第一篇：認(rèn)識(shí)自己,思想品德修養(yǎng),論文

認(rèn)識(shí)自己

華中科技大學(xué)

古往今來，“人的本質(zhì)是什么”困擾著一代代的人，不知愁白了多少發(fā)，但是人們從沒有放棄過思考這個(gè)問題。從古希臘、古羅馬的西方世界到古老而神秘的東部，從公元前到現(xiàn)在的二十一世紀(jì)，空間的跨度沒有阻攔不同種族的人產(chǎn)生同樣的疑惑進(jìn)而尋求之，時(shí)間的流逝也沒有像沙漠中千年的風(fēng)沙掩埋了古城域一樣將它逐漸蠶食磨滅。也許這個(gè)問題是上帝的懲罰，自從《圣經(jīng)》故事中所講的人類之祖亞當(dāng)夏娃偷食智慧之果后，便烙印在他們的靈魂中，血液里，并傳承了下來，使我們每個(gè)人都深深為之頭痛。但我更愿意相信它是智慧之源——智慧之果真在意義所在，當(dāng)你終于輕揭開它的神秘面紗一角時(shí)，你會(huì)為面紗后驚世的美貌所傾倒，仿佛甘甜的玉液瓊漿，弱水三千只取一瓢飲，甚至無須“一瓢飲”，只是聞聞香醇美好的氣息，便足夠余下的人生充滿幸福的味道。因?yàn)槔斫饬巳说谋举|(zhì)，我們才能深入理解“我是誰”，才能更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，才能更全面地接受自己，進(jìn)而理解他人，寬容世事，擁抱一切。

新世紀(jì)的我們，是幸運(yùn)的。前人對(duì)“人的本質(zhì)是什么”的思索已經(jīng)快接近其根源，現(xiàn)在的你我，站在巨人的肩膀上，更容易形成自己對(duì)人的正確的看法，接著也更容易形成對(duì)自己的正確的看法。馬克思用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”何為社會(huì)關(guān)系？我理解，它是人與外界種種有形成無形的聯(lián)系的所有，如家庭關(guān)系，地緣關(guān)系，業(yè)緣關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系，政治關(guān)系，法律關(guān)系，道德關(guān)系種種。我對(duì)人的看法便是建立在這些社會(huì)關(guān)系之上，我們不是以一張白紙開始的自己的人生之旅，而是背負(fù)著個(gè)人的歷史和集體的無意識(shí)，在文化的熏染中長大，它們——統(tǒng)稱為社會(huì)關(guān)系，對(duì)我們的影響復(fù)雜而深遠(yuǎn)，微妙而神秘。我不敢談在以馬克思主義為根，而開花結(jié)果，畢竟我只是斷章取義地選址而建起了自己的思想樓閣，其淵源，確屬馬克思主義，而其文其理，實(shí)實(shí)在在是我自己描畫的紋路。當(dāng)然，這些無需深究。

言歸正傳，我對(duì)人的看法。人之本質(zhì)——在現(xiàn)實(shí)性上既然是一切社會(huì)關(guān)系的總和，那么這些關(guān)系也可以說成是人的基本組成元素。元素有序而構(gòu)成物質(zhì)，無序就是混沌，一盤散沙。而社會(huì)關(guān)系也需有序，有規(guī)則，才能構(gòu)成真正的人，如父母撫育子女，子女贍養(yǎng)父母，老師教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生敬愛老師之類，便是規(guī)則，人有規(guī)則，才能贏得他人的認(rèn)可和尊重，才能認(rèn)準(zhǔn)自己而得到應(yīng)有的幸福。如若把人生比喻成一株大樹，所有的社會(huì)關(guān)系便成了分枝，長有扭曲糾結(jié)的枝條的樹，也固然沒有枝條圓順有序的樹好看，而歪曲的分叉還有可能將主干引向歧途而萬劫不復(fù)。

有了對(duì)人的本質(zhì)的看法，就好比在蒙昧未知與曉暢通順的人生狀態(tài)的洪流之間架上了一座鐵索橋，只是有了鐵鏈的橋身，還需要兩邊堅(jiān)固的扶手，才能讓我們挾帶著木板——對(duì)自己的深刻認(rèn)識(shí)安然渡河。構(gòu)建扶手——世界觀，應(yīng)該是一個(gè)自然的過程，畢竟世界觀與對(duì)“人之本質(zhì)”的探索同源，你在探索思考人的本質(zhì)時(shí)，明里是問題漸漸被解答，深處是自己的世界觀在悄然建構(gòu)。這個(gè)道理在于一道中間聯(lián)系——人生觀。人生觀是自己對(duì)人的理解，對(duì)生命的探索，人生觀而是屬于世界觀的重要組成。故在對(duì)人之本質(zhì)的理解形成之后，人生觀構(gòu)建完畢，此時(shí)世界觀可比作上好木質(zhì)結(jié)構(gòu)的宮殿，大梁，橫拱，堂柱等皆已完成，宮殿初具規(guī)模，接下來就是搭瓦，砌磚，上色，置粉等組合。當(dāng)然這些也很重要，如此才可建出一幢輝煌的殿宇。正確的人生觀決定正確的世界觀，而人生觀人對(duì)人生的看法和世界觀——人對(duì)世界的看法，如果完美地建成，那么人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我時(shí)也就有了充分的保障，更有子夠的心理承受能力，不會(huì)為生活所輕易擊倒崩潰渙散我們。能大方豁達(dá)地承認(rèn)自己的不完美，并接納和坦然面對(duì)它。這樣，對(duì)他人的多樣性，我們也有了更多的包容和欣賞。這便是通往幸福彼岸的保障所在。

我是誰？每個(gè)有思想的人，或者更確切地說，有閑暇不為體力勞動(dòng)所支配的時(shí)間來稍微思考的人，面對(duì)蒼茫之境，或立于汪洋之畔，或望于星空之下，或游于千木之林，或登于高山之巔，甚至于一花一葉中發(fā)掘一世界，一菩提，忽生渺小之感“嗚呼蒼天，此何人哉？滄海一粟，彼人是也，”總會(huì)思索這個(gè)問題，自問時(shí)過千年，是否還有曾經(jīng)存在的證明。

我是誰？在我自己談?wù)撽P(guān)于這個(gè)問題的見解前，我想首先介紹一個(gè)游戲，取自畢淑敏《心靈七游戲》書中的游戲之三——我是一個(gè)怎樣的人，游戲內(nèi)容是這樣講的：在橫向上挑開三格寫下現(xiàn)實(shí)的我，理想的我和他人眼中的我，縱向上延伸，也劃好一欄欄分界線，填寫外貌，性格之類基本屬性，游戲開始。參與者分類填好表格，當(dāng)然縱向分界欄也可以自己再開辟一些，增加特有的內(nèi)容。接下來是對(duì)比，書中講到參加游戲者中，現(xiàn)實(shí)的我和理想的我天差地別的大有人在，而現(xiàn)實(shí)的我和別人眼中的我屬性迥異的也有不少。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的怪現(xiàn)象？書中有說：歸根到底一句話——你已擁有的，你不喜歡。而不喜歡的外在往深處挖，即對(duì)自己的不了解。

