第一篇：自考鄧小平理論第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保障，人民當(dāng)家作主，這是社會(huì)主義民主的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

人民民主專政是馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國(guó)的國(guó)體。

我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政，實(shí)質(zhì)上是我產(chǎn)階級(jí)專政。

國(guó)體決定政體，政體體現(xiàn)國(guó)體、適應(yīng)國(guó)體，所謂政體，是國(guó)家政權(quán)的組織形式，即人民代表大會(huì)制度，它是中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑。這一制度是符合中國(guó)國(guó)情的，并在實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。第一，這一制度有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

第二，這一制度有利于實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力。

第三，這一制度有利于保持國(guó)家政局的穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是同我國(guó)人民民主專政的國(guó)體相適應(yīng)的政黨制度，有利于擴(kuò)大各界人士有序的政治參與，使各方面利益的發(fā)展和社會(huì)整體的發(fā)展方向保持一致，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。因此這一制度是符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的民主政治制度自一，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

有法可依是前題，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究保障。

第二篇：鄧小平政治成就

鄧小平同毛澤東等老一代革命家一起，率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民締造了中華人民共和國(guó)。1978年末，在鄧小平主持下召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)。鄧小平作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)解放思想是一個(gè)重大政治問(wèn)題，要打破林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信的僵化狀態(tài)，把人們的思想從假馬克思主義的禁錮下解放出來(lái)。他第一次提出了“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，必須使民主制度化、法律化，使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”的觀點(diǎn)，提出了要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民先富起來(lái)，以帶動(dòng)其他地區(qū)、其他企業(yè)、其他人，使全國(guó)人民都能比較快地富裕起來(lái)的觀點(diǎn)。

在鄧小平的主導(dǎo)下，十一屆三中全會(huì)拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，確定了全黨工作重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的政治路線，對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營(yíng)管理方法應(yīng)著手認(rèn)真地改革，認(rèn)真解決黨政不分、政企不分、以黨代政、以政代企的現(xiàn)象，實(shí)行分級(jí)分工分人負(fù)責(zé)等。全會(huì)決定大幅度提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。全會(huì)肯定了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。全會(huì)還對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)成員作了調(diào)整。大批挨批、挨斗、靠邊站的老干部重返工作崗位，大批冤假錯(cuò)案得以平反昭雪。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論、平反冤假錯(cuò)案、建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、實(shí)施沿海發(fā)展戰(zhàn)略、全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革等，都是在小平的倡導(dǎo)和支持下，由黨中央、國(guó)務(wù)院做出的重大決策。

鄧小平同毛澤東等老一代革命家一起，率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民打碎舊世界、締造了中華人民共和國(guó)。1978年末，在鄧小平主持下召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)。鄧小平作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)解放思想是一個(gè)重大政治問(wèn)題，要打破林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信的僵化狀態(tài)，把人們的思想從假馬克思主義的禁錮下解放出來(lái)。他肯定了由胡耀邦領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，明確實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。在報(bào)告中，他第一次提出了“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制，必須使民主制度化、法律化，使制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”的觀點(diǎn)，提出了要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民先富起來(lái)，以帶動(dòng)其他地區(qū)、其他企業(yè)、其他人，使全國(guó)人民都能比較快地富裕起來(lái)的觀點(diǎn)。

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國(guó)成立以后正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放的嶄新實(shí)踐中，開(kāi)辟了中

國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想和基本理論的與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。鄧小平理論圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本的理論問(wèn)題，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。

實(shí)踐證明，黨的十五大鄭重地把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，同樣是一個(gè)具有重大意義的歷史性決策，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生了極重要的作用。

