第一篇：鄭培民的榮辱觀：“做官先做人，萬事民為先”

蓮山 課件 w w

w.5Y k J.cO m文秘

學習、實踐社會主義榮辱觀，知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧，關鍵是各級領導干部要以身作則，廉潔奉公，率先垂范。在這方面，鄭培民為我們樹立了典范。

鄭培民的榮辱觀是社會主義的榮辱觀。“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民榮辱觀的集中體現，也是他作為新時期領導干部的特別優秀之處。以“做官先做人，萬事民為先”為核心的榮辱觀，不僅體現了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂情懷，也詮釋了中國共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨。

鄭培民的榮辱觀是實踐的榮辱觀。“做官先做人，萬事民為先”，不是只寫在報告中、掛在口頭上，而是體現在一點一滴的日常工作中，體現在為人民辦實事、辦好事的具體工作中。踐行社會主義榮辱觀已經成為鄭培民的思想自覺和工作、生活習慣。

鄭培民的榮辱觀是新時期優秀領導干部的榮辱觀。它既體現了“八榮八恥”的一般要求，又具有自己的鮮明特征。從鄭培民的權力觀、地位觀、利益觀之中，我們可以看出他榮辱觀的鮮活個性，體會他榮辱觀的精微之處，感受鄭培民山高水長的風范和平凡中見出的崇高。

領導干部踐行社會主義榮辱觀，最根本的是要有正確的權力觀。鄭培民在日記中寫道：“老百姓比天大”，自己要“永做人民的公仆”，為黨和人民掌好權、用好權。為此，他要求自己“多為人民謀取利益、辦實事”，“正確使用權力，正確對待自己，正確對待干部”，“警惕權力本身對掌權者的腐蝕”，“防止突出個人”，“個性服從黨性，講全局、講團結、講紀律、講風格、講胸懷”，“正確對待權力、名譽和地位，要求別人做的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅決不做”，“永遠做一個全心全意為人民服務的黨員干部”。正確的權力觀使鄭培民能夠在工作中擺正自己與群眾、個人與組織、個人與班子成員的位置，從而贏得同事的敬重和人民的愛戴，大家都叫他“為民書記”。原創文秘材料，盡在網絡絡.com網。1990年4月，湘潭市某局的報告文頭用了“培民同志并市委、市政府”字樣，他發現后立即批示：“此文應重新打印，文頭這樣寫是不對的”，并責成該局重新報送文件，去掉了文頭中“培民同志”四個字。事后他在日記中寫道：“小事上也要高度警惕，防止突出個人。”1990年4月25日，組織上決定將時任湘潭地委書記的鄭培民調任湘西土家族苗族自治州州委書記，有人分析鄭培民可能會有想法，然而鄭培民表態卻很爽快：“無條件服從黨的決定，家庭和自身的困難自己克服”。臨行前，他回顧自己在湘潭七年的工作，自認為有幾點是問心無愧的：一是在干部問題上，堅持了五湖四海，公道正派。二是在重大問題上堅持了原則立場。三是堅持黨性，甘做自我犧牲，協調了領導班子的團結。四是在執行政策上，比較穩妥。五是在廉潔自律、為基層和群眾辦實事方面，做了自己應該做的事。

領導干部踐行社會主義榮譽觀應樹立正確的地位觀。當前，我們的領導干部總的來說是好的，愿意把自己作為公民中的普通一員，但也有個別人自認為高人一等，與部下和群眾隔著一段距離。鄭培民對此十分反感，他曾對一名身邊的工作人員說過，在生活上我們不分職務高低，是朋友。他主張，在工作中，上級和下級只是分工不同，都是給黨和人民干事，大家“要保持獨立人格，不要搞成人身依附關系”。正因為有如此清醒的地位觀，鄭培民在身居高位之后還交了許多農民朋友、殘疾人朋友。桃源縣漳江鎮有一個小小的川湘飯莊，老板李德勝是一名身有殘疾的農民，鄭培民每次往來湘西與長沙之間，都要到那里吃飯，每次還要給李德勝送一條特意帶去的煙。對此，人們納悶，鄭培民與李德勝非親非故，李德勝的飯館又在縣城邊上，飯菜味道也沒有什么特殊之處，為什么他經常要到那里吃飯呢？原來，鄭培民用這種辦法既可了解民情，又不給當地政府添麻煩，也照顧了李德勝一家的生計。一來二往，他們成了朋友。李德勝到長沙時，鄭培民還特地派工作人員接他到家中做客。鄭培民行事非常低調，待人十分真誠，對老百姓的正當要求有求必應。一次，他走進湘西火爐坪村，發現一位老人在遠處招手，村干部向他解釋，這是村里的五保戶，80多歲了，沒見過省里的大干部，想看得清楚一些。于是，鄭培民笑著走過去和老人合了影。培民同志將自己定位于普通群眾中的一員，與群眾建立了魚水關系，這為他踐行“為官先做人，萬事民為先”奠定了基礎。

