第一篇：陶最上海 觀后感

《淘最上海》觀后感

衷云

“他山之石可以攻玉”這是本人在看完幾期《淘最上海》節目之后的最深刻體會。由此看來學習的重要性，作為一名電視編導更不能固步自封，整天就停留在自己的一畝三分地里埋頭苦干，而是要經常抬頭看看天空，適當的時候還得坐下來認真思考自己的得與失。打開網頁你就知道《淘最上海》是目前國內第一檔以排行榜的形式全方位介紹上海的生活資訊類節目。節目以排行榜倒數的形式，將上海“吃、喝、玩、樂”等特色內容，進行大盤點，大總結，大歸類。結合時尚界權威人士意見，化身成“最具海派氣息”的排行榜。總得來說改節目有以下幾方面的亮點：

一、節目定位明確、受眾鎖定白領一族

該節目定位為時尚生活資訊類節目，主要是服務廣大白領一族在繁忙工作之余可以通過收看這個節目而找到自己放松休閑的好去處，所有節目素材都可以與“最”字掛上鉤，比如：最有特色的滬上小吃，最有魅力的休閑吧、最富挑戰的極限運動等等，完全成為了白領一族休閑娛樂的好參謀。

二、節目制作新穎，并具權威性

該節目雖說是一檔生活資訊類節目，但在制作上完全打破了常規的播報方式，而是采取“現場體驗”式的報道來向大眾傳遞消息，讓觀者有如身臨其境之感。另外每期節目都采取排行榜的形式進行推介，其一強化了觀者對內容的印象，其二樹立節目權威評價的形象，使商

家在參與節目過程中會慎重對待。隨話說“夸其十句不如給其一拳”，因此在選擇“定榜單”位置時就可以間接地加大節目的影響力。

三、外景主持可圈可點，駕馭自如

這檔節目主要就是靠外場的主持人通過親身體會，把各種休閑玩樂的場所一一呈現給觀者，所以對外景主持人的要求非常高。縱觀了幾期節目，雖說外景主持的面孔比較多，但整體風格是統一的，親切、自然、駕馭力強。

四、節目地域性非常明顯，有導向作用。

從欄目的名稱就可以看出來，節目介紹的所有內容，都是在上海可以找到并可以親身去體驗的地方，無論是外地人還是本地人都會被其吸引，如果你要到了上海，想問哪里有非常具有特色的小吃，哪里有好玩的地方，《淘最上海》就是你的本地導游。

五、節目整體包裝時尚、動感

俗話說人靠衣裝，馬靠鞍。同樣一個欄目即使內容很不錯，但沒有優良的外在包裝，同樣不能具備超強的吸引力。《淘最上海》的整體包裝時尚中透著小資情調，動感中顯露優雅情懷，完全符合其欄目鎖定的服務對象。

有了這些認識之后，再來結合我們欄目說說自己的看法。就目前的整體欄目來說總結如下十點不足之處：

一、沒有鮮明的定位，特色不鮮明；

二、缺乏整體策劃和包裝；

三、缺乏媒體應該有的公信力；

四、在業內不具備強有力的影響力；

五、服務對象不明晰，總在開發商和購房者之間來回搖擺；

六、風格不統一，環節設置偏隨意；

七、抓倒鍋里就是菜，內部缺乏競爭壓力；

八、欄目沒有靈魂人物；

九、欄目營銷方式老套，還停留在拉廣告的層面；

十、沒能與觀眾形成良好互動，導致觀眾忠誠度缺失。

所以針對以上的十點不足，本人認為可以從以下幾個方面去進行改進:

一、進一步明確欄目定位以及服務群體

欄目一直以來在為開發商服務還是購房者服務的態度上沒有真正明晰過，為了生存必須服務開發商，為了收視率提高廣告吸引力又必須服務于購房者，最終的結果是在開發商處的“嗓門不夠大”，在觀眾處“聲音不夠悅耳”。那怎樣才能找到這兩者之前的切合點呢，我認為欄目必須明確首先服務的對象是觀眾，是對節目有需求的群體，在房價高漲的背景下，老百姓更希望通過節目能獲得更多有關樓市的動態，他們才是欄目真正的上帝。所以，在開辦所有小欄目的前提都必須從購房者的角度去思考問題，這個問題如果解決好了，才能贏得受眾的推崇。有了牢固的購房群體的推崇，節目的廣告吸引力自然就進一步增強，屆時，就并非我們求著開發商投廣告，而是開放商反過來追我們。