第三篇：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

【內(nèi)容提要】人類政治文明的發(fā)展歷史，反復(fù)印證了一個(gè)道理：一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的政治發(fā)展道路，是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和國(guó)家性質(zhì)決定的。近現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主題，設(shè)定了中國(guó)近代以來(lái)各種思想發(fā)展理論、政治力量、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的歷史價(jià)值和社會(huì)命運(yùn)，規(guī)定了中國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的基本路徑。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和反復(fù)探索，中國(guó)人民已經(jīng)成功的開(kāi)辟了一條適合中國(guó)歷史和國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)各族人民根本利益的政治發(fā)展道路：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。在這條道路里，協(xié)商民主扮演了重要作用，對(duì)于進(jìn)一步深化政治體制改革，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度 競(jìng)選民主 協(xié)商民主

一、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的重要體現(xiàn)是人民民主專政。人民民主專政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，實(shí)行人民民主專政是由中國(guó)革命的歷史和現(xiàn)實(shí)情況決定的,具有鮮明的中國(guó)特色無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論是馬克思主義的重要組成部分。社會(huì)主義制度建立后，人民民主專政成為我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)現(xiàn)階段人民民主專政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政本質(zhì)上是一致的，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。

（一）人民民主專政的實(shí)質(zhì)

我國(guó)人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其表現(xiàn)是： ①它是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；②它是絕大多數(shù)

人享有民主權(quán)利和對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政的統(tǒng)一；③它在成為全國(guó)政權(quán)后，擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義改造、保衛(wèi)社會(huì)主義制度、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。

(二)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度.以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，有利于保證國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志，有利于保證中央和地方的國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，有利于保證我國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。

（三）堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本的政治制度，是具有中國(guó)特色的政黨制度。它是馬克思列寧主義同中國(guó)革命與建設(shè)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義政黨制度。堅(jiān)持和完善這項(xiàng)制度，是我國(guó)政治體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)鞏固擴(kuò)大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，促進(jìn)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的總?cè)蝿?wù)具有重要意義。

（四）堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度，是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度之一，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的重要內(nèi)容。實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又

符合現(xiàn)實(shí)情況，有很大的優(yōu)越性。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度是中國(guó)人民百多年來(lái)不斷探索不斷發(fā)展而來(lái)的結(jié)合中國(guó)國(guó)情選擇的一條正確的政治道路，這條道路符合中國(guó)最廣大人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，是中華民族走向偉大復(fù)興必須實(shí)踐的一條重要道路，是中華民族為人類文明做出貢獻(xiàn)的必要抉擇。

二、競(jìng)選民主與協(xié)商民主

走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路，必須正確對(duì)待競(jìng)選民主與協(xié)商民主的優(yōu)劣，必須在理論上分辨競(jìng)選民主和協(xié)商民主的正確性，必須在實(shí)踐中結(jié)合中國(guó)國(guó)情正確地看待競(jìng)選民主和協(xié)商民主之間的關(guān)系。民主的實(shí)現(xiàn)方式是多種多樣的，競(jìng)選民主和協(xié)商民主都是其中重要的選擇之一。一百多年來(lái)，中國(guó)人民推翻了封建主義、帝國(guó)主義和官僚主義的壓迫，走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路。在今天中國(guó)人民的政治生活之中，選舉民主與協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的兩種重要形式，在目標(biāo)、宗旨、原則、功能上有很多共同之處。

（一）競(jìng)選民主

競(jìng)選民主又稱選舉民主，即國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的任免和國(guó)家大事的決定，采取投票的方式，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)決定。由于它具有人民主權(quán)的本質(zhì)含義，在一定程度上體現(xiàn)了自由、平等的價(jià)值取向，對(duì)于飽受專制之苦的人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于久旱之甘霖，所以千百年來(lái)，一直成為人們孜孜以求的政治理想，無(wú)數(shù)的仁人志士，為它付出了畢生的精力和血的代價(jià)；對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，隨著社會(huì)分化加劇，非組織化的利益階層和利益集團(tuán)逐步形成，利益格局日趨剛化以及由此而導(dǎo)致的價(jià)值取向多元化，激活了人民的權(quán)利意識(shí)，以君權(quán)神授的等級(jí)制為核心的舊政治體制已無(wú)法控制社會(huì)運(yùn)行，迫切需要一種新的方式來(lái)維持自己的統(tǒng)治，而競(jìng)選民主不僅具有統(tǒng)治合法性的通行證作用，而且能夠提高國(guó)家機(jī)關(guān)的工作效率，避免或減輕因管理失控所造成的社會(huì)震蕩，因而也受到許多開(kāi)明政治家的推崇。

