第一篇：中考作文素材--有關奮斗

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中考作文--關于奮斗

升平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。（莎士比亞《辛白林》）

一棵質地堅硬的橡樹，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個不停，終必把樹砍倒。--莎士比亞《亨利六世下篇》

怒海不及我們頑強，雄獅不及我們自信，山巖不及我們堅定，不，殘暴的死神也不及我們果決。--莎士比亞《約翰王》

充沛的精力加上頑強的決心，曾經創造出許多奇跡。--狄更斯《荒涼山莊》鳥兒精心照管自己的巢只不過幾天功夫，我則要終生精心照看自己的心巢。--巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》

--巴爾扎克《人間喜劇》

金剛石是決不至于腐爛的。--

他贏得普遍的尊敬，并不是由于他的顯赫地位，行和不屈不撓的精神。--

請記住，環境越是困苦，越大。--只要堅定不移地向著目標前進，--托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創作過程》

--我發現，正是我經受--高爾以苦痛來榮耀我，并助我攀登那每日

（莎士比亞《亨利四世上篇》）--莎士比亞《一報還一報》

--莎士比亞《辛白林》要具有真正的品格，才算得真正的勇武。--

道德。--

--羅曼·羅蘭《母與子》

只怕應該怕的，不怕不應該怕的，才時勇敢的人。--托爾斯泰《襲擊》千萬不要膽怯，決不能睜著眼讓別人奪去你的權利；這是你自己的責任，沒法叫別人替代。--泰戈爾《沉船》

勇敢地闖過一切艱難險阻，在崎嶇的山道上攀行；如果這條道路要通過死亡之谷，那也要把死亡當作歡樂的源泉來歡迎。--《泰戈爾評傳》

膽怯有兩種：一種是思想方面的，一種是神經方面的；一種是肉體的膽怯，一種是精神的膽怯；兩者各不相關。--巴爾扎克《攪水女人》

庸庸碌碌、心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。--《羅曼·羅蘭回憶錄》

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若是怕狼，就別進森林。--高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》生活不是享受，而是很辛苦的工作。（托爾斯泰《外國名人名言錄》）

我們寧愿重用一個活躍的侏儒，不要一個貪睡的巨人。--莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

為了一個偉大的神圣目的，去千方百計、歷盡艱辛地奮斗，是完全值得的。--狄更斯《圣誕故事集》

在人類事業的頂峰上神游過之后，我發現還有無數高山需要攀登，無數艱難險阻需要克服。--巴爾扎克《驢皮記》

跟生活的粗暴打交道，碰釘子，受侮辱，自己也不得不狠下心來斗爭，這是好事，使人生氣勃勃的好事。--羅曼·羅蘭《母與子》

西。當一個人同妨礙他生活的事物進行斗爭時，更你就不能不沖鋒、奔跑和大步向前。--懶驢子是打死也走不快的。--他們不相信只有下功夫、而然地好轉！--《荒涼山莊》具有了向上的力量，步。（羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》）無論什么思想，不論靠思想的內容，--羅曼？羅蘭《約翰？克利斯朵夫》

--高爾基《夏天》四分五----高爾基《母親》

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第二篇：奮斗 作文素材

1.林肯林肯十五歲的時候才開始認字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求學。他買不起算術書，特地向別人借，再用信紙大小的紙片抄下來，然后用麻線縫合，做成一本自制的算術書。他以不定期上課的方式在校求學，知識都是“一點一點學的”。他所受的正規教育，總計起來上學的日子不過十二個月左右。林肯能在很艱難的情況下發奮讀書，是林肯不向命運屈服的表現，林肯由一個貧窮的孩子成長為統率美國的政治家的歷程，深深地打動著我，他成功的關鍵在於奮發向上，努力不懈，迎接生活的挑戰。林肯做到了，成功了。2.豐臣秀吉 出生于尾張國愛知郡中村，貧農之子。最初叫木下藤吉郎。日本戰國時代末期最有作為的統一全國的武將。因為過人的才能和人望，一步一步腳踏實地的努力，由一介庶民逐步努力，最后統一日本。3.朱元璋朱元璋幼時曾為地主放牛。至正四年（1344年）淮北大旱，朱元璋的父、母、兄先后去世，不得已而入皇覺寺當行童。入寺不到二個月，因荒年寺租難收，寺主封倉遣散眾僧，朱元璋只得離鄉為游方僧。少時窮苦，一度入皇覺寺當和尚。25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗蒙元暴政，郭死后統率郭部，任小明王韓林兒的左副元帥。接著以戰功連續升遷，至正十六年(1356年)諸將奉朱元璋為吳國公。至正二十四年（1364年）即吳王位。洪武元年(1368年)，在基本擊破各路農民起義軍和掃平元的殘余勢力后，于南京稱帝，國號大明，年號洪武.朱元璋在位三十一年(1368年—1398年)，建立了全國統一的封建政權——明朝。名言 1人類要在競爭中求生存，更要奮斗。--孫中山 2奮斗是萬物之父。--陶行知 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。--孔子業精于勤荒于女喜，行成千里毀于隨。--韓愈 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。百事之成也，必在敬之。--荀子

第三篇：奮斗作文素材

奮斗作文素材

（一）俄國杰出的化學家門捷列夫，一生從事化學研究，勤奮不息，碩果累累。由于生活清苦和過于用功，門捷列夫在大學時期身體累垮了，住進了醫院。他偷偷地把書本紙筆帶進病房，一天也沒有停止過學習。到了晚年，他常常生病，視力衰退到半盲，雙手顫抖到不能寫字，但仍口授由秘書筆錄編寫自傳，整理自己的著作。臨終前三個星期，他還參加討論了乘飛艇到北極探險的計劃。門捷列夫就是以這樣不斷奮斗的精神，發現了元素周期律，發表了500多篇科學著作，其中包括篇幅達數千頁的著作。

