第一篇：中國政法大學政治與公共管理學院叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講

中國政法大學政治與公共管理學院叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講

2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！

你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。

敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；

如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；

如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。

當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算是一方凈土。

面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。

你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。

我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學們！

第二篇：叢日云教授在中國政法大學政治與公共管理學院2013屆畢業典禮上的講話

叢日云教授在中國政法大學政治與公共管理學院2013屆畢業典禮上的講話

2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！

昨天，我兒子通過博士答辯，完成學業，也與你們一樣，在這個畢業季走出校園，走向社會。我對他的擔憂與期望，也就是對你們的擔擾與期望。

我是他的父親，也是你們的叢大大。

你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。

在這個畢業季，同學們聽到最多的祝愿就是成功、幸福，但沒有正確的價值準則，成功就可能是一劑毒藥；而幸福如果抽空了公共意蘊，就不應該是政管人的追求。因為我們政管人屬公，我們是天生的社會政治動物。

我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。

敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；

如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；

如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算是一方凈土。

面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。

有一句據說是哲學家黑格爾的話在中國廣為流行，“存在的就是合理的”，它成為人們犬儒主義處世哲學的圭臬，成為自己懦弱性格或投機行為的擋剪牌。其實黑格爾雖然謹小慎微，但還不至于這樣猥瑣。黑格爾的意思是說：現實的不等于現存的，在現存的事務中，只有符合理性的部分才是現實的。雖然這仍然有為現實辯護與妥協的傾向，但它畢竟還是有底線的，即，只接受現實中符合客觀理性的內容。

即使你必然受到污染，甚至不得不有所墮落，你是部分地墮落還是整體地墮落？盡情地墮落還是在抗拒中墮落？不情愿地墮落還是享受著墮落？

有人說，我不可能墮落，你先不要這樣說，人都是在渾然不覺中墮落的。

據我的觀察，當一個學生負疚地對你說，老師，我現在每天的工作就是犯罪，這是畢業不到5年的學生；待他畢業十年以后，當你跟他說，小子，你現在每天干的事就是犯罪，他會表現出反感甚至憤怒，罵你老迂腐。

畢業十年以后再見到你們的時候，我不希望你們挺著大腹便便的身軀，掛著一副被酒色漚得浮腫的面龐，張口即出的是權力拜物教與金錢拜物教的信條。

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。

我們需要在出世的精神境界與入世的生存智慧間達成一個平衡。

我們需要了解人性的全部缺陷，同時也要努力發現人性的崇高；盡管這個現實的世界多有黑暗，但我們敞開精神世界迎接陽光；雖然我們能夠直面人生的暗淡，但仍然保持著對美好生活的激情與向往；這個社會經常令人沮喪，但我們不該放棄希望；雖然自知改變不了這個世界，但我們的努力依然頑強！你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

同學們，在向你們告別的時候，作為老師，我對你們有十分的感激，也有幾分的不安。

我們是在“西方文明通論”的課堂上相識相處的。這門課是面向全校同學的，但政管院的同學給了我特別的理解、關愛和支持，我也把你們當作我的嫡系。

但是，我的學術水平還不能滿足你們求知的渴望，四年中對你們或有忽視，或未盡職，沒有滿足同學們要我參加一些課外活動的要求，更沒有與同學們經常在校園小聚暢談，爬山游泳，登野長城，賞蟒山紅葉。望著你們，不免有一種愧疚襲上心頭。我本來可以做得更多，做得更好。你們的離開，留給我的，是無法彌補的遺憾！

同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學們！

第三篇：叢日云教授在2016屆畢業典禮上的演講

叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講

（中國政法大學政治與公共管理學院）2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！

你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生

活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？ 面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；

如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；

如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。

當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算是一方凈土。

面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？ 我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。

你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。

我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學們！篇二：叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講

叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講（中國政法大學政治與公共管理學院）2013屆的同學們： 今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統 的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“ 士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格 所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢 業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的 人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現 自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭 這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步 一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義 無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的 人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講 些適合大多數同學的低調的臨別贈言。容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路 面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展 方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選 正確的一生，一生。以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的 人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但 他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并 且要對自己的選擇負全部責任。在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你 與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自 己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你 們的未來可能面對著中國社會的重大變革。你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的 敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本

