第一篇：2012新作文_命題作文“耕種自己的土地”寫作導(dǎo)引及優(yōu)秀作文(江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文)

2012新作文_命題作文“耕種自己的土地”寫作導(dǎo)引及優(yōu)秀作文(江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文)新高考新作文

2011-12-30 110

42012新作文

命題作文“耕種自己的土地”寫作導(dǎo)引及優(yōu)秀作文

來源三槐居

【文題展示】

江蘇省蘇北四市2012屆高三一模作文

每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。貧瘠、肥沃我們或許無法選擇，荒蕪、繁茂將由自己來決定。請(qǐng)以“耕種自己的土地”為題，寫一篇不少于800字的文章。

【思路提示】

本題命題意圖是引導(dǎo)考生思考如何負(fù)責(zé)任的走好自己的人生路?！案N自己的土地”采用了比喻的手法。審題時(shí)，要牢牢把握“耕種”一詞，“耕種”意味著要有腳踏實(shí)地的人生態(tài)度，要有一種負(fù)責(zé)任的精神，要付出艱辛的努力，要面對(duì)各種意想不到的挫折?！白约旱摹眲t強(qiáng)調(diào)個(gè)體、個(gè)性。寫記敘文，應(yīng)重在抒寫自己成長過程中的情感經(jīng)歷與感悟；寫議論文，應(yīng)針對(duì)“耕種”的必要性、如何“耕種”、“耕種”的意義等展開論證。

【作文示例】

耕種自己的土地

有人說，人生是一場(chǎng)夢(mèng)；有人說，人生是一局棋；而我說，人生是一次播種，一種耕耘。每個(gè)人都有一塊屬于自己的土地，我們應(yīng)該怎樣去耕種，才能使自己的土地碩果累累，禾黍豐茂？

“臨池學(xué)書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序貼》更是被譽(yù)為“天下第一行書”。

我們或許會(huì)驚嘆他的驚世才情，我們或許會(huì)對(duì)他的天賦頂禮膜拜，但是如果我們忽視了他的勤奮和執(zhí)著無疑是大錯(cuò)特錯(cuò)了。倘若不是日琢夜磨，倘若不是體察萬物，倘若不是傾灑汗水，辛勤播種，王羲之的書法又怎能入木三分，他怎能成為萬世敬仰的書圣？

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨(dú)行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”！在仕途不通時(shí)，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高！“詩圣”不足以表明其詩名之盛，“詩史”足以證明其詩作之永恒！

“一支粉筆寫冬夏，三尺講臺(tái)貫春秋”表明了了奉獻(xiàn)的崇高意義。也許有的土地太過廣袤，有的土地太過富饒，即使只有三尺講臺(tái)，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場(chǎng)暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年她從來沒有讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毟F而輟學(xué)。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長出松柏，就可以讓沙漠開出奇葩！王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱號(hào)！

每個(gè)人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅(jiān)信，播種希望，收獲理想；播種毅力，收獲堅(jiān)強(qiáng)；播種美好，收獲幸福；播種懶惰，收獲如夢(mèng)一場(chǎng)。

耕種自己的土地

一粒種子，沖破土壤，茁壯成長；一只雄鷹，擊破長空，展翅飛翔；一艘輪船，乘風(fēng)破浪，到達(dá)彼岸；我們自己，耕種土地，收獲未來。

當(dāng)山風(fēng)拂過臉龐，河水淌過腳底，荊棘荊破手掌，我們依然執(zhí)著，耕種屬于自己的土地，最后聞到的是一陣遙遠(yuǎn)的暗香。我們狂奔在撒哈拉的沙漠中，將夢(mèng)想放飛成太陽，越過沙漠，翻過山嶺，耕種出一份無與倫比的豐收土地。書是山，卷是海，筆是船，考是風(fēng)，耕種著那個(gè)叫“高三”的土地。我們一路打拼，用筆作槍，朝著自己勝利奮勇前行?；蛟S每每在書山卷海中折騰得精疲力竭的時(shí)候，總不得不長嘆一聲“唉—”，有時(shí)我們“急行走八百里”，但又在不經(jīng)意間一個(gè)跟頭翻出了十萬八千里，又是幾聲感慨，幾聲悲鳴，但這一切，我們都不悔，因?yàn)槲覀冊(cè)诰幙棇儆谖覀冏约旱娜松N屬于自己的那方土地。

耕種自己的土地，如夸父逐日的激情。有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉岸，有“為中華之崛起而讀書”的堅(jiān)定，年輕的我們揚(yáng)起激昂的生命風(fēng)帆，向心中的圣地遠(yuǎn)行。

耕種自己的土地，有精衛(wèi)填海的意志。天道酬勤。在堅(jiān)強(qiáng)的倔強(qiáng)的意志下，金石可鏤；在不懈的努力下，巖石可穿。馬丁·路德金迎著白人仇視的目光，讓自由之聲在加利福尼亞的每座山崗歌唱；毛澤東帶領(lǐng)中國人民穿越幾十年的滄桑，讓28聲禮炮在天安門廣場(chǎng)上響起。只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能煉就堅(jiān)硬的翅膀，載夢(mèng)飛翔。

耕種自己的土地，要有自然、坦然的胸懷。不以物喜，不以己悲，心平如鏡，波瀾不驚，淡薄功名利祿，輕視褒貶榮譽(yù)，用一顆平常心來對(duì)待世事的風(fēng)云變化、起起落落，才能保持清醒的頭腦。有“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，有“一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴”，要有看門前花開花落，云卷云舒。

耕種自己的土地，難免有一些羈絆，但走到現(xiàn)在，似錦前程你已實(shí)現(xiàn)了一半。這條土地上，隨時(shí)播種，隨時(shí)努力，隨時(shí)開花、結(jié)果，將這一徑土地點(diǎn)綴的無語倫比，是我們唯一“拼搏”的選擇。我們迎著朝暉，送走夕陽；我們兵不解甲，夜戰(zhàn)更酣；我們無怨無悔，耕種土地。

看那天邊，晚霞環(huán)抱的夕陽又一次紅著臉向我道別，我期待著朝陽，期待著我的那一徑土地，明天又會(huì)是啥樣??

耕種自己的土地

頭戴草帽，面龐黝黑，半蹲在稻田里，凝視著一株稻穗——他就是著名雜交水稻專家袁隆平。他把稻田看作自己耕種的土地，他用一生在研究這塊土地。作為2004年“感動(dòng)中國”的十大人物之一，曾獲得這樣的評(píng)價(jià)“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平?！?/p>

這位有著古銅色皮膚的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民，經(jīng)常兩腿沾滿了泥點(diǎn)子，穿梭在田間地頭。以至有記者把電話打到他家里，他女兒很自然的回答“下地去了?！痹∑秸f，搞科研你就不要怕辛苦，書本上是種不出小麥、種不出水稻來的。這是他用自己的行動(dòng)實(shí)踐的真理。

其實(shí)，每個(gè)人都應(yīng)有一塊自己耕種的土地。不拘大小，不管肥沃還是貧瘠，都要用自己的血汗耕種，完成收獲。你是工人，車間是你的土地，產(chǎn)品是你的收獲；你是教師，課堂是你的土地，學(xué)生成才是你的收獲；你是科研工，實(shí)驗(yàn)室是你的土地，科研成果是你的收獲；你是警察，千家萬戶的生活區(qū)是你的土地，國泰民安體現(xiàn)著你的價(jià)值??各行各業(yè)，各司其職，每個(gè)人的崗位都是一塊自己耕種的土地。面對(duì)自己的土地，不要以挑剔的眼光品評(píng)好壞，你只需要俯下身來，辛勤的耕種。

放眼古今，哪一位真正的成功人士不是經(jīng)過艱辛的耕種之后，才能有所收獲？

兩千多年前，蜀國太守李冰，為解除百姓疾苦，帶領(lǐng)子孫治理水患。他以使命為學(xué)校，死鉆幾載，總結(jié)出治水三字經(jīng)、八字真言；他手握一把長鍤，身先士卒，親自實(shí)踐，完成了歷史上最有名的工程——都江堰。他把這當(dāng)作自己耕種的土地，傾注了畢生的心血。至今都江堰仍灌溉田地，哺育人民，發(fā)揮著巨大的作用。他在自己的土地上，創(chuàng)造了不可估量的價(jià)值！

縱觀中外，任何一位實(shí)現(xiàn)了自己的理想的英雄，不都有一部厚厚的 “耕種”史嗎?

李時(shí)珍遍嘗百草，終成《本草綱目》；曹雪芹，舉家食粥，完成紅學(xué)巨著；貝多芬，把琴鍵當(dāng)作自己的土地，艱難的播下音樂的種子；王順友，幾十年如一日，跋涉于山間小路，做人民的忠誠信使??“自古華山一條路”，要登上人生的巔峰，靠的不是不切實(shí)際的空想，不是投機(jī)取巧的行為，而是腳踏實(shí)地的付出——在自己的土地上揮汗如雨，精耕細(xì)作。

俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆?！痹谧约旱耐恋厣希N下什么便會(huì)收獲什么。有人栽下玫瑰，收獲了愛情；有人栽下了臘梅，收獲了堅(jiān)強(qiáng)；有人栽下了丁香，收獲了芬芳；有人栽下了苦楝，收獲的便只有酸澀。有人什么都栽，有人什么也不栽。

什么都栽的收獲不一定豐美，但什么也不栽的人則注定一無所獲。

走在人生之路上,不知不覺間,我們已是塵滿面,鬢如霜。青春不會(huì)為你停留,時(shí)光不會(huì)止住腳步，請(qǐng)珍惜這美好時(shí)光，在有限的人生中種下有價(jià)值的東西吧，那樣才會(huì)為自已的人生留下一道美麗的印記。

《莊子.逍遙游》中有這樣一段話“水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無

力?！薄帮L(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力?！边@段話形象、生動(dòng)而又精辟的向我們說明了厚積薄發(fā)這個(gè)真理。沒有平日辛勤的勞動(dòng)，沒有充分的準(zhǔn)備與積累，怎么能奢望取得成功呢？沒有準(zhǔn)備的人生，縱然命運(yùn)之神已經(jīng)向你招手，你也會(huì)與它失之交臂。

作家張潔曾經(jīng)說過“我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間，去無盡地感慨生命的艱辛；也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！碧斓莱昵冢趧谑鞘斋@的基礎(chǔ)，付出是得到的前提，世上沒有不勞而獲的事。朋友，你希望自已的人生之樹碩果累累嗎?那就在自己的土地上，努力的耕種吧!

耕種自己的土地

“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉?！?/p>

我扛著鋤頭站在自己的土地上面，滿懷期待地想把它改造成一片果園，或者是一片麥田。

一向自詡灑脫少年不知愁滋味的我站在了高三的田頭，本以為邁過這個(gè)田頭我將得以踏入大學(xué)的門檻，我剛開始懷著自信投入到復(fù)習(xí)中去，每天早晨，我滿懷著激情投入到早讀的洪流中，晚自習(xí)時(shí)，我心情沉靜，伏案疾書，兩耳不聞窗外事，就像是一個(gè)熱衷于土地的農(nóng)夫，我匍匐著耕耘，這只屬于我的高三的土地，辛苦自是不用說，可是想到下年豐碩的成果，我就想汗水總會(huì)在土地上澆灌出果實(shí)。

烈日曬得我大汗淋漓，可我更擔(dān)心的卻是我干裂的土地，我焦急祈盼這一場(chǎng)透雨。

日漸干澀而黯淡的眼睛，日益麻木而代之的臉龐，為了我的理想我奉獻(xiàn)了所有，偶爾駐足窺望，我看見同桌輕松地拿到了高分，而我，只能在成績單的下部尋找我的名字，尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚，我艷羨被人聰慧的大腦，自己只能埋頭苦干，我想農(nóng)夫一樣，也會(huì)把抱怨，上帝給了我一塊不毛之地，曾經(jīng)的激情在一次次的考試中被消弭，曾經(jīng)為自己建造的壁壘被一個(gè)又一個(gè)紅叉打破，高分啊，我的渴望。

土地再貧瘠，我卻不能讓它荒蕪，于是，我拒絕綠蔭，拒絕媚人的蝴蝶，只專注于我的土地。

面對(duì)上不去的成績，抱怨之后，我只能再加把勁，同學(xué)在周末會(huì)邀請(qǐng)我去玩，我堅(jiān)定地委婉地拒絕，客廳里望著有趣的動(dòng)畫片、纏綿悱惻的愛情劇，我關(guān)緊房門，埋頭于我的土地。

無論，我的付出是否被別人認(rèn)可，但我至少心無旁騖。

收獲的季節(jié)到了，別人用推車把圓滾滾的谷?；蛘吖麑?shí)推入倉庫，我捏著干癟的稻穗和果實(shí)躺在自己的土地上。

高考落榜，我?guī)е桓蕘淼礁咚牡恼n堂，這片我如此熟悉的土地，高三對(duì)于大多數(shù)人來說就像是飛快寫下的無法辨識(shí)的狂草，匆匆?guī)坠P，便翻去。而這對(duì)我而言，卻是一塊必須由自己耕種的土地。

