第一篇：法德互補構筑法治與德治的統一（八榮八恥體會）

以遵紀守法為榮 以見利忘義為恥——談法德互補構筑法治與德治的統一

有法無德，易使人之大部心智游離；有德無法，放縱至惡之徒為非作歹，唯德法兼備，正社會之風，助國之昌榮。

古往今來，法與德相容相生，相較相長。當歷史的車輪駛入現代文明熠熠生輝、經濟社會高速發展的二十一世紀，綿長的車轍印證了這樣一個定論——法是最低限度的道德。特別是在尚處于社會主義初級階段的中國，彰顯社會文明進步程度的法律制度還有諸多不完備之處，單純依靠這樣的法律來調整十三億泱泱大國顯然力不從心，而借助傳頌千年的中華美德正是我們治國興邦的又一法寶。

“以遵紀守法為榮，以見利忘義為恥”是胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀重要論述中概括法德關系的最精妙之語。它既從正面肯定了法的強制性，又從反面強調了德的規制力。正反比對，法德互補，“一榮一恥”充分地詮釋了法治與德治的相輔相成、和諧統一。

以遵紀守法為榮，既強調了法律作為調控社會的主要手段不容踐踏，又教育了全社會牢固樹立遵紀守法的道德標尺。將法治寓于德治，以德治推動法治。

以見利忘義為恥，既蘊含著“勿以惡小而為之”的道德警戒線，又隱藏著懲治危害國家、集體、他人利益的法律制裁鞭。德治與法治并重，教育與懲罰結合。

當今的中國是加速發展社會主義市場經濟的中國。物質文明的進步確實是中國重新屹立于世界之林的硬件條件。但相對薄弱的社會主義精神文明和政治文明建設不容忽視。我們(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看)不得不承認，如今的社會，“見利忘義”之為比比皆是，且有愈演愈烈之風。如果說集貿市場的缺斤短兩可以用“見利忘義”草草代過，那么英語四六級泄題、制賣假文憑、抄襲研究論文等行為就是對科學知識的踐踏，假化肥、假農藥就是對衣服父母的毒殺，假煙酒、假奶粉就是對人類生命的漠視，販賣假鈔、假證件就是對國家利益的侵蝕。所有這些“見利忘義”都起源于道德的缺失，歸結為對國法的蔑視。因此我們說，“見利忘義”既是違反道德倫理和道德規范的行為，也是違背社會主義法治理念和法律規范的行為。正如馬克思說過，“有百分之五十的利潤，它就鋌而走險，為了百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切的法律，有百分之三百的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒著絞首的危險。”

我們提倡“以遵紀守法為榮，以見利忘義為恥”，就是要用道德的力量牢牢掌控游離于法律規制之外的“見利忘義”，就是要將構建和諧社會過程中遇到的“見利忘義”這一不和諧音符置于道德的五線譜約束之下。

“以遵紀守法為榮，以見利忘義為恥”，在符合道德規范的同時踐行了黨紀國法，實現了德治與法治的有機統一。

第二篇：法德相濟 法德共治 推進依法治企以德治企常態化[定稿]

法德相濟 法德共治 推進依法治企以德治企常態化

法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。近年來，隨著國家法治建設和普法力度的不斷加強，企業在經營和發展過程中對法律事務的重視程度也越來越高，如何依法治企、依法行政，運用法律手段規避和防范企業風險已成為企業經營和發展中面臨的重大課題。在新的歷史條件下，作為參與市場競爭程度高、知識密集的勘察設計企業，要突破思維定勢，在千方百計拓展市場范圍、提升技術質量水平、提高企業生產經營效益的基礎上，把依法治企和依法行政落實好，把法治企業建設好，堅持依法治企和以德治企相結合，使法治和德治在企業治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進企業治理體系和治理能力現代化。

一、堅持依法治企，推進企業法治建設常態化

面對激烈的市場競爭，企業越是追求發展規模和效益，就越要強化法治思維，越要加強依法治企和依法行政。要使企業長效、健康、穩定發展，就必須堅持依法治企，嚴格按照法律法規的要求開展生產經營工作，堅守法律底線，不逾越法律紅線，依法誠信經營。