然而，在階級(jí)社會(huì)中，國(guó)家本身就是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，任何一種政治制度的設(shè)置，都具有其先天的軟肋和后天的局限，競(jìng)選民主也不例外： 首先，時(shí)間和空間上的運(yùn)動(dòng)性，使競(jìng)選民主很容易成為少數(shù)人玩弄多數(shù)人的工具。再次，競(jìng)選民主強(qiáng)調(diào)的是少數(shù)服從多數(shù)，它并不是尊重少數(shù)人權(quán)利的產(chǎn)物，如果缺乏必要的監(jiān)督和制約，極容易形成“多數(shù)人的暴政。”

（二）協(xié)商民主

協(xié)商民主或稱“協(xié)商（和）式民主”、“結(jié)盟民主”，指在一個(gè)國(guó)家內(nèi)可以有多個(gè)以種族、語(yǔ)言或宗教分割的政治力量并存，但同時(shí)依然保持很大程度的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性主要是通過(guò)各個(gè)政治勢(shì)力之間互相協(xié)商機(jī)制來(lái)取得的民主模式。協(xié)商民主的實(shí)質(zhì)，就是要實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)公民有序的政治參與。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把協(xié)商民主與選舉（票決）民主結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中，始終要體現(xiàn)“公民有序的政治參與”這一現(xiàn)代民主精神，并把它作為民主和法治的重要內(nèi)容，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求、解決利益矛盾，共同來(lái)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

在我國(guó)，協(xié)商民主有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。其一，政協(xié)組織的巨大的政治包容性是包括選舉民主在內(nèi)的其他民主形式所不及的，兩者協(xié)同，更能體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家人民主權(quán)的本質(zhì)；其

二、政協(xié)的界別優(yōu)勢(shì)可以彌補(bǔ)人大地域觀念局限，條塊結(jié)合，使國(guó)家大政方針的決策更加全面；其三，政協(xié)的專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)可以為國(guó)家機(jī)關(guān)的決策提供智力支持，并通過(guò)個(gè)人價(jià)值偏好的轉(zhuǎn)移來(lái)形成共識(shí)，使決策更具科學(xué)性；其

四、執(zhí)政黨和民主黨派之間的相互監(jiān)督和政協(xié)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的民主監(jiān)督，可以在一定程度上防止和牽制少數(shù)人的專制和多數(shù)人的暴政。

（三）競(jìng)選民主和協(xié)商民主在我國(guó)的發(fā)展

競(jìng)選民主與協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的兩種重要形式，在目標(biāo)、宗旨、原則、功能上有很多共同之處，這決定了它們可以互相交融；兩者的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)恰恰是對(duì)方的局限與不足，完全可以互為補(bǔ)充，兩者通過(guò)政治互動(dòng)，統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，可以相得益彰。

在我國(guó)，競(jìng)選民主的主要表現(xiàn)形式是人民代表大會(huì)制度，協(xié)商民主的主要表現(xiàn)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的過(guò)黨派合作和政治協(xié)商政治制度。這兩種制度在我國(guó)的日常政治生活中起著重要而獨(dú)特的作用。人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),統(tǒng)一管理國(guó)家事務(wù)的政治制度。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度，它直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，是建立我國(guó)其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議（簡(jiǎn)稱人民政協(xié)）是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論和民主政治理論同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派、人民團(tuán)體和各族各界人士風(fēng)雨同舟、團(tuán)結(jié)奮斗的偉大成果。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。