我再次站在這片土地上，吟誦這首詩

這被暴風(fēng)雨所打擊的土地

這永遠(yuǎn)洶涌這我們悲傷的河流

這無止息地吹刮這激怒的風(fēng)

和那來自林間無比溫柔的黎明

我期待著

我的土地

結(jié)出碩大的果實(shí)

點(diǎn)評(píng)1.由虛到實(shí)，表面上寫的是土地的耕種，其實(shí)是面對(duì)高三和高四的態(tài)度。2.土地和學(xué)生生活聯(lián)系緊密。3.開頭引用艾青的詩歌給人震撼的力量。結(jié)尾的詩歌透出奮斗的吶喊和不屈的斗志。4.語言華美，如張愛玲的一襲長袍，書卷氣十足。

耕種自己的土地

一個(gè)焦灼的夜晚，我無法入眠，是那歲月撞到了流星迸發(fā)出耀眼的光束，亦或是那青春的悸動(dòng)讓我一刻也不能安寧。

“我恨透了自己”，我自言自語，是的，我到了愛美的年齡?？吹街車呐瑢W(xué)有高挑的身材，飄逸的長發(fā)，還有那非常秀氣的臉龐——每思及此，我不得不低下頭去。把自己深深埋在土地，幻想著受甘露之凈化也長出風(fēng)姿卓越的外貌。

我面對(duì)著鏡子，希望鏡子的那一端是個(gè)美女朝我優(yōu)雅地笑?？墒俏铱偸潜滑F(xiàn)實(shí)打回原形。矮矮的個(gè)子，黑黑的皮膚，胖胖的身形，更有一雙細(xì)縫似的小眼睛，壓一下，再壓一下，就像一個(gè)圓乎乎是軟皮球一松一縮，我的心也跟著一松一縮，不爭(zhēng)氣的眼淚也每每適時(shí)地落下??

深夜，微風(fēng)乍起，寒露分降。我打開窗戶，竟看到鄰家的小孩——一個(gè)輪椅上的小孩，天生的腿腳畸形。他用手在地上比劃著白天跳格子的步驟，講到高興時(shí)，眼中散發(fā)出灼人的神采，在月光下，就好像是一位翩翩動(dòng)人的仙子。我大喊了一聲“回家去吧！外面怪冷的?！彼麤_我做了個(gè)鬼臉說“我要再玩一會(huì)？”玩？他有此處境，卻依舊天真爛漫。是啊，他活在自己的世界里，細(xì)心地耕種自己的土地，他那心里的荒涼的土地在我儼然已變得異常茂密。耕種自己的土地，我的土地和他的一樣荒涼，可我也可以像他那樣讓自己快樂幸福起來，比起鄰家孩子那與生俱來的苦痛，我的那一點(diǎn)點(diǎn)青春的躁動(dòng)又算得了什么。

對(duì)，要好好地耕種自己的土地，我丑陋的外貌不是我能改變的，但卻擁有樂觀積極的心，有把握憑借自己出色的才華讓眾人注目，成為佼佼者。當(dāng)我再次出現(xiàn)在鏡子前，我依舊是那個(gè)圓乎乎并且透著土氣的球兒，可我不以為意，我邁著較為矯健的步伐向校園走去。學(xué)校的校園里依舊是帥哥美女如云，我依舊是那只土的掉渣的丑小鴨，我勇敢地抬起頭大步向前，我知道世界正在為我讓路，即使我只是一只丑小鴨。

那一晚，我夢(mèng)見自己正坐在長滿稻谷的土地的地頭，開心地笑。耕種自己的土地。

點(diǎn)評(píng)1.從一個(gè)孩子愛美的角度反思自己，羨慕別人的，耕種自己的，非常切題。2.情節(jié)換自然，從照鏡子回到照鏡子，中間經(jīng)過思索，合理、自然。3.語言生動(dòng)俏皮，切合一個(gè)高中生的心態(tài)，將生活寫活了。

第二篇：江蘇省蘇北四市2018屆高三一模歷史

蘇北四市2018屆高三一模歷史試卷

一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

1．甲骨文中有田、疇、禾、穡、麥等字，又有酒、鬯（音同暢，香酒）等字；有“祭鬯至百卣（音同有，酒器）”記載。這說明當(dāng)時(shí)

A．土地私有制的確立

B．家庭手工業(yè)的形成 C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展 2．《舊五代史·食貨志》有詔令言明：“其銅鏡今后官鑄造，于東京置場(chǎng)貨賣，許人收買，于諸處興販去?！睂?duì)此理解準(zhǔn)確的是

A．銅鏡只能在東京鑄造和銷售

B．官營產(chǎn)品可以流向民間市場(chǎng) C．商品交易不受官府直接監(jiān)管

D．銅鏡收入成為政府主要財(cái)源 3．北宋大中祥符四年殿試進(jìn)士新定條制：“舉人納試卷，內(nèi)臣收之；先付編排官去其卷首鄉(xiāng)貫狀，以字號(hào)第之；付封彌官謄寫?？?，用御書院??；始付考官，定等訖。”“條制”說明宋代科舉考試

A．首創(chuàng)殿試制度 B．規(guī)定答題方式 C．力求公平公正 D．盛行徇私舞弊 4．明代徐渭在《南詞敘錄》中說：“今之北曲，蓋遼、金北鄙殺伐之音，壯偉狼戾，武夫馬上之歌，流入中原，遂為民間之日用。宋詞既不可被管弦，南人亦遂尚此，上下風(fēng)靡，淺俗可嗤?！边@表明

A．中原百姓排斥北方民歌

B．政權(quán)并存引發(fā)藝術(shù)轉(zhuǎn)型 C．宋詞高雅易于譜曲傳唱

D．民族融合推動(dòng)文化發(fā)展 5．“廷寄”上諭是清代軍機(jī)處官員日常工作之一，其內(nèi)容大都是告誡臣工、指授兵略、查核政事、責(zé)問刑法之失當(dāng)?shù)?。這體現(xiàn)了軍機(jī)處的職能是

A．傳達(dá)皇帝旨意 B．參與行政決策 C．總領(lǐng)全國政務(wù) D．負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 6．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，少數(shù)士大夫針對(duì)鴉片泛濫情況提出：“紋銀易煙出洋者不可計(jì)數(shù)。必先罷例禁，聽民間自種鶯粟。內(nèi)產(chǎn)既盛，食者轉(zhuǎn)利值廉，銷流自廣。夷至者無所得利，招亦不來，來者則竟弛關(guān)禁而厚征其稅。責(zé)商必與易貨，嚴(yán)銀禁罪名?！毕铝羞x項(xiàng)最符合“少數(shù)士大夫”主張的是

A．嚴(yán)格禁止外商走私鴉片

B．鼓勵(lì)民間種植與夷爭(zhēng)利 C．反對(duì)政府介入鴉片問題

D．利用市場(chǎng)維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全 7．下列兩幅圖片是“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”中同一戰(zhàn)役的不同報(bào)道。這說明

B．交戰(zhàn)雙方記載史事方式不同 D．史學(xué)研究不能復(fù)原歷史真實(shí)

中國《點(diǎn)石齋畫報(bào)·牙山大勝》

日本《風(fēng)俗畫報(bào)·成歡大激戰(zhàn)之圖》

A．畫報(bào)不能客觀反映史事

C．研究歷史需要甄別史料

8．“由民國元年至十年??舉清末獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)政策之成績盡破壞之，而無以為繼??就政府對(duì)待實(shí)業(yè)之態(tài)度與影響言，清末之九年為黃金時(shí)代，而民初之十年為黑暗時(shí)代?！辈牧现小包S金時(shí)代”的到來主要是由于

A．政府放寬民間設(shè)廠限制

B．辛亥革命的促進(jìn) C．歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松侵略

D．國民政府的推動(dòng) 9．毛澤東在一篇文章中指出：羅霄山脈中段（1）有經(jīng)營了一年多的群眾基礎(chǔ)；（2）黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；（3）經(jīng)過一年多的時(shí)間，創(chuàng)造了富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的地方武裝，這是十分難得的；（4）有很好的軍事根據(jù)地——井岡山；（5）影響湘贛兩省。這篇文章論證了 A．國民革命成功的可能性

B．割據(jù)政權(quán)建立的可行性 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性 10．美國作家斯諾曾這樣記述中共抗日根據(jù)地：“許多內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期遠(yuǎn)飏（逃竄）的地主，現(xiàn)在重新回家，他們可以像農(nóng)民一樣領(lǐng)受新地；這些人照樣有平等的選舉權(quán)，并有權(quán)參加政府的工作。商人和小資本家也一樣可以參加政治生活?！边@表明當(dāng)時(shí)中共 A．堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則

B．執(zhí)行國民政府的行政命令 C．拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)的基本立場(chǎng)

D．保障政治權(quán)利的絕對(duì)平等 11．1953年2月，中共中央指出：“要使國家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧及其他工業(yè)原料，同時(shí)也能提高農(nóng)民的購買力，使國家的工業(yè)品得到廣大的市場(chǎng)，就必須提倡‘組織起來’?！辈牧媳砻靼艳r(nóng)民“組織起來”主要是為了

A．滿足工業(yè)化的需要

B．克服分散經(jīng)營困難

C．幫助農(nóng)民脫貧致富

D．廢除封建土地制度

12．2018年，國臺(tái)辦主任張志軍在新年賀詞中說“新的一年里，我們推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、扎實(shí)推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的決心不會(huì)改變”。實(shí)現(xiàn)“兩岸關(guān)系和平發(fā)展”的政治基礎(chǔ)是

A.“和平統(tǒng)一”方針

B.“一個(gè)中國”原則 C.“政治協(xié)商”制度

D.“一國兩制”構(gòu)想

13．公元前242年，羅馬增設(shè)外務(wù)大法官，處理外國人和羅馬市民之間以及外國人相互間事件，其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)給予或不給予訴訟當(dāng)事人以訴訟權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)原狀等，使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障，而使合理而不合法的關(guān)系則獲得事實(shí)上的保護(hù)，如同合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi) A．公民與非公民無區(qū)別

B．萬民法取代公民法 C．外國人獲得司法保障

D．法律面前人人平等 14．“他是一個(gè)探索者。經(jīng)過一段熱烈興奮的思考和試驗(yàn)，似乎發(fā)現(xiàn)宇宙秘密。他把宇宙想象為一個(gè)機(jī)械裝置，像紳士圖書室里的流行玩具——一個(gè)用黃銅和閃光木料制作的裝有發(fā)條的天國模型。它由一個(gè)上帝的工程師調(diào)試，在地心引力的作用下，轉(zhuǎn)動(dòng)并保持平衡?！薄疤剿髡摺钡某删?/p>

A．奠定了經(jīng)典力學(xué)體系的基礎(chǔ)

B．有利于詮釋自然現(xiàn)象的奧秘 C．揭示了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

D．標(biāo)志著科學(xué)擺脫神學(xué)的控制

15．“1777年，英軍在北美薩拉托加失敗，首相諾思向國王喬治三世說明，他完全不適合留在職位上充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)人，但被拒絕了。1781年英軍在約克鎮(zhèn)投降后，下院通過對(duì)

內(nèi)閣的不信任動(dòng)議，喬治三世被迫允許諾思率內(nèi)閣成員集體辭職?！边@反映當(dāng)時(shí)英國 A．國王擁有至高無上權(quán)力

C．首相尚未成為內(nèi)閣首腦

B．君主立憲制尚未建立 D．責(zé)任內(nèi)閣制逐漸完善

16．埃菲爾鐵塔于1887年11月26日動(dòng)工，1889年3月31日竣工，鐵塔的總重量約7000噸，由18038個(gè)精密度達(dá)到十分之一毫米的部件和250萬個(gè)鉚釘鉚接而成。詩人保羅·韋萊納竟說它“簡直像個(gè)長脖子妖婦”，破壞了整個(gè)巴黎的藝術(shù)形象。下列對(duì)于埃菲爾鐵塔的建造說法正確的是

①體現(xiàn)了工業(yè)革命成就 ②反映了建筑材料重大變革 ③贏得了國人一致認(rèn)同 ④印證了工業(yè)化多元影響 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

17．1918~1919年間，在蘇俄的交通樞紐、城鄉(xiāng)結(jié)合部出現(xiàn)一批批販賣糧食或其他物品的“背口袋的人”，從事黑市交易，盡管政府對(duì)這些人的處置十分嚴(yán)厲，但始終無法杜絕。據(jù)有關(guān)資料表明，在此時(shí)期“背口袋的人”對(duì)城市居民的糧食供應(yīng)數(shù)額達(dá)58%~65%。這說明蘇俄

