第一篇：身邊的榮與恥（小編推薦）

人需要精神動力,民族需要精神空間,就在這時,“八榮八恥”應運時代而生,剎那間傳遍了整個中華大地.以何為榮 我們以愛國主義,集體主義,以為人民服務為榮!

以何為恥 我們以危害祖國,背離人民,以見利忘義為恥!

鞭撻時間的丑惡,同樣弘揚時間的真情,秉承人性的光輝,用一己之力,用自己的實際行動勾勒出人世間不可或缺的真善美.濮存晰,洪戰輝,叢飛,曹愛文,陳忠和……他們的名字,他的事跡感動了中國,感動了整個世界.通過他們,我們探尋人生的價值;通過他們,我們追求人性的光輝,讓人世間的浩然正氣代代相傳,發揚光大!

作為新世紀的大學生,我們肩負著現代化建設的艱巨重任,承載著民族興旺的光榮使命.在踐行社會榮辱觀的征途上,在樹立科學品格的征程上,大學生責無旁貸!

蕓蕓眾生中,我們只是滄海一粟.知識的海洋里,我們更像是無知的求知者.但是,我們并不因為自己的渺小而妄自菲薄,更不因為自己的無知而自矮三分.在探尋人生價值的征途上,在實現理想的過程中,我時刻不敢放松自己,我要以青春的昂揚,以年少的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住科學,堅守信念,守住理想,以盎然銳氣在天地間譜寫一個大寫的人生!

有位哲人說過:“人的一生可能燃燒,也可能腐朽,但我不能腐朽,我渴望燃燒起來!”燃燒起來,讓生命之光燃燒起來,讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來,讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來!

我常常在想,八榮八恥的根本是什么呢 其實,它并不深奧,它就在我們身邊.八榮八恥的根本就是如何學會做人,如何做一個 對社會,對人民有貢獻的人!我們要對社會主義有信心, 思想活躍,勇于創新,積極投身改革開放和現代化建設.隨著社會主義市場經濟的發展,各種思想相互碰撞,新的事物,新的觀念層出不窮,這對我們的思想意識,價值取向,生活方式等方面都帶來了很大影響,青年一代的健康成長面臨著許多新情況.要適應這種新形勢.生命和知識的精華創造的世界必然是美麗的,我們將以此來面對內心不變的信仰.風在寧靜時是無言的,那么就讓我們的心跑動吧,當年輕的心為夢想而奔騰時,風就有歌了;水在靜止時是無聲的,那么就讓我們的血液奔流吧,當他為理想而奔流時水就有歌了;山是沉默的,就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧,那拓荒的腳步與回聲便是對內心信仰的忠誠回應

我知道這條路很長,但是,我要堅定地前行!

第二篇：正確認識榮與恥

灰白色的天空，蕭條的道路，踏著歷史沉沉的腳印。在這條縱橫中國幾千年的歷史長路上，我向歷史索答：“何謂容，何謂恥。”透過濃濃的歷史的塵埃，我看到，顧炎武走了出來，高呼道：“天下興旺匹夫有則。”文天祥一生正氣，高昂著頭道：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”林則徐義薄云天，背手而來，緩緩道：“茍以國家生死亦，豈因福禍避趨之。”歷史告訴我，這就是榮。透過濃濃的歷史的塵埃，我又看道。秦檜用莫須有的罪名將一代名將置于死地，慈禧正用罪惡的雙手將中國的大好河山拱手相讓;看道在法西斯鐵蹄踐踏下的中國，看到三十萬同胞的累累白骨。歷史沉痛的告訴我這就是恥！跨越時空，縱橫現在。我問：“何謂榮？”所有人滿臉自豪的指向了他們。上世紀90年代，某單位的一名女管理員為保護價值一萬多元的集體財產而被歹徒連砍37刀；21世紀的今天，中國河南的李學生，為救在鐵路旁玩耍的兩個孩子而獻身于滾滾車輪下。何謂恥？所有人滿臉憤怒的指向了他。陳水扁正大言不慚的鼓吹他的臺灣獨裁論，試圖把臺灣從中國分裂出去。群眾的眼睛是雪亮的，是榮?是恥?自會給一個公正的判斷!21世紀的今天，作為一名合格的大學生正確樹立社會主義榮辱觀尤為重要。榮與恥不僅是相互區別相互對立的，也是相互聯系互為前提的。只有明確了什么是恥，才能真正明確什么是榮。對于我們這些當代大學生而言，用胡總書記的社會主義榮辱觀對照檢查自己的言行，并在此基礎上產生榮辱觀念，樹立作為一名愛崗敬業的年輕人的良好風范。只有這樣才能擔當起當代青年的重任。同學們,在悠悠的歷史長河中，無論經歷多少滄桑百變。我們的民族總是堅守的一份對于真善美的崇高純粹的追求。多少為人民立命的志士仁人；多少死而后已，舍命為人的忠義之士；多少好學向上，成就事業的文人學者；多少溫良恭簡，勤勞質樸的蒼蒼蒸民。他們都為民族傳統的化身，正是這種精神傳統，造就的中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息，繁榮昌盛！

