第一篇：黨員干部要帶頭樹立社會主義榮辱觀調(diào)研材料

黨員干部要帶頭樹立社會主義榮辱觀

**站調(diào)研材料

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。古人曾經(jīng)說過：“不知榮辱乃不能成人”，正確的榮辱觀是我們中華民族得以自強(qiáng)不息、繁榮昌盛的精神支柱。當(dāng)前，我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，一方面隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，提高了人民生活水平，增強(qiáng)了我國的綜合國力。另一方面也使我國社會關(guān)系和社會生活發(fā)生了深刻變化。社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價值觀念的多樣化，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩的復(fù)雜局面。面對社會存在出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會主義道德規(guī)范。胡錦濤總書記在這個關(guān)鍵時期提出的“八榮八恥” 社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。因此，我們必須從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

這個高度來認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重要性、必要性和緊迫性。當(dāng)前機(jī)關(guān)各級黨組織要在樹立社會主義榮辱觀方面做到“抓住一個重點、發(fā)揮三個作用和做好四個結(jié)合”。

首先是牢牢抓住一個重點。這個重點就是我們的黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。這是由我們黨的性質(zhì)以及黨員干部在社會生活中的地位和作用所決定的。正如《黨章》所指出的，我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，我們黨的先進(jìn)性不僅要體現(xiàn)在堅定的理想信念、鮮明的階級立場、堅強(qiáng)的革命意志上，而且也要體現(xiàn)在高尚的道德情操上。我們是執(zhí)政黨，每一個黨員的形象都直接影響到黨的形象，在執(zhí)政中，只有黨員的道德品質(zhì)高尚，黨在人民群眾中才能有良好的形象，才能贏得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)，才能不斷鞏固執(zhí)政地位，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。因此，在樹立社會主義榮辱觀中，機(jī)關(guān)黨組織必須牢牢抓住黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個重點，加強(qiáng)他們對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，使每一個黨員能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡錦濤同志的重要講話精神，深刻理解、全面把握社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，明確新的歷史條件下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新標(biāo)準(zhǔn)，在思想上樹起道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，增強(qiáng)帶頭實踐社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。

其次是充分發(fā)揮三個作用。一是要充分發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)作用。要使樹立社會主義榮辱觀尉然成風(fēng)，各級黨組織要將開展“知榮辱、樹新風(fēng)、創(chuàng)文明、比貢獻(xiàn)”主題實踐活動，擺上突出位置；要通過組織理論中心組學(xué)習(xí)、舉辦專題講座和研討會等形式，積極開展“八

榮八恥”的學(xué)習(xí)教育；在舉辦支部書記培訓(xùn)班和發(fā)展對象及入黨積極分子培訓(xùn)班時加入社會主義榮辱觀的教育內(nèi)容；同時，在考核黨員干部過程中 堅持把樹立社會主義榮辱觀情況作為重要方面，既注重考察黨員干部的工作實績，更要注重考察黨員干部思想品德、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、社會公德和家庭美德。二是要充分發(fā)揮宣傳推動作用。各級黨組織應(yīng)該在日常工作中，通過新聞媒介、互聯(lián)網(wǎng)、宣傳欄等多種形式，大張旗鼓地宣傳樹立社會主義榮辱觀的重大意義和精神實質(zhì)，宣傳社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，努力在廣大黨員中營造樹立社會主義榮辱觀的良好氛圍，不斷推動樹立社會主義榮辱觀在各級黨組織和廣大黨員中引向深入。三是要充分發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。有句俗語說的好，“村看村、戶看戶，群眾看干部，黨員看支部 ”。我們機(jī)關(guān)黨組織和黨員干部在樹立社會主義榮辱觀方面的具體表現(xiàn)和實際行動，對于人民群眾是有很強(qiáng)的引領(lǐng)示范作用的，某種程度上也是社會行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。各級黨組織都要積極倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，每一名黨員干部首先要自覺恪守“八榮八恥”，帶頭實踐社會主義榮辱觀，通過黨組織的積極行動和黨員干部的模范言行，為全社會樹立社會主義榮辱觀發(fā)揮示范引導(dǎo)作用。

