第一篇：趙本山出任農民藝術節形象大使

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趙本山出任農民藝術節形象大使

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來源：《榮譽雜志》2010年第04期

2010年4月15日下午,首屆“中國農民藝術節”新聞發布會暨形象大使聘請儀式在中國農業展覽館舉行,農業部總經濟師張玉香向趙本山頒發了“形象大使”的聘書。趙本山表示,為農民做事就是為自己做事,所以首屆藝術節上他和整個本山傳媒全力以赴,絕對無償地服務。

“中國農民藝術節”是由農業部、文化部和中國文聯共同主辦的,旨在展示新農村、描繪新生活。最重要的是堅持、保護、傳承、開發農民文化藝術資源,給農民增收。

第二篇：張國榮出任“CASH音樂形象大使”英文演講稿

張國榮出任“CASH音樂形象大使”英文演講稿

（中英對照）

I’m not very good in words so I have to put it all in black and white.我不擅于言辭，所以準備了講稿。Mr.Barnett and all the guests of honour, 尊敬的Barnett先生和各位來賓：

I am honoured to have been made CASH Ambassador.Music is a very important part in any culture and I am sure all of us here will agree that we must keep our culture alive and driving.This is particularly important for a place like Hong Kong, where most people are busy working for money and fame, culture will help us maintain a balance of lives.我很榮幸被選為CASH音樂大使。音樂是任何一種文化的重要組成部分，相信在座的每一位都會同意，我們必須保持文化的繁榮興旺。尤其在香港這樣一個地方，人們都在忙于追逐名利，文化可以幫助我們保持生活的平衡。

Because of this belief, I, who have not been properly trained in music, have for years been trying my best to promote music, not just by singing and performing, but also by creating tunes and writing lyrics for songs.I enjoy doing this and I think that, in a small way, I am contributing to the music and the culture of Hong Kong.I also believe that it is important for artist to be creative and so I have been working hard to create new way of entertaining and even setting new trends.基于這個信念，雖然沒有經過音樂的專業訓練，我一直盡己所能地推廣音樂，不僅唱歌表演，也作曲作詞。我很喜歡這些工作，我想這也是我在為香港的音樂和文化作一點貢獻。我也相信，對于藝術工作者來說，創新是必不可少的。因此，我一直努力創造新的娛樂形式，并嘗試引導新的潮流。My recent concerts which have been described as controversial are examples of my efforts in this direction.They have attracted many favourable comments as well as some criticisms.I think that is fine and I will continue to be creative.I know all of you will approve and do the same.Thank you!例如我最近的演唱會（指2000年的熱情演唱會）就是這樣的嘗試，這個演唱會被人描述為“充滿爭議的”，有人贊揚，也引來批評。我覺得這樣很好，我還會繼續努力。我相信這點上你們都會贊同，也會同樣努力。謝謝！

Last but not the least, music is our profession and our livelihood and the works we have created should be protected from piracy.Unfortunately, advanced information technology has helped aggregate this situation, causing many problems and threatening the livelihood of many artists.I wish to use this opportunity to call upon all the artists to unite in a campaign against piracy.In fact, I consider this one of the most important missions for the CASH Ambassador and I will dedicate my effort to this.最后想說的是，音樂是我們的職業和謀生手段，我們的勞動成果應該受到保護。令人遺憾的是，先進的信息技術加劇了盜版現象，帶來許多問題并威脅到藝術工作者的生計。我希望借這個機會，呼吁我們所有的藝術工作者聯合起來，反對盜版。我也把這個作為CASH音樂大使的其中一項重要的使命，并將致力于此。

Thank you very much!非常感謝各位！

第三篇：趙本山：一個農民對國家的忽悠

趙本山：一個農民對國家的忽悠

2012年大年夜，中央電視臺的春節聯歡晚會，人們終于等不到趙本山出場了，這是22年來的第一遭。在這22年里，趙本山從一個東北底層社會的年輕戲曲演員，逐漸成為春晚的超級大腕，后來又變戲法一樣，帶領小沈陽等一幫徒弟迅速躥紅，趙本山也成了春晚根深葉茂的一棵大樹。如今，這棵大樹成了枯樹。但是，一個俗不可耐的農民奇跡般地站到莊嚴的國家中心舞臺上，給中國社會的轉型作了一次文化無意識的深刻揭示，其意義不可低估。