第三篇：知榮恥.演講稿

用昂然銳氣書寫“以榮為榮” 尊敬的各位領導，各位來賓：

上午好！

我是名豪集團梁平公司的員工，很高興能站在這里跟大家共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題，今天我演講的題目是《用昂然銳氣書寫“以榮為榮”》。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事，古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”然而，近年來，由于受物質利益的驅動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有的人把投機取巧、撈取不當名利當成是有本事，把一擲千金鋪張浪費當作是“有現代意識”，諸如此類，都可以說是榮辱觀扭曲的表現。胡錦濤總書記提出的 “八榮八恥”，就是要把一些人心目中扭曲的東西糾正過來，應該堅持什么，應該反對什么，應該倡導什么，應該抵制什么，必須旗幟鮮明，每個人都應當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮，以恥為恥，否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來！

國家不強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天，沒有肥沃的土，永難長成參天的大樹，愛國就是愛自己。中國導彈之父錢學森，美國人說他能抵三個師，給他轎車別墅，給他地位權力，可他在新中國誕生后毅然回到了自己的祖國，他說：‘能夠獻身于自己祖國的事業，這是最光榮不過的事情了。祖國，是母親，我們貢獻給她的越多，我們的生活才會越光輝，越廣闊。

我想大家沒有忘記敬愛的總理周恩來吧，他一生服務于人民，鞠躬盡瘁，死而后已；大家也一定還記得焦裕錄吧，他將災難中的蘭考人民緊緊地團結起來，與風沙鹽堿地戰斗到生命的最后一刻；大家都記得雷鋒吧，都記得張思德吧，都記得吧，他們以服務人民為榮，他們為人民而死，他們的死重于泰山，人民永遠不會忘記他們的！

著名的影星濮存昕，義務擔當“預防艾滋病的宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手、相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷！

大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，他背起妹妹上大學的故事感動了世人，感動了中國！

胡錦濤總書記提出的榮恥之六說的是：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。誠信是一個人的立身之本，民族的存亡之根，翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現誠實守信為做人根本的故事比比皆是：就說說最近發生在我們身邊的事吧！

今年 5月6日中午1點，名豪梁平酒店客戶部服務員尹華菊在已退房815內拾得人民幣16840元，當時房內只有她一個人，如果她不說，沒有證據證明她拾到了錢，作為一個服務員，一個月的工資僅六百元，這錢可是她兩三年的工資呀，但是她沒有被金錢所動，她毫不猶豫地將情況及時報告了領導，當客人拿著失而復得的一萬六千多元現金時，他豎起了大拇指：激動地連聲說“謝謝！”“謝謝”，像她這種拾金不昧的行為，在名豪梁平酒店發生了很多起，他們以實際行

動，為酒店形象增添了光彩，體現了良好的個人品質。

親愛的朋友們，這些故事是不是就發生在你我的身邊呢，是不是我們都會為他們的故事而感動呢，我相信，這些感動就是對于“八榮八恥”最真實，最生動的詮釋！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間，我們要弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一已之力，用實際行動勾畫出人世間不可缺少的真、善、美。

在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧鬧聲中，朋友們！讓我們以青春的昂揚，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫“以榮為榮”的誓言！

第四篇：知榮恥_從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長期以來形成的傳統美德，也是胡錦濤總書記為我們新時代的中學生提出了基本要求。這一觀點既體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，又體現了社會主義價值觀的鮮明導向。它切合時代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。

我認為我們應該做到到以下幾點：一是遵守中學生日常行為規范，遵守學校紀律，遵守國家的法律

法規。二是勤奮學習，甘于吃苦，養成勤學好問，認真鉆研的學習習慣。三是熱愛科學，追求真知的習慣。三是養成熱愛勞動，勤儉節約的生活習慣。四是尊敬師長，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學之間相互團結，互相幫助。五是熱愛祖國，熱愛中國共產黨，熱愛社會主義。總之我們要以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽文明禮儀，告別丑陋惡習，做一個文明的中學生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