？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可 原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？ 當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？ 龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還 是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出 國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會 但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普 通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？ 如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你 們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍 面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭； 如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭； 如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動 的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不 安或負罪感，仍是人性未泯的標記。，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一 當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個 當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸 告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算 面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我 我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只 好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣” 既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能 在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的 當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們 常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可 能繼續下去的絕望的人生。你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入 曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界 改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起 同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追 隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。愿上蒼眷顧你們！再見了，同學們！篇三：叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講 叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講(轉載)叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講

（中國政法大學政治與公共管理學院）2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“ 士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢

業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現 自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭

這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步

一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義 無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的 人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講 些適合大多數同學的低調的臨別贈言。先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很

容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路

面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展

方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。

他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并 且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你 與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自 己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你 們的未來可能面對著中國社會的重大變革。你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的 敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本

拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家

？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可

原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還

是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會

但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普

通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？ 如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你

們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭； 如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭； 如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動 的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不 安或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一

當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個

當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算

面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只

好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣” 既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們

常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可

能繼續下去的絕望的人生。你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入 曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界 改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起 同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追 隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都

我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！篇四：叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講——感動、震動、轟動

叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講——感動、震動、轟

動

叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講——感動、震動、轟動 2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果!你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已;與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關。一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士?人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢?在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇? 當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人? 龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走?走，是一輩子;不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎?你向哪個方向掙扎?如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不?如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭;如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭;如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達;如果你也不敢含蓄地表達，如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著

幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒;舉世混濁，惟我獨清，對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想讓世界改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛!不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。篇五：中國政法大學政治與公共管理學院叢日云教授在2013屆畢業典禮上的演講 2013屆的同學們： 今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！

你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。正確的一生，還是錯誤的一生。以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。

敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？” 但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為

中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭； 如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算是一方凈土。面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。” 同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

第四篇：馬皚在中國政法大學2011年畢業典禮上的演講

在2011屆本科生畢業典禮上的講話

馬皚（中國政法大學 教授）

尊敬的校領導、各位老師、親愛的各位同學們： 大家好！

無可避免，每年的現在校園里會充滿感傷。

在即將畢業的日子里，你們因離別而悲嘆，因留戀而愁悵，更因為明天的未知而焦慮。

但是，我希望你們高興一些，我希望你們能興奮起來，因為從明天起，你們是一個真正的成年人了，明天是我們從小就期盼的日子。從明天起，由家長哺育、老師攙扶的日子將要畫上句號。父母親20多年的含辛茹苦，你們16年的寒窗苦旅正是為了明天的自己做主、自己掌舵、自己選擇的美好。既然人生是專屬于你自己的，與其留戀依依不舍的傷感，不如享受脫韁野馬般的豪情。

告訴自己挫折是必然的，是心理學解決焦慮的方法，原因于客觀的心理預期。還要懂得現實與理想永遠是沖突的，因為是理想就不可能現實，理想實現的過程正是我們改變現實不斷進步的過程。態度決定命運，命運之綱要抓在自己手里。面對未知的明天，如果你選擇不怕，將坎坷視為人生的積累，將跌宕看作生活的脈搏，就意味著你們把握住了自己的命運。

親愛的同學們，你們每一個人一定都對未知的前途充滿了無盡的或苦或甜的想象，你們一定在心里千百次地勾勒描繪過未來的模樣。如果你們愿意，請拿出筆，給10年后的自己寫一封信，等10年之后你們再讀的時候，一定會感慨萬千，你會真正體會什么叫做成長。

同學們，我羨慕你們，你們無論懷著什么樣的夢想，都有足夠的時間去追逐它們，去實現它們。人的一生只有一次年輕，雖然人生從什么時候開始追逐夢想都不算晚，但是年輕的時候沒有過夢想，就說明你不曾年輕。珍惜你們的青春時光吧，珍惜你們的魯莽、你們的勇敢、你們的一無所有，珍惜你們的勇往直前、你們的沖動，珍惜你們的激情、你們的破釜沉舟，這些會被時光慢慢磨滅的東西，恰恰是你們追逐夢想時最最需要的。不要在年輕的時候就變成一個老人，這是我對你們的希望。