22年里，人們享受了趙本山小品帶來的歡樂，無論誰去怎么指責其俗，但在一臺晚會上，笑聲就是一切，指責其俗是沒有意義的。我認為，需要研究的是趙氏作品在中央電視臺出現的深層文化意義，讓人們看一看國家意識形態機器是怎樣認可社會價值觀的嬗變的。

從1983年開始，中央電視臺春節聯歡晚會開始連續播出。本來，春節晚會只是一臺綜藝晚會而已，但因為其播出的時間是除夕，播出的地點是中央電視臺，因而逐漸成為國家意識形態機器的一次大型表演。在這一表演中，春節晚會的節目成為國家敘事的文本，通過宏大敘事與輕歌曼舞、歡聲笑語的組合搭配，使國家、社會、個人達到空前的親密無間。

在整個春節晚會中，民間的節日情結被納入到了國家敘事之中，本來始于民間的那些情感，如合家團圓、歡樂祥和等，變成了黨的陽光照耀下的全國人民大團結、國家興旺、民族復興等國家情感，民俗變成了國家政治儀式。

由于國家機器的作用，意識形態教化功能彌漫在春節晚會所有的節目中，其形式或者是非常直露，或者是“先輕松，后主題升華”。如首唱于1984年的《難忘今宵》，其歌詞中的“今宵”，超越了傳統意義上的除夕之夜，變成了國家的“今宵”。因此：“無論天涯與海角，神州萬里同懷抱。共祝愿，祖國好，祖國好”。可見，時間的除夕夜不是重要的，重要的是“神州萬里同懷抱”，整個國家幸福于一體，才需要“共祝愿，祖國好，祖國好”。

說到趙本山的小品，亦在一般意義上受到國家意識形態的內在浸潤。如1999年的《昨天今天明天》，本來是用搞笑詼諧的小品形式和婚戀題材消解了國家敘事的嚴肅性，迎合了晚會的輕松性需要，也營造了濃濃的民生氛圍。但是，作品即使在戲說鄉村老人的荒誕婚戀史時，時刻不忘國家的意識形態需要，趙本山的詩句是：“改革春天吹滿地，中國人民真爭氣。齊心合力跨世紀，一場大水沒咋地。”而宋丹丹的則是：“改革春風吹進門，中國人民抖精神。海灣那旮旯挺鬧心，美英合伙欺負人。”然后，主持人崔永元提出，“這大過年的，咱說點高興的事。”于是趙本山的“報告”張口便來：“各位領導，各位來賓——大家好。九八九八不得了，糧食大豐收，洪水被趕跑。百姓安居樂業，齊夸黨的領導。尤其人民軍隊，更是天下難找。國外比較亂套，成天勾心斗角。今天內閣下臺，明天首相被炒。鬧完金融危機，又要彈劾領導。縱觀世界風云，風景這邊更好!多謝!”在這些片段中，兩個無文化的農民夫婦用詼諧幽默的語言，表達著對世界與中國的理解，這種理解便是國家意識形態灌輸的后果：有了黨、國家、軍隊，老百姓永遠是幸福的。荒誕的搞笑之中，國家敘事間接完成了自己的使命。

由于國家主題控制的存在，90年代以來，春節晚會開始進入年年遭罵年年看，愛恨交加的狀態，出現“不看春節晚會后悔，看了春節晚會更后悔”的現象，表明了國家意識形態崇機器的“崇高”屬性與民間話語的內在矛盾。

但是，令人感到頗為意外的是，2001年開始，趙氏作品中出現了賣拐系列：《賣拐》(2001年央視春晚)，《賣車》(2002年央視春晚)，《心病》(2003年央視春晚)，而且，這一系列作品均獲得了春晚優秀 1 節目的一等獎。作品以趙本山、高秀敏、范偉三人檔組合，主題是共同的：通過“忽悠”而賣出東西。這里，人們看到了中國進入商業化的市場社會的真實狀態。

