第一篇：如果愛d讀后感

“愛情使我們一人伸出一只手，托起的一只極其精美的瓷瓶”，這是馮遠征和王丹妮愛人的《如果愛》開篇一句話，短暫卻能滲透人心，讓人領悟很多對愛情對婚姻的期許和期盼，繁復復雜的人心里，我們期許的就是守著相愛的人，做著心愛的事，而這些都是日子要一天天過的，就得我們一寸一寸地走，簡單的講解故事，沒有復雜的語言修辭，給我們這些懵懂的青年人一個美好的未來的奢望。

從開始的海龜到現在的大腕，馮哥用平凡的面孔，不斷的努力，讓自己變成平凡中的不平凡。梁大姐在失敗的痛苦中看到一絲的希望。一次遇見，一次受傷，將兩個人僅僅拴在一起，這是童話中的場景卻在現實上演，在不被人看好的婚姻里，他們卻走出燦爛非一般的人生。第一次的表白，第一次的膽怯，讓他們更加認識到自己的最愛。從開始的心心相印，到每天打860個騷擾電話，這是多么羨慕的一種情誼，是多么贊美的愛情。

生活里，他們在演藝路上的鼓勵和幫助，是知己也是朋友，更是愛人。馮大哥的爺們氣息，給大姐無限的幫。在婚后里馮大哥的約法三章：婚后雙方互敬互諒，即使吵架也不能罵人；論發生什么事，都不能動手打人；處理問題時不得使用“離婚”、“分手”之類的字眼相互要挾。這是多么有男人氣概的法則，也是多么期待的生活。人生有坎坷，看我們怎么經歷，怎么理解：人生有幸福，看我們怎么正確面對，怎么對待。開心的時候，好運總是伴隨你的到來。

人的一生其實很短暫，看我們怎么回味，怎么面對，明天會怎樣？只要今天活得充實，獲得滿足，那就是幸福。愛情，婚姻，都是人生的必經之路，誰也無法逃脫，就看我們怎么面對。梁大姐說：我和遠征將來要做一對最普通的老頭兒老太太。

我人到中年，懂得真理之一，是重新愛你，愛你的一切。

你的敏感，被生活磨壞的急性子。

60歲后，你開始遲緩，懷舊，嘮叨，開始胖。

媽媽，我人到中年開始學習重新愛你

愛時間大赦后的一切遺跡。

第二篇：如果愛讀后感

因為布布我差點跟《如果愛》失之交臂，如果愛讀后感。嘿嘿，說明我和布布同志雖然有很多交集也有很多不同，所以我們偶爾的交流才會象干柴遇到烈火我們需要不斷的相互學習以汲取對方身上的營養。

一個msn上的同學問我看沒看《如果愛》，我引用了布布的若干論點，大意是應該不好看。他很深沉的說很好的說不好看的都是沒有看懂（布布同志呀！），他看了兩遍了還打算進電影院看第三遍。我素來相信別人跟我一樣都是有著七情六欲的正常人，他們沉迷必是有理由的，況且魚翅有人喜歡有人討厭，我不吃點總覺得有點吃虧，所以我托著腮隔著屏幕說：我會看的。

今天上午我們進行普通話考試培訓——我坐了整整三個小時（我開始理解上課說話睡覺的學生了，也許我老了我坐不住我翻來覆去恨不得揭竿而起但是我還是以頑強的意志力克制住了）聽那個認真的老教師講解普通話，普通話的道道太多了你們知道嗎？比如“一直”的“一”應該讀第一聲，可是“一致”的“一”應該讀第二聲，“不過”的“不”應該讀第二聲，但是“不能”的“不”應該讀第四聲。天哪你們不知道的事情多著呢，你們知道茴香豆的“茴”字有四種寫法么？

講到后來我無比驚懼的發現我根本不會講話了。我恨他！

在極度的自卑的壓抑中我悲涼的預測，下周日我的普通話考試兇多吉少。所以當我孤獨地飄蕩在天橋上看到一個跟我一樣衣衫襤褸的討生活的哥們，我不由得不惺惺相惜，他賣盜版DVD我講盜版普通話我沒有理由不去撫慰他，所以我半推半就的買了他幾張碟。

