第一篇：讀《紅樓夢》

淺談賈寶玉的性格特點及其養成-----讀《紅樓夢》有感

谷少華

賈寶玉是清曹雪芹《紅樓夢》中的中心人物，歷來是紅學家們研究的重點對象，有關他的現實原型更是吵鬧不休，有關賈寶玉的性格特點研究也數不勝數。然而從有關賈寶玉性格特點研究的大量文章來看，無非為賈寶玉扣上了一個封建叛逆者的形象，更有甚者將民主與他聯系了起來。其實不論是《紅樓夢》中虛構的賈寶玉，還是紅學研究者們所研究賈寶玉的生活原型，不管他是生活在曹寅的江南織造府的曹雪芹，還是土默熱紅學中研究的生活在杭州西溪的文學大家洪昇，還是??，都不需對賈寶玉的性格作一個明確的界限，他都是一個現實中的人，既然是一個人，必然有一個復雜的性格，而這復雜的性格養成背后必有一個培植其發育的土壤。本文便試圖從賈寶玉的性格中養成試探其形成的因素，以及這些因素在實際教育中所形成的利弊。

一、賈寶玉的性格特點養成與賈政的關系

一個人的性格特點的養成與其個人因素有關，但也勢必離不了其社會背景與相應的家庭氛圍。自古周歲抓鬮，探其為人。賈寶玉因幼小無知，無視萬物，隨意抓來脂粉釵環，就被父親定性為“將來酒色之徒耳”。他出身富貴，身上非但沒有恃強凌弱習性，反而善良多情；非但沒有公卿貴族的士族等級，反而瀟灑不拘。而同樣出身貴族的薛蟠，卻是恰恰相反，再看寧府珍爺，“那肯讀書，只一味高樂不已”。這種種不同是因為什么呢？

從其家庭因素來看，薛蟠無父，無人管束，因此其無拘無束，任意妄為；“賈敬只愛煉丹煉汞，余者一概不在心上”，賈珍又身為寧府之首，自然只圖“高樂”；而賈寶玉卻受其父嚴厲管教，因而膽弱怕事，自然不敢在外張狂放肆。在《紅樓夢》中，賈政被塑造成一個嚴父的形象。每外出回來，便要對賈寶玉考問，看其學業，稍有差池，便會詢問盤查，甚至出手板笞。盡管賈政的方法不當，然而這也從一定程度上挽救了賈寶玉，避免其與薛蟠、賈珍同類。但也畢竟帶來了一些負面影響。

賈寶玉不喜讀書，但凡與仕途有關的話語，一概不聽，究竟是其秉性所然，還是后天形成？縱觀一下賈府中奉勸賈寶玉讀書的人，除了唯一被賈寶玉視為紅顏知己的林黛玉，其他人全是。而妄圖把賈寶玉推向仕途的“始作俑者”，不是別人，恰恰正是有望子成龍思想的賈政夫婦，更具典型的便是父親賈政。父親的嚴厲與板笞，對一個正值青春叛逆時期的孩童來說，是噩夢，更何況秉性“淘氣異常”的賈寶玉。因此，賈寶玉一聽說賈政喊他，便似丟掉了魂一般。俗話說“愛屋及烏”，自然，也“惡屋及烏”。因此，賈政的“嚴師出高徒”的教育理念，在賈寶玉的身上恰恰適得其反，表面上順順從從、唯唯諾諾，背地里卻是野猴一般，恨不得撒手人寰。

從賈政管教的方式來看，非對即錯，威嚴并施，這對一個少年的心理的成長極為不利。在那樣的封建綱常倫理下（即使現在也是），父親的言行舉止深刻影響著子女的成長，父親應以身作則，嚴厲固然是好，正所謂嚴師出高徒嗎；但過于嚴厲可能會適得其反，正是物極必反。自打周歲,便以一種難成大器的觀念定性無知的寶玉,更在其成長的關鍵階段，非但沒有愛心呵護，贊揚鼓勵，反而動不動嗤之以鼻，動手板笞。在這樣的情況下，賈寶玉儼然會有喜讀書的心理。因此，教育不是拋硬幣，非正即反；更不是畫草書，一蹴而就,他需要得到認可,更不能或缺的是父母的鼓勵。

二、賈寶玉的性格特點養成與賈母的關系

父母外出務工，從小就跟隨家中祖父、祖母、外祖父母的留守兒童日益增多，留守兒童的教育問題也越來越成了許多人考量的重中之重。仗有祖母的溺愛，賈府上下無不對賈寶玉敬愛三分,從而養成其有恃無恐的性格。父親的“板笞”，賈母的懷抱，父親的“板笞”再厲害，也不敢打到賈母的身上。

