第一篇：表揚是對學生好的思想和行為給予肯定的評價

表揚是對學生好的思想和行為給予肯定的評價，其目的是使受表揚的學生明確自己的優點和長處，并得到進一步的鞏固和發揚，它是一種積極的“強化”，是調動學生積極因素的重要手段。心理學研究表明，對人的良好思想和行為作出肯定的評價，能使人產生愉快的情感體驗，受到鼓舞，煥發出更大的積極性，從而激發出追求新的目標和新的成功的強烈要求和愿望。表揚不僅影響著受表揚者，還會教育其他學生。因此，我們要善于運用表揚藝術。

平時，我們主要采用“獎星星”的獎勵形式，孩子也是最喜歡不過的。一次，家長反映：可能是孩子拿到的星星太多了，對這種獎勵星星的形式已經失去興趣了，也不能激發起孩子上進的動力，失去了它原來的效果。隨后，我反復地進行反思：在平常生活中，表揚的方式除了口頭表揚以外，就是獎勵小帖子，而且，只要每天孩子沒有犯太大的錯誤，應該來說都可以拿得小帖子。就因為這種形式太單調了，所以不能好好發揮它的功效。因此，我想到了以下幾種方法，并在試行之中：

表揚的形式要多樣。表揚不局限于口頭表揚，不局限于在班上表揚，可利用一切機會，采用多種形式進行表揚。

（1）表揚信

我和班上的老師商量，決定為進步特別大的幼兒制作“表揚信”。制作的方法：為幼兒準備一張漂亮的卡通信紙和信封，在信紙上寫上孩子進步的方面，和今后需要繼續努力的方面，信封里面附送一些小禮物：如：特別的小卡片、卡通小貼子、笑臉等等。

（2）收集印章法

這種方法適用于某方面能力較弱的幼兒。為幼兒準備一章漂亮的小卡片和一些印章。方法：跟這些小朋友的家長確定在家需要努力的方面和目標，記錄孩子達到目標的情況，如果能達到目標，家長就在信紙上為孩子蓋上一個小印章，收集到規定數量的小印章后，就可以滿足幼兒一個愿望。

前段時間，敏然回幼兒園經常遲到和哭鬧，媽媽反映：孩子特別喜歡當小旗手。因此，我們想到了以上這種方法，送給敏然一張小卡片，跟孩子協商好，如果每天能堅持早回園鍛煉身體和不哭鬧的話，媽媽就送一個印章給她，集齊5個小印章就可以當小旗手。果然一個星期后，她很快就集齊5個小印章。從此以后，她回園更積極了，而且每天都能高高興興的。

（3）讓孩子參與制作小禮物。

與孩子討論近期感興趣的物體或卡通形象，與孩子一起收集這些資料，然后動手用多種方法制作小禮物，如：繪畫、剪貼等。

無論在教學和表揚的藝術上，教師都要仔細認真觀察孩子，從孩子感興趣的方面入手，為他們提供充足的環境、材料，想出更多積極有效的方法，促使孩子更積極、投入地參與，得到不同程度的提高。當一種形式或方法失去原來的效果時，教師要及時修改自己的教學方法和獎勵方式，這樣才能收到意想不到的效果。

第二篇：美德少年是對青少年優良品行的一個肯定和贊許

美德少年是對青少年優良品行的一個肯定和贊許，為此，查字典范文大全的小編特意為大家整理了一些關于美德少年事跡材料范文的文章和材料，希望對大家有幫助。

1、在同學中，我是一名挺懂事的“小大人”，老師和同學都很信任我。兩年來，我勤勤懇懇地為班級、為同學服務，成了老師的小助手，對老師交給的任務，我總是做得有條不紊。我處處以身作則，為同學樹立了榜樣。兩年來，我上學從不遲到或早退，上課專心聽課，獨立思考，認真完成各科作業。我認真負責的態度獲得老師們的一致好評。

一年級上學期，我光榮地加入少先隊，心里就多增加了一份責任感。在學習上，我能夠嚴格要求自己，虛心接受老師的教育、幫助。2010-2011年被榮獲校“三好學生、工作之星、好榜樣、坐姿最美的學生。”等榮譽稱號。從小就懂得遵守紀律，講文明，熱愛集體，尊老愛幼，助人為樂;2009-2011年在精神文明建設中被評為“敬老文明小標兵。”我熱愛勞動，積極參加學校的各項有益活動。在課余時間我還參加特長方面的學習，是舞蹈隊的領舞。2010-2011年在舞蹈學習中，被評為“優秀學員獎”但是我還要不斷的進步、不斷學習，我將計劃暑假在樂器方面去挑戰自己，讓自己更多才多藝。