————————前天寫的，算是序，下為正文。

說起周迅，是個很有爭議的人，那天我看了一篇八卦文，把她和張柏芝進行比較，我覺得挺有意思——她們二人有很多相似之處，一律的瘦，一律的漂亮，一律的有靈氣，一律的啞嗓子，一律的情感易受傷害但是還是堅持愛，她們的男友都跟王菲有著親密的關系，現在她們主演的電影也在同一時間播映，據說兩個導演的夫人女友還在對罵。

我個人認為周迅非常漂亮，靈氣逼人，勝過張柏芝，但是幾乎很多男孩子都不喜歡她，一提起她就滿臉鄙夷之色，這倒真是咄咄怪事。

有一年我買了一張《戀愛中的寶貝》，這個片子讓西西倒足了胃口，我咬著牙關堅持了很久還是沒有看明白看到后來倒是有點毛骨悚然，我相信周迅對片子的理解，但是那非我們常人能及，所以我想也許她走火入魔了。

進入正題?！度绻麗邸返钠^讓我想起王家衛的文藝片，我很喜歡旁白的聲音，也喜歡開頭的那些旁白。很快是歌舞出場——布布說沒有什么好聽的歌，我倒是覺得都挺好聽，歌詞寫的也好。歌舞片我看的少——《紅磨坊》我沒有看完，記得那天看的時候太困了就睡了，大概情節也不是很吸引人，只記得支支哇哇唱得讓我睡覺都不踏實——我老了，聽著覺得吵。

不過今天我覺得歌詞余韻悠長。其實這是一個很老套的故事，一個為了事業而背叛愛情的女演員，她很幸福是有兩個人真心的愛她，很不幸是因為她似乎兩個都愛——這個片子過程中好幾次讓我非常感動，一回是周迅離開金城武，她拖著包出門了金城武急急趴在窗戶邊看她，她停住了，在雪地里，只看見她的高筒靴，她忽然猛地踹了柵欄一腳震得窗戶砰砰作響然后她就奔跑著消失了。一回是看周迅躺在雪地里，象嬰兒一樣純凈無辜絕望。周迅有一張嬰兒般的面孔，但是她有著最滄桑的聲音和思想，這種強烈的反差細想進去還是很傷感的。我喜歡臺詞中的一句：如果她們跟我一樣經受過那些苦，她們也會跟我一樣，讀后感《如果愛讀后感》。

我一直相信：苦難會讓你變得更會保護自己，很多自私的人都是源于此，不過這不是原諒的借口。

還有一回是金城武（看了十面埋伏以后我一點沒覺得他多么帥，不過今天我覺得他確實很好）在清晨把周迅扔在北京的舊房子里，周迅打開錄音機聽到他的留言，并沒有太多驚訝，只是微微睜大了眼。而金城武這廂并不能真的能做到放棄，在機場忽然瘋狂往回跑去尋找周迅——其實這樣的情節我沒少看，但是這回我還是深深深深被打動了。愛，剪不斷理還亂。

張歌神唱得自然是無與倫比，其實我以前總覺得張學友比較搞笑，大概是看了太多他年輕時候拍的喜劇片，反而忽略了他的唱歌，但是這次我看到一個不一樣的張學友，他老了，滄桑了，卻更有男人氣質了，他的形象高大了很多。他的歌詞也非常有意思。尤其是那幾句。

我只想聽你說，你到底愛不愛我？現在就給我回答。

不，不要回答。因為，你是愛我的。

也許，你是愛我的。

一步一步的退讓，當真是十分的辛酸，我忍不住微笑了。

好的電影會有很多經典臺詞，據說《無極》里邊的煽情卻讓觀眾頻頻笑場——并不是含淚的笑，說明還是沒有打動人心?！度绻麗邸防镞呌泻芏嘟浀涞呐_詞，我印象深的有以下：

每個人都以為自己是人生的主角，但是在別人眼里，也許她早已被剪切了。

你要記住，最愛你的人永遠都是你自己。

我會保留這盤磁帶，因為我知道我永遠不會再這樣說話。

恨的那個人遠遠比被恨的人痛苦。

最痛苦的莫過于愛上一個我鄙視的人，為此我鄙視我自己。

讓我成為你的回憶。

……

張學友的歌聲為片子增色不少——布布說可惜張唱得不多，嘿嘿，我怎么覺得就他唱得最多？

這部片子讓我深入其中并且感到痛苦，因為我不知道怎么結局是最圓滿的，所以當張學友唱到：寧可當初我沒有遇到你，我是深有同感的。愛本身很沉重，況且是辜負的愛。

結局是開放式的結尾，陳科辛導演也說，他相信周迅還是跟張學友好了，因為他們雖然沒有好的初衷但是也有感情，而且還有經濟基礎。

在網上搜了一些評論，說金城武代表“記住”，周迅代表“忘記”，張學友代表“嫉妒”。我并不喜歡這樣的詮釋，現在我當老師后有了很多職業病，突出的表現就是喜歡總結個一二三?？催@部片子我總結如下：