二、加強節目的互動性，讓記者走到購房者的身邊

明確了欄目的定位和服務群體之后，接下里要研究的就是節目究竟應該怎么辦的問題了。從當下媒體辦欄目的方式可以看出，終極目標都是要與節目受眾形成良好的互動關系。所以建議可以用“三貼近”的方式來加強與受眾的互動。其

一、貼近購房者對信息需求。這里所

指的信息就是來自樓市一線的動態消息和價格走勢，不妨可以常態的播出南昌樓市十大價格最高樓盤和十大價格最低樓盤，以增加購房者對樓價的掌握度。其

二、貼近購房者對權利的訴求。樓市投訴是當下投訴案件中的熱點，在不違背宣傳紀律的前提下，適度的加大投訴類事件的報道將是很好的贏得受眾信賴和推崇的好方式。其

三、貼近市場辦活動。這個方面，本欄目一直以來還是有些優勢的，但沒有延續性，也沒有進一步通過活動來提升欄目影響力，所以這個方面是目前面臨的一個嚴峻的問題，如果不能很好的結合市場辦出有影響力的活動，欄目勢必難以進一步做大做強。我認為，可以繼續就小活動入手，有針對性的服務購房者，比如團購房子、團購建材等，前提是一定要有實惠給消費者，否則同樣會落入為商家吆喝的老路。總之，要把鏡頭多對準消費者而并非開發商，要把讓更多的記者走到購房者身邊去，他們的所思所想，他們的內心需求才能通過節目不斷的反映出來。

三、打造名主持人、名記者

我一直認為,一檔欄目沒有核心靈魂人物就說明其還沒有達到名欄目的要求，而主持人可以說是節目的核心人物,而我們現在的主持人,一味地見字出聲,沒有自己的思想,這顯然不符合現在辦節目所需要的,因此,必須對欄目的主持人進行全面的打造，讓他們走出去,真正融入節目,真正讓節目有血有肉。《淘最上海》讓我感觸最深的就是他的主持人，每一個都可以獨立地成為一個編導，把自己的感受很恰當地表達給每一位受眾，讓自己與節目融為一體，才會讓大家賞心悅目。再回到我們頻道，如果要實施具體打造主持人，恐怕是一項系統工程，要

用全頻道的力量與高度來實施這項工程，因為這不僅僅是一個欄目的問題，而是整個頻道的問題。

四、節目包裝要耳目一新

《淘最上海》節目之所以吸引大家，是因為他的拍攝畫面漂亮、后期剪輯有特色，看得出從前期到后期，整個節目團隊的力量功不可沒，而我們的節目最欠的恐怕也是這一點，每天為了日播出的順利，沒有很好地對節目前期稿件篩選、后期剪輯完成后進行包裝，因此，我認為，要使節目發生全新改變，必須在整個的生產過程，而非哪一個環節上找問題，尤其是包裝組的任務任重而道遠。

五、通過欄目延伸相關產業的發展

房地產業的發展對經濟的貢獻是不言而喻的，所以在我們一邊辦節目的同時，還應想到這其中是包含了眾多商機的，比如中介業務，代理業務、建材代理業務等等，都是作為媒體人可以延伸的第二產業。

以上種種拙見還很不成熟，僅屬個人觀點，望領導給予批評指正！

第二篇：陶行知觀后感

陶行知觀后感

陶行知觀后感1

有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。教師讀書，其本質是充實課本知識，將學生視野由課本引向社會，拓寬學生思路，活躍學生思路，使課堂教學充滿生機與活力。同時努力嘗試用多媒體輔導教學，提高課堂的教學效率。對于一名青年教師來說，讀書是自己專業成長最方便、最快捷、最有效的手段。

