第一篇：論成敗作文800字

論成敗作文800字

論成敗作文800字 叢林法則：成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

唐三藏師徒西天取經的故事之所以流傳千古，有人說，這是因為他們經歷了磨難的過程。我認為這是因為他們那種不懼磨難的精神，讓人贊嘆，才使他們的故事家喻戶曉。如果他們經歷九九八十一難，甚至千災萬難之后，沒有取得真經，那還有誰記得他們？歌頌他們？過程縱然再辛苦，失敗了終究是失敗了，這失敗的經歷，最終將消逝在歷史的長河中。失敗者不會被人記住，即使他曾經付出的是別人的千萬倍。

一個學生，他千辛萬苦考上大學，別人夸獎他有多用功，講的雖然是過程，可如果他落榜了呢？沒有人會夸獎他，沒有人把他當榜樣。相反，他如果輕松考上大學，別人會說他是天才，即使他的過程只是上課睡覺、講話而已，重要的是，他成功了，他就會被記住。殘酷的法則！

成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

大多數時候，我們都會自我安慰著，比如參加比賽，沒得到名次，我們就說“重在參與，呵呵”“過程比結果美好”之類的話。其實，大家的心里都是想得到名次，想獲獎，此時大家應該都是在遺憾著。“重在參與”，淡然一笑——那只是自欺欺人的說法與表現罷了。人奮斗不就是追求一個結果給自己一個交代嗎？成功之后，過程才有意義。對于失敗者來說，“往事”是“不堪回首”的。

有人說要“享受過程，結果并不重要”，可是，沿途的風景雖也有可圈可點之處，但我們真正要去的還是目的地，那里有更美的風景。生活中處處有競爭，不追求結果的競爭，也不是競爭。

成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

歷代皇位之爭者，都是只求結果，不擇手段，誰會在意用選用的是“陽謀”還是“詭計”？上位者都是如此，何況我們這些普通人？上位者上來后，就會用辦法清洗自己的污點，有時還篡改歷史，往失敗者的身上抹黑。很多“成功人士”背后都有不為人知的“過程”，其“過程”中的不光彩也被他們的輝煌掩蓋了。有的人黑心，不顧別人利益、健康，他們的心因渴望有好結果而扭曲了，這也從某種程度上反映了人們心里是追求結果的。

成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

第二篇：論“問”(800字)作文

精選作文:論“問”(800字)作文

中國文字的排列真的很神奇，幾乎每一個詞都能讓人悟出一個道理。學問這個詞，簡單來講就是見識就是知識。學文學問，一半學，一半問。由此可見，中華民族的前人們就得出了這么一個結論：學問的組成，一半來自學，另一半來自問。

有疑惑就就要提出，提出疑問是進步的基礎。偉大的物理學家愛因斯坦就曾經說過：提出疑問比解決疑問更重要。那些偉大的定律和發明，就是建立在疑問的基礎上的。牛頓被蘋果砸中而提出為什么蘋果偏偏往下掉？的問題后，萬有引力這個偉大的定律就誕生了。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動提出是什么神奇的力量讓它跳動？后，蒸汽機就被改良了，人類才因此邁出了第一次工業革命的重要一步。由此可見，提出疑問有著極其重大意義，問題的解決不就建立在疑問的基礎的上嗎？

不要對提問感到羞恥，更不要用沒有什么疑惑來糊弄自己和他人。孔子，中華民族人人皆知的偉大思想家，就曾經提出人一生都有著無窮盡的疑問。《師說》中同樣提到人非生而知之者，孰能無惑？。有人一直用沒什么疑惑來糊弄自己和他人，這顯然是不對的。有疑惑，自然就要解決。依舊還是孔子的事，據說孔子的弟子們一旦遇到什么問題就會馬上向孔子提出，而孔子本人有了疑惑同樣也會向別人請教。說明就算是比自己學問要潛的人有時同樣可以幫助自己解決疑問，并沒有什么羞恥的。

不要因為要提問而提問，疑問經過自己的思考而得出結論會更好。雖然說提問有著這樣那樣的作用，但是這并不代表這就有什么疑問就完全不經過自己的思考。那些科學使上的重大進步，難道是有外星生命的幫助嗎？顯然不是，那些重重地艱難險阻，全都是科研者們依靠自己來解決的。我們平時也是這樣，疑問通過自己的思考而解決的話，會比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因為提問而提問，有時不僅僅不會增加自己的學問，反而還會養成懶于思考，不思進取的習慣。因此遇到一個新的疑惑，定要自己苦思冥想一番，這時提問才能獲得更好的效果。

學問，問字就占了半邊，這是前人們在提醒我們不要小瞧問啊。高一:張政

篇一：試論作文教學中的問題及應對策略

試論作文教學中的問題及應對策略

作者：許益軍

來源：《作文成功之路·教育新干線》2014年

學生習作時覺得非常困難，即使已經掌握了一定的詞匯，仍然覺得作文時毫無頭緒，或者是寫出的東西非常空洞貧乏，沒有可讀性。這些都體現出學生語言應用能力的匱乏，這同樣是作文教學中需要著重解決的一個問題。語言應用能力的培養需要經過一個較為漫長的過程，這種能力的提升也需要不斷的發展與鍛煉。教師要透過靈活多樣的教學模式，來有意識的鍛煉學生的這方面能力，讓大家能夠借助多樣化的教學形式，更豐富的展開對于語言的應用實踐。教師首先要讓學生們感受到寫作的樂趣，學生們只有喜歡寫作，才會更樂于展開語言應用，經過這樣的不斷積累與訓練，大家的寫作水平才能夠有實質性的提升。

老師首先要指導學生，根據自己的實際情況積極觀察生活，在生活中找素材，只有通過自己的體會和感受，寫出來的文章才不會顯得空洞蒼白無力，才會更生動、更逼真。其次，老師不必要求學生天天寫日記或是周記，但是一定要讓學生把自己對生活細節的感悟寫下來，這是一種更為靈活而高效的訓練形式。除了平時的練筆外，老師還可以要求學生時常看看自己以前寫過的東西，對自己寫的東西進行再次評析修改。時間長了，學生觀察生活、運用語言的能力，慢慢會有很大的改善和提高，寫作時也不會因為苦于沒有素材、沒有思路而無法展開了。讓學生們更多的展開語言的應用實踐很有必要，只有這樣，大家的習作水平才能夠不斷進步。

三、深化對于學生的作文指導

想要進一步深化學生的寫作水平與寫作技能，教師給予學生們更多有針對性的指導也很重要，然而，在許多實際教學中，教師們在這一點上卻做的并不是太好。很多教師在作文教學上給予學生們的指導都非常有限，給學生的講解也是一些大而空的東西，大部分時間都是讓學生們自己來完成習作。學生的動筆練習固然重要，但是教師有針對性的指引與啟發往往能夠收獲更好的成效。教師要意識到這一點，在平時的作文教學中，給予學生們更多有針對性的指導，這對于提升學生的寫作水平有著很積極的促進作用。