第四篇：素材——奮斗

專題素材——奮斗

（一）名言

必須在奮斗中求生存，求發展。——茅盾

奮斗就是生活，人生只有前進。——巴金

背著苦惱的命運，和自然奮斗。——魯迅

奮斗是萬物之父。——陶行知

奮斗之心人皆有之。——李叔同

要奮斗就會有犧牲。——毛澤東

腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納

天才只意味著終身不懈地努力。——門捷列夫世界上最快樂的事，就是為理想而奮斗。——蘇格拉底無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓

一個人必須經過一番刻苦奮斗，才會有所成就。——安徒生

只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。——歌德

生活就是行動，而行動就是斗爭。——別林斯基

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功，這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

我們的奮斗目標，不是長壽，而是活得正直。——塞內加

奇跡有時候是會發生的，但是你得為之拼命地努力。——魏茨曼

要奮斗，要探索，要有所發現，而不要屈服。——丁尼生

經典素材

①霍英東的歷程（奮斗讓他走向成功）

霍英東，香港著名的房地產業巨子。

可誰又知道，霍英東先生的今天是由“價值七角錢”的苦力一步一步干起來的呢？童年時的貧寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨煉了霍英東的毅力，也培養了他自強不息、勇于進取、敢于拼搏的奮斗性格。

第二次世界大戰時期，日本人擴建機場，他去當苦力，日報酬是七角錢和半磅配給米。那時，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。結束以后，霍英東投身于運輸業，朝鮮戰爭爆發后，他又開展了航運業，生意十分興隆。霍英東不滿足于運輸業已經取得的成就，又開始向房地產業進軍，從此，房地產成了他致富的基礎。②勤奮的門捷列夫（通過奮斗達到目標）

俄國杰出的化學家門捷列夫，一生從事化學研究，勤奮不息，碩果累累。由于生活清苦和過于用功，門捷列夫在大學時期身體累垮了，住進了醫院。他偷偷地把書本紙筆帶進病房，一天也沒有停止過學習。到了晚年，他常常生病，視力衰退到半盲，雙手顫抖到不能寫字，但仍口授由秘書筆錄編寫自傳，整理自己的著作。臨終前三個星期，他還參加討論了乘飛艇到北極探險的計劃。門捷列夫就是以這樣不斷奮斗的精神，發現了元素周期律，發表了500多篇科學著作，其中包括篇幅達數千頁的著作。

⑤十年寫就《三都賦》（奮斗成全自我）

西晉時的左思出身寒微，自幼反應遲鈍，長得丑，又訥于言辭。學書法、彈琴，都沒有學成。他父親對朋友說：“這孩子智力差，笨。”左思很不服氣，發奮學習，以勤補拙。他著手準備《三都賦》，吃飯、走路想的都是文章。連家中茅廁里也放著紙筆，一旦他琢磨出了好句子，便隨時記下。當時，在洛陽任職的才子陸機也在準備《三都賦》，聽聞此事，譏笑說：“這里有個丑八怪想寫《三都賦》，他寫的文章只配給我蓋酒甕。”左思毫不動搖，并請求擔任掌管國家圖書典籍的秘書郎，借機苦學苦讀。他日積月累，終于花了十年時間寫成了《三都賦》，達官顯貴競相傳抄，一時“洛陽紙貴”。

⑥讓奮斗成為生活的習慣（奮斗需要堅持）

英國著名小說家約翰“克里西年輕時致力于文學創作，但他沒有大學文憑，也沒有得力的親戚可攀。他向英國所有的出版社和文學刊物投稿，得到的卻是743條退稿條。盡管如此，他仍然堅持不懈地進行創作。他曾對朋友說：“不錯，我正承受著人們難以相信的大量失敗的考驗，如果我就此罷休，所有的退稿條都將變得沒有任何意義。但我一旦獲得成功，每一張退稿條的價值都將重新計算。”

后來，他的作品終于問世了，他潛在的創作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75歲逝世時，43年間他一共寫了564本書，總計4000多萬字。他本人身高1.78米，而他寫的書堆疊起來超過了兩米。

成功從來不是一件輕而易舉的事情。要想獲得成功，就必須做一個不畏不餒的長跑者，要不斷奮斗，千萬不可半途而廢。

⑦柳公權發奮練字（奮斗成才）

有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。” 老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”

第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒有雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣??”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：

“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”

柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為我國著名書法家。

⑧用腳畫畫的杜茲納（奮斗可以創造奇跡）

法國名畫家紀雷有一天參加一個宴會，宴會上有個身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，請求他收為徒弟。紀雷朝那人看了一眼，發現他是個缺了兩只手臂的殘廢人，就婉轉拒絕他，并說：“我想你畫畫恐怕不太方便吧？”可是那個人并不在意，立刻說：“不，我雖然沒有手，但是還有兩只腳。”說著，便請主人拿來紙和筆，坐在地上，就用腳趾頭夾著筆畫了起來。他雖然是用腳畫畫，但是畫得很好，足見是下過一番苦功的。在場的客人，包括紀雷在內，都被他的精神所感動。紀雷很高興，馬上便收他為徒弟。這個矮個子自從拜紀雷為師之后，更加用心學習，沒幾年的工夫便名揚天下。他就是有名的無臂畫家杜茲納。沒有手竟然能成為畫家，豈不是很不可思議嗎？這個故事告訴我們，要有排除萬難的毅力和恒心，你就能創造奇跡，做到別人做不到的事情。