一要嚴格遵守國家法律法規。“國無法不立，民無法不治。”企業要在激烈的市場競爭中利于不敗之地，除了不斷強化技術創新和質量外，最根本的一條就是要嚴格遵守國家法律法規，在法律規定的范圍內從事生產經營活動，按照法律規定治理企業，依據法律賦予的權限行使權力，在日常工作中做到守法、學法、懂法、用法。同時，也要強化工作創新，我們遵守法律法規不是在法律約束下不敢邁步、裹足不前，不是墨守成規、故步自封，不是僵化停滯、無所作?椋?而是在學法懂法守法的基礎上，加強工作創新，善于運用法律手段和法治思維開展工作，使各項工作既符合時代發展要求和改革創新的需要，又充分遵從法律意志，著力打造法治企業。

二要嚴格遵守黨章黨規。“沒有規矩，不成方圓。”作為黨領導下的勘察設計企業，在生產經營過程中除了要嚴格遵守國家法律法規外，還必須嚴格遵守黨章黨規，并且要清醒的認識到，黨紀嚴于國法，紀在法前。因此，打造法治型企業，就要不折不扣的遵守黨章黨規，堅持黨對國有企業的堅強領導，堅持黨領導下的企業治理結構，按照黨中央全面從嚴治黨各項要求切實落實黨建主體責任，將黨建工作貫穿于企業各項工作，以打造廉潔高效務實的現代勘察設計企業為目標，推進依法治企、依法行政工作邁上新臺階。

三要嚴格執行企業各項管理制度。制度是衡量一個企業持續穩定發展的標尺，制度執行的好壞，是判斷一個企業經營管理水平的重要標志。企業內部各項管理制度是是企業適應發展環境變化、強化企業自身建設、建設法治型企業的重要保障。一項制度的形成，不僅是一個企業頂層設計的結果，更是促進一個企業工作持續健康運行的先知先覺。建設法治型企業，就必須加強企業內部整章建制工作。要根據企業發展環境變化、自身建設等需要，常態化修訂、完善、出臺各項規章制度，結合企業改革發展大刀闊斧破舊立新，而且要嚴格加以執行，尤其是領導干部更要帶頭執行各項制度，維護制度權威，堅持用制度管人管事，向制度要管理，向制度要效益。

四要依法推行企業法律顧問制度。企業的經營活動必須以法律為基礎，而法律之本浩如煙海，法律關系錯綜復雜，了解并熟悉企業的法律環境對于企業的各種經濟活動既十分重要，也很不容易。面對經濟社會發展新常態的挑戰，企業在發展和經營中必須依靠法律來規避風險。因此，必須注重企業法治文化建設，建立和完善法律顧問制度。通過依法聘請法律顧問，推行企業法律顧問制度，為企業法治建設和規避風險保駕護航，實現企業法治建設水平的整體提升。

五要依法推進企業政務公開。企業政務公開的程度，從某種意義上決定了企業的科學化、民主化和現代化水平。依法推進企業政務公開，就是依法將職工最關心、與職工切身利益息息相關的改革發展、組織人事、民生福祉等政務信息定期向職工公開，通過信息發布平臺、企業政務公開欄、職工代表大會等方式和載體進行公開，使權力運行在陽光下，運行在職工的監督中，讓職工廣泛參與企業建設，充分行使權利，積極建言獻策，集思廣益為各項決策的制定提供有力依據和智力支持，從而提高企業的民主化、科學化、法治化水平。

六要加強法治培訓力度。企業的法治化也是每個職工的法治化，職工的法治化水平也決定了企業整體的法治化水平。因此，建設法治型企業就必須高度重視廣大職工法治水平的提升。通過每年在職工培訓計劃中安排相當比重的法治培訓，常態化進行職工法治培訓工作。以邀請法律顧問、法學專業人員、企業內部法務工作人員等對職工進行法治培訓，重點培訓新常態和市場經濟環境下運用法治思維和法律手段處理工作事務的能力，使廣大職工具備一定程度的法律意識和法律常識，以廣大職工法治水平的提升促進企業法治建設整體水平的提高。