第三是積極做好四個結(jié)合。一是與機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合。“八榮八恥”第二條就提出要以服務(wù)人民為榮，開展機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，就是要使我們的政府成為服務(wù)型政府，使我們的機(jī)關(guān)成為服務(wù)型機(jī)關(guān)。機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)的重點是解決群眾“辦事難”的問題，而這也是服務(wù)好群眾的一個基本問題，因此，應(yīng)該將樹立社會主義榮辱觀與

加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，認(rèn)真落實建立行政服務(wù)中心，使機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)水平上新臺階。二是與學(xué)習(xí)貫徹黨章教育活動緊密結(jié)合。《黨章》中明確指出：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時，努力建設(shè)社會主義精神文明。同時要求我們黨員發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德。這些規(guī)定和要求與社會主義榮辱觀是本質(zhì)相連的，因此，在樹立社會主義榮辱觀過程中，必須與學(xué)習(xí)貫徹黨章緊密結(jié)合，相互促進(jìn)。三是與加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨建緊密結(jié)合。要將樹立社會主義榮辱觀作為機(jī)關(guān)黨建工作中的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，將樹立社會主義榮辱觀作為保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的一項具體要求，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，同時，結(jié)合建立先進(jìn)性教育活動長效機(jī)制 和實施固本強(qiáng)基工程、落實黨支部工作目標(biāo)責(zé)任制等工作，在支部建設(shè)上建立一些能夠督促、引導(dǎo)黨員牢固樹立社會主義榮辱觀的規(guī)章制度，以不斷增強(qiáng)我們機(jī)關(guān)黨建工作的效果。四是與本單位、本部門業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合。要按照以崇尚科學(xué)、艱苦奮斗和遵紀(jì)守法等為榮的要求，堅持走科學(xué)發(fā)展之路，堅持求真務(wù)實，堅定不移地加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，將牢固樹立社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為我們每一個黨員干部做好本職工作的精神動力，在機(jī)關(guān)工作中形成講文明、比貢獻(xiàn)的良好氛圍，促進(jìn)各單位、各部門業(yè)務(wù)工作的全面進(jìn)步，為我縣經(jīng)濟(jì)社會加快發(fā)展、率先發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)“和諧大通”作出積極貢獻(xiàn)。

大通縣能源站

2011年2月1日

第二篇：黨員干部要帶頭踐行社會主義榮辱觀

文章標(biāo)題：黨員干部要帶頭踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。“八榮八恥”

囊括了愛國主義、集體主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成指明了方向，集中表達(dá)了人民群眾的共同心愿。我們每一個黨員干部都要深刻領(lǐng)會胡錦濤同志的談話精神，牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀,明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，以實際行動實踐社會主義榮辱觀。深刻理解樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。知榮辱，是人性的標(biāo)志，是人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢必會混淆是非、善惡、美丑的界限。清代著名思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，是否知榮辱，不僅關(guān)系到個人的人格能否確立，而且關(guān)系到民族、國家的興衰。因此，樹立正確的榮辱觀既是一個國家、一個民族社會文明程度的重要標(biāo)志，也是確保經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，繼承和發(fā)揚了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的精華，是對黨關(guān)于公民道德建設(shè)理論的補(bǔ)充和發(fā)展，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國安邦問題上的高瞻遠(yuǎn)矚。“八榮八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，對于分清是非、善惡、榮辱的界限，對于在全社會堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹立了一個鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。因此，只有教育動員全黨和全體人民積極參與、共同踐行、自覺行動，才能培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民；才能使社會主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展；才能激勵全黨和全國人民奔向新的精神高地，全面推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