總結(jié)：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商政治制度不斷完善和發(fā)展，我國(guó)的競(jìng)選民主和協(xié)商民主形式和內(nèi)容不斷豐富，人民民主的權(quán)利不斷的得到加強(qiáng)，人民民主專政的實(shí)質(zhì)不斷強(qiáng)化。在新的歷史期待你和時(shí)代背景下，中國(guó)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的完善和發(fā)展，在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上創(chuàng)造新的成績(jī)。

第四篇：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治

第九章

1、為什么說(shuō)人民民主專政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？

2、我們?yōu)槭裁床荒苷瞻嵛鞣降摹叭龣?quán)分立”制度？

3、為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？為什么不能照搬西方的多黨制？

4、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán).第一節(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證.2、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求.3、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略.二、人民民主專政

1、民主是人類政治文明的成果,是政體和國(guó)體的統(tǒng)一.國(guó)體就是國(guó)家的性質(zhì),政體就是政權(quán)的組織形式.2、人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體

（1）我國(guó)的國(guó)體：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家.（2）人民民主專政的實(shí)質(zhì):無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,因?yàn)椋旱谝?性質(zhì)相同.第二,作用和職能相同.第三,歷史使命相同.（3）人民民主專政有鮮明的中國(guó)特色

第一,從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看,有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ).第二,從黨派之間的關(guān)系看,實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商.第三,從概念表述上看,人民民主專政的提法更全面和更準(zhǔn)確.體現(xiàn)了民主與專政的相互聯(lián)系.（4）堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì) ☆ 不斷發(fā)展社會(huì)主義民主 ☆ 維護(hù)人民的利益

☆ 維護(hù)國(guó)家的主權(quán)安全和穩(wěn)定

☆ 要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民,保證人民當(dāng)家作主（5）堅(jiān)持人民民主專政必須履行國(guó)家政權(quán)的專政職能 保持政權(quán)鞏固和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展

第一,西方從未放松過(guò)國(guó)家的專政職能.第二,當(dāng)今的國(guó)際形勢(shì)看,敵化西化的勢(shì)力從沒(méi)有停止.第三,從國(guó)內(nèi)看,階級(jí)斗爭(zhēng)還將存在.重點(diǎn)難點(diǎn)之一

為什么說(shuō)人民民主專政是具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？

（1）人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政.（2）人民民主專政具有鮮明的中國(guó)特色.三、人民代表大會(huì)制度 ☆ 人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān).按照民主集中制的原則討論決定國(guó)家和地方大事,決定國(guó)家行政、審判、檢察機(jī)關(guān)的產(chǎn)生,并對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督,同意行使國(guó)家權(quán)力.人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容

（1）人民代表選舉制度----凡年滿１８周歲的中華人民共和國(guó)公民,不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán).（2）全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)：立法權(quán)、人事任免權(quán)、國(guó)家重大事項(xiàng)決定權(quán)；監(jiān)督權(quán)和其他應(yīng)當(dāng)由它行使的職權(quán).（3）全國(guó)人大常設(shè)機(jī)構(gòu)—人大常委會(huì)會(huì),全國(guó)人大閉會(huì)期間日常事務(wù)處理機(jī)關(guān),是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成部分.（4）全國(guó)人民代表大會(huì)與其他中央國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系.全國(guó)人民代表大會(huì)

領(lǐng)導(dǎo):全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì) 和 中華人民共和國(guó)主席

下設(shè)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)、最高人民法院、最高人民檢察院

人民代表大會(huì)制度的基本特征和主要原則

第一,國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民,是人民代表大會(huì)制度的政治基礎(chǔ)和根本原則.第二,我國(guó)的人民代表大會(huì)制度本質(zhì)是體現(xiàn)“議行合一”原則的政治制度.第三,人民代表大會(huì)具有立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)等.第四,我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主制度.2、人民代表大會(huì)制度與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系 人民代表大會(huì)制度不能離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)