⑨殘而不廢的海倫”凱勒（奮斗能改變命運）

你相信奇跡嗎？你相信既盲又聾又啞的人也能成為作家嗎？有的，這個人便是偉大的海倫?凱勒女士。她在一歲多的時候，因為生病，從此眼睛看不見，并且又聾又啞了。由于這個原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，動不動就發脾氣摔東西。她家里人看這樣下去不是辦法，便替她請來一位很有耐心的家庭教師沙麗文小姐。海倫在她的熏陶和教育下，逐漸改變了。她了解每個人都很愛她，所以她不能辜負他們對她的期望。她利用僅有的觸覺、味覺和嗅覺來認識四周的環境，努力充實自己，后來更進一步學習寫作。幾年以后，當她的第一本著作《我的一生》出版時，立即轟動了全美國。海倫“凱勒雖然五官殘缺，但是她能克服不幸，完成了大學教育。以后更致力于教育殘缺兒童的社會工作，這種努力上進的精神，實在值得我們效法，海倫”凱勒真可算是個殘而不廢的人。海倫“凱勒能夠不因殘廢而自暴自棄，反而更加努力上進，所以最后才有卓絕的成就。

⑩成功的腳印

一位美國小伙子中學畢業之后立志做一名優秀的商人。后來他考入了麻省理工學院，但沒有直接去讀貿易專業，而是選擇了工科中最普通最基礎的專業——機械。這著棋很妙，做商貿必須具備一定的專業知識。大學畢業后，這位小伙子沒有馬上投入商海，他考入了芝加哥大學，開始攻讀為期三年的經濟學碩士學位。幾年下來，他在知識上已完全具備了商人的素質。出人意料的是，獲得碩士學位后，他還是沒有從事商業活動，而是考了公務員，去政府部門工作。他深知，經商必須具有很強的交際能力，當公務員容易培養自己機敏老練和臨危不懼的品格。在政府部門工作了五年后，他辭職下海經商，業績斐然。又過了兩年，他開辦了拉福商貿公司。20年后，拉福公司的資產已從當初的20萬美元發展到2億美元。這位小伙子就是美國知名企業家比爾”拉福。

對待成功，不同的人有完全不同的做法。一種人是永遠活在夢幻里，另一種人像比爾?拉福一樣，對自己不抱不切實際的幻想，而是一步一個腳印，不停息的奮斗，為自己的成功砍著荊棘、劈著頑石、架著橋梁、修著道路。⒒飛蛾的痛苦經歷

生物學家說，飛蛾在由蛹變蝶破繭而出時，必須要經過一番痛苦的掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能充實有力，才能支持它在空中飛翔。

一天有個人湊巧看到樹上有一只蛹開始活動，好像有蛾要破繭而出，于是他饒有興趣地準備見識一下由蛹變蛾的過程。

但隨著時間的一點點過去，他變得不耐煩了，只見蛾在繭里奮力掙扎，將繭扭來扭去的，但卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎是再也不可能破繭而出了。

最后，他的耐心用盡，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個小洞，讓蛾出來可以容易一些。果然，不一會兒，蛾就從繭里很容易地爬了出來，但是那只蛾身體非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不起來。他等著蛾飛起來，但那只蛾卻只是跌跌撞撞地爬著，怎么也飛不起來，又過了一會兒，它就死了。

“不經歷風雨，怎能見彩虹”，任何一種本領的獲得都要經由艱苦的磨煉，“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”。任何投機取巧或妄圖減少奮斗而達到目的的做法都是見識短淺的行為，那只飛不起來的飛蛾的經歷就證明了這一切。

⒓成功的秘密

有人問一位智者：“請問，怎樣才能成功呢？”智者笑笑，遞給他一顆花生：“用力捏捏它。”那人用力一捏，花生殼碎了，只留下花生仁。“再搓搓它。”智者說。那人又照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實。“再用手捏它。”智者說。那人用力捏著，卻怎么也沒法把它毀壞。“再用手搓搓它。”智者說。當然，什么也搓不下來。“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅強的百折不撓的心，這就是成功的秘密。”智者說。

奮斗的過程

曾模糊地記得某一位作家這樣說過，重要的不是成功，而是奮斗的過程。這句話，正告訴我們，人的一生是奮斗的一生，人們為了取得成功都在不斷地努力著，不停地奮斗著。成功是奮斗的結果，而奮斗是成功的必經之路。

誠然，誰都不想否認，也不會否認，人們的努力奮斗就是為了有一天能夠獲得成功，在自己人生的書頁上揮寫輝煌的一筆。可是在我看來，在奮斗過程中，嘗試到的不論成功還是多次的失敗，同樣是很有意義，很輝煌的。成功的喜悅難以用語言來表達，而奮斗的過程卻更值得我們去回味。偉大的居里夫人奮斗了一生，得到了許多榮譽。她是成功了，但她留給后人遠遠不僅是成功背后的榮譽，更主要的是這契而不舍的奮斗精神，值得后人細細品味。

在我們周圍有許多人經過自己的一番努力與奮斗，像居里夫人那樣，取得了成功，這是十分可喜可賀的。他們用自己的血汗換來了鮮花與掌聲。也有許多人，他們也奮斗了，甚至他們所走的路比成功者還艱辛，可是成功卻總是與他無緣，或者沒有看到成功。這時，我們可以說這是個“失敗者”嗎？當然不能！他們同樣是成功者！他們在奮斗中已經體現了自身的價值，他們同樣擁有鮮花與掌聲。不然，為什么馬拉松賽跑中即使最后一名堅持到終點的運動員，人們還為他鼓掌呢？