鄭培民認為領導干部榮辱觀必須以義利觀為基礎，重在堅持廉潔奉公，廉潔從政。2000年9月20日，他在日記中寫道：要嚴防等價交換原則侵入黨內政治生活，防止“59”現象，要保持晚節，蓋棺論定。終其一生，鄭培民經受了各種誘惑和考驗，做到了“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。他常常提醒自己，廉潔從政是領導干部保持先進性和純潔性的內在要求，必須做廉潔從政的模范。為了做到這一點，他努力把握住兩個環節。一是嚴格要求自己，“對待身外之物要鐵石心腸”，要凜然正氣，使人望而生畏，“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。為了做到這一點，他從不請客，從不公開自己的喜好，從不收受下級單位的禮物、禮金，每一次調動、升遷都是挑在早晨未上班之時悄然離去。即使是稿費，他也交給身邊工作人員登記收存，在離任前交公。由于公務員的工資不高，他家里的積蓄也不多。在擔任省委副書記期間，他請身邊的一名工作人員幫助裝修房子，說：“我家里的積蓄不多，家底不厚，對裝修的要求也不高，找你來主要是想請你幫我精打細算，過得去就行了。”二是嚴格要求家人和身邊的工作人員，鄭培民從不準家人坐自己的車，沾自己的光，打自己的牌子辦事。他的職位經常變動，而妻子的工作只變動過一次，就是從湘潭市新華書店調到省新華書店，職務仍然是一名普通職工。鄭培民的做法得到了家人的支持，他的妻子一直堅持“三不”：不幫人向鄭培民帶任何信，不傳口信，不接受任何禮品。一次有人要給他送一個信封，妻子為之堅拒，說：“這是送錯誤給我們，絕對不能收。”正是由于“前門”“后門”都守得很嚴，鄭培民才做到了廉潔奉公，成為了克制欲望的模范，艱苦樸素的模范。

知易行難。鄭培民能夠始終踐行“做官先做人，萬事民為先”的官德規范、榮辱觀念，始終廉潔奉公，是他不斷加強黨性修養，加強自身修養，弘揚優秀傳統文化，從自己做起，從身邊做起，從點滴做起的結果。他警示自己：“政治信念的動搖，必然導致思想道德防線的全面崩潰。”他告誡自己：“大浪淘沙，警鐘長鳴。”他提醒自己：“慎獨、慎微、慎始、慎終。”他引用先賢的名言激勵自己：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這些，為我們學習、踐行社會主義榮辱觀留下了寶貴財富，值得我們追慕和學習。

w.5Y k J.cO m文秘

第二篇：鄭培民的榮辱觀：“做官先做人，萬事民為先”

學習、實踐社會主義榮辱觀，知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧，關鍵是各級領導干部要以身作則，廉潔奉公，率先垂范。

在這方面，鄭培民為我們樹立了典范。鄭培民的榮辱觀是社會主義的榮辱觀。“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民榮辱觀的集中體現，也是他作為新時期領導干部的特別優秀之處。以“做官先做人，萬事民為先”為核心的榮辱觀，不僅

體現了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂情懷，也詮釋了中國共產黨“全心全意為人民服務”的宗旨。

鄭培民的榮辱觀是實踐的榮辱觀。“做官先做人，萬事民為先”，不是只寫在報告中、掛在口頭上，而是體現在一點一滴的日常工作中，體現在為人民辦實事、辦好事的具體工作中。踐行社會主義榮辱觀已經成為鄭培民的思想自覺和工作、生活習慣。