二、堅持以德治企，推進企業道德建設常態化

企業在依法治企、依法行政、追求經濟效益的同時，必須要重視道德建設，堅持物質文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。一個重視道德建設、積極履行社會責任的企業才是有生命力的企業，才是能夠得到社會認同和尊敬的企業。因此，企業在經營和發展中必須重視道德建設。

一是領導班子要帶頭崇德尚信。一個企業好不好，關鍵要看領導班子強不強，團結不團結。領導班子尤其是主要領導干部的品德決定了一個企業的氣質與性格。作為企業的一把手，在大力開拓創新、提升企業經濟效益的同時，必須重視道德建設。道德是一個企業的軟實力和無形資產，是企業的金字招牌。因此，企業的領導班子要帶頭崇德尚信，做道德建設的模范和表率。如何做？個人認為，在新時期，總書記提出的“三嚴三實”和“四講四有”就是最好的目標和評判標準。“打鐵還需自身硬”，領導干部只有自身站上了道德建設的制高點，才能領導和影響廣大職工崇德尚信，激發企業正能量和凝聚力，才能使企業擁有澎湃發展動力克服一切困難和挑戰，才能贏得社會的認可和尊敬，才能擴大市場和促進經濟效益的提升，正所謂“德不孤，必有鄰”。

二是以企業文化建設推進以德治企。企業文化是一個企業鮮明的精神烙印，是企業發展歷程中積淀的寶貴精神財富。企業加強以德治企，要有抓手和載體，而企業文化建設則很好的契合了這一點。近年來，在全社會大力弘揚主旋律，加強文化自信的背景下，通過卓有成效的企業精神挖掘塑造、紀律作風強化、服務效能優化、崗位技能比武、文體活動開展、關愛職工家屬、離退休老同志和生活困難職工等的企業文化建設，實現文化塑企、文化興企、文化強企，以文化的感召力和引導力帶動企業道德建設，使以德治企有載體、有抓手、有生命力，進一步增強以德治企與實際工作的貼近度和融合度，實現以德治企的常態化和延續性。

三是培育社會主義核心價值觀，積極履行企業社會責任。以培育職工社會公德、職業道德、家庭美德，提高企業知名度、文明度、美譽度，增強企業凝聚力、競爭力、生產力為出發點和落腳點，著力社會主義核心價值觀培育，在企業層面為培育社會主義核心價值觀奉獻力量。通過評選各類先鋒模范引導職工踐行社會主義核心價值觀，立足崗位做貢獻。通過選樹“文明家庭” 等道德實踐活動教育職工注重家庭、注重家教、注重家風，促進職工及家庭成員修身立德，激揚正氣，使廣大職工以業為樂、以業為榮，促進幸福指數和獲得感穩步提升。通過精準扶貧、愛心捐贈等積極履行企業社會責任，豐富以德治企內涵，擴大以德治企成效。

法治與德治是一個緊密結合的整體，實行法治同時要推行德治，而厲行法治又是道德建設的必由之路。強調法治不能排斥道德建設，強調德治更不能排斥法治建設，而是要使兩者緊密結合起來，互相配合，法德相濟，法德共治，推進依法治企以德治企常態化，才能真正實現企業治理體系和治理能力現代化。

作者簡介：李得亮（1961―），男，甘肅榆中人，蘭州市城市建設設計院黨委書記、院長。

第三篇：歷史上的法治和德治集體學習會發言稿：法德結合開啟國家治理新境界

歷史上的法治和德治集體學習會發言稿：法德結合開啟國家治理新境界

歷史上的法治和德治集體學習會發言稿：法德結合開啟國家治理新境界

法律是成文的道德，道德是內心的法律。在新形勢下只有把法治作為治國的基本方式，同時注重用道德調節人們的行為，把依法治國和以德治國緊密結合起來，把法治與德治有機地統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐，大力培養既有法治信仰又有高尚道德情操、既接受他律又能夠自律的新人，才能確保經濟社會協調發展和全面進步。

法治和德治不可割裂

法律和道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用，在國家治理中有其特定的地位和功能。

德治既是法律制定時所追求的價值，也是法治實現效果的評判標準。從后者看，法治與德治都是治國理政的手段，法治側重于制度規范的建設，德治側重于內在德性的塑造。雖然從不同角度對法治與德治關系的理解會有所區別，但是良法善治是它們的共同追求。在推進國家治理體系及治理能力現代化過程中，兩者都不能偏廢。國家治理需要法律和道德協同發力。