教師要注意作文指導的方法與模式，要采取更為靈活多樣的作文教學形式。例如，在作文講評中，老師可以選出作文質量比較好的作為例子，一邊講解文中運用的寫作技巧，指出文章好在哪里，同時，也可以指出作文中存在的一些不足的地方，這樣一來，既是對于學生的一種鼓勵與認可，同時，也能夠有針對性的指出學生習作中仍然存在的問題，幫助學生們積極改進。其次，在平時的作文教學中，老師要有意識的培養學生的想象思維能力。課文是寫作的范例，在平時的語文課堂上，老師要充分利用課文資源，給學生創造情景，啟發并指導學生通過大膽的想象改寫、續寫課文。同時，也可以鼓勵學生大膽創新，通過多樣化的形式拓展自己的思路。這些都是很好的作文教學指導，能夠幫助學生們在作文寫作上有更多進步。

【結 語】

在職校作文課程的教學中，教師應當意識到作文教學仍然存在的一些不足之處，并且有針對性的做出改善。教師首先要引導學生們做好語言積累，并且讓大家更積極的展開語言的應用實踐，這對于提升學生的寫作技能將會很有幫助。此外，教師給予學生們更多有針對性的指導也很重要，這對于提升學生的寫作水平同樣有著很積極的促進作用。

篇二：論初中作文中的真情實感問題

論初中作文中的真情實感問題

作者：丁清娥

來源：《中學課程輔導·教學研究》2014年

的情感表達，作為教師，都應該尊重，不過在尊重的基礎上要加以引導，我班曾經有一名作文基礎較差的學生在作文中寫了因為誤會，班上一名同學對他大打出手的事，我把他叫到一邊，不住地故意煽風點火，以激起他心中的憤怒。看著他異常激動，我知道火候已到。說：“你能把他打你的經過以及你此時的神情、動作和心情寫出來給我看看嗎？”手中的筆成了他發泄的工具，不一會兒就寫出來一篇七八百字的文章，要知道他的作文，以前從來沒超過二百字呀，其中有一段最為精彩的是這樣寫的：“想起那一次，我渾身的血液就直沖腦門，不由自主地便握緊了拳頭，牙齒咬得?咯咯?響，眼睛里可能已噴射出仇恨的火花??”不過里面也出現了許多不文明的語言。我沒有批評他，反而找出幾個段落，給予了很高的評價。看著他激動的心情已漸漸平靜，臉上有了笑意。我說：“想報復嗎？”他看著我不吭聲，我又笑著說：“你報復他，然后他不服氣又報復你，你能再想想續寫一個結果嗎？”他思索了一會，寫出了結果，這結果當然是兩敗俱傷。我接著說：“兩敗俱傷，你贏了嗎？為這么一點小事毀掉自己，劃算嗎？”他搖了搖頭。“那么如果你主動去找他解釋清楚，并告訴他你還把他當朋友，他會怎樣呢？你好好想想吧。”我趁機找到那位打他的同學了解情況，其實他已經知道自己錯了，并愿意道歉。結果他們當著我的面和好了。于是我再讓他讀讀自己的作文，覺得不妥的地方，修改一下，結果那些不文明的語言被他刪掉了或者改動了。結尾還引用了一句名言“退一步海闊天空”。最后這篇作文作為本次最佳習作在全班展示，得到了同學們的高度贊揚，他從此對作文產生了興趣。不難看出這次習作成功的原因就在于他寫的是自己的親身經歷，更重要的是有了最真切的情感體驗。這就是真實、自由的人性作文。

綜上所述，作為一個語文教師，在教學中，尤其是作文教學中，應該崇尚真實、自由、個性，而不能讓學生鸚鵡學舌、胡編亂造，說假話、抒假情。因為我們所教的是一個個鮮活的“人”，而不是“模擬”機器，所以我們應該教會他們說真話、寫真事、抒真情。

篇三：命題作文“心靈的考問”講評)命題作文“心靈的考問”講評

一、閱讀下面的文字，根據要求作文。

當旅游大巴進入山區的一個拐彎處時，車上一對情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機停車。他們下車后，大巴繼續前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛大巴被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。驚魂甫定之后，這對情侶無不感慨地說了一句話。

按常理，一般人都會說：“幸好我們不在車上！”而這對情侶卻說：“假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難了。”這句話是對人的心靈的考問，善惡、美丑、高下之分，往往就在這一念之間。

請以“心靈的考問”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①寫成議論文；②必須有分論點。

二、本次作文存在的主要問題

本次作文竟然出現一些很幼稚的問題，現在列舉入下，希望同學們有則改之無則加勉。

1、很多同學沒有按照要求寫成設置分論點的議論文。

2、少部分同學不看要求寫議論文，竟然寫成記敘文，或者四不像的文章。或者議論文中記敘的成分太多。

3、還有很大部分同學不懂得如何提煉和設置分論點。

4、有的同學有分論點，但分論點表述不規范，或者語言欠精煉。

5、有的同學的分論點，有交叉或重復現象。沒有從不同的角度設置分論點。

6、有的同學有分論點，但論據欠典型，甚至“文不對題”。

三、本次作文之分論點及論據展示

（1）心靈的考問

分論點1：面對心靈的考問，正直善良的人問心無愧。

論據：搶救小悅悅的陳賢妹。

分論點2：面對心靈的考問，邪惡狡詐的人無法安寧。

論據：三鹿奶粉事件，瘦肉精事件等不法行為。

分論點3：面對心靈的考問，麻木不仁的人無語可說。

論據：見死不救的路人，見義不敢勇為的人。

（2）心靈的考問

分論點1：考問心靈，能夠讓人找準自己的人生道路。

論據：魯迅因為日本電影的一幕，使他明白只有棄醫從文才能喚醒起國人麻木不仁的心靈。

分論點2：考問心靈，能夠讓人因為愛心，善良而備受贊賞。

論據：小悅悅事件中的陳賢妹因見義勇為而成為楷模。

分論點3：考問心靈，能夠讓人感悟出人生大道理。

論據：王安石面對撲地的石碑，悟出了做人為學的道理。

（3）心靈的考問

分論點1：心靈的考問，就是自己見死不救之后的反思。

論據：小孩落水，面對小孩母親的求救，兩個小青年討價還價。而獨臂中年人卻奮不顧身地跳入水中救人。

分論點2：心靈的考問，就是我們做人是否誠實的反思。

論據：瘦肉精事件、雙匯香腸等不法行為。

分論點3：心靈的考問，就是追求表面虛榮后的反思。

論據：中國校車事故頻發，官員過分追求形象工程等。

（4）心靈的考問

曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？由此可見，時刻對心靈進行考問，可以常常警醒自己，更好地做人。那么，我們如何進行心里考問呢？