相反，一心想要成功，卻忽視奮斗的艱辛，這樣的人，決對不會成功的！但是取得一點成功便沾沾自喜、固步自封，其最終的結果還是淪為失敗者。同樣如果跌倒一次便從此一蹶不振，不敢堅持奮斗的人，必然是一個與成功無緣的人。所謂真正的成功者總是敢于戰勝自我、不斷進取、有上進心的人。他們成功后不會陷在榮譽的懷抱中，反而會不斷尋求，不斷探索更高的目標，并會為此付出更大的努力。唯有這樣的奮斗才是賦有所值的。

作為我們中學生，正在努力獲取知識的階段。我們應當把每個階段的成績看作再次前進的起點，把每一次的失敗看作成功的基石，在永不停息的奮斗中不斷完善自我，超越自我。我們需要成功，但我們也無法逃避失敗，為此在成功與失敗面前，我們能做的唯有不斷地奮斗，這樣才是我們生命中永恒的財富和不變的主題！

蝸牛的理想

《於陵子》中寫過一只蝸牛，這只蝸牛想干一番事業，首先東上泰山，估計得走3000年；然后南下江漢，也得走3000年。而算算自己，只能活一天而已。乃悲憤至極，轉眼已枯死在蓬蒿之上，徒留下笑柄而已。

樹立理想，確定奮斗目標，要切合自身實際。我們說“志當存高遠”，并不是說可以完全不顧主客觀條件，一味追求高遠。一個根本不可能實現的理想，只能是空想妄想，這樣的“理想”不但不能激發起前進的動力，反而會挫傷斗志，耽于幻想，一事無成，甚至自暴自棄，像這只蝸牛一樣悲憤而死。

蝸牛的錯誤不在于光有理想沒有行動，而在于不能從自身實際出發，樹立一個切實可行的目標。它不是不想行動，而是無論怎樣行動，目標都根本不可能實現，此時，它應當考慮重新定位、修正目標，而不是“悲憤至極”。

各人的能力有大小，英雄就是做自己能做的事情，并把它做得比別人更好。別林斯基說：“拿不到元帥杖，就拿鐵鏟吧。”當不了元帥的士兵照樣可以成為好士兵。正確認識自己，要知道，這個世界上還是普通人多。對自己估計過高是世人的通病。

奮斗的另一面

一位教授帶著學生們來到家門前的草坪上。教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。”學生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進進出出，很熱鬧。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。”學生們發現，樹周圍的縫隙、小洞大多被泥巴、木楔給封住了。“可它們總是能從別處找到出路。”教授說，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。有一段時間，我發現它們惟一的進出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發現它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口。”

學生們表示欽佩。教授說：“螞蟻們的生存環境不比你們廣闊，它們的奮斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深了解自己的力量，因此，當它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應了。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸們，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應。”

教授說：“適應環境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎上，開辟戰場去對抗生活才有勝算的光明。”人們往往認為在遇到任何困難時候，都要積極地奮斗、拼搏，而現實卻需要平靜的接受和適應即可。

第五篇：中考作文素材

中考作文素材與運用之音樂

【素材積累】

詩一樣的作文素材

梁祝

手起,琴響。

一段遠古的愛情,漫過歲月,穿越時空,像風華絕代的女子,由遠而近,姍姍飄來。

默默的徘徊在窗前,讓激動靜止于寂寞,不敢有太多的奢望,惟恐驚動了低訴情語的蝶兒。蝶兒，仿佛從西雙版納趕來，嬉戲在兩弦上下，層層疊疊，密密匝匝。

書聲，蝶語，從弦緩緩流出。天上宮閥一時不知今夕何年。

一卷薄薄的愛情翻來覆去的咀嚼,滿口的苦澀,在唇齒之間游弋。

一聲沉雷將恩怨，聚散擊得遍體鱗傷,曾經的誓言被陣陣狂風吹落,落于生死長眠的時空。一座孤墳煢煢孑立,拉開一道長長的思念。

風吼。雨泣。

蝶兒突然沒命地逃,大約是被一串串轟鳴的淚聲所驚嚇,瞪著恐懼的眼睛望著我,望著歷史.心碎,弦斷.只有余音繞梁。

人醉了，夢亦醉了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美麗。

多情的蝶兒哪肯離去,依然守侯在記憶里,編織著亙古纏綿和凄美。

是誰，在愛情的史冊里,留下最經典的一頁？

十面埋伏

寒風蕭蕭，冷雨凄凄。

纖纖素手，輕輕一撥，秦時明月便折射出一段遙遠的故事。

十萬大軍在嫻熟的手指間奔騰而來。金戈鐵馬，刀光劍影。楚漢爭霸的幕后一搏，悄悄拉開了序幕，驚心動魄。其實，早在鴻門，范曾一句“豎子不足與謀”，所有結局早已注定。廝殺在漸漸隱退，吶喊越來越飄渺。