依法治國和以德治國的關系，實質上是法律與道德、法治與德治的關系。在浙江大學光華法學院教授錢弘道看來，法治與德治是相互補充、相互作用、有機統一的。法治不應當規范和調整人們的思想意志；而對于道德淪喪的主體，思想道德的約束也常常無濟于事。我們既要反對以法治完全取代德治的做法，也要反對重視德治而忽視法治的傾向。

“法律和道德都是重要的社會規范，但是對于現代國家治理而言，法律和道德又有主次之分。”中國社會科學院法學研究所研究員李紅雷認為，法治是治國理政的基本方式，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，而德治則對法治發揮補充和支撐的作用。應當說明的是，正如法治的重心在于公權主體服從法律，德治的重心也在于要求公務員在處理公共事務時自覺遵守道德規范。

強化德治的支撐作用

目前，我國正處于發展和變革時期，法治化是社會進步和時代發展的必然趨勢和要求。然而，在進行法治化的過程中發現了許多法律所不能調整和管轄的范圍和事件，而它們往往屬于道德的轄區。

法律是道德的下限，守法是公民最起碼的道德要求。錢弘道認為，就具體的行為規則而言，法律所能吸收的一般是道德規范體系中最基本的內容，最起碼的要求。法律與道德密切相關，科學地區分法律與道德，是確定法律與道德各自作用范圍和功能的前提，是依法治國的有效保障，也是認識以德治國必要性及其方式的前提。

“不知恥者，無所不為。”李紅雷表示，法律有其固有的局限性，如不確定性、滯后性等。歷史與現實均證明，僅僅依賴外部的監督并不能成功建設法治，必須高度重視良知和道德的作用。如果只精通法律而無道德，就會出現玩弄法律、歪曲法律的行為，損害社會公平正義。法律必須轉化為人們的內心自覺才能真正得到遵行。因此，必須發揮道德對法治的支撐作用，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍。

法治建設的理想狀態就是良法善治。我們強調用法治思維與法治方式來治理國家與社會，不僅要定分止爭，解決沖突糾紛，而且更重要的是要提高全民的思想素質與道德教養。我們強調德治在國家治理中的重要作用，就是要重新建立道德是內心的法律的觀念，讓立法者、執法者、司法者及守法者都能將浸透德性的法律規范內化為內心的準則。

實現法治和德治深層對接

建設現代法治中國，必須在黨的領導下，建設一支忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法的社會主義法治工作隊伍，必須不斷提高他們的思想政治素質、業務工作能力、職業道德水準，實現法治和德治的深層次對接。

“要充分發揮行業協會、社會自律組織在制定、執行職業道德規范中的作用。”李紅雷表示，實現法治和德治的深層次對接，就必須在加強法律制度保障作用的同時重視職業道德規范的作用。他認為，法律是底線的道德，也是道德的保障。要運用法治思維和法治方式解決道德領域的突出問題。對于超越社會公認的公德底線的行為，應讓行為者承擔法律責任，要讓敗德違法者受到懲治。

法安天下，德潤人心。錢弘道認為，法律要發揮作用，全社會首先要信仰法律；道德要得到遵守，就必須提高全體人民道德素質。他表示，當下應加強法治宣傳教育，加強道德建設，堅持進行馬克思主義中國化最新理論成果的教育。培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統美德，以符合現代傳播規律的方式將傳承弘揚下來。不斷提高全民法治意識和道德自覺，使人們發自內心信仰和崇敬憲法法律，樹立良好道德風尚，實現法治和德治的深層對接。

可以通過法治與德治的融通機制來促進兩者的相互融合。首先認真研究、凝練具有中國特色社會主義的現代德治理論，用現代德治理論引領立法，實現制定良法的目的。其次是結合當前的法治評估手段，構建相應的指標體系，作為對法治實現效果的評價標準，形成對法治建設的反饋機制，以達至善治目的。再次，協調推進法治與德治的內化工作，通過教育、宣傳等手段，將法治與德治的觀念轉化為各類主體的內在價值信仰和行為規范。最后要重視黨員領導干部等關鍵少數在法律遵守及德性養成方面的帶頭作用。