最近，讀了《陶行知教育名篇》這本書，我深深地折服于陶行知偉大的教育思想和精神，不由得讓人贊同這樣一句話：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢！”我也感到自己在教學中是那樣的貧乏，是多么地需要讀書、學習。讀完這本書后，我對陶行知所說的“先生的.責任不在教，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”這種“教學合一”的觀點有了更深入地體會。

做一個教學生學的老師

陶先生說，先生可以分為三種：一種是只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它、記它，把那活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。先生好像是書架子字紙簍之制造家，學校好像是書架子字紙簍的制造廠；第二種是先生不是教書，乃是教學生，他所注意的中心點，從書本上移到學生身上來了；第三種是先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。我認為這不僅是很高的學術價值，還有很強的現實意義。如何教學生學呢？就是把教與學聯絡起來：一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。

平時教學時，自己了覺得自己教不得法。現在想來，教學的法子必須根據學的法子。就是以學生的“學”為中心，怎樣學就怎樣教，學得多教得多，學的少教得少，學得快教得快，學的慢教的慢。以學生為主體，從學生的實際出發，不是讓學生適應自己的教法，而是讓教法隨學生的學習實際靈活變動，也就是現在所倡導的真實的課堂，生成的課堂。可是，近些年，我清楚地認識到，再像以前那樣做課是萬萬不能了的，新課程要求我們隨著課堂變化靈活地外理備課預案，這就要求教師有非常高的駕馭課堂的能力，有過人的教育智慧，還要有一顆尊重學生、尊重課堂、不以自我為中心的平常心。

陶行知觀后感2

對行知先生的最初印象來自于大學老師給他的評價“捧著一顆心來，不帶半根草去”“愛滿天下”。他教育我們作為一名師范生、一名未來的教師，一定要具備奉獻精神，對學生充滿愛。

5月21日，在學校領導帶隊下，懷揣著對陶行知先生的敬重來到石化工人影劇院觀看大型話劇《永遠的陶行知》。話劇舞臺向我展示了先生偉大的一生，在觀看中我慢慢感悟到了“愛滿天下”的教育格言，真正領會到行知先生不愧為教師的楷模，也怪不得宋慶齡稱陶行知為“萬世之表”！

在觀看話劇的時候，有幾個片段深深感動了我。在育才學校的創辦初期，學校的經費非常困難，孩子抵不住餓，就去偷小毛桃吃，結果被抓到了。面對一臉愧疚的孩子，行知先生沒有急著狠狠責備，而是將責任歸于自己，并許諾等桃子長大了親自買給學生吃。更為感動的是，面對來告狀的老師，行知先生說：“不要用‘偷’去形容學生，要用更中性一點的詞，如‘摘’、‘采’。”聽到這句話的時候，我心中某個柔軟的地方似乎被觸動了，這不正是陶先生在時刻為孩子著想，保護著孩子內心的善良啊？在學校最困難的時候學校倉庫里僅剩下孩子們兩天喝粥的糧食，好友問陶行知：“你何必背著石頭過河呢？”，陶先生說：“我背的不是石頭，是愛人！”。這不正是先生對學校的愛，對全體學生的愛嗎？

正因為行之先生“愛滿天下”的情懷，對學生發自內心的愛，使得師生之間建立了情感的橋梁。故而越南河內國立音樂學院教授胡慕羅在回憶陶行知與育才的時候說“我一直引以為豪，曾經是陶行知先生創辦的育才學校的`學生。我曾經多次跟朋友講起，我在育才這段時間的學習與生活，特別是告訴他們，在抗日戰爭艱苦的時期里，中國民主人士、偉大的教育家陶行知先生創辦育才、培養幼苗的故事，他的為人、道德、品格，甚至名字的意義，……這是我對陶行知的敬仰、愛慕，對老師和同學的感情，念念不忘的恩情。”

作為一名新時代的教育工作者，我們應該學習先生的這種關心學生，熱愛學生，服務學生的精神，充分認識到自己肩負的使命感、責任感，把愛灑向學生，課余時間多關心學生、聯系學生，平等對待每一個學生，讓他們都感受到老師對他們的關心，建立良好的師生關系。