鄭培民的榮辱觀是新時期優秀領導干部的榮辱觀。它既體現了“八榮八恥”的一般要求，又具有自己的鮮明特征。從鄭培民的權力觀、地位觀、利益觀之中，我們可以看出他榮辱觀的鮮活個性，體會他榮辱觀的精微之處，感受鄭培民山高水長的風范和平凡中見出的崇高。

領導干部踐行社會主義榮辱觀，最根本的是要有正確的權力觀。鄭培民在日記中寫道：“老百姓比天大”，自己要“永做人民的公仆”，為黨和人民掌好權、用好權。為此，他要求自己“多為人民謀取利益、辦實事”，“正確使用權力，正確對待自己，正確對待干部”，“警惕權力本身對掌權者的腐蝕”，“防止突出個人”，“個性服從黨性，講全局、講團結、講紀律、講風格、講胸懷”，“正確對待權力、名譽和地位，要求別人做的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅決不做”，“永遠做一個全心全意為人民服務的黨員干部”。正確的權力觀使鄭培民能夠在工作中擺正自己與群眾、個人與組織、個人與班子成員的位置，從而贏得同事的敬重和人民的愛戴，大家都叫他“為民書記”。1990年4月，湘潭市某局的報告文頭用了“培民同志并市委、市政府”字樣，他發現后立即批示：“此文應重新打印，文頭這樣寫是不對的”，并責成該局重新報送文件，去掉了文頭中“培民同志”四個字。事后他在日記中寫道：“小事上也要高度警惕，防止突出個人。”1990年4月25日，組織上決定將時任湘潭地委書記的鄭培民調任湘西土家族苗族自治州州委書記，有人分析鄭培民可能會有想法，然而鄭培民表態卻很爽快：“無條件服從黨的決定，家庭和自身的困難自己克服”。臨行前，他回顧自己在湘潭七年的工作，自認為有幾點是問心無愧的：一是在干部問題上，堅持了五湖四海，公道正派。二是在重大問題上堅持了原則立場。三是堅持黨性，甘做自我犧牲，協調了領導班子的團結。四是在執行政策上，比較穩妥。五是在廉潔自律、為基層和群眾辦實事方面，做了自己應該做的事。

領導干部踐行社會主義榮譽觀應樹立正確的地位觀。當前，我們的領導干部總的來說是好的，愿意把自己作為公民中的普通一員，但也有個別人自認為高人一等，與部下和群眾隔著一段距離。鄭培民對此十分反感，他曾對一名身邊的工作人員說過，在生活上我們不分職務高低，是朋友。他主張，在工作中，上級和下級只是分工不同，都是給黨和人民干事，大家“要保持獨立人格，不要搞成人身依附關系”。正因為有如此清醒的地位觀，鄭培民在身居高位之后還交了許多農民朋友、殘疾人朋友。桃源縣漳江鎮有一個小小的川湘飯莊，老板李德勝是一名身有殘疾的農民，鄭培民每次往來湘西與長沙之間，都要到那里吃飯，每次還要給李德勝送一條特意帶去的煙。對此，人們納悶，鄭培民與李德勝非親非故，李德勝的飯館又在縣城邊上，飯菜味道也沒有什么特殊之處，為什么他經常要到那里吃飯呢？原來，鄭培民用這種辦法既可了解民情，又不給當地政府添麻煩，也照顧了李德勝一家的生計。一來二往，他們成了朋友。李德勝到長沙時，鄭培民還特地派工作人員接他到家中做客。鄭培民行事非常低調，待人十分真誠，對老百姓的正當要求有求必應。一次，他走進湘西火爐坪村，發現一位老人在遠處招手，村干部向他解釋，這是村里的五保戶，80多歲了，沒見過省里的大干部，想看得清楚一些。于是，鄭培民笑著走過去和老人合了影。培民同志將自己定位于普通群眾中的一員，與群眾建立了魚水關系，這為他踐行“為官先做人，萬事民為先”奠定了基礎。

鄭培民認為領導干部榮辱觀必須以義利觀為基礎，重在堅持廉潔奉公，廉潔從政。2000年9月20日，他在日記中寫道：要嚴防等價交換原則侵入黨內政治生活，防止“59”現象，要保持晚節，蓋棺論定。終其一生，鄭培民經受了各種誘惑和考驗，做到了“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。他常常提醒自己，廉潔從政是領導干部保持先進性和純潔性的內在要求，必須做廉潔從政的模范。為了做到這一點，他努力把握住兩個環節。一是嚴格要求自己，“對待身外之物要鐵石心腸”，要凜然正氣，使人望而生畏，“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。為了做到這一點，他從