分論點1：心靈的考問，就是已所不欲，勿施于人。

論據：有些不法商人把自己不屑一顧偽劣商品，以假亂真來牟取暴利，危害他人的。

分論點2：心靈的考問，就是別人的行善壯舉，你是否能夠做到。

論據：假如你是小悅悅事件中的18個路人之一，你會怎樣做？

分論點3：心靈的考問，就是觀察社會現象，洞察人性的本質。

論據：中國校車的脆弱與政府辦公樓的豪華。

四、優秀例文展示：

心靈的考問

善惡、美丑、高下之分，往往就在一念之間。

一對情侶因為下車看美景，而使大客車被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。這對情侶不是深感榮幸不在車上，而是譴責自己的行為釀成了如此大禍。

當類似的事件發生時，我們也是否像這對情侶一樣去思考，去考問心靈呢？ 考問心靈，利益面前，是否操守道德。三聚氰胺陰魂不散，人民仰望星空欲哭無淚，恨之已極。河北“三鹿奶粉“事又引起三聚氰胺的再一次達500余倍之多。三聚氰胺已摧毀了很多嬰兒的健康，再一次“出道”表明了什么。不法分子在利益與道德面前，選擇了前者，選擇了大多人的痛苦，良心從此被埋沒，心靈從此涂上了一層白茫茫的紗，三聚氰胺給我們的反思：利益面前，應保持道德的底線。

考問心靈，“取樂”之前，是否理性思考。生前傾盡全力資助了183名貧困兒童的叢飛，他的遺霖邢丹竟然被三名僅僅為了取樂的不良少年投擲石塊致死，這是何等殘忍。這是青少年代表的社會亞群體，他們沒有青少年應該具備的善良品質，責任意識以及愛心精神，他們無知，藐視規則，目無法紀。他們僅僅為了玩樂，在理性之間，他們選擇了隨心所欲，他們不考慮后果，只為了心中那一點點的滿足甚至以無明確指后的攻擊來發泄無明確指向的情緒。三名無名少年的不理性造成了如此的悲劇，考問我們的心靈，我們應培養責任意識，善良品質以及理性思考的精神。

考問心靈，是“事不關己”，還是竭盡全力。當小悅悅被無情司機撞了兩次以后，18位路人只當是觀眾。當領著國家薪水的公務員，背著書包的大學生，穿著西裝的大老板，牽著如小悅悅一樣大的孩子的媽媽??就這樣從生命一線的小悅悅身邊走過，然而他們真的僅僅是路人？當拾荒阿姨陳賢妹經過時，救起了小悅悅。這位阿姨是力所能及，但被評為中國最佳好人獎，給人深思；力所能及也成為中國最佳好人獎，難道最佳的好人就僅僅只是力所能及嗎？18位路人缺乏今社會道德觀念，社會信任應如何重建。

操守道德；行事之前，我們應理性分析；公共社會，我們應友愛和善。總之，無論何事，無論何地，無論何人，我們都應保時常考問心靈，保持心靈的道德底線。

【講評】相對而言，本文是按照要求寫得相對較好的文章。本文在緊扣題意的基礎上，首先提出了問題，然后從三個不同的角度加以論證，不僅使文章內容豐富，而且使文章更具深刻性。其次，本文分論點設置具有一定的梯度和廣度，且論據較為典型，有一定的說服力。總之，本文是一篇結構完整的較為理想的議論文。（鄒天順）

心靈的考問

善惡、美丑、高下之分，往往就在一念之間。

一對情侶因為下車看美景，而使大客車被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。這對情侶不是深感榮幸不在車上，而是譴責自己的行為釀成了如此大禍。

當類似的事件發生時，我們也是否像這對情侶一樣去思考，去考問心靈呢？ 考問心靈，利益面前，是否操守道德。三聚氰胺陰魂不散，人民仰望星空欲哭無淚，恨之已極。河北“三鹿奶粉“事又引起三聚氰胺的再一次達500余倍之多。三聚氰胺已摧毀了很多嬰兒的健康，再一次“出道”表明了什么。不法分子在利益與道德面前，選擇了前者，選擇了大多人的痛苦，良心從此被埋沒，心靈從此涂上了一層白茫茫的紗，三聚氰胺給我們的反思：利益面前，應保持道德的底線。

考問心靈，“取樂”之前，是否理性思考。生前傾盡全力資助了183名貧困兒童的叢飛，他的遺霖邢丹竟然被三名僅僅為了取樂的不良少年投擲石塊致死，這是何等殘忍。這是青少年代表的社會亞群體，他們沒有青少年應該具備的善良品質，責任意識以及愛心精神，他們無知，藐視規則，目無法紀。他們僅僅為了玩樂，在理性之間，他們選擇了隨心所欲，他們不考慮后果，只為了心中那一點點的滿足甚至以無明確指后的攻擊來發泄無明確指向的情緒。三名無名少年的不理性造成了如此的悲劇，考問我們的心靈，我們應培養責任意識，善良品質以及理性思考的精神。

考問心靈，是“事不關己”，還是竭盡全力。當小悅悅被無情司機撞了兩次以后，18位路人只當是觀眾。當領著國家薪水的公務員，背著書包的大學生，穿著西裝的大老板，牽著如小悅悅一樣大的孩子的媽媽??就這樣從生命一線的小悅悅身邊走過，然而他們真的只是路人？當拾荒阿姨陳賢妹經過時，救起了小悅悅。這位阿姨是力所能及，但被評為中國最佳好人獎，給人深思；力所能及也成為中國最佳好人獎，難道最佳的好人就僅僅只是力所能及嗎？18位路人缺乏社會道德觀念，社會信任如何重建。

操守道德；行事之前，我們應理性分析；公共社會，我們應友愛和善。總之，無論何事，無論何地，無論何人，我們都應保時常考問心靈，保持心靈的道德底線。

【講評】本文是以“心靈的考問”為題目，要求寫成設置有分論點的議論文。應該說，本文是按照要求寫得相對較好的文章。本文在緊扣題意的基礎上，首先提出了問題，然后從三個不同的角度加以論證，不僅使文章內容豐富，而且使文章更具深刻性。其次，本文分論點設置具有一定的梯度和廣度，且論據較為典型，有一定的說服力。總之，本文是一篇結構完整的較為理想的議論文。天順）

（鄒

篇四：申論之申論通關之大作文問二：如何“見解深刻”

申論通關之大作文問二：如何“見解深刻”

華圖教育 楊洋

申論作文的劃檔制，考生們都已經耳熟能詳了。那么作文的四檔制究竟是怎樣的呢？如下所示： 一類：重點非常突出，見解深刻，內容詳實，結構嚴謹，邏輯性強，論證有力，語言優美流暢。（33-40分）

二類：觀點明確，重點不夠明確，內容較充實、結構完整，條理清晰，論證較合理，語言通順。（24-32分）

三類：觀點清楚，大多泛泛而談，缺乏論證，大寫特寫對策，內容不夠充實，有所分析，結構基本完整，語言基本通順，有少量語病。（13-23分）

四類：不合題意，思路不清，結構不完整，語病較多，字跡不清。（12 分以下）

根據考試的實際經驗，申論考試很多考生沒有倒在前面的“小題”之上，而是難于申論大作文的寫作上。本文要告訴各位考生的是：申論考試最簡單的題目，就是大作文。原因就在于對作文的劃檔制的理解僅僅流于表面，而沒有真正理解。考生們的作文大多在“三類文”徘徊，真正的高分作文卻根本不知道如何寫出。高分作文的達成，僅僅讓文章做到“重點非常突出”還不夠，還必須做到真正理解一檔文中的“見解深刻”。