A．農(nóng)業(yè)措施沒有嚴(yán)格執(zhí)行

C．經(jīng)濟(jì)政策不符國家需要

B．余糧征集影響民眾生活 D．自由貿(mào)易一直沒有禁絕

18．1935年，一份由美國商人聯(lián)合簽署的反對(duì)新政的宣言寫道：新政就是一幫異想天開的神經(jīng)質(zhì)和野心家的惡作劇，它葬送了我們先輩所創(chuàng)造的繁榮，讓無功者不勞而獲，由此毀掉了我們對(duì)于未來創(chuàng)造的進(jìn)取心。該宣言主要針對(duì)的是 A．緊急銀行法 B．全國工業(yè)復(fù)興法

C．社會(huì)保險(xiǎn)法 D．全國勞工關(guān)系法

19．“他們要畫的只是他們親眼目睹的物象，而且也不是在深入仔細(xì)的研究以后獲得的。他們的繪畫不是要喚起觀眾的同情或通過作品告訴觀眾什么道理。他們的繪畫在于說明繪畫僅僅作為繪畫所具有的價(jià)值和重要性?！迸c這一觀點(diǎn)吻合的作品是

A B C

D 20．“這一事件向超級(jí)大國提出了一個(gè)非常困難的問題：一個(gè)國家如何去使另一個(gè)國家相信，它在推行它的計(jì)劃的時(shí)候不會(huì)走得太遠(yuǎn)；它的敵手如何才能確信，由于害怕爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)方的這種威脅只不過是一種嚇唬人的行為？”材料中“事件” A．造成德國分裂

B．標(biāo)志兩極格局形成 C．引發(fā)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

D．反映兩大陣營對(duì)峙

二、非選擇題：本大題共5小題。其中第21題13分，第22題12分，第23題15分，第24、25題各10分，共計(jì)60分。

21.（13分）儒、法兩學(xué)派思想是古代中國治國理念的重要來源。閱讀下列材料：

材料一 今人之性，固無禮義，故強(qiáng)學(xué)而求有之也；性不知禮義，故思慮而求知之也。然則性而已（如果只有本性），則人無禮義，不知禮義。人無禮義則亂，不知禮義則悖。

——《荀子》

材料二 今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙（呵斥）之弗為動(dòng)，師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉(xiāng)人之行、師長之智，三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐懼，變其節(jié)，易其行矣。故父母之愛不足以教子，必待州部之嚴(yán)刑者，民固驕于愛、聽于威矣……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽(yù)輔其賞，毀隨其罰，則賢、不肖俱盡其力矣。

——《韓非子》

材料三 孝元皇帝……柔仁好儒，見先帝（宣帝）所用多文法吏，以刑名繩下……嘗侍燕（宴），從容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生?！毙圩魃唬骸皾h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰俊?/p>

——《漢書·元帝紀(jì)》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，歸納荀子思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生的政治背景。（5分）（2）據(jù)材料二，歸納韓非子思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明其對(duì)秦朝施政的影響。（5分）（3）據(jù)材料三，指出漢元帝與漢宣帝治國理念的分歧及其本質(zhì)。（3分）22．（12分）

中美分別是當(dāng)今世界上最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達(dá)國家，中美關(guān)系不僅對(duì)中美兩國，還對(duì)世界發(fā)展有著重大影響。閱讀下列材料：

材料一 國際上，中國的核國家地位得到了越來越多的承認(rèn)，日本崛起為美國經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)者。在國內(nèi)，自由派政治家和學(xué)者普遍呼吁重新評(píng)估對(duì)華政策，商界人士強(qiáng)烈渴望開展對(duì)華貿(mào)易……尼克松結(jié)束了遏制政策，轉(zhuǎn)而采取一項(xiàng)新政策，讓中國在國際政治中發(fā)揮積極的作用以便更容易地遏制蘇聯(lián)。在這樣一種“新穎”的外交格局中，美國將獨(dú)占鰲頭，扮演世界領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

材料二 在尼克松訪華前不久，1971年10月15日，中國就加入了聯(lián)合國，這表明了追求和解引起的反響。美國贊成和平共處五項(xiàng)原則，并反對(duì)任何國家在亞太地區(qū)謀求霸權(quán)的態(tài)度，即使不是消除，至少也是限制了蘇聯(lián)進(jìn)攻中國的可能性……中美和解使北京得以購買美國的飛機(jī)、科學(xué)儀器等中國現(xiàn)代化所急需的東西。學(xué)者、記者、運(yùn)動(dòng)員、科學(xué)家和官員的交流，方便了觀念和知識(shí)的相互流動(dòng)，改變了22年互不往來的狀態(tài)。

——以上材料均摘編自徐中約《中國近代史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，說明尼克松政府主動(dòng)改善與中國關(guān)系的主要原因。（4分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中美關(guān)系正?；瘜?duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響。（5分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出影響兩國關(guān)系發(fā)展的因素。（3分）

23．(15分)世界銀行是聯(lián)合國下屬的經(jīng)營國際金融業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)，也是世界上最大的發(fā)展援助機(jī)構(gòu)之一。閱讀下列材料： 材料一 美國為了鞏固并進(jìn)一步發(fā)展其經(jīng)濟(jì)利益和領(lǐng)導(dǎo)地位，極力主張建立多邊貿(mào)易體制，并希望借此取消許多國家實(shí)行的外匯管制和貿(mào)易體制。與此同時(shí)，英法等國希望通過建立國際金融機(jī)構(gòu)以獲得大量資金，從而為戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)重建提供保障。在共同利益的驅(qū)動(dòng)下，召開了布雷頓森林會(huì)議，這次會(huì)議的一個(gè)主要成果就是成立國際復(fù)興開發(fā)銀行，后來稱為“世界銀行”。

材料二 但是在1948年后，歐洲各國主要依賴美國的“馬歇爾計(jì)劃”來恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)。與此同時(shí)，隨著大批殖民地國家獲得獨(dú)立，這些新獨(dú)立的國家急需大量資金來發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，由于這些國家數(shù)量眾多，所需資金巨大，因此迫切需要在世界銀行的幫助下開辟資金來源。在這種背景下，世界銀行轉(zhuǎn)而向發(fā)展中國家提供中長期貸款，利率一般低于商業(yè)銀行的貸款利率。

材料三 一些發(fā)展中國家特別是重債窮國和最不發(fā)達(dá)的國家已經(jīng)是債臺(tái)高筑，無力償還世界銀行的貸款。世界銀行的貸款往往選擇那些回報(bào)率高，經(jīng)濟(jì)活力大、政治環(huán)境比較穩(wěn)定的發(fā)展中國家。盡管世界銀行提供了大量的援助促進(jìn)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但其中上層人物從經(jīng)濟(jì)增長中獲得的好處較多，而下層民眾在其中受益較小。此外，世界銀行的一些項(xiàng)目破壞了當(dāng)?shù)氐娜宋暮蜕鷳B(tài)環(huán)境。

——以上材料均摘自翟濤《世界銀行的作用和局限性》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括美國和歐洲主張成立世界銀行的目的。（2分）

（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出世界銀行職能的變化及其原因。（4分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就世界銀行的影響寫一篇小論文。（9分）（要求：觀 點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表達(dá)通暢；260字左右）24.【歷史上重大改革回眸】(10分)梭倫改革為雅典民主政治奠定了基石。閱讀下列材料：

材料一 梭倫試圖保護(hù)所有公民和他們的財(cái)產(chǎn)。他取消了公民的債務(wù)，廢止了債務(wù)奴隸制，他還通過繼承法保護(hù)小戶人家，使之避免破產(chǎn)的命運(yùn)。

材料二 根據(jù)農(nóng)業(yè)收入把公民分為4個(gè)等級(jí)，根據(jù)公民所屬的等級(jí)決定其所要承擔(dān)的義務(wù)。梭倫還鼓勵(lì)公民參加公民大會(huì)，參與公共事務(wù)的最后決策，新設(shè)立的民眾法庭也對(duì)全體公民開放。這種將公民劃分等級(jí)，根據(jù)等級(jí)的高下，承擔(dān)一定義務(wù)的做法，很好地確立了公民在城邦中的地位：每個(gè)公民都是城邦中一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，各人都有自己的利益，擁有一定的權(quán)利，享有尊嚴(yán)，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。

——以上材料均摘編自馬克垚《世界文明史》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出梭倫“廢止債務(wù)奴隸制”的目的和手段。（4分）（2）據(jù)材料二，歸納梭倫改革的主要措施，并分別簡析其“為雅典民主政治奠定基石”產(chǎn)生的作用。（6分）25.【中外歷史人物評(píng)說】（10分）

詹天佑的一生，與中國鐵路建設(shè)相伴始終，因其設(shè)計(jì)修建鐵路的成就被稱為“中國鐵路之父”。閱讀下列材料：

材料一 詹天佑深知，要建成這條完全由中國人自造的鐵路，最重要的條件之一，要把當(dāng)時(shí)國內(nèi)為數(shù)不多的中國工程技術(shù)人員，特別是優(yōu)秀人才，盡可能多地調(diào)集到京張鐵路工地上來。詹天佑在調(diào)集人才的同時(shí)，對(duì)筑路經(jīng)費(fèi)進(jìn)行仔細(xì)的測(cè)算核實(shí)后，向清政府申報(bào)交涉，得到滿意的解決。在招聘施工單位時(shí)，也采用了招標(biāo)的方法，讓各工程承包人開展公平競(jìng)爭(zhēng)，在工期、經(jīng)費(fèi)、質(zhì)量等方面選擇最佳者得標(biāo)，讓其承包某項(xiàng)工程。

——摘自經(jīng)盛鴻《詹天佑評(píng)傳》

材料二 京張路者，自京師達(dá)張家口，長三百七十余里，南口以北，岡巒重疊，溪澗紛歧，地險(xiǎn)而工艱，出居庸關(guān)則八達(dá)嶺橫蔽于前，其上為古長城峭壁百尋，驚心怵目。君初履勘，擬由石佛寺向西北行，當(dāng)鑿洞六千余尺，其后乃改由東面斜行，就青龍橋施工辟峽，僅鑿洞三千五百余尺耳。當(dāng)是時(shí)，君所攜習(xí)工程學(xué)者僅二人。晝則繭足登山，夜則繪圖計(jì)工，無一息之安。既而其二人者，或以事他調(diào)，議者竊以為吾國人未有當(dāng)此任者，君益冥心孤往，不以無助而少弛其志。凡十八月而山洞藏事，四年而全路告成。

——民國大總統(tǒng)徐世昌撰寫的碑文，轉(zhuǎn)引自凌鴻勛《詹天佑先生年譜》

材料三 詹天佑在擔(dān)任京張鐵路總工程師時(shí)曾說：不論成功與失敗，決不是我們自己的成功或失敗，而是我們的國家。技術(shù)第一要求精密，不能有一點(diǎn)含糊和輕率，“大概”“差不多”這一類的說法，不應(yīng)該出之于工程人員之口。

——鐘少華《詹天佑先生的科技方法》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，指出京張鐵路修建成功的條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其在中國鐵路建設(shè)史上的重大意義。（7分）

（2）據(jù)材料二、三，概括指出詹天佑所彰顯出的“工匠精神”。（3分）

歷史參考答案

一、選擇題：

題號(hào) 答案 題號(hào) 答案 1 D 2 B 3 C 4 D A D C A B A 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A B C B

D

B

B

C

C

D

二、非選擇題： 21.(13分)（1）主張：人天性不知禮義（或人性本惡）；通過學(xué)習(xí)、思考獲取禮義；禮義規(guī)范個(gè)人行為，維護(hù)社會(huì)秩序。（3分?）

背景：分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸（封建制確立）；禮崩樂壞。（2分）

（2）主張：以法治國；厚賞；重罰；法令統(tǒng)一。（3分，任答三點(diǎn)）影響：積極：加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一；消極：造成暴政，激化矛盾。（2分）（3）分歧：元帝重儒；宣帝儒法并用。（2分）本質(zhì)：維護(hù)統(tǒng)治。（1分）22.（12分）

（1）原因：中國國際地位提高；日本競(jìng)爭(zhēng)；美國國內(nèi)的呼聲；利用中國遏制蘇聯(lián)；維護(hù)美國霸主地位。（4分，任答四點(diǎn)）

（2）影響：提高國際地位；遏制蘇聯(lián)；有利于臺(tái)灣問題的解決；加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；推動(dòng)科技文化發(fā)展。（5分）

（3）因素：國家利益；社會(huì)制度；綜合國力；國內(nèi)形勢(shì)；國際局勢(shì)。（3分，任答3點(diǎn)）

23．（15分）

（1）目的：美國：鞏固霸主地位；歐洲：保障經(jīng)濟(jì)重建。（2分）（2）變化：由致力于歐洲的經(jīng)濟(jì)重建轉(zhuǎn)向全球性發(fā)展援助。（2分）