第三篇：對“做官先做人，萬事民為先”的思考

“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民同志的閃光語言，也是他生命歷程的真實寫照。從表面上看，這是一個做人做事的概括，而從本質來說，則是一種人本文化的實踐，更是“三個代表”重要思想、科學發展觀的具體體現。

一、“做官先做人，萬事民為先”的人本文化內涵“做官先做人，萬事民為先”的行為準則中，“先做人、民為先”深刻地揭示了人本文化的內

涵。早在2000多年前的春秋時期，齊國政治家管子就明確提出了以人為本的思想：夫霸王之所始也，好范文以人為本。本理則國固。馬克思、恩格斯在批判地繼承前人思想成果的基礎上，依據唯物史觀的偉大發現，得出了一系列經典論斷：人就是人的世界，就是國家、社會。人是人的最高本質等等。在最普遍、最一般意義上對以人為本思想作了最根本的規定和最有力的說明。在他們看來，人不是某個超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社會的根本、主體，是歷史的劇作者和劇中人。人不僅創造了世界和歷史，也創造了人本身。人的創造本質的存在，確立了人在人的世界和社會中的地位和作用，也直截了當地表明人的世界和社會要以人為本。以人為本，說到底就是一切以人為中心，一切為了人。人本文化中，有兩個最基本的命題：一是以人為本強調的是對人本身的尊重。明確了人是人的世界和社會主體，也意味著人本身就是人的獨立人格的主體。人有自己的人格，有自己的個性，也有自己的尊嚴。人性不是物性，人需要關心、需要愛護、需要理解、需要尊重。二是以人為本關注的是對人的價值和意義的肯定。人的價值和意義不是與生俱來的，而是由人的有目的的活動創造的。勞動和創造是一切價值的源泉，人在勞動創造中獲得價值、實現價值。從更普遍意義上講，人積極地創造價值決不只是為了滿足個人的需要，還要能夠滿足他人和社會的需要。一個人為滿足他人和社會需要所做出的貢獻和服務，是人生的一種崇高目的，實現這個目的，更體現出人存在的價值和意義。堅持以人為本的原則，就是要在肯定和重視人的價值和意義的存在同時，想方設法為人能夠創造更大價值創造條件。

二、“做官先做人，萬事民為先”在價值取向方面的啟示“做官先做人，萬事民為先”蘊含著豐富而深刻的哲理，它回答了權為誰用、情為誰系、利為誰謀的問題。共產黨人的權只能為民所用，因為黨的權力來自人民，一切權力屬于人民，各級領導干部手中的權力是人民賦予的。做到權為民所用，就必須正確看待和運用手中的權力，始終以黨和人民的事業為重，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力服務于人民、造福于人民，絕不以權謀私。共產黨人的情只能為民所系。黨肩負人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。權為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現了我們黨同人民群眾之間的血肉聯系，反映了黨的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。“做官先做人，萬事民為先”的核心內容，就是腳踏實地的為人民服務，始終把人民群眾的利益放在首要的位置。作為共產黨人，特別是黨的領導干部，要以鄭培民為榜樣，樹立正確的政績觀，真正解決什么是政績、怎樣樹政績、為誰樹政績等問題。共產黨人的政績，說到底是實現最廣大人民的根本利益。當代共產黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩人心的好事實事，就是解決群眾最關心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設小康社會，促進人的全面發展。而樹政績的根本途徑，就是將人民群眾的眼前利益和長遠利益結合起來，尊重客觀規律，提高領導水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比、貪大求奢、好高騖遠、急功近利的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。樹政績的根本目的是為人民謀利益。“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，這是衡量政績的最終標準，也是衡量干部的最終標準。

三、“做官先做人，萬事民為先”在行為取向方面的啟示稅務部門要做到“萬事民為先”。一要“愛民”。就要真心熱愛基層的稅務干部，真實的走近人民群眾，把心系群眾作為領導干部從政的基本要求，切實轉變工作作風，經常深入基層，注重與群眾面對面地交流，切實把群眾贊成不贊成、滿意不滿意，作為開展工作的出發點和落腳點。二要“為民”。就要真正為基層廣大干部和社會各界廣大納稅人著想，想基層群眾之所想，急納稅人之所急。要真誠依靠基層群眾，傾聽納稅人的呼聲，掌握實際情況，避免工作的主觀性、片面性，切實增強

