第一篇：送報夫-讀后感（定稿）

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

透視時代的悲歌，呼喚大眾的覺醒！

---------讀楊逵的短篇小說《送報夫》有感 魯迅曾經說過“沉默啊，沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中死亡”《送報夫》中通過介紹楊君的故事，向受苦受難的底層百姓吹響了時代的號角：不能再保持沉默了，沉默就等于死亡，幸福要靠自己奮斗爭取！是啊，生存是作為一個活生生的生命最基本的訴求，而就當這一渴盼也被硬生生的踩在腳下的時候，當鮮活的生命在屈辱中逐漸枯萎凋零的時候，沉默將一文不值，斗爭、反抗、維權將是每一個人生存信念。“霧失樓臺，月迷津渡，桃園望斷無尋處”獨善其身，逃避轉移都不會擺脫時代的“魔爪”，聯合與團結才是真正的“瀟湘去處”。時代在呼吁人民的覺醒，現實在召喚大眾的行動，行動起來吧，勇敢的人們，去奏響屬于你們自己的凱歌。

（一）慨嘆時代的悲歌，控訴時代的弊政

文章在黑暗的社會問題中渲染了極深的“時代的悲歌”色彩。通過品讀文章我們可以知道，作家楊逵把目光深深投射到社會的底層民眾生活之中，在深入的社會刻畫之中，“生存還是死亡”這個話題，這個在日本占領時期臺灣社會最尖銳的矛盾之一，在文章中得到極大地彰顯，同時讓我們對那個時代的人、事、物的悲劇命運有了更加直接的了解。楊君的遭遇是不幸的，像他這樣的人有千千萬萬個，他僅僅是其中一個代表罷了。《送報夫》一文，采用了第一人稱的方式來

進行創作，參雜了個人生活體驗，結合社會現實，透過小說內容為不平等的社會問題發聲。

《送報夫》真實描寫了在日本帝國主義強行占領臺灣農民土地，壓榨老百姓這個時代背景之下主人公-楊君的家破人亡的遭遇，而他的人生際遇也代表了當時臺灣千千萬萬家庭的共同命運。小說中的楊君離鄉背井來到日本“工讀”，楊君的家境“到父親一代為止……，有兩甲的水田和五甲的旱田，家人又都勤儉，生活一直沒有感到困難”，可見，當時楊君的家境算得上是殷實之家了。可是好景不長，一家制糖公司為了開辦農場竟然勾結警察強行剝奪農民的地產。楊君的父親因為抗拒日本制糖公司以低價掠奪的方式征用土地，而被冠以“陰謀首領”的罪名，最后帶著滿身傷痕含恨而逝，弟弟妹妹相繼夭折，母親也上吊而亡。在日本，主人公楊君本以為找到了稱心如意的“送報夫”的工作，沒想到掉進了一個更大的陷阱：先是被老板剝削了十元的保證金；接著起早貪黑得推銷報紙，不僅得不到老板的獎勵，反而變本加厲地壓榨；最后找出各種理由將他驅逐。

楊君去東京的理由是因為貧窮，而起因則是楊君家的自耕地因日本人被收購，而來到東京的楊君同樣面臨了失業之苦： “ 這個報所卻是個跳蚤窩，從腳上、腰上、大腿上、肚子上、胸口上一起攻擊來了，癢得忍耐不住。……至于這個閣樓里，睡時是這樣一動都不能動的沙丁魚罐頭，我除了咬緊牙根忍耐以外，沒有別的法子。”對于失業者為謀求得一職，忍受惡劣的生活條件，忍受跳蚤的咬食，在深夜

里擠在狹小的空間中，睡不安穩，只為求得一口飯吃的困境，讀來令人感慨良多。

再如描寫饑餓，在《送報夫》中是如此刻畫：“肚子空空地，覺得隱隱作痛……晚飯都沒有吃。”這是當時勞動者最真實的寫照，楊逵透過這樣的敘述，把當時勞動者有一餐沒一餐的生活狀況，如實地描寫出來，給予深刻的同情。

貧窮與失業讓勞動者的生活無以為計，在楊逵的筆下，有著極突出的表現。而楊君母親的遺書則是寫下：“親愛的孩子，我所期望的唯一的兒子，我再活下去是非常痛苦的，而且對于你也沒有好處，因為這只會加添你的負擔，卻絲毫不能幫你做一點事。沒有我了，你即無所掛慮，可以勇往直前。”這樣無言的控訴，對于殖民政府忽視殖民地人民的治理方式，采取榨取殖民地資源的政策，使得殖民地人民受到無理迫害，這便是楊逵在《送報夫》里以“死”的書寫所作的無言抗議。

壓榨與不公的社會現象，楊逵透過《送報夫》一文做出了這樣的反應：“(警部)狠狠的打了父親一掌，就這樣發出了命令。不曉得什么時候來的，從后面跳出了五六個巡察。最先兩個把父親往派出所方向拖走，其余的就依然躲到后面去了。”此種高壓的恐怖統治，使得殖民地人民生活在恐懼之中，害怕隨時受到警察的逮捕，生命隨時不保的情況，只好任由殖民地政府為所欲為。而對老板的壓榨，則可以從楊君在東京擔任送報夫看出一端：“這個閣樓里面，是這樣一動都不能動的沙丁魚罐頭，我除了咬緊牙根忍耐以外，沒有別的法子。……

第二天白天數一數看，這間房子一共鋪十二張席子。平均每張席子要睡兩個半人……”從中可以看出當時勞工階層受到的壓迫，所付出的工作勞動與所得完全不是正比外，還要受到雇主的嘲弄與欺騙，卻無任何手段可以應付這種無理剝削。這些事實無處不在顯示著屬于那個時代的人生悲劇和時代的悲歌。

（二）呼喚大眾的覺醒，奏響抗爭的旋律

“不是在黑暗中崛起，就是在苦難中死亡”作者在沉痛的現實悲劇呼喚大眾的覺醒，激起人民的反抗意識。

小說中是以東京為背景的，是通過一個臺灣留日學生楊君家破人亡的悲慘遭遇，深刻地揭露了日本殖民者對臺灣人民殘暴統治的罪惡，并提出世界被壓迫者聯合起來共同奮斗主張的。

小說成功地塑造了一個在日本殖民統治下，立志尋求解放，終于走上集體斗爭道路的臺灣農家出身的知識青年的典型形象。最初他是懷著解數鄉民們在異族統治下疾苦的心愿而闖蕩東京的。正在一籌莫展的情況下，得到了日本革命青年田中、左藤的幫助，提高了認識，即殖民地人民與殖民國家的人民應該聯合起來，共同反對侵略者、剝削者，才是解數鄉民疾苦的正確的革命道路。

楊君失業之后，似乎陷入了生活最大的困境，但楊逵給予楊君另一個生命的轉折契機，與伊藤及田中兩人共同商討辦法，反抗報社老板，經過斗爭，擊敗了跋扈囂張的報社老板。勞工們爭取到自己應得到的待遇，不再受虱子、跳蚤之苦，不用再兩個半人擠一張席子，不再有失業者受到“招聘送報夫”的誘騙，也不用再一群人擠在閣樓里，并擺脫老板自顧權益的規定，勞工們贏得了全面的勝利。楊君在這次勝利中受到了鼓舞，已決定馬上回到家鄉去奮斗的使命，“我越說越激昂，觀眾更是火一般的激烈，燃起希望的楊君，充滿對于人生的熱情”文末以我（楊君）滿懷著信心，從巨船-蓬萊號的甲板凝視著臺灣的春天。這寶島，在日本帝國主義的統治之下，表面雖然裝得富麗肥滿，“但只要插進一針，就會看到惡臭逼人的血膿的迸流”作結，充滿光明的希望，發出反抗帝國殖民的怒吼。