原因：西歐國家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；新興獨(dú)立國家的要求。（2分）（3）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

論點(diǎn)方面 論據(jù)方面

論證方面

7-6分 觀點(diǎn)明確，有說服力 論據(jù)充分，能聯(lián)系史料和史實(shí)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)應(yīng)論證 層次分明；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述流暢 4-5分 隱含有說服力觀點(diǎn)

論據(jù)較充分，基本能聯(lián)系史實(shí)對(duì)觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)論證

層次較分明；史論尚能結(jié)合；但關(guān)聯(lián)性不夠 3-2分 論點(diǎn)偏頗 論據(jù)不充分，不能較好地聯(lián)系材料對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證

非要點(diǎn)式列舉；層次缺乏關(guān)聯(lián)性 0-1分 缺少論點(diǎn)

論點(diǎn)（2分）論據(jù)和論證（7分）

世界銀行對(duì)世界的發(fā)展具有積極影響 至少涉及一個(gè)要點(diǎn)

要點(diǎn)式列舉

世界銀行對(duì)世界的發(fā)展具有雙重影響。（1分）經(jīng)濟(jì) 加快了西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)； 促進(jìn)了發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（貧困人口的減少）； 推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程； 加快了先進(jìn)經(jīng)濟(jì)技術(shù)的推廣。

政治

任答三點(diǎn)，每點(diǎn)1分。共3分。

推動(dòng)了世界多極化趨勢(shì)。

加強(qiáng)了美國在國際金融中的世界銀行對(duì)世界的發(fā)展具有消極影響（1分）經(jīng)濟(jì) 支配地位；增加了發(fā)展中國家的債務(wù)； 造成一些不發(fā)達(dá)國家更加貧窮； 加快了發(fā)展中國家社會(huì)的貧富分化； 破壞了一些發(fā)展中家的生態(tài)環(huán)境。

政治

任答4點(diǎn)，每點(diǎn)1分。共4分。

加快歐洲的分裂；

加劇“冷戰(zhàn)”的程度。

文化 破壞了一些發(fā)展中國家的人文傳統(tǒng)。

24.【歷史上重大改革回眸】（10分）

（1）目的：保護(hù)公民及其財(cái)產(chǎn)；緩和社會(huì)矛盾；維護(hù)統(tǒng)治秩序。（3分）

手段：立法。（1分）

（2）措施：實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制；恢復(fù)公民大會(huì)；建立民眾法庭。（3分）

作用：明確了公民的權(quán)利與義務(wù)；提升了公民的參政意識(shí)；培養(yǎng)了公民的法律（司法）觀念。（3分）

25.【中外歷史人物評(píng)說】（10分）

（1）條件：調(diào)集優(yōu)秀人才；經(jīng)費(fèi)保障；科學(xué)管理（工程招標(biāo)）；詹天佑個(gè)人貢獻(xiàn)。（4分）

意義：中國人自建第一條鐵路，增強(qiáng)民族自信心；推進(jìn)中國交通近代化；培養(yǎng)一批鐵路建設(shè)技術(shù)人才。（3分）

（2）精神：愛崗敬業(yè)，追求卓越、嚴(yán)謹(jǐn)專注、勇于創(chuàng)新、吃苦耐勞。（3分，任答3點(diǎn)）

第三篇：南京高三一模材料作文寫作指導(dǎo)及

南京高三一模材料作文寫作指導(dǎo)及范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛??”可是，他的羊群里有一只黑羊。農(nóng)夫?yàn)榇烁械竭z憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了?！币惶欤谝粓?chǎng)暴風(fēng)雪中，農(nóng)夫與羊群走散了。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時(shí)，四處尋找的農(nóng)夫看到遠(yuǎn)處有一個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬； ④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【審題指導(dǎo)】首先運(yùn)用多角度分析思考題意作文的材料，然后選取最佳角度進(jìn)行立意。一則題意作文的材料究竟有多少個(gè)角度可供審讀呢？具體如下：

1、一個(gè)事物或材料，從“肯定”和“否定”(作者的愛憎、褒貶情感傾向)兩個(gè)角度去審視；

2、一事多“人”(“物”)的材料，有幾個(gè)“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有幾個(gè)審視角度；

3、一事多“因”的材料，有幾個(gè)“因”，就有幾個(gè)審視角度；

4、一個(gè)事件有幾種關(guān)系就有幾種不同的審視角度。

一、從湯姆的角度：

1、人才多元化的積極作用或全球化對(duì)人才多元化的需求；

2、管理者標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置；

3、識(shí)別人才(事物)應(yīng)多角度、全方位；

4、一分為二看事物；

5、評(píng)價(jià)人才要全面；

6、平等意識(shí)，尊重個(gè)性；

7、同與異，求同存異

二、從黑羊的角度：

1、彰顯個(gè)性、特立獨(dú)行的積極意義；

2、杰出或獨(dú)特的個(gè)人對(duì)集體（環(huán)境）的貢獻(xiàn)；

3、在一定條件(環(huán)境)下，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)可以相互轉(zhuǎn)化；

4、正視逆境；

5、敢于張揚(yáng)個(gè)性；

6、天生我“才”必有用；

7、不因他人否定自己否定自我；

8、缺點(diǎn)也美麗；

（二）審題立意

本次作文為新材料作文，具有一定的哲理性。“新材料”作文的“新”主要體現(xiàn)在材料的多義性導(dǎo)致的立意多樣和文體不限。

1．從材料的核心意思來看：

（1）集體的美常被個(gè)體的“遺憾”掩蓋。

（2）個(gè)體的“遺憾”有時(shí)能成就集體的“完美”。??

2．從農(nóng)夫的角度來看：（1）不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應(yīng)注意整體和局部的關(guān)系等。

（2）過分追求完美會(huì)帶來“真遺憾”。

（3）所處的環(huán)境會(huì)影響人們看待事物的心態(tài)。

（4）心態(tài)（審美取向）會(huì)影響人們對(duì)事物的判斷。

（5）思維定勢(shì)會(huì)影響人們對(duì)事物的判斷。

（6）寬容“異類”。??

3．從羊的角度來看：

（1）特定環(huán)境下，人們常認(rèn)為的“優(yōu)勢(shì)”也能成為“劣勢(shì)”。（“劣勢(shì)”也許就是“優(yōu)勢(shì)”）

（2）單調(diào)的整齊劃一不一定就是完美。

（3）事物本應(yīng)豐富多彩。

（4）個(gè)性才是事物的天性。

（5）每個(gè)事物都有自己的價(jià)值。??

（三）評(píng)分說明 考生能緊扣材料，聯(lián)系社會(huì)、人生展開議論或敘述．，便視為符合題意。不唯 立意定高下，其他立意角度，考生能不脫離材料，言之成理、自圓其說亦可 如，“寬容異類（個(gè)性）”視為切題，泛談“寬容”，與材料沒有關(guān)聯(lián)，最高不超過42分。

評(píng)分須堅(jiān)持內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則，注重考查寫作基本能力。要從審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言、文體諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合評(píng)分。

班級(jí)優(yōu)秀例文：

請(qǐng)不要放棄你的黑羊

新沂一中高三（1）劉雨純

雪白的羊群，多么可愛，可是卻有一只與眾不同的黑羊，很是扎眼。但這種扎眼，在茫茫白雪中卻是指引方向的“顯眼”甚至“耀眼”。

如果你有一群羊，請(qǐng)不要放棄任何一只，哪怕它是不討喜的“黑”，請(qǐng)?jiān)试S異類的存在，請(qǐng)包容個(gè)性，它們會(huì)在特定的時(shí)刻，給你突如其來的驚喜。

由羊及人，我們生活的圈子，不正是大大小小的“羊群”嗎？我們每個(gè)人自己，不也是由各種性格組合而成的微“羊群”么？

一個(gè)人身上擁有的特點(diǎn)并不總是雪雪的白，但誰說他灰色甚至黑色的那一部分必須放棄？若無雞鳴狗盜之徒，孟嘗君怎么逃的出秦國？如果不是放棄尊嚴(yán)地隱忍，韓信也不會(huì)成其韓信；要是張飛改了暴脾氣，哪里有長坂坡的英姿颯爽？平日里我們厭棄的黑個(gè)性，只是因?yàn)樗鼈儧]到適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里發(fā)揮他們獨(dú)一無二的作用罷了。若人人失去了個(gè)性，成了一群一模一樣的白羊，當(dāng)時(shí)光流逝，誰記得誰？他們被光陰之雪掩埋。珍視你身上與眾不同的地方，不要排斥他人特立獨(dú)行的風(fēng)格，也許有一天，那些“黑羊們”也會(huì)改寫歷史。

歷史，是的，歷史不斷被書寫，被銘記，有榮耀、繁華、歡樂，也有蜷伏、黑暗、血腥，當(dāng)我們贊嘆漢唐的強(qiáng)大時(shí)，也請(qǐng)不要忽略那段被西方鐵蹄踐踏的日子。歷史也是“羊群”，白羊固然可愛，但是少了刺目的黑羊，誰來告訴我們“落后就要挨打”？前事不忘，后事之師！我們還沒到盡情享受物質(zhì)的時(shí)刻，誰敢要放 棄那段令國人蒙恥的記憶？這只黑羊，不管是否下雪天，應(yīng)該在，必須在，絕對(duì)要在！我們心中裝的不僅要有幸福，也要有屈辱的痛苦，即使它在今天的社會(huì)是那般觸目驚心，那般異樣，那般扎眼或者刺耳。請(qǐng)不要放棄！

當(dāng)人學(xué)會(huì)了包容人，包容歷史，能給不一樣的顏色一分生存空間時(shí)，也許我們便能夠回答“錢學(xué)森之問”了，物盡其材，百花齊放，自由，創(chuàng)新。社會(huì)，你曾包容過數(shù)學(xué)零分的普希金，包容過在學(xué)校里養(yǎng)毛毛蟲的約翰.格登，包容過退學(xué)的蓋茨------那么，請(qǐng)你也包容一下世上所有的“小黑羊”好嗎？他們有些怪，有些缺陷，但誰能說他們不是別的領(lǐng)域的天才？別用顏色束縛了識(shí)人識(shí)物的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，羊群中有了黑羊才更可愛。

當(dāng)你在白中驀然發(fā)現(xiàn)一抹黑時(shí)，請(qǐng)記住，這是一只珍貴的羊。

揮展個(gè)性的翅膀

新沂一中高三（1）張朔銓

本來要被賣掉的黑羊卻幫助了農(nóng)夫找到了羊群，在銀裝素裹的世界里，正是由于獨(dú)特的黑色才幫助了農(nóng)夫。毋庸置疑，獨(dú)特的不同亦有著其存在的價(jià)值。比起做一只白羊，揮展個(gè)性的翅膀，做一只與眾不同的黑羊又何嘗不可呢？

正如黑羊開始的時(shí)候受到農(nóng)夫的歧視，甚至面臨被賣掉的風(fēng)險(xiǎn)，有個(gè)性的人往往會(huì)被誤解。兩晉時(shí)期以嵇康為代表人物的“竹林七賢”，他們尊奉老莊哲學(xué)，豪放不羈，與當(dāng)時(shí)社會(huì)所提倡的“汲汲于功利”不同，他們雖然受到排擠、打壓，但始終不變的是他們個(gè)性的釋放。正因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才在中國文學(xué)史上留下了如此富于個(gè)性的篇章?！白咦约旱穆罚寗e人去說吧”，但丁的話給了我們明確的回答，我們要保有個(gè)人的特色，揮展個(gè)性的翅膀，讓個(gè)性使我們變得不平凡。

然而，我們不得不承認(rèn)的是，和西方人相比，中國人缺乏了勇于展現(xiàn)個(gè)性的精神。無論是“智者學(xué)派”的“人是萬物的尺度”，還是文藝復(fù)興及思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)“以人為本”的肯定，對(duì)自由平等的追求，西方自古開始就強(qiáng)調(diào)著人的重要，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的解放。反觀東方，除了春秋戰(zhàn)國的“百家爭(zhēng)鳴”和兩晉時(shí)期的個(gè)體反抗，國人的思想大都被封建主義的枷鎖所束縛，個(gè)性也在“中庸”圓滑的處世之道上磨光。思想的統(tǒng)一意味著個(gè)性的束縛，陳寅恪先生所提出的“精神之獨(dú)立，思想之自由”又有幾人能做到呢？世界因差異而精彩，我們需要的不是“人云亦云”式的同模同樣，而是個(gè)性的繽紛、活躍的思維、開放的思想。

