第一篇：05 艾滋病相關法律解讀二

一共6道題，每頁6道題

單選類型試題：

1)艾滋病病毒主要侵犯人體的何種細胞

A.紅細胞

B.白細胞

C.淋巴細胞

D.巨噬細胞

2)以下哪種接觸不會感染艾滋病？

A.共用餐飲具，共同進餐

B.同性性行為

C.共用被艾滋病病毒污染的注射器

D.使用被艾滋病病毒污染的血液制品

3)艾滋病病毒主要破壞人體的什么系統

A.免疫系統

B.神經系統

C.消化系統

D.血液系統

4)各級疾病預防控制機構在傳染病預防控制中履行哪些職責：

A.實施傳染病預防控制規劃、計劃和方案

B.收集、分析和報告傳染病監測信息，預測傳染病的發生、流行趨勢

C.開展對傳染病疫情和突發公共衛生事件的流行病學調查、現場處理及其效果評價

D.以上都包括

5)感染艾滋病病毒的婦女會通過什么途徑將病毒傳染給嬰兒？

A.妊娠、分娩、親吻

B.哺乳、親吻、妊娠

C.妊娠、分娩、哺乳

D.摟抱、親吻、呼吸

6)《中華人民共和國獻血法》自何時起施行：

A.1998年10月1日

B.1999年10月1日

C.2000年10月1日

D.2001年10月1日

第二篇：法律職業解讀

法律職業解讀

總有一些醒目的標語映入眼簾：歡迎你，未來的法官！歡迎你，未來的檢察官！歡迎你，未來的律師！你就是正義的化身！這些標語里面，包含了一種期待，一種對法律的理解：法律是一項關于正義的事業，法律工作是一種從事正義活動的職業。這，也是民眾對法律的一 種樸素的情感。

從事法律職業的人，屬于社會的治理階層，應該是一個社會的精英群體。在西方，這種精英政治有著深厚的傳統，甚至形成了“裙帶政治”。比如美國法學院，尤其是一些著名的法學院，以校友會為基礎的“裙帶關系”就很盛行。最高法院的法官和著名法學院的教授，往往出身“名門”，而我們也時常能夠看到一些從事法律職業的“望族”。這種稍帶“貴族政治”的法律傳統，其實也是在維護司法的尊嚴和社會的穩定。作為一個社會的精英群體，他們不僅形成了一個較為富有的中產階層，而且因其本身素養較高、較為優秀，成為社會永續發展的中堅力量。

當然，作為一種需要專業技能的職業，進入這個群體有著較高的門檻。在美國，入學法學院考試的重點是思維能力、寫作能力；考察你作為一個社會秩序的看護者，思路是否清晰、嚴謹，而不會像我們這樣側重于考外語，他們考試的重點說白了，就是看你是否夠聰明。也許有人會問，法律職業者的聰明，能超過那些諾貝爾獎大師或者藝術大師嗎？科學家和藝術家誠然很聰明、很優秀，但他們的思維能力，卻達不到作為社會管理層的法律人的要求。比如，藝術家的思維并不需要清晰和嚴謹，甚至可能恰好相反———是跳躍的、偏執的。他們的聰明、敏銳以及優秀，并不穿行于一種普適性的社會規則之間。而法律人的思維則建立在社會交往、社會認同基礎上，要搭建一種普遍的社會規則，包括能夠激發那些具有某種偏執傾向的藝術家創作熱情的規則。

搭建我們生活樣態的普遍規則，并以此評價人們的行為，是一項復雜的系統工程。羅馬人說，法律是一種知識，是一種技藝，也是一門關于正義與非正義的科學。然而，作為一種技藝或科學實踐，法律職業在中國卻遭遇著種種困境：其一是法律人對社會進步的推動還有待于進一步提高；其二是法律職業有著較高的職業風險。我想，一個重要的因素就是，我們這個社會通過法律進行治理的職業化程度不高。職業化程度與法律的專業化程度是成正比的；而且，法治社會治理的職業化與專業化，是法律獲得社會認同和法律人自我認同的重要體現。我們經常強調，越是具有專業技能的人，越是不可被替代；越是不可被替代的人，越是具有社會存在的價值。

法律治理的職業化程度不高，在兩種情形下為法律職業者帶來了風險。第一種情形是，國家或者社會不需要或者不強調通過法律規則來治理，主要依靠少數人的政策或者意志行事。這時從事法律職業，政治風險很大。第二種情形是，雖然有大量的法律或者法規，但法律職業者專業化程度普遍不高，職業群體的規則意識不強，缺乏一種普遍的職業精神與道德約束。這種情形之下，社會制度設計上的任何缺陷(而相對于整個社會的治理來說，這種情形似乎不可避免)，都會成為法律職業者行為失范的“誘因”。這樣，法律職業者的風險就產生了。應該承認，第一種情形下的政治風險，除了少數妨礙獨立司法的情況之外，目前已經大大降低。而第二種情形下所產生的職業風險，日益凸現出來。尤其值得深思的是，這種現象是在法律職業群體逐步邁向專業化的過程中產生的，在一定程度上超越了司法本身的范疇。我想，法治顯然不僅僅是法官的法治，法律職業絕不僅僅意味著在司法部門(政法戰線)工作。將法律作為一種職業，應該是一個更加廣闊的社會層面的問題。

第三篇：解讀ＥＭＢＡ（二)

選擇ＥＭＢＡ項目類似于購買一件量身定做的高級套服，最需要考慮的因素包括：教師的質量、同學的質量、學校的名氣以及價格的可承受性。

選擇ＥＭＢＡ項目的標準

雖然你可以通過報紙、網站和宣傳品等了解不同ＥＭＢＡ項目的情況，但是最好的途徑莫過于仔細而徹底地評估學校提供的細節。除了學校的品牌、教學環境及學費價格之外，筆者建議你考慮以下兩個標準。