在《紅樓夢》中，我們不難看到古代的教育特色，其中賈代儒對賈瑞的教育方式更是接近

無情。為使子孫玉琢成器，不得已痛下心來，冷面待之。而賈府的公子賈寶玉，除了孤掌難鳴的父親，他人幾乎全是阿諛奉承，全無一個能“苦其心志、勞其筋骨”的環境。這樣的人又怎能堪當大任，又怎能有補蒼天之才。無奈作者從所有補天之石中，單單將他拋除。

非但沒有“增益其能”的環境，還天天與姊妹丫鬟們廝混在“閨閣”之中，這不無拜賈母所賜。尤其在賈政痛打寶玉之后，賈母更是明令禁止，無事不得賈寶玉外出，由此更加限制了賈寶玉的自由，賈寶玉也便在賈母的臂膀下，安安穩穩地享受著，遠離世故，踏踏實實做著籠中鳥。都說賈寶玉是追求自由、封建叛逆者的形象，可是當祖母已經不“為之計深遠”的時候，依舊萬分順從，真是性格“乖覺”,這豈不有違其叛逆的性格。在賈母百般寵愛的面前，賈寶玉沒有一絲反抗，真所謂絕對的順從。

賈母，賈府的最高統治者，對賈寶玉寵愛有加，然而，就是這樣的寵愛，我們不得不用懷疑的眼光去審視。自古，我國有“嚴師出高徒”、“生于憂患，死于安樂”、“棍棒下出孝子”??之類的名言與俗語，這無不強調了了“嚴厲”、“憂患”對一個人成才的重要性。賈母事事為賈寶玉考慮，生怕他受丁點委屈，終日為其安排一個安逸的環境，過著富貴公子哥的生活，使其不勞而獲，享受安樂，這于我國的傳統的教育幾乎完全相悖，何談“取其精華，去其糟粕”。因此，賈寶玉的不喜讀書，安于現狀、性格異常的另類性格的養成離不了了賈母的溺愛。

三、賈寶玉的性格特點養成與丫鬟姐妹的關系

賈寶玉的形象歷來被紅學家們稱之封建叛逆，但《紅樓夢》原著中卻說其“聰明乖覺，百個不及他一個”，但又說他時不時“暴虐浮躁，性格異常”。當然，每當提起讀書，或與他有不甚相同者，他便甩玉，暴躁之時，無人能及。由此發現，賈寶玉的性格暴虐浮躁不與其不喜讀書有關。但一放了學，回到家中，在眾姊妹面前，卻又“溫厚和平，聰明文雅”。這是為何呢？

這離不開一種心靈上的滿足，或者說是一種成就感，在學堂時，賈寶玉本不喜讀書，雖喜歡濃詩艷賦，但先哲圣人之語在其父的嚴厲管問之下無疑會成為他難以跨越的高山和走出的陰影，在這種情況下，他根本難以得到心理上的滿足，換句話說，即沒有成就感。然而放了學，閨閣中的那些懂詩詞歌賦的丫鬟姐妹們，恰恰為賈寶玉提供了一個可以施展的平臺，與丫鬟姐妹們，賈寶玉可以為所欲為，長談闊論，不受先哲圣人言詞的拘束。而在學堂，與那些男人相處，既要受到先賢詩經的禁錮，還要受到管理上的約束，幾乎很少或者就沒有賈寶玉施展的機會，而與那些姐妹們相互切磋詩藝正好使他不再拘束于古人哲語，可以適當發揮。在詩社中，他可以杜撰自己的東西。因此，發出“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”的言論，也就不足為奇了。

人比人,氣死人。現在的家庭教育中，父母總是在不經意中說出 “你看誰怎么怎么的”話，總是拿自己的子女和別人進行比較，不但沒有幫助子女發現身上的優點與長處，為之擇取一片可以展翅的空間，還總是企圖子女能夠全面發展，處處壓制他人，以致鬧得處處不精，事事反感，不知自己所愛，一切似乎都是“父母之命”。處處都“矮人一等”的孩子們，困惑于心靈上所難以企及的滿足以及成就，他們十足地渴望這樣的一片空間，卻不知在何處。而網絡游戲中的種種，恰恰可以給予孩子們一種成功感，因此沉迷于網絡游戲無疑便成了他們得以解脫的最好的方式。

現實之中不乏賈寶玉的原型，生于安樂窩之中，天天一副公子哥兒的氣派，儼然一個富二代形象，完全不知長輩們創業的艱難。過著衣來伸手飯來張口的“皇帝”生活，拿著父母用血汗的掙的錢隨意的揮霍。他們在祖父母、外祖父母等老人的愛護下成長，享受著新時代的一切美好的東西，又在父母親的高期望中接受教育，經歷著千年一變的教育巨革，小小的年級便承受不堪承受之重。他們被迫要求全面發展，卻又處處受到發展的限制。他們渴望擺脫父母的臂膀，卻又離不了父母的愛護。他們急于沖向社會的大流，企望擁有一片自己的天地，卻又難以擺脫傳統觀念的束縛、辜負親人們的殷切期望。他們充滿著幻想，迷戀著現代傳媒中的一切，他們急切的渴望朋友，卻又總是期冀有朝一日能從朋友中脫穎而出。他們狂烈的掙扎著，不知所從，這無不緣于他們缺乏一顆強大的內心，無不緣于幼時的家庭教育不當的教育形式。因此，給孩子一片自己的空間，幫助他們發現自己的優點和長處，并鼓勵他們不斷地發展自己的優點，相信他們總有一天能在自己的領域卓有建樹。

