、學清楚、講清楚、用清楚”，建立文質彬彬、崇德向善的和諧社會，也正是傳統文化和中國特色社會主義的共同目的。

習總書記指出“一個民族的文明進步，一個國家的發展壯大，需要一代又一代人接力努力；中華民族要繼續前進，就必須根據時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神和民族優秀文化，特別是包含其中的傳統美德。”要注意觀察孩子的思想動態和行為變化，善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假惡丑。

二、目前學生的現狀及原因

“忠孝”是中華民族傳統美德的一種具體形式、一項重要內容。它的基本內涵是忠誠盡責，孝敬父母，尊敬長輩，感恩回報。然而近些年來，獨生子女成為學生中的主要群體，學生自我意識凸顯，唯我獨尊，樂于被愛，缺乏孝心；家庭的溺愛，望子成龍，望女成鳳心理的驅使，致使道德信仰缺失越來越嚴重，到了一發不可收拾的地步。

根據我校500多名小學生所做的問卷調查和部分家長座談訪問情況來看，小學生德孝缺失的具體表現主要體現以下幾個方面：

1.了解父母的程度不深。調查顯示只有少數學生了解父母的職業，且大都不知道父母的工作時間和收入情況；絕大部分學生不知道父母的年齡和生日，更別提爺爺奶奶等祖輩的了；幾乎沒有學生能說出父母最愛吃的食物和最愛看的電視節目。2.禮讓父母的程度不高。在家庭生活、娛樂活動中喜歡獨占獨享。如：吃飯時往往只盛自己的，有時不等家人到齊就獨自先吃，或將喜歡吃的菜移到自己面前；吃零食或看電視時很少顧及父母或長輩，往往優先自己，認為理所當然。

3.聽從父母的態度較差。多表現為愛頂撞，要父母遷就自己；我行我素，對父母的勸告不予理睬；對家長的詢問、關心冷淡對待，甚至發脾氣；自我封閉，做事瞞著父母，不愿讓父母過問等等。

4.幫助父母的行為較少。從問卷調查結果來看，只有極少數學生能主動協助家人做力所能及的家務，部分學生能在家長吩咐后去做，而袖手旁觀，事不關己的大有人在，有的對家長的呼喚充耳不聞甚至大聲反駁。有的家長反映：不少學生生活自理能力差，常給父母添麻煩，更談不上主動幫助父母做事，減輕父母負擔了。

5.德孝水平發展不平衡。調查表明，學生了解、親近、關心父母的人數多于禮讓、聽從、幫助父母的人數。在學生情感流露中，父母都是自己最愛和最敬重的人，但厚實的認知和情感心理與薄弱的意志行為形成明顯反差。忠孝意志和孝德行為實踐水平明顯低于孝德認知和情感水平。

6.小學生“孝敬父母”，從總體看，在“能達到“和”不能達到”孝敬父母要求者中，學習成績與行為表現好、中、差的都占有一定比例。不少學習上的“后進生”有愛父母的閃光點，而一些“優生”卻有不敬重父母的缺點。

7.小學生“孝敬父母”，在具體要求中，各年級男生“能達到”者普遍少于女生，而“不能達到”者中普遍多于女生。

我們分析了調查結果中學生的德孝缺失的原因，認為學校、家庭、社會的忠孝品德教育均存在一些問題：

1.社會大環境“忠孝”的缺失。

當前的社會環境缺乏產生崇尚信仰、感恩意識的土壤，加上社會處于轉軌換型時期，一些基本的人之根本、人之常情在道德缺失下遭受挑戰，金錢和利益的權衡代替了人與人之間的感恩相助，德孝意識在現代發展觀中勢必被削弱。現代意識強調的是權利義務關系、契約關系，這恰恰與我們傳統觀念中以血緣、情感來維系的實體性關系相左。西方的價值觀和“自我”思想沖擊著優良的傳統意識，外來文化的滲透帶來的價值觀取向發生很大的變化。“忠孝意識”的缺失從根本上講就是優秀傳統文化被遺棄的結果。

2.家庭教育中“忠孝”教育的缺失。

家長大多關心孩子的生活，注重孩子的學習，常常忽視品德禮儀教育，尤其缺乏“德孝”教育的意識。父母、長輩過分注意孩子，把孩子當作歡樂的中心，一家人圍著他轉，孩子自然以“我”為世界的中心。家長對孩子的付出不圖回報，輕易滿足孩子的物質要求，孩子也就接受得理所當然，從未想到過回報感恩。有的家長忙于工作或長期在外，與孩子溝通較少，有的家長教育方法簡單粗暴，家庭氣氛緊張，都易導致孩子缺乏愛的感受，難以產生感恩回報的孝心。有的家長過分溺愛，包辦代替，孩子缺少盡忠孝敬的機會，感恩回報的美好萌芽被扼殺。