第四篇：教科版九年級道德與法治上冊 第12課 財富中的法與德 教案

《財富中的法與德》教學設計

教材分析：

我獲得財富的手段有合法與非法之分，支配財富的方式有正確與錯誤之別，財富的獲得與支配需要從法律角度與道德角度對其進行衡量。【知識與能力目標】

1.知道勤儉節約是中華民族的傳統美德,培養勤儉節約、文明消費的良好行為習慣。2.知道獲得財富必須遵紀守法,理解合法致富的原因;知道依法納稅是公民的基本義務,理解稅收的作用。

3.認識到勤儉節約是治國安邦之道,是企業家取得成就的法寶,是人的美德。【過程與方法目標】

培養學生分析問題、解決問題的能力。【情感態度價值觀目標】

1.幫助學生明確“君子愛財,取之有道”的財富觀、價值觀;明確依法納稅是公民的義務 2.培養學生對社會的強烈責任感,激勵學生樹立“富而思源,富而思進”的思想,從小做一個有理想、懂得回報社會的人

3.懂得在生活中應當量力而行,不貪圖虛榮,不盲目攀比,樹立良好的消費觀。

教學重難點：

1財富中法與德的要求。2.樹立正確的財富觀。

課前準備：

教學課件、圖表

教學過程：

導入新課：

材料分析：今年6月初，群眾舉報范冰冰“陰陽合同”涉稅問題后，國家稅務總局高度重視，即責成江蘇等地稅務機關依法開展調查核實。

從調查核實情況看，范冰冰在電影《大轟炸》劇組拍攝過程中實際取得片酬3000萬元，其中1000萬元已經申報納稅，其余2000萬元以拆分合同方式偷逃個人所得稅618萬元，少繳營業稅及附加112萬元，合計730萬元。此外，還查出范冰冰及其擔任法定代表人的企業少繳稅款2.48億元，其中偷逃稅款1.34億元。

依據《中華人民共和國行政處罰法》第四十二條以及《江蘇省行政處罰聽證程序規則》相關規定，9月26日，江蘇省稅務局依法先向范冰冰下達《稅務行政處罰事項告知書》，對此范冰冰未提出聽證申請。9月30日，江蘇省稅務局依法已向范冰冰正式下達《稅務處理決定書》和《稅務行政處罰決定書》，要求其將追繳的稅款、滯納金、罰款在收到上述處理處罰決定后在規定期限內繳清。

教師：你從上述新聞材料獲取了哪些信息?這對我們獲得財富有何警示? 學生討論。

教師:范冰冰事件告訴我們，財富的獲得有多種辦法和途徑。然而,在法制社會下，無論用什么方法,通過什么途徑,都必須符合法律的規定。交稅是每個中華人民共和國的公民應盡的義務，偷稅漏稅是十分可恥的行為，需要受到法律的制裁。每個人都應該通過合法的方式獲得財富。

【設計意圖】：通過案例分析闡明納稅是公民應盡的義務，獲得財富必須遵紀守法。

教師：你們能夠從圖片中解讀出什么？ 學生討論。

教師：這是一幅講述納稅的圖片，樹葉上寫了是國防、基礎建設、文化、民生、社會和諧等等。樹干上寫了人民說明人民是這些活動的主體，而旁邊有兩個人在給這棵樹澆水，也諧音“交稅”因為上述活動的人民主體地位是通過人民的納稅才能夠達到的。這幅圖描繪了誠信納稅的重要性。

【設計意圖】：明白依法納稅是公民的基本義務,理解稅收的作用。

教師：在獲取財富的過程中我們需要依據法律做到誠信納稅，在獲得財富之后，我們在支配這些財富的時候，同樣也需要做道德上的考量。

案例：2018年6月14日，古天樂慈善基金捐建的第99個學校教學樓舉行了竣工典禮，這所小學的位于廣西蒼梧。竣工典禮現場，教學樓上面的校訓中首當其沖的就是：善念和感恩。上述材料說明了什么? 學生討論。