（1）我們的黨是執(zhí)政黨,黨的領(lǐng)導(dǎo)要通過(guò)執(zhí)政來(lái)體現(xiàn).（2）各級(jí)政權(quán)組織,包括人大、政府和司法機(jī)關(guān)都必須接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo).（3）黨不是政權(quán)本身,不能取代政權(quán)機(jī)關(guān)的職能.兩個(gè)“不能”

（1）不能把黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國(guó)家與黨直接管理國(guó)家混同起來(lái)；

（2）不能把黨支持人民當(dāng)家作主與黨代替人民當(dāng)家作主等同起來(lái).中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心,但不是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),其執(zhí)政權(quán)力不屬于國(guó)家權(quán)力的范疇.3、人民代表大會(huì)制度有鮮明的特點(diǎn)

第一,人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則,能夠充分發(fā)揚(yáng)人民民主,吸引廣大人民參加國(guó)家管理,行使當(dāng)家作主的權(quán)力.第二,人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則,既保證國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一,又使國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、密切配合；既能保證中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),又能充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性.第三,人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo),有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定,是建設(shè)社會(huì)主義民主的重要途徑和形式.第四,人民代表大會(huì)制度采取訪商和表決相結(jié)合的原則,有利于保證國(guó)家重大決策的正確性和科學(xué)性,有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面.第四,人民代表大會(huì)制度采取訪商和表決相結(jié)合的原則,有利于保證國(guó)家重大決策的正確性和科學(xué)性,有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面.4、進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度

（1）優(yōu)化代表的組成、嚴(yán)格按照當(dāng)選人民代表的規(guī)定條件遴選代表；按照所規(guī)定的人民代表的職責(zé)要求代表.（2）要科學(xué)地處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民代表大會(huì)的關(guān)系.（3）進(jìn)一步健全人大辦事機(jī)構(gòu),規(guī)范辦事程序.重點(diǎn)難點(diǎn)之二

我們?yōu)槭裁床荒苷瞻嵛鞣降摹叭龣?quán)分立”制度？

（1）資產(chǎn)階級(jí)三權(quán)分立是同資本主義經(jīng)濟(jì)和政治特征相適應(yīng)的基本政治制度.（2）隨著資產(chǎn)階級(jí)政黨政治的發(fā)展,三權(quán)分立制度已經(jīng)同資產(chǎn)階級(jí)多黨制溶為一體.三權(quán)分立框架內(nèi)的權(quán)力制約,實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)政黨之間的競(jìng)斗.（3）三權(quán)分立在本質(zhì)上是占社會(huì)少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)所享有的民主形式.廣大的人民群眾在這種制度內(nèi)的作用和影響是無(wú)足輕重的.（4）這種制度的根本缺陷在于,一是影響國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一.二是由于三權(quán)之間的互相牽扯,往往導(dǎo)致議而不決,決而不行的現(xiàn)象發(fā)生.（5）我國(guó)實(shí)行的建立在民主集中制原則基礎(chǔ)上的人民代表大會(huì)制度,一方面,體現(xiàn)了最廣泛的人民民主.另一方面,又保證了人民意志的統(tǒng)一和國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一,保證了決策的效率

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu),是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式.－－《江澤民論由中國(guó)特色社會(huì)主義》、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是歷史的產(chǎn)物

執(zhí)政黨->中國(guó)共產(chǎn)黨,參政議政->其他黨派 二者為共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的親密友黨

中國(guó)8個(gè)民主黨派 民革：中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)

民盟：中國(guó)民主同盟

民建：中國(guó)民主建國(guó)會(huì) 民進(jìn)：中國(guó)民主促進(jìn)會(huì) 農(nóng)工黨：中國(guó)農(nóng)工民主黨

致公黨：中國(guó)致公黨 臺(tái)盟：臺(tái)灣民主自治同盟 九三學(xué)社、人民政協(xié)的主要作用

人民政協(xié)的性質(zhì)：A 是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)

B 是我國(guó)的廣泛的統(tǒng)一組織

C 是具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主的重要形式 人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