總之，《送報夫》在藝術上具有濃郁的現實主義特色。作者為縮短文學與生活的距離，始終把主人公放在社會生活實踐中加以刻畫。是按著主人公對生活從不理解到理解以致采取積極行動的發展變化過程來表現其性格的。這樣寫不僅樸實無華，而且具有強烈的感人力量。其次，小說的結構極為樸實。它沒有曲折離奇的情節和驚險緊張的故事，而是按照客觀事物的發展規律和對事物的體認與理解以及采取的積極行動來組織安排情節。小說始終是站在同樣遭受壓迫的包括帝國主義國家的弱小群體的立場上，來控訴黑暗現實，呼喚光明到來的。通過用黑暗與光明的手法，突出了在黑暗中下層人民勇于堅持和反抗的重要意義。黑暗書寫小人物的哀歌，如前文提及的楊君一家在臺灣所遭遇的迫害與楊君在東京受到報社老板的惡意欺騙與壓榨；光明書寫小人物受到命運迫害不撓不屈，勇于對抗，最終獲勝的精神，最后給予希望的結局。

《送報夫》不僅反應了時代下的現實面貌，更對日本殖民主義提出了反抗的聲音。楊逵在這篇小說中，以組織農民運動的方式來對抗

日本殖民主義，為社會現象中的不公與被壓榨人群發聲，這不僅僅是殖民地人民對殖民國家的抗議，也是社會下階層人民面對上層階級的一種控訴。透過黑暗與光明的交錯寫法，失敗與成功的兩相對照，使得故事走上光明希望的方向，只要有努力，勇敢地對抗無情的命運與時代的悲歌，再怎樣的困境都可以獲得最后的勝利。希望終在我們自己的手中！

以上這就是我在這篇小說的所得所感。

第二篇：雷夫讀后感

一本好書，讀過之后必然要對原有的觀念有所影響，這樣才不枉確確實實讀過此書。但觀念方面，是認識到，卻仍然不太容易改的，所以，在提出我主要收獲三個方面的同時，我還寫出自己打算如何做來切實讓自己擁有這種好的觀念：

(一)全心全意投入教學

這是我讀過此書后，最大的感觸。書的原名就叫TEACH Like your hair’s on Fire，是自序《教室里的火》的主題提煉。雷夫老師自己也說：“如果我能如此投入教學，甚至連頭發著了火都沒有注意到，那么我前進的方向就是正確的。從那一刻起，我下定決心永遠全心全意投入教學中。”

作為新老師，我非常想知道自己應該向哪個方向發展，怎樣才能教育好孩子們。雷夫老師給我指明了這條路，即全心全意投入教學！在后文中，他也提到了，每每聽歌的時候，都在思考學生演奏這首歌的可能性，他妻子也在凌晨三點多的時候突然抓住他：“××歌可用來當××幕的配樂??”這樣處處為孩子著想，想著如何能讓孩子全面發展，即使先天略有不足，相信也是可以彌補的。

入迷，是一種境界，即便如茅盾先生說的，像“香菱學詩”那樣功利地入迷，也會帶來一個美好的結局。

所以，我打算，在教學之中，時時提醒自己：“把所有注意力都放在孩子們身上，注意到每一個孩子的表現和表情”。從而了解孩子，并在孩子最需要的地方幫助他們。在課外，如果能夠無論在做什么的時候都想著：“孩子們會不會喜歡這個；這個能不能輔助孩子們學到更多的東西??”那么我相信自己能夠逐漸把握住教育教學的規律，讓學生發展得更好。這樣開始時可能會有些別扭，但習慣一段時間，我相信自己可以全心全意地投入到為了孩子們的發展而做每一件事。

(二)要有長遠的眼光

擁有全心全意投入教學的激情和方向，還需要有一個長遠的眼光，把孩子向某個方向引導。單靠自己的經驗積累，是不能夠完全教育好孩子的，甚至會把孩子局限在自己的框架內，在這種程度上，投入越多，危害也就越大，可能盡管在短時期內，會出現很好的成績。

從雷夫老師教給孩子們閱讀的興趣和技巧、在生活中學習和運用數學、學習樂理知識以及經濟學的常識等等，可以看出他是在為孩子的終身學習打基礎。法國教育家朗格朗在上世紀初就提出了終身教育的思想：在知識量迅速發展的今天，單純教會學生固定的知識是遠遠不夠的，要教會他們如果學到更多的知識，如果獲得對自己有用的信息。

事實上，在我們經驗之外，很多專家都在探索怎樣能夠讓孩子們學會更好地學習、學會更好地生存，探索怎樣打好終身學習的基礎，甚至探索人類的發展方向。但由于各種因素，我們對此知之尚少，造成我們可能歷盡千辛萬苦，還在走別人已經證明是錯誤的路——盡管在某種程度上，彎路是必要的，但教育不比其他的活動，它的對象是正在發展中的人，一旦錯了一步，后果可能是不堪設想的。所以，在我們有生之年，應該盡可能選擇符合孩子們終身發展的知識技能，教給孩子們，讓他們學會如何在未來的社會中更好地生存。

所以，我打算既要

閱讀教學相關的書籍，也要閱讀國內外教育理論的相關書籍，看國內外教育思想走過的路——任何現象出現都不是單一的，歷史具有驚人的相似性——對比我國的教育現狀，把握應該把孩子們引向什么樣的道路。另外，很多書籍本身的內容也可以作為教育內容轉遞給孩子們——比如要教給孩子們道德發展的六個階段，老師首先應該知道這六個階段，并且知道哪些階段是必須經歷的，哪些是可以跳躍的，如何達到最高階段是最有效的??博覽群書，不僅僅是教師個人的修養，更是為了孩子們的發展。并且這和第一條結合起來，為它的思考提供內容。

(三)其他

書中還有很多觀念對我有一定的啟發，但之前看過些書，再加上自己在實習和反思過程中積累過相關的經驗，這里只作提醒自己，不要忘記：

沒有比孩子更重要的。如果追溯源頭，這是存在主義教育哲學的觀點，原話是“存在先于本質”，運用到教育方面是，教育是學生培養自我的手段，應該鼓勵學生無論學習什么，都把他自己從理智和情感上投入進去，必須把他所進行的任何練習或研究的任何問題都結合著整個自我實現的要求。像雷夫老師，協助落后的學生尋找問題的解答，給愛好電影的學生提供一個自我發展的空間。這要求我應該蹲下身來看孩子們，了解他們的興趣、愛好和生活，理解他們的內心感受，提供我盡可能提供的他們感興趣的內容，建立其與教材內容之間的聯系。讓每個孩子都有信心學習，有興趣學習，讓孩子們在互幫互助中學習。停止嘗試才是失敗。不僅是孩子，老師也要記住這一點，在教學過程中，我們自身可能也會遇到很多困難，這時，不要放棄——生命的意義之一就在于不斷地超越自我，在超越中成長——要嘗試各種方法教育孩子，與前兩條相結合，時時刻刻思考某些東西能不能引起學生的興趣，同時多看書，看看前人有沒有相關的經驗，只要不放棄每一個孩子，孩子總有一天能夠超乎我們想象的優秀的。同時，教師要讓孩子們優秀，就應該讓他們懂得如何面對失敗，在成功的路上，失敗總是不可避免的，教會學生只要嘗試，就不算是失敗，比教給他們單純的知識要重要得多。