而如今，許多人僅僅看到蘋果公司取得的成就與利益，卻忽視了其產(chǎn)品背后富于個(gè)性、富于創(chuàng)造力的理念。而國內(nèi)呢？又有多少大學(xué)生被社會(huì)磨平了棱角，失去了原有的個(gè)性，寧愿擠破頭去搶一個(gè)公務(wù)員職位也不愿自己創(chuàng)業(yè)開創(chuàng)一條屬于自己的獨(dú)特個(gè)性之路。我們不得不反思，雖然國家在強(qiáng)調(diào)著創(chuàng)新意識(shí)和國民創(chuàng)造力的重要性，但是“標(biāo)準(zhǔn)答案式”的教育模式卻又無形地把我們思維之芽坳斷，獨(dú)特個(gè)性亦被蠶食磨光。因此，我們更應(yīng)有勇氣去展現(xiàn)個(gè)性，唯有讓個(gè)性閃光，才能產(chǎn)生創(chuàng)造力，推動(dòng)發(fā)展與進(jìn)步。

揮展個(gè)性的翅膀，做一只與眾不同的黑羊，實(shí)現(xiàn)自己的不平凡，豈不樂哉？

第四篇：佛山市2017屆高三二模作文寫作導(dǎo)引及例文

佛山市2010屆高三二模作文寫作導(dǎo)引及例文

作文題目：

閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。

挪威音樂家比爾·撒丁，年青時(shí)在外地求學(xué)，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個(gè)人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對(duì)方：“先生，您的錢丟在了地上了?！?那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下！” 比爾·撒丁鞠了個(gè)躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

請(qǐng)以“為了尊嚴(yán)”為寫作范圍，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

一、命題意圖：

“尊嚴(yán)”雖不是一個(gè)新鮮的話題，但在生存和生活壓力日益增大的今天，人的尊嚴(yán)更易引發(fā)人們的思考與關(guān)注。我們選擇這一話題，主要是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

二、對(duì)文題的理解：

本作文為“材料+寫作范圍”型作文。給一則材料是便于考生對(duì)寫作范圍詞(關(guān)鍵詞)有更形象和具體的理解,確定寫作范圍“為了尊嚴(yán)”,是為了讓考生明確寫作的具體內(nèi)容。

（1）對(duì)“為了”的理解：介詞，表目的。

（2）對(duì)“尊嚴(yán)”的理解： “尊嚴(yán)”《辭?！返慕忉專阂皇乔f重而有威嚴(yán)，使人敬畏；二是獨(dú)立而不可侵犯的地位和身份。

傳統(tǒng)內(nèi)涵：尊嚴(yán)內(nèi)容涉及人的權(quán)利的方方面面，生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等等。如，2008年汶川特大地震后國家設(shè)立全國哀悼日的做法就是對(duì)人的生命尊嚴(yán)的尊重。人的尊嚴(yán)，還蘊(yùn)含著一種平等理念。平等理念帶來的一個(gè)自然的產(chǎn)物是反對(duì)各種各樣的歧視，如民族歧視、種族歧視、性別歧視、職業(yè)歧視、家庭出身歧視、宗教信仰歧視、教育程度歧視、財(cái)產(chǎn)狀況歧視、城鄉(xiāng)歧視、年齡歧視、地域歧視等。

現(xiàn)代內(nèi)涵：人的尊嚴(yán)可以從公民的政治參與上去理解；可以從公民的民主權(quán)利及其它權(quán)利的實(shí)現(xiàn)角度去理解；人的尊嚴(yán)不僅指精神生活，還應(yīng)包括物質(zhì)生活等等。

從概念的外延來看，“尊嚴(yán)”包括：生命尊嚴(yán)，人格尊嚴(yán)，職業(yè)尊嚴(yán)等等，其實(shí)，從本質(zhì)上來說，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。

（2）整體理解：題目中的“為了”是一個(gè)表示目的關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“為了尊嚴(yán)”可以理解為：一是為了尊嚴(yán)，怎么樣；二是怎么樣了，是為了尊嚴(yán)。既可以寫為了自己的尊嚴(yán)，也可以寫為了別人的尊嚴(yán)，或別人為了自己的尊嚴(yán)。

三、寫作中的具體問題：

(1)考生寫作時(shí)不一定要聯(lián)系材料，只要抓住“為了尊嚴(yán)”這一寫作范圍展開就可以了；(2)考生如果抓住材料從其它角度立意，而不是緊扣寫作范圍“為了尊嚴(yán)”，判為偏離題意。

參考例文

（1號(hào)文53分）

為尊嚴(yán)而戰(zhàn)

或是流星劃過深藍(lán)，或是曇花驚艷瞬間，世間萬事萬物無不伴著時(shí)代巨輪的前行而變更。然而，有一樣?xùn)|西亙古至今都為人們所捍衛(wèi)堅(jiān)守，這，便是尊嚴(yán)。

回溯歷史，先賢為了自身的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

迫于生活的困窘，陶淵明踏入官場(chǎng)，雖為才杰，亦仕途不順。在黑暗的官場(chǎng)中摸爬滾打后，這只“戀舊林”的“羈鳥”突終于恍然大悟：作為一個(gè)心境坦然、光明磊落的文人，自己的尊嚴(yán)即將要被淹沒在一潭污水中了。于是，他抽身“塵網(wǎng)”，一刻也沒有停留，回到他摯愛的田園。

為了尊嚴(yán)，為了自己“君子坦蕩蕩”的尊嚴(yán)，陶淵明毅然選擇罷官，即使生活貧困，也“不為五斗米折腰”，不為世俗污穢所侵。若不是尊嚴(yán)在他心中那“重于泰山”的地位，陶淵明又怎會(huì)甘于貧苦且樂在其中？在陶淵明，為了尊嚴(yán)，他寧愿舍棄官位財(cái)富也要捍衛(wèi)之。

放眼當(dāng)下，今人為了國家的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)在法國站的傳遞出現(xiàn)了讓人驚心動(dòng)魄的一幕。殘疾人運(yùn)動(dòng)員金晶作為火炬手正要完成火炬?zhèn)魉偷娜蝿?wù)，此時(shí)一伙瘋狂的藏獨(dú)分子試圖沖破人群，搶走火炬。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，這個(gè)年輕女子一臉堅(jiān)定，她緊緊抱住火炬，臨危不懼。

金晶的勇敢讓我們牢牢記住了那張堅(jiān)定無畏的臉，也讓我們感受到從一個(gè)纖弱之軀散發(fā)出來的、為了祖國尊嚴(yán)而戰(zhàn)的巨大力量。為了火炬的安全，為了祖國的尊嚴(yán)，金晶用她殘弱的身軀誓死捍衛(wèi)。可見，在金晶，國家的尊嚴(yán)高于一切，值得她舍棄自身的安全堅(jiān)守之。

反觀當(dāng)下，那些在紛繁的世界中遺失了尊嚴(yán)的人，注定要走上不歸路。文強(qiáng)官至高位，手握重權(quán)，孰不知一副筆挺的身?xiàng)U中早已沒有了“人民公仆”的尊嚴(yán)，面對(duì)錢權(quán)聲色，他早已不知“清正廉潔”的尊嚴(yán)何在，終落得身敗名裂的下場(chǎng)；云南邊境的販毒團(tuán)伙更是棄做人的尊嚴(yán)為敝履，做著損人“利己”的勾當(dāng)，孰不知終要淪為階下囚、成為人民的公敵；“三鹿”奶粉等問題食品的生產(chǎn)商，更是丟棄了良知企業(yè)的尊嚴(yán)，為人不齒，成為社會(huì)的害蟲?

所以，請(qǐng)為了尊嚴(yán)、為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)。一個(gè)人不能沒有尊嚴(yán)，一個(gè)國家更是如此。只有尊嚴(yán)才能讓我們屹立不倒。為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)，是為自己，更是為國家。

點(diǎn)評(píng)：本文能緊扣“為了尊嚴(yán)”立意，論點(diǎn)鮮明，由自身尊嚴(yán)推進(jìn)到國家尊嚴(yán)，由反而正，論據(jù)較充分，論證方法多樣，論證較為有力。字跡端正，書寫較為漂亮。

美中不足之處：標(biāo)題不太恰當(dāng)；“罷官”等詞用得不準(zhǔn)；“反觀”一段，說理不夠透徹。

（2號(hào)文46分）尊嚴(yán)無價(jià)

是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利誘?

是什么,使他琴聲幽咽,卻從不忘他的民族?

是什么,使他傲然挺立,不屑俯首稱臣?

是尊嚴(yán)。

為了尊嚴(yán)，個(gè)人的尊嚴(yán)，他堅(jiān)守理想情操。

孟氏芳鄰，謝家寶樹，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑視官場(chǎng)上的黑暗污俗。當(dāng)晉帝請(qǐng)他入朝為官時(shí)，他斷然拒絕。這是他的尊嚴(yán)，不同流合污，只希望遺世絕俗。為了他的尊嚴(yán)，他毅然拒絕了幾次三番的邀請(qǐng)。即使皇帝震怒，為了尊嚴(yán)，何懼？他最終被判死刑。臨刑前他白衣飛揚(yáng)，自是名士風(fēng)骨。為了尊嚴(yán)，他不悔，為了尊嚴(yán)，他無畏，只因尊嚴(yán)無價(jià)。一曲《廣陵散》傳唱天地。音落，捧酒一杯，這一杯，了卻俗世紛紛，紅塵滾滾，這一杯，乾坤同醉，只敬尊嚴(yán)。

為了尊嚴(yán)，民族的尊嚴(yán)，他挺起民族不屈的脊梁。

蕭邦誕辰200年了，這位卓越的音樂家，為了尊嚴(yán)，即使在異國時(shí)，也牢牢記住了民族的尊嚴(yán)。波蘭被侵占，波蘭民族在敵人鐵蹄之下。《離別曲》清幽的樂聲傾瀉了一地，哀凄動(dòng)人。蕭邦被迫離開波蘭。波蘭民族正在身穿喪服，蕭邦又該如何？為了尊嚴(yán)，蕭邦仍保留著波蘭民族的傳統(tǒng)；為了尊嚴(yán)，他也曾向污辱嘲笑波蘭民族的人大罵；為了尊嚴(yán)，他對(duì)敵國派來邀請(qǐng)他演奏的人厲聲拒絕。他曾說過：“波蘭民族的尊嚴(yán)絕不可棄！為了尊嚴(yán)，我的一切都是為了尊嚴(yán)！”

為了國家的尊嚴(yán)，他始終傲然挺立。

去國多年老盡少年心。蘇武出使匈奴，卻不幸被拘。為了尊嚴(yán)，他絕不投降，國家尊嚴(yán)安能拋！為了尊嚴(yán)，即使在北海邊牧羊，他始終記得把漢旌高舉，為了尊嚴(yán)，縱饑寒無食，他從不卑膝求饒，他代表的是大漢。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)，縱使生活困頓，孤凄冷寂。為了尊嚴(yán)，不俯首，不屈膝，尊嚴(yán)無價(jià)。的確，尊嚴(yán)無價(jià)。

然而，現(xiàn)實(shí)卻有那么多人拋棄尊嚴(yán)。張家界景點(diǎn)改名為“哈利路亞山”便是一例。如此媚外，置國家尊嚴(yán)何地？置人民尊嚴(yán)于何地？

須知，尊嚴(yán)無價(jià)。

點(diǎn)評(píng)：能始終圍繞“尊嚴(yán)無價(jià)”的題義展開論證，中心明確，選例恰當(dāng)，嵇康、蕭邦、蘇武比較有代表性。分論點(diǎn)由個(gè)人、民族、國家層遞設(shè)置，思路清晰，條理分明，內(nèi)容較為充實(shí)。卷面和書寫都不錯(cuò)。

但全文過于追求形式的嚴(yán)整而忽視了論證，語言稍顯生硬。結(jié)尾關(guān)于“哈利路亞山”的論述有些小題大做，且沒有相應(yīng)展開。

（3號(hào)文43分）

為了尊嚴(yán)

尊嚴(yán)，是每個(gè)人生存的基礎(chǔ)；尊嚴(yán)，是推動(dòng)每個(gè)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力；尊嚴(yán)，是支撐一個(gè)巨大拔地而起的有力支柱。尊嚴(yán)，雖然只是簡簡單單的兩個(gè)字，但對(duì)我們卻是無比重要。我們必須為了我們的尊嚴(yán)，而努力奮斗，誓死捍衛(wèi)。

縱觀歷史的長河，為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)而產(chǎn)生的故事并不少。

為了尊嚴(yán)，陶淵明選擇不為五斗米折腰，當(dāng)時(shí)陶淵明雖然在朝廷任職，但卻仍生活貧困。官吏為他送來了五斗米，但要他為這些阿諛奉承的小人，這些貪官污吏鞠躬感謝，而陶淵明為了尊嚴(yán)，選擇拋下官牌，脫下官袍，獨(dú)自一人來到東籬下隱居采菊，于是便有了“悠然見南山”的閑情。這就是陶淵明，一個(gè)為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)而不折腰的陶淵明。因?yàn)樗溃约旱淖饑?yán)比五斗米還重要，因?yàn)樗廊粝蛭宥访椎皖^，他將一輩子失去自己的尊嚴(yán)，抬不起頭做人?！昂魻柖c之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也?！边B乞人都會(huì)為了尊嚴(yán)而不受施舍，更何況我們的陶淵明呢？