如何理解“見解深刻”？申論文章的“見解深刻”，一般可體現在兩個方面：一是在分析環節，選擇不同的切入點，可得出不同的分論點；二是在結尾的主題升華部分，做到以小見大。

示：

“冰凍三日非一日之寒”，造成食品安全事件凸出的因素是多方面的：首先，食品原材料的不合格及其標準不明是問題食品產生的重要因素；其次，食品生產領域的準入門檻過低及食品生產、加工企業落后的生產工藝是問題食品產生的主要因素；再次，問題食品召回制度不健全、不完善以及對問題食品的受害者補償標準不明確更是食品安全事件頻發的關鍵因素；最后，廣大消費者欠缺甄別問題食品的實操技術與能力又是食品安全事件頻發的重要助因。

點評：這種按照問題食品的生產流程的分析手法，可以給人以耳目一新之感，不失為取得申論作文高分的策略之一。

第三篇：論自知作文800字

論自知作文800字

人生之路千萬條，如何選擇適合自己的路？毋庸置疑，一個具有自知之明的人選擇的道路，就是最適合自己的道路。

牛頓是英國十七世紀家喻戶曉的物理學巨人、科學界高峰，但是人們只看到他卓越的成就，殊不知，牛頓起初潛心鉆研化學，卻毫無建樹。所幸他有自知之明，看清了自己的短板，轉攻數理，才終成一代宗師。

在精神生活豐富物質生活發達的今天，我們的人生之路往往容易被社會上形形色色的言論所左右。在不實宣傳的錯誤誘導中迷失自我，在不良的社會風氣中誤入歧途，或者猶如墻頭草般隨風飄搖不定。對于這些現象，我們最好的解釋就是不夠自知，不了解自己真正的實力與缺陷，不了解社會的現狀與發展趨勢，結果白白耗費了大量的時間和精力，耽誤了許許多多走向成功的機會。這樣，人如果在不自知的道路上不知迷途知返終將被社會所淘汰。

不自知不僅僅會造成誠信的缺失，更會讓信任你的人心寒。三國時劉備去逝后，劉禪繼位，而諸葛亮掌握實權，待后主成年，他依然掌管軍政，拒不交權。做為軍師的諸葛亮不自知，當年劉備在世時只是委托他輔佐尚在幼年的皇帝，而并非讓他終生“垂簾聽政”，他忘了自己只是一個軍師而已。諸葛亮的所作所為怎能不令當年信任他的先帝劉備心

寒。

偉大領袖毛主席曾經教導我們：“知己知彼，方能百戰不殆”。其中知己知彼也就是自知的延伸。廉頗有自知，才有了史上將相和的佳話；張大千有自知，才有了藝術界的經典《綠柳鳴蟬圖》；章太炎有自知，不炫耀自己的學識，才成為了真正的大學者。這些都向我們闡明了自知的重要性，一個人只有自知，才有信心談夢想，才能看清前進的路。

培養自知之明的意識，對于一個人的成長進步尤為重要。曾子說過：“吾日三省吾身”，即每天反復反省自己的言行舉止，讓自己更完美。先賢的至理名言為我們培養自知意識指明了道路。當然，自知不能戴著“有色眼鏡”看待自己，正確的看待自己才是自知的真正表現，正確的估量自己的對錯，才能明辨是非；準確定位自己的實力，才能在人生的三岔路口使自己做出正確的抉擇。因此，培養自知意識，是每個人的必修課。

第四篇：論放棄(800字)作文

精選作文:論放棄(800字)作文

論放棄

寒假的來臨，讓我像以往一樣地去書店選購在寒假里我所想看的書籍。發現成功勵志學的書籍似乎是最多的也是比較暢銷的。粗略地翻看，似乎也無非是些什么要堅持之類的話吧。上過高中的人都明白的道理，為何會寫成書？也許是一些不成功的人和成功了的人盜用堅持二字來騙取那些不成功的人的錢罷了。

有時候，努力了堅持了，就真的會成功嗎？昔日愚公移山，雖然可以說是有子子孫孫無窮匱的辦法，可現在學了物理的我用體積公式稍稍一換算便知道，即使是等我這青春飛揚的年華變成了耳順的年紀，恐怕也搬不完吧，愚公真的是大智慧，智叟有真的是目光鄙者嗎？堅持就真的是真理么？但畢竟愚公老人家的執著還是感動了老天爺呀！

可是你瞧，魯迅先生評價為史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》的作者司馬遷可是就一直地在堅持著啊！兢兢業業地寫下如此前不見古人的著作，你難道能說他沒有堅持么？沒錯，他是堅持了，可是人們又有誰能想象到他是懷著多么大的毅力放棄的東西呢，男人的尊嚴啊，即使是在開放如斯的這個時代，人們也很難去承受這等的痛苦吧。所以，我們無法真正地理解這位巨人，只能用自己敬仰的目光去注視著這位巨人。放棄似乎這是為了自己的那堅持。

大文豪魯迅先生，這猶如中華思想文化界中的一道犀利的閃電，就這么一劈，就劈醒了好幾代的人，一直到現在。魯迅先生他一直大家所公認的堅持不懈的革命家！可曾想過，魯迅先生在日本的時候可是學的醫，他那時的夢想不正是憑借著自己手中的手術刀，拯救國人的肉體。可那一張張枯黃而又麻木的中國人的臉，震醒了他。中國需要什么？需要精神，于是，他棄醫從文了。從那時起，無聲的中國有了聲音了。魯迅先生他放棄了嗎？放棄了用手術刀救國之路。他堅持了嗎？堅持在救贖國人的道路上。

現代的人所理解的堅持究竟是人心中因欲望的執念而堅持，還是那種背負有使命感的堅持？現代的人所認為的放棄到底是人心中一惰性的滋長而放棄，還是那種為了堅持而放棄的放棄？

只要我們心中知道自己所思，那么暫時放棄又有何妨？湖北荊州沙市區湖北省沙市中學高一:王璋鵬 篇一：放棄作文講評

閱讀下面材料，自擬主體作文，最少800字，除了詩歌體裁不限。

托尼3歲的時候把手伸進糖罐去抓糖，結果抓的糖太多，手沒法從糖罐里拔出來，托尼哭了。

托尼20歲的時候，到一家農場打工，農場主承諾完工后除了拿到工錢，每人還可以領到一筐水果。分水果的時候地上擺了打小不同的幾筐，托尼嘗試拿最大的一筐結果沒有拿動，后來他去拿較小的一筐，拿動了，于是就搬走了這一筐。