書中有一段引例。李肇顯回答一個(gè)網(wǎng)友的提問：“如果別人說你的長相不敢恭維，你怎么想？”他答復(fù)：“我的母親不會(huì)同意這種看法。她是山東農(nóng)村的一位普通婦女，曾給八路軍做過鞋，她對(duì)我的長相感到自豪。我在美國最大的大學(xué)俄亥俄代謝演講的時(shí)候，3000名學(xué)生曾經(jīng)起立給我鼓掌達(dá)3分鐘。如果我的工作使外國人覺得我看重的是自己的祖國，對(duì)自己看得很輕，這正如美國的諺語：天使能夠飛翔是因?yàn)榘炎约嚎吹煤茌p。”李大使的回答很

巧妙，先委婉指出有人為自己的長相而自豪，再間接說明自己不憑外貌而借出色的外交禮儀贏得尊敬和喜愛，最后慢慢點(diǎn)出自己并不看重自身而看重國家榮譽(yù)。這些說明李肇顯駐美大使對(duì)自己看得很清，很明白“我是誰”。也許身為演員，必須要出眾的長相，但身為外交官，真正起作用的是優(yōu)雅的言行舉止，出眾的氣質(zhì)風(fēng)度及不卑不亢的大國氣態(tài)。反觀我們自己，有誰能清晰地認(rèn)識(shí)到職責(zé)所在，而不為邊角毫末作無用功呢？太多的時(shí)間里，我們抱怨沒有好相貌，抱怨缺少好出身，抱怨空乏好運(yùn)氣，卻忘了“人老珠黃”，相貌終會(huì)隨歲月流逝；卻忘了“王侯將相寧有種乎”，出身好也“富不過三代”；卻忘了“命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備的人”，世界上并不缺乏機(jī)會(huì)，只缺乏善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的眼睛，種種。于是，我們沒有幸福感，因?yàn)閻圩约旱哪芰Γ由蠍凵哪芰Γ⑶彝耆邮苋耸遣荒苡来嬗谑赖倪@一事實(shí)，才是幸福的基礎(chǔ)。

對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，看似簡單，其實(shí)要費(fèi)大力氣去探索。而今天的我們很幸運(yùn)地可以做一些性格測試來幫助自己深入了解內(nèi)心世界。不久前，我做了一次測驗(yàn)，得到一組霍蘭德代號(hào)ASI。A代表藝術(shù)，S表示社會(huì)，I則是調(diào)研的符號(hào)。A屬性說明我富有藝術(shù)家的浪漫，有無盡的幻想；S屬性想強(qiáng)調(diào)我樂于與人溝通，把交往看做快樂，能和他人打成一片；I屬性從其他方面表現(xiàn)我對(duì)細(xì)節(jié)的不懈要求。而這些與我對(duì)自己的看法基本相符，我對(duì)愿望是當(dāng)一名兼職寫作的醫(yī)師，社會(huì)和調(diào)研決定我比較適合學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，而藝術(shù)又能給我寫作的無限靈感。當(dāng)然這些屬性也有不好的地方，我必須承認(rèn)，我的大局觀很弱，處事強(qiáng)調(diào)細(xì)枝末節(jié)卻過于急躁等等。這些不足也促使我要不斷完善通往幸福的三利器。

陀思妥耶夫斯基有句話：“我愛過，我也受苦過，但尤其是，我能夠很真實(shí)地說，我活過。”當(dāng)我真正能真實(shí)吐出三個(gè)字“我活過”，也許那時(shí)便是心輕上天堂之刻。

參考書目：畢淑敏《心靈七游戲》

教科書《思想道德修養(yǎng)與法律法制》

《馬克思恩格斯選集》

第二篇：思想品德修養(yǎng)期中論文

思想品德修養(yǎng)期中論文00204075 物理系 劉佳明我的大學(xué)

在這篇文章里，我想講的是我的大學(xué)生活。我不知道應(yīng)該如何講述進(jìn)大學(xué)的這兩年對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的那一件件事情，因?yàn)椋鼈儶q如夢(mèng)魘一般，糾纏著我，折磨著我，以致于現(xiàn)在我還沒有完全從它們的影響中走出來。然而，我仍然努力嘗試著把它們表達(dá)出來，并勇敢地徹底地反思檢討自己的過失，雖然這會(huì)給我?guī)碜越覀痰耐闯惶K格拉底說：未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值，我也始終認(rèn)為，敘述是我們認(rèn)知的一種途徑，一種很好的途徑。你也許注意到了我的學(xué)號(hào)：00204075。02級(jí)的學(xué)生現(xiàn)在才來修思想品德修養(yǎng)這門課，本來就是一件有些不尷不尬的事情。這正如我的故事，不尷不尬，不倫不類；這也正是很多知我底細(xì)的人的看法。

2002年9月1日，是我邁入北大的日子。我已經(jīng)記不起當(dāng)時(shí)的心情是不是快樂；因?yàn)槟菚r(shí)的我，尚未從高三的煉獄生活（這話絕不過分，因?yàn)榫褪窃诟呷瑢W(xué)習(xí)上、愛情上一連串的打擊使我失眠，煩躁，抑郁，甚至磨掉了年輕人應(yīng)有的銳氣和自信）中走出來。

大一是用來迷茫的。可是我迷茫過了頭。剛?cè)氡贝螅敲炊?新奇的思想和言論朝你碰撞過來，于是你開始困惑：原來別人的世界觀和價(jià)值觀與自己的是如此的不同！于是你開始動(dòng)搖：我的價(jià)值觀念是不是過時(shí)了，不合拍了？與此同時(shí)，你感到一種貴族的失落：原來照耀在你頭上的光環(huán)沒有了，從鶴立雞群到雞立鶴群，盡管一再勸說自己要調(diào)整心態(tài)，可是腦筋怎么都轉(zhuǎn)不過這個(gè)彎來。與此同時(shí)，你發(fā)現(xiàn)在大學(xué)里也是要上課趕作業(yè)的，這與你想象中的大學(xué)生活是完全不同的，你本來認(rèn)為它應(yīng)該是一個(gè)天堂的，這讓你對(duì)北大很失望，覺得大學(xué)生活很單調(diào)也很枯燥；這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)大學(xué)里是可以逃課的，剛從高三的牢籠中出來，自由了，于是你一發(fā)不可收拾，整天逃課；你又發(fā)現(xiàn)電腦是一個(gè)對(duì)你而言完全陌生而又新奇富有誘惑力的新大陸，于是你玩電腦上了癮，直到天昏地暗。當(dāng)這些“壞事”做盡百無聊賴的時(shí)候，你開始想好好學(xué)習(xí)，于是你去聽課，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)老師講的內(nèi)容就像是天書，怎么也搞不懂，你開始感到沮喪；加上你因?yàn)椴幌矚g你的專業(yè)而不奮發(fā)圖強(qiáng)，你開始質(zhì)疑自己的能力，質(zhì)疑自己的信心，覺得自己是個(gè)廢物，然后又麻醉在電腦帶來的刺激之中。就這樣惡性循環(huán)，就連上半學(xué)期期中考試掛了兩盞紅燈都沒有引起你的警醒和注意，你依然故我。偶爾，你也想擺脫這種狀態(tài)，可是沒有勇氣直面你自己攤下的爛攤子，同時(shí)你發(fā)現(xiàn)你與身邊的人的差距加大到無法趕上的地步，你又開始了懷疑自己，懷疑大學(xué)：我能干什么？這就是我理想中的大學(xué)生活么？你想發(fā)泄，可是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界對(duì)你的遭遇和困擾無動(dòng)于衷。你覺得你的世界塌陷了，一切事情都索然無味，當(dāng)別人問你以后想朝哪方面發(fā)展時(shí)，你平靜地說： “No Tomorrow.”沒有明天，理想失落了，我不知道你的平靜是不是裝出來的。