個(gè)人為要尊嚴(yán)而奮斗，而一個(gè)種族也要為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

為了尊嚴(yán)，黑人浴血奮戰(zhàn)。也許你不是出生在那一年代，你根本不知道白人對(duì)黑人的嚴(yán)重歧視。但我看完了《飄》后，我深切地感受到黑人的痛苦。他們被白人任意使喚，作為奴隸，他們毫無權(quán)利可言。于是，南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，解放了黑人奴隸。但歧視仍在繼續(xù)。黑人們飽受失去尊嚴(yán)的折磨，終于，他們選擇為了尊嚴(yán)而戰(zhàn)，黑人馬丁·路德·金是第一個(gè)站出來的，他進(jìn)行了一系列的改革，使黑人們重新獲得了自己的尊嚴(yán)，黑人種族，在他們一生中，他們不知為尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)多少次，為了尊嚴(yán)，他們拿起捍衛(wèi)的武器；為了尊嚴(yán)，他們不再向白人低頭；為了尊嚴(yán)，他們一直勇往直前??就這樣，尊嚴(yán)一直支持著這一種族走下去。

為了尊嚴(yán)，畫家墨翟駕起了帆船。

“中國是一頭睡獅，一旦睡醒，世界將為之所改變。”這是拿破侖說過的一句話。山東畫家墨翟，因聽航海家說，出門遠(yuǎn)航這么久，從未見過一艘中國船。他決定為了祖國的尊嚴(yán)，進(jìn)行一次無動(dòng)力帆船環(huán)球旅行。他來到拿破侖的墓碑，用中文寫下一句：“中國已醒了?！边@一刻，他是偉大的，因?yàn)樗米约旱男袆?dòng)去捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。

為了尊嚴(yán)，每個(gè)人，每個(gè)種族，每個(gè)國家都竭盡全力去拼搏奮戰(zhàn)了，因?yàn)樗麄冎溃饑?yán)是生存的基礎(chǔ)。

點(diǎn)評(píng)：本文作者能正確理解題意，能圍繞“為了尊嚴(yán)而努力奮斗”這一觀點(diǎn)，展開論述，結(jié)構(gòu)完整，論述有層次感，符合議論文的寫作要求。文章對(duì)陶淵明、馬丁·路德·金、墨翟等幾個(gè)事例的舉例分析，基本到位。引用“呼爾而與之，行道之人弗受。蹴爾而與之，乞人不屑也”，分析經(jīng)典名著《飄》，讓文章增色不少。但文章語言粗糙，表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是首尾段的排比句，顯得很空洞；全文說理思路不夠嚴(yán)密，邏輯有點(diǎn)混亂。墨翟事例與末段論述有些脫節(jié)。

（4號(hào)文40分）一個(gè)農(nóng)民工的尊嚴(yán)

炎炎夏日，商業(yè)街上人潮洶涌，正直暑假旺季，人們都三五知己一同逛街。我跟朋友也投入了這個(gè)熱潮。

一天下來，我們的收獲也不少。正是黃昏，街上的人已經(jīng)散了不少，當(dāng)我們正要離開時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)路的拐彎處聚集了一團(tuán)人，好奇的我們當(dāng)然不會(huì)放過這些事。

我們快速地向人群中擁去，幸好我們靈活，一下子就鉆進(jìn)了人群中。走進(jìn)一看，原來是有人暈倒在地了。

那人倒在地上，整個(gè)臉都被頭發(fā)遮蓋住了，完全看不清他的樣子。在他的不遠(yuǎn)處，擱著一個(gè)大袋子，大概是他的行裝。一會(huì)兒，他動(dòng)了動(dòng)身子，吃力地抬起了頭，借著暗黃的燈光，看到他的臉色暗黃，臉已經(jīng)干巴巴的。他用瘦弱的手支撐著地面，似乎想要站起來。此時(shí)有三個(gè)大學(xué)生匆忙地向前扶住了他，他步子浮動(dòng)地向那個(gè)大袋子走去，一邊吃力地說：“被子，我的被子。”他似乎用盡所有力氣摟住了他的行裝，害怕別人把他的東西搶走。

圍觀的人從附近買來了面包和水給他吃用，但被他拒絕了，他扒在袋子上，小聲地說著：“我只要打一個(gè)電話，我只要打一個(gè)電話！”大學(xué)生聽到了都紛紛拿出手機(jī)，問他的具體情況。

在別人的勸說下，他終于拿起了面包吃下去了。吃著面包時(shí)，他流下了男子漢的熱淚，開始向人訴說他的故事。

他原是四川人，為了幫補(bǔ)家計(jì)，落下了母親到了城里來打工。本來以為到城里來能掙到錢，但卻遭到老板苛刻的對(duì)待，不單掙不到錢，離回家的盤纏也沒有了。他就這樣拿著那個(gè)唯一的大袋子流浪了四個(gè)月，尋找回家的路。

在他講著自己的身世時(shí)，有人可憐他給了他一張一百元大鈔，但他怎樣也不肯收下，堅(jiān)定地說：“我不是乞丐，我不要錢，我只需要打一個(gè)電話?！?/p>

大學(xué)生根據(jù)他說的電話號(hào)碼，打通他的家。當(dāng)他聽到了母親的聲音時(shí)，一下子就淚流滿面。一個(gè)農(nóng)民工的尊嚴(yán)感動(dòng)了我，也感動(dòng)了我們?nèi)鐣?huì)，為了尊嚴(yán)，他堅(jiān)強(qiáng)地生活著。

點(diǎn)評(píng)：本文敘寫了一個(gè)農(nóng)民工為了尊嚴(yán)，不顧自己窮困潦倒，饑寒交迫的處境，拒絕熱心人物質(zhì)和金錢援助的故事，符合題意，故事基本完整，文中也有一些恰當(dāng)?shù)拿鑼憽?/p>

但人物形象不豐滿，立意不深刻；情節(jié)尤其是后半部分處理較為簡單；語句不夠通順。

（5號(hào)文33分）

尊嚴(yán)并非高高在上

說到尊嚴(yán)，自然是不容侮辱，人們?yōu)榱怂梢愿冻鲆磺小５?，尊?yán)有時(shí)也亦非高高在上，不容侵犯，不要為了它，而失去更多比它更重要的東西。

古語有云：忍一時(shí)之氣。因此，不要為了尊嚴(yán)而魯莽行事。

司馬懿在五丈原時(shí)，沒有為了自己的尊嚴(yán)而出戰(zhàn)，才能獲取最終的勝利。他面對(duì)孔明譏諷他如女人一般膽小怕事，沒有為了一個(gè)男人去決一死戰(zhàn)。相反，他放下了尊嚴(yán)，并且穿上了女人的衣物。他深刻地明白到國家戰(zhàn)事為重，自己個(gè)人的尊嚴(yán)為輕，因此顧全大局，放下尊嚴(yán)。雖然他心中滿腔怒火，將士們?nèi)呵榧?，不出?zhàn)便會(huì)軍心動(dòng)搖，但如果出戰(zhàn)，憤怒只會(huì)沖昏頭腦，最終的結(jié)果必然慘敗，防線被破，長安已無屏障。一旦長安被攻占，關(guān)中恐慌，事態(tài)難以收拾。正是他不為自己的尊嚴(yán)而沖動(dòng)，才能使防守的戰(zhàn)略成功，使孔明操勞過度而亡。所以遇事要考慮周全，不要為了尊嚴(yán)而沖動(dòng)。

對(duì)如今媒體某些夸大事實(shí)的報(bào)導(dǎo)，不要為了尊嚴(yán)而讓自己跳進(jìn)黃河也洗不清。

切爾西的老板阿布，面對(duì)媒體多次挑撥他與球員之間的關(guān)系，正是他沒有為了尊嚴(yán)而大肆批判媒體，才能讓他最終沒有被球迷厭惡。人言到：清者自清。他是否與球員們不和，自然會(huì)有球員們來作證，媒體那毫無根據(jù)的評(píng)論報(bào)導(dǎo)自然不攻自破，而事實(shí)也的確如此。試想他如果通過金錢來塞住媒體的口，一旦被曝光，只會(huì)作流言越傳越真，球迷也會(huì)對(duì)他不信任，如此那所謂尊嚴(yán)更是完全消失。因此，正是他不為自己尊嚴(yán)而行為，才使自己最終得以平反。當(dāng)然，并不是任何時(shí)候我們都能忍氣吞聲地放下自己的尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)，我們也需要有所行動(dòng)。當(dāng)我們的國家和民族受到別人侮辱時(shí)，作為一個(gè)國家的一分子，國家尊嚴(yán)與自身的尊嚴(yán)緊密聯(lián)系。對(duì)外國人對(duì)我們國家扭曲事實(shí)言論的行為，我們要用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)尊嚴(yán)。當(dāng)別人譏笑我國的災(zāi)難時(shí)，我們要奮起反抗，用實(shí)際行動(dòng)對(duì)災(zāi)區(qū)施以援手來維護(hù)尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)雖非高高在上，也并不低微。為了尊嚴(yán)，我們需要審時(shí)度勢(shì)，縱觀全局，把它放在一個(gè)合適的位置。

點(diǎn)評(píng)：

文章雖然圍繞“尊嚴(yán)”來寫，但主要談的不是“為了尊嚴(yán)要怎么做”，主要是論述“為了顧全大局，為了取得好的結(jié)果，可以放棄尊嚴(yán)”，屬于部分偏題。

第五篇：2014新作文：江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模作文(一個(gè)人可以走得很快……)優(yōu)秀作文

(2014-03-26 10:58:44)標(biāo)簽： 分類： 新高考新作文

陳乃香 所說 材料 試題 是非

2014新作文：江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模作文

（一個(gè)人可以走得很快??）優(yōu)秀作文

【試題回放】

江蘇蘇錫常鎮(zhèn)四市一模作文題：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)。（非洲諺語）

在這人世間有些路是非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，路再長、再遠(yuǎn)，夜再黑、再暗也得獨(dú)自默默地走下去。（席慕容）

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。【優(yōu)秀作文】

向善之路需我們一起走

江蘇一考生

正如非洲諺語所說：“一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群人才能走得更遠(yuǎn)?！毕蛏浦?，回歸善良之路僅靠個(gè)人是不可能走得很遠(yuǎn)的，需要我們一起走。

孟子曾說：“人性本善。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)各階層的深刻變革，思想多元，多樣，多變趨勢(shì)明顯。金錢崇拜，一切貨幣化讓越來越多的人陷入思想迷茫。善正被利益所驅(qū)逐，善良之心不過是可有可無之物。于是“碰瓷”大戲荒誕上演，“毒膠囊”“毒藥園”事件頻頻曝出。東郭先生被蛇咬在各大城市交叉并行。好人難做，人善被人欺是很多人在現(xiàn)實(shí)中的無奈感慨。

然而，長此以往是極不利于社會(huì)穩(wěn)定。善良的本性是社會(huì)道德的基礎(chǔ)。善是溫暖人心的一盞明燈。若是去了它，整個(gè)社會(huì)就會(huì)黑暗，就會(huì)被冷漠所包圍。而冷漠卻又是恐怖主義這顆毒瘤所最需要的。昆明事件不正是這最好的例證嗎？

回歸善良之路，找尋向善之道不是僅靠幾個(gè)富人捐獻(xiàn)一筆錢就足以解決的。也絕不是就幾位作家寫幾篇文章極力呼吁的人們要向善，要堅(jiān)守心中善的理念就能解決的，它所需要的是整個(gè)社會(huì)的共同努力。

魯迅曾說：我想希望是本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，世上本沒有路，走的人多了，也便有了路。魯迅在《故鄉(xiāng)》結(jié)尾這段精辟的話飽含了他對(duì)后來者的希望，希望他們一起為爭(zhēng)取新生活而努力。而如今這條向善之道雖有著希望，但若沒有社會(huì)各成員的共同努力，這希望是本無所謂有的。

在道德規(guī)范不足以來約束人們行為之時(shí)，法律便是讓人們走上向善道路的最好保障。完善法規(guī)，政府應(yīng)引領(lǐng)社會(huì)向善的標(biāo)榜作用。而全社會(huì)各成員也要修身養(yǎng)性，把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德修養(yǎng)。真正建立起公正，文明，和諧，富強(qiáng)，民主的新社會(huì)。

周國平曾說：渴望與渴望者相遇，便有了家。向善之路正因?yàn)橛辛吮姸嗟目释咭黄饠y手努力，才會(huì)有希望。而要把這條路走的更遠(yuǎn)，也需要更多的人參與。唯有如此，聲勢(shì)浩蕩的向善之路才最有號(hào)召力，才最有可能讓社會(huì)和諧。