托尼58歲的時候，到一家公司工作，老板讓員工去收一筆30萬元的貸款，老板告訴員工只要保證給他拿回20萬元就行，多要回的錢將作為這名員工的獎勵。之前的幾個員工都沒有收回貸款，輪到托尼去收貸款時，他對欠款的人說：“只要你給我們21萬元，債務就算兩清了”，欠債的人真給了他21萬，托尼的老板很高興，托尼也得到了1萬元獎金。

杜絕貪欲 懂得舍取 58歲的托尼有可以獲得10萬元獎金機會，可他卻拿到了1萬元，10萬元和1萬元相比前者的誘惑力太大了。看到這，我有點為托尼感到惋惜，為何不使使勁再多拿一點那？這就是我而不是托尼，請不要笑話我，這就是貪欲，人人都有的貪欲。

不難看出，貪欲是人的本性，但是本性是可以改變的，改變是一個防微杜漸的過程。托尼3歲時顯現出貪欲結果他哭了；20歲時固有的貪欲又顯現了他棄大拿小有了明智的選擇；俗話說：“姜是老的辣”，58歲的托尼杜絕貪欲理智地取舍贏得1萬元的獎金，成為角斗中的贏家。這就是人生。

人們生活在商品經濟社會必須要杜絕貪欲，懂得取舍，這是成功的法寶，可是在現實生活中有些人還沒有悟出這個道理。貪欲是人的本性，貪欲會使人喪失理智迷失前進的方向，甚至扭曲人的靈魂。出現在遼寧的“木馬腐敗案件”、四川的“文強腐敗案件”，這些人都是貪欲讓他們失去了人生道路的方向，喪失了理智，扭曲了人生，墮落成為腐敗分子。現實中還有的人，非要找一份在3個月就能掙10萬元的工作而到處流浪，這和托尼3歲時抓糖的教訓有什么兩樣；大事做不來，小事又不做，過去他窮埋怨計劃經濟時期沒有給他致富的機會，現在他窮埋怨機會多多但都不適合自己，成天怨天尤人，結果一生碌碌無為。這都是人貪欲的本性不懂得取舍的緣故。

也許是托尼3歲時貪欲抓糖的教訓不為人所知；托尼20歲時舍棄大筐蘋果搬走小筐蘋果的經歷還不普遍；所以，面對10萬元與1萬元獎金這樣的事件，還有人，有很多的人不知道如何去面對，往往是貪欲占了上風，結果是失敗的；只有托尼才能成功因為他知道杜絕貪欲懂得取舍。

58歲的托尼已經有了3歲時貪欲的教訓；20歲時面對大筐蘋果搬不動時搬走一筐小的，經歷了在利益面前如何處理“得與失”；當今已經是人生閱歷豐富，辦事經驗豐富，成功是必然的。杜絕貪欲，堅決放棄不屬于自己的東西是托尼成功的法寶。

其實，不是人人非要有托尼那樣的人生故事，只要你注意你身邊有成功的經驗和失敗的教訓，你就能成為人間角斗中的贏家，奮斗人生的成功者。

放棄，明智的選擇

人們往往只是一味朝自己的目標前進，不惜任何代價，但又有誰能如此呢，誰又是如此呢？必竟明理堅毅之人占少數，況且即使你成功了，也走出許多彎路，而且是沒必要的。

因此這種對目標的窮追不舍，可以說是一種貪欲，至少說是貪欲的化身、引申。

只有克服自己的貪欲，方可化險為夷。

非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的小狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳起來，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子無法從洞中抽出，這時人只管收獲獵物就行。狒狒因為舍不得那些可口的食物，致使自己成了別人的獵物。此所謂大謬也。

那只是一些食物，為了貪求，寧可以自己的自由甚至生命作代價，太不值了。

放棄與否，至關生命。

對目標窮追不舍，這更是昏頭，不明目的，不明方向。往往當我們固執于不肯放棄以至釀成大錯時，我們總是在選擇放棄還是執著前進前昏了頭。說到底還是沒有一顆平常心，沒有明確自己的目的。紅軍長征途中，依原定的路線應是奪取中心大城市，但此時已是前有阻攔，后有追兵，況且在城市中，敵人已布下重防，可以說只有死路一條。在這危急關頭，清醒的毛澤東同志指出轉向敵人統治薄弱的農村進軍，擺脫了敵人的圍攻，拯救紅軍、革命于生死關頭。

此所謂大智也。明確目的，敢于放棄。

古人早就有“三十六計，走為上策”，之遺訓。在某些特定的條件下，放棄是策中之策。

其次我們平時常談、苦攻的學習不也是如此嗎？比如說，當我們哪道題不會了，絆住了，我們不能硬想死攻，此路不通，則放棄之，采用別種方法，總有一路正對。若真不行，我們最后就放棄，然后請教老師或同學。若是死鉆，平時就罷了，若是考試呢，你能一場考試就做一道題嗎？虧大也！善于放棄，巧攻、妙攻，這是我們應該特別注意的。

放棄，明智的選擇。

放棄，明智的選擇（不夠嚴密）

人們往往只是一味朝自己的目標前進，不惜任何代價，但又有誰能如此呢，誰又是如此呢？必竟（改成畢竟）明理堅毅之人占少數，況且即使你成功了，也走出許多彎路，而且是沒必要的。

因此這種對目標的窮追不舍，可以說是一種貪欲，至少說是貪欲的化身、引申。（表述不太恰當）

只有克服自己的貪欲，方可化險為夷。

非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的小狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小里大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳起來，它將爪子伸進洞里，緊緊抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子無法從洞中抽出，這時人只管收獲獵物就行。狒狒因為舍不得那些可口的食物，致使自己成了別人的獵物。此所謂大謬也。

那只是一些食物，為了貪求，寧可以自己的自由甚至生命作代價，太不值了。

放棄與否，至關生命。

對目標窮追不舍，這更是昏頭，不明目的，不明方向。往往當我們固執于不肯放棄以至釀成大錯時，我們總是在選擇放棄還是執著前進前昏了頭。說到底還是沒有一顆平常心，沒有明確自己的目的。

紅軍長征途中，依原定的路線應是奪取中心大城市，但此時已是前有阻攔，后有追兵，況且在城市中，敵人已布下重防，可以說只有死路一條。在這危急關頭，清醒的毛澤東同志指出轉向敵人統治薄弱的農村進軍，擺脫了敵人的圍攻，拯救紅軍、革命于生死關頭。

此所謂大智也。明確目的，敢于放棄。

古人早就有“三十六計，走為上策”，之遺訓。在某些特定的條件下，放棄是策中之策。其次我們平時常談、苦攻的學習不也是如此嗎？比如說，當我們哪道題不會了，絆住了，我們不能硬想死攻，此路不通，則放棄之，采用別種方法，總有一路正對。（不通順）若真不行，我們最后就放棄，然后請教老師或同學。若是死鉆，平時就罷了，若是考試呢，你能一場考試就做一道題嗎？虧大也！善于放棄，巧攻、妙攻，這是我們應該特別注意的。