我具有很強的集體榮譽感。我覺得，只靠個人的努力是不行的，只有讓全體同學都進步，那才是一件大樂事。我不僅和學習成績好的同學在一起交流學習經驗，爭取更大進步，還經常主動關心班上學習較差的同學，我總是不厭其煩、耐心細致地講解。在我的幫助下，班上的幾名差生各方面都有較大的進步。我的每一個進步，都是和各位老師的辛勤培育分不開的，在今后的學習生活中，我一定不會辜負老師的期望，取得更大的進步。

2、大家好，我叫黃天語，來自福州市麥頂融信小學二年級(4)班，在班級擔任學習委員。我品學兼優，是一個陽光快樂的好少年。在班級生活中，遇到需要幫助的同學，我都會主動伸出自己的雙手;學習上，我勤奮刻苦，努力學好每一門功課，在知識的海洋里做一個快樂的暢游者，不斷地學習和總結，培養了良好的學習習慣和自學能力，因為我認為，愛學習、會學習也是一名學生的美德;在家中，我主動幫助爸爸媽媽做家務，孝敬父母，尊敬長輩，做一個懂禮貌的好孩子。

父母的言傳身教，老師們良好的感染和熏陶，在我幼小的心靈中種下了一顆顆健康向上的種子，使我一天天茁壯成長起來。我相信，只要自己不斷努力，長大后一定會成為祖國的棟梁之才。

3、大家好，我叫劉珊瑜，來自福州市麥頂融信小學二年級(2)班，在班級擔任學習委員。在班級生活中，遇到需要幫助的同學，我都會主動伸出自己的雙手;學習上，在對新知識始終保持強烈的學習渴望，課前認真預習、上課認真聽講、課后認真復習，能優秀地完成學校的文化學習任務;閱讀中外名著的小學生修訂版，提高文學和寫作技巧;根據自身興趣愛好，積極參加鋼琴、繪畫等興趣學習班，提高自身的藝術修養;通過對游泳、自行車、輪滑等體育項目的學習，提高身體素質;同時，在日常生活中，對動植物名稱、自然現象等能對照看過的《十萬個為什么》等書刊，多問、多思，不斷汲取知識。在學習過程中，始終保持熱情和自覺性。兩年來，我上學從不遲到或早退，上課專心聽課，獨立思考，認真完成各科作業。我認真負責的態度獲得老師們的一致好評，真正成為了老師的小助手，同學們的好伙伴。

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第三篇：網絡文化的流行對大學生思想和行為的影響社會調查報告

網絡文化的流行對大學生思想和行為的影響

作者：128班潘成林劉憧憧 趙巖127班 張瑋昊 陳浩宇

內容摘要：隨著網絡的普及，網絡文化逐漸流行起來，而大學生作為一群對新事物比較敏感的人群必然對此產生一定的接納或者反映，特別是在網絡文化良莠不齊的今天，網絡文化的流行對大學生所產生的影響是雙方面的。本篇社會調查將會以此作為課題，以大學生為調查研究的對象，主要探討大學生在接受網絡文化是存在的一些問題，并且提出相關的解決措施。關鍵詞：網絡文化大學生行為思想影響措施

正文：

一、前言

網絡是信息傳輸、接收、共享的虛擬平臺，通過它把各個點、面、體的信息聯系到一起，從而實現這些資源的共享。網絡文化是一種是從網絡的角度看文化，另一種則是從文化的角度看網絡。前者強調從網絡的技術性特點切入，突出由技術變革所導致的文化范式變遷。而后者則主要從文化的特性出發，強調由網絡內容的文化屬性所引發的文化范式轉型。不容否認，網絡文化是新興技術與文化內容的綜合體，單純強調任何一個方面都是不妥當的。網絡文化是指網絡上的具有網絡社會特征的文化活動及文化產品，是以網絡物質的創造發展為基礎的網絡精神創造。廣義的網絡文化是指網絡時代的人類文化，它是人類傳統文化、傳統道德的延伸和多樣化的展現。狹義的網絡文化是指建立在計算機技術和信息網絡技術以及網絡經濟基礎上的精神創造活動及其成果，是人們在互聯網這個特殊世界中，進行工作、學習、交往、溝通、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態等方面的總稱，包含人的心理狀態、思維方式、知識結構、道德修養、價值觀念、審美情趣和行為方式等方面。