三千里江山，頃刻間，竟被一道短短的防線層層包圍。

四面楚歌，如針如錐，聲聲刺剜著熱血沸騰的胸口。

西楚霸王揮舞長劍，仰天長嘆：虞兮虞兮奈若何？

曾經力拔山兮氣蓋世的豪情，如今早已蕩然無存。懸在眼角的淚，晶瑩剔透。電閃雷鳴，天哭地泣。

面對烏江滔滔的流水，留給江東父老永遠的嘆息。

勝者王侯，敗者賊寇。歷史永遠是歷史。

秋風撕裂了歲月的傷口，淚水打斷了琴弦。錚錚樂音戛然而止。

后世的聽眾卻陷入了深深的沉思：

是誰抒寫了這千年的遺憾？

二泉映月

殘月如刀，夜色似墨。

獨坐黑夜，拉二胡者將自己隔離在一片孤獨之中。．

冷冷的弦，瘦瘦的人。

一雙顫顫的手——十指如柴，輕輕撫過那掛滿淚水的胡弦。一生的坎坷凝結在兩根纖細柔軟的弦上，如同泉水，從指間汩汩溢淌而出。

兩根冰涼的弦，隨著牽拉的手，開始回環泉水的脈脈柔情。

一床光潔的月毯，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。

滿腔的愁怨與辛酸，匯成一滴滴眼淚，鉆進那跳躍的弦流。在宇宙里悠閑散步的月亮，一不小心，絆了一腳，滑過弦，涓涓扣響盲者的耳膜。

踽踽獨步，一漲生命的月泉，波瀾在你的腳下，蕩激在聽者的心中。

夕陽西下，尋常巷陌，用流血的心，拉開無邊的夜色，拉響久已忘懷的滄桑。

曾經凋零的希望，在月光的不斷摩擦下，又搖曳地燃起來。黑夜是空的，黎明總會刺破這層薄薄的面紗。

三疊九折，一曲終了。歲月無痕，人生如夢。只有月華如水，淹沒了奏者和聽者的雙眼。阿炳啊，明月裝飾你的弦韻，你裝飾別人的夢，可誰來裝飾你枯竭的渴望和思念？高山流水

一座山，一江水。

席地而坐，兩手隨意一劃，青山擁著撫琴人躲開紅塵，躲開嘩雜，開始吟唱。記憶還旋轉在浮躁之中，潺潺流水已開始清澈的舔舐耳膜。

寧靜淡泊，儒雅至極。

飄逸的彈者在水中溫柔著靈巧的十指，七根心弦有節奏地和著綠水歌唱。唱出一種幽嫻的神韻一種恬淡的靈性。

仁者樂山，智者樂水。所謂知音，便是兩人的心靈相通，輕輕一點，就會產生美妙的共振。

孤傲灑脫，雙目微閉。奏者將聽者彌漫在小橋流水的原始畫卷里。

怎樣的心緒，就會奏響怎樣的音樂。

雙腳穿行在秀山麗水之間，久久不愿上岸。心靈卻穿過時光隧道，尋訪知音的足跡。魚需要水，鳥需要巢，人需要知音。

知音猶如鷹之兩翼，折斷一翅，鷹將永遠不能擊射長空。

知音已死，心事賦琴，弦有誰聽？

琴碎。音絕。

滿腔熱血，仰天一噴，鮮血吮吸著殘琴斷弦。千萬顆心在顫抖。

樂為知己者奏。知己已亡，留琴何用？

青山依舊，綠水依舊。

我國的十大古典名曲

高山流水：古琴曲。傳說春秋時琴師伯牙在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會其義是描繪的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。兩人遂成知音。后鐘子期去世，伯牙痛失知己，摔琴絕弦。高山流水之曲源出于此。

廣陵散：古琴曲。又名《廣陵止息》。內容相傳為戰國時聶政為報父仇而刺殺韓王的故事。分五大部分，是篇幅最長的古琴曲之一，有“曲之師長”之稱。晉代琴家嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄懷。

平沙落雁：古琴曲。描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。曲調悠揚流暢，是我國流傳很廣的古典標題音樂。最早見于明代。

梅花三弄：古琴曲。通過描寫梅花的潔白芬芳和耐寒等特性，贊頌具有高尚節操的人。全曲音韻清淡悠遠，是據晉代桓伊的笛曲改編而成的。因曲中泛音曲調在不同的徽位上重復了三次，故稱為“三弄”。

夕陽簫鼓：古琴曲。是一首抒情寫意的樂曲，旋律優美流暢。

漁樵問答：古琴曲。曲調幽美清逸，以對答式的旋律，表現漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣。最早見于明代。

陽春白雪：古琴曲。相傳為春秋時期晉國的師曠所作。《陽春》取萬物知春、和風滌蕩之意，喻琴音的清明；《白雪》取凜然清潔、雪竹琳瑯之音，喻琴音的雅淡。

胡笳十八拍：古琴曲。反映的主題是“文姬歸漢”。漢末戰亂中，蔡文姬流落到匈奴達12年之久，雖身嫁左賢王為妻，但十分思念家鄉。當曹操派人接她時，又舍不得離開兩個孩子，還鄉的喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。據傳是唐代董庭蘭所作，抒寫憤怨凄楚之情，深切感人。

十面埋伏：古琵琶曲。又名《淮陰平楚》，描寫公元前202年楚漢戰爭在垓下最后決戰的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江。全曲以琵琶特有的技巧，表現千軍萬馬沖鋒陷陣之勢。

漢宮秋月：二胡曲。表現古代受壓迫的宮女的幽怨悲戚情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。

【美文閱讀】

木村的月光

范曉波

雖然彈了十余年的吉他，但我仍然無法想象，有人居然可以用同樣的１０根手指彈撥出月光和歲月的風聲。它們彌散在我的心臟后側，暗香浮動，令人暈眩，不能自拔。擁有巫術般手指的這個人名叫木村好夫，他使我武功全廢，從一個奏者淪為一名虔誠的聆聽者。他的另一個名字是日本吉他天皇。

實際上，我迄今無法完整地讀出木村演奏的任何一個曲名，因為ＣＤ碟上的介紹全部是似曾相識的日文。但毫無疑問，那都是些日本風味純正的曲目，因為所有的曲子都散發著自省式的感傷，櫻花的暗影、無可奈何花落去的情懷在每個主題中縈回，但它們絕不上升為悲愴，陰柔而內斂的美更接近月光，不管是白晝還是深夜，散淡地投射著一段平凡如歌的時光。它們屬于像我這種有一些經歷卻有許多感慨的人。