（一）師資質量

師資質量是選擇ＥＭＢＡ的一個重要標準，它對于吸引高水平的學員和企業贊助是非常重要的。學校通常會在宣傳手冊中介紹ＥＭＢＡ教師的數量、能力以其所具備的國內外學術背景。

此外，你應該關注這些教師在學術之余是否有實戰經驗。ＥＭＢＡ學員通常懷著解決公司現有問題的聽課目的，擁有服務企業界咨詢經驗的教師最受這些學員的青睞。

明星教師的陷阱

為了在競爭中取得優勢，許多學校，尤其是北美的商學院不遺余力地宣傳他們所擁有的明星教師。比如，芝加哥大學商學院擁有多名諾貝爾獎經濟學獲得者，哈佛大學擁有邁克爾·波特這樣的戰略管理學大師。而多年執教于美國西北大學的菲利普·科特勒則是全球最著名的市場營銷學教授。

值得注意的是，盡管明星教師在各自的學術領域位居前沿，但是他們能夠貢獻給ＥＭＢＡ學員的時間和經歷卻是有限的。邁克爾·漢默，這位被美國《商業周刊》列為２０世紀９０年代最杰出的４位管理學大師之一，在其任教牛津大學時間內并沒有像學生期待的那樣教授一個完整學期的課程。

（二）國際化程度

全球經濟一體化導致ＥＭＢＡ項目越來越多地在教學內容、師資力量、招生標準等方面引進國際元素。很多商學院在異地開辦了衛星學校。比如歐洲最著名的ＩＮＳＥＡＤ商學院最近宣布要實行“一所學校·兩個校園”的策略，他們在新加坡開設了以培養亞太地區高級企業管理人員為目的的第二個校園。

教學材料的國際化程度

很多國內學校宣稱自己的教學材料和案例是完全基于中國本地的情況。但是筆者認為，一個良好的平衡才是比較理想的。在全球化的商業競爭中，我們需要了解的不僅僅是自己。如果能夠適當地提供國際流行的教學材料和案例可以幫助ＥＭＢＡ學員更好地了解不同國家的商業文化以及市場規則，從而在國際化的商業競爭中獲得新的商機。（完）

第四篇：《二馬》解讀

《《二馬》文本解讀》簡介開始：《二馬》文本解讀p摘要：《二馬》在寫作風格上注重心里分析和描寫工細，一改以往的文言與白話夾裹在一起的寫作方法，只用一些簡單的、有力的、可讀的白話文字，描繪出白話的真正美味。“京味”作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕。此內容文章屬于《文學論文 → 現當代文學論文》欄目，以上內容為《《二馬》文本解讀2011-6-24 4:54:23》簡單介紹，正文正式開始》》》

《二馬》文本解讀

摘要：《二馬》在寫作風格上注重心里分析和描寫工細，一改以往的文言與白話夾裹在一起的寫作方法，只用一些簡單的、有力的、可讀的白話文字，描繪出白話的真正美味。“京味”作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態氣韻，都有他獨特的體味和創造，又隱約滲透著北京文化。老舍先生筆下的人物個性鮮明，同時又具有代表性。老舍借很小的故事，闡釋深刻的思想，反映國家民族的命運。“市民世界”，這確實是他的特色。他習慣于用“文化”來分割不同階層的人的世界，他描寫的中心是特定文化背景下人的命運，以及在文化制約中的世態人情。這一點，和二、三十年代主流文學通常對現實社會作階級剖析的方法是不同的。對老舍來說，市民社會中階級的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對于人性以及人倫關系的影響。老舍用“文化”來分割他的市民世界，其中不同類型的市民形象的分割，體現著老舍對傳統文化不同層面的分析與批判。關鍵詞：二馬；國民性；風格；幽默；京味；市民世界

老舍先生是我國文壇的巨匠，他的才華是多方面的，長篇小說，短篇小說，散文，喜劇，白話詩，無一不能，無一不精。其中在二十世紀二十年代老舍先生客居英國時期，曾經寫下了多種以英國為題材的作品。《二馬》是這一時期的最后一部作品，而且是極為優秀的。《二馬》的中心內容是反思中國和英國的國民性。他是寫在倫敦的馬氏父子兩個人，通過他們在倫敦與英國人的生活和交往，來看東西方民族的不同點。既對中國的國民性有批判，也對英國的國民性有批判，小說借僑居倫敦經營古玩商店的馬家父子的生活經歷，對中英文化心理和民族性格作了對比。特別是通過二馬父子令人啼笑皆非的愛情糾葛，揭示了舊時代中國人的丑陋習性和陳腐觀念，諷刺了英國社會的種族歧視和文化偏見。同時在當時的歷史背景之下，他更是一篇喚醒中國民眾的革命宣言。一.寫作風格上注重心里分析，且描寫工細。

老舍先生是語言大師，他的諸多名著都是以人物個性形象和個性語言，給讀者心靈上打上烙印，尤其他的劇本，更是以人物的個性語言任務的內心。而《二馬》在寫作風格上同老舍先生以往的作品相比有所不同，他更為注重心里分析和描寫工細。和同一時期的作品《老張的哲學》與《趙子曰》相比較，《二馬》在描寫方面更為細膩。《老張的哲學》與《趙子曰》的寫作風格較為潑辣恣肆，文筆幽默，使人讀后在笑中有所感悟。而 《二馬》在一開首便把故事最后的一幕提出來，這便是“求細”的證明：先有了結局，作者自然是對故事的全盤設計已有了個大概，因此寫起來就不可能信口開河了。人的思想不必一定隨著年紀而往穩健里走，可是文字的風格差不多是“晚節漸于詩律細”的。讀與作的經驗增多了，形式之美自然在心中添了分量，不管個人愿意這樣與否。心理分析與描寫工細是當時英國文壇的文藝的特色，老舍先生讀了不少英國作家的著作，因而吸收了不少英國作家的優點。同時《二馬》是老舍先生在國外的最末一部作品，從“作”的方面說，已經有了很豐富的經驗，所以描寫比較細膩。例如對伊牧師的形象描寫：