第五篇：知榮恥 從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長期以來形成的傳統美德，也是胡錦濤總書記為我們新時代的中學生提出了基本要求。這一觀點既體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，又體現了社會主義價值觀的鮮明導向。它切合時代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。放眼我國，經濟社會總體發展良好，“十一五”規劃的美好生活藍圖，讓全國各族人民滿懷無比的喜悅和熱切之期待。然而，在我們的生活中還存在一些不健康不文明的現象，像拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有一定的市場。他們思想混亂，道德缺損，是與非，善與惡，美與丑混淆不清、模糊不辯。歸納起來，無非兩個方面，一方面,不以榮為榮，表現為熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結互助被視為“傻冒兒”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”；另一方面，不以恥為恥，比如，危害祖國的成了“斗士”，背離人民的成了 “本事”，愚昧無知的成了“時尚”，好逸惡勞的成了“瀟灑”，損人利己的成了“能耐”，見利忘義的成了“聰明”，違法亂紀的成了“勇敢”，驕奢淫逸的成了“榮耀”。諸如此類，不一而足。如果說這些都比較抽象，那么，我不妨再給大家舉些具體的例子。

不知在座的各位是否聽說過，安徽某地出了個“小偷村”，說該村不少人外出打工不以偷盜為恥，紛紛做起了“拎包”一族，令人更為稱奇的是，村里村鄰知曉此事后，投去的目光不是鄙夷而是羨慕，不是提防而是縱容，不是警醒而是效法；我們同學平時學習生活中也出現了一些不知榮恥的現象。

例如，有的同學出口臟話，隨意打人罵人；有的同學亂扔廢紙、果皮，亂扔饅頭、亂倒剩湯剩菜；有的同學不認真學習，整天吃喝玩樂等等不一而足。諸如此類現象，讓多少家長頭疼甚至痛不欲生，又令多少我們的老師痛心疾首。

清代著名的思想家龔自珍說：士皆知恥，則國無恥；士不知恥，則國之

大恥。從中可見，是否知榮辱，曉廉恥，不僅關系到個人的人格能否確立，而且關系到國家、民族的興衰。當前，要想知榮明恥，真正樹立起社會主義的榮辱觀，我認為不能脫離實際去空談。作為一名中學生，我覺得要從現在做起，從身邊小事做起，從一言一行做起。知榮恥，方能明禮儀，方能別陋習，方能愛黨愛國愛科學，方能誠實守信、艱苦奮斗，方能養成我們的文明習慣，包括生活習慣、學習習慣、勞動習慣等等。所以，我們必須知榮恥，明禮儀。

那么，作為21世紀的中學生，我們應該怎樣才能做到知榮辱，明禮儀呢？

我認為我們應該做到到以下幾點：一是遵守中學生日常行為規范，遵守學校紀律，遵守國家的法律法規。二是勤奮學習，甘于吃苦，養成勤學好問，認真鉆研的學習習慣。三是熱愛科學，追求真知的習慣。三是養成熱愛勞動，勤儉節約的生活習慣。四是尊敬師長，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學之間相互團結，互相幫助。五是熱愛祖國，熱愛中國共產黨，熱愛社會主義。總之我們要以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽文明禮儀，告別丑陋惡習，做一個文明的中學生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

在這江山如畫、前程似錦的年代，在我們學習踐行八榮八恥的今天，在這構建和諧社會的大趨勢下，作為新世紀的一名中學生，在倍感榮耀和自豪的同時，千言萬語匯成一句話：知榮明恥，明禮儀從我做起。我更想說的是，只要我們每一個人都能從我做起、知榮明恥，明禮儀，那么，我們的人生一定會更加燦爛、輝煌，我們的祖國會更加繁榮、富強。

謝謝大家！

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神相結合，是每個炎黃子孫的道德行為規范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。崗位學雷鋒，共產黨員先進性，最易于在工作單位表現出來，而且最具體，最實際。有時是舉手之勞，何樂而不為？對同事，上下尊重愛護，右左團結互助；對鄰里關心友好，彼此支持。這不是天天可見，事事可做么！對身邊的領導或下級，他們的缺點、“小惡”明擺在眼前，隨時可以給予批評幫助，哪能“事不關己，高高掛起”？古云：“一室不掃，何以掃天下”。身邊能做的事都不去做好，就很難設想，他會舍近求遠而去大放道德之光了。

從我做起，至關重要的是要從領導干部這個“我”做起。領導干部的道德情操、思想行為，影響著他周圍的一群人，影響著社會風氣的形成。領導干部若能立黨為公，執政為民，廉政勤政，就會感召一方人民，引領一方良好風氣。如果領導干部說的這一套，做的另一套，甚至以權謀私，不講廉恥，腐化墮落，那么，民風也就好不起來。所以，領導干部要做群眾的表率，堅持“八榮”，反對“八恥”，加強自己的社會主義道德修養，搞好自律。為官一任，要以自己的模范行為造好一方福祉，帶好一方風尚，讓社會主義榮辱觀這面紅旗在中華民族的紅土地上高高飄揚！