3、中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨合作派的關(guān)系

-我國(guó)政黨制度的根本前提：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨

-我國(guó)多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則-我國(guó)各政黨的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：憲法和法律

-我國(guó)多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共

4、中國(guó)政黨制度的特征

(1)在我國(guó)政黨制度中,共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,民主黨是參政黨,不是在野黨和反對(duì)黨.(2)共產(chǎn)黨和民主黨有共同的根本利益和共同的目標(biāo),都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則,以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng),以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想.(3)各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán),參與國(guó)家事務(wù)的管理,參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商,參與國(guó)家方針,政策,法律和法規(guī)的制定執(zhí)行.(4)中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則,都受到憲法的保護(hù),享受憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由,組織獨(dú)立和法律上的平等地位.5、衡量政黨制度好不好的標(biāo)準(zhǔn)

（1）結(jié)合本國(guó)的國(guó)情（2）從實(shí)踐效果分析（3）我國(guó)政黨制度具有顯著的優(yōu)越性

①有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè) ②有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)

③有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)

多重點(diǎn)難點(diǎn)之三

為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？為什么不能照搬西方黨制？

①西方多黨制不適合中國(guó)的國(guó)情

第一,我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)決定了不能實(shí)行西方多黨制.第二,我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定不能執(zhí)行多黨制.②主張?jiān)谖覈?guó)實(shí)行多黨制的實(shí)質(zhì)和后果 實(shí)質(zhì)：是要取消中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位.后果：?jiǎn)适嗣裾?quán),顛覆社會(huì)主義制度,黨派林立,內(nèi)亂不已,國(guó)無(wú)寧日,民不聊生.五、民族區(qū)域自治制度

1、民族區(qū)域自治：

在統(tǒng)一的祖國(guó)大家庭內(nèi),在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ),建立相應(yīng)的自治地方,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù),行使當(dāng)家作主的權(quán)利.2、實(shí)行民族區(qū)域自治符合社會(huì)歷史發(fā)展的要求

（1）統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展,是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù).（2）近代以來(lái)在反抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神,是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ).（3）各民族大雜居,小聚居的人口分布格局,各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異,是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件.3、民族自治地方的自治權(quán)力

(1)自主管理本民族本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù).(2)享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利.(3)享有宗教信仰自由的權(quán)利.(4)享有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字,按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利和自由

六、民族區(qū)域自治制度基層群眾自治制度

為什么要加強(qiáng)基層民主建設(shè)？

（1）發(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作.（2）基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐,發(fā)展基層直接民主,有利于提高全民族的民族素養(yǎng),為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件.基層民主自治體系

農(nóng)村居民委員會(huì)

城市居民委員會(huì)

企業(yè)職工代表大會(huì)

第二節(jié) 依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)

主義法治國(guó)家

一、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略 1、新中國(guó)成立之初對(duì)法的重視及“文化大革命”對(duì)法律的踐踏

2、深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵,應(yīng)注意把握以下內(nèi)容：

依法治國(guó)的主體

是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)依法治國(guó),人民群眾是依法治國(guó)的主體.依法治國(guó)的客體

是指依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù).依法治國(guó)的依據(jù)

是我國(guó)社會(huì)主義的法律,其中最重要的是憲法.依法治國(guó)的實(shí)施者 主要是國(guó)家機(jī)構(gòu)和國(guó)家公職人員代表人民群眾管理管家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會(huì)事務(wù)

依法治國(guó)的宗旨

是保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活的法制化

3、依法治國(guó)的意義

(1)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變.(2)是社會(huì)主義民主的基本保障.(3)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求.(4)是國(guó)家穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的有力保證.(5)是社會(huì)文明進(jìn)步和諧發(fā)展的重要支撐.(6)是中國(guó)屹立于世界民族之林的要求.4、“依法治國(guó)”的基本要求