而隨著電腦、手機的廣泛普及，以及網絡寬帶的發展，大學生能夠通過不同的方式來接觸網絡。在這個過程中，網絡上逐漸形成獨特的、區別于現實的文化氛圍。而在大學生接觸網絡的過程中，網絡文化勢必會對大學生的行為和思想產生一定程度的影響，在大學生接受網絡文化的時候面臨著很突出的價值選擇問題。一方面，網絡可能會豐富我們大學生的日常生活，比如我們可以通過網絡看電影，聽音樂，來獲得身心的放松；但是另一方面，網絡文化中的糟粕部分也會隨著一些平臺而讓我們所接受，比如一些黃、灰、黑思想可能會為大學生所接受，從而對大學生的思想和行為產生負面影響。我們這次調查的問題有大有小，通過這些問題所反饋的信息可以了解到大學生在接收這些信息的時候身心所產生的變化比如一些網絡反腐，網絡文化的惡搞以及網購等關系到大學生日常生活的行為，這些都是網絡文化流行對于大學生最明顯的影響，本篇調查報告將會探討這些影響，并且對這些影響提出一些解決措施。

本次調查以大學生為調查對象，開張網絡問卷和紙質問卷調查相結合的方式，網絡問卷有效回收28份，紙質問卷回收100份。通過調查問卷，有效的了解了在網絡文化流行的背景下，了解到大學生對于當前熱點的網絡文化的看法以及這些熱點對于大學生思想和行為的影響。

二、正文

在我們的調查報告中62.07％的受訪學生每天的上網時間都在兩小時以上，100％的受訪者都有手機上網的習慣。這就可以看出，大學生每天有大量的時間來接觸網絡，而在上網主要從事的事項中有44.83％的受訪者以刷微薄和聊天為主，另外有17.24％的受訪者以看電影、逛貼吧為主。微博、貼吧正是新潮網絡文化產生的最主要平臺，也就是說，超過六成的大學生都能直接接觸到最新產生的一些網絡文化，比如最近的切糕事件由此而衍生的“切糕調侃”，大學生都能直接接觸到，這無疑會對大學生的思想和行為產生一定的影響，而網絡文化是良莠不齊的（這在我們的調查中有高達75.86％的人認同這一點），這樣網絡文化的流行對于大學生思想和行為的影響就是兩方面的了，比如“切糕”事件，在一定程度上來說網絡將這個事件夸張化了，而許多大學生卻接受了網絡上的一些說法，由此可能會造成一些對少數民族的偏見或歧視。

在網購經歷的調查中，只有6.9％的受訪者表示自己沒有網購經歷。44.83％受訪者的網購頻率甚至達到一月一次。而網購作為一種新興的網絡行為，它其實已經形成一種網購文化（比如在今年的11月11日，興起了“網購雙十一”，淘寶網在這一天的銷售總額達到了191億元人民幣），這種網購文化已經對大學生的日常生活產生了不可磨滅的作用。當然，我們現在無法來判斷網購到底會對大學生產生怎樣的影響，甚至從一定程度上來說這對于提升消費很有幫助。但是從另一方面來說，如果網購成為大學生生活中一種必不可少的活動的話就可能使大學生的生活虛擬化、數字化，由此可能會產生很多的社會問題（例如：宅男、宅女等）；一些人存在著網絡購物難以抑制的情況，這在一定程度上將會加重學生或者是家庭的經濟負擔，而一些同學可能會通過兼職的方式來彌補在網絡購物上過多的花銷，這樣看來，網購文化等一些潮流網絡文化的流行對于大學生的影響確實是深遠的。