1、真正的愛是痛苦的寬容。

2、愛和人品好壞無關。

3、如果愛無法抉擇，那么成為回憶吧——媽的，確實太痛苦了

4、恨能釋放愛，其實是暫時的——有一種東西確實能超越死亡，那還是愛。

這個觀后感愛來愛去的太肉麻了：）

下午搜到一篇博克，很有趣，說夫妻倆去看《如果愛》，回來妻子說：周迅有時候也很好看。老公說：金城武有時候也挺好看。

結論是：他們兩好不好看要看運氣了：）

剛才不小心在電視上看到春春，趕上了一個尾巴我太郁悶了，電視這東西太不靠譜了。

一個臺在放上海的國際模特大賽，老外模特長得一個模樣，那身胚子太讓我羨慕了，想到這輩子下輩子我的女兒的女兒也不定有指望長那么高我真是有點絕望。

又不小心進了中央六臺，居然是張藝謀《千里單騎》的一個什么發布會，很隆重啊，雖然我趕上的又是一個尾巴——不過我覺得陳凱歌會很郁悶的。也許差之毫厘，但是隔之千里，現在好像網站上頭條都換成《千里單騎》了，而這個成本要低很多呀。被動就要落后，落后就要挨打。做人難。

第三篇：D讀后感

《中國史綱要》是一部經典教材，語言準確精煉，書中的結構和理論框架被后人廣泛的采用，當然，翦伯贊先生堅持“從歷史出發，用歷史事實說明問題，把論述建立在堅實的科學研究基礎上”的原則，是這本書經久不衰的重要原因之一。讀《中國史綱要》，從中可以得到不少啟發。《中國史綱要》帶有明顯的那個時代的學術背景，書本的理論框架就是機械的套用五種社會形態理論來分析中國的歷史發展階段。這種理論和結構模式中，除了翦伯贊的西周為封建社會開端的理論不是現今通用的外，其他的都是我們讀過的歷史教材中常見的理論框架和結構模式，這種機械的五種社會形態理論也是現今學生最為熟悉的理論模式之一。由此可見，《中國史綱要》是許多教材的理論框架祖師爺。《中國史綱要》的內容上也帶有濃厚的當時的學術背景。該書按時間把中國新民主主義革命之前的歷史分為六大部分，即先秦部分、三國兩晉南北朝部分、隋唐部分、五代十國宋遼金元部分、明清部分、近代部分。對于每一個階段的歷史基本上是按政治、經濟、民族關系、對外關系、文化這幾個部分進行分析闡述，著重闡述了政治和經濟兩大內容。書中明顯的體現了馬克思主義意識形態，其中，朝代更迭的原因分析是最能體現這種意識形態。例如，第七章“明清（鴉片戰爭以前）、封建經濟的高度發展、專制主義中央集權統治的進一步強化及其在清中期以后的衰敗時期”中，第一節“明前期的經濟政治措施”，第二節“明中期的社會矛盾。封建經濟的高度發張”，第三節“明朝的民族關系”，第四節“明朝的對外關系”，第五節“明后期社會矛盾的激化和農民大起義”，第六節“清兵入關及其統一全國”，第七節“清朝的社會經濟”，第八節“清朝的政治。清朝統治下的民族矛盾和階級矛盾”，第九節“清朝的對外關系”，第十節“明清的文化”。讀第七章的內容，從中可以找到階級斗爭觀、經濟基礎決定上層建筑理論、生產力與生產關系的辯證關系等理論的影子，作者就是運用這種馬克思主義原理來分析歷史事件的。但不可忽視的是這些章節的內容的安排思維模式被后來的許多教材中都廣泛的采用。隨著史學研究的不斷發展，《中國史綱要》里的有些內容趕不上研究發展變化，如舊版在論述明初期“專制主義加強”時，寫道“明太祖即位以后，就采取各種措施，加強了專制主義中央集權的統治??上述對行政機構的調整和改革，表明了專制主義中央集權制度在明初了有了進一步的發展?！盵1]。因為古代的政治制度的基本特點是中央集權，但其沒有形成系統的理論，不能冠以主義的頭銜，所以，“專制主義中央集權”這詞已在很多新改版的高中歷史教材中消失了，大多把“專制主義中央集權”改為“專制皇權”，這種表述方式也反映了現在歷史研究重新思考中國歷史發展階段。《中國史綱要》是一部史論結合的通史著作，它有著“提綱挈領，簡明扼要”的特點，是一部難得的中國通史書。同時，它影響了后人著史的思維模式，不愧是中國歷史教材的經典教材。