1.我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，彰顯出樹立社會主義榮辱觀的必要性

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入了快速發(fā)展時期，社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向直至社會主義道德建設(shè)都產(chǎn)生了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。雖然當(dāng)前熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、尚勤倡廉、團(tuán)結(jié)友愛一直是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但毋庸諱言，在現(xiàn)實生活中，社會道德風(fēng)氣也還有許多不盡如人意之處，一些人的羞恥感下降，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象在多個領(lǐng)域都不同程度地存在。這種道德的缺失，破壞了社會道德規(guī)則的效力，破壞了正常的社會秩序，腐化了社會風(fēng)氣。若任其發(fā)展到了嚴(yán)重的程度，結(jié)果必然是有紀(jì)不守，有規(guī)不循，正事邪辦，直事歪辦，是非顛倒，以丑為美，以恥為榮，長此以往必將影響經(jīng)濟(jì)和社會的健康發(fā)展，損害廣大人民群眾的根本利益。因而，樹立良好的社會風(fēng)氣早已成為全社會的強(qiáng)烈愿望和共識。古今中外的歷史證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。許多到國外考察過的同志都深有體會，與發(fā)達(dá)國家相比較，我們城市建設(shè)的硬件不成問題，而人們的法制觀念、社會道德意識方面的差距則是非常之大。正是基于這樣一個前提和背景，胡錦濤同志經(jīng)過概括總結(jié)，提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀的提出彰顯了時代屬性，切中了社會的時弊，符合我國現(xiàn)實社會向文明民主發(fā)展的潮流和廣大人民群眾的良好愿望。因此，我們必須采取有力的措施，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，改善社會風(fēng)氣，提高廣大人民群眾的道德水平，著力解決好社會風(fēng)氣方面存在的問題，在全社會牢固樹立起社會主義榮辱觀。

2.落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會的需要，彰顯出樹立社會主義榮辱觀的重要性

我國是一個有13億人口的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，不僅抓住了當(dāng)前黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣中存在的一些突出問題，同時也著眼于發(fā)展，充分體現(xiàn)出對堅持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠(yuǎn)思考，反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略的新認(rèn)識，為我們緊緊抓住并用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)提供了重要思想指導(dǎo)。一個國家、一個民族，如果社會道德基本準(zhǔn)則不清晰，榮辱觀紊亂，就很難實現(xiàn)繁榮昌盛、長治久安的遠(yuǎn)景。樹立正確的榮辱觀，也是堅持科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。堅持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本是核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。只有在全社會樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。

3.構(gòu)建社會主義和諧社會的要求，彰顯出樹立社會主義榮辱觀的緊迫性

樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題。榮辱觀滲透在整個社會生活之中，影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的論述，涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義思想的豐富內(nèi)容，反映了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是社會主義世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)，抓住了當(dāng)前干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會風(fēng)氣和黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)這個根本。在全社會樹立社會主義榮辱觀，對于推動良好的社會風(fēng)氣的形成、提升公民道德水平、促進(jìn)反腐倡廉工作深入開展和建設(shè)社會主義和諧社會，都有著非常重要的作用。因此，只有認(rèn)真貫徹胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系我們國家和民族社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。全面把握社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和基本要求

1.以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥

胡錦濤同志所倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，首先強(qiáng)調(diào)的就是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。這是對中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，是對時代精神的鮮明表達(dá)，是樹立社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容。以熱愛祖國為核心內(nèi)容的民族精神，是中華民族不竭的精神動力和傳統(tǒng)美德，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、每一名共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該牢固樹立祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運與祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，把愛國熱情凝聚到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)上來，凝聚到為祖國的繁榮富強(qiáng)、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來，堅決反對一切危害祖國、分裂祖國的行為。每一個共產(chǎn)黨員、每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭牢固樹立起社會主義榮辱觀，做熱愛祖國、熱愛人民的模范，團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民群眾，在全社會形成熱愛祖國、忠于祖國、奉獻(xiàn)祖國的良好風(fēng)尚，為維護(hù)祖國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