放棄，明智的選擇。

評語：作者在文章中明確地提出了一個觀點：“放棄，明知的選擇。”做事情，如果一味埋頭苦干，一味朝自己的目標前進，不惜任何代價，有時并不能夠成功。放棄可能是更好的選擇。文章的觀點很新穎。但是本文也有一些地方不太恰當：一是本文的觀點不夠嚴密，因為對于有些事情，放棄未必是明智的選擇。二是本文作者在文章中也舉出了一些例子來論證，但是論據不夠典型，文章的說服力還不太強。

“學會放棄”作文升格展示

【升格啟示】

議論文是闡明事理、表達觀點的文章，而例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴謹有力，就必須對論據進行分析。常見的分析方法主要有揭示實質法、正反對比法、反向假設法、正面推理法、引申類比法、因果分析法等。在寫作時，若能夠準確、靈活、多變地運用事實分析論證的方法，就能增強文章的論證力度，使文章形式更為豐富多樣。

在進行論證時要注意以下幾個方面：一是對事例進行分類，將同一性質的事例放在同一個層次之中，若事例過多，可以采用“一句話舉一個事例，邊敘邊析”的形式;二是在同類事例前設置分論點，使之統率材料；三是要過渡得當，重視上下文之間的照應，使事例之間相互關聯；四是要運用多種方法對事例進行分析說理，使論證有力。

【原作平臺】

學會放棄

人生宛如一條鮮花之路，到處精彩紛呈，千姿百態，誘惑無處不在。你是一直朝前走呢，還是每到一處就樂不思蜀？你選擇前者，就能到達路的終點，取得事業的成功；你選擇后者，那么雖然飽覽了風光，但你永遠實現不了人生的目標。（用設問的方式提出問題，引人思考，但沒有在此處直接提出中心、亮明觀點。）

有這樣一個故事：鯨魚追捕一只沙丁魚，沙丁魚飛快地向淺海灘逃去。但是鯨魚并沒有覺察到危險的存在，依然窮追不舍地緊跟著向前沖，等它反應過來的時候，它那龐大的身軀已經扎在沙灘上動彈不得了。（運用寓言材料，但缺乏對寓言內涵的分析，導致與論證中心聯系不緊。）“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”蘇軾的放棄是快樂的放棄，飽含了為人處世的大藝術。（兩段之間缺乏過渡，雖引用古人事例，但缺乏分析論證。）

林肯在競選過程中，到處演講，對手財大氣粗，說得天花亂墜，但林肯卻這樣介紹自己：“我有一個妻子，三個兒子，租有一間辦公室，里面有一張桌子，三把椅子，我沒什么要靠的，能靠的只有你們。”臺下掌聲如雷。（林肯競選的事例雖然新穎，但與“放棄”的中心游離。或刪除，或添加與中心有關的文字。）

司馬遷寫《史記》不久，就被牽連進了李陵案件。漢武帝認為他是替李陵說情，把他投進監獄，并施以嚴酷的刑罰——腐刑。遭到如此打擊，他曾萌發出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，忍辱負重，歷經20年，終于完成了《史記》。（引用古代文人事例，缺乏分析，材料較舊。）

面對爾虞我詐、勾心斗角的官場生活，面對進不能兼濟天下、退不能獨善其身的彭澤縣令，陶淵明選擇了歸隱田園，用“采菊東籬下，悠然見南山”吟出了孤傲的詩篇，成為古代文人的精神偶像，寫就了一代詩人的傳奇人生。（此材料與司馬遷的材料性質一致，應當進行歸類整合，使論證更為集中。）

比爾·蓋茨，這個計算機天才從小喜歡玩電腦，這為他開發軟件奠定了基礎。他在哈佛上大學時，毅然決定放棄大學學業，與伙伴投身商海。這個決定使得蓋茨穩居世界首富位置12年，使多少人羨慕不已，趨之若鶩。（現代名人事例，有一定的典型性，但分析文字與中心聯系不緊，“趨之若鶩”一詞不當。）

閻庚華只身攀登珠峰，在他沖頂之前，面對所有認為他的做法違背自然規律并直言他拿生命冒險的人，他說：“21號，一定要登頂。登不上去，讓攝像機變成槍把我打下來！”結果閻庚華不幸言中。我們失去了他。（從反面舉例本來有力度，可惜沒有進行分析論證。）

不懂得放棄的人，要么是貪欲太多，要么就是缺乏自知之明。結果呢？要么終身忙碌而無所成就，要么因貪得無厭被繩之以法。只有那些勇于放棄、樂于放棄、善于放棄的人，才會擁有更多的快樂和成功，他們的人生才會更加精彩！（結尾雖有總結，但前面沒有相應的“勇于放棄、樂于放棄、善于放棄”三個分論點進行統率，有些突兀。）

【病因簡析】

作者選擇了“人要學會放棄”的主題，所舉事例豐富，正反結合。但論證時沒有圍繞中心來分析，主題不夠突出。每一個事例前后缺乏分論點統率和過渡性文字，使得事例之間相互沒有關聯，同時缺乏多種論證形式，論證時只有舉例，論證方法單一，有堆砌事例之嫌，說理缺乏力度。事實論據較多，缺乏歸類，顯得零亂。若能設置分論點，通過多種分析方法對其進行分析，就能使論證嚴謹，增強說理力度。

下頁篇二：作文—堅持與放棄

堅持與放棄都是一種智慧

堅持與放棄，是一個矛盾論，也是一個相對論—不放棄就是堅持，不堅持就是放棄。有人說，堅持的人就是強者，放棄的人就是弱者。其實不然，有時，堅持意味著成功，但也意味著走進了死胡同；有的地方，放棄意味著失敗，但卻贏得了海闊天空的人生。由此可見，能夠在堅持與放棄里張弛有度，那才是一種豁達瀟灑的人生。

王安石在《游褒禪山記》中意味深長地說：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”這句話完全可以看成是許多成功者取得成功的秘訣。

有一個女孩，很小的時候就擁有一個夢想：成為一名出色的滑雪運動員。然而，她不幸患上了骨癌。為了保住性命，她被迫鋸掉了右腳。后來，癌細胞擴散，她先后又失去了乳房和子宮。一而再，再而三的厄運降臨到她的頭上，她哭泣過、悲傷過，卻從沒有放棄過心中的夢想，她一直告誡自己：“輕言放棄，就是失敗，我要對自己的生命負責。”最后，她不但沒有被病魔打倒，相反，她以頑強的斗志和無比的勇氣，排除萬難，終于為自己創下了多項世界紀錄，其中包括獲得了1988年冬季奧運會的冠軍，還在美國歷屆滑雪錦標賽中共贏得29枚金牌。后來，她還成為攀登險峰的高手。她就是美國運動史上極具傳奇色彩的著名滑雪運動員———戴安娜?高登。

不僅僅是他，愛迪生經歷了上千次實驗的失敗，才成為發明大王；司馬遷堅持了很久才寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》?? 當然，并非所有的堅持都能成功，有時，放棄也是一種智慧。

雅典奧運會1萬米女子長跑冠軍邢慧娜在十幾歲時，一次參加800米的比賽，途中跑掉了一只鞋，她果斷脫掉了剩下的一只，用赤足跑完比賽，并奪得了篇三：學會放棄議論文 學會放棄