工作的針對性、實效性。要尊重基層干部的首創精神，支持和鼓勵廣大稅務干部在實踐中創新，及時總結成功經驗，把群眾的積極性和創造性引導好、保護好、發揮好，從而推進改革和發展。三要“富民”。首先，要牢固樹立稅收經濟觀，堅持做到服務“第一要務”不動搖，大力組織稅收收入，維護納稅人的合法權益出實招，支持經濟發展求實效。做到依法征稅促發展，公平

執行稅收政策促發展，優化納稅服務促發展。其次，要全面加強干部隊伍建設，建立“干事興業”的良好機制。堅持人才興稅，不斷豐富廣大稅務干部的精神生活，深入推進“素質教育”，抓好“一人多能、一人多崗”實用型人才的培養，提高廣大干部的知識水平和業務技能。加強稅收文化建設，優化基層創建載體，創新基層建設機制，激發干部真正為人民群眾富裕起來而勤奮敬業、艱苦奮斗、埋頭苦干、加快發展。稅務部門要做到“做官先做人”。一要做到“廉政”。每個領導干部要為政清廉、廉潔自律。這是黨的先進性所決定的，是黨和人民對領導干部的起碼要求，也是每個領導干部應該具備的基本素質。做到清廉，首先，要有紀律觀念，用黨的紀律來約束自己，遵守廉潔自律的各項規定。其次，要有自律意識，始終做到自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨。在“燈紅酒綠”面前有分寸，在“金錢美色”面前頭腦清，在“無人知”的時候把得住。再次，要有“他律”的自覺性，自覺接受各種監督，誠懇聽取批評意見，做到聞過則喜，謙虛謹慎。做到廉政，就要像鄭培民同志那樣，于己于私，只能在法律、紀律、政策規定的范圍之內，按照規定、規矩和程序去辦，不搞特殊化、不謀私利。二要做到“勤政”。要求每個領導干部，恪盡職守，勤奮敬業。領導干部是黨的事業的骨干，是全面貫徹“三個代表”重要思想的組織者和實踐者。現代化建設事業不是說出來的，而是干出來的。“權為民所用”不是一句空話，而是要付諸于每個領導干部的工作之中。做到勤政，首先要有強烈責任感，必須在其位謀其政，認真履行領導職責，兢兢業業地工作。其次要有強烈的事業心，自覺地把自己的工作同黨的事業的大局緊密聯系在一起，像鄭培民同志那樣，始終把為人民謀利益作為自己不懈的人生追求，為黨的事業和人民的利益而勤wenmi114.com奮工作。三要做到“優政”。要求每個領導干部求真務實，開拓創新。新形勢下，對領導干部履行職責，做好工作提出了很高的要求，不僅要求領導干部埋頭苦干，而且要將苦干的精神和科學的態度結合起來，講究方法、提高效率、增強實效，發揮最大效能。做到優政，首先要勤于學習、善于學習。學政治理論，學“三個代表”重要思想，學新知識，使我們的思想水平與知識水平適應時代前進的需要、工作的需要。做到理論與實際、學習與應用、改造客觀世界和改造主觀世界的有機結合。其次，要與時俱進、開拓創新。善于把上級的政策精神同本地、本部門、本單位的實際結合起來，創造性地開展工作。對上級的政策精神不能照搬照抄，一定要從實際出發，實事求是，制定符合各地實際的貫徹落實措施和辦法，使上級的指示精神扎扎實實地落到實處。再次，要真抓實干，狠抓落實。抓好各項工作的落實，不僅是個工作方法問題，而且是個工作作風問題。調查研究、科學決策、布置部署工作等固然十分重要，但對完成整個工作來說，這只是進行了一半，最重要的是真抓實干，確保各項工作落到實處。如果決策不落實，工作不到位，“權為民所用”就成為一句空話，就會失信于民。狠抓落實，既要振奮精神，知難而上，銳意進取，做到千方百計，堅韌不拔；又要注重方法，尊重客觀規律，尊重群眾意愿，講實際，求實效，善于抓重點、抓中心、抓關鍵，從而促進全部工作的落實；更要領導帶頭，推動落實。各級領導既是各項工作的決策者，也是抓落實的責任人。領導在抓落實中要起表率作用。要像鄭陪民同志那樣努力工作，以強烈的事業心和忘我的敬業精神，帶領廣大稅務干部勵精圖治，奮發有為，為稅收事業貢獻自己的力量。