2.以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

能否堅持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是每一名共產(chǎn)黨員黨性的鮮明體現(xiàn)，也是檢驗每一名共產(chǎn)黨員能否做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，自覺踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)。“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，也是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的生動體現(xiàn)。縱觀我黨80多年的奮斗史，就是一部為人民獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的光榮史。正因為如此，我們黨才贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)。做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，需要帶動，需要榜樣，需要促進(jìn)。在這方面，廣大黨員干部負(fù)有義不容辭的責(zé)任。每一個共產(chǎn)黨員，都要把“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養(yǎng)必修課，作為道德修養(yǎng)必修課。一事當(dāng)前，先為人民群眾著想，任何時候，都把人民群眾的利益擺到高于一切的位置。要身體力行，自覺自愿地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民，做為人民服務(wù)的模范。每一名黨員干部都要自覺把“官職”視為為人民服務(wù)的崗位，把“權(quán)力”視為為人民服務(wù)的工具，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為行動準(zhǔn)則，把對人民群眾真摯、深厚的感情融化到所從事的工作中去，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，一切為了人民，一切向人民負(fù)責(zé)，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，切實維護(hù)人民群眾的根本利益，勇于同一切背離人民、損害人民群眾利益的行為作斗爭。

3.以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥

科學(xué)進(jìn)步是社會進(jìn)步的巨大源泉，是推動人類歷史進(jìn)步的杠桿和基石。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量。民族要自立，國家要強(qiáng)盛，必須大力倡導(dǎo)崇尚科學(xué)、反對愚昧，大力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。崇尚科學(xué)是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求，也是每一名黨員都應(yīng)牢固樹立的榮辱觀。當(dāng)今世界，現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展，科學(xué)知識更新的速度越來越快，科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的頻率越來越高，科學(xué)的力量對于財富的劇增，對于歷史進(jìn)程的推動，從來沒有像今天這樣強(qiáng)勁。如果學(xué)習(xí)跟不上，缺少科學(xué)文化知識，就可能被偽科學(xué)所愚弄，陷入新的迷霧和迷信，就會失去先進(jìn)性、喪失執(zhí)政能力。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，就必須要求廣大黨員干部努力去掌握各種科學(xué)文化知識。只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，才能確立科學(xué)精神，增強(qiáng)科學(xué)意識，站在科學(xué)發(fā)展的前沿。只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，更好地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，改善人民生活，增強(qiáng)綜合國力，全面建成小康社會。

4.以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時又具有鮮明的時代特征。一切物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造都離不開辛勤的勞動。勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)。小到個人、家庭，大到民族、國家，堅持辛勤勞動就能興旺發(fā)達(dá)；而好逸惡勞、貪圖享樂，則只能衰敗、滅亡。提倡“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動當(dāng)作一種社會美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚光大。作為一名共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要帶好頭，發(fā)揮好先鋒模范作用，腳踏實地，埋頭苦干，勤政為民，勇于奉獻(xiàn)，善謀富民之策，多辦利民之事，以自覺的行動樹起勞動光榮、熱愛勞動的道德標(biāo)桿。其次，要自覺抵制各種錯誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。只有牢固樹立正確的榮辱觀、勞動觀，用辛勤勞動的汗水去洗刷思想污垢，才能擯棄追求享樂、貪圖安逸的錯誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會進(jìn)步、國家強(qiáng)盛做出更大的貢獻(xiàn)。