這就是我的大一的上半學(xué)期。最終，掛了兩門專業(yè)課。于是開始對(duì)考試產(chǎn)生了某種恐懼心理。同時(shí)，我的心情糟糕到了極點(diǎn)。焦慮，強(qiáng)迫，抑郁，一切時(shí)髦的心理問題都有了，自己也從樂天派變成在父母眼里完全陌生的人了。

寫到這里，我想省一省吾身：沒給自己定好位，不知道自己應(yīng)該干什么，什么是主，什么是次。之所以把這一段寫出來，也是想提醒一下后來者：學(xué)習(xí)始終是第一位的。還有，要能夠經(jīng)得起“culture shock”似的考驗(yàn)，不被別人的想法所左右，要有自己的主見并能明辨別人的意見來調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)。

大一寒假回家，我把這一些都無保留地跟父母說了，我自己也認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性。于是第二學(xué)期，情況有了一定的好轉(zhuǎn)，情況也有了一些起色。可是，由于上學(xué)期的學(xué)習(xí)和生活帶來的惡劣心理影響，再加上有些專業(yè)課是銜接很密切的，因?yàn)閽炜贫鴮?dǎo)致我對(duì)自己是否有能力修習(xí)這些后繼課產(chǎn)生了深刻的懷疑，于是 不幸地又掛了兩門。

我的大一就這么結(jié)束了，在班主任吩咐要寫的大一生活總結(jié)里,我只寫了四個(gè)字：碌碌，無為。真的，這是我真正的感受，我的大一生活好像還沒有開始就已經(jīng)結(jié)束了。

我的心情那時(shí)想來是很灰暗的，很絕望的。

03年11月中旬，在無心也無力承擔(dān)大二生活的情況下，我遵循心理醫(yī)生的建議，休了學(xué)。在這里，我想我得感謝我的父親，是他的鼓勵(lì)和支持給我陰霾的心里撒進(jìn)了第一縷溫暖的陽光：聽

說我休學(xué)，他并沒有責(zé)備我什么，而是寬慰我說：“人生就是要爬許許多多的坡兒，當(dāng)咱們暫時(shí)爬不上去的時(shí)候，就先停下來歇一會(huì)兒再爬。”這是我長這么大以來，父親對(duì)我說的第一句關(guān)于做人關(guān)于人生的意見。后來，母親告訴我說父親為了我休學(xué)的事情上火上得嘴角都冒泡了，這更讓我覺得愧為人子，也堅(jiān)定了我 努力的決心。我的偉大的父親！

在休學(xué)申請(qǐng)書上，我寫了一句：“給自己一個(gè)嶄新的大二。” 在休學(xué)期間的計(jì)劃里，也有把所有沒學(xué)好的課程都自修完的內(nèi)容。直到現(xiàn)在我才明白，在當(dāng)初那種心境下，這無啻空談。但所幸，調(diào)整好自己心態(tài)這一主要任務(wù)是完成了。這得感謝我們文學(xué)社的朋友們，我永遠(yuǎn)忘不了他們?cè)谖倚睦镒詈涞臅r(shí)候給我?guī)淼呐狻?/p>

休了學(xué)，我沒有回家，而是在清華園租了一間民居。房東老太太人很和善，我想我應(yīng)該向她表達(dá)我的感激。在休學(xué)期間里，我在北大里聽各種各樣的課，同時(shí)閱讀世界名著，也讀魯迅，讀《梵高傳》，在書籍的思想光芒引導(dǎo)下，我漸漸明白自己要走什么樣的路。因?yàn)槲疑钚牛私鈩e人如何生活如何思想有助于我們確定自己應(yīng)該如何生活如何思想。它們使我受益匪淺。休學(xué)期間，由于經(jīng)濟(jì)原因，我在成府路上的墨西哥餐廳當(dāng)過一個(gè)半月的兼職廚師，雖然報(bào)酬只是5元/時(shí)，但是我學(xué)到了很多東西，也體會(huì)到了很多東西，在結(jié)束一天7個(gè)小時(shí)的工作坐在北大的教室里聽老師講課的時(shí)候，我突然強(qiáng)烈地感受到：能夠在教室里坐著聽課，這是多么大的一種幸福。04年暑假在一個(gè)夏令營里做過半個(gè)月的輔導(dǎo)員，夏令營的孩子們的快樂感染了我，使我開心地笑了。8月中旬參加了軍訓(xùn)，我想他的鍛煉人的作用是不可低估的。9月，正式結(jié)束“隱性人”的歷史，告別了休學(xué)生涯，重新投入了燕園的學(xué)習(xí)生活中來。搬回校本部的那天，我對(duì)自己說：“終于結(jié)束了吉普賽人的生活。”

到現(xiàn)在為止，我過得很好，每天上課，作業(yè)，自習(xí)。因?yàn)檫@學(xué)期我給自己制定的目標(biāo)是：重新確立自己對(duì)學(xué)好物理的自信，然后考慮大二念完了轉(zhuǎn)中文系。希望你不要驚訝，因?yàn)樵谛輰W(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了我更適合念中文。雖然這樣我相當(dāng)于“浪費(fèi)”兩年的時(shí)光，可是，我相信我的一個(gè)朋友的話：與其在一個(gè)你不喜歡的專業(yè)里辛苦經(jīng)營早早畢了業(yè)，不如在一個(gè)自己喜歡能最大程度的發(fā)揮自己發(fā)展自己的專業(yè)快快樂樂地從事自己喜歡的事情。我想他的話是對(duì)的。期中考試剛過，我重修的兩門專業(yè)課都在90多分，而我也漸漸喜歡上了物理。這對(duì)我，應(yīng)該是一件好事。盡管我現(xiàn)在偶爾也會(huì)郁悶，也會(huì)孤獨(dú)，也會(huì)偶爾突然深深地懷疑自己的能力，可是畢竟與以往不同了。我正逐漸樹立起自己學(xué)習(xí)物理的自信和興趣，開始同別人一樣享受大學(xué)生活帶來的歡樂，還有憂傷。雖然我轉(zhuǎn)系的決心還沒有最終確定，但那只是時(shí)間問題。我知道，無論以后是物理還是中文，我都會(huì)好好地堅(jiān)持下去。魯迅先生說：“人生最苦悶的就是夢(mèng)醒了卻無路可走。”我慶幸，因?yàn)獒葆暹^，猶豫過，蹉跎過，我確切地知道了，我應(yīng)該走什么樣的路——那

是一條通往發(fā)展自己的自由之路。

希望你為我祝福，我會(huì)記在心底。我也會(huì)為你祝福。這就是我的大學(xué)，過多的曲折，然而正在行走在路上。

謝謝你來聽我的故事。你也許會(huì)厭棄我，顯出鄙夷或者不屑或者虛假的同情之類，那都與我無關(guān)，我想我會(huì)像蛛絲一樣將它們抹了去。讓我們銘記偉大的佛羅倫薩詩人的話：走自己的路，讓別人說去吧。