伊牧師雖然六十多歲了，腰板還挺得筆直。頭發不多，可是全白了。沒留胡子，腮上刮得晶亮，要是臉上沒有褶兒，簡直的像兩塊茶青色的瓷磚。兩只大眼睛，歇歇松松的安著一對小黃眼珠。眼睛上面掛著兩條肉棱兒，大概在二三十年前棱兒上也長過眉毛。眼睛下面搭拉著一對小眼鏡，因為鼻子過高的緣故，眼鏡和眼睛的距離足有二寸來的；所以從眼鏡框兒上邊看東西，比從眼鏡中間看方便多了。嘴唇兒很薄，而且嘴犄角往下垂著一點。傳道的時候，兩個小黃眼珠兒在眼鏡框兒上一定，薄嘴片往下一垂，真是不用說話，就叫人發抖。讀了這些文字，一個鮮活的傳教士的形象躍立眼前。又如對李子榮的一段描寫：

李子榮起來了。摸著黑兒穿上鞋，冰涼的鞋底碰上腳心的熱汗，他不由得身上起了一層小雞皮疙瘩；雖然是四月底的天氣，可是夜間還是涼滲滲的。他摸著把電燈開開。然后披上大氅，大氣不出的，用腳尖往下走。樓下的老太太已經睡了覺，一不小心把她吵醒了，是非挨罵不可的。他輕輕的開了門，問了聲：“誰呀？”他的聲音真低，低得好象怕把外面的稠霧嚇著似的。

細膩的筆觸將動作、感覺躍然紙上，讓我們一眼便看出李子榮這樣的中國留學生生活的慘淡和無奈。《二馬》在寫作風格上注重剖析人物內心和描寫工細，目的是揭示舊時代中國人陋習性和陳腐觀念，諷刺英國社會種族歧視和文化偏見。

二.語言風格上注重通俗性與文學性的統一，幽默而內蘊“京味”。

《二馬》在語言文字上也一改以往的文言與白話夾裹在一起的寫作方法，只用一些簡單的、有力的、可讀的白話文字，描繪出白話的真正美味。老舍先生在《老張的哲學》和《趙子曰》里往往把文言與白話夾裹在一起使用，文字的不一致能幫助產生一些矛盾效果，使人發笑。老舍先生這樣寫作時想把文言融在白話里，以提高白話，使白話成為雅俗共賞的東西。可是把文言中的現成字與辭用在白話里就有些像醬油與味素什么的，放上去能使菜的色味俱佳，但不是真正的原味兒。老舍先生的好友白滌洲先生是頭一個給他指出這一問題的。老舍先生通過再三思索，理解到文藝創作是思想與文字雙方面的，那么文字方面就必須努力，作出一種簡單的有力的，可讀的，而且美好的文章，這樣才能使人感覺到物境之美是由心中說出來的，而不是單純的修辭。創作《二馬》時老舍先生開始這種嘗試，其中那些風景的描寫就是很好的例證：

園外沒有什么人，園門還悄悄的關著。他折回到大橋上，扶著石欄，看著泰晤士河。河水灰汪汪的流著，岸上的老樹全靜悄悄的立著，看著河水的波動。樹上只有幾只小黑鳥，縮著脖兒，彼此唧咕，似乎是訴什么委屈呢。靠著岸拴著一溜小船，隨著浪一起一落，有點像閑膩了，不得不一動不動似的…… 遠處的灰云把河水、老樹全合成一片灰霧，渺茫茫的似另一個世界，和這個世界一樣灰淡慘苦，只是極遠極遠，不容易看清楚了。

通過這段對景物細致的描寫，我們不難看出當時馬威凄涼的心境。同時景物的描寫，植物園內又是另一番景象：

河上的白鷗和小野鴨，唧唧鴨鴨的叫，叫得非常悲苦。野鴨差不多都縮著脖蹲著，有時候用扁嘴在翅上抹一抹，看著總多少有點傻氣。白鷗可不象鴨子那么安穩了，飛起來，飛下來，在灰色的空中扯上幾條不聯續的銀線。小黑鴨子老在水上漂著，小尾巴后面扯著條三角形的水線；也不往起飛，也不上岸去蹲著，老是漂著，眼睛極留神的看，有時候看見河內的倒影，也探下頭去撈一撈。可憐的小黑鴨子！馬威心里有些佩服這些小黑玩藝兒：野鴨太懶，白鷗太浮躁，只有小黑鴨老含著希望。地上的綠草比夏天還綠上幾倍，只是不那么光美。靠著河岸的綠草，在潮氣里發出一股香味，非常的清淡，非常的好聞。馬威順著河岸走，看著水影，踏著軟草，聞著香味，心里安閑極了，只是有點說不出來的愁悶在腦子里縈繞著。走到河的盡處，看見了松梢上的塔尖，馬威看見老松與中國寶塔，心中不由高興起來。呆呆的站了半天，他的心思完全被塔尖引到東方去了。

借景抒情在這里運用得淋漓盡致，把馬威凄涼的思想感情描寫得極為透徹，同時所運用的語言文字卻并非華麗詞藻的堆積，平淡的詞語確使人感到景色的凄美；讓讀者的心隨之而去。隨著馬威的視角，景物在變化著，馬威的心理狀態也隨著景物的變化而變化。