教師:我們可以將這兩位社會公共人物做一個對比，社會上存在著很多只考慮一己私利的人，但是也存在著許多心懷社會，擁有高度的社會責任感的人。越來越多的人開始以各種方式回報社會、奉獻社會,帶動和幫助后富,逐步走向共同富裕。在他們的身上,表現出了“富而思源”的高尚境界。我國允許和鼓勵一部分人先富起來，做到先富帶動后富，以實現共同富裕。這個過程中先富起來的人承擔了更多的社會責任，以實際行動回報社會，是社會責任感的體現，也是射虎進步的需要和標志。當然，先富之人更需要擁有一種積極向上的人生觀做到富而思進取。

【設計意圖】：通過案例分析，培養學生對社會的強烈責任感,激勵學生樹立“富而思源,富而思進”的思想。

教師：在支配財富的過程中我們還需要做到勤儉節約，勤儉節約是中華民族的傳統美德。只有做到請見節約才能夠做到守業有成，這是古今中外不變的真理。

案例： 1.共產主義戰士雷鋒在生活中處處注意節約，他參軍后，每月領到的津貼費，除了交團費，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補了穿，穿了又補。變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿意丟掉另買。他的內衣也補了許多補丁。但部隊發夏裝時，按規定每人可領兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領一份，說是是“夠穿了”。

2.英國女王伊麗莎白二世經常說的一句英國諺語是“節約便士，英鎊自來”，每一天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。教師：你們從上述故事中得到那些啟示？ 學會討論。

教師：隨著經濟的發展，人們生活水平的提高,有些人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定。這種觀念是錯誤的，使國家足夠發達了，我們的生活真正富足了,勤儉節約的美德也不能丟。因此,在艱苦的年代,我們要用勤儉節約渡過難關,在富裕的年代,更要用勤儉節約的習慣培養我們的品德.從我國的實現國情來看,我國仍然是一個發展中的人口大國,人均資源短缺,艱苦奮斗、勤儉節約將是一個要永遠倡導的精神,要在全社會提倡勤儉節約、珍惜勞力、創造財富的意識,為達到目標而不畏艱難、銳意進取的意識狀態和思想品格，使得銳意進取的世界觀、人生觀、價值觀深入人心。

教師：在消費過程中也要做到量力而行，適度消費，過度消費不僅會積累個人的不良習慣，也會造成社會資源的浪費。那么在你們生活中有沒有過度消費的案例呢？ 學生討論。

【設計意圖】：了解的傳統美德,培養勤儉節約、文明消費的良好行為習慣。

第五篇：教科版九年級道德與法治上冊 第12課 財富中的法與德 達標檢測

九年級上第12課達標檢測與解析

一、單項選擇題

1.2018年3月23日至3月29日,深圳市共破獲電信網絡詐騙案件61宗,刑拘61人,打掉團伙7個。經分析,其中四成受騙人群為“公司職員”,他們主要被“冒充領導或熟人”以及網絡購物類詐騙術所迷惑。對于電信網絡詐騙,下列認識正確的是(C)①只要能獲得財富,無論用什么方法 ②要獲得財富,必須首先做到遵紀守法

③電信網絡詐騙會擾亂經濟秩序,損害國家、社會和他人的利益,必將受到法律的制裁

④網絡詐騙是靠智慧獲得財富的表現

A.①④

B.①③

C.②③

D.②④

【解析】本題考查學生對合理致富的理解。財富的獲得有多種辦法和途徑,但無論用什么辦法,通過什么途徑,都必須符合法律的規定,因此,②正確,①④錯誤;電信網絡詐騙屬于經濟活動中的違法行為,會擾亂經濟秩序,損害國家、社會和他人的利益,必將受到法律的制裁,③正確。故選C。【知識拓展】網絡詐騙的種種套路(1)冒充公檢法(2)猜猜我是誰

(3)盜取、冒用虛擬身份詐騙(4)冒充黑社會敲詐類詐騙(5)冒充購物客服詐騙

②對偷稅漏稅者,一定要追究其刑事責任 ③國以稅為本,依法納稅,人人有責 ④稅收具有強制性

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

【解析】本題考查學生對稅收有關知識的理解。偷稅漏稅行為是違法行為,需要根據情節輕重程度追究其行政責任或者刑事責任,②說法有誤,不能入選。3.“如果一個人在年輕的時候就是以掙多少錢作為唯一目標,那我覺得這個目標很難支持他走得太遠。”對待財富,下列觀點錯誤的是(B)A.富而思源,喝水不忘挖井人 B.富了以后,安于現狀,盡情享受 C.君子愛財,取之有道 D.勤儉節約,合理消費