陶行知觀后感3

前段時間，讀了《陶行知教育名篇》一書，本書行文深入淺出、通俗易懂，匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，經過幾十年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。本書從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，回想自己不算長的教學生涯，我感到收獲良多。

一、“愛滿天下”

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛每一個學生”，這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做”，是陶老夫子的辦學心愿；“教人求真”，使學生“學做真人”是陶行知先生神圣的使命；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”，是陶老夫子對教師和家長的良言忠告……真正的愛學生，不是那么容易做到的`，它需要我們有廣闊的胸懷，無比的耐心，還需要我們不斷提高“愛”的技巧，不斷地學習如何更好的愛！

二、“生活即教育”

是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻。生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的；“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育；生活教育就是在生活中受教育，培養出適應社會進步的人，這也是素質教育的最終目的。“生活即教育，社會即學校”，這是教育進步的最高度時期，我們期待它早日到來。

第三篇：《老上海》觀后感

杭穉英

開創了中國最早的現代廣告公司，1600種月份牌10張有6張是他的探求鄭曼陀的繪畫技巧創造了團隊合作人脈不斷追求卓越。炭精粉黑氣太重，畫面不鮮艷擦明暗交接線效率低成立畫室，找人一起合作廣告制作公司，有分工按勞分成旗袍美女他的作品記錄了一個城市的變遷抓住了社會的熱點上海主流文化對他的鄙視擺脫有愛國情操特定時代的結束月份牌廣告的結束

謝之光與名搞怪第一個肖像權官司

龐亦鵬市民風報紙廣告創意人插圖廣告畫大師月份牌廣告的更迭者廣告味創意廣告的開始戶外廣告 鄭曼陀 彩筆水彩畫法

原給死人畫遺像的創造了水分

一個特定歷史時期誕生了與之相對應符合的產物。老上海的美人妖嬈，嬌艷欲滴，旗袍包裹下的時尚摩登時代——美女月份牌廣告畫將老上海的繁榮發展表現的淋漓盡致，它的產生是那個時代的真實寫照。

鄭曼陀獨創了擦筆水彩畫法，引領了美人月份牌的時尚，作為美女月份牌廣告畫的第一個吃螃蟹的人，曼陀先生卻沒有繼續吸收發展他的畫技，導致了他的美人月份牌廣告畫逐漸衰退下去，而這些廣告

大師中，最讓我佩服的是杭穉英先生，他的成就并不只是改革了曼陀的彩筆技法，更重要的是他身上所煥發的獨有廣告人的思路：開創了團隊合作之路，各有分工，并且按勞分酬，開創了中國最早的現代廣告公司，在當時環境下，他的這種做法提高了團隊工作積極性，并且工作效率也大大提高了。我認為在廣告行業中，很重要的成功法則就是團隊合作，個人的力量蚍蜉撼樹，而只有團隊合作，交流思想，才能得到創意的火花，才能將作品更加完美！

杭穉英在他的廣告事業中不斷地追求卓越，更讓人敬畏的是杭穉英的不畏強權壓迫的愛國精神。杭穉英在面對日本軍官的威逼誘惑之下，毫無懼怕動搖之心，通過機智的辦法逃過了日本人的利用。他的畫作代表了的是老上海時代的主流，畫的則是社會的熱點。而如果他真的為日本人女人畫出“中日婦女友好的”的圖畫來講，那便會顛覆了上海的基本價值觀念，那他真的會背上千古罵名了。

在當時政風飄搖的時代，最讓人遺憾的是無論是名噪一時的美女牌月份牌廣告畫，還是龐亦鵬獨創的報紙廣告，它們逐漸沒落，甚至消退出了人們的視野。廣告是個當下時興的產物，緊跟社會流行的產物，一旦錯過了它最好的發展時期，那它的生命力將是脆弱而短暫的，也將會退出歷史的舞臺。

不論是突破世俗禁錮與名妓結婚的的謝之光還是擁有上海灘無量福特汽車之一的龐亦鵬，他們在當時的廣告界屬于大師級人物，但毫無一例的是被上海的主流文化所鄙視，被認為是低級的工作，得不到認可。我認為是有廣告的性質決定的，它是為產品代言，如果向消