3.學校“忠孝”教育的缺失。

學校忠孝教育沒有引起廣大教育工作者足夠的重視。目前，智育仍是學校的主旋律，德育仍是寫在紙上，掛在墻上，說在口上，很少落實到行動上。尤其是與學生在校表現沒有直接關聯的忠孝教育，更易成為學校德育的盲區。

學校忠孝教育內容滯后。學校教育偏重于傳統德孝教育，忽視現代生活，尤其是經濟社會生活規范和觀念，導致學生在校所學與社會現象有明顯差距，這與未建立一套忠孝教育的準則有很大的關系。

學校忠孝教育方法落后。沒有用科學的教育規律指導德孝教育，沒有將學生人格塑造作為教育之本予以關注，教育很少涉及到學生心靈深處，忽視道德倫理個體化的過程。

學校忠孝教育的“物化”氛圍還未形成。學校的校園建筑缺少“童趣”，難以引起學生的心靈愉悅。校園文化的建設也未真正做到以學生為中心，成人文化的東西過多

學校封閉式教育教學，社區功能未真正發揮。學生接觸的忠孝的“潛教育”環境未能充分發揮作用。

三、實施“忠孝”教育的途徑和方法

如何改變小學生德孝現狀，使學生從知到行，從不自覺到自覺，從自發的行為到養成有意識的習慣，形成良好的德孝品質呢？

1.提高學生對“忠孝”的認識，增強德孝意識

首先對學生進行德孝認知教育，讓學生知道什么是“德孝”，什么是“無德”“不孝”，進而激發學生的德孝情感，把“德孝”內化為自身成長的需要。

百善孝為先。今天的“小皇帝”、“小公主”們，如何在他們心中播下“孝行”的種子？我們在學校操場周圍把傳統的二十四孝故事設計為圖文并茂的“孝長廊”。把教學樓設計成忠孝的教育陣地：一樓是“國學”傳統文化，二樓是“忠孝”教育長廊，三樓是忠信長廊。讓每一個空間都承載著文化的底蘊，讓孩子們在耳濡目染得到認知和啟迪，同時，要求我校學生人人能講二十四孝故事。為了讓忠孝教育不成為空洞的說教，我校根據學生年齡特點，分1—3年級、4—6年級兩段，分別提出了“付出愛，體現孝”的實踐活動，要求每個孩子每月必須完成一些基本實踐活動，并將完成情況填寫好。

以學校組織學習和個人學習相結合，課內學科教育滲透和課外活動實踐相結合，以班為單位，以主題班會為載體，學習名人“行孝”故事，朗讀家庭情感主題的文學名篇佳作，講述父母的愛心故事，品味家人帶來的親情溫暖。吟唱歌頌父愛母愛的歌曲，觀看表現父愛母愛主題的電影，并為學生搭建交流心得的平臺，讓學生在認知的過程中交流、體會、感悟、思考，從而產生了強烈的情感體驗。我們根據學生所在年級的知識水平和心理特點編寫了兩套校本教材，自主選擇主題班會、演講賽、知識競賽會、討論會等形式進行忠孝教育；同時結合有關重大節日、紀念日通過一周寄語，國旗下講話等統一活動向學生進行忠孝認知教育。幫助學生增強了新時期忠孝的感性認識，激勵學生做懂“忠孝”的人。

2.教給學生“行孝”的方法，形成德孝行為

首先提出“行孝”的具體要求和內容，讓學生“行孝”有章可循：（1）了解父母，親近父母；（2）關心父母，體貼父母；（3）理解父母，尊重父母；（4）會料理個人生活；（5）生活節儉，不向父母提出過分要求；（6）幫父母做力所能及的事。每一項要求又可根據各年級學生差異，提出具體的個體行孝要求：如尊重父母一項，低年級要求“對父母說話不高聲叫嚷，不故意惹父母生氣，不跟父母哭鬧、發脾氣”；中年級要求“聽從父母勸告來安排自己活動或糾正自己不當行為。在平時生活中對父母禮讓，在日常生活娛樂方面不向父母提過分要求”；高年級要求“在家做了錯事主動承認，聽取并虛心接受父母的批評和教誨，對父母的行為差錯會有禮貌地提出批評和要求”。