值得做的事，就值得做好。我覺得這不是讓我們去功利地爭一些什么或與他人比較結果，而是盡力去完成每一件任務，好與不好，只是相對于自己而言的，在完成任務的過程中，不斷嘗試，不斷改正錯誤，不斷超越自己，這是最重要的。充滿激情地對待我們遇到的每件事、每個人，有些事，如果避免不了，就愉快地接受，那樣會收獲很多——把這種激情帶給學生，那么收獲就更多了！時時提醒自己這三句話，并且告訴學生，我們共同進步。我想這是讓我擁有此觀念的最好方法了。

二、方法方面

這部分就是我直接從書上學到的東西了，也可以是照搬的吧，我知道很多東西如果現在用到教學中還太早——因為我本身沒有相應的駕馭能力，但我相信有一天我能慢慢達到的。

(四)消除恐懼對于強制性紀律的恐懼，可能會讓孩子們在表面上看起來很平靜、很踏實，但這卻是造成人格分裂的根源之一，讓孩子們從小就僅僅懂得服從，以暫時的壓力壓制他們對萬事萬物的好奇和好動。如大禹治水，疏導才是解決問題之道，而疏導的第一步，我想應該就是撤除已設置的障礙——對學校、對老師、對學習的恐懼。

這里雷夫老師提出了四件事：1.以信任取代恐懼

首先讓孩子們接受以信任取代恐懼。我想這是每個孩子都愿意的，在一個沒有強制力的環境中成長，是每個孩子的愿望，至少我就個人的經驗是這樣的。其次讓他們知道，破壞了的信任是不容易修復的，這樣才能懂得珍惜，在珍惜這種信任中，自己主動發展人性的光輝。再次，即使孩子真的破壞了信任，也要給他贏回的機會，只是需要很長時間，這能使孩子在破壞信任后還有希望，不至于破罐子破摔，而且在贏回的過程中，更能體會到信任的可貴。

教育是慢的藝術，我們必須付出耐心：耐心地告訴孩子們，耐心地看他們遵守，耐心地告訴他們錯誤，耐心地看他們改正，缺一不可。說起來很容易，但要拋開急功近利的成績統計，需要前兩大項作為基礎——沒有什么比孩子的發展更重要的了，懂得怎樣發展孩子——讓每個孩子都能抬起頭、直起腰做人，讓他們在信任中成長，我們一定要告訴自己耐下心來！2.做孩子們可靠的肩膀

“我們不需要長篇大論地談我們多么負責任，而是要讓他們把信任放在我們的肩上。”我認為我們還是需要言語讓孩子們知道我們愛他們的，盡管不知道是否真有此事，但一句短短的“我愛你”改變兩代人的故事太多了，隨處見于各種文摘雜志，所以我相信簡短的表達感情的詞還是可以用的。但太多了，就會讓孩子們產生內疚感，內疚感和自發的對學習產生興趣的動機不同，它更容易讓人受到挫折并且不能很好地走出挫折。而且說太多的“一切都是為了孩子”本身就不是為了孩子們考慮，而是在自我抱怨。更為重要的是老師的行為不要和言語產生偏差，那樣將起到比我們的沉默更糟糕的作用。沒有孩子會

相信整體諷刺挖苦他的老師，在微笑著說“我愛你”的時候是真心喜歡他的。所以，當我們愛的時候，要用簡單的言語提示孩子，用實在的行動表現出來；當我們并沒有從心里愛孩子的時候，不要說太多，慢慢試著從對自己的工作負責的角度說服自己從心底去愛。

3.紀律必須合乎邏輯

“老師可以嚴格，但不公平的老師會被學生看不起。”“不合乎邏輯的懲罰，不能達成任務。”重視過程，是對于學生學習的興趣而言的，而不可用在老師懲罰的過程中。懲罰，唯一的目的就是是孩子們變得更好，如果有一絲變質，那么即使孩子們改正了某個錯誤，這造成的危害也是得不償失的。所以，在懲罰之前，先在心里默數十下，讓自己冷靜下來——也給孩子們一些時間——再想想，如果那樣做會出現什么后果，有沒有會使結果變得更糟的可能。懲罰是學生成長的支柱，而不是壓制學生挺胸抬頭的枷鎖，更不應該是教師泄怒的工具。

“對于不當行為最嚴厲的懲罰，就是不準參加發生不當行為時所進行的活動。”這句話給我很大啟示，讓我知道懲罰的必要性，以及如何懲罰才是有效的——的確既然懲罰被融入到教育領域內這么久，也應該屬于教育的一部分，教育既然是一門藝術，懲罰自然也是了。所以，對于懲罰的方法，我還不敢這么快就下結論。還有待進一步學習。

4.你就是榜樣

這是我一直信奉的格言：“身教重于言傳。”要孩子們做到什么，首先應該讓他們知道他們能做到，這需要有人在他們身邊和他們一起。給孩子們提出一大堆要求，當要求出現的時候，必然會有人懷疑其可行性，這時候就需要老師身體力行，告訴孩子們他已經做到了。

我在支教的時候就寫過：“如果自己不愛學習，怎么能讓孩子們愛上學習；如果自己不愛教學，怎么能讓孩子們愛上課堂；如果自己不愛鍛煉，怎么能讓孩子們重視體育??”那時因為沒有經驗，我犯了很多錯誤，但我有最自豪的事，就是升旗時我們班的紀律是最好的，而且根本不用我去管。我之前跟他們說，在升旗的時候，我沒有時間看你們，我必須嚴肅地行注目禮。他們開始時會笑話我，后來他們就學我一樣站著。來到這里以后，我希望能將我這一習慣保持下來，并且我相信我能做到。

“一天下來，老師有數千個可以樹立榜樣的機會，其中有些機會是特別難得的。把握好機會，可以讓原本往壞處發展的事情朝好處發展。”當我們用寬容和諒解對待孩子們多錯誤時，當我們用理解與支持對待孩子們的挫折時，他們也會用體諒還對待別人。縱容是一種不負責任，而寬容與之具有本質的區別，那就是一直耐心地陪著孩子，讓他知道他的行為對與不對。老師，自己先做自己理想中的學生吧，那樣才會擁有更多這樣的追隨者。

(五)告訴孩子們目標和階段

有些東西，我們總以為孩子們不理解、做不到，就獨自扛起來所有重擔。我們應該相信孩子，把目標告訴孩子們，讓他們試著自己去實現，比我們費盡心機地設計孩子的發展路線更有效。如一個故事所說，建好的公園不知道如何在草坪上修小路，就讓游客在草坪上走，踩出的那條小路就是最好的途徑。告訴孩子已經有了那六個階段，讓孩子們自己去對照，向自己想達到的目標前進。這是一個很好的方法。教學論的實驗研究也表明，是否給學生出示明確的學習目標，與學生的學習效果成正相關。那么為什么不在道德發展方面也告訴孩子們呢。我想，除了“六階段”以外，還有很多可以告訴孩子們的目標，或者讓孩子們自己尋找自己的目標，大家相互鼓勵來實現它。

(六)閱讀教學的四個目標：愛上閱讀、讀到好書、讀懂好書、聯系生活

看過本書關于“閱讀”那一章后，我提出了這四點，但我只知道它是目標，至于怎么達標，這仍是一個值得研究的問題。但這四個目標在我看來，無疑是非常全面而且相互聯系的，這是一個成功的目標。

5.愛上閱讀

當前，隨著多媒體發達，閱讀早已不是獲得信息的唯一途徑，關注文化的人們也會去看一些文化快餐節目。專家們對人類左右腦發展不平衡的猜想，再過若干年怕是就要反過來說不平衡了。很明顯，多媒體較之閱讀來說，更容易調動人的多種感官——學習本來就是全身心的事，卻被庸俗化到頭部以上的事了——方塊字當然不及鮮活的聲音畫面吸收得容易。