第四篇：遠學鄭培民近學李友星 做官先做人 萬事民為先

遠學鄭培民近學李友星 做官先做人 萬事民為先 陳聰道在市紀委機關學習鄭培民先進事跡會議上的講話

發布時間：2003年4月21日

別中知展程正

益眾準誠得神優終真現

廣監萬責

和力斗的念書信

是央》向來在 的，則意了風良做正代 泛察事。人量中一的記奉最領宣。鄭我迅鄭領始，地廣貌傳到做化去地干民 我民貢實生支還“近導傳省培省速培導終廉為大。統“到建年在部為，干部委民舉興民干把潔人群各，兩權設胡錦濤總書記作出重要批示，要求全黨同志特部向鄭培民同志學習。中共中央組織部、中共也下發了《關于開展學習鄭培民同志活動的通、市委最近都召開專題會議，部署廣泛深入開學習活動。前不久，中央鄭培民事跡報告團專行報告會。全國各地學習鄭培民同志的活動，起一個新的熱潮。同部“從民眾級始個為作志的做政謀的黨終務民出，是我們黨千千萬萬誠心誠意為人民謀利優秀代表。他身居領導崗位，心系人民群官先做人，萬事民為先”作為自己的行為，艱苦奮斗，盡職盡責，鞠躬盡瘁，真心利益，以自己的模范行為和崇高品德，贏衷心贊譽，集中體現了當代共產黨人的精員干部都要向鄭培民同志學習，發揚黨的堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，始必”，自覺實踐“三個代表”重要思想，所用、情為民所系、利為民所謀，為臺州應有的貢獻。，我市樹立了李友星這個先進典型，今年前階段全省進行了宣傳學習。作為紀檢監察機關和紀檢，我們要遠學鄭培民，近學李友星，做官先做人，先，為臺州黨風廉政建設和反腐敗工作盡職盡們的獻現中點是老學事給自，、當百習業黨身全事了姓鄭作和的心業省比培為人追全的級天民人民求意軸領還和生的，為心導大李友星，一是要學習他們把獻身黨的最高追求。只有把自己的智慧和事業，在為黨和人民建功立業的奮人的生命才有價值。在鄭培民同志人民服務始終是他理想的起點、信。鄭培民同志不論是擔任市、州委，始終堅持領導就是服務的原則，”，把人民當作自己的父母。他身為高級干部，卻始終保持與普通群眾的平等關系，被老百姓稱為“好朋友”、“好兄長”。在他身邊，有生活貧困的朋友，有身體殘疾的朋友，有孤寡老人朋友。朋友有難，他食不甘味，寢不安席。我們學習鄭培民和李友星，就要像他們那樣把人生的目標定位于為人民服務，堅決摒棄那種僅僅為自己、為家庭而活著的狹隘思想，摒棄那種把升官發財作為人生目標的錯誤取向。人的一生不過幾十年時間，真正能夠為黨和人民干點事的時間很有限。廣大干部都要明白這個道理，自覺地為民盡職、為黨分憂，真正把永做人民公仆作為人生的最高境界。我們每位紀檢監察干部，都要始終把黨和人民的利益放在高于一切的位置，增強做好黨風廉政建設和反腐敗斗爭的緊迫感、責任感和使命感，圍繞中心，服務大局，對歪風邪氣敢于說不，對腐敗現象嚴查不貸，推進全市黨風政風有一個根本性的好轉，在反腐倡廉工作中實現自己的人生價值。