費者傳達出過分或者扭曲的言辭，那它將會被大部分的人所排斥，即使是美女廣告畫也無濟于事，所以通常會對廣告的印象不好，那些從事廣告業的人他們的聲譽也并不怎么樣，這些廣告大師們畢生的愿望是想得到社會的認可和尊重，而并不僅僅是物質生活上的滿足。在當下社會還會有人戴有色眼鏡看待廣告，認為是騙子的法術而已，按照他們的觀點，我覺得他們看到的不是廣告，而是一種騙術。我覺得廣告就是廣告，廣告是門美學藝術，它的目標是讓消費者充滿欲望和興趣，將消費過程變得更加愉快。所以在老上海，廣告大師的地位沒有得到認可，也是他們對廣告的內涵缺乏理解吧。

第四篇：上海博物館觀后感

上海博物館觀后感4篇

上海博物館觀后感1

中午時分，我和媽媽來到位于人民大道的上海博物館，這是新建的館。里面有四個樓面，一萬多平方米的展出空間，展出了上起一萬年前，下至二十世紀初的青銅、陶器、書法、雕塑、玉器、家具、錢幣、少數民族工藝等。

我首先來到一樓的青銅館，里面陳列著從夏代到戰國時期的各種青銅酒器、食器、樂器、水器和兵器，它們造型獨特紋飾精美而美觀實用。雕塑館里的石刻、木雕、泥塑、銅鑄件件是精雕細刻。二樓的陶瓷館詳細地介紹了制陶的每一個過程。書法館里是濃墨噴香，會聚了各大名家的大作。玉器館里的400多件寶貝是件件玲瓏剔透，巧奪天工。家具館里擺放著古色古香的明代家具。

我最喜歡少數民族館，里面的服飾、染織繡、陶器、面具、藤竹編，這些風格迥異，色彩絢麗，巧思獨具的創造堪稱是中華民族文化的藝術奇葩。讓老外們流連忘返，我由衷地敬佩古人的聰明才智。

上海博物館觀后感2

早上一起床，就有一個驚喜等著我。媽媽告訴我：今天一整天都不用寫作業，外公帶我去郵政博物館參觀。于是我特別興奮，很快吃完了早飯就出門了。

進入博物館后，兩邊都有樓梯，我們選擇了左邊的樓梯。走上去后，一邊陳列著有關古代郵政的照片，另一邊陳列著有關現代各類郵政的展覽品。

我們繼續往前走，進入另一展廳。那里有一個很大的電子地圖。我一按按鈕，就能放大縮小地圖，在地圖上“走遍了”很多郵局。大廳里還展出了各種以前人們送信時的雕塑：有坐在船上送信的，有騎著馬送信的，還有扛著很大布袋奔跑著送信的。

最后我和外公在里面迷了路，還是我帶著外公走出來的呢！我覺得今天學到了不少知識，可以分享給我的小伙伴們咯！

上海博物館觀后感3

上海博物館是個非常大的博物館，如果您有空去參觀一下，將會得益匪淺，對于了解中華文化，理解中國歷史有著非常重要的意義。

中華文化源遠流長，每個炎黃子孫都為之驕傲，50文明史對于每位中國人來說是值得大書特書的，這些可以通過文物，書法等表現出來的，所以我覺得很有必要到上海博物院看一看的必要，同時通過參觀，您會發現，即使您知識很豐富，但是您還是只能理解其中十分之一還不到，我相信大部分人還不到這個比例吧。

目前，家庭都是一個孩子的，在家只會通過書本等傳遞歷史知識，讓孩子到上海博物院去看看，讓他們了解我們民族，了解我們民族的偉大成績，悠久的歷史，燦爛的文化，對于孩子的上進心有幫助的，對于提高孩子的.視野是有幫助的，上海博物院確實是個好去處。

上海博物館觀后感4

今天是星期六，我和媽媽中午吃好午飯，便乘坐地鐵一號線來到了上海博物館。到了那兒，只見門口排了好長的一條隊伍，其中還有兩批外國人的團隊。進入館后，我們第一個參觀的是中國古代青銅館。