第三篇：軍人思想品德修養(yǎng)

聽黨指揮

對(duì)黨忠誠，信念堅(jiān)定，自覺貫徹黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，在思想上政治上同黨中央保持一致。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則，維護(hù)黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，維護(hù)各級(jí)黨組織在部隊(duì)中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。接受黨的教育，執(zhí)行黨的指示，出色完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

提示

鮮紅的軍旗用軍人的忠誠鑄就，用先烈的熱血染成。閃光的“八一”，表示我軍創(chuàng)建于1927年8月1日；金色的五星，象征著中國共產(chǎn)黨是我軍的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者。永遠(yuǎn)忠于黨，一切聽從黨指揮，在我軍獨(dú)具特色的道德規(guī)范中居于統(tǒng)領(lǐng)地位，是革命軍人應(yīng)當(dāng)恪守的最高行為準(zhǔn)則。

人民軍隊(duì)聽黨指揮的堅(jiān)定信念，建立在對(duì)黨的深情敬仰和無比忠誠的基礎(chǔ)之上。中國共產(chǎn)黨作為中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向和中國最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表，在我軍享有至高無上的威望。做黨的忠誠戰(zhàn)士，歷來是革命軍人的崇高追求和最大榮耀。在波瀾壯闊的革命和建設(shè)歷程中，一代又一代官兵緊緊凝聚在黨的旗幟下，前赴后繼，英勇奮斗。無論道路多么曲折，無論斗爭形勢(shì)多么復(fù)雜，都忠貞如一，毫不動(dòng)搖。聽黨指揮，最重要的是成為貫徹黨的路線方針政策的忠實(shí)工具，自覺同黨中央在思想上政治上行動(dòng)上保持高度一致。黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，反映了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律，體現(xiàn)著國家和人民的根本利益，每個(gè)官兵都要努力成為“這條道路、這個(gè)制度、這些政策”的熱情擁護(hù)者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者和模范實(shí)踐者。

黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。從“三灣改編”毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“支部建在連上”起，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的觀念就融入我軍的血脈，成為廣大官兵的精神支柱。在社會(huì)重大變革時(shí)期，不管形勢(shì)如何發(fā)展，體制編制如何變化，人員如何更新?lián)Q代，黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則永遠(yuǎn)不能變。以江澤民同志為核心的黨中央是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)忠誠可靠、奮發(fā)有為的繼承者。堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，就要堅(jiān)定不移地維護(hù)以江澤民同志為核心的黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，旗幟鮮明地同軍隊(duì)“非黨化、非政治化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)作斗爭。黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)要有一系列原則和制度作保證，通過部隊(duì)各級(jí)黨組織來實(shí)現(xiàn)。要自覺維護(hù)各級(jí)黨組織在部隊(duì)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，切實(shí)把黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則和制度落到實(shí)處，確保部隊(duì)在任何時(shí)候都有堅(jiān)實(shí)的思想政治和組織基礎(chǔ)。

聽黨指揮，要落實(shí)到每個(gè)官兵學(xué)習(xí)工作的實(shí)踐中，貫穿于成長進(jìn)步的全過程。接受黨的教育，是聽黨指揮最根本的前提，要用科學(xué)的理論武裝頭腦，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，與黨同心同德，為實(shí)現(xiàn)黨的理想奮斗終身。執(zhí)行黨的指示，是聽黨指揮的行動(dòng)依據(jù)，要自覺站在黨的原則立場上想問題，辦事情，個(gè)人服從組織，局部服從全局，做到“一生交給黨安排，黨叫干啥就干啥”。完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，是聽黨指揮的必然要求，要在平凡的崗位上腳踏實(shí)地，埋頭苦干，危難關(guān)頭黨指向哪里就打到哪里，縱然赴湯蹈火也在所不辭，用無愧于時(shí)代的業(yè)績?yōu)辄h旗軍旗增添新的光彩。

愛國奉獻(xiàn)

熱愛祖國，擁護(hù)支持改革，以振興中華為己任，積極為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國家、民族的根本利益。樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，忠實(shí)履行憲法賦予的神圣職責(zé)，誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和統(tǒng)一。

提示

為祖國為人民甘愿犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人精神支柱的本質(zhì)特征和道德風(fēng)范的最高境界。我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石和保衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，特殊的使命和艱巨的責(zé)任，把每個(gè)官兵的前途命運(yùn)同國家民族的根本利益聯(lián)系在一起，鑄就了軍人特有的博大情懷和堅(jiān)定志向。正是在報(bào)效祖國的不懈奮斗和刻苦磨礪中，革命軍人實(shí)現(xiàn)著自身的價(jià)值，展示著壯麗的人生。

熱愛祖國作為炎黃子孫最深沉的民族感情和我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長而又歷久彌新。在當(dāng)代，愛國就是熱愛中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義祖國，奉獻(xiàn)就是為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義舍得付出一切。黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)，是強(qiáng)國富民的必由之路。新形勢(shì)下，革命軍人要不斷堅(jiān)定對(duì)改革的信念，無論遇到什么樣的困難和矛盾，都堅(jiān)決擁護(hù)黨和國家推進(jìn)改革的重大決策，毫不動(dòng)搖地走改革開放之路。實(shí)現(xiàn)祖國繁榮昌盛，是近代以來無數(shù)志士仁人的夙愿，黨繪就的新世紀(jì)發(fā)展宏偉藍(lán)圖，展現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的燦爛前景。我軍作為建設(shè)祖國的重要力量，要更加自覺地服從和服務(wù)于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，每個(gè)官兵都要把自己的理想抱負(fù)同振興中華這個(gè)大目標(biāo)一致起來，為早日建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國奮力拼搏。

我軍是中國歷史上最先進(jìn)、最忠誠的愛國武裝集團(tuán)，以全心全意為人民服務(wù)為惟一的宗旨。個(gè)人利益無條件地服從國家、民族的根本利益，是革命軍人的利益觀，也是軍人愛國奉獻(xiàn)精神的深厚思想底蘊(yùn)。軍人犧牲豈止在戰(zhàn)場，軍旅生涯總是意味著與高原雪域、孤島荒漠相處，與艱苦緊張、危險(xiǎn)寂寞相伴。在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使個(gè)人利益追求日益突出的今天，不畏艱險(xiǎn)，不計(jì)得失，為了萬家團(tuán)圓、人民幸福而樂于奉獻(xiàn)，仍然是軍人無悔的選擇；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，仍然是軍人不變的情操。把祖國裝在心中，為人民鞠躬盡瘁，這正是子弟兵于平凡處蘊(yùn)含的偉大，于樸實(shí)中透出的崇高。有了這樣一種精神，也就有了掃千軍如卷席的力量之源。

“鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)”，是憲法賦予我軍的神圣職責(zé)，也是革命軍人愛國之情、報(bào)國之志的落腳點(diǎn)。在復(fù)雜多變的國際環(huán)境中搞建設(shè)、求發(fā)展，樹欲靜而風(fēng)不止。作為軍人，必須身在軍營，心憂天下。要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，時(shí)刻想到中華民族不可欺，祖國領(lǐng)土不能丟，把一個(gè)個(gè)哨位、戰(zhàn)位、崗位變成侵略者無法逾越的鋼鐵堡壘，連成改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的安全屏障。一旦國家的主權(quán)、安全和統(tǒng)一受到挑戰(zhàn)和侵犯，每個(gè)官兵將毅然決然，挺身而出，用熱血和生命續(xù)寫新一代精忠報(bào)國的勝利華章。