（江蘇陳乃香 提供）【作文審題】

非洲諺語強(qiáng)調(diào)“但”后面的內(nèi)容，即：一個(gè)人不可能走得很遠(yuǎn)，一群人才能走得更遠(yuǎn)。它告訴人們：做事要有合作、團(tuán)隊(duì)意識(shí)；眾人智慧勝于個(gè)體力量；成功來自集體的團(tuán)結(jié)、協(xié)作努力。席慕容的話強(qiáng)調(diào)個(gè)體走自己的路的重要性和必要性，人生之路有些地方可以依靠別人，但有些路必須自己單獨(dú)去走、體驗(yàn)，即使路上有坎坷、挫折，也要堅(jiān)持走下去，因?yàn)?，這是人生必走之路，不可缺少、無法替代的成長之路。

兩則材料說法各有側(cè)重，可以把兩則材料綜合起來思考，也可以立足一則，兼顧另一則思考，但不能完全把兩則材料對(duì)立起來看待、理解。【優(yōu)秀作文】

獨(dú)行者的舞蹈 高三（10）班 胡雪

西南聯(lián)大時(shí)，在校園的某個(gè)角落里總能見到一個(gè)身影停留在路燈桿前，指手畫腳的站上半天或一天，他不是別人，更不是瘋子，而是西南聯(lián)大學(xué)子眼中的“圣人”——曾昭倫。他在干嘛？在與燈桿滔滔不絕的暢談這化學(xué)上的新研究。

他是被雨淋壞了還是走火入魔了，都不是。一位置身于科學(xué)的大師當(dāng)無處覓知音時(shí)，選擇與燈桿來長酣暢淋漓的靈魂的“舞蹈”，足矣足矣。這就是聰明人獨(dú)處的智慧。

正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“有些路只能一個(gè)人走，有些關(guān)，只能一個(gè)人過?！蔽覀兓蛟S在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)中掙扎太久，在“人人網(wǎng)”中被束縛的太緊了，以至于忘記了生活里還有一種存在方式——獨(dú)自呆在自己的角落?！叭耸侨壕觿?dòng)物”，“魯賓遜的生活不可能再存在”，正是在這樣思想的裹挾下，人們?cè)絹碓讲贿h(yuǎn)選擇“獨(dú)自”。面對(duì)失戀，工作壓力大等問題，更多的人會(huì)叫上一群好朋友點(diǎn)上一桌大餐，來場(chǎng)不醉不歸的氣勢(shì)。然而，轟轟烈烈的宣泄后真能度過這個(gè)坎嗎？即使當(dāng)時(shí)看明白了，暢快了，一覺醒來，你依舊是原來的你，因?yàn)殪`魂深處的自己沒有改變。

想要真正地尋求自我本真或是完成生命的蛻變，就必須敢于獨(dú)自面對(duì)。還記得蝴蝶化繭成蝶的過程嗎？自然選擇在達(dá)爾文眼中就是“獨(dú)自進(jìn)化”的意義。生活中的背包客中有許多就已明白其中的道理，他們放棄旅行社量身定制的舒適的旅程，放棄眾人相伴的熱鬧與扶持，毅然只帶上一個(gè)輕便的行囊，匆匆獨(dú)自向前趕路，因?yàn)檫@樣，他們看到了更多的景色，有許多是在被“牽絆”中忽略的美景。在獨(dú)自旅行的過程中，有寂寞相伴，但也正因?yàn)槿绱?，我們才能與靈魂直接而純粹的相遇，天地之間，心與我之外沒有其他的。于是李娟從阿勒泰中體會(huì)到了人性的淳樸，沙漠中閃光的生命。旅行是這樣的，學(xué)術(shù)亦然，趙元任，金岳霖??這些大師不都是在演繹著獨(dú)舞時(shí)，迸發(fā)思想的火花。

“我將在孤獨(dú)中老去?！薄度鸬渑酢分械呐蹩颗缘膱?zhí)著去獨(dú)自詮釋愛情的意義，這樣的境界常人難以觸及，這當(dāng)然也是可以理解的，畢竟每個(gè)人的天資不同，怎能要求每個(gè)人都像小賢一郎一樣，獨(dú)坐空禪中頓悟人生，頓悟世俗。但我們需懂得欣賞那些獨(dú)行者的舞蹈，并也努力去嘗試?！豆陋?dú)星球》（《Lonely Planet》）中就提倡人們：“多單獨(dú)行走吧！”

孤身破繭，方能成蝶 高三（14）班 張家赫

在人生的重要關(guān)口，在你的身心因外界的重壓而瀕臨崩潰時(shí)，沒有人能幫得了你，你只能獨(dú)自一人，沖破生命的繭，最終成蝶。孤獨(dú)，是一種生命境界。

當(dāng)你孑然一身，你方有余力靜下心來考量自己的對(duì)錯(cuò)得失，才會(huì)在孤獨(dú)中悟出人生的真諦。一如哀嘆“寂寞沙洲冷”的蘇軾在黃州尋到了人生的淡定與從容，懂得了收斂鋒芒又收獲了曠達(dá)樂觀的心境，是以方有“大江東去，浪淘盡”的千古佳音。又如褚時(shí)健在獄中自省，重拾對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，開山種植“勵(lì)志橙”，獨(dú)自一人走出失敗的陰影、喪女的悲痛，終是活出了另一份精彩。

反觀當(dāng)今社會(huì)，我們似乎是失去了承受孤獨(dú)的能力，也尋不著身處孤獨(dú)的機(jī)會(huì)。這世界太過喧囂與嘈雜，別說孤獨(dú)，連靜下心來都很難做到，又何談體悟人生，破繭成蝶呢。再者，現(xiàn)在的人大多懼怕孤獨(dú)，防之如防洪水猛獸，他們將自己埋進(jìn)人群，趨炎附勢(shì)，嘩眾取寵，以求有人在自己身邊，給其力量和支持。更有甚者，妄想著有人能幫自己打點(diǎn)好一切，免去親自跋涉、掙扎的痛苦，以求安逸與毫無波瀾的混完一生。在此等繁華喧囂的年代，人們終因從未經(jīng)歷過獨(dú)自一人的奮斗與掙扎而未被雕琢，都有著相似的精神形狀——無形態(tài)，無棱角，沒有先圣先賢的傲骨雄心，也沒有有志之士、化蝶之人的熠熠光芒。

沒有孤獨(dú)的打磨，沒有依靠自己的信心與膽量，被人用剪刀破開的繭里面只有雙翅皺縮的可憐生物。沒有經(jīng)歷過掙扎，就不會(huì)有足夠的力量展翅飛翔。正是因?yàn)槿绱耍裎覀兊氖澜绮咆暙I(xiàn)不出像尼采、梵高那樣清潔而神性的人物，因?yàn)槿藗兡筒蛔」陋?dú)，沖不出生命的圍城，鉆不出生命的繭。

只有在孤獨(dú)中奮斗，直面孤獨(dú)，才能有所悟、有所成。孤獨(dú)能磨練你的意志，剛強(qiáng)你的靈魂。當(dāng)你的雙翅擁有了沖破屏障的力量，你才可以飛翔，向著高遠(yuǎn)，向著澄明與純凈的太陽。把繭中的黑暗拋在身后，成蝶。

我愿化蝶，沖破生命的繭，單獨(dú)一個(gè)人去跋涉，無論路有多長，路有多遠(yuǎn)，無論夜是多么黑暗，只有靠自己撐出一片光亮，才有氣力飛翔于芳草鮮花叢中。

獨(dú)自前行 高三（15）班 劉湛柯

我們必須獨(dú)自去面對(duì)生活，抵御世俗的功利化對(duì)我們心靈的沖擊。

席慕蓉說：“在這人世間有些路非要單獨(dú)一個(gè)人去面對(duì)?！睕]錯(cuò)，為了維護(hù)我們的精神高貴與圣潔，我們必須獨(dú)自前行。

我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，然而社會(huì)的進(jìn)步并非僅僅由物質(zhì)的繁榮與富足決定，精神的圣潔也應(yīng)是必不可少的一維。許多人沒能獨(dú)自前行，被時(shí)代的潮流裹挾，內(nèi)心逐漸被功利與物質(zhì)占據(jù)：房子、車子、票子、帽子等不正是這些人心中唯一的追求嗎？如果所有人都盲目從眾，跟著別人走，不僅自己難有所成，社會(huì)的發(fā)展也將舉步維艱。

即使是有杰出才華的人，不能獨(dú)自前行，也將難有所成。德國哲學(xué)家叔本華，在自己31歲時(shí)就出版了杰作《作為意志與表象的世界》，這正是他獨(dú)自研究的結(jié)果。然而，在受到吹捧之后，他沒有能獨(dú)自前行，開始追隨眾人，為名利奔波，逐漸沉淪。因而，從那以后他再?zèng)]有一本值得稱道的哲學(xué)著作。

反之，面對(duì)物欲，選擇獨(dú)自在自己追求的道路上前行的人，即便沒有什么成就，他的精神也會(huì)受到人們的敬仰。陶淵明，生活在亂世，有一種內(nèi)在的堅(jiān)定與持守，沒有被迷失，沒有走向沉淪。因此王國維在《文學(xué)小言》中稱贊他：“雖無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古?！闭纭毒S摩詰經(jīng)》中所說：“心凈則佛土凈?！豹?dú)自面對(duì)生活，保持心靈的寧靜，我們就能精神高貴。

對(duì)我我們每個(gè)人來說，即使是享受生活，也必須獨(dú)自前行。臺(tái)灣的美學(xué)家蔣勛說：“美，就是回歸做自己”對(duì)于美得感受，我們不可能追隨眾人，只有獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)，才能享受生活中的樂趣。孔子也說過：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鄙钤诘臉啡?，孔子一定是獨(dú)自感受到的。如果我們一邊念著“子曰”，一邊卻又跟隨眾人追逐名利，讓心靈被物質(zhì)占領(lǐng)，我們既難有所成，生活中的樂趣也將無從領(lǐng)會(huì)。生活中不是理想化的。在這個(gè)功利成風(fēng)盛行不已的今天，我們只有獨(dú)自面對(duì)，獨(dú)自在追求心靈高貴的自救之路上前行，不管路再長、再遠(yuǎn)，再黑，才能真正真正領(lǐng)略生活的真諦。

(免費(fèi)提供給大家參考，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。謝謝！)孤獨(dú)的人是高貴的金泓

有學(xué)生發(fā)郵件給我，他說他喜歡課余翻閱《紅樓夢(mèng)》《麥田里的守望者》等名著，不曉得明星八卦，也不關(guān)心成績排名，和同學(xué)們往往話不投機(jī)，覺得自己很孤獨(dú)。我回信告訴他，有一首歌叫“孤獨(dú)的人是可恥的”，它錯(cuò)了，應(yīng)該是“孤獨(dú)的人是高貴的”。

一些人總把“孤單”與“孤獨(dú)”混為一談。孤單，基本上指形體而言：煢煢孑立，形影相吊。孤單，會(huì)產(chǎn)生精神上的寂寞、思念，往下走，便是無聊；往上而去，才是孤獨(dú)。但很多人其實(shí)上不了那個(gè)層次。孤獨(dú)，基本上是精神層面的。因?yàn)橛行┤?，即使他置身于人群中，他也是孤?dú)的。比如魯迅，在一個(gè)滿是沉睡者的鐵屋子里，仍要孤獨(dú)地吶喊幾聲。

孤獨(dú)，意味著與眾不同。當(dāng)一個(gè)社會(huì)，“舉世皆濁”“眾人皆醉”時(shí)，你仍然保留清白保持清醒，你可能被世俗邊緣化了，但你卻擁有了一顆高貴的靈魂。有些人，在人生之路上，注定要孤獨(dú)前行，獨(dú)自承擔(dān)一切。北宋仁宗時(shí)，有個(gè)宰相叫呂夷簡，位高權(quán)重，濫用私人，朝廷腐敗不堪。百官都巴結(jié)阿諛?biāo)袀€(gè)人向皇上連上奏折，檢舉呂夷簡。那個(gè)人便是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。檢舉的下場(chǎng)自然不妙，他被貶官，還差點(diǎn)丟了性命。但是范仲淹仍然無怨無悔，他說自己“寧鳴而死，不默而生”。一千多年后，他的同鄉(xiāng)林昭實(shí)現(xiàn)了這個(gè)諾言。林昭，北大才女，在大饑荒時(shí)，她調(diào)查民情，寫信給中央領(lǐng)導(dǎo)反映民間疾苦。結(jié)果，她被視作“反革命分子”，被捕入獄。在獄中，她仍用血書為自己辯白。最終，她于1968年被槍決，年僅36歲。