同學們，我感謝你們，教學相長的四年，是你們的優秀激勵著老師們的進取，是你們的努力支撐著法大精神。不可否認，中國政法大學2011屆畢業生曾經書寫過許多令我們的校史都為之自豪的燦爛，為奧運奉獻，為國慶付出，為汶川加油，敢問幾多人生有此宏大之筆。讓我們約定，當你看到早春的玉蘭含苞欲放的時候，不論你身在哪里，咱們都停下腳步、閉上眼睛，用心去撩撥沉睡的神經，讓精致的校園、熟悉的臉龐、難忘的今天回到你的腦海，享受那些只有法大人才懂得的回憶。

我知道，法大的老師沒能做得更好，大學四年，可能我們的失誤、差錯曾經給你帶去煩惱，留下遺憾，也許老師們不再有彌補的機會。在分別之前，我們希望得到大家的理解和諒解，并在此鞠上一躬，向你們說聲對不起。

同學們，我相信你們，相信你們的善良，它讓你懂得寬容；相信你們的自信，它讓你勇敢擔當；相信你們的積累，它激活著你們的思想。在你的生命中，老師不過是一個過客，真正的老師是伴隨你們人生的生活，請向生活去學習，它將教給你們課堂上學不到的東西。

面對生活的五彩繽紛，希望你們批判而不憤世嫉俗，好奇而不被蒙蔽，開放而不被操縱，以堅持自己寬容他人的心態去培養獨立的人格。這是我對你們的衷告。

同學們，我祝福你們，祝福你們擁有無私的父母，祝福你們擁有法大人的友誼，祝福你們有書寫命運的機會。

該說再見了，我親愛的同學們。我想讓你知道，四年軍都風雨，一生無悔牽掛，在這個地球上除了你們的父母，還有人在永遠惦念著你，那就是母校的老師們。我不祝你們高官厚祿、成名成家，我發自內心地祈禱你們幸福，幸福意味著尊嚴，幸福意味著豐富，幸福意味著健康，祝愿每一個畢業于中國政法大學的學子都擁有花兒一樣的幸福。

第五篇：中國政法大學副校長何兵在2011年研究生畢業典禮上的演講

中國政法大學副校長何兵在2011年研究生畢業典禮上的演講

各位畢業的研究生們： 晚上好！

在這一個公民可以隨便被代表的年代，我不想代表別人，我就代表我自己，來給大家說幾句心里話，我今天的講話我給大家起個小題目，叫“豐滿與骨感”。

四年以前你們帶著很好的理想到政法大學，那時理想很豐滿，而四年以后，可能帶著些缺憾離開政法大學，現實很骨感，而正是因為現實很骨感，我們理想他必須繼續豐滿。

這是一個非常荒誕的時代，這個時代荒誕到什么地步呢？比如說鼓勵你唱革命歌曲，但是不鼓勵革命;鼓勵你看《建黨偉業》，但是不鼓勵建黨。

這是一個非常骨感的時代，但是正是在非常骨感的時代，理想才能飛翔。

那么在這樣的時代，我對你們有什么理想呢？我知道北師大有個老師說，你們畢業十年以后沒有4000萬不要來見我，在座這兒我們也有我的研究生，我不會說這樣的話，我也不指望你們畢業后做高分子，我只希望十年以后，你們誰敢陷害忠良，我就你給滅了門，不讓你進我的門。

你不要做包公，你做不成包公可以，但你不能陷害忠良，這是一個最基本的底線的遵守。我們畢業意味著什么，意味著我們從師生關系變成戰友，在為中國的民主和法治事業上我們在前行，但我們需要更多的力量，這就是你們。所以我希望你們同學們要給力！

我相信我還在某種意義上，我敢說我還是一個法律人，我現在在必要的時候我按照我的本意說話，我希望將來你們掌權的時候，你們應該讓我為你們鼓掌，而不是為你們遺憾，所以，我對你們有個很簡單的祝福： 十年后，當你們當權了，男人們，你們要象男人，十年后，女生們當權了，你們要象女人！謝謝！