愛軍習(xí)武

安心服役，獻(xiàn)身國防，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，掌握打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭的本領(lǐng)。愛崗敬業(yè)，忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作。關(guān)心集體，勇于創(chuàng)新，當(dāng)好部隊(duì)建設(shè)主人翁。

提示

愛軍習(xí)武與軍隊(duì)根本職能緊密相連，是革命軍人必須認(rèn)真履行的最基本的道德義務(wù)。愛軍是習(xí)武的思想基礎(chǔ)，習(xí)武是愛軍的具體體現(xiàn)，二者統(tǒng)一于軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，體現(xiàn)出革命軍人崇高的道德情懷和強(qiáng)烈的使命意識(shí)。

時(shí)刻準(zhǔn)備打仗，捍衛(wèi)國家的主權(quán)、安全和統(tǒng)一，是我軍的神圣職責(zé)。古往今來，軍隊(duì)因戰(zhàn)爭而存在，軍人須勇對(duì)疆場搏殺。從穿上軍裝、接過鋼槍的那一刻起，我們的雙肩就擔(dān)當(dāng)起人民的期望和祖國的重托，生命中就煥發(fā)出“當(dāng)兵打仗，練兵打仗”這一子弟兵特有的道德風(fēng)采。歷史的車輪駛?cè)肓硕皇兰o(jì)，和平與發(fā)展成為不可逆轉(zhuǎn)的主流。然而必須看到，和平中潛伏著動(dòng)蕩和不安，合作中交織著對(duì)抗與沖突。環(huán)顧全球風(fēng)云，霸權(quán)主義推行新的“炮艦政策”，企圖構(gòu)筑恃強(qiáng)凌弱的單極世界；靜觀兩岸局勢(shì)，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力挾洋自重，日益構(gòu)成對(duì)國家統(tǒng)一和主權(quán)完整的現(xiàn)實(shí)威脅。天下雖安，忘戰(zhàn)必危，軍人腦海中應(yīng)始終縈繞著憂患意識(shí)，眼睛里應(yīng)時(shí)刻閃動(dòng)著敵人的影子，居安思危，常備不懈，用自己的青春熱血去懲兇伏魔、鑄就和平。

打贏未來高技術(shù)戰(zhàn)爭，是新時(shí)期黨賦予人民軍隊(duì)的重大政治使命，也給“愛軍習(xí)武”這一傳統(tǒng)的軍人道德準(zhǔn)則賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。高新技術(shù)在軍事領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，引起了戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的深刻變革，掌握打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭的本領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)成為新一代軍人的宏大抱負(fù)和不懈追求。軍事訓(xùn)練是部隊(duì)經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)，是錘煉官兵“打贏”素質(zhì)的基本途徑。做好軍事斗爭準(zhǔn)備，要求每個(gè)同志做到：學(xué)習(xí)軍事高科技知識(shí)，提高駕馭現(xiàn)代戰(zhàn)爭的能力；鉆研掌握新裝備，實(shí)現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合；研究探索新訓(xùn)法、新戰(zhàn)法，掌握對(duì)付強(qiáng)敵的制勝之策。實(shí)現(xiàn)了思想政治素質(zhì)、軍事技術(shù)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)的全面過硬，就能確保黨中央、中央軍委一聲令下，拉得動(dòng)、沖得上、打得贏，在未來戰(zhàn)爭的廣闊舞臺(tái)上競現(xiàn)風(fēng)流。

練兵習(xí)武這一自覺的道德行為，植根于熱愛軍隊(duì)這一深厚的道德情感。每個(gè)官兵都無一例外地服役在軍隊(duì)、生活在集體、工作在崗位。愛軍，就要熱愛人民軍隊(duì)，安心部隊(duì)服役，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在獻(xiàn)身國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；就要處處關(guān)心愛護(hù)戰(zhàn)斗集體，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，有很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感；就要全身心地投入本職工作，出色完成各項(xiàng)任務(wù)，在自己的崗位上創(chuàng)造第一流的成績。有了這種對(duì)軍隊(duì)、對(duì)集體、對(duì)本職的深沉摯愛，有了這種愛軍熱情轉(zhuǎn)化而來的獻(xiàn)身國防的巨大精神力量，有了這種力量鑄就的敢打必勝的高超素質(zhì)，我們的軍隊(duì)必將無敵于天下。

尊干愛兵

堅(jiān)持官兵一致的基本原則，軍官維護(hù)士兵的人格和民主權(quán)利，自覺接受士兵的監(jiān)督，士兵尊重軍官的領(lǐng)導(dǎo)，服從軍官的管理。保持健康純潔的官兵關(guān)系，軍官公道正派地處理涉及士兵切身利益的問題，士兵要依靠自身努力爭取榮譽(yù)和進(jìn)步。發(fā)展團(tuán)結(jié)互助的官兵情誼，軍官關(guān)心士兵疾苦，主動(dòng)為士兵排憂解難，士兵體諒組織困難，積極協(xié)助軍官做好工作。

提示

良好的官兵關(guān)系是人民軍隊(duì)區(qū)別于其他一切軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。兵尊干，官愛兵，歷來是感召軍心、激勵(lì)士氣的巨大力量，因而成為調(diào)整我軍內(nèi)部關(guān)系的基本準(zhǔn)則，成為培養(yǎng)軍人良好品質(zhì)和健全人格的重要道德規(guī)范。

官兵一致，是密切官兵關(guān)系的政治基礎(chǔ)。我們這支新型的人民軍隊(duì)，能夠把來自五湖四海的官兵集合起來，凝聚起來，靠的是根本利益和奮斗目標(biāo)的一致。部隊(duì)內(nèi)部職務(wù)有高低、分工有不同，但官兵政治上一律平等，人格上沒有貴賤之別。軍官帶兵管理，首先要端正根本態(tài)度，在尊重士兵人格和民主權(quán)利的前提下建立威信，決不能盛氣凌人，簡單粗暴。士兵履行職責(zé)，首先要強(qiáng)化命令意識(shí)，在服從領(lǐng)導(dǎo)的前提下發(fā)揮自己的積極性創(chuàng)造性，決不能頂撞上級(jí)，搞極端民主化。這樣，部隊(duì)就能融合為上下一心、堅(jiān)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗集體。

健康純潔，是密切官兵關(guān)系的思想基礎(chǔ)。人民軍隊(duì)的官兵關(guān)系，在生與死的考驗(yàn)中鍛造，在血與火的洗禮中升華，坦蕩無私、純潔無瑕，是世間最值得珍重的人際關(guān)系。新形勢(shì)下，盡管社會(huì)價(jià)值觀念和兵員成分發(fā)生了很大變化，但保持官兵關(guān)系的健康純潔，仍然是必須堅(jiān)持的基本價(jià)值取向，對(duì)老鄉(xiāng)觀念、哥們義氣、錢權(quán)交換等庸俗關(guān)系學(xué)的侵蝕，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制和克服。無論軍官還是士兵，都要力戒利用“關(guān)系”為自己撈好處。軍官對(duì)士兵不能厚此薄彼，搞親親疏疏，處理入黨、考學(xué)、分工、選配骨干等涉及士兵切身利益的問題，要講組織原則、辦事程序和群眾公論，以良好的自身形象贏得士兵的信任和愛戴。士兵則要把成長進(jìn)步的立足點(diǎn)放在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作上，不能用請(qǐng)客送禮、人身依附那一套找 “靠山”、走“捷徑”。部隊(duì)風(fēng)氣搞好了，官兵獻(xiàn)身國防就能心情舒暢，精神振奮。