感謝趙氏作品，發明了一個偉大的概念“忽悠”——《現代漢語詞典》(1997年版)中居然有“忽悠”一詞，但解釋卻是：〈方〉，晃動——從此以后，中國人很少使用欺騙這個詞，而轉用“忽悠”，“忽悠吧，接著忽悠吧。”一時間幾乎成為老百姓的口頭禪。其實，賣拐系列三部曲中，主題只有一個，即忽悠，而情節結構也是雷同的——由趙本山、高秀敏扮演的一對夫婦，向由范偉扮演的一個傻瓜兜售一個用品——由拐杖到輪椅，再到擔架。趙本山“忽悠”的偉大之處在于，范偉每一次都堅信自己不需要趙本山的那個用品，但是，他經不住趙本山的“忽悠”，最后還是上了趙本山的當，買下了自己真不需要的那個用品。

在賣拐系列作品中，人們幾乎是盡情地享受著趙本山的“忽悠”技巧，那些腦筋急轉彎式的小兒科騙術，居然把范偉一個大活人蒙住了。如在《賣車》中，范偉因為被“ 一加一在什么情況下等于三?”“你們家的小狗為什么不生跳蚤?”等問題蒙住了，只好相信“倆腿必須離地”，即坐到輪椅上去，才能保持自己的健康，這樣就買下了趙本山的輪椅。從美學上說，人們所發出的笑聲不過是主體與客體在性質上不平等的結果，主體明顯地覺得對象低于自己——既能識別趙本山的狡猾，也能對范偉的傻“哀其不幸”，他們都是自己嘲笑的對象。喜劇效果的形成在于，滑稽對象在“偏離”中暴露出自己的虛弱本質，使主體感受到自己的優越性。

在作品《心病》中，高秀敏指出趙本山的買賣秘訣是：“順嘴胡謅、拼命忽悠、借坡下驢、順水推舟。”而趙本山公然聲稱“總結的很好!這就是咱的?十六字方針?，也叫?十六字忽悠?!總結前兩次的經驗，咱要想讓他上當，就得投其所好，順著他的話題，咱再往下亂造，一步一步引導，讓他自投羅網!”

為什么說通過賣拐系列，人們看到了中國進入商業化的市場社會的真實狀態呢?從本質上看，趙本山的忽悠即一種詐騙，但在作品語境中，忽悠并不存在一般的詐騙特征，因為產品本身不是假冒偽劣，構不成以騙人的手段非法獲得受害人的錢財。賣拐系列的深刻之處在于其揭示了資本主義市場經濟的本質——社會不是按照需要來組織生產，而是按照利潤來組織生產。為了實現利潤，社會必須把任何一個產品都說成是人們的真實需要，哪怕這種需要是虛假的。

由于中央電視臺春晚此次在一貫的國家意識形態風格之下，同時也容忍了趙本山的忽悠系列，讓社會主義核心價值追求與資本主義的核心價值同時存在，和平共處，這就一文化范本的方式構成了市場經濟時期的深刻文化矛盾——構建的同時被解構。

這一點，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》揭示出，在私有制范圍內，“每個人都指望別人產生某種新的需要，以便迫使他做出新的犧牲，以便使他處于一種新的依賴地位并且誘使他追求一種新的享受，從而陷入一種新的經濟破產。每個人都力圖創造出一種支配他人的、異己的本質力量，以便從這里面獲得他自己的利己需要的滿足。因此，隨著對象的數量的增長，奴役人的異己物王國也在擴展，而每一個新產品都是產生相互欺騙和相互掠奪的新的潛在力量。人作為人越來越貧窮，他為了奪取敵對的存在物，更加需要貨幣，而他的貨幣的力量恰恰同產品數量成反比，就是說，他的需求程度隨著貨幣的力量的增加而日益增長。”

“工業的宦官即生產者則更加厚顏無恥賤地用更卑鄙的手段來騙取銀幣，從自己按照基督教教義說來本應去愛的鄰人的口袋里誘取黃金鳥(每一個產品都是人們想用來誘騙他的人的本質、他人的貨幣的誘餌;每一個現實的或可能的需要都是誘使蒼蠅飛近涂膠竿的弱點;┄┄每一項急需都是一個機會，使人能夠擺出一副格外殷勤的面孔走向自己的鄰人并且對他說：親愛的朋友，你需要什么，我給你，但是你知道，有先決條件;你知道，你應當用什么樣的墨水給我些字據，既然我給你提供了享受，我也要敲詐你一下)” 從中世紀內部發生的商業化模式算起，資本主義市場經濟的歷史已有幾百年，研究者已經需要區分古典資本主義與晚期資本主義之不同特征了，但是，那種“每個人都指望別人產生某種新的需要，以便迫使他做出新的犧牲，以便使他處于一種新的依賴地位并且誘使他追求一種新的享受，從而陷入一種新的經濟破產”的基本動機，卻是一以貫之的。美國紐約州立大學人類學教授理查德·羅賓斯(Richard Robbins)的《資本主義文化與全球問題》(第四版)(中國人民大學出版2010年版)，便依然是從這個角度研究資本主義的文化特征的。