在網絡反腐、網絡慈善的調查中，高達82.76％認為網絡反腐是一種新型的民主監督形式，也有48.28％受訪者表示他們愿意參與到網絡慈善中去。網絡反腐和網絡慈善作為新興的網絡文化，現在并不能判斷其利弊到底如何，而這些新興的網絡文化對大學生所產生的影響是巨大的，但是這種影響也是很難去區分利弊。我們認為，網絡反腐固然對監督官員行為有巨大的作用，但是它并不能成為一種新型的民主監督形式。網絡作為一種虛擬存在的世界，存在許多問題，而民主監督作為一種政治性的形式是絕對不能以一種不可靠的平臺或者工具作為支撐的，在這個信息大爆炸的時代，網絡會產生巨大的虛假信息，也就是說網絡反腐很可能演化成一種網絡暴力，其負面影響有時候可能會高過其正面作用（比如網絡反腐可能會演化成官員之間相互掐架的工具，個別人可能為了自己的利益而進行虛假的網絡爆料）。我們不否認網絡反腐確實發揮了一定作用，但是它絕對不能成為一種新型民主監督形式，民主監督形式應該是建立在現實政治制度的基礎上的。在現代國家，沒有哪個國家把依靠網絡反腐作為一種民主監督形式，網絡信息的共享只能輔助現實的民主監督。同理，網絡慈善一樣存在這樣的問題，我們同樣認為，慈善行為也應該建立在現實機構和制度的基礎之上，讓網絡來承擔這些負有政治性或者社會性問題解決的功能本身就是一種悲哀。但是從我們的調查報告中可以很明顯的看出，大學生對于網絡反腐和網絡慈善等新興的網絡流行文化認識不深，他們并沒有注意到其可能會往相反的方向發展。

在網絡流行語（如：坑爹，尼瑪）、網絡惡搞等網絡文化的相關調查中有65.52％的人表示在日常的較集中可能會引用這些網絡流行語，這就說明這些網絡流行文化對大學生已經產生了很大程度上的影響。而我們認為，這些網絡文化將會對大學生的價值觀產生很大程度上的影響，可能會磨滅大學生的傳統文化價值觀，而這種傳統文化價值觀的丟失更是會產生一系列的社會問題。而對于網絡惡搞行為的看法的調查，半數人對此持中立態度。我們認為這固然算得上是一種文化上的創新，對于大學生來說可能最多也就是娛樂娛樂，但是這種文化氛圍可能會造成諸多問題，可能會對更小一些的人造成誤導，而作為大學生的我們是不是應該承擔相應的社會責任呢？為小朋友營造一種正常、正確的文化氛圍（例如：杜甫很忙可能會給小朋友造成不正確的理解）。

在我們的調查中，對一些網絡不良的信息對大學生的影響同樣有調查。有高達80％以上的受訪者表示他們在網絡上遇到過一些宣傳發動思想的文章，并且有五成以上的人會閱讀這些文章，這些思想無疑會對大學生的思想和行為產生不良的影響。另外一些黃色、灰色信息對大學生的影響則是無法來統計的。我們認為，大學生必然或多或少都會受到這些思想的影響，俗話說：常在河邊站哪有不濕鞋。但是，不是沒有大學生都能在這些不良信息的影響下保持理性的頭腦，比如一些同學可能在一些不良信息的煽動下而產生一些危害社會穩定的做法。

但是值得慶幸的是，大部分人對于網絡的認識還是比較清晰的，只有27.59％的人認為網絡給他們的生活產生了非常重要的影響，在這種情況下，大學生普遍還是對網絡文化保持這一種相對清醒的認識。但是另一方面，也有一種大學生生活虛擬化、數字化的傾向，高達55.17％的受訪者表示他們認為網絡上的信息交流十分有趣，僅僅有4成的受訪者認為網絡上的交流將人與人之間的交流數字化、虛擬化，失去了交流的興趣。我們認為，網絡提供的平臺始終都是一個輔助的工具，如果讓這樣的工具代替了現實中的人與人、人與社會的交流，人就失去了社會性的一方面了，這就不能算是人了。

三、解決措施

通過我們對于調查報告的分析可以很明顯的看到，網絡文化的流行確實對大學生的思想 和行為產生了十分明顯的影響，這種影響有積極的方面，當然也有消極的方面。例如：使大學生的生活變得虛擬化、數字化，使大學生的思想產生變化，可能也會使大學生直接參與進網絡暴力的實施。這些問題的解決，需要一系列的措施。