美國有一句諺語說：“放棄不代表失敗。”正如楊振寧放棄實用物理轉向理論物理，從而獲得巨大成功一樣，理性的放棄，有時反而會使成功的道路更加寬廣。所以，要學會放棄。

要學會放棄劣勢項目，發揚長處。一位素描大師曾給記者講述他考美院的經歷。他本來想致力于油畫方面，但由于他是色弱，雖有優秀的繪圖基礎，卻無法完美地上色。但當時的油畫教授并沒有否定他，而是建議他轉向素描專業。結果他在這個領域如魚得水，獲得巨大成功。人們總說要把劣勢轉為優勢，但有時要學會放棄劣勢，只發揚優勢。放棄劣勢，并不代表你半途而廢，而是一種理智的行為。因為劣勢的存在沒有絲毫益處，更甚者還會帶來困難。這時何不選擇放棄呢？

如果說放棄劣勢是一種智慧，那么放棄優勢更需要一種勇氣。當兩項優勢擺在眼前時，要學會放棄一項，也就是要學會有選擇性地放棄。魯迅先生本在學醫，但他發現當時國人的愚昧，感到要救的不是身體，而是靈魂。于是他棄醫從文，用筆喚醒了沉睡著的人們，成為近代文壇極具影響力的作家。魯迅的醫術、文筆在大學學習時都是一流的，但他毅然選擇放棄醫學，致力于寫作。當很多人面對自己的兩個強項時，往往無法取舍。而這經常使人進退兩難，最終一事無成。因此，要學會放棄一項優勢，選擇著重發展另一項，也許會獲得更大的成功。

但學會放棄并不代表遇到挫折就放棄。我們要學會的，是理性的放棄。著名科幻小說家凡爾納因稿件屢被退回而準備放棄，但在妻子的鼓勵下又試了一次，結果他的稿子被出版，凡爾納也自此一發不可收拾，成為著名科幻小說家。如果凡爾納不肯再搏一下，他就會一生碌碌無為。我們要學會的，并不是凡爾納這種因屢遭挫敗而放棄。這是意氣用事，只會導致失敗與悔恨。我們要學會的，是經過慎重地思考與分析，最終做出決定，選擇放棄。雖然依舊存在風險，但是不會后悔，因為放棄是你自己理性的思考后得出的結論。

學會放棄是一種勇氣；學會放棄是一種挑戰；學會放棄是一種智慧。學會放棄，能使你在成功路上走得更快、更遠！

篇四：高中優秀議論文四篇：放棄

放棄（題目太大）梁夢燁

上帝對每個人都是平等的，“在為我們關上一扇窗的同時，也為我們打開一扇門。”這就啟示我們，在許多時候，要學會放棄。放棄是一種智者對信仰的訴說。每一位成功的人因為有信仰所以才有夢想，他們才會用自己的行動去放棄一些東西來實踐信仰，所以他們是成功的。（能及時對分論點進行解說，增加了說理的厚度）奧巴馬擁有一般人不具有的才華，卻放棄了在家過安心日子的機會，出來參加社區活動，為社會造福，是因為信仰；南丁格爾放棄了家中優越的地位與條件，選擇做一名修女，為社會造福，是因為信仰。他們放棄了可以飛黃騰達的機會，但他們仍然為人們所熟知，為人們所敬佩，因為他們是智者，用放棄來訴說了一種智者的信仰。（分析完論據后進行說理總結，增強了論證深度。同時本段分析論據緊扣“放棄”二字，很好）放棄是一種拼搏者對夢想的執著。每個人都有夢想，每個人都會因為夢想而執著，而每個人拼搏的方式和程度是不一樣的，而那些真正的英雄應該叫做“拼搏者”吧！比爾·蓋茨是我心目中真正的英雄，因為他懂得放棄，他明白自己的價值，所以他放棄了哈佛。哈佛商學院在蓋茨看來，不是夢想起飛的地方。因為放棄，所以才有了微軟這一所商業帝國。所以我想說放棄是一種拼搏者對夢想的執著。放棄是另一種堅持。放棄不代表忘記，放棄表面上看來是一種懦弱的表現，但在我看來，很多時候只有敢于放棄的人才是真正的強者。很多年輕的志愿者放棄了城市舒適的生活、工作，到西部支教，是一種對善良的堅持，是一種為責任的支持；鄧稼先，“兩彈”元勛放棄了美國豐厚的報酬、富裕的生活，毅然回到祖國，堅持為祖國的核武器事業做出了自己的貢獻。他們都是生活中的強者，不留戀都市的繁華，心中有愛、有祖國，所以他們放棄了物質的富足。但在我看來，放棄卻是另一種堅持。因為每個人的人生境遇不一樣，所以每個人對夢想、對信仰、對人生的表達方式不同。或許很多人放棄了，但在我看來，卻到達了另一種人生高度。但是，放棄并不是一味地消極對待。放棄不是遇到困難就逃避的行為，而是懂得用另一種更正確的方式去實踐另一種堅持。（思維辯證，很好）只有學會放棄、懂得放棄的人才是人生的強者，真正的英雄！放棄是一種智者對信仰的訴說，是一種拼搏者對夢想的執著，放棄是另一種堅持！

【簡評】分論點設置準確獨到；說理厚重，思維辯證；論據典型，并能很好地扣題分析。

放棄也是一種美 王海潮

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢繞的“象牙之塔’,實現自己長久的念想。但當你在追求中遇到瓶頸時，需知放棄也是一種美。許多人膚淺地認為，只要抓住，就是擁有——不，執念可能會導致你的雙眼蒙昧，看不到放棄的美。放棄之美會帶你領略生活另一面的精彩。放棄——一種選擇的美。沒有誰可以與生俱來就擁有成功，當面臨選擇時，不如果斷地放棄一些不必要，無需猶猶豫豫。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗后仍堅持原來的做法，而不是放棄原有的方法大膽改造，那我們引以為豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”了。魯迅若不是認清形勢，果斷棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，才是莽夫。不懂得放棄，按錯了方向，其結果勢必南轅北轍，頭破血流。放棄——一種改變的美。當你選定一條路作為前進方向時，卻發現前方是自己竭盡全力也無法越過的鴻溝，此時，不如放棄，改變方向。伊辛巴耶娃，這位俄羅斯女孩從小為了金牌之夢堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好時卻被告知身高不適合練體操！她放棄體操，改為撐桿跳運動員——她的改變成為她的驕傲，她一次又一次地刷新撐桿跳的世界紀錄，讓世界為之震撼！她因為放棄而做的改變，成為生命中不可忽視之美。放棄——一種重生的美。當理想與現實處境發生沖突，慎重考慮后必將放棄其一——而放棄現實的羈絆追求理想生活，亦是獲得一種新的重生。當富家女卓文君與窮小子司馬相如一見鐘情，卻遭到父親的百般阻擋，她毅然放棄富貴生活與司馬相如私奔，當街賣酒。縱使沒有錢財襯托，他們亦恩愛一生。正是放棄才成就這千古傳奇的愛情神話。放棄，如鳳凰涅槃，賦予人生重生之美。當然，放棄并不意味著自暴自棄、毫無追求。智者懂得如何放棄是為了更高的追求，而一味地為逃避困難而放棄是真正懦弱的表現。（是一種辯證思維）學會放棄，因為放棄也是一種美。感知放棄之美，生命才能感知人性的真摯和生活的無邊快樂。