羅賓斯認為，資本主義文化的基本特征就是“不遺余力地鼓勵商品的生產和銷售。它鼓勵資本家積累利潤，鼓勵勞動者積累工資，鼓勵消費者積累商品。換言之，資本主義塑造了一群行為方式必須符合資本主義規則的民眾，他們的行事方式是在資本主義文化影響下習得的，他們必須這樣行事。”

應當承認，趙本山的忽悠系列作為搞笑的小品，本身并無如此深入的理論自覺意識，在某種意義上，其自覺性只不過是給我們講述了一個民間智慧故事而已。問題在于，當中央電視臺通過春節晚會向全中國、全世界播演時，作為國家意識形態機器的中央電視臺居然對自己的行事方式破了例，也就是說，它沒有通過傳統的審查方式去改造這個系列，沒有要求作品在某個地方——通常在結束處，對忽悠這種行為進行批評，哪怕是“勸百而諷一”的效果也行。當然，作品本身的狡猾之處在于，它沒有顯示出忽悠以后帶來的破壞性后果——物質后果，比如使用了拐杖、輪椅、擔架以后身體受到損害，這樣，似乎也無必要去進行一種勉強的社會批判。這就是資本主義方式的真正道義盲點，你被虛假的需要支配了，付出了代價，但你似乎沒有損失什么，因為你使用了商品，盡管你不真正需要這些商品。人心的損害算什么呢?講法制的市場經濟是不會認真對待人心問題的。

顯然，中央電視臺也會以“娛樂”為理由來原諒自己，為什么要讓所有的節目都擔當起國家意識形態的重任呢?是的，理由總是有的，事事較真就會變成文化專制主義。只能說，中央電視臺在客觀上默認了主流意識形態對以利潤為中心的價值觀，從非常細微的角度反映了中國社會如何變成了一個典型的市場社會。

由于中央電視臺春晚此次在一貫的國家意識形態風格之下，同時也容忍了趙本山的忽悠系列，讓社會主義核心價值追求與資本主義的核心價值同時存在，和平共處，這就一文化范本的方式構成了市場經濟時期的深刻文化矛盾——構建的同時被解構。

清醒者總是有的，網絡上有文章就說：“我們很多人都喜歡看趙本山的小品，他的小品給我們帶來很多歡樂，他后期的小品有一個共同的特點就是以忽悠人為取樂，忽悠賣拐、忽悠賣輪椅、忽悠公雞下蛋、忽悠不差錢，他的賣拐賣輪椅也曾經引起一些殘疾人士的強烈不滿，但是趙大叔演的畢竟是娛樂節目，沒指名沒指姓，終究沒惹起糾紛。但是這之后社會上確實忽悠成風，有人與人之間忽悠的，有發信息忽悠的，有打電話忽悠的，幾乎每天我們都會接到這樣的信息和電話在狂轟濫炸的忽悠我們：?請把錢匯至下列賬號···?，?大哥，我家很窮欠了別人家的錢，我愿意用我的一切···?，?你的銀行卡消費9000元，請打下列電話查詢···?，?你中獎了，請打下列電話查詢···?，忽悠和詐騙到底有什么區分?如果說詐騙是以騙人的手段非法獲得受害人的錢財，那忽悠賣拐賣輪椅呢?也是以無中生有的手段忽悠走他人的錢財，前者是受法律制裁的，后者是某大電視臺向全世界播演的，雖然沒有號召向賣拐的趙大叔學習，但是每一個節目都有他的思想和內涵，我們成人是有鑒別是非能力的，對這樣的小品一笑而過，可是我們的孩子們呢?前一段時間在報紙上看見一個6歲小女孩對著我們說長大要當貪官，我們的心都要碎了”，“趙本山忽悠賣拐最后忽悠了誰?”