有法可依

是制定出完備的法律,使國(guó)家和社會(huì)生活的各個(gè)方面都有章可循.有法必依

是法律制定出來(lái)后,必須遵守和執(zhí)行.執(zhí)法必嚴(yán)

就是嚴(yán)格執(zhí)法,它要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格按照法律規(guī)定,行使國(guó)家行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán).違法必究

就是對(duì)一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩”的原則,給予懲處.二、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)

第三節(jié) 推進(jìn)政治體制改革

發(fā)展民主政治

一、深化政治體制改革,擴(kuò)大社會(huì)主義民主

政治體制,是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式,主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度.1、政治體制改革的必要性

我們過(guò)去發(fā)生的各種錯(cuò)誤,固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān),但是組織制度、工作制度方面的問(wèn)題更重要.這些方面的制度好,可以使壞人無(wú)法肆意橫行,制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事,甚至走向反面.2、政治體制改革的目標(biāo)

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治,健全社會(huì)主義法制,切實(shí)保障人群眾當(dāng)家作主的權(quán)利.《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專題摘編）,第299頁(yè)

3、評(píng)價(jià)政治體制是否正確的標(biāo)準(zhǔn)(1)看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定.(2)看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié),改善人民的生活.(3)看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展.4、政治體制改革堅(jiān)持的原則

(1)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化.(2)從中國(guó)國(guó)情出發(fā),且改革要分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序進(jìn)行.(3)走自己的路,不能照搬西方的模式.(4)政治體制改革必須和經(jīng)濟(jì)體制改革、文化體制改革、社會(huì)改革相配合.二、社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)

民主的基本概念----民主一開(kāi)始就是一種政治制度形式,在階級(jí)和國(guó)家存在的社會(huì)里,民主主要表現(xiàn)為一種國(guó)家形式,一種國(guó)家形態(tài).民主發(fā)展的趨勢(shì)----古希臘民主制->資本主義民主->社會(huì)主義民主 民主的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

1、民主是一個(gè)歷史的范疇,它既不是從來(lái)就有的,也不是永恒不變的,而是隨著階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生和歷史的發(fā)展而不斷演變.2、民主是國(guó)體和政體的統(tǒng)一.3、任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式,都是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定的.4、民主作為國(guó)家制度,要使它日臻完善,必須經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的、艱辛的和漸進(jìn)的歷史發(fā)展過(guò)程.民主是具體的歷史過(guò)程----民主與法制緊密相連.社會(huì)主義的民主是民主化和法制化的統(tǒng)一|離開(kāi)具體的現(xiàn)實(shí)談民主,只能是抽象的民主.社會(huì)主義社會(huì)的自由

1、自由是政權(quán)給與公民的政治權(quán)力.2、自由是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與掌握.3、個(gè)人自由與社會(huì)自由是辯證統(tǒng)一的關(guān)系.4、自由不是無(wú)組織無(wú)紀(jì)律,不是我行我素唯我獨(dú)尊.社會(huì)主義社會(huì)的人權(quán)

人權(quán)作為權(quán)利的一般表形式,是社會(huì)的產(chǎn)物.人權(quán)：人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán).人權(quán)的具體性：不同時(shí)期不同民族不同文化對(duì)人權(quán)的理解有所不同.中國(guó)重視人權(quán),不斷發(fā)展人權(quán).反對(duì)在人權(quán)問(wèn)題上制造多重標(biāo)準(zhǔn),反對(duì)以人權(quán)為口號(hào)干涉它國(guó)內(nèi)政.堅(jiān)持民主、自由和人權(quán)的統(tǒng)一

民主政治建設(shè)的重要價(jià)值取向,就是通過(guò)民主建設(shè),不斷維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的自由和人權(quán),從而建設(shè)民主富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義社會(huì).重點(diǎn)難點(diǎn)之四-------如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？

第一,準(zhǔn)確把握幾個(gè)概念的內(nèi)涵及相互關(guān)系.第二,世界上的民主,都是具體的、相對(duì)的,而不是抽象的、絕對(duì)的.第三,民主的形式是多樣性的,沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn).第四,社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主,是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主,它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主,它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身作了主人,獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利.第五,自由同樣不是抽象的概念,而有其實(shí)際的內(nèi)容.第六,人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式,是社會(huì)的產(chǎn)物,而不是自然人的產(chǎn)物.第七,民主、自由、人權(quán)與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系.