首先我們認為，政府應該出臺相關的網絡管理政策，做好長期的網絡文化發展規劃，提高網絡上的社會公共服務水平。必要的話應該進行法律、法規的完善，在現實生活中我們可以很容易的看到網絡侵權事件的發生，這就暴露了現在網絡管理的不足。比如網絡反腐由此產生的網絡暴力，可能會使大學生不自覺的參與進去，從而對受侵害者造成巨大的不良影響，這種影響可能會用網絡攻擊演變成為現實生活中的受攻擊，“人肉”無所不能。同樣，網絡慈善可能由此產生網絡詐騙行為。而一些不良的網絡文化依然會對大學生產生負面影響，雖然說大學生已經成年有明白是非的能力，但是這并不能保證大學生就不會受到這些不良網絡文化的影響，所以我們認為，應該對這些不良文化或者不良行為在源頭上予以控制。另一方面政府出臺相關的管理措施來約束大學生以及其他人群的網絡行為，將會對這些網絡流行文化行為進行一種規范，從而更好的發揮其應有的作用。

發展網絡文化產業，用優秀的文化來占領網絡世界的舞臺，用優秀的網絡文化來引導網絡輿論，支持網絡文化企業的發展，培養一批有良好業務素質和高度社會責任感的網絡文化企業。提高網絡文化產品的供應水平和數量，讓市場進入當網絡文化中去，例如建立起網絡知識產權保護體系，讓市場來支配網絡文化資源的供應，保障企業的合法利益。建立起網絡圖書館、網絡展覽館（例如：網絡版的毛主席紀念堂）這些網絡平臺的建立將會給大學生提供一個積極獲取優秀文化的空間。

光是政府出臺措施，晚上法律法規是不夠的，更需要調動廣大大學生加入到網絡文化保衛戰中去。政府，學校應該加強這方面的引導，引導大學生正確參與到網絡使用，以及網絡文化的接受。大學生可能會在網絡上接觸到一些不良思想（我們認為，很多思想的傳播都是有其相應的西方政治勢力的支持，一些學者稱之為“新時期的和平演變”），在這種情況下，學校應該廣泛開展各種教育，以此來糾正大學生通過網絡接受的一些不正確的看法，我覺得這一點尤為重要。我們認為，現在許多大學生對于這些方面的認識并不是很清晰。

政府和學校應該倡導健康文明的網絡行為習慣。網絡文化的流行，造成一些大學生過分的依賴網絡，成為“宅男宅女”，而這背后所體現的就是一種嚴重的社會問題，網絡文化的流行將大學生的生活數字化、虛擬化。在前面的內容中我們提到的網購現象，但從這個事件中我們不能去判斷它到底是怎么的對與錯，從一定程度上來說，這還會方便大學生的日常生活。但是如果經過長期的發展，這種數字化的生活可能會完全取代正常的現實生活，當一切生活都建立在網絡之上時，這就失去意義了。我們認為政府和學校應該倡導大學生們走出網絡，讓大學生更加積極的走進現實生活，畢竟人與人的交流、人與社會的交流才是真實有趣的。

加強對大學生的思想行為教育，使他們正確的參與到網絡活動中去，這一點也是十分重

要的。大學生這個群體具有一定的知識水平，所以在網絡工具使用的同時，也會對一些網絡文化進行“創作”，通過對大學生思想行為的教育引導，讓他們正確的“創作”，在網絡上起到一種文明使者的作用。我覺得我們學校的中華經典誦讀就很好，這對于大學生傳統文化價值觀的傳承有積極的作用，在正確的價值觀的引導下，讓大學生主動的參與到網絡文明的建設中去。

總的來說，本次調查深入的了解了網絡文化對大學生的思想和行為的影響，并且提出了相應的措施。我們從中認識到，網絡文化的流行的確對大學生思想和行為產生了比較重大的影響，但是這些影響都在可控的范圍之內，只要我們對網絡文化保持一種清晰的認識，政府和學校加強引導，就能更好的克服網絡文化對大學生產生的一些消極影響，從而更有利于大學生身心健康。

參考文獻：網絡、網絡文化的定義主要參考自百度詞條。

《現代情報》2003年8期《理論學習》2000年3期

第四篇：自我意識是一個人對自己的認識和評價

自我意識是一個人對自己的認識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認識與評價。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進行自我控制和調節，使自己形成完整的個性。

自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助于他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。