可以說，中央電視臺春節聯歡晚會的宏大國家意識形態敘事，終而遭遇趙本山賣拐系列的解構，這本身就是一次成功的忽悠——龐大的國家機器居然被一個農民忽悠了。

第四篇：農民文化藝術節開幕式主持詞

農民文化藝術節開幕式主持詞

尊敬的各位領導、各位來賓、父老鄉親們：

大家上午好！

春光明媚春色好，風和日麗氣象新，在這春意盎然、生機勃勃的美好時節，我們xx鎮第五屆農民文化藝術節如期舉辦。

文化是農村騰飛的翅膀，文化是農民致富的脊梁，文化是人類傳承文明的精神食糧。在全國上下構建和諧社會，深入開展“文化促發展”教育活動，全面推進社會主義新農村建設的浪潮之中，在我們歡欣鼓舞，創建“工業強鎮，特色農業大鎮，區域性中心集鎮”之際，xx鎮第五屆農民文化藝術節今天在我們xx村舉行隆重開幕了。

首先，請允許我向大家介紹出席今天開幕式的各位領導和嘉賓，應邀出席開幕式的領導有：xx鎮黨委副書記殷朝中同志、xx鎮副鎮長周xx同志、xx鎮副科級干部陳xx同志、xx鎮文化中心主任劉xx同志、xx鎮農業中心主任付xx同志，參加今天文藝演出的有鴨xx大鼓隊、xx舞獅隊、xx盤鼓隊、xx村腰鼓隊、鴨河北舞龍高蹺腿隊、博望秧歌隊、廣店大鼓隊、博望劉莊秧歌隊、博望廣場舞舞蹈隊、四棵樹大鼓隊、后寨秧歌隊、xx盤鼓隊。讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領導及四方賓朋。

現在我宣布xx鎮第五屆農民文化藝術節開幕！

第一項請工作人員點響象征xx鎮xx社區騰飛發展的吉祥鞭炮。

第二項有請xx鎮黨委副書記殷xx同志致開幕詞，大家歡迎！（感謝殷書記能在百忙之中來參加xx鎮第五屆農民文化藝術節的開幕式。）

下面進行第三項，由xx村黨總支書記袁xx同志致歡迎詞。（感謝袁書記熱情洋溢的講話）第四項有請文藝隊代表張xx同志發言。

下面有請各位領導、各位來賓、各位鄉親父老觀看文藝演出。

首先由鴨xx大鼓隊來展現他們自信、威武、雄壯的風采（下一場請xx舞獅隊做好準備）。。。。幾通鑼鼓，天地揚威、乾坤增色，讓我們既感受到了鴨河人的豪爽、熱情，更喚起了我們新農村建設展身手的壯志豪情。

鑼鼓喧天英雄氣，雄獅震撼中華魂。能代表我們中華民族文化特色和雄壯氣魄的，除了鑼鼓，還有雄獅。有請xx舞獅隊閃亮登場。。。（下一場xx盤鼓隊做好準備）

不錯，不錯，只要我們有努力奮斗的雄壯的英雄氣，我們新農村建設一定會大步向前，日新月異,我們農民的生活一定會越來越好。日子好了，就要打鼓，大鼓、腰鼓、盤鼓，我國的鼓文化真可謂豐富多彩，異彩紛呈，下面上場的是xx盤鼓隊。（下一場請xx腰鼓隊做準備）xx省新農村建設示范村、省級特色文化村，隨著xx村建設成就的日益進展，一項項榮譽紛至沓來，作為省級特色文化村，不能不提到xx村的腰鼓隊，xx村腰鼓隊憑借精彩的演技，不但多次在我們本地演出，同時不斷受邀到外地演出，讓我們xx這張名片靚麗不少，在家門口演出，他們可是帶著進步來的，請xx村腰鼓隊一展風采。（下一場請鴨河北舞龍高蹺腿隊做準備）

龍舞龍躍龍騰飛，龍年龍景龍精神，龍是中華民族的象征，龍是凝聚天下中華兒女的紐帶，龍更能體現我們炎黃子孫的精氣神。接下來我們欣賞由鴨河舞龍高蹺腿隊為我們帶來的精彩演出。愿我們在龍年里龍馬精神，龍騰虎躍，龍兆吉祥。