我們學習鄭培民和李友星，二是要學習他們在運用自己手中的權力時始終警鐘長鳴。鄭培民是廉潔從政的模范。他經常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”；“對待身外之物要鐵石心腸”。在各種誘惑和考驗面前，他始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。作為一名黨的高級干部，鄭培民不僅在大是大非面前經得起考驗，而且在小節上同樣能固守操節。工作調動搬家、兒子升學、女兒出嫁、個人愛好等，他從不張揚，堅持“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”，始終做到見微知著，防微杜漸。鄭培民不僅嚴以律己，對家人的要求也極為嚴格。他常告誡子女：“與其留給你們財富，不如給你們留下創造財富的能力。”他帶領全家一起“拒腐蝕，永不沾”，在他們看來，人家送“紅包”，就是送“錯誤”。領導干部的家風問題，是當前群眾反映較為強烈的問題。鄭培民的家風清明澄澈，讓人肅然起敬。我們每位紀檢監察干部更要做嚴格自律、廉潔奉公的表率，把紀檢監察工作崗位作為磨煉意志、鍛造品德的最好場所，恪守政德，提高修養，警鐘長鳴，潔身自好，抗得住誘惑，耐得住清貧，管得住小節，經得住考驗，無論在信訪、查案、審理、執法監察、糾風等工作中，都要堅持黨性原則，維護黨紀公正，樹立起無私無畏、鐵面執紀的光輝形象，以黨風廉政建設和反腐敗斗爭的實際成果取信于民。

我們學習鄭培民和李友星，三是要學習他們敬業奉獻、真抓實干的工作作風。鄭培民在湘西工作的兩年多時間里，為尋求富民之策，跑遍了全州的218個鄉鎮，住過30多個村寨。他夙興夜寐，忘我工作，咬緊牙關，苦練內功，腳踏實地不飄浮，埋頭苦干不張揚，橫下一條心堅持“作民他富增長業軍口體任抓

境尺的必抓比崗 ”群盡之收遠的”稱的務到 界子根”實忠位搞急功近利，而多做打基礎的工作、對長遠有利的工。在20多年的領導工作中，鄭培民始終堅持改善人眾的生產生活條件，真心誠意地為群眾辦好事、實事。心盡力地為貧困群眾解決實際問題，幫助他們走上致路；他身體力行地推廣農業新品種、新技術，為農民不遺余力；他推動當地名優支柱產業的擴張升級，為發展夯實基礎；他努力推動全省教育、文化、體育事發展，總結推廣素質教育經驗，發展壯大“電視湘、“出版湘軍”和“體育湘軍”，受到人民群眾的交贊。我們學習鄭培民和李友星等先進事跡，當前最具體現就是認真落實市紀委六次全會確定的各項工作，集中精力，主動負責，狠抓落實，抓具體，抓督查，底。我，本，干誠上們學思宗以，真學其考旨強恪帶誠習風、，烈盡著奉鄭范對努的職對獻培，照力事守反，民和李友星同志，就把他們作為一個榜樣、衡量，找差距、查踐行“三個代表”，業心和忘我的敬業精，敬業奉獻，帶著對腐倡廉工作的執著熱發光發熱。

要、不始神黨愛

學其精神，學一面鏡子、一足，始終堅持終牢記“兩個，腳踏實地，和人民事業的，在自己的工

其把黨務真無作

第五篇：對“做官先做人，萬事民為先”的思考（共）

“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民同志的閃光語言，也是他生命歷程的真實寫照。從表面上看，這是一個做人做事的概括，而從本質來說，則是一種人本文化的實踐，更是“三個代表”重要思想、科學發展觀的具體體現。

一、“做官先做人，萬事民為先”的人本文化內涵“做官先做人，萬事民為先”的行為準則中，“先做人、民為先”深刻地揭示了人本文化的內涵。早在 2000 多年前的春秋時期，齊國政治家管子就明確提出了以人為本的思想：夫霸王之所始也，文秘部落以人為本。本理則國固。馬克思、恩格斯在批判地繼承前人思想成果的基礎上，依據唯物史觀的偉大發現，得出了一系列經典論斷：人就是人的世界，就是國家、社會。人是人的最高本質等等。在最普遍、最一般意義上對以人為本思想作了最根本的規定和最有力的說明。在他們看來，人不是某個超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社會的根本、主體，是歷史的劇作者和劇中人。人不僅創造了世界和歷史，也創造了人本身。人的創造本質的存在，確立了人在人的世界和社會中的地位和作用，也直截了當地表明人的世界和社會要以人為本。以人為本，說到底就是一切以人為中心，一切為了人。人本文化中，有兩個最基本的命題：一是以人為本強調的是對人本身的尊重。明確了人是人的世界和社會主體，也意味著人本身就是人的獨立人格的主體。人有自己的人格，有自己的個性，也有自己的尊嚴。人性不是物性，人需要關心、需要愛護、需要理解、需要尊重。二是以人為本關注的是對人的價值和意義的肯定。人的價值和意義不是與生俱來的，而是由人的有目的的活動創造的。勞動和創造是一切價值的源泉，人在勞動創造中獲得價值、實現價值。從更普遍意義上講，人積極地創造價值決不只是為了滿足個人的需要，還要能夠滿足他人和社會的需要。一個人為滿足他人和社會需要所做出的貢獻和服務，是人生的一種崇高目的，實現這個目的，更體現出人存在的價值和意義。堅持以人為本的原則，就是要在肯定和重視人的價值和意義的存在同時，想方設法為人能夠創造更大價值創造條件。