自我意識主要包括三種心理成分：

（1）自我認識。自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價是在這個基礎上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關系失去平衡，產生矛盾，長期以來，將會形成穩定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓練，重點放在三個方面：第一，讓我們學生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動及其特征。自我評價是自我意識發展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活動的基礎上產生的，是通過社會比較而實現的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應學會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應學會借助別人的評價來評價自己，學會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調控，所以，對我們進行自我意識訓練，核心應放在自我評價能力的提高上。（2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發的內心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態度，如自信、自卑、自尊、自滿、內疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關，也和自己對社會的規范、價值標準的認識有關，良好的自我體驗有助于自我監控的發展。對我們進行自我體驗訓練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內疚，做壞事感到羞恥。(3）自我監控。自我監控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現為兩個方面：一是發動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關或有礙于該行為進行的行為。進行自我認知、自我體驗的訓練目的是進行自我監控，調節自己的行為，使行為符合群體規范，符合社會道德要求，通過自我監控調節自己的認識活動，提高學習效率。為提高我們自我監控能力，重點應放在促使一個轉變上，即由外控制向內控制轉變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動，比如只有教師要求做完作業后檢查，你才會進行檢查。針對這種現象，你應學會如何借助于外部壓力，發展自我監控能力。[編輯本段]自我意識的結構

自我意識的結構是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認知、自我體驗和自我調節（或自我控制）三個子系統構成。因此，自我意識也叫自我調節系統。

自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調節控制的心理基礎，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。

自我體驗是自我意識在情感方面的表現。自尊心、自信心是自我體驗的具體內容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔的任務而產生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯系在一起的。

自我調節是自我意識的意志成分。自我調節主要表現為個人對自己的行為、活動和態度的調控。它包括自我檢查、自我監督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監督是一個人以其良心或內在的行為準則對自己的言行實行監督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調節是自我意識中直接作用于個體行為的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制，自我調節的實現是自我意識的能動性質的表現。自我意識的調節作用表現為：啟動或制止行為；心理活動的轉移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協調；根據所擬訂的計劃監督檢查行動；動作的協調一致等。[編輯本段]自我意識的形成

每個人對自己的意識不是一生下來就有的，而是在其發展過程中逐步形成和發展起來的。人首先是對外部世界、對他人的認識，然后才逐步認識自己。自我意識是在與他人交往過程中，我們根據他人對自己的看法和評價而發展起來的，這個過程在我們一生中一直進行著。

每個人都是一個心靈畫家，不過，這個畫家的水平是逐漸提高的，當我們對自己的認識達到以下水平時，我們對自己的畫像就基本完成了：

能意識到自己的身體特征和生理狀況：

能認識并體驗到內心進行的心理活動；能認識并感受到自己在社會和集體中的地位和作用。

每個人給自己的畫像從無到有，從差到好，大體經歷以下三個階段：

1.生理自我（又稱物質自我）是個體對自己的軀體的認識，包括占有感、支配感愛護感。人們有時把生理自我發展階段稱為自我中心期，這種初級的形態是以自我感覺的形式表現出來的。

大約在一歲末的候，牙牙學語的兒童開始用手指可以拿到紙、筆，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，這樣就把自己的動作和動作的對象區分開來，這是自我意識的最初表現。以后兒童開始知道由于自己扔皮球，皮球就滾了，進一步把自己這個主體和自己的動作區分開來。

兩歲左右的兒童，開始知道自己的名字，這時兒童只是把名字理解為自己的代號，遇到叫周圍同名的別的孩子時，他會感到困惑。兒童從知道自己的名字過渡到掌握代名詞我、你時，這在兒童自我意識的形成上，可以說是一個質的變化。此時，兒童開始把自己當作一個與別人不同的人來認識。從此，兒童的獨立性開始大大增長起來，兒童經常說我自己來，我要??。隨著兒童把自己當作主體的人來認識、他們逐步學會了自我評價，懂得了乖或不乖、好或不好的含義。

當兒童在3歲左右，會用人稱代詞“我“來表示自己，用別的詞表示其他事物時，說明他開始意識到了自己心理活動的過程和內容，開始從把自己當作客體轉化為把自己當作一個主體的人來認識。這是自我意識的萌芽階段，也是自我意識發展中的一次質變和飛躍，人的自我意識從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我“一詞可與每一個人相聯系，運用時必須要有一個內部轉奐過程。例如，母親問孩子：“誰給你的糖？“孩子應該回答：“阿姨給我的糖。“而不能說成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運用中的這一內部轉換，沒有對自我與他人、自我與他物的一定的區別和把握，是不可能的。當然，這時的兒童還沒有關于自己內心的意識，像成人一樣地沉思內省還是不可能的。

2.社會自我從3歲到青春期開始，個體通過幼兒園的學前教育和學校教育，受到社會文化的影響，增強了社會意識，認識到自己是社會的一員，盡量使自己的行為符合社會的標準。這個階段稱為社會我階段。