我們一走進展廳，琳瑯滿目、五花八門的青銅器便展現在我們眼前，它們或圓或方，或扁或高，上面的紋飾精美極了！青銅器雖然只有食器、水器、兵器、酒器、樂器這五大類，可其中卻有三十六個小類，數目極多。

參觀完了青銅器展后，我們又參觀了雕塑展，陶瓷展等展覽，我心想如今展覽館中的物品可是我們古代的博大精深藝術和智慧的結晶啊！博物館既把我國古代的文物收集起來，展示給現代的觀眾們看，讓現代人民了解古代的文化，又陶冶了我們青少年對古代文物產生的興趣。

我今天覺得收獲很大。因為我學到了在學校里學不到的知識，使我印象深刻，也使我更加熱愛祖國，更加敬佩古代的勞動人民。

第五篇：上海博物館觀后感

上海博物館觀后感

昨天，我們一起參觀了上海博物館，歷時三個多小時，勉強看完。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？可是，當我們仔細的、從另外一種角度看待我們的歷史時，我們會吃驚的發現，我們的祖先卻也有著令人詫異的遺憾！

也許，我們的先人曾經創造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝一壺的”。可是，當我們冷靜下來細細的思考，就會發現，我們的先人給我們留下了極大的遺憾，那就是他們沒能在自然科學領域做出驕人的成就。整個上海博物館，沒能夠看到我們的祖先在這方面的佳績，所感受到的只是他們精湛的工藝技巧和精深的藝術涵養。我想，也許國內絕大多數的博物館都是這樣吧。為什么他們沒有能夠在其他方面創造出可以與以上領域相媲美的奇跡呢？這不能不讓我們深思。

到底是誰束縛了我們偉大祖先的思想？是誰導致了我們有極少的機會學習以中國科學家命名的公式和定律？除了王朝、政府、皇權、桎梏思想的酷刑，還有什么？孔子、李斯、秦始皇、漢武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理學、八股文、康雍乾文字獄......這所有的一切，湮沒了我們的百家思想，更葬送了我們祖先在其他領域的開拓機遇。所有人，不管是達官貴人，還是平民百姓，都被儒教思想束縛著。光宗耀祖、身世顯赫是他們唯一的生活動力。青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚名天下的途徑；經史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發心中苦悶的媒介。這么一想，我們會猛然發覺，我們的祖先給我們留下來的東西大多卻是娛玩觀賞之物。真正有價值的東西，偉大的發明，開創性的理論，澤被萬世的思想，卻少之又少。就連我們引為為豪的四大發明也只能稱得上是工藝發明，最多可以認為是技術創造，卻也不是科學史上劃時代之作。

由此可見，科學和技術的發展和一個國家的重視程度，和一個社會的風氣，以及人們由此形成的思維習慣休戚相關。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐代在戰場上的牛刀小試，再到明清時代在軍事上的大批量使用，其間竟然經歷了兩千余年的時間。而在西方，同一樣東西卻能在很短時間內得到重視和發展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅船利炮，把一個泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚。火藥僅僅是中國古代所有技術發展的一個縮影。那么，是什么阻止了這些技術的發展？誠然，不是我們的祖先比外國人的祖先笨，而是因為他們早已被那些所謂的“正途”思想束縛的寸步難行。

也許，沒有必要為我們五千年的文明過于自豪。過長的發展歷史也許是一種不幸，始終被一種阻礙先進事物產生和發展的“宗教”式思想所統治是這種不幸降臨的源頭。世界四大文明最后只有我們中華文明僅存于世，現在卻也是傷痕累累。在我們長時間的發展歷程中，尤其是最近幾個世紀，沒能出現一批劃時代的，具有世界影響力的科學成果，是我們的遺憾，它直接導致了中國近兩個世紀全面落后于西方列強的局面。中國人不應該怕暫時的落后，自由的思想氛圍、開放而富有開拓氣息的社會、理性而不失道德的國民素質是我們發展的最重要動力。一切束縛國人思想的力量都不應在當今時代產生和存在。我們已經失去了幾千年的發展機會，此時不進，更待何時？

所以，我們五千年的發展歷史僅僅能夠證明一點：我們華夏民族具有無比堅韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應該用更清醒的頭腦去認識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經出現的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！