但對于思維發展、文化擴展，包括時間在內的一切因素來說，閱讀應該是最好的獲取信息的手段。不知道什么時候，喜歡讀書的人，在部分人眼里會成為另類，這種風氣也不利于培養人的閱讀興趣。說實話，相比看電視來說，我也不喜歡看書；相比看小說來說，我也不喜歡看理論著作。但兩兩比較之下，我都選擇后者，因為我認為后者更節約時間。我自認為我的閱讀速度還是不慢的，至少比播音員的語速要快，那樣，我看完一本小說，就能比看完一部電視劇節約很多時間，對于時間這么緊的信息社會，選擇書畢竟是一個更經濟實惠的選擇。而且書比視頻更廉價。之所以讀理論著作，是因為它比小說更直白地揭露一些在我這個水平直接看小說讀不出來的東西，所以，我希望通過看理論著作，來使我擺脫看小說只注重情節而不注重人性、社會主題的缺陷。我看書的初衷，只是因為書更省錢、更省時間。

所以，我不知道該怎么引導孩子們來愛上閱讀，在他們看來，時間是多得很，更何況在小學階段的孩子們看來，可能會有看書本身是工作，而看多媒體則是休閑的觀念——盡管這只是我臆測的，但我認為現實生活中不乏此現象——要克服這一點，大概要讓他們明白時間是寶貴的，他們還有太多的東西去獲得。書看多了，自然就有了自己喜歡的和不喜歡的了，那樣就會有新的休閑方式了。

所以，我認為愛上閱讀必須與后三者相結合。讀到好書了，自然就愛讀了，能讀懂、能運用，便如同關心動畫片的人物命運一樣把自己融入了。那時才會真正的愛上閱讀。單純講興趣，確實很空。但談到后三者，我自己都覺得有些慚愧，所以必須要多讀書，讀好書，那樣才能給學生以更好的引導。

6.讀到好書

在孩子童年期，要讀到好書，除了運氣以外，應該就是老師的推薦了。如果老師本身都沒看過什么書，那么讓學生讀到好書便成了一個偶然事件。我一直以為自己能夠喜歡上語文，是因為初中時的語文老師給我們布置了讀書筆記和名著摘要任務。我當時每天都堅持寫，盡管我讀起來很費力，但我堅持摘錄自己喜歡的詞句，當時只注重文采。后來看過一些了，閱讀速度和理解能力也跟著提高了。

不過我真的認為書的選擇很重要——我當初讀名著的時候也因為青春期的懵懂而良莠不分，也走過彎路，也許是兼聽則明，我走出了那段迷霧——所以，我覺得老師還是應該在了解孩子們發展心理的基礎上，自己選擇適合孩子們讀的讀物，“少不讀《水滸》”，過早地接觸不同類型的名著未必是件好事。一些童話和寓言是不錯的選擇，國外的安徒生童話、格林童話、伊索寓言、拉封丹寓言詩，我都看過一些，其中很多都可以推薦給小學生自主閱讀，慢慢從閱讀中愛上閱讀、學會閱讀。

再強調一遍，在給孩子推薦書之前，老師必須了解孩子們的發展心理，推薦給他們自己看過的，適合他們看的書。

7.讀懂好書

如上一段所說，名著本身因其時代和地域的局限性，有很多糟粕或者暫時不適合孩子們接受的內容。這時候，如果不能適當地進行刪減或摘錄，就要教會孩子們怎么來讀這些書。如很多教育家所說，當前的教育之一大弊病就是不能教會孩子怎樣篩選信息，甚至連收集信息的水平都值得懷疑。盡管如此，我仍不打算在小學中年級段就冒這個險，告訴孩子如何認出假的，這最早也要在高年級段開始。

我寧可自己多花些工夫，挑選出適合孩子們看的片段，也不會如雷夫老師所說前后講解背景和意義那樣帶領學生從中年級開始就讀大部頭的名著，原因很簡單，我自己都還沒有駕馭名著的能力。而事實上，很多書是不需要的篩選太多的。比如《格林童話》、《伊索寓言》、《愛的教育》、《葉圣陶童話》等，這些書，能夠伴隨他們讀到高年級。那時，他們對詞語組塊意義有一定的掌握，也學會了略讀，再慢慢選擇像《老人與海》這樣的中篇小說或較短的長篇小說。我希望通過選擇稍高于課文和《金蘋果閱讀》水平的、大量的閱讀先打開他們的視野，給他們自由討論的時間。這時，我可以挑起一個話頭，然后參與他們的自由討論——我認為老師不必“以身作則”地說太多，而是然他們感覺到你和他們在一起就行——在討論中不知不覺就可以把書中內容理解得更透徹。這時間，我打算選在午飯過后的時間。我下載了很多書，開學以后，我想買個打印機，給孩子們打印看——我在大學的經驗是，自己有打印機打印，成本很低，不到一毛錢，就能打一頁A4紙，而一天，全班不到三十人，只需要十五張紙就夠了，一個月才四十五塊錢，而起到的效果我想應該是很明顯的。至于一些插圖書，字數很少的，我可以在電腦上給他們放著看。

到高年級，我希望在閱讀里加上散文和詩，甚至包括我國古代的散文節選。節選類，我希望他們能夠

背誦——多讀幾遍，是不難的——因為對于優秀散文，我不知道還有什么能比背誦后的想象更有助于孩子們理解。優秀的散文作品，在背誦之前要求孩子們理解、讀懂，我覺得是不現實的，最多只能讓他知道老師的想法，而不是他自己的感受。短的如《菜根譚》的片段，可以很容易就背下來；長的像《岳陽樓記》可以節選；全片都十分精彩的，如《滕王閣序》、《赤壁賦》可以分期分段背下來。

8.聯系生活

就我個人經驗來說，把閱讀和生活聯系起來是很容易的。孩子所接受的語言材料少，書為他們開啟了這扇門，只要他們能夠想象他們所閱讀的內容的情景和對話者的心情（三年級上冊的朗讀要求），他們就會在相似情境中說出類似的話，做出類似的事。著基本上不難做到。

所以，閱讀四個目標中，最重要的就是讀到好書和讀懂好書。能達到這兩個目標，其他兩個就自動生成了。

(二)運用寫作為生活服務：日記、日知（讀書便簽）

相比讓學生學會掌握時間，我更傾向于讓學生獲得每天的簡單記錄。習作，我希望他們能從日記和日知中迅速提取出材料。我希望他們把習作當成應用，而日記和日知當成練習。

我更傾向于讓孩子們每天用幾句話、甚至一句話、一個詞來表達自己一天的生活，當孩子感到每天都說“今天我上學，然后回家”這句話厭煩的時候，告訴他們如何記錄生活和心情，這樣他們會對日記有興趣的。對于寫作，我認為還是不要一開始就提出目標的好，學習的第一目標，應該是興趣，但打出興趣的旗號，往往會適得其反，平常一些，應該會好些。我試一下吧。

日知，就是讀書便簽，是從顧炎武的故事想起來的名字，我覺得挺好聽的，也挺形象的。讓學生在每天發下的讀書材料上，用一句話或幾句話來寫一下自己的心得，可以是對主題的提煉，也可以是自己的感受。同樣，我認為孩子不會總在紙條上寫“好”，他們會追求更高的表達的。

(七)重質不重量的練習題目

盡管不重量，但還是要有一定的量才能實現質。雷夫老師說的是數學，而語感相對數學的規律來說，量也是非常重要的。

暑假期間，在備課同時，我粗看了一下《金蘋果閱讀》的三年級分冊，我覺得書針對性很強，而且題量適中。我在教學進度中已經列入了對它的指導。這樣說就夠了。因為找打了不錯的習題，就不必說太多了。