“京味”作為一種風格現象，包括作家對北京特有風韻、特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味，是老舍先生所有作品都具有的大特色，在《二馬》中也猶顯神韻。寫已經斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣，如對老馬的描寫，他講究體面、排場、氣派，追求精巧的“生活藝術”；講究禮儀，固守養老撫幼的老“規矩”，生活態度的懶散，茍安，廉和、溫厚等等。老舍對“北京文化”的描寫，是牽動了他的全部復雜情感的：這里既充滿了對“北京文化”所蘊含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣賞、陶醉，以及因這種美的喪失毀滅油然而生的感傷、悲哀，以至若有所失的悵惘，同時也時時為“文化過熟”導致的柔弱、衰敗而惋嘆不已。對北京文化的沉痛批判和由其現代命運引發的挽歌情調交織在一起，使老舍作品呈現出比同時代許多主流派創作更復雜的審美特征。老舍作品中的“京味”正是這種主觀情愫與對北京市民社會文化心理結構的客觀描繪的統一。

老舍的幽默帶有北京市民特有的“打哈哈”性質，既是對現實不滿的一種以“笑”代“憤”的發泄，又是對自身不滿的一種自我解嘲，總之，是借笑聲來使艱辛的人生變得好過一些。用老舍自己的話來說，就是把幽默看成是生命的潤滑劑。比如他寫一個英國的牧師在中國呆了多年，他說這個牧師是非常虔誠的一個基督教徒，他深夜的時候，含著眼淚禱告上帝。上帝呀！快叫中國變成英國殖民地，否則的話，“這群黃臉黑頭發的東西，怎么也升不了天堂。”伊牧師幫馬氏父子租房子，說妥后跑到街上，找個清靜地方低聲說：“他媽的，為兩個破中國人……”用這種方式來寫這樣的一個牧師，他表面是幽默的，但其實寫得非常深刻。老舍對這位伊牧師的挖苦，也夠厲害，筆下不僅有諷刺，似也帶著一股子氣憤。老舍的這種創作產生了喜劇與悲劇、諷刺與抒情的滲透、結合，獲得了一種豐厚的內在藝術力量，讀其小說往往不僅使人忍俊不禁，更令人掩卷深思。用老舍自己的話來說，就是“把頂平凡的話調動得生動有力”，燒出白話的“原味兒”來；同時又在俗白中追求講究精制的美（這也是北京文化的特征），寫出“簡單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語言的通俗性與文學性統一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語詞、句式、語氣以至說話的神態氣韻，都有他獨特的體味和創造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現。老舍稱得上“語言大師”，他在現代白話文學語言的創造與發展上，有著突出的貢獻。

三.人物個性鮮明，闡釋深刻，反映國家新民族命運。

小說中，老舍先生筆下的人物個性鮮明，同時又具有代表性。不可思議的是這些鮮活的人物完全是虛構的，并沒有生活原型。他們的形成完全是靠老舍先生出國前和在英國生活四五年的積累。創作《二馬》的主旨不是因為某人某事值得一寫，而是老舍先生有感于當時中國人與英國人的不同之處，意在喚醒中國的民眾，使自己的國家強大起來。按老舍的記述，在20世紀20年代，“沒到過中國的英國人，看中國人是陰險詭詐，長著個討人嫌的黃臉。到過中國的英國人，看中國人是臟、臭、糊涂的傻蛋。”設若普通英國人討厭中國人，有錢的英國男女是拿中國人當玩藝兒看。在那個時候的英國，社會上流行的小說里中國人專下毒藥害人；電影里的英國小伙一個人打死十幾個中國人，底下觀眾嘩嘩鼓掌，直道打得痛快；社會一般的觀念是中國人專愛殺人放火搶女人，再就是抽鴉片和走私軍火。那時的倫敦，稍微大一點的旅館就不肯讓中國人住進去，更不用說講體面的人家。家里倘若住著兩個中國人，便不好意思請親戚朋友來喝茶吃飯，而親戚朋友受了邀請也不肯來。跟中國人一起上街是件招人恥笑的事，中國老人出門遛狗，后面跟一群小孩子起哄喊“老黃臉”，彬彬有禮的英國人對中國人是當著面兒罵，滿不客氣。俊秀的中國小伙請個洋姑娘進餐館吃飯，中國人以為他召了妓女，而洋姑娘的哥哥以為他占妹妹便宜。一邊大打出手一邊罵道：“別以為你是個人似的，和我們的姑娘一塊兒混！”沒有英國青年男女愛中國人的，因為中國人當時（２0世紀２0年代）是給全世界的人作笑話用的！寫文章的要招人笑，一定罵中國人，因為只有中國人罵著沒有危險。研究學問的恨中國人，因為只有中國人不能幫他們的忙；哪樣學問是中國人的特長？沒有！普通人小看中國人，因為中國人缺點多了，簡直的說不清！外國人在電影里，戲劇里，小說里，罵中國人，已經成了一種歷史的習慣，正像中國戲臺上老給曹操打大白臉一樣。中國戲臺上不會有黑臉曹操，外國戲臺上不會有好中國人。20世紀的“人”是與“國家”相對等的：強國的人是“人”，弱國的呢？狗！《二馬》中的馬則仁可說是東西方文化融合的杰作，中國傳統的儒家思想和西方的基督教思想在其身上融為一體。老馬代表老一派的中國人。老馬的描寫相當的成功：雖然他只代表了一種中國人，不能普遍的代表老一輩的中國人，但當時中國社會的大多數人的確是他那個樣子。他不好，也不怎么壞；他對過去的文化負責，所以自尊自傲，對將來他茫然，所以無從努力，也不想努力。他的希望是老年的舒服與有所依靠；若沒有自己的子孫，世界是非常孤寂冷酷的。他背后有幾千年的文化，面前只有個兒子。他不大愛思想，因為事事已有了準則。這使他很可愛，也很可恨；很安詳，也很無聊。這些都能從他的語言和思想中體現出來：