學生具體進行“行孝”實踐。學校精心設計、組織開展了一系列主題鮮明、針對性強的班隊主題活動、大型少先隊活動和實踐活動。如結合母親節、父親節開展“孝敬父母月”活動，教學生從生活的細微處著手，從身邊的點滴做起，積累“行孝”經驗：記住父母的生日，送父母一張生日賀卡，給父母寫一封信，對父母說一句感謝的話，為父母做一頓飯菜，與父母一次擁抱，給父母洗一次腳，與父母談一次心，承包一項家務勞動，唱一首好歌送給父母，為父母制作一件禮物等等，讓學生們用自己的實際行動，從小事做起，理解父母、體貼父母、孝敬父母，讓學生和家長都在“行孝”實踐中體驗感恩回報的溫情。又如“九九重陽敬老月”活動，讓學生和爺爺、奶奶、外公、外婆攜手登高，聽長輩講述他們苦難的童年生活和坎坷的成長經歷；學校還和社區共同開展“老少同樂”聯歡會，祖孫兩代人老少同樂，拉近兩代人的心理距離。這些“行孝”實踐活動既讓學生體會了長輩老有所為、老有所樂，增添了對老人的理解和敬意，又能教育學生珍惜現在的美好生活。在假日中開展 “今天我當家” 實踐活動，家長與子女互換位置，學生們全程體驗“當家”的感受，深刻體會家長的辛苦與勞累，更認識到該如何關心父母，向父母盡孝心。

3.增強孝德行為持續性，使德孝教育常態化

學生總結自己“學孝”、“行孝”的感受和體會，深化認識。通過孝德征文競賽、演講賽、手抄報，親子共同做家務記錄卡等，豐富學生親情與愛心方面的理性認識。不斷地發現典型，表揚鼓勵。每個學期組織評選“孝德標兵”，讓評選出的孝德標兵擔任旗手，樹立典型，利用國旗下講話、黑板報、宣傳欄各種渠道介紹表揚孝敬父母的典型，宣揚他們的事跡。表揚鼓勵的同時及時批評制止那些不良的行為，增強學生的是非觀念和道德選擇能力，從自發的行為到養成有意識的習慣，增強學生孝德行為實踐的持續性，從而，促使德孝教育常態化。

學校所開展的一系列德孝教育活動已經形成一定的序列，不斷挖掘、拓展，并穩定延續下來，進一步加強對社會的輻射作用。

4.家校牽手，促進家庭孝德教育最優化

實行孝德教育，家庭教育起著舉足輕重的作用，學校教育與家庭教育牽手互動，建立經常溝通的渠道和密切合作的形式，發揮學校教育的主導作用和家庭教育的基礎作用，相互促進，形成合力，優化環境，促進學生全面發展和健康成長。

學校倡導教師家訪，更歡迎家長“校訪”，主動與學校、老師多交流、深溝通，每個老師都建立了“飛信”群落，利用飛信、電話及時與家長交流，還充分利用“家校通”這一平臺，不拘一格地開展交流與合作。有利于忠孝教育效果的反饋，便于學校更便捷、更全面地了解學生在家表現，并有針對性地選擇或改進個體教育方式。有利于家長了解并積極參與學校所開展的德孝教育活動，為了監督并評價學生在家“行孝”實踐，我們設立了忠孝聯系卡，使學校和家庭孝德教育達到了事半功倍的效果。

為更好促進家校牽手，使活動落到實處，并持之以恒堅持六年一個輪回，學校專門召開了全校學生家長會，向家長講清我校忠孝教育的目的、意義和實施方案，對家長進行了專題培訓，廣大家長認為我校的忠孝教育很好，均愿意積極配合并持之以恒做好共同教育工作。學校還把每月最后一周星期五下午的班會課定為“忠孝”主題隊會，學生結合自己一月來的情況，匯報自己的活動心得，從孩子們的真情匯報中，我們看到了孩子的成長。

同時我們還成立了家長學校，吸收家長參加學校管理，打開通向社會的渠道，使家長更好地履行自己的義務，促進家庭教育的最優化。舉辦家庭教育講座，邀請專家指導家長進行德孝教育的正確方法和具體做法。召開家長研討會，如“要孩子孝敬父母，家長應該怎么做”家長研討會，家長們現身說法，交流教育孩子的得與失。開展學校“開放日”、親子實踐活動，使家長與孩子各自更好地發揮作用，形成他們之間優勢互補的趨勢，孩子感受到父母真摯的愛，而父母為孩子樹立良好的榜樣，同時家長們也能通過游戲看到孩子們學識、情感、交往等能力的差異，教育與培養也會更具有針對性。多方面的家長工作改變了家教滯后的現象，促進“忠孝”教育的家校一體化。

2014.12