5.以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，高度概括了社會主義社會中人際關(guān)系的基本特征和要求，其核心在大力倡揚“團(tuán)結(jié)互助”的集體主義精神。團(tuán)結(jié)就是力量，是中國特色社會主義事業(yè)必定勝利的基本保證；互助可以增強(qiáng)凝聚力，增強(qiáng)向心力。提倡團(tuán)結(jié)互助，就是要培育和形成社會主義的、集體主義的道德觀，在我們社會里培育和形成新型的人際關(guān)系，使人與人之間團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助，從而把各種力量組織起來，把各種積極的、向上的因素調(diào)動起來，使廣大人民群眾圍繞建設(shè)我們可愛的祖國這個大目標(biāo)，擰成一股繩，形成社會和諧，促進(jìn)社會安定，推動改革和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)彌足珍貴，互助尤應(yīng)珍惜。當(dāng)前，我國改革已進(jìn)入攻堅階段，碰到的大都是“硬骨頭”，觸及的往往是“核心利益”，更需要我們?nèi)h同志和全體人民繼續(xù)堅定改革的信心，團(tuán)結(jié)互助，萬眾一心，迎難而上。即使出現(xiàn)局部的問題，出現(xiàn)暫時的利益不一致，也要做到以誠相待，先人后己，先公后私，共同商量，合理解決。特別是我們共產(chǎn)黨員和黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，更要帶頭做團(tuán)結(jié)的紐帶，做互助的橋梁，做扶弱濟(jì)困的模范。在處理人與人的關(guān)系上，要堅持友愛相處、友好共事，關(guān)心和幫助他人，做尊重和愛護(hù)他人的好榜樣。這樣，才能讓自私自利的行為無立足之地，使“團(tuán)結(jié)互助”蔚成風(fēng)氣。大家心往一塊想，勁往一處使，將人民群眾中的積極性和聰明才智充分調(diào)動起來，就能開創(chuàng)中華兒女同心同德、全面建設(shè)小康社會的新局面。

6.以誠實守信為榮、以見利忘義為恥

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義公民思想道德體系建設(shè)的重點。它要求人們注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以德立人，確立誠信的品格和境界。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲、不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機(jī)取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風(fēng)使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。孔子說：“民無信不立。”孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”

在人類的道德規(guī)范體系中，誠實守信是一個最基本的道德規(guī)范，是一切規(guī)范中最基本、最重要、最必須遵守的一個規(guī)范，可以說是人立身處世的一個基本品質(zhì)，也是整個社會能夠正常運行、經(jīng)濟(jì)能夠更好發(fā)展的一個很重要的保證。在社會生活中，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。在一個誠信缺失的社會，是不可能建設(shè)成和諧社會的。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，共產(chǎn)黨員特別是黨員干部要帶頭弘揚以誠待人、重諾守信、言行一致的人文精神，以自身的實際行動，把誠信道德規(guī)范的基本要求影響、灌輸?shù)饺w社會成員的頭腦中去，引導(dǎo)人們牢固樹立誠信觀念，強(qiáng)化誠信意識，遵循誠信道德規(guī)范，用誠實守信將人們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，使誠實守信真正成為全社會所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則，為構(gòu)筑誠信社會做出貢獻(xiàn)。

7.以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥

遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。遵紀(jì)守法，就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律。對于共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。紀(jì)律嚴(yán)明是貫徹黨的路線、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，只有紀(jì)律嚴(yán)明，才能步調(diào)一致地前進(jìn)。堅持紀(jì)律面前人人平等，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)格維護(hù)黨的紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，是黨的各級組織和每一名黨員的政治責(zé)任。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要在全社會全面落實依法治國方略，努力營造依法執(zhí)政、依法辦事的良好氛圍。在黨內(nèi)，就是要深入持久地開展學(xué)習(xí)貫徹黨章活動，教育廣大黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、切實貫徹黨章、堅決維護(hù)黨章，增強(qiáng)紀(jì)律觀念和法制觀念，自覺遵守黨紀(jì)國法，用黨紀(jì)國法規(guī)范自己的行為，同一切違反黨紀(jì)國法的行為作斗爭，做遵紀(jì)守法和依法辦事的模范。

8.以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

胡錦濤同志指出：一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神力量，對抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國家政權(quán)永不變質(zhì)具有重大意義。每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終與人民同甘共苦，發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后，辦一切事情都要遵循勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的原則，量力而行，精打細(xì)算，講求實效。要把精力放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善人民生活上，反對講排場、比闊氣，鋪張浪費。從既往查處的違法違紀(jì)典型案例看，一些人走上腐化墮落、違法犯罪的道路，往往是從貪圖安逸、追求享樂開始的。因此，每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，時刻做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾。“艱難困苦，玉汝于成”。我們要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴(yán)使命，牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺在艱苦奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。黨員干部要成為踐行社會主義榮辱觀的模范

胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的思想性、時代性和實踐性。牢固樹立社會主義榮辱觀，是社會主義思想道德建設(shè)的重大問題，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，對于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，增強(qiáng)廉潔從政意識，對于加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，推動黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)和形成良好社會風(fēng)氣，具有十分重大的意義。因此，我們每一名黨員干部都一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志的重要講話精神，充分認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)樹立社會主義榮辱觀的自覺性和責(zé)任感，把加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育作為當(dāng)前的一項重要任務(wù)，切實抓緊抓好，深入推進(jìn)各項工作的開展。

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第三篇：共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀

文章標(biāo)題：共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤同志有關(guān)社會主義榮辱觀的論述，對于鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，匡正社會風(fēng)氣，提高文明程度，推進(jìn)和諧社會建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨員作為社會的先進(jìn)分子，應(yīng)該把踐行社會主義榮辱觀作為必須履行的義務(wù)和必備的素質(zhì)，起到積極的引領(lǐng)示范作用

。共產(chǎn)黨員一定要以政治敏銳性和黨性自覺、充分認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)樹立社會主義榮辱觀的自覺性和責(zé)任感。共產(chǎn)黨員要在加強(qiáng)馬克思主義基本理論修養(yǎng)、深入學(xué)習(xí)黨章的基礎(chǔ)上，積極從中華民族、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神中汲取營養(yǎng)，勇于摒棄陳舊、落后、腐朽的思想文化，不斷豐富自己的思想道德內(nèi)涵，提高思想道德水準(zhǔn)，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立社會主義榮辱觀。“自重、自省、自警、自勵”是中國的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。共產(chǎn)黨員要不斷提高“四自”意識，自覺改造主觀世界，堂堂正正做人、老老實實做事；敢于自我剖析、自我批判、自我修正；時時自我提醒、自我訓(xùn)誡；不斷自我激勵、自我進(jìn)取、自我鞭策，用高尚的道德情操要求和約束自己。在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其要筑牢思想防線，心正身正，明辨是非、美丑、善惡、真假、榮辱，抵御各種消極、頹廢思想觀念的侵蝕和誘惑，始終保持高潔人格和高遠(yuǎn)追求。

共產(chǎn)黨員要時時處處牢記自己的身份與責(zé)任，率先垂范，從己做起、從每件事情做起，用黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和社會主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)，隨時隨地規(guī)范并檢驗自己的言行舉止，有損社會主義道德的話堅決不說，有損社會主義道德的事堅決不做，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，真正起到先鋒模范作用。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活、社交中，特別要注意以下三點：一是慎微。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小事往往能夠反映一個人的思想素養(yǎng)。在抓大事大節(jié)的同時，不可輕視小節(jié)，不可放過小事。二要慎獨。“君子慎其獨”是中國傳統(tǒng)美德。慎獨就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善。共產(chǎn)黨員要時時處處提醒自己、管住自己，安心守身、慎思慎行，特別在生活圈、社交圈等遠(yuǎn)離公眾視線的私人空間，尤其要把握自己，在道德上堅守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。三要慎終。“慎終如始，則無敗事”。實踐社會主義榮辱觀，樹立社會主義新風(fēng)尚是一項長久任務(wù)，貴在持之以恒。共產(chǎn)黨員無論何時何地，都要始終如

一、善始善終地忠誠于祖國和人民，絕不做對不起祖國和人民、對不起自己和公眾、對不起過去和未來的事情。

共產(chǎn)黨員既要以自己的模范行動為群眾樹立榜樣，以自己的高尚情操、人格力量影響感染他人，帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，又要把自覺向群眾宣傳社會主義榮辱觀作為自己義不容辭的責(zé)任，根據(jù)自己的工作職能和活動范圍，把這種宣傳滲透到個人和公眾生活的各個空間、各個層面，以潛移默化、潤物無聲的方式，從細(xì)微處和具體事情上，隨時隨地積極宣傳引導(dǎo)。另一方面，要勇于反對有悖于社會主義榮辱觀的各種錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。共產(chǎn)黨員要有棄惡揚善、見義勇為的勇氣和魄力，善于用發(fā)展著的馬克思主義和社會主義榮辱觀審視社會和周圍的各種思想觀念和現(xiàn)象，為了良好社會主義風(fēng)氣的形成，為了精神文明建設(shè)，敢于伸張正義、扶持正氣，針砭時弊、打擊邪惡，為推進(jìn)社會主義道德建設(shè)盡力盡責(zé)。