(八)給學生看相應視頻，進行社會學習

雷夫老師給學生放電影是個很好的教育方法，但我自己沒怎么看過電影，他推薦的都是外國的片子，和我們的文化有所不符，孩子可能不太好理解。但給孩子看視頻的提議還是挺好的。我想等我有了一定欣賞水平的時候，在選擇好的電影給孩子們看。

社會學習是班杜拉的理論，是指孩子不必親身經歷，只要看到影片中人物的某種行為得到人們的肯定還是否定，就會自覺運用到自己在現實生活的相思情境中。我想這方面的影片，還是選擇科普類的比較好，那樣不會出現價值觀的偏差。

(九)閉上嘴巴，讓孩子們自己摸索

這在讀懂好書那條，我已經闡述過了。讓孩子們知道你和他們在一起就夠了，不要成為主角，教育的主角是學生——因為教育效果是落在學生身上的。

三、一些設想(一)兩難故事討論會

“六階段”理論來源于科爾伯格的道德認知發展理論，其前身是皮亞杰的“自律-他律”理論，對對偶故事和兩難故事的分析，則可為判斷道德認知水平提供標準。

在教學中，我們可以告訴孩子們熱愛學習，孩子們也會說熱愛學習，但事實上有些孩子在說的同時并不喜歡學習，這樣的認知是假的認知。真實情境中，很多問題都是有矛盾沖突的，只有讓孩子學會處理這種沖突，才能提高其道德水平。

在《道德發展心理學》中，科爾伯格列舉了九個問題，及相關延伸。把這些故事告訴學生，讓學生討論該怎么做，以及原因，從原因中分析學生當前的道德發展水平；在討論中，學生的道德發展會從不同趨于相同，這種相同是對新階段的認識以及隊舊階段的揚棄，從而達到了道德進步的目的。

我想試驗一下這個理論，在班隊會的時候，進行相關討論。

(二)同讀一本書

只讓學生讀名著的節選不是個好辦法，但大家都讀大部頭的書實在是不太經濟的選擇，比如全班每個人都買一本《安徒生童話選》，看完之后，討論過了，就放在一邊了——倒不是不該放在一邊，而是沒有完全利用起來這本書的價值。

我在海淀圖書城打折的時候，買了不少名著，其中有適合中年級看的《愛的教育》、《拉封丹寓言詩全集》這樣的短篇集，非常便宜。我打算把這些書撕了，給學生讀。因為第五冊書有《意大利的愛國少年》一課，所以我想由此引入《愛的教育》。具體步驟如下：

首先，介紹亞米契斯和《愛的教育》，然后把書出示給他們傳看，問他們有沒有讀的興趣——據說大多數孩子們都是非常喜歡讀的，盡管遠隔千里，但年齡相仿，情感比較相近——然后，把書撕開，先每個人兩頁，發一遍，因為一般兩頁都能包括完整的一篇。

接著，讓他們把自己得到的兩頁站在一起，寫上自己的名字。這篇日記就屬于他了。他先看幾遍，想象一下情境，然后在自己名字下面寫上日知。

然后，寫過三條日知之后，就可以與你喜歡的同學交換看了，看過之后，用便簽紙寫上自己的日知，再還給主人。這樣反復交換。直到頁面上被慢慢地貼上了日知，孩子們的交流就完成了一次。這樣經過一個月的時間，孩子們在快樂的交流中，讀過了六十頁的書。不必拿很厚的一本，卻讀得絲毫不比每個人買一本少。

用這種方法，可以讀遍好的故事選，以后的散文選也可以這樣讀。而且這還對他們寫日記有幫助，每天看一篇日記，自己再結合當天經歷寫一篇，和亞米契斯比賽，其樂無窮。

(三)共寫一故事

這是對上一段的延續，其實早有老師實踐過，據說效果還不錯。具體方案是：

老師和學生開幾個故事的頭兒，讓學生選擇自己喜歡的開頭，找到和自己喜歡相同開頭的同學，進行續寫故事。每人每天寫二百字左右，寫完后傳給下一個人。其他組的成員也可以申請加入。

這樣每天都有幾個人在寫，有很多人可以構思，可以猜測，也可以按自己的版本續寫。這樣一學期下來，至少就有一兩本兩萬字的故事了。中年級的學生能完成這樣的工程，對他們的成長是非常有好處的。而且按照杜威的“共同體理論”，這樣能促進學生之間的溝通，溝通才是真正的生活，在這一過程中，我想他們會得到更多的東西。

當然，因為孩子們的生活經驗和閱讀經驗有限，可能會出現后來沒得寫的情況，這時候，老師可以根據情節發展，予以適當的提示，給出幾條思路，讓孩子們繼續寫下去。

(四)午飯時間的運用

和雷夫老師能利用早晨、下午放學的時間不同，由于我將帶的班是走讀班，有些同學家離校較遠，所以一切課外活動除了在班隊會或語文活動課搞，剩下的常規時間，只有午飯時間了。

一般來說，12:00下課，學生排隊打飯，12:10差不多能回到教室，吃飯，這時候給他們放一下《學問貓教漢字》看，每集十分鐘，每天放一集。一共五十二集，能過期中。現在正在出《學問貓說歷史》網上剛出二十多集，相信等過了期中，會出更多。我從小就非常喜歡看《學問貓》系列，我對文字學的最開始的興趣就是因為看《學問貓教漢字》，這對學生了解漢字字源很有幫助，內容很豐富，也很有趣。第四冊已經介紹過《漢字》，但內容很少，這時放這個動畫片，是對孩子們漢子知識的一個擴充。每天十分鐘，積少成多。

然后，孩子們吃完飯，到教室外坐一下，呼吸一下室外的空氣。12:40回教室，給同學們十分鐘的時間討論一下讀的書。然后進入午休時間，睡不著的同學可以看書，或做續寫故事。老師可以看一下學生寫的日知和故事，適當提一下建議。

四、待進一步學習和研究的問題

在寫的過程中，我發現很多東西僅憑本書和已有經驗還不能讓我想出一些方法。這里記錄下來以后有時間的話，再作研究。

(一)懲罰的藝術

前面已經說了，懲罰和教育一樣是一門藝術，但我認為不僅僅只是“對于不當行為最嚴厲的懲罰，就是不準參加發生不當行為時所進行的活動”這么簡單。若孩子不寫作業，剝奪他上課或寫作業的權利都是不可能的，所以這方法有一定的局限性。但究竟應該怎樣使用懲罰，我仍沒有想清楚。也許真的需要在實踐中摸索吧。我相信只要我總想著這件事，遇到什么事都思考與這件事的聯系，并且多看書，多與學生接觸，就會找到這藝術的竅門的。

(二)閱讀興趣

前面討論說，閱讀興趣是由讀到好書、讀懂好書來的，但有沒有比這更直接的方法呢？關于其他學習方面的興趣又有什么好的培養方法呢？這還需要繼續學習。

(三)孩子適合看什么電影

我對電影一竅不通，而好的電影往往能起到其他媒體起不到的作用，到底我國，或者具體到我們班的孩子應該看什么電影？這需要我對電影、發展心理和我們班孩子的三方面了解。

五、結語

寫完摘錄筆記，我就知道這篇心得會超過一萬字，結果刪掉了一部分內容，還是這么多。就這樣一路依照提綱而又跟著感覺寫了下來。為了便于閱讀和看出全文的框架，我做了個目錄。

心得中有些想法是我之前就有的，看了這書之后重新激發出來，讓我迫不及待地寫了上去。有些僅僅是設想，如果能夠如我想象的那樣實現，就更好了，即使不能，我也希望自己能嘗試一下。其實，最大的心得，還是：