“來他半斤老紹興，哎？”他自己嘮叨著。倫敦買不到老紹興，唉！還是回國呀？老馬始終忘不了回國，回到從可以賞識踏雪尋梅和煙雨歸舟的地方去！馬先生真為了難！事實是簡單的：買賣賠錢，得想主意。可是馬先生，真正中國人，就不肯這么想，洋鬼子才這么想呢；李子榮也這么想，黃臉的洋鬼子！馬老先生安慰著自己：“等馬威學成了，再享幾天福，當幾天老爺吧！”這么一想，心里痛快多了。把一手心熱汗的手伸出來，順著氈子邊兒，理了理小胡子。跟著把腦袋從枕頭上抬起一點來，聽聽隔壁有聲音沒有。一點聲兒沒有。“年青力壯，吃得飽，睡得著！有出息，那孩子！”他自己嘟囔著，慢慢的把眼睛又閉上。

我們看到了老馬的可笑和自以為是，從而感到中國的民眾長此下去將會多么可怕。至于對小馬的描寫完全是靠作者的想象和自身的一些感受而寫出來的，并沒有實際的生活。老舍描寫《二馬》中的主人公馬威在倫敦住了一年后的心情：

他坐在鋪子里，聽著街上的車聲，圣保羅堂的鐘聲，他知道還身在最繁華熱鬧的倫敦，可是他寂寞，孤苦，好像他在戈壁沙漠里獨身游蕩，好象在荒島上和一群野鳥同居。

這段文字揉進了老舍在倫敦的心跡。老舍是在倫敦開始文學創作生涯，并正式使用老舍這個筆名的。老舍自述寫作初衷，也是因為到倫敦半年后，新鮮勁兒漸漸消失，開始感覺寂寞，也就常常想家，想在國內所知道的一切，于是就拿起了筆。因為五四時期和革命軍北伐時期，老舍先生不在國內，所知道的消息只能來自新聞，不能確切地掌握當時國內青年的經歷和思想，正因如此，馬威成了矛盾的集中，他的內心很復雜：既想報效國家，又無從下手；既想和父親更好的生存，又被孝悌和糊涂的父親所左右；既想追求自己的愛情，又不被看重同時又擺脫不了世俗觀念的阻隔。為了更好地塑造這個作者并不十分了解的形象，老舍先生特意設計了一個李子榮，來不斷的完善馬威，比如他們之間的思想交流：

“老馬，我不用勸你，沒用！”“可是，我至少能告訴你這么點兒：你每一想她的時候，同時也這么想：她拿我，一個中國人，當人看不呢？你當然可以給你自己一個很妥當的回答。她不拿咱當人看，還講愛情？假如今天我們把英國，德國，或是法國給打敗！更好的辦法呢，是今天我們的國家成了頂平安的，頂有人才的！除非我們能這么著，不用希望叫別人看得起；在叫人家看不起的時候，不用亂想人家的姑娘！我只能告訴你一句話，她不能愛你！她是普通男女中的一個，普通人全看不起中國人。

使其最終為了國家而放棄個人私事，如戀愛，如孝悌，思想升華了。

對于英國人的描寫，老舍先生注重表現他們的偏見和討厭，這是由他們的偏狹愛國主義所決定的，也是由英國的社會制度所決定的。作者專注了他們與國家的關系，用幽默的口氣述說他們，突出了他們思想和行為的可笑，通過他們反映出英國社會與中國社會的不同，諷刺了英國社會的種族歧視和文化偏見。《二馬》寫的是發生在英國的事，小說中出現了許多英國人。但是透過小說我們可以感覺到老舍并不喜歡英國人，因為英國人驕傲、保守，從來瞧不起中國人，老舍先生在小說中借主人公的嘴不斷提醒中國人，要挺起腰桿，里面有這樣的話：假如中國找不到明智的政治家、科學家、探險家、體育家，就無法叫人瞧得起。這種民族的憂患意識在他的作品中有充分的體現。他在長篇小說《二馬》中有這樣一段描述，小馬馬威一次跑到倫敦的植物園去看書，他無意中遛到竹子園，看到幾百種來自世界各國的竹子，有越南的、緬甸的、柬埔寨的、中國云南的，馬威就發了一通感想，這是作者借馬威來表達自己的感想：英國人真是厲害，他們到處侵略，到處掠奪別國的東西，拿來后仔細地研究、分類、進行科學地闡釋，變成了自己的科學。老舍往往能借很小的故事，闡釋深刻的思想，反映國家民族的命運。

小說中的戀愛情節的穿插，被老舍先生利用為揭露人物性格與民族成見的機會。戀愛情節的展開總是隨著人物心理的矛盾沖突—民族成見。尤其是在二馬父子對溫都母女的愛情設計上，使用對比的手段寫出了兩代人不同的性格特點。老馬先生和溫都太太只是考慮的是個人的面子（是社會偏見的犧牲物），而馬威的愛情是想建立在國家平等，人與人平等的基礎上，所以他的內心受盡了煎熬，最后以失敗告終。兩代人的感情雖然都受到了民族偏見的影響，但個人思想的出發點不同，對表現人物的性格起到了輔助作用。