團(tuán)結(jié)互助，是密切官兵關(guān)系的感情基礎(chǔ)。在炮火彌漫的戰(zhàn)場上，在搶險(xiǎn)救災(zāi)的第一線，在繁忙的訓(xùn)練工作中，“戰(zhàn)友”二字就意味著互相關(guān)心、互相幫助；吃苦在前，享受在后；沖鋒在前，退卻在后；把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己。在部隊(duì)大家庭里，官兵關(guān)系不僅要有組織服從和工作配合，還要注重思想溝通和感情培育。軍官要想部屬之所需，解士兵之所憂，士兵則要顧大局之所急，幫軍官之所慮。有了矛盾和隔閡，應(yīng)當(dāng)互相體諒，主動(dòng)化解。官兵之間情深誼遠(yuǎn)，部隊(duì)就能煥發(fā)無堅(jiān)不摧的戰(zhàn)斗力和牢不可破的凝聚力。

嚴(yán)守紀(jì)律

遵守憲法法律和法規(guī)政策，執(zhí)行條令條例和規(guī)章制度，服從上級(jí)命令和組織決議。注重自我約束，自覺養(yǎng)成令行禁止、雷厲風(fēng)行的優(yōu)良作風(fēng)。保守軍事秘密，堅(jiān)決抵制非法組織在軍隊(duì)的活動(dòng)，維護(hù)軍隊(duì)的高度集中統(tǒng)一和穩(wěn)定。

提示

紀(jì)律嚴(yán)明是形成和鞏固強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要保證，也是軍人必備的“武德”。建軍之初，毛澤東同志就為我軍制定了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”，后來發(fā)展成為“ 三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。在黨的長期培育下，我軍以步調(diào)一致、秋毫無犯的良好形象區(qū)別于剝削階級(jí)軍隊(duì)，贏得了人民群眾的信賴和愛戴。現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，軍事行動(dòng)的協(xié)同更加密切和嚴(yán)格，對(duì)軍隊(duì)紀(jì)律建設(shè)提出了更高的要求，同時(shí)也使嚴(yán)守紀(jì)律成為軍人道德素質(zhì)中更為重要的組成部分。

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，要求官兵的一言一行都要有嚴(yán)格的規(guī)范。憲法法律和法規(guī)政策，反映著國家意志和人民根本利益，條令條例和規(guī)章制度，是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶和部隊(duì)建設(shè)客觀規(guī)律的反映，這些都是嚴(yán)守紀(jì)律的基本依據(jù)。無論軍官還是士兵，在法律法規(guī)和條令條例面前人人平等，在遵守和維護(hù)紀(jì)律的責(zé)任上一視同仁，誰違法違紀(jì)，就要受到應(yīng)有的懲處。服從命令是軍人的天職，軍隊(duì)任何時(shí)候都要保證軍令政令暢通無阻，每個(gè)官兵對(duì)上級(jí)命令和組織決議都必須無條件服從和堅(jiān)決照辦，決不允許講價(jià)錢、打折扣，更不允許違抗命令的現(xiàn)象發(fā)生。

我軍紀(jì)律建立在根本利益一致的基礎(chǔ)之上，因而嚴(yán)守紀(jì)律貴在自覺，重在養(yǎng)成，難在“慎獨(dú)”。一個(gè)合格軍人，應(yīng)有自我約束、自我誡勉的能力，以遵守紀(jì)律為榮，以損害紀(jì)律為恥，做到不論領(lǐng)導(dǎo)在與不在、知道與不知道，不論在營區(qū)內(nèi)還是在社會(huì)上，不論單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)還是集體行動(dòng)，不論平時(shí)還是戰(zhàn)時(shí)，都能一絲不茍地按紀(jì)律辦事，同各種違反紀(jì)律的行為作斗爭。

我軍是體現(xiàn)黨和國家政治優(yōu)勢(shì)的重要力量，必然成為敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“ 分化”的重點(diǎn)目標(biāo)。新形勢(shì)下，嚴(yán)守紀(jì)律，抵制敵對(duì)勢(shì)力的滲透、策反和破壞，保持部隊(duì)的純潔鞏固和安全，具有特殊重要的意義。要嚴(yán)格遵守軍委、總部的有關(guān)規(guī)定，不參加宗教組織及其活動(dòng)，不成立條令條例之外的團(tuán)體和組織，不與社會(huì)上的非法組織和非法刊物以及有關(guān)人員發(fā)生聯(lián)系，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定。要自覺遵守保密紀(jì)律，牢固確立保密就是保生命、保“打贏”、保安全的觀念，杜絕各種失泄密現(xiàn)象。只要人人都在紀(jì)律之中，人人照著紀(jì)律去做，就能達(dá)到“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。

堅(jiān)守氣節(jié)

發(fā)揚(yáng)革命英雄主義精神，英勇頑強(qiáng)，敢打必勝，壓倒一切敵人和困難。勇于堅(jiān)持真理維護(hù)正義，珍惜國格、人格和軍人榮譽(yù)，絕不背叛祖國和軍隊(duì)。自覺抵制金錢、權(quán)力和美色的誘惑，拒腐蝕，永不沾。

提示

做一個(gè)有道德的人，在實(shí)際生活中，必須不斷面對(duì)是與非、善與惡、美與丑、榮與辱的對(duì)立與沖突，作出果斷的選擇。在這種情況下，恪守什么樣的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，就體現(xiàn)出一個(gè)人的氣節(jié)。中華民族歷來崇尚“威武不屈、富貴不淫、貧賤不移”的浩然正氣，革命先烈那一曲曲驚天地、泣鬼神的正氣之歌，以巨大的人格力量，感召著廣大群眾義無反顧地為黨的事業(yè)前赴后繼、奮斗不息。新形勢(shì)下，堅(jiān)守氣節(jié)仍然同履行我軍特殊使命直接相關(guān)，是每個(gè)官兵立身做人的根基。

對(duì)于革命軍人來講，崇高的氣節(jié)首先表現(xiàn)為壓倒一切敵人、克服一切困難的革命英雄主義精神。中國革命面臨強(qiáng)大的敵人，歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。革命前輩憑著英勇頑強(qiáng)、有我無敵的豪情和氣概，敢于打大仗、打硬仗、打惡仗，用“小米加步槍”戰(zhàn)勝了“飛機(jī)加大炮”，戰(zhàn)勝了不可一世的強(qiáng)敵，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的奇跡。今天，面對(duì)霸權(quán)主義的威脅和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的分裂圖謀，我們同樣要堅(jiān)定敢打必勝的信心，不怕鬼，不信邪，敢于藐視和蔑視任何強(qiáng)敵，不被敵人的高技術(shù)武器所嚇倒，不為艱難困苦和流血犧牲所動(dòng)搖，敢與敵人決戰(zhàn)到底、奪取勝利。