全心全意投入教學，像《教室里的火》一樣；多讀書、多觀察，提高自己的境界。

第三篇：雷夫讀后感

初識雷夫是在3年前，看到各種媒體對《第56號教室的奇跡》評價頗高，對現有教育制度和模式一直有著自己的想法的我立刻買了一本來讀。當時對于雷夫滿是欽佩，也感嘆為什么我們的身邊就沒有雷夫這樣的老師。雖然看完后就沒再去翻閱，可是這本書的一些東西卻是已經植入了我的大腦，對于我之后的教學產生了很重要的影響。

這次再次讀到《第56號教室的故事》，雖然只是他在中國的講演或者答問紀錄，可是我卻感覺我離他更近了，因為他所說的很多觀念竟然就是我堅持的，雖然我還沒有達到他那樣的知名度，可是我終于像得到了高度充電，原來，我多年來的思考和實踐是對的。當然，我也觀察并與周圍的同仁們進行過交流，也理解來自于他們的苦衷和難處。我想，那就結合雷夫的話，就當今教師的困惑和如何打破這個瓶頸進行一下個人的分析。

困惑

一、學校和家長的應試要求無法改變。

我身邊很多老師對于為何無法很好的進行素質教育的解釋很簡單，“沒辦法”、“誰叫這個大環境就是這樣”“校長要分數我們這能這樣”“你不抓學生，別人在抓，這是不行的”。【雷夫的話：】

P18在美國，很多校長想把我“干掉”。因為在美國，如果一所學校考試成績好，政府會給學校更多的錢。但是我們也要讓學生掌握好平時學習與考試的平衡。——可見雷夫在初期肯定也遇到過成績不如意的情況，只是他堅持下來了。P34我想讓大家知道，我從來不和別人吵架、打鬧，如果我和別的老師吵鬧、爭斗的話，對學生沒有幫助。我所做的就是繞過學校政策的禁區。

——說明雷夫也有和同行之間的競爭，也有來自于學校的壓力，但是他通過他的智慧和原則避免了矛盾。

P44我們當老師的，必須幫助學生了解考試的真諦。

——所以雷夫給予學生的并非應試壓力，而是幫助孩子們認識到應試究竟是為什么，他的意圖很明確，是激發孩子內在的學習動力。困惑

二、對于落后的家庭教育無法改變

我經常聽到有些教師會感嘆，“我也想好好教育孩子們的，可是他們的家長一點也不配合”“我們學校里教孩子，他們回去又是老一套，有什么用”，我也一直能感受到家庭教育的落后對于孩子的成長的確是阻力不小。【雷夫的話：】

P31當然，我很尊重家長的意見。但是在我的教室里，就必須按照我的原則來行事。就像我不會和同事爭執一樣，我也從來不和家長爭執，因為這樣會浪費我的精力。

P53可實際不是這樣啊，家庭才是兒童教育中最重要的部分。

——顯然，雷夫遇到的問題家長不在少數，但是他很明確對他來說無論家長如何，都不能阻止他在學校對孩子進行的教育，也就是，既然家長無法改變，那么堅持正確的學校教育是再也不能停止的了。

困惑

三、即使有想法也無法真正實現，因為不能保證身邊的同仁也是這樣的。這個困惑也曾經困擾著我，每個人的經歷不同，價值觀不同，對于教育真諦的理解也有時間上和本質上的不同，所以即使我想放下成績，可是其他人可能還一時半會兒調整不過來。對于學生來說也沒有什么用啊？ 【雷夫的話】

P25我們美國的教學體系在培養學生性格方面存在嚴重的問題。

——原來，其實雷夫所處的環境也并非“理想狀態”，所以關鍵還是在教師本身的觀念問題。

困惑

四、有些學生就是那么差，我不對他嚴厲點他一點也不配合，我該如何用“愛”來實現管理和教育呢？

在應試壓力下，為了達到所謂的平均分、合格率、優秀率等“體現教育成果的有效數據”，面對一些比較差的生源，很多老師選擇了相比“慈悲為懷”（見該書P70）更容易見效的“嚴師出高徒”模式。雖然心里也并非完全贊同，但是也是很無奈。【雷夫的話】

P26很多時候，那些表現差的學生之所以差，是有一定原因的，大部分是由于家庭的緣故，或者他們以前遇到過不好的老師。

P38當我遇到有這樣問題的孩子時，我知道他這樣背后是有原因的，但不管是什么原因我都不在意。我會由孩子自己來決定他要怎么做，我會讓他對自己的行為負責。

P53我已經告訴學生，我的工作不是拯救你的靈魂，而是給你一個機會，讓你拯救自己的靈魂。

——也就是說，雷夫老師的學生不比們的學困生好，從雷夫老師的話語中可以再一次看到了他強大的內心和明確的目的性。如果說我們的教師對于學生的差無法釋懷，則說明可能還不是很清楚教育究竟能做些什么。

困惑

五、不抓成績只管素質教育肯定比不過別人抓成績的。而學校的績效獎勵這是很大一塊內容。我怎么能放下呢？

很多老師放不下應試教學的很大一部分原因在于學校的獎勵機制，再多的教學形式或者課題探究內容，也比不過獎勵機制的明確指向。學校層面都是這樣的導向，作為教師如何能做到真正的以學生為本呢？ 【雷夫的話】

P46在美國，老師一旦成名就會離開講臺，我很不理解這一點。這些老師是更在乎他們自己，還是更在乎他們的學生？

P63但是，很多老師跟我說：“雷夫，你不理解，我雖然也想做你所做的事嗎，但是我做不了，因為學校不允許我做。”當然我理解。我幾乎花了15年的時間才讓我的學校理解我在做什么，學校當局老師找我的麻煩。

——事實上，雷夫的話挺一針見血，也就是真正做教育的是不能把榮譽和獎勵放在第一位的。如果放不下學校的績效獎勵（其實也不會差很多），那么問題不是說學校的，至少是教師本身的工作目的值得反思。

看完這本書，我更清楚我們教師所有的這些困惑雷夫老師也是一樣會遇到，為什么我們會覺得離雷夫那么遠呢？歸根結底還是一個觀念的問題。現在截取部分雷夫老師的原話和一些其他名師的話以示

P67我想告訴大家的是：你每天都在改變著世界。如果你善待學生，讓他們知道你總是愿意回答他們的問題，總是愿意傾聽他們訴說，你就能給世界帶來更大的改變。

P32所以，我是抱著這樣的態度去解決這個問題的：這些孩子是我愛的人，他們并不只是我教室里的孩子。

P37有些人對我不滿，可我不在乎。對于我來說，學生才是最重要的。P41教育最重要的是，我們希望我們的學生成為什么樣的人，我們自己就應該是什么樣的人。孩子們時刻都在注視著我們。

P43我從不對我的學生大喊大叫，從不侮辱我的學生。我是一個非常嚴格的老師，當我從不認為大喊大叫是一種好的教學方式，這也是孩子們能對我產生深深的信任感的原因。

P47我在家里和在教室里的表現是完全一樣的。

P59當我學會去傾聽，而不再是自己喋喋不休地講的時候，我這個老師就有了很大的進步。

P62如果你們希望孩子信任你，那就必須要讓他們了解你，你也必須做真實的自己，保持本真。

華應龍：老師會說“我對你這樣是為了你將來好”，好像我們讓孩子現在害怕我們，是為了他將來喜歡我們。所以我想，一個好老師應該一直被喜歡，學生不但是現在喜歡，而且畢業后也會喜歡。

李茂：我想，與兒童溝通的能力，是不是一種應該把這方面的能力看得更重呢？ 所以，我覺得，作為教師如果覺得雷夫離我們很遙遠的話，那就要思考這些問題：我確認我是要做一名老師嗎？我這樣做究竟是否是對學生最好？我該如何調整好自己的狀態以真正實現“以學生為本”？只有這些問題能夠得到解決，也許雷夫就在我們心中。

第四篇：《送報的少年》課外閱讀

《送報的少年》課外閱讀

放暑假的時候，給我家送報的換成了一個十七八歲的少年。我家住6樓，每天清早8點多鐘的時候，便有一陣輕捷的腳步聲急急地上樓來了。不論睛天雨天，他都來得很準時。門沒開的時候，他輕輕地把報紙塞進報筒。門虛掩著的時候，他便會禮貌地喊一聲：“萬老師，報紙來了!”