二、“做官先做人，萬事民為先”在價值取向方面的啟示“做官先做人，萬事民為先”蘊含著豐富而深刻的哲理，它回答了權為誰用、情為誰系、利為誰謀的問題。共產黨人的權只能為民所用，因為黨的權力來自人民，一切權力屬于人民，各級領導干部手中的權力是人民賦予的。做到權為民所用，就必須正確看待和運用手中的權力，始終以黨和人民的事業為重，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力服務于人民、造福于人民，絕不以權謀私。共產黨人的情只能為民所系。黨肩負人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。權為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現了我們黨同人民群眾之間的血肉聯系，反映了黨的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀。“做官先做人，萬事民為先”的核心內容，就是腳踏實地的為人民服務，始終把人民群眾的利益放在首要的位置。作為共產黨人，特別是黨的領導干部，要以鄭培民為榜樣，樹立正確的政績觀，真正解決什么是政績、怎樣樹政績、為誰樹政績等問題。共產黨人的政績，說到底是實現最廣大人民的根本利益。當代共產黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩人心的好事實事，就是解決群眾最關心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設小康社會，促進人的全面發展。而樹政績的根本途徑，就是將人民群眾的眼前利益和長遠利益結合起來，尊重客觀規律，提高領導水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比、貪大求奢、好高騖遠、急功近利的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。樹政績的根本目的是為人民謀利益。“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，這是衡量政績的最終標準，也是衡量干部的最終標準。

三、“做官先做人，萬事民為先”在行為取向方面的啟示稅務部門要做到“萬事民為先”。一要“愛民”。就要真心熱愛基層的稅務干部，真實的走近人民群眾，把心系群眾作為領導干部從政的基本要求，切實轉變工作作風，經常深入基層，注重與群眾面對面地交流，切實把群眾贊成不贊成、滿意不滿意，作為開展工作的出發點和落腳點。二要“為民”。就要真正為基層廣大干部和社會各界廣大納稅人著想，想基層群眾之所想，急納稅人之所急。要真誠依靠基層群眾，傾聽納稅人的呼聲，掌握實際情況，避免工作的主觀性、片面性，切實增強工作的針對性、實效性。要尊重基層干部的首創精神，支持和鼓勵廣大稅務干部在實踐中創新，及時總結成功經驗，把群眾的積極性和創造性引導好、保護好、發揮好，從而推進改革和發展。三要“富民”。首先，要牢固樹立稅收經濟觀，堅持做到服務“第一要務”不動搖，大力組織稅收收入，維護納稅人的合法權益出實招，支持經濟發展求實效。做到依法征稅促發展，公平執行稅收政策促發展，優化納稅服務促發展。其次，要全面加強干部隊伍建設，建立“干事興業”的良好機制。堅持人才興稅，不斷豐富廣大稅務干部的精神生活，深入推進“素質教育”，抓好“一人多能、一人多崗”實用型人才的培養，提高廣大干部的知識水平和業務技能。加強稅收文化建設，優化基層創建載體，創新基層建設機制，激發干部真正為人民群眾富裕起來而勤奮敬業、艱苦奮斗、埋頭苦干、加快發展。稅務部門要做到“做官先做人”。一要做到“廉政”。每個領導干部要為政清廉、廉潔自律。這是黨的先進性所決定的，是黨和人民對領導干部的起碼要求，也是每個領導干部應該具備的基本素質。做到清廉，首先，要有紀律觀念，用黨的紀律來約束自己，遵守廉潔自律的各項規定。其次，要有自