軍隊(duì)是國家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者，是民族形象的重要體現(xiàn)者。軍人的氣節(jié)展示著神圣的國格，支撐著特殊的人格，是軍人榮譽(yù)和自尊的升華。堅(jiān)守氣節(jié)，就應(yīng)牢記祖國的尊嚴(yán)高于一切，軍人的使命重于泰山，真正做到生死關(guān)頭不茍且偷生，淫威之下不投降屈服，誘惑面前不變節(jié)求榮，任何情況下都不做有損國家民族利益的事。這種忠誠和堅(jiān)貞，來源于為真理而生、為正義而戰(zhàn)的熱忱和信念。作為軍人，必須始終堅(jiān)持革命原則和立身做人的準(zhǔn)則，具備剛直不阿、嫉惡如仇的品格，在大事大非面前旗幟鮮明，在同邪惡勢(shì)力的斗爭中立場堅(jiān)定，在逆境的磨練下愈挫愈奮，始終保持革命軍人的高風(fēng)亮節(jié)和錚錚鐵骨。

堅(jiān)貞的革命氣節(jié)，既表現(xiàn)在烽火硝煙的戰(zhàn)場上，也表現(xiàn)在和平時(shí)期的考驗(yàn)中。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，各種思想文化和價(jià)值觀念相互激蕩。面對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想文化的侵蝕，自覺做到“拒腐蝕，永不沾”，需要有更加堅(jiān)定的志向和崇高的節(jié)操。在槍林彈雨中沖鋒陷陣不愧為英雄好漢，在金錢、權(quán)力、美色面前一身正氣同樣堪稱楷模。革命軍人任何時(shí)候都不能在酒綠燈紅中目眩神迷，在歌舞升平中銷蝕斗志。要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常修為人之德，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，決不與錯(cuò)誤思潮和不良風(fēng)氣同流合污，在復(fù)雜斗爭的考驗(yàn)中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

艱苦奮斗

勤儉樸素，在艱苦環(huán)境中經(jīng)受磨練，力戒鋪張浪費(fèi)、奢糜豪華。求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地努力工作，力戒爭名逐利、虛假漂浮。開拓進(jìn)取，發(fā)揚(yáng)為現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗的精神，力戒安于現(xiàn)狀、無所作為。

提示

艱苦奮斗是貫穿我黨我軍光輝歷史的一條紅線，也是革命軍人道德人格中充滿魅力的可貴品質(zhì)。在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，先進(jìn)取代落后，新生戰(zhàn)勝腐朽，總要通過人的自覺奮斗才能實(shí)現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭年代，生存環(huán)境那么惡劣，物質(zhì)條件那么匱乏，我們硬是靠著艱苦奮斗這個(gè)“東方魔力”和“興國之光”，敢教日月?lián)Q新天。如今時(shí)移世易，但艱苦奮斗在新世紀(jì)的征程中卻日益顯示出跨越時(shí)空的永恒價(jià)值，成為人生不可或缺的寶貴精神財(cái)富。

艱苦奮斗，強(qiáng)調(diào)的是勤儉為本。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。無數(shù)歷史事實(shí)說明，生于憂患，死于安樂。一個(gè)黨、一個(gè)國家、一支軍隊(duì)，如果沉湎聲色犬馬，貪圖安逸享樂，喪失艱苦奮斗本色，沒有不衰落垮臺(tái)的。我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒有從根本上改變貧窮落后的面貌；軍隊(duì)要在服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局的前提下推進(jìn)自身的建設(shè)和改革，也還面臨許多困難。自覺磨練艱苦樸素的品格和作風(fēng)，顯得十分必要和可貴。即使將來富裕了，艱苦樸素的傳統(tǒng)也決不能丟。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，生活越改善，越要知富思源，富而思進(jìn)，從勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)等日常生活實(shí)踐中培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)的作風(fēng)，在戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻中走向堅(jiān)強(qiáng)和成熟。任何時(shí)候都不要忘記以勤為本、以苦礪志、以儉修身。這樣，我們的事業(yè)才能立于不敗之地，個(gè)人才能永葆戰(zhàn)斗青春。

艱苦奮斗，可貴的是實(shí)干品質(zhì)。通往成功的道路總是充滿艱辛和坎坷，任何一項(xiàng)工作，要干出成績，就要舍得下功夫、花氣力。企求舒舒服服地成就一番事業(yè)，只能是幻想。軍人是要打仗的，戰(zhàn)時(shí)少流血，平時(shí)就要多流汗，一招一式都要求真務(wù)實(shí)，摻不得半點(diǎn)虛假。搞形式主義、做表面文章，打起仗來必然要付出血的代價(jià)。對(duì)個(gè)人來說，華而不實(shí)，爭名逐利，終究也會(huì)害了自己。一個(gè)對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的革命軍人，不管在什么崗位上，都應(yīng)腳踏實(shí)地，埋頭苦干，靠刻苦和發(fā)奮去創(chuàng)造輝煌。

艱苦奮斗，弘揚(yáng)的是進(jìn)取精神。改革開放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是前無古人的事業(yè)。迎接新軍事革命的挑戰(zhàn)，推進(jìn)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，也有許多新情況新問題需要研究解決。安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，實(shí)質(zhì)上就是停滯和倒退。因此，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，不僅是繼承傳統(tǒng)的需要，更是時(shí)代發(fā)展的呼喚。新一代官兵要接好老前輩的接力棒，就要自覺發(fā)揚(yáng)江主席提出的為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化不懈奮斗的精神，保持戰(zhàn)爭年代的那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神，解放思想，勇于改革創(chuàng)新，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，使黨和軍隊(duì)的事業(yè)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)和活力。

文明禮貌

注重儀表風(fēng)范，軍容嚴(yán)整，禮節(jié)周到。端正工作態(tài)度，文明執(zhí)勤，文明服務(wù)。追求健康生活方式，崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信。模范實(shí)踐社會(huì)公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼。維護(hù)軍政軍民團(tuán)結(jié)，尊重地方政府，愛護(hù)人民群眾。

提示

講究文明禮貌，是對(duì)軍人道德涵養(yǎng)和行為方式的基本要求。我軍作為用先進(jìn)思想文化武裝起來的人民軍隊(duì)，歷來以威武文明之師而享譽(yù)天下，涌現(xiàn)出無數(shù)雷鋒式的光輝典范。講文明、有禮貌，塑造著革命軍人的良好形象，維系著軍隊(duì)和人民的血肉情誼，標(biāo)志著我軍道德建設(shè)的優(yōu)良水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)成為合格軍人必修的道德“內(nèi)功”。

穿著統(tǒng)一，儀表端莊，舉止得體，禮節(jié)規(guī)范，反映了軍事實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律的內(nèi)在要求和我軍內(nèi)部上下之間、相互之間的良好關(guān)系。軍旅生活是養(yǎng)成文明素質(zhì)、錘煉軍人特有氣質(zhì)和美德的大熔爐，每個(gè)官兵從加入人民軍隊(duì)行列的那一天起，就應(yīng)努力按照條令條例規(guī)范自己的一言一行，訓(xùn)練、執(zhí)勤、管理、服務(wù)都要努力展示軍人的形象美，力戒粗俗無禮、蠻橫霸道的不良習(xí)氣，使軍營處處洋溢著團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的文明氣息。