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第四篇：共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤同志有關(guān)社會主義榮辱觀的論述，對于鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，匡正社會風(fēng)氣，提高文明程度，推進(jìn)和諧社會建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨員作為社會的先進(jìn)分子，應(yīng)該把踐行社會主義榮辱觀作為必須履行的義務(wù)和必備的素質(zhì)，起到積極的引領(lǐng)示范作用。共產(chǎn)黨員一定要以政治敏銳性和黨性自覺、充分認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)樹立社會主義榮辱觀的自覺性和責(zé)任感。共產(chǎn)黨員要在加強(qiáng)馬克思主義基本理論修養(yǎng)、深入學(xué)習(xí)黨章的基礎(chǔ)上，積極從中華民族、中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神中汲取營養(yǎng)，勇于摒棄陳舊、落后、腐朽的思想文化，不斷豐富自己的思想道德內(nèi)涵，提高思想道德水準(zhǔn)，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立社會主義榮辱觀。“自重、自省、自警、自勵”是中國的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。共產(chǎn)黨員要不斷提高“四自”意識，自覺改造主觀世界，堂堂正正做人、老老實實做事；敢于自我剖析、自我批判、自我修正；時時自我提醒、自我訓(xùn)誡；不斷自我激勵、自我進(jìn)取、自我鞭策，用高尚的道德情操要求和約束自己。在對外開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其要筑牢思想防線，心正身正，明辨是非、美丑、善惡、真假、榮辱，抵御各種消極、頹廢思想觀念的侵蝕和誘惑，始終保持高潔人格和高遠(yuǎn)追求。

共產(chǎn)黨員要時時處處牢記自己的身份與責(zé)任，率先垂范，從己做起、從每件事情做起，用黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和社會主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)，隨時隨地規(guī)范并檢驗自己的言行舉止，有損社會主義道德的話堅決不說，有損社會主義道德的事堅決不做，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，真正起到先鋒模范作用。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活、社交中，特別要注意以下三點：一是慎微。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小事往往能夠反映一個人的思想素養(yǎng)。在抓大事大節(jié)的同時，不可輕視小節(jié)，不可放過小事。二要慎獨。“君子慎其獨”是中國傳統(tǒng)美德。慎獨就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善。共產(chǎn)黨員要時時處處提醒自己、管住自己，安心守身、慎思慎行，特別在生活圈、社交圈等遠(yuǎn)離公眾視線的私人空間，尤其要把握自己，在道德上堅守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。三要慎終。“慎終如始，則無敗事”。實踐社會主義榮辱觀，樹立社會主義新風(fēng)尚是一項長久任務(wù)，貴在持之以恒。共產(chǎn)黨員無論何時何地，都要始終如

一、善始善終地忠誠于祖國和人民，絕不做對不起祖國和人民、對不起自己和公眾、對不起過去和未來的事情。

共產(chǎn)黨員既要以自己的模范行動為群眾樹立榜樣，以自己的高尚情操、人格力量影響感染他人，帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，又要把自覺向群眾宣傳社會主義榮辱觀作為自己義不容辭的責(zé)任，根據(jù)自己的工作職能和活動范圍，把這種宣傳滲透到個人和公眾生活的各個空間、各個層面，以潛移默化、潤物無聲的方式，從細(xì)微處和具體事情上，隨時隨地積極宣傳引導(dǎo)。另一方面，要勇于反對有悖于社會主義榮辱觀的各種錯誤言行和丑惡現(xiàn)象。共產(chǎn)黨員要有棄惡揚善、見義勇為的勇氣和魄力，善于用發(fā)展著的馬克思主義和社會主義榮辱觀審視社會和周圍的各種思想觀念和現(xiàn)象，為了良好社會主義風(fēng)氣的形成，為了精神文明建設(shè)，敢于伸張正義、扶持正氣，針砭時弊、打擊邪惡，為推進(jìn)社會主義道德建設(shè)盡力盡責(zé)。