四.用“文化”分割不同階層的“市民世界”。談到老舍的“市民世界”，這確實是他的特色。他習慣于用“文化”來分割不同階層的人的世界，他描寫的中心是特定文化背景下人的命運，以及在文化制約中的世態人情。這一點，和二、三十年代主流文學通常對現實社會作階級剖析的方法是不同的。對老舍來說，市民社會中階級的劃分或者上流下層的劃分都不是最重要的，重要的是“文化”對于人性以及人倫關系的影響。老舍用“文化”來分割他的市民世界，其中不同類型的市民形象的分割，體現著老舍對傳統文化不同層面的分析與批判。他的“市民世界”中，活躍著三種類型的市民：老派市民、新派市民以及正派市民。在老舍筆下的三類市民中，給人印象最深、寫得最成功的，是“老派市民”形象。這些人的身上負載著沉重的封建宗法思想的包袱，他們的人生態度與生活方式都是很“舊派”，很保守、閉塞的。老舍常常喜歡通過有些戲劇性的夸張，揭示這些人物的精神惰性與病態，從而實現他對北京文化乃至整個中國傳統文化中消極成分的批判。在《二馬》中，那個迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物老馬，他所信奉的是得過且過的生活信條。老馬是華僑，旅居國外。老舍有意把老馬放到異國情景中去刻畫，試圖從中西文化比較的背景中更明顯地突現落后國民性的背謬之處。老舍做的是挖根的工作。當他描寫“老派市民”生活方式中所體現的種種弊病時，著重點是對其文化根蒂的剖析與展示。

在分析了許多“老派市民”形象以及其中對傳統文化劣根性的批判之后，我們會發現，老舍和許多同時代的作家不同，他不激進，不追趕時潮，在批判傳統文明的同時，對外來的思潮包括西方資本主義文明，也持一種非常謹慎甚至排拒的態度。這種態度表現在他對“新派市民”形象的漫畫式的描寫上。如馬威這個思想進步，但在現實社會中有非常茫然的新派青年。與老派的和新派的市民形象系列相比照，老舍的筆下又出現正派的或理想的市民形象。如《二馬》中的李子榮正是這種正派市民的形象。顯然，老舍在描繪城市資本主義化過程所產生的文化變遷與分裂的圖景時，還沒有放棄對理想的追求，況且老舍的創作很注重社會的教化功能，他寫理想的市民是為了探索文化轉型的出路，使作品變得更有思想啟發意義。不過，老舍常常帶著比較傳統的道德觀去構思他的理想市民性格。

《二馬》這部小說是老舍先生客居英國時期的經典之作，具有代表性，同時也體現了老舍先生寫作風格的變化。他成功地把語言的通俗性與文學性統一起來滲透著北京文化，著意刻畫“市民世界”中個性鮮明的人物，為我們偉大的民族文學樹立起光輝的旗幟。

第五篇：法律邏輯自測題(二)

自測題

（二）一、填空題

1．所謂思維形式的結構，就是指（）。

2．一個正確的劃分，所劃分出的任一概念與被劃分概念間的外延關系一定是（）關系。

3．最常用的下定義的邏輯方法，可用公式表示為（）。

4．在論證過程中，以真實性尚待證明的命題作論據，就會犯（）的邏輯錯誤。

5．“輕率概括”是運用（）時最容易犯的邏輯錯誤。

6．根據一類事物包含的許多對象都具有某種屬性，從而推知該類事物都具有某種屬性，這樣的推理叫（）推理。

7．“本廠與A廠許多地方都相同，既然A廠能生產出高質量的產品，本廠當然也能生產出高質量的產品。”這段議論運用的是（）推理。

8．“甲、乙、丙三人中至少有一人是本案的知情人。”這個語句所表達的命題，其邏輯常項是（）。

9．“很多刑警都是會擒拿術的，所以周某也是會擒拿術的。”這個推理屬于演繹推理中的（）推理。

10．“這個死者可能不是服毒自殺的”這個命題的矛盾命題是（）。

二、單項選擇題

1．“年齡30歲以下的人”與“年齡15歲以下的人”這兩個概念之間具有（）關系。①全同 ②交叉 ③真包含于 ④真包含

2．在“知識分子是國家的寶貴財富”和“書是知識的海洋”這兩個命題中，“知識分子”和“書”這兩個概念（）。

①都是集合概念 ②前者是集合概念，后者是非集合概念

③都是非集合概念 ④前者是非集合概念，后者是集合概念

3．下列各個表達式中，能全面準確地表示出性質命題A命題與O命題之間邏輯關系的表達式是（）。

①～（A∧O）②（A→～O）∧（O→～A）

③（A∨O）④（A∨O）∧～（A∧O）

4．“她或者是碩士生，或者是博士生”這個命題的邏輯值是（）。

①真的 ②或者真或者假 ③假的 ④無所謂真假的5．“四年級甲班有的學生是藏族人”，這個性質命題的主項是（）。

①四年級甲班②學生 ③四年級甲班的學生 ④四年級甲班有的學生

6．“任何邏輯難題都不是不能解答的”這個性質命題的詞項周延情況是（）。①主項和謂項都周延②主項周延而謂項不周延

③主項和謂項都不周延④主項不周延而謂項周延

7．如果命題A與命題B之間是矛盾關系，命題B與命題C之間也是矛盾關系，那么命題A與命題C之間一定是（）。

①反對關系 ②矛盾關系 ③差等關系 ④等值關系

8．違反同一律的典型錯誤，在邏輯證明中主要表現為（）。

①論據的真實性要依靠論題來證明②實際證明的論題不是已確定的論題 ③由論據的真實性推不出論題的真實性 ④論題是不真實的9．“這些人都是去過發案現場的人，而去過發案現場的人不都是作案人。因此，這些人都不是作案人。”這個三段論（）。