3.心理自我（又稱精神自我）從14、15歲到成年，大約10年的時間，這個時候，我們的性意識覺醒，抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發展變化的同時，促進了自我意識的成熟，我們開始進入心理自我的時期。

在這個時候，我們在意別人對我們的評價，我們希望引起別人的注意，我們不再象以前那樣滿足，開始對自己不滿意，希望改變自己的外貌、性格等。

心理自我是個人逐漸脫離對成人的依賴，并從成人的保護、管制下獨立出來，表現出自我意識的主動性與獨立性，強調自我的價值與理想。這是自我意識發展的最后階段。這時我們能夠透過自我意識去認識外部世界，而且這樣的自我意識過程將伴隨我們的一生。

一個人心理健康的發展是與他的心理自我發展的是否完善密切相關的。心理自我發展完善的個體能夠以客觀的社會標準來認識社會和評價事物，樹立正確的倫理道德觀念，形成對待現實的正確態度、理想與信念等。[編輯本段]自我意識完善的途徑

1.正確的自我認知

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認知是培養健全的自我意識的基礎。自我認知是從多方位建立的，既有自己的認識與評價，也有他人的評價。我們不妨自己認真仔細地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實于自己的內心。在此基礎上，進行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質，將其歸類。你描述的維度越多，你越會找到比較正確的自我。

2.客觀的自我評價

一個人必須建立在正確的自我認知基礎上，正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。

自我悅納是自我意識健康發展的關鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識是將注意力集中在自我的一種狀態。積極的策略是：關注你自己的成功，并將優勢積累，每個人身上都有著無數的閃光點，重點在于尋找你自己的閃光點并將其構成亮麗的人生風景線。

3.積極的自我提升

提高自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預期。當人們期望自己成功時，他必然會盡自己最大的努力并且當面臨挑戰性任務時，會表現出更強的堅持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學業期望較高，也就是說，自我效能感與成就動機呈正相關性。

另一條途徑是克服自我障礙，我們經常會有這樣的感覺：體驗對自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學不成功找到了適當的借口。一個渴望自我發展的人必須主動克服自我障礙，進行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會發現自己的新的支點。

4.關注自我成長

自我的發展需要不斷的自我反思、自我監控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現在、未來進行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗永遠是個體的，當我們在分享他人自我成長的碩果時，也在促進我們自己的成長。

第一，自我意識中獨立意向的發展。青年人已完全意識到自己是一個獨立的個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈。與少年期不同的是，這時獨立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎上的。

第二，意識成分的分化。青年初期學生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現實的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調控“現實中的自我”，但有時也出現矛盾。

第三，強烈地關心著自己的個性成長。青年初期的學生十分關心自己在個性方面的優缺點，對別人或自己進行評價時，也特別重視個性方面的特點。

第四，有很強的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現自己，爭強好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當的途徑滿足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識高度發展。學齡期兒童已經初步懂得了一些道德準則與道德觀念。進入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實踐經驗的不斷擴大，他們所掌握的道德準則不僅數量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗開始占優勢。道德理想更為現實，道德意識在道德行為中的作用日益加強。

第五篇：教師對學生學習行為的評價可以激勵學生學習的興趣和欲望

教師對學生學習行為的評價可以激勵學生學習的興趣和欲望

教師對學生學習行為的評價可以激勵學生學習的興趣和欲望。通過教師對學生學習行為的評價可以讓學生在正確認識自己的優勢與不足的基礎上，從正反兩方面受到激勵，增強發展的積極性和主動性。例如在學生評價中，積極的評價可以增強學生的自信心；而適度的否定評價往往能引發學生一定的焦慮感，知恥而后勇。課堂教學中，當學生達到理解水平時，“聽你朗讀是一種享受，你不但讀出了聲，還讀出了情。”老師的一句富有激情的評價激發學生學習語文的信心；當學生理解不夠全面需要深化時，老師評價：“對這位同學的理解，大家有沒有什么看法？”教師這誘導性、鼓勵性用語是激發學生思維深化的興奮劑；當學生錯誤理解需要幫助或糾正時，尊重、幽默和委婉尤其重要，“你的目光告訴老師你理解了，但一時說不清楚，你先聽聽其他同學是怎么說的，好嗎？”沒有責難和冷漠，創設輕松愉快的氛圍，營造良好的課題環境，讓孩子感激和信服，是課堂教學生動活潑地開展。