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義始于毛澤東,成于鄧小平‘

社會(huì)主義本質(zhì)的理解

答: 鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論有三個(gè)方面內(nèi)容：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕。三個(gè)部分內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)（是最終達(dá)到共同富裕的根本條件）；消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向（是最終達(dá)到共同富裕的根本保證）；最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)（是前兩者的最終目標(biāo)）。它們互相聯(lián)系、互相制約、缺一不可，體現(xiàn)了一系列的辨證關(guān)系：

（1）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系。他把解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，避免了從生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系單一角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)容易產(chǎn)生的弊端。

（2）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，體現(xiàn)了目標(biāo)與手段之間的辨證關(guān)系。這一概括把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這一實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義目標(biāo)統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，準(zhǔn)確地反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（3）鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了過(guò)程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。他把社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)際過(guò)程與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終結(jié)果即共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，說(shuō)明了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

(4)社會(huì)主義本質(zhì)論的方法論意義

從理論意義上看，首先，鄧小平這一科學(xué)揭示，為我們堅(jiān)持，完善公有制指明了方向。一方面，我們應(yīng)該毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制和按勞分配，因?yàn)檫@是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的前提，是實(shí)現(xiàn)消滅剝削和最終達(dá)到共同富裕的根本保證。另一方面，公有制和按勞分配要服從社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。作為生產(chǎn)關(guān)系的公有制和按勞分配，歸根到底要以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為轉(zhuǎn)移，并且要以實(shí)現(xiàn)共同富裕為最終目的。因此，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有

總之，理解鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論斷體現(xiàn)的辨證關(guān)系，要領(lǐng)會(huì)：鄧小平從社會(huì)主義實(shí)踐的角度把社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)看作動(dòng)態(tài)過(guò)程，即從以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為動(dòng)力開(kāi)始，到解決所存在的剝削和兩極分化的基本社會(huì)問(wèn)題，直至最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，鄧小平在本質(zhì)論斷中用了五個(gè)動(dòng)詞：“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”，在動(dòng)態(tài)中展示了社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，溝通了社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；鄧小平從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)方面，說(shuō)明了蘇聯(lián)的解體、東歐的劇變、中國(guó)的“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的錯(cuò)誤、改革開(kāi)放進(jìn)程中存在的困惑等，都與沒(méi)有正確理解社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵有關(guān)。因此，鄧小平本質(zhì)論斷具有劃時(shí)代的意義。

Z中國(guó)特色社會(huì)主義始于毛澤東，成于鄧小平

答：

一、毛開(kāi)了個(gè)好頭

1、大政方針由其制定，以蘇為鑒走自己的路，提出-論十大關(guān)系

2、中共八大召開(kāi).提出當(dāng)前主要矛盾；明確了主要任務(wù)；指出具體方針

3、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題提出方針

4、科學(xué)文化領(lǐng)域：百花齊放，百家爭(zhēng)鳴

二、留下四大難題

1、黨內(nèi)中心工作與社會(huì)主要矛盾“二元分制”，提出以階級(jí)斗爭(zhēng)為崗

2、沒(méi)有處理好市場(chǎng)與計(jì)劃的辯證關(guān)系，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)屬“資“

3、沒(méi)有處理好“十大關(guān)系“與體制改革的辯證關(guān)系

4、違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)“多塊好省“的大躍進(jìn)

三、鄧小平解決難題（跨越卡夫丁峽谷理論）

1、動(dòng)力——的本質(zhì)

2、助跑距離——社會(huì)主義初級(jí)階段的提出

3、方法——發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)