我曾與他閑聊過，得知他每天凌晨5點就起床，每天要為兩百多戶人家送報，而且都是樓房住戶，他每天要爬一萬八千多級臺階。

驕陽似火，送報的少年每天大汗淋漓地騎著車子穿街過巷。一大早，他的短袖襯衣就濕透了一大截，但他的車鈴卻撥弄得很快活，小圓臉上閃著一雙清亮的眼睛，見人就靦腆地笑著。他的日子似乎無憂無慮。

7月下旬的一天，少年來送報時對我說：“今天報上刊登了高考錄取分數線!”我說了聲謝謝。少年便下樓去了。這時，我那兒子聞聲從床上翻起，接過報紙急匆匆地翻閱，高興地說：“媽，我可以上郵電大學了!”我既高興，又對兒子那種少爺做派很不滿意。8點多鐘了還穿著睡衣，臥室里空調還在呼呼作響。每天幾乎都是這樣，千呼萬喚才起床洗漱，然后，打開電視，靠在沙發上一邊飲酸牛奶，一邊不停地換電視頻道??我說：“高考完了可以休整休整，但不能天天這樣睡懶覺，一個青年有沒有志氣抱負，就看他能不能早起床!”兒子不屑地說：“你那觀念早過時了!”

我說：“你看看人家那送報的少年，每天5點就起床了!”

兒子笑得更囂張：“他是干什么的？我是干什么的？我是新世紀的第一代天之驕子，我進了大學，還要攻讀碩士、博士，還要出國留學!”

一個大雨滂沱的日子，送報的少年頭一次誤點了。上午9點半鐘，才出現在我家門口。他渾身衣服濕透了，像一個落湯雞，胳膊上有一道摔傷的血痕，報紙也打濕了一角。他像一個做了錯事的孩子般囁嚅著說：“對不起，我摔了一跤，自行車也不能轉了，連報紙也弄濕了??”我剛說了聲“沒關系”，兒子卻奪過報紙狠狠地一摔：“換份干的來，這份不能看!”我一邊解圍，一邊把兒子推進房里。

轉眼到了8月底，兒子接到郵電大學的入學通知書，高高興興地清點行囊準備上學了。這天8點剛過，送報的少年準時出現在門口了，他把報紙交給我后，笑吟吟地說：“萬老師，從明天起，這報紙還是由我爸爸送。”

我隨口問：“那你呢？”

少年說：“我被北京大學錄取了，明天去上學。”

我驚訝得不知說什么好。【那少年又補充道：“我爸是個下崗工人，身體不好，以后若送遲了，您多包涵!”】

少年深深地朝我鞠了一躬，便下樓去了。

1.細讀全文，理解其層次，寫出文中顯現小說情節發展的語言標志。

開端________發展__________高潮和結局__________

2.從結構看，小說以“我”為敘述者來描寫主人公，小說還運用了_______這種手法來表現主人公。

3.引出全文的主要內容并為情節的發展埋下伏筆的是少年說的哪句話？

___________________________________________________

4.在下面文段中找出三處有表現力的短語，在其下面畫上橫線。

我曾與他閑聊過，得知他每天凌晨5點就起床，每天要為200多戶人家送報紙，而且都是樓房住戶，他每天要爬18000多級臺階。

5.文章結尾處打“【】”的句子在小說內容上有哪兩個方面的表達作用。

（1）________________________________________

(2）_________________________________________ 閱讀《補丁》

⑴一天，兒子出去玩時，一雙牛仔磨砂鞋劃了一道長長的口子，他回家后遞給我說：“媽媽，扔了吧。”我默默地接過那雙鞋，那是我花了280元買的，穿了還不到一周，我能不心疼嗎？⑵我拿著鞋來到小區門口的鞋攤前，老師傅和善地接過鞋子說：“讓我試試吧，興許能補好。如果你不介意的話，我想給這兩只鞋都打上補丁，這樣對稱一些，而且更好看些。”看來，也只好這樣了，我放下鞋子走了。

⑶過了幾天，我去取鞋。果然，另一只鞋子也被刻意地劃了一道長長的口子，用粗粗的麻繩一左一右地縫合起來，裂縫呈樹枝狀，針腳也有些歪歪扭扭，與牛仔的質地渾然一體，風格

粗獷，比先前多了一種別樣的風味。我驚嘆老師傅的手藝，真可謂巧奪天工啊！

⑷把鞋子拿回家后，我沒有立即給兒子，我怕他不肯穿。正好全家人在看電視，是抗日戰爭

題材，我就問兒子：“知道什么叫補丁嗎？”

⑸兒子鄭重地答道：“補丁就是軟件當初設計得不完美，后來又設計了一些用來彌補缺陷的程序。”一個風馬牛不相及的回答，我想跟他說的是鞋上的補丁啊。

⑹兒子還在滔滔不絕地講他的電腦補丁，我就想用憶苦思甜的方法讓他接受那個鞋子上的補

丁。我給他講了我小時候的故事：

⑺小時候，家里很窮，孩子也多，往往是老大的鞋子小了，留給老二老三穿，等一雙鞋到了我這個老四的腳上，鞋幫都掉了，鞋底也磨薄了。母親就在燈下給我一遍一遍地縫補。那時，我多么希望有一雙屬于自己的新鞋啊。

⑻不知兒子聽懂了沒有，我拿出那雙鞋子，遞給兒子說：“這就是補丁啊。”

⑼他接過鞋子左瞧瞧，右看看，欣喜若狂地對我說：“哇，老媽，你真是神來之手，怎么會有這么好的創意啊!”說著，他奔過來，夸張地在我臉上親了一口。我笑笑說，老媽沒那么偉

大，這是門口老師傅的杰作。

⑽第二天，我剛踏進門，發現門口齊刷刷地放著五六雙鞋，我嚇了一跳。每雙鞋子好像都是新的，可是，每只鞋子上都有大小不等的口子。我心里納悶：這小子，不會把老媽當成修鞋的了吧？

⑾一群和兒子年齡一般大小的孩子從屋里涌了出來。兒子說：“大家都說我的鞋有創意，都

買了新鞋，讓你拿給那個修鞋的師傅，盡全力給他們做得有個性一點兒……”

⑿兒子還在一邊叮嚀我，我的心在疼痛，淚水也不知不覺地滑落下來。

⒀我想：孩子們思想上的補丁該如何打才好呢？

1．上文為什么以“補丁”作為標題？結尾中的“補丁”有什么深刻含義？

答：_________

2．第⑴段中的“心疼”和第⑿段中的“心在疼痛”各表達什么意思？

答：_________

3．第⑶段對老師傅所打的補丁作了具體的描寫，這樣寫在全文中起什么作用？

答：_______

4.下列說法正確的一項是

A.上文運用了先抑后揚的寫作手法。B.上文選材立意的特點是以小見大。

C.上文第⑺段的記敘順序是倒敘。D.上文從多個角度鮮明生動地刻畫了“我”這個人物。

5．文中“一群和兒子年齡一般大小的孩子”將買來的新鞋劃破后再拿去打補丁，你對此有什

么看法？請簡要談談。

答：__

定格一種倒下的姿勢

迄今沒有見到為他們留下的影像，定格他們倒在廢墟里的姿勢。也許根本就沒有人為他們留下過影像。但是，隨著搜救人員一點點挖開瓦礫、水泥和磚塊，我們依舊記住了這樣一種倒下的姿勢：