①是有效的②犯了“小項擴張”的錯誤

③犯了“中項不周延”的錯誤 ④犯了“四概念”的錯誤

10．以～（p∧q）和q為前提進行推理，能必然得出結論（）。

①（p∧q）②（p∧～q）③（～p∧q）④（～p∧～q）

11．“影片可分為故事片、紀錄片、科教片和寬銀幕立體片。”這個劃分（）。

①是正確的②犯了“劃分過寬”的錯誤

③犯了“劃分過窄”的錯誤 ④犯了“多標準劃分”的錯誤

12．以下哪項最能反駁“只有進了正規大學，才能成才。”這個論斷（）？

①進了正規大學，成才就有希望 ②不想成才，就沒有必要進正規大學

③進過正規大學的，很多都成才了 ④不進正規大學，也能成才

13．在論證中，如果采用一些激烈動聽的言辭煽動聽眾的情緒，企圖利用聽眾的仇恨或憐憫來達到論證的目的，這樣的論證在邏輯上就叫犯了（）的錯誤。

①以人為據 ②訴諸感情 ③論題不清 ④論據虛假

14．“張×和李×是四川人”和“張×和李×是四川老鄉”這兩個命題（）。

①前者是關系命題而后者是聯言命題 ②都是聯言命題

③前者是聯言命題而后者是關系命題 ④都是關系命題

15．下定義時如果犯“定義過寬”的邏輯錯誤，則其定義項與被定義項之間就一定是（）。

①全異關系 ②屬種關系 ③種屬關系 ④全同關系

16．“李××現在在重慶，或李××現在在成都”，這個命題等值于（）。

①如果李××現在在重慶，那么李××現在不在成都

②如果李××現在不在重慶，那么李××現在在成都

③只有李××現在不在重慶，李××現在才在成都

④李××現在不在重慶，或者李××現在不在成都

17．根據模態命題間的對當關系，若“必然P”真，則（）。

①“必然非P”假，“可能非P”假，“可能P”假

②“必然非P”真，“可能非P”真，“可能P”真

③“必然非P”假，“可能非P”假，“可能P”真

④“必然非P”真，“可能非P”假，“可能P”假

18．下列推理形式中，有效的是（）。

p∧～q p∨q p→～q p←q

r q q ① ② ③ ④ ～q

∴～p∴～q ∴p ∴～p

19．根據真實前提“S１是P”，“S２是P”，“S３是P”??“Sn是P”，從而推出“凡是S都是P”，這樣一種推理（）。

①如果它的結論真實，它就是完全歸納推理

②如果S1至Sn不是S類包含的全部對象，它的結論就不會真實

③如果S1至Sn是S類包含的全部對象，它的結論就不可能假

④如果分析了S與P之間的因果聯系，它就不是不完全歸納推理

20．將“法院”概括為“國家審判機關”，限制為“重慶市高級人民法院”，則（）。①概括和限制都正確 ②概括正確而限制不正確

③概括和限制都不正確 ④概括不正確而限制正確

三、多項選擇題

1．“單獨概念”這一概念屬于（）。

①單獨概念②普遍概念 ③集合概念 ④非集合概念⑤實體概念

2．根據模態命題間的對當關系，若已知“張某可能具有作案時間”假，便可推知（）。

①“張某必然具有作案時間”假②“張某必然不具有作案時間”真

③“張某可能不具有作案時間”真 ④“張某不必然具有作案時間”假

⑤“張某不可能不具有作案時間”假

3．“說世上有鬼，這是不對的，因為這是迷信；但硬說世界上沒有鬼，也未免太武斷，因為有些現象還真不好解釋。”下述各項都與上述的說法相似，但（）例外。

①說法律有階級性沒錯，但說有的法律沒有階級性也沒錯

②某食客：“我的排骨面怎么還沒來？我等了快半個小時了。”

服務員：“你為什么非要吃排骨面，你不能吃雜醬面嗎？”

③某高校開展“大學畢業生應不應該有個人志愿”大討論時，有位同學發表高見，其標題為“有個人志愿不好，沒有也不好”。

④語言是最無情的，也是最有情的。因為它既可以刺傷一個人的心，使之永遠得不到愈合，又可以使一顆絕望的靈魂重新充滿活力

⑤一對青年男女準備操辦婚事。女方要求“大辦”，男方要求“不大辦”，媒婆對雙方表態說：“對你們倆人的意見，我都贊成。”