（下一場請博望秧歌隊做好準備）

張騫封侯，諸葛試手，來自歷史文化名鎮博望的秧歌隊將為我們展現古城古風古韻下的新村新人新氣象，有請博望秧歌隊。（下一場請廣店大鼓隊做好準備）

廣店大鼓隊是一支歷史悠久的文藝隊伍，一直活躍在我鎮農村和群眾之間，多次到xx村添彩助興，今天他們又一次來到了我們xx，在我們的謝意里，有請xx大鼓隊再次登場。（下一場請博望劉莊旱船隊做好準備）

最美不過夕陽紅，今天到場的有一群雖說年紀大，但精神抖擻、熱情奔放的老人們組成的夕陽紅文藝隊，他們就是來自博望劉莊的旱船隊，讓我們一飽他們的精彩表演。（下一場請博望廣場舞舞蹈隊做好準備）

舊地新氣象，古地新風光，新時尚、新潮流應該是新博望的主旋律，博望人給我們帶來的，不光有秧歌，還有廣場舞，歡迎博望廣場舞舞蹈隊獻藝。（下一場請四棵樹大鼓隊做好準備）過節了，我們打鼓，高興了，我們打鼓，生活好了，我們打鼓，今天的大鼓隊特別多，為什么呢，因為我們心情高興，因為我們生活越來越好，有請四棵樹大鼓隊，四棵樹大鼓愿我們的生活更上一層樓。（下一場請xx盤鼓隊做好準備）

接下來上場的是xx盤鼓隊，這支隊伍是在xx村已有大鼓隊、鑼鼓隊、腰鼓隊的基礎上，新增加的一支隊伍，村領導對這只隊伍投入了大量精力，主要領導親自籌建，并邀請云陽、中南廠等地名師指導、隊員長期辛苦排練，取得了不小的進步，接下來我們看這場精彩的壓軸戲能不能給大家帶來驚喜。

回首過去，我們寫下了與時俱進、開拓創新，展望未來，我們期盼繁榮昌盛、文明富強。萬馬正奔騰、鯤鵬正翱翔，嶄新的目標、不懈的追求，xx人民必將繼往開來，再創輝煌。快樂的時光總是短暫，團聚的日子讓人感動，今天我們歡歌笑語、暢想未來，讓我們記住今天、期待明天。

第五篇：農民文化藝術節開幕式主持詞

XXX鎮首屆農民文化藝術節開幕式主持詞

尊敬的各位領導，各位來賓，父老鄉親們：

文化是農村騰飛的翅膀，文化是農民致富的脊梁。在全市上下大力構建和諧社會，深入開展“我愛敦煌”教育活動，全面推進社會主義新農村建設的浪潮之中，在我們歡欣鼓舞，喜迎中國共產黨誕辰九十周年之際，XXX鎮第二屆農民文化藝術節今天在這里舉行隆重的開幕儀式。

首先，請允許我向大家介紹出席今天開幕式的各位領導和嘉賓。出席今天開幕式的有：

市政協主席XXX先生

市文化局副局長 *** 先生 XXXXX 還有參加演出的演職人員和全鎮的干部群眾共XXX人。現在我宣布XXX鎮第二屆農民文化藝術節開幕!(鳴炮)

一、下面請中共XXX鎮 同志致開幕詞

二、(讓我們以熱烈的掌聲)請市上領導講話

三、本次文化藝術節是由XXX鎮黨委、政府組織，鎮文化、婦聯、共青團、民兵等組織承辦的一次群眾性文化娛樂活動，旨在繁榮全鎮農民文化藝術，促進城鄉之間、各村之間的文化交流，用健康向上的文化生活方式占領農村文化陣地。

本次文化藝術節得到了全鎮17家企事業單位的鼎力支持，他們分別是：

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

這些企事業單位，多年來為全鎮經濟的發展做了積極的貢獻。他們發展不忘回報社會，始終如一的關心和支持我鎮社會文化事業的發展，多次慷慨出資為全鎮人民送來了一道道形式別樣、內容豐富的文化盛宴，極大的豐富了全鎮人民的精神文化生活，在這片綠色的田野上奏響了和諧文明的時代主旋律。在這里，我再次代表鎮黨委、鎮政府及全鎮的父老鄉親，2-