【解析】本題考查學生的財富觀。對待財富,我們應取之有道,用之有度,用之有方,A、C、D都是正確的;B錯誤,人生的意義在于不斷創造,不斷超越,為此,我們應富而思進、不斷開拓。逆向選擇,故選B。

4.(2018·北京海淀質檢)中華民族向來以特別能吃苦耐勞、勤儉持家和講究節儉而著稱于世。下列古詩句中體現勤儉節約的是 A.歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢 B.勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時 C.千里修書只為墻,讓他三尺又何妨 D.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤

(A)

【解析】本題考查合理消費。我們要樹立正確的消費觀,理性消費,合理消費。題干中少數同學非名牌衣服不穿,非名牌店不逛,是盲目攀比,愛慕虛榮的表現,應該樹立正確的消費觀念。B說法正確,符合題意;其他選項沒有認識到行為危害,說法錯誤。

二、非選擇題

6.(2018·成都外國語質檢)2017年9月開學季,全國各地一些中小學、高校等通過精心設計主題海報、公益廣告、動漫作品、宣傳欄、黑板報、征文、演講、辯論賽、知識競賽、“光盤行動”等形式,讓“節儉”教育隨處可見、隨時可學。讓“節約光榮、浪費可恥”的意識進入學生們的“心田”,讓節儉成為學生前行的力量。

全國各地一些學校為什么如此重視學生的節儉教育? 答:①勤儉節約是中華民族的傳統美德;②勤儉節約是治國安邦之道;③勤儉節約是企業家取得成功的法寶;④勤儉節約是做人的美德;⑤現階段我國的基本國情決定了我們必須要勤儉節約;⑥作為中學生,正是個人成長的重要時期,勤儉節約有益于個人成長和發展。

【解析】本題考查學生對勤儉節約的理解。根據題意可知,從我國的國情和中華民族的傳統美德及對學生個人成長的意義等方面組織答案回答即可。【互動探究】

隨著經濟的發展,生活水平的提高,有人認為勤儉節約“過時”了。對此,你怎么看? 【提示】此觀點錯誤。

【財富解讀】

2018年3月27日,《2018“新二代”財富觀念白皮書》在上海復旦大學發布。該白皮書旨在洞察23-40歲中國未來超高凈值人群的“財富觀”,與良莠不齊的“富二代”們不同的是,他們是銳意進取、自強不息的年輕人,更懂得珍惜手中財富,并誓將父輩基業發揚光大。數據顯示,“新二代”平均每天工作時間超過8小時,且多數并不滿足于自己目前的財務情況,富而不驕、華而不傲是他們的基本價值觀念,同時也喜歡通過納稅的方式來履行社會責任。

備注:所謂“新二代”,是指生于1978-1995年之間,個人可投資資產在100萬人民幣以上的人群,其主要構成群體包括繼承房產、土地的“房二代”,掌握高新技術擁有高收入的“Tech二代”,民營企業的繼承者“民二代”,以及創業群體及大型企業高管的“創二代”。

(2)解讀“新二代”的財富觀,你從中有何收獲? 答:①財富的獲得有多種辦法和途徑,但辛勤的勞動是創造財富的基礎。②獲得財富必須首先做到遵紀守法,依法納稅是每個公民的基本義務。③吃水不忘掘井人,要做到“富而思源”。先富起來的人要擔負起更大的社會責任,用實際行動回報社會。④站在新的起點上,要富而思進,不斷向前邁進,不斷超越自我,與時俱進,銳意進取,才能永立潮頭,走出更寬更廣的道路。【財富宣言】

(3)孔子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。面對財富,你想對自己的同齡人說些什么? 答:如:君子愛財,取之有道。我們要依靠自己的勤勞和智慧創造財富,遵守法律和道德,樹立正確的財富觀,做到“取之有道,用之有度,用之有方”。