安陽師范學院谷少華***

第二篇：讀《紅樓夢》

讀《紅樓夢》有感

中國古代的四大名著中，《紅樓夢》排在首位。我一直都沒有看《紅樓夢》的機會，對它也確實不感什么興趣，因為雖然沒怎么看，卻也清楚的了解到這本書中，寫的都是一些家長里短的小事，瑣碎繁雜，我不一定看的下去。但是讀完后，我對這本書有了新的看法。

《紅樓夢》這本書寫的是賈氏家族由興轉衰的經歷。作者曹雪芹的身世背景和賈府的境況十分相似，所以才會寫出這樣的作品，文學價值才會這么高。

在賈府中，所有的建筑、用品、包括他們的食物都是十分奢華的。在家族沒有衰落以前，看起來是一派繁榮昌盛的樣子，其實，早就有了很多問題導致家族的衰敗。比如賈府中人仗著自家有錢，對外人十分霸道，以為一切事都能用錢解決，以致引起“民怨”。在賈府里，也有許多的矛盾，明顯又典型的就數其中的一件馬道姑害鳳姐和賈寶玉的事。這些矛盾，就奠定了賈府衰敗的基礎。

在這本書中，給我印象最深的，是王熙鳳。她攻于心計，雖然文化不深，卻有主見、有膽識。她只是一介女流，但在當時那個重男輕女的時代里，比一般的女子都更有膽識，更比許多男子都要強，這是有目共睹的。尤其是在協理寧國府時，王熙鳳最出色地表現了她的才能，準確的指出了寧國府的弊處，并且實行措施，很快就得到了成效，寧國府的面貌立刻就改變了，變的和以前大不一樣。在她管理寧國府時，應該說做的是相當成功的。然而，這小小的成功卻也挽回不了整個封建家族在世風日下的形勢下衰敗的大局。有人說：“像王熙鳳這樣的人，本身就是一個明是一團火，背地里是一把刀的人。”不說王熙鳳的個人品質是怎么樣的，就她本身的性格缺陷，就決定了她可以成功一時，但仍舊改變不了整個賈氏家族的命運。

賈府的衰敗和她也有著直接的關系。她看起來好象很有權威，實際上，她就是因為能討得賈母的歡心，又和王夫人關系好，所以在榮國府里她才會收放自如。但是她雖然很有才干，辦事得力，但是她也心狠手辣。把權看的太重，還經常以權謀私、收取賄賂、心狠手辣，在賈府上下積怨極深，對于這點，就連她自己都意識到了。就因為這樣，在給賈母理喪時，她才會既調不動人，也調不動錢，只能求大家，最后口吐鮮血，栽倒在地上。王熙鳳的這種貪婪和瘋狂也加速了賈府的毀滅。她可以說是結局最慘的一個，也是早就想到的。

書中還有許多別的形象，人物性格豐富，筆觸描寫細膩，生動的刻畫當時的社會現狀，被稱之為名著是當之無愧的，確實值得人們去好好學習。

第三篇：讀《紅樓夢》 有感

讀《紅樓夢》有感

讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡還是紅粉麗人的香消玉殞。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應該是嫉妒和惋惜吧。

羨慕寶黛的才情，惋惜她們的命運。

林黛玉一首<<葬花辭>>，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格，這就是林黛玉，不拘于禮教的反骨女子的傲骨。然作為挑戰那個時代的反骨，黛玉的命運自然是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”了。

我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。我欣賞黛玉的才情，“冷月葬花魂”是她自身的寫照，卻不太喜她的悲涼。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產物，但是黛玉身子弱神經纖細何嘗不是一個原因呢。

再觀薛寶釵，則是是封建社會中一位典型的標準的淑女，她端莊穩重，精于世故，深得賈府眾人的喜愛，最終成為寶二奶奶。以花比

之，她就是艷絕天下的牡丹，被人們譽為” 任是無情也動人”.牡丹在《愛蓮說》中是世人最愛，為什么呢。因為她迎合了當朝統治者的喜好，在這點上可以說，寶釵是適應了封建社會的女子。