崇尚什么樣的生活方式和精神追求，直接體現(xiàn)一個(gè)人情趣的雅俗、品位的高低、修養(yǎng)的深淺，是文明程度的重要標(biāo)志。現(xiàn)實(shí)生活中，腐朽思想文化和生活方式常常打著科學(xué)的旗號(hào)，披著文明的外衣，招搖撞騙，蠱惑人心，腐蝕人們的靈魂，銷蝕人們的斗志。革命軍人任何時(shí)候都要旗幟鮮明地堅(jiān)信科學(xué)、崇尚文明，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義新觀念、新習(xí)慣、新時(shí)尚，嚴(yán)格遵守部隊(duì)各項(xiàng)規(guī)定，不看不健康的影視和書籍，不搞迷信活動(dòng)和練習(xí)帶有迷信色彩的氣功，堅(jiān)決抵制一切腐朽、愚昧和低級(jí)庸俗的東西，努力成為先進(jìn)思想文化和生活方式的體現(xiàn)者和傳播者。

我軍作為人民的子弟兵，是社會(huì)成員中比較先進(jìn)的一部分。每個(gè)同志在營區(qū)要當(dāng)文明軍人，營區(qū)之外就要成為模范公民，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上作表率。遵守社會(huì)公德和家庭美德，助人為樂，見義勇為，尊老愛幼，這些都是軍人應(yīng)當(dāng)帶頭履行的社會(huì)和家庭方面的道德義務(wù)。新形勢(shì)下發(fā)揚(yáng)擁政愛民的優(yōu)良傳統(tǒng)，是關(guān)系政權(quán)鞏固的基礎(chǔ)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力源泉的大事。軍政、軍民關(guān)系是軍人道德實(shí)踐中最值得珍視的外部關(guān)系，講究文明禮貌，必須尊重地方政府領(lǐng)導(dǎo)，依法承擔(dān)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任；真正視人民如父母，把駐地當(dāng)故鄉(xiāng)，滿腔熱情地扶危幫困，為民造福，做有益于人民的人。

第四篇：思想品德與法律修養(yǎng)課堂論文

逃跑的新娘觀后感

案情簡介

2010年11月29日的今日說法講了這么一個(gè)案例，山東省莘縣南灘村的張振剛花6.5萬迎娶了同村的素素，兩人關(guān)系開始還算融洽，但沒想到素素并不愿意與張振剛結(jié)婚，而是出于金錢利益與父母的逼迫。之后，素素跑回娘家。張振剛一氣之下把素素告上法院。因二人未到法定年齡，沒領(lǐng)上結(jié)婚證，法院只好按財(cái)產(chǎn)糾紛處理。素素家未同意返還張振剛彩禮等的要求，而是拿出一份懷孕證明反過來讓他支付撫養(yǎng)費(fèi)。最后達(dá)成和解，素素家只需返還3萬，出生的孩子由張家撫養(yǎng)。意想不到的是，孩子出生后，素素母親托素素的姑父等人把小孩賣給一中年喪子的婦女。讓人感到欣慰的是，老張家最終在民警的幫助下成功將孩子要回。

案例分析

首先從素素的行為來看，素素雖有被其父母逼迫的緣由，但在與張振剛相親及訂婚結(jié)婚過程中并未有絲毫不愿意的表示，而是在結(jié)婚三天后陸續(xù)表現(xiàn)出不滿的情緒，與此同時(shí)背著張振剛繼續(xù)與前男友聯(lián)系。素素的行為，是嚴(yán)重缺乏道德的表現(xiàn)。道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以能動(dòng)的方式把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人們通過對(duì)道德的把握，感受社會(huì)的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會(huì)和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確定自己的道德理想，自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。本案中的素素，視婚姻為兒戲，不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，更對(duì)無辜的張振剛造成莫大的傷害。

再來看素素的母親王先玲。中華人民共和國婚姻法第二條規(guī)定：“實(shí)行婚姻自由。”婚姻自由，就是婚姻的當(dāng)事人雙方按照法律的規(guī)定，自主決定自己的婚姻，任何人不得強(qiáng)制和干涉。為了保障這一原則的實(shí)施，婚姻法第三條明確規(guī)定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物。”素素母親從一開始安排素素與張振剛結(jié)婚的行為已經(jīng)涉嫌干涉婚姻自由。素素孩子出生后，作為孩子姥姥的王先玲為了報(bào)復(fù)張家，利欲熏心的她全然不顧與張家的協(xié)定，賣掉孩子。她的行為已屬拐賣婦女兒童罪。拐賣婦女兒童罪是指以出賣或收養(yǎng)為目的，拐騙、綁架、收買、販賣、接送、中轉(zhuǎn)婦女、兒童的行為。社會(huì)上有一部分人把小孩當(dāng)做個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，這在法律上是站不住腳的。我國《刑法》明確規(guī)定，拐賣兒童罪，包括拐賣自己的親子女。王先玲的做法，是道德淪喪的表現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)秩序的破壞、蔑視法律、無知的表現(xiàn)。

結(jié)果與啟示

這件案子持續(xù)了2年的時(shí)間，不僅給當(dāng)事人帶來了經(jīng)濟(jì)上的損失，精神上的打擊更是不可彌補(bǔ)的。素素家道德的低下和對(duì)法律知識(shí)的缺乏和漠視讓人不禁深思。掌握必要的法律知識(shí)，遵守道德遵守法律不僅是對(duì)我們大學(xué)生的要求，更是對(duì)所有公民的要求。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)道德法律知識(shí)，更要自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭。

第五篇：一年級(jí)思想品德《認(rèn)識(shí)我自己》教學(xué)反思

雖然有了一年講授品社的經(jīng)驗(yàn)，但有時(shí)還不能得心應(yīng)手，好在還善于總結(jié)，對(duì)講授《認(rèn)識(shí)我自己》又有了新感受。

一、激發(fā)興趣

學(xué)生對(duì)新老師都有一種好奇，我便利用這一點(diǎn)讓學(xué)生說說我與他們以前的品德與生活老師有什么不同。學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來，七嘴八舌地說起來。在學(xué)生說的過程中我及時(shí)評(píng)價(jià)，“你是從老師的外貌來說”“你是從老師的性格方面來說的”……在評(píng)價(jià)中進(jìn)行總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度說不同之處。

二、感悟變化

在學(xué)生發(fā)現(xiàn)了老師的不同之后，讓三位學(xué)生站到前面，讓他們看看與一、二年級(jí)相比他們又有了哪些變化。“他的個(gè)子長高了”“她說話的聲音變大了”……

接著有眼前的，讓他們回憶生活中又有哪些變化。有了前面的基礎(chǔ)，學(xué)生在說自己的時(shí)候就比較順利，也比較全面。能從文化知識(shí)、品行等方面展開。

三、展示自我我在課前先了解個(gè)別學(xué)生的特長，讓他們?cè)谡n堂上展示，（目的是讓學(xué)生覺得到講臺(tái)上展示，是一件很快樂的事），在他們的帶動(dòng)下，其他的同學(xué)也展示了自己的特長。

四、制作閃光卡

學(xué)生在了解了自己的有點(diǎn)和特長之后，讓他們以制作閃光卡的形式記錄下來。

五、展示閃光卡

學(xué)生制作之后讓他們?cè)谛〗M內(nèi)容說一說，在班上講一講，交換看一看等形式，讓學(xué)生盡情地展示，樹立他們的信心。

學(xué)生的“感受”：嚴(yán)善于發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，師自己進(jìn)步。