21歲的幼兒園老師瞿萬容，被扒出廢墟時，人們看到她撲在地上，用后背牢牢擋住一塊垮塌的水泥板，緊緊護住自己懷里的一個孩子。

孩子只受了輕傷，呼吸很平穩，而年輕的女老師，卻因為頭部和背部骨折，早已停止呼吸。

這一幕，定格在“5·12汶川大地震”后的第二天，人們扒開綿竹市遵道鎮歡歡幼兒園廢墟時的那一刻。

在地震剎那間摧毀我們的家園后，從城市的碎片下，不止一處，人們看到這種凝固的姿勢。

5月13日22時12分，震后第二天，德陽市看到了這種姿勢。在漢旺鎮東汽中學的廢墟下，年近50歲的教導主任譚千秋，張開雙臂趴在課桌上，身下死死地護著4個學生。他的后腦被樓板砸得深深凹下去，但4個學生都活了下來。

5月14日7時，震后第三天，崇州市看到了這種姿勢。當一夜未眠的搜救人員從懷遠鎮中學垮塌的教學樓下找到吳忠洪的遺體時，這位45歲的英語老師背部向上弓曲著，雙手撐地，身下是兩名已經死去的學生。

5月14日早上，震后第三天，什邡市看到了這種姿勢。搜救人員在龍居中心小學的廢墟里刨出一個死去的女子，她同樣正努力護著3個孩子，而她的頭已被砸下的重物削去一半。幸存師生仔細辨認，才認出那是學校最年輕的女老師向麗。

5月14日10時，震后第三天，綿陽市看到了這種姿勢。在平武縣南壩小學塌下的一根鋼筋水泥橫梁下，48歲的代課女老師杜正香趴在瓦礫里，頭朝著門的方向，雙手死死地各拉住一個孩子，胸前還護著3個孩子。

汶川縣也看到了這種姿勢。當那里的幸存者們徒手搬開垮塌的映秀鎮小學教學樓的一角時，他們驚呆了：29歲的男老師張米亞跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子。孩子都還活著，這位平時愛唱歌的老師卻已經離我們而去。他緊抱著孩子的手臂已經僵硬，為了救出孩子，救援人員不得不含淚將手臂鋸斷。

這樣一種倒下的姿勢，定格在他們生命的最后一瞬，盡管不能以影像的形式流傳，卻足以在人們心間永久駐留。

這樣一種倒下的姿勢，定格了他們在這世上的最后一次努力，那就是用自己的生命去換取他人。

在這最后的瞬間，我相信沒有功利的考量，來不及是非的權衡，而只有人性深處的本真，以及人類心中永不泯滅的愛。再強大的自然偉力，也摧毀不了它。這種愛，足以戰勝自然的偉力，為生命支撐起一塊的空間，盡管狹小局促，甚至狼狽，但是無比壯美。

9、文章標題“定格一種倒下的姿勢”有哪兩重含義？（4分）

10、揣摩加點詞的表達效果。（6分）

（1）老師們倒下的姿勢，基本上都有“緊緊護住”、“死死護著”、“死死拉著”這樣的動作，請你說說這些加點詞的作用。

（2）第6段中“他緊抱著孩子的手臂已經僵硬，為了救出孩子，救援人員不得不含淚將手臂鋸斷。”這句話的加點詞體現了救援人員怎樣的心情？

11、請你說說對第10段中“這種愛，足以戰勝自然的偉力，為生命支撐起一塊的空間，盡管狹小局促，甚至狼狽，但是無比壯美。”這句話的理解。（4分）

12、讀完全文，請你給

文中一位最讓你感動的老師或老師群體寫一句頒獎詞。（要突出人物的特點，有一定的文采，不超過60字）（4分）

答案

9．他們最后倒下的姿勢被固定在廢墟里；他們壯烈犧牲，無私奉獻精神的精神永駐人們心中。

10．（1）可見老師們當時是竭盡全力地保護他們的學生，突出了老師們無私奉獻的精神。

（2）體現了救援人員極度無奈和無比悲痛的心情。

11、在災難來臨的那一時刻，老師們用自己的血肉之軀來保護學生的壯舉感天動地。這種無私的愛，讓強大的自然力顯得微乎其微。

12．她的生命永遠凝固在花一樣的年齡，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，相信懷里的孩子可以裝點更燦爛的春天。

參考答案:

1．（3分）因為“補丁”是貫穿全文的敘事線索（或：起到突出主題的作用）（1分），結句中的“補丁”是指針對孩子們思想的缺失，采取補救的教育措施（2分）。

2．（4分）第⑴段中的“心疼”指“我”過慣了節儉的生活，舍不得把剛穿一周的價值不菲的鞋子扔掉。（2分）第（12）段中的“心在疼痛”則指“我”因孩子們不理解老一輩的良苦用心，不懂得珍惜來之不易的勞動成果而感到難過。（2分）

3．（3分）突出老師傅的手藝巧奪天工（1分），在全文中起到鋪墊作用（或：起到推動故事情節發展的作用）（2分）。

4．（2分）B

5．（3分）提出觀點（1分），講明理由（2分）。

第五篇：約翰·聶夫讀后感

《約翰·聶夫》讀后感

約翰·聶夫的成功投資是一本很值得一看的書,他的投資方法是：一.低市盈率+高股息率=買入；二.合理估值預期達到就賣出(波段操作)+三至五年的長期投資(八年的花旗傳奇是特例)=賣出，約翰·聶夫讀后感。

摘錄部分低市盈率的買入：

1.愛特納(保險行業)，買入成本是1977年每股收益的4倍，股息率是6.4%。

2.桑塔斐工業(鐵路運輸)，買入成本是1979年每股收益的5倍.3.美國鋁業(有色金屬)，買入成本是1979年每股收益的4倍，股息率是6%左右.4.海灣石油(能源行業)，買入成本是1979年每股收益的5倍，股息率是8%。

5.德士古(石油公司)，買入成本是1981年每股收益的4倍，讀后感《約翰·聶夫讀后感》。

6.國家收款機公司(科技)，買入成本是1981年每股收益的5.7倍，股息率是3.8%。

7.ppG工業(化工行業)，買入成本是1982年每股收益的5倍，股息率是7.4%。

8.摩根大通(金融行業)，買入成本是1984年每股收益的5.3倍，或83年的6倍。

9.福特汽車(汽車行業)，買入成本是1984年每股收益的2.5倍.10.雷諾茲金屬股份,買入成本是1977年每股收益的4.4倍。

11.全美航空(航空)，買入成本是1977年每股收益的4倍。

12.花旗銀行(金融行業)，買入成本是1986年每股收益的6倍，股息率是7.2%。

13.銀行家信貸公司(金融)，買入成本是1987年每股收益的4倍，股息率是6.1%。

以上各股的買入平均市盈率為4.53倍，沒有看到別的投資書籍中提到的周期性股票，要在行業低谷過后開始變好時高市盈率買入，然后等到它的市盈率變低(行業頂峰時賣出)。

約翰·聶夫就是一個波段操盤手，低估買入是前提條件之一，逆向投資的代表人物之一。我認為他的方法是可以復制的。最關鍵的是美國的投資環境造就了今天的一系列“投資大師們”。