無論范仲淹，還是林昭，他們當(dāng)時(shí)面臨的困境，是蕓蕓眾生們也面對(duì)的，但為何只有他們站了出來，并且說了出來？因?yàn)樗麄冃刂杏幸环N叫良知的東西，不斷撞擊他們的心坎，使得真理如杜鵑啼血般喚出。當(dāng)年，范仲淹的朋友勸他不要做“一只專門叫喚的烏鴉”，只管自己吃喝便好；林昭的親友也勸她不要做“碰石頭的雞蛋”：他們?cè)谌松缆飞鲜枪陋?dú)的。然而，時(shí)過境遷，大浪淘沙之后，他們的精神終于閃出了高貴的光芒。

夜深人靜的時(shí)候，有人在庸庸碌碌，有人在紙醉金迷，而我，更愿意泡一杯茶，思考一下“我們是誰？我們從哪里來？要到哪里去？”，寫點(diǎn)文字。那封回信的最后，我寫道：“做一個(gè)精神明亮的孤獨(dú)者吧！走自己的路，讓別人去說吧！”

行路人生

我在天光初透的草舍醒來，只有我一個(gè)人。我躊躇著，不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路。我面對(duì)著蒼茫荒野，大聲道：“如果你想走得快，一個(gè)人走；如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走。那么你告訴我，該孤獨(dú)上路還是結(jié)伴而行？”荒原里一片岑寂。獵獵風(fēng)聲似要撕魂裂魄。

“你的心意我無從知曉。但我勢(shì)必選擇孤獨(dú)上路。”你的聲音冉起，震得我驚喜交加。我溯著你的聲音之源，憶起你筆下祥林嫂的凄慘與抗?fàn)帯?/p>

你說，凡是一人有了新主張，得了贊同，是促其前進(jìn)的；得了反對(duì)，是促其奮斗的。若吶喊于生人前，而生人不語，既非贊同，也無反對(duì)，這是怎樣的悲哀啊。你于是以之為寂寞。我了解你的抗?fàn)?。在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來。國人在光亮中驚醒。你走得比世人都快了些，你路上的寂寞亦如夜夜搓揉靈魂的猛獸。你的孤獨(dú)只被你在拈筆一笑中了然。你用筆，用鮮血，勇?lián)?dāng)一切的勇氣，為世人引路。你身后的一群人，也因此走得更快，更快。我對(duì)著荒野，微笑著說：“先生，你是勇者。”

“當(dāng)眾人齊集河畔高聲歌唱生活，我必定返回空無一人的山巒?！蔽易诘厣?，聽著海子微微的吟誦。

你說，我不愿與他人在熙攘中前行，我寧愿獨(dú)自踏上心靈之路。無關(guān)快慢，無關(guān)遠(yuǎn)近，只愿收割路的幽深，面朝大海，春暖花開。我了解你這種“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”的心境。你在一曲排簫中走上自己的路途。一如那籬落菊花、梅妻鶴子。你以身奏的梵音，是誘人入夢(mèng)的，只有執(zhí)著于心靈之路的人才夢(mèng)得進(jìn)去。清茶布衣，麝香酴醾，樂得出世客的逍遙。

荒野里回聲漸起，從“獨(dú)居其澗，碩人之薖。吾寐宿歌，永矢弗諼”，【應(yīng)是“考盤在澗，碩人之寬。獨(dú)寤寐言，永矢弗諼。”

（《詩?衛(wèi)風(fēng)?考盤》）意思為：敲盤取樂山溪旁，賢人寬宏而大量。獨(dú)睡醒來自言語，此中樂趣永不忘】到“世間權(quán)錢燒似火（應(yīng)是：從聽世人權(quán)似火），不能燒得臥云心”；從“眾人之途，當(dāng)為遠(yuǎn)行”到“我與世界一同上路”。我在一片響聲中釋然。

行路人生，總須有些甘愿領(lǐng)受寂寞獨(dú)自開路的個(gè)人，他們走得快，經(jīng)受的磨難也更多，但他們不僅覓得本心，也為后來的結(jié)伴行人開辟出小道。一群人相互扶持，勢(shì)必走得更慢更遠(yuǎn)。正是這樣一群人，壘起了人類文明的金字塔。

我拾起背包，決定孤獨(dú)上路。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇議論性的散文，文章脈絡(luò)清晰，開頭寫了自己的躊躇：“不知是在這里等待抑或獨(dú)自上路”。中間用第二人稱寫了魯迅和海子的啟示，結(jié)尾再寫“我拾起背包，決定孤獨(dú)上路?！蔽恼戮o緊扣住題目“一個(gè)人走”與“一群人走”的關(guān)系來寫。文章既展現(xiàn)了作者廣闊的閱讀面，作者對(duì)魯迅、對(duì)海子都有深入的了解，對(duì)他們的作品、對(duì)《詩經(jīng)》等經(jīng)典也有獨(dú)到的體會(huì)；文章還展現(xiàn)了作者深厚的語言功底，比如“在那樣一個(gè)黑暗年代，你以筆為戟，獨(dú)自上路，竟生生地把黑暗撕出一片光明來?！薄澳阕叩帽仁廊硕伎炝诵懵飞系募拍嗳缫挂勾耆囔`魂的猛獸?！钡日Z句就非常形象生動(dòng)，非常有感染力。（評(píng)分：58分）

例文4

孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方

孤獨(dú)，是人生而具有的本性。孤獨(dú)是一條黑暗的鐵軌，你永遠(yuǎn)不知道前面會(huì)有什么，毀滅抑或光明。有人說：“如果你想走得快，一個(gè)人走?！睍r(shí)代的先驅(qū)與社會(huì)的推進(jìn)者是走得快的人。他們都是孤獨(dú)者。

為何？因?yàn)闆]有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，他們孤獨(dú)向前，僅憑孤勇。

梵·高孤獨(dú)，身為一個(gè)藝術(shù)家，他的孤獨(dú)感尤其明顯，人們無法理解他的作品。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進(jìn)幾許，他不是瘋子。他只是一個(gè)孤獨(dú)行前于其他畫家的人。

孤獨(dú)者往往不能得到當(dāng)時(shí)世人的理解，因?yàn)樗麄兊乃季S方式高于現(xiàn)世，不能被固定的先入為主的民眾所理解與支持。孤獨(dú)的先行者便會(huì)從內(nèi)心感到一種難以驅(qū)散的陰霾，只能埋首于他們孤獨(dú)的事業(yè)之中。愛因斯坦性格孤僻，小

時(shí)曾被老師責(zé)罵不可理喻，卻提出了相對(duì)論這個(gè)偉大的觀點(diǎn)；司馬遷蒙受奇恥大辱，在眾人不齒之下，含淚揮就一部坎坷壯闊的史詩；哥白尼堅(jiān)持真理的火炬不會(huì)熄滅，提出的日心說不被世人理解，便用生命去推動(dòng)真理的前行。

所以，瘋子是孤獨(dú)的，天才也是孤獨(dú)的。

真正孤獨(dú)者是堅(jiān)貞于自己的內(nèi)心，抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。居里夫人將獎(jiǎng)牌當(dāng)成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨(dú)與安靜。哪怕“發(fā)明大王”愛迪生一生發(fā)明數(shù)不勝數(shù)，但他在晚年浮躁，喜愛名利，也就算不上是一個(gè)真正的孤獨(dú)者。

孤獨(dú)者在引領(lǐng)技術(shù)走向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要注意民眾的“同化”。人的性格中隱約有群體意識(shí)，會(huì)理所當(dāng)然地少數(shù)服從多數(shù)，孤獨(dú)者要不有舌戰(zhàn)群儒的本領(lǐng)，就要有充耳不聞的本事。很多人本是一個(gè)人走，被呼喊幾聲，便成了蕓蕓眾生的一員。所以孤獨(dú)者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。

如果你想走得快，請(qǐng)一個(gè)人走吧。成就大業(yè)的人總得忍受常人不能忍受的孤獨(dú)，苦心孤詣，不迷失于眾。孤獨(dú)者，自遠(yuǎn)方。

點(diǎn)評(píng)：

文章很好地詮釋了“孤獨(dú)”和“遠(yuǎn)方”以及他們的關(guān)系，通過時(shí)代先驅(qū)梵·高、愛因斯坦、司馬遷、哥白尼等不被人理解的孤獨(dú)以及他們?nèi)〉玫某删?，得出了“瘋子是孤?dú)的，天才也是孤獨(dú)的”的觀點(diǎn)。又用居里夫人、錢鐘書的事例說明孤獨(dú)者“抵得住誘惑，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。”并且用愛迪生來說明什么是正真的孤獨(dú)者，全文觀點(diǎn)新穎深刻，富有辯證性，材料豐富典型，有說服力，語言表達(dá)流暢。評(píng)分：（53分）

例文5

上路

風(fēng)繼續(xù)肆虐，梨花飄落一地。一柄折扇，鐫上寥寥數(shù)語，提上一把繚竹青燈，披起長袍，就這樣，上路了。

世上紛擾，諸事冗余，我孤身地出發(fā)，只影地前進(jìn)。我認(rèn)為無牽無念，方能如那風(fēng)一般疾速地前行。我以為我是驕傲不可一世的。

如果想走得快，就一個(gè)人走。

陳鷗說，夢(mèng)想是注定孤獨(dú)的旅程。我們各有各的路途，我唯有孑然一個(gè)，握緊心中一支未滅的燭火。我的生活很清凈，一個(gè)人在晨風(fēng)里起床，踩著一地的靜謐，上課時(shí)安靜地疾書，課間捧上一株青綠，于陽光下享受溫暖的刺骨。我一個(gè)人奮斗，無所顧慮，跌倒了，自己爬起來，拍拍塵土繼續(xù)上路。一個(gè)人的時(shí)候，可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用，唱歌給自己聽，腳步飛快只因無所羈絆。我不過是想要走得快一些，再快一些，離我期待的遠(yuǎn)方近一些，更近一些。所以我選擇孤單上路。

而我終究發(fā)覺這是不必的。孤獨(dú)的心太烈，快然卻如長眠般清苦，而且始終其實(shí)是逆著風(fēng)前行。因而我割裂了黑白的世界。

相比走得快，我更渴求能走得遠(yuǎn)。

路上是需要攙扶的。因而我終于愿意與你們并肩戰(zhàn)斗。我接受著你們用你們的生命刻寫在我生命力的華彩。當(dāng)我跌倒了，你們?yōu)槲彝Ｏ伦约旱哪_步，伸出手來，只為了攙扶我一把；當(dāng)我又重新站起來了，你們用厚實(shí)的手掌推我一把，讓我繼續(xù)前行；我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光；我的孤獨(dú)寂寥，我們一起干干杯，都給吃掉了；我開始覺得，你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)。那么，親愛的，你們教會(huì)了我成長也教會(huì)了我愛，你們與我一并上路，然我看見了從未瞧過的世界。

你們是我新的燭火。我的路因而更閃耀。

攜手的并進(jìn)，就能相互勉勵(lì)著走得更遠(yuǎn)。

“從前啊，我以為我是神，我揮舞我手中的巨刃，斬下無數(shù)的光榮。我以為我能越走越快，我以為孤獨(dú)是往前走最大的力量。風(fēng)繼續(xù)肆虐，而梨花落滿地，卻仿佛兩個(gè)契機(jī)都不需要，仿佛那就是本能，我摒棄了孤寂，和我愛的人們一起繼續(xù)上路。我看見我的折扇就此添綴了不同的色彩，我的長袍飄揚(yáng)得更為優(yōu)雅。所以我還能走得更踏實(shí)更綿遠(yuǎn)更光鮮，”我說，對(duì)著鏡子里蓬頭垢面的時(shí)間，“羈絆反而讓我、讓當(dāng)下的我走得更遠(yuǎn)。”

又或者，其實(shí)孤寂無罪，歡騰無罪，不同的只是我視野的盡頭是否一直鞭長莫及。而我，當(dāng)下，我寧可在我江郎才盡之前，在我與你們變得白頭如新之前，為了能走得更快更遠(yuǎn)，而執(zhí)子之手，慳然上路。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇融抒情和說理于一體的散文，文章用散文的筆調(diào)，寫出自己的情感，抒發(fā)內(nèi)心的感受，前半部分“一個(gè)人走”，后半部分寫“攜手的并進(jìn)”，走得更遠(yuǎn)。全文中心明確，重點(diǎn)突出，第一人稱的運(yùn)用，使感受的表達(dá)更真切，更形象。本文語言精練生動(dòng)，比如“可以冷靜地人之自己的腦與心，淡然地在路途的跌宕里學(xué)會(huì)自己光合作用”、“我心里的燭火滅了，你們替我拭去燭淚，又添上更亮的火光”、“你們帶來的溫暖像為我雙肋插上羽翼，我從而得以飛得更高遠(yuǎn)”等語句，都表現(xiàn)出作者深厚的語言功底，也加強(qiáng)了說理的形象性。（評(píng)分：53分）