剛買到木村的這盤精選天碟時，我正經歷著一種過去只愿遠遠旁觀的生活。窄小的二室一廳里居住著我的母親、愛人、６個多月的女兒，還有我——一種一地雞毛的庸常生活，同這個城市的近百萬個家庭一樣，在炊煙中體味忙碌的意義。每天傍晚是我們的幸福時光，母親在廚房做韭菜炒蛋，我愛人剛剛上完課回來，換上絨拖鞋，為了清理女兒蟲蟲制造的混亂在房間和客廳間走來走去。我抱著蟲蟲坐在墻角的小椅子上聽木村好夫彈吉他，兩只柔軟的小手在我臉上抓來抓去。

我并不是一個腳踏實地過日子的人，對現實保持懷疑和警惕，但是在本村的音樂照耀下，夕陽中飛舞的塵埃都變成了黃金的顏色。我坐在木村的吉他曲里，很神奇地獲得了幾十年后的視角，我坐在干癟的滕條椅中，對長大成人的女兒回憶這些普通的黃昏，還有整天在７層樓上守著她的祖母。這種電影式的聯想很容易感動了自己，它使得一地雞毛的生活顯得如此溫暖和彌足珍貴。

為了照顧我寫作，兩個月后，我愛人放棄工作同母親一起回老家帶蟲蟲。我重新回到了我一直習以為常的獨居生活中。是的，我恢復了孤獨，卻并不感到美好。這令我傷心并且充滿了擔心。我懷疑自己已被親情泡軟了骨頭，淚水比翅膀更重，所以只適合在距親人３尺高的低空盤旋，而無法擁抱遙遠的湛藍。有很久，我厭倦了下樓，厭倦了與人沒心沒肺地交往，也厭倦了讀書和一些過于華美的鋼琴及薩克斯音樂。我成了一個矛盾重重無所事事的人，既無法像過去一樣自私，也不可能安于僅僅在平淡中尋求詩意。

依舊是親愛的木村先生，溫柔的手指安撫著一顆狂躁的心。不管是閑坐還是小睡，從未謀面的木村好夫先生都按照我的需求靜坐在音響里為我的心情伴奏，從傍晚直到深夜。循環反復。這段時間我更偏愛ＣＤ中那些靈魂獨白似的樂段，沒有其他樂器協奏，清冷的琴音如月光躡足走過午夜的水泥地一般在我的胸膛上獨舞，它的冷艷與尊貴令我無法自持；令我重

新享用到孤獨的美；令我不斷地想呼喊：讓我在音樂和比音樂更莊嚴的情感中拔劍自刎。木村的音樂就是這樣，既美化浮生光影，又幫助你認真懺悔。

ＣＤ的包裝上沒有木村的人像，我想他應當比較老吧，因為一個沒有看透人生的人是無法接近月光的寧靜和純粹的。除了這點推理，我對木村好夫一無所知。然而正是這個生活在遙遠國度的陌生人，卻如此深刻地影響著我的生活――他使我心靈安寧，又經常輾轉難眠。

最后的二胡

魯曉敏

冷月無聲，夜涼似水，萬籟俱寂，只留二泉潺潺空響。阿炳拉響了《二泉映月》,絲絲入扣的琴韻，低婉輕回，如泣如訴，抒發著淤積在心底無限的悲涼和感慨。

胡弦上跳動的音符化成一泓清泉，時而靜臥溝底，波紋不驚，時而逶迤婉轉，丁冬作響；時而奔瀉跌宕，玉珠飛濺。屏心靜氣，似有澗邊野花幽香，似有啾啾鳥鳴，似有魚翔淺底，一份高雅，一份脫俗，一份精致，一份隱憂,縈繞于心。

我喜好于月夜聆聽《二泉映月》，仿佛依稀聽見阿炳的脈搏、心跳、呼吸，我的靈魂被飛揚的樂調徹底征服，像吸進了捅破窗戶紙的迷香，滿目瑰麗，內心茫然。當初評定惠泉為“天下第二泉”的茶圣陸羽，以及御書“天下第二泉”的乾隆皇帝都不曾料到，真正讓惠泉聞名遐邇的并不是他們，而是一個瞎子和一把打了結的二胡。

10年前,我曾經的居所距阿炳墓地咫尺之遙,時常獨自去探望阿炳。2005年5月,我回到闊別10年的無錫,為了《二泉映月》。阿炳的墓地坐落在惠山申澗南側向陽半坡,緊依著二泉、寄暢園、惠山寺、愚公谷、龍光塔等著名景點。沿著青石山道小行片刻,右轉彎,穿過一道廳門,阿炳就靜靜地躺在這里。墓地被樹木密密匝匝地簇擁著,松風陣陣,墓后的樹枝伸過墓碑,仿佛彈響樂曲的修長手指。墓頂雜草叢中不知名的淺黃色野花熱烈地綻放著,將墓地襯托得生機盎然。墓塋豪華氣派,與阿炳生前一文不名形成了莫大的反差,對一生清貧的阿炳來說,不免太過奢侈。阿炳的銅像默默地站立著,衣衫襤褸,蓬頭垢面,埋首拉著一把沒有琴弦的二胡,是在演奏《二泉映月》還是《寒春風曲》,或者是《龍船》?撩人的琴聲,撥動著拜謁者的心弦,與之共鳴。阿炳是音樂史上的一代怪才,他的一生充滿了傳奇和變數,而這些,如今都埋在了這堆黃土中。留給后人無盡地嘆息和遐想。天高云淡,濃蔭蔽日,墳壇落滿了斑駁陸離的光影。申澗彎彎曲曲,如梵音清罄,祭奠著這顆音樂精靈。我清凈地坐在墓前,已經記不清楚自己是第幾次看望阿炳了,和山下如織的游人相比,這里冷冷清清,我想,冷清和孤寂才使阿炳歸于真實。阿炳的一生可以用蹉跎來概括,生不逢時,天嫉奇才,悲慘的境遇頻頻降臨阿炳身上。音樂成了他治療心靈創傷的靈丹妙藥,音樂成了他黑暗中的一盞指路明燈。阿炳的音樂伸張對社會的不平,申述自己的不屈,也不乏朗月清風、高山流水、天馬行空這樣的疏朗意境,既是對世道的控訴又襯出向往美好生活的愿景,這種繁復心理在《二泉映月》中凸顯。許多個明月高懸的靜夜,阿炳坐臥在二泉邊的“聽松石”上,品泉,聽泉,思泉,他將一生的孤忿和對生命的參悟傾注于泉水中,曲成人病。二泉,應了阿炳而靈氣四溢,名動天下。