【簡評】分論點設置獨到精美；說理較厚重，有辯證思維；論據典型，并能很好地扣題分析。

學會放棄

梅花放棄了與百花爭艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢穴，才

得已振翅高飛，自由翱翔。（這種用大自然內容進行排比的開篇方式現在已被叫停）學會放棄，生命之花也許會開得更加絢麗。

人生很多時候需要學會放棄。放棄不是對生活的失職，放棄不是對理想的褻瀆，相反，學會放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。

學會放棄才能樂觀面對生活。保持樂觀的生活態度需要我們在生活中學會放棄。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當人們嘆息之時，只見老人將另一只也果斷的扔了出去，并說：“也許別人撿到那一雙鞋可以穿。”眾人不禁涌上敬意。生活中我們常因一些瑣事而困擾，從而對生活憂愁郁慮，其實只要我們換個角度思考，學會放棄，積極樂觀的心態自然形成，生活也會越美好順心。（說理總結好）

學會放棄，才能坦然面對名利。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無法輕松地呼一口氣。其實，放棄這些東西，你的身心將無比放松，坦然面對一切，更加進步。居里夫人與丈夫發現了鐳，沒有申請專利，而是將鐳的制法毫無保留的公布于世，她還將一些獎杯、獎牌給女兒當做玩具，人們問她為什么。她說：“榮譽就像玩具，只能玩玩而已，永遠不能守著它，否則將一事無成。”是啊，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實主動放棄它們，你會更加輕松，不會退步，相反會坦然面對，更加接近成功。

學會放棄才能正確面對現實并定位自己。想要更好的實現自己的人生價值，就要看到事情的本質，放棄那條自己本以為正確的路，關注現實，正確定位自己，為社會做出貢獻。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫，可他最終發現中國人最缺乏的不是肉體的醫治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫從文，選擇放棄從醫，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅和偉大人物，學會了放棄，魯迅成為了大文豪。中國人的心靈才被打開，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起。學會放棄，才能真正明白自己的作用，為社會作貢獻。

當然，我所說的放棄并不是弱者失敗的理由，也不是遇到困難挫折時的心理；而我所說的放棄是明智的，是深思熟慮后的，是果敢而必行的，這種放棄，會使你在生活和人生路上更好的前進，更加昂首挺胸的去搏擊風雨。（辯證說理）

人生路上有太多的難以割舍，當面臨心理斗爭時，要果斷學會放棄，那樣你會離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗。

【簡批】分論點準確，說理厚重，論據得體，辯證思維是亮點。

舍與得 孫琦 24班

鯨因為不想放棄嘴邊的沙丁魚，而陷在了海灘上。因小而失大，看似很平常的一件事，實則告訴我們一個道理：只有舍，才有得。

人們早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上西域之路，換得一時天下太平與后事贊美；李白舍棄了富貴的達官生活，換得了無拘無束的自在生活；英臺舍棄了世間繁華，化作蝴蝶，卻換得了海枯石爛的愛情......（排比，材料豐富）他們舍棄了功名、地位甚至生命，卻換得了彌足珍貴的東西。舍得是一種豁達的人生態度。蘇東坡憑著滿腹才學，得到了功名、地位，得到了一群朋友。但當他遭遇人生低谷時，一切化為烏有。至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了功名利祿之心，持才傲物之氣，這次有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”。懂得舍得是一種人生智慧。要想在這人才濟濟的社會有所建樹，如果不舍棄牽絆，怎能有所成就？《阿凡達》的創作者卡梅隆在拍完《泰坦尼克號》后，在十幾年的時間打磨他的這部巨作，期間，他舍棄了不必要的情節，對每句臺詞反復斟酌，拋開外人的評論......他成功了，又獲奧斯卡金獎，他喊出了:“我是世界之王！”正是因為他懂得取舍，才有了今天的成就。試想，如果他也跟其他的導演一樣，幾個月出一個劇本，幾周拍完一部戲，能會獲得這樣令世人驚艷的作品嗎？（假設反面論證好。但本段的材料分析與本段總結欠一致）所以，懂得舍得的道理

第五篇：論微博 800字作文

論微博

微博是個大眾發言的平臺，身邊事、新鮮事、熱點事都可以與身邊人分享共論。現在，手機的WAP、3G業務日益發達，微博可以用手機發布，這種“公開的短信”就理所當然的成為了人們情感流露、思想發布的窗口。微博不但方便發布信息，而且是完全開放的，可以被天南海北的人看到。

靜觀之，與網絡掛鉤的一切事物都是把雙刃劍——有利既有弊。曾使中國人揪心的7·23甬溫線特大鐵路交通事故中微博也發揮了其重要的作用，成為了點亮生命的重要力量。

2011年7月23日，在溫州動車事故發生后僅13分鐘，90后“微博控”“羊圈圈羊”在新浪微博發出第一條求救微博之后，全國網民線上線下微博救援、微博尋人、事故問責，在事故發生后的12小時，微博上討論量已經突破200萬條，也就成為了最熱話題。

事物總不是完美的，微博上“相互丟磚”的也隨處可見。最近鬧得最火且登上最熱話題的“羅志祥黃秋生罵戰”也是沸沸揚揚。引發這件事的原因其實很普通且不打緊——黃秋生在一節目里說不認識羅志祥。其實，名人不認識名人并不是什么新鮮事，畢竟名人每天趕通告且不停的工作。連休息時間都沒有的人還回去關心其他藝人的消息嗎。況且這還是一個香港一個臺灣、一個演員一個歌手、沒有任何交集的大腕。但是網絡的力量和名人的熱度使這芝麻事變的熱不開交。雙方粉絲與微博用戶展開了他們的罵戰。那些當真的和那些唯恐天下不亂看熱鬧的人就這樣相互丟磚。

還記得，有一段時間一個微博用戶發了一條微博說警察打人，追溯事實才知道并不是實情。那只是孔中窺豹，斷章取義。所以，信息也可能給人帶來假象，比如，有人說中國的警察打人，好像每個警察都打人，可是你身邊的人又有幾個挨過警察的打呢。微博雖然可以發布自己的思想，但也避免不了負面信息的迅速蔓延和少數別有用心的人利用。很多人把負面信息搜集在一起，讓人們以為這世界沒有一點希望，其實那些信息只不過是億萬信息的滄海一粟而已。

微博的力量有時候強大的讓你全身戰栗，它能幫你也能害你。問題只在于你怎么拿捏這個平衡度，不過，最重要的就是要看你是否有勇氣去面對這一切所造成的后果了。