第五篇：樹立社會主義榮辱觀

樹立社會主義榮辱觀，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹立社會主義榮辱觀，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺做到教書育人、為人師表，真正樹立起良好的社會主義職業(yè)道德觀。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點和難點，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實表達(dá)，是社會主義和諧社會的基本要求。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動社會和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

一、自覺樹立社會主義榮辱觀，充分認(rèn)識加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹立社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義和諧社會中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱。必須把它作為一項事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時代性，它關(guān)系到我們黨和國家的未來。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，為黨和國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國家命運和中華民族未來的問題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因為廣大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實踐者，還因為教師的職業(yè)特點是以人格示范來培養(yǎng)人格，以靈魂升華來塑造靈魂。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進(jìn)性，代表新時期職校園文化的特點和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時代的前列，要自覺用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想武裝頭腦，堅持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實踐，樹立先進(jìn)的社會主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當(dāng)前，對“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們在普通群眾中只能積極宣傳和倡導(dǎo)，而對高校教師來說，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時期社會的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個社會的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強(qiáng)的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，同時也會促進(jìn)黨風(fēng)和社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對于學(xué)校的教育對象來說，起著典型示范作用。教師的的天性是教書育人，要教書育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點，使得它與一個學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)高，必然會促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動整個社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點，突出重點，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評估中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對性做好工作，切實加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動。

一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會主義和諧社會過程中，更需要大力弘揚以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛國主義和社會主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會主義道德的一個側(cè)面，是社會主義道德原則在高校教師職業(yè)活動中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動。教育事業(yè)的這種特點決定了教師必須自覺地把祖國和人民的利益放在首位，必須熱愛、忠誠人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于知識分子勞動的特點以及個人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個重要問題是知識是怎樣得來的，以及掌握知識為了什么。要聯(lián)系實際抓住這個帶有普遍性的問題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識個人的作用，擺正個人的位置，自覺抵制個人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹立植根于祖國，回報祖國取之于人民，服務(wù)于人民來源于社會，奉獻(xiàn)于社會的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書為重點，把育人貫穿于整個教學(xué)工作的全過程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點，這也是高校教師的基本職業(yè)特點。教師的工作對象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動的產(chǎn)品是人，勞動的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點所決定的。高校學(xué)生已具備了獨立思考問題，認(rèn)識事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識水平、思想意識、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點。教書育人，是教師最基本的實踐活動，教育的整個過程即育人過程。“教書育人”是一個相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書是教師育人的主要手段，育人是教師教書的根本宗旨。無論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書育人作為根本任務(wù)擺在突出位置。總之，高校教師的職業(yè)特點要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭做社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會公德教育，是社會公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會主義和諧社會的基本要求。教師是社會大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛生，禮貌互讓，干群團(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠實守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛。五是營造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時代理念。中國的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時代需要的新的內(nèi)容。如平等競爭、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時代價值觀和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級組織通過各種形式對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德狀況，一方面要通過各種形式，開展豐富多彩的活動，制定出適合本校特點的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認(rèn)識前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過各種活動提高認(rèn)識，對照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺遵守”變?yōu)樽杂X行動，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達(dá)到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實際，道德約束就是要通過加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書育人”為重點，以愛國主義、集體主義、社會主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使教師在政治覺悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評職晉級、實施獎懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎勵與批評教育相結(jié)合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評教育就是對違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價值取向上追求名利、收受學(xué)生錢物、考試透題、評卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊伍，以保證教師隊伍的純潔性，推動教師隊伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡介

寧波群吉林大學(xué)工會主席研究員