在這里我們應該交代阿炳的身世。阿炳原名華彥鈞(1893-1950),江蘇無錫人,雷尊殿道士華清和之子。華清和號雪海,擅長演奏鼓、笛、笙、簫等各種民間樂器,尤精于琵琶。華彥鈞自幼從其父學習音樂,四歲喪母,二十一歲患眼疾,三十五歲時雙目失明。冬天,他用冰塊摩擦雙手,鍛煉彈琵琶的指弓;夏夜,為了避免蚊蟲叮咬,雙腳浸在水里習拉二胡。他迎著晨風吹笛,用鐵筷子敲打方磚,練習鼓點、板眼,還經常跟著父親出外拜懺、誦經、奏樂。頻繁的道家音樂活動,使他的音樂技藝超群脫俗,加以一副天生的鐵嗓子,人稱“小天師”。一個出身寒門,沒有受過多少教育的社會底層人士,憑著聰慧、悟性和堅毅,完成了對古典民樂的揣摩、領悟和駕馭。阿炳是一個落魄的藝人,以賣唱為主,但嫉惡如仇,誓不與權貴為伍。阿炳有三不窮,人窮志不窮,人窮嘴不窮,人窮名不窮。國民黨軍閥湯恩伯敬請阿炳為他十三姨太唱生日堂會助興,阿炳斷然拒絕,慘遭毒打,阿炳毫不屈服,興口編了唱詞,拉起二胡痛罵湯恩伯。抗戰時期,日寇占領無錫,章士鈞當了漢奸,阿炳編曲詛咒他,被漢奸打得臥床不起。后來,章士鈞被日本人槍斃,阿炳又編了一首《漢奸的下場》,沿街叫唱,無錫人士無不拍手稱快。盡管物質世界里衣不蔽體、饑寒交迫、凄苦窘迫,但阿炳剛強堅毅,胸襟開闊,磊磊落落。阿炳立足于生活感受,創作了大量的經典樂曲,由于種種原因未能存世,著實是中國音樂的憾事。

1950年,無錫市舉行一場文藝晚會,阿炳平生第一次也是最后一次登上舞臺,表演了獨門二胡獨奏,聽眾以經久不息的掌聲撫慰了這顆孤寂一生的心靈。同年暑假,中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授慕名遠道而來為他錄制了《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》三首二胡曲和《昭曲出塞》、《龍船》、《大浪淘沙》三首琵琶曲。阿炳一雙顫顫的老手,輕輕撫過那把結滿辛酸淚水的胡弦,一生的坎坷磨難凝結在兩根纖細的胡弦上,從指間潺潺流淌而出的琴聲,三分如詩的輕愁,敞開了一個本色男人豁達的胸襟,傾敘了他極其滄桑的一生。此曲只應天上有,驚撼了兩位音樂家!由于當時磁帶錄制完畢,于是約定第二年開春再錄。可就在這年冬天,這位飽經風霜、貧病交加的老人因肺病吐血而死。來年春暖花開,兩位教授再來的時候,已是人去樓空,駐足仰天長嘆,只剩下無盡地扼腕痛惜。一曲曠世名樂《二泉映月》筑就了阿炳的音樂殿堂,《二泉映月》化作丁冬作響的音樂禪縈繞于時光之外,永恒的精彩鐫刻在后世的心碑之上。

我想,假若沒有楊曹二位的造訪,沒有那臺古舊蘇式的鋼絲錄音機,阿炳的音樂,一定和《廣陵散》那樣,成為人間絕響。阿炳的二胡濺出生命的張力、社會的責任,揭示出阿炳人格魅力的隱秘,他的品格凝聚著二泉的貞潔、惠山的雋永、明月的浩氣。阿炳以音樂完成了人性的惟美契合,完成了人生的征服和超越。以至于世界著名指揮大師小澤征爾首次聽到《二泉映月》后,激動地說:“只有跪著聽才有資格。”我們的阿炳,才從中國民間藝人一躍升格為民間音樂翹楚的位置,阿炳以音樂進入不朽,這是他始料不及的,直到生命的休止符撥響,他也沒有見證自己的輝煌。如今,只有惠山懷抱里的這一堆黃土,掂量著時光之重,衡量著人生之輕。我們的阿炳,迅速隱進歷史,隱進了浩蕩的音樂當中。

穿透歷史的風塵,我們依稀可以看見,戴著墨鏡的阿炳,身穿破舊的長衫,懷抱二胡,背著琵琶,折一身瘦骨,卻依舊傲氣凜凜,踏著一地的霜雪踽踽獨步,走出了中國音樂史上一道絢麗的風景。