4．下列推理形式中，無效的有（）。

①（（p∨～q）∧q）→～p②（（p∧q）∧r）→（p∧r）

③（（～p→q）∧q）→～p④（（p→q）∧（r∧p））→q

⑤（（p→q）∧（r→s）∧（q∨s））→（p∨r）

5．就三段論推理而言，下列說法正確的有（）。

①中項不僅必須至少周延一次，而且必須保持同一

②結論中周延的詞項在前提中也必須周延

③結論為全稱命題，則大、小前提都必須是全稱命題

④結論為特稱命題，則大小前提中必有一個為特稱命題

⑤結論為肯定命題，則大、小前提都必須是肯定命題

6．完全歸納推理與不完全歸納推理的主要區別是（）。

①前者是從一般到個別的推理，后者是從個別到一般的推理

②前者斷定的是一類事物的全部對象，后者斷定的只是一類事物的部分對象 ③前者的前提數量多，后者的前提數量少

④前者可以用嚴格的邏輯形式表示其推理形式，后者則不能

⑤前者的前提與結論之間有蘊涵關系，后者則沒有

7．在一個邏輯證明中，可以作為基本論據的命題有（）。

①真實性明顯的事實性命題②真實性不言自明的公理或科學定理

③真實性尚未確定的命題④經過實踐反復檢驗的一般性理論和原則

⑤具有法律效力的法律規范

8．與“若甲隊不是冠軍，則乙隊是冠軍”等值的命題有（）。

①只有乙隊是冠軍，甲隊才不是冠軍

②只有甲隊是冠軍，乙隊才不是冠軍

③如果乙隊不是冠軍，那么甲隊是冠軍

④并非甲、乙兩隊都不是冠軍

⑤或者乙隊是冠軍，或者甲隊是冠軍

9．下列命題中，主項和謂項都不周延的有（）。

①死者某甲是非正常死亡的②有的違法行為是犯罪行為

③有的犯罪是故意犯罪④有的犯罪不是故意犯罪

⑤有的殺人罪不是故意犯罪

10．下述各概念組中，與“網蟲（網絡發燒友）”（a）、“學生”（b）、“大學生”（c）這

三個概念間的外延關系相同的概念組有（）。

①青年人（a）、法律工作者（b）、律師（c）

②工人（a）、先進工作者（b）、共產黨員（c）

③軍人（a）、婦女（b）、女中學生（c）

④知識分子（a）、江西人（b）、南昌人（c）

⑤大學生（a）、共青團員（b）、共青團支部書記（c）

四、簡答題

1．已知“如果李某會使用注射器，并且他有條件獲取違禁藥品，那么李某就是本案同案犯。”為假。請據此確定下列各命題的真假，并簡要說明理由。

①雖然李某會使用注射器，并且他有條件獲取違禁藥品，但他不是本案同案犯。②只有李某不會使用注射器，李某才不是本案同案犯。

③或者李某無條件獲取違禁藥品，或者李某不是本案同案犯。

2．假設下列三個命題形式中只有一個為真：

①所有S不是P；

②如果所有S是M，那么有的P是M；

③有的S是P。

問：S與P之間具有何種外延關系？

3．以PIM為大前提的有效三段論屬何種結構形式的三段論，請寫出你的證明過程。

4．“精神上有缺陷的人是不能作證人的”是否隱含“精神上沒有缺陷的人是能作證人的。”并說明其隱含或不隱含的理由。

5．什么是劃分？一個正確的劃分應符合哪些邏輯要求？試根據這些邏輯要求說明下列劃分是否正確。

①報紙可以分為全國性報紙、地方性報紙、專業性報紙、綜合性報紙、日報、晚報等等。②參加這個培訓班學習的工人有鉗工、車工、紡紗工、汽車駕駛員、企業經理、機關科室干部共七十余人。

6．指出下面論證的論題和采用的論證方法，并用公式說明其證明過程。

本案肯定是兇殺。因為，尸檢表明，死者頸部索溝繁多，方向不一致，并存在不同形狀的索溝，舌骨及甲狀軟骨骨折；而如果本案是死者上吊自殺，則不能形成這些損傷，因此，本案只能是兇殺。

五、論述題

1．甲、乙、丙、丁四人有如下一段對話：

甲：“我認為有的律師不是懂法律的人，因為有的懂法律的人不是律師。”

乙：“我認為所有律師都是懂法律的人，因為不懂法律的人都不是律師。”

丙：“我認為乙的觀點正確，當然甲的觀點也不錯。”

丁：“我對甲、乙二人的觀點都不同意。”

請根據邏輯思維規律的要求，指出上述甲、乙、丙、丁的說法是否有邏輯錯誤，并簡要說明理由。

2．某科研小組接受一項科研任務，關于小組成員中誰參加這項科研任務的問題，小組內部商定：

（1）如果A參加，則B也參加；

（2）如果C不參加，則D就要參加；

（3）如果A不參加而C參加，則組長E參加；

（4）組長E和副組長F不能都參加

經請示上級，決定由副組長F參加并主持這項研究。

請問：在此情況下，按照小組已商定的意見，能否推出“如果D不參加，那么B參加”的結論？請寫出你推導過程。

自測題

（二）參考答案

一、填空題

1．思維形式本身各部分間的聯結方式 2．真包含于（或種屬）3．被定義項＝種差＋鄰近的屬概念 4．預期理由 5．簡單枚舉歸納推理 6．歸納 7．類比 8．或者??或者?? 9．省略三段論 10．這個死者必然是服毒自殺

二、單項選擇題

1．④ 2．① 3．④ 4．② 5．③ 6．① 7．④ 8．② 9．③

10．③ 11．④ 12．④ 13．② 14．③ 15．② 16．② 17．③ 18．①

19．③ 20．④

三、多項選擇題

1．②④⑤ 2．①②③⑤ 3．①②④⑤ 4．①③⑤ 5．①②③⑤

6．②⑤7．①②④⑤ 8．①②③④⑤ 9．②③ 10．①④⑤

四、簡答題（略）

五、論述題

1．⑴甲說法違反了充足理由律的要求，犯了“推不出來”的錯誤。因為，甲所運用的推理是：POS→SOP（S=律師，P=懂法律的人，下同），違反了換位法的規則，而演繹推理違反推理規則是違反充足理由律的一種具體表現。

⑵乙的說法不違反任何邏輯思維規律，是正確的。因為乙所運用的推理是正確的換位質法推理，其推理形式是：PES→SEP→SAP。

⑶丙的說法違反了矛盾律的要求，犯了“自相矛盾”的錯誤。因為，甲和乙的說法是一對矛盾命題，丙同時斷定二者為真，這是違反矛盾律的邏輯要求的。

⑷丁的說法違反了排中律的要求，犯了“模棱兩可”的錯誤，因為丁同時否定甲和乙的說法，而甲和乙的說法是一對矛盾命題，根據排中律的要求，對一對矛盾命題不能同時斷定其為假。

２．（略）