“好風憑借力，送我上青云.”是薛寶釵為人處世的寫照，她從不會沒目的的幫助人，她在大觀園中對丫鬟們施與小恩小惠，是為了得人心；探望病中的黛玉，關心生活起居，又何嘗不是在作秀呢，雖說我的想法有點偏激，但寶釵的裝憨，給人的感覺實在不是一個憨厚的人。

林黛玉和薛寶釵的判詞上的畫是兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。而判詞內容是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。謝安雪天吟詩：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。黛玉有此文才又能如何？這般才女結果怎樣？玉帶林中掛而已。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行，結果如何？金釵雪里埋而已。而“玉帶林中掛,金簪雪里埋。”則暗示雖然最終寶玉會和寶釵成婚，但心卻永遠留在了黛玉那里，而寶釵則無法擺脫悲劇的命運。

“道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底

意難平。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。

附《葬花吟》: 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾？閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去？柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。為奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

第四篇：讀紅樓夢有感

讀紅樓夢詩詞有感 花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

??

每當讀到這首《葬花吟》，總會感嘆曹雪芹那出眾的才華，什么樣的人才能有這么豐富而奇特的想象，才能寫出這么感人肺腑而又優美的詩句？作者的這首詩把林黛玉的生命理念和人生價值描寫的淋漓盡致，表達了林黛玉不孤傲不阿的氣節。當讀到這首詩的時候，就把林黛玉的那些“使小性子”、“愛生氣”得毛病全都拋諸腦后了。原來在柔弱的外表下面竟有如此令人欽佩的骨氣。

相比于寶釵的圓滑、有心機，我更喜歡黛玉的單純與善良。第一次讀《紅樓夢》時，我對黛玉的愛哭很不理解，當讀第二遍的時候，我才發現黛玉是個多么可愛而又美麗的女子，她教香菱學詩、從不阿諛奉承權貴。也許正是因為她處事不夠圓滑、不會討長輩的歡心，才注定了她不能與寶玉走到一起。

黛玉是完美的，完美到她并不適合在這個紛繁嘈雜的俗世中生存，也許死對于黛玉來說是最好的選擇，正兌現了那句“質本潔來還潔去”，她本來就不是凡人，可能又回到屬于她的仙境中去了吧！

第五篇：讀《紅樓夢》有感

讀《紅樓夢》有感

從第一次讀《紅樓夢》至今，已有一年之久。《紅樓夢》是我唯一一本百看不厭的書，可能是黛玉和寶玉的愛情悲劇過于感人。

《紅樓夢》講述了賈寶玉和表妹林黛玉、表姐薛寶釵的婚姻糾葛。賈寶玉在林黛玉、薛寶釵之間究竟愛誰，他選擇了黛玉，他越來越發現黛玉是他唯一的知己，黛玉從不讓他去揚名立功，則寶玉與寶釵之間的感情總有一層隔膜，但選誰做寶玉的妻子，寶玉自己不能決定，這要取決于他的祖母和他的父母，他的祖母和他的父母發現寶釵適合做一個賢惠的媳婦，她可以將對寶玉的愛克制在禮法范圍，黛玉則往往會流露出對寶玉的愛。因此就造成悲劇。

環繞他們的還有一群聰慧的少女少婦，年輕守寡的史湘云、李紈，出嫁一年被丈夫折磨死的賈迎春，遠嫁他鄉的賈探春，絕望出家的賈惜春，被強盜搶走的妙玉，在皇宮享盡榮華富貴卻早死了的賈元春??她們是“薄命司”上注定沒有好結局的人。

《紅樓夢》是女性的悲劇，卻也是對女性的贊頌，在《紅樓夢》中有封建婚姻的悲劇，有封建暴力凌辱女性的悲劇??她們在封建社會中屬于上層，即使是丫頭，日常生活起居也是平民家庭中望塵莫及。她們尚且如此，下層女子的命運是可想而知。總之，在當時社會不是一個女子的悲劇，而是整個社會的女子的悲劇。因為封建社會不把女人當人看。然而，在《紅樓夢》中有一個人對女性極為尊重—賈寶玉，他曾說“我見了女人便清爽，見了男子便濁臭逼人”這句話在當時社會是多么了不起！這如果出自一個女人之口，例如，林黛玉曾說“什么臭男人！”當然不能使人另眼相看，但這出自男人之口，說只是奇事，也未嘗不可！《紅樓夢》也是對女人的贊頌。古代社會認為“女子無才便是德”，但書中的女子結社吟詩，或是自吟自詠，否定了那種說法。《紅樓夢曲子》則是對她們的贊頌。

但美麗的女兒國只是賈府中一部分，在這個富麗堂皇的賈府卻充滿了污濁，就像柳湘蓮所說“只有門前的一對石獅子是干凈的罷！”，這不僅僅是說賈府的丑陋，并且一定程度反映了當時社會的污濁。

《紅樓夢》終究像是一場夢，當夢醒來時，才發現一切皆以為烏有！