夜籟

顧驤

市聲漸遠，夜闌珊。

我撳動案邊收錄機鍵鈕，調頻指示燈閃出兩星暗紅的光點。前奏曲弱起，節目主持人曉風那柔婉、親切的聲音，悄然切入：“聽眾朋友，晚上好！現在是《晚間音樂》……”

年復年，月復月，除去到外地出差，我習慣了到時放下手頭的書或筆，靜靜地諦聽這半小時“靈魂的語言”傾訴，任樂聲在內心深處激起情感的漣漪。

經過精心挑選和編排的輕音樂，格調高雅，優美抒情，輕柔飄逸。或是幻想曲、小夜曲，或是小步舞、圓舞、探戈舞曲，或是其他標題小品，亦有我國民族民間簫管絲弦。世界著名的曼托凡尼樂隊、詹姆斯·拉斯特樂團那具有迷人表現力的演奏，更是經常被安排出現。夜色朦朧，只有星星輕輕地眨著眼睛。一組《小夜曲》將聽眾和大地一起投入夜的懷抱中。輕盈、安詳、縹緲，有渴望的期待，似幽遠的回聲，這是舒伯特的《小夜曲》。用深深的憂傷，表現對已經逝去的愛情的思念，真摯動人，這是托賽里的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《搖籃曲》，自會牽動你對母親和那安謐、恬靜之感的思念，曳引著人們去重新領略母親曾經給予的撫愛和溫馨。大提琴獨奏圣桑的《天鵝》，能將你帶往一個山光水色、畫意詩情的境界。碧波蕩漾的湖面上，一群潔白的天鵝悠然浮動，一洗你胸中的煩躁與不安。在篝火旁深情歌吟的馬頭琴，如絲如縷，深沉渾厚的音樂，仿佛使人們進入那遼闊、蒼茫無際的大草原，隱約可見那天邊一行遠飛的大雁。待至篝火燃盡，馬頭琴聲消失，人們似乎還沉浸在寥廓與寂靜之中。

希臘哲人柏拉圖說：“音樂應該歸宿到對于美的愛。”電臺將這一節目安排在人們通常的入睡前一段時間，其良苦用心，是為了讓聽眾在這一段審美過程中，體味人生精神深處美好的感情，在寧靜、朦朧的氛圍中，進入夢鄉。而對于我，就寢往往是在這之后的二三小時；這一節“晚間音樂”，是我一天生活中難得的小憩，是我不忍一日稍離的心靈相托的摯友。也許是潤物細無聲的春雨之夜，低回、沉思的旋律，撩撥起我心中拳拳難忘的對故鄉的深切情思。如怨如訴的音樂，似一片歸帆，送我去故園拾夢。蘇北平原如繡，湖蕩水網似織；新蘆出水，萬竿搖曳，綠意侵入；江南細雨霏微，沾衣欲濕；冷街幽巷的小鎮，爬滿青蔓的剝蝕粉墻，風物依舊，往事如煙。一聲聲熟悉的鄉音，喚我重溫孩童時期的舊夢。充滿眷戀之情的樂曲，帶給我一片愴然的意境，催人欲涕。

也許是“一鉤涼月天如水”的秋夜，音樂寧靜、淡遠，宛若山澗清泉，細語淙淙，潺潺流瀉。萬木霜天，清明澄澈。輕柔的旋律，似清風拂過水面，安撫、慰藉著我悵惘的心靈。煩囂、嘈雜潛沉了，靈魂在秋水般寧靜中升華。

亦許是北風凜冽的冬宵，窗外飄著無聲的雪花，室內一燈熒熒。清幽徐緩的琴音若斷若續，空氣里似有暗香浮動。充盈著一片溫馨暖意的韻律，叩醒我埋在心底的對遠方友人的緬懷。仿佛故人久別重逢，剪燭西窗，促膝圍爐，互訴衷曲，交融情愫，近乎微醺薄醉。樂聲咽，夜未央。

每每節目主持人已細語喃喃地道過了晚安，而那裊裊余音，綿綿意韻，似仍在如輕煙般的漠漠夜空中飄蕩，留給人們對這浩瀚長天，邈遠流光的不盡沉思與冥想。

【寫作訓練】

1．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇文章。

音樂是什么？是靜夜溢動的花香；是山澗叮咚的泉水；是天幕上閃爍的星光；是驅走黑暗，帶來光明的陽光；是撫慰痛苦靈魂的《圣經》……它是世界上最奇妙的東西，無影無蹤，無體積無重量無定形，卻又入耳牽心，移神動性，說不言之言，達意外之意，無有而無不有。音樂的魅力就是如此神奇，它如一股晶瑩而又甘美的泉水，流進人們的心里，洗去心海的污垢，它更像一座七色的彩虹橋，把人與人的心海緊緊相連，讓彼此間的隔閡灰飛煙滅，讓愛充滿人間。

其實，音樂無須闡釋。它永恒存在，跨越國界以自己獨特的語言感動著它的子民。一聲牛哞，一聲鳥鳴，蛙聲陣陣，汽笛聲聲，小河涓涓，都是音樂，都是生命的溝通，都是情感的傾訴，只是你要有一雙能夠傾聽聲音的耳朵，一顆能夠傾聽聲音的心。那么，你認為的音樂是什么呢？請以“音樂”為話題寫一篇不少于800字的文章。

2．音樂有不同的種類：古典的、當代的、高雅的、通俗的等；音樂有不同的風格：壯麗的、婉約的、歡快的、憂郁的……音樂已與人們的生活密不可分。

請以“音樂與生活”為話題寫一篇文章。要求：（1）文體不限；（2）題目自擬；（3）字數不少于800字。