《世界簡史》這本書的作者是英國的赫伯特˙喬˙威爾斯。這本書引領我們追尋人類祖先前仆后繼所創造的偉大文明——日石文明、蘇美爾文明、埃及文明、古巴比倫文明、亞利安文明、印度文明和中華文明；引領我們去晉見亞歷山大大帝、阿育王、羅馬皇帝、中國皇帝、羅馬教皇、俄國沙皇，去感受他們風云激蕩的人生和他們的雄才大略；還引領去拜謁人類偉大的靈魂：蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、孔子、老子等，去觸碰他們不朽的思想脈搏；還不忘引領我們去領略伊斯蘭教、基督教、佛教所蘊含的真義和神韻，去感悟其靈性、靈氣和靈修；還毫不粉飾得把人類歷史上的血腥、殘暴、沖突、戰爭一覽無余的呈現在我們眼前，還原歷史的本來面目。在看《世界簡史》這本書時，可以知道很多的知識，如：第三章生命的起源。剛看到這個題目時，我的心中便充滿了疑問：考古學家是從哪里發現了遠古的生物的？那些生物長什么樣？是大還是小等問題。于是，我認認真真的，一字一句的讀下去，嘴里還念念有詞。讀著讀著，我便找到了答案。考古學家是從層巖石中發現了遠古的生物的，那些生物就是我們現在的生物的祖先，所以相差不了多少，大小也各不一樣。而且，我還知道了最早出現的動物是一種像蚜蟲的三葉蟲，后來還出現了有九英尺長的海蝎子，在比化石巖更古老的的巖石中，偶爾會出現一種分離狀態的碳——石墨。瞧！多么有趣??！看完《世界簡史》后，我認為《世界簡史》不只是一部純粹意義上的史書，他不拘泥于條條框框，他所真正關注的是人類文明進程中具有永恒價值的東西。從書中，我深深感受到人類所遭受的苦難而感到憐憫。更可貴的是他比較可觀的看待東西方文明，歌頌光明，憎恨黑暗。歷史總會給人無限的感慨，就好像站在長江的入海口；歷史總會給人無限的疑問，就好像面對著一個難題；歷史總會給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會??歷史給人太多的無限了，永遠也數也數不清。

林庚老先生著的《中國文學簡史》一書。此書近六百頁，從史前的詩歌說起一直講到近代新文學的曙光。伴隨五千年的朝代更迭，戰火不斷，中國文學也走過了從最初的民歌到詩歌、散文、小說、戲劇等多種形式的文學體裁。在文學發展的過程中，布滿荊棘，十分曲折甚至混亂。但是我從中似乎找到了一個隱含的規律：凡是國難當頭或是官場不平的時候，文學創作往往會出現高潮，優秀作品批量問世；安定之時傾向于追求程式化寫作，沒有創新。逆境使人圖強，順境使人墮落。

寒士文學中，屈原為后代文人樹立了愛國、與封建貴族階級堅決斗爭的榜樣。司馬遷、陶淵明、阮籍、嵇康、左思、李白、杜甫、白居易、顧炎武等等……幸福的人大都相似，不幸的人卻各有各的不幸。他們遭遇了生活中種種的苦難，這些寒士為無法實現自己理想而在文學作品中長嘯、感嘆、抒懷、落淚。李白是其中最富有反抗性的，又是最樂觀的?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復來?！崩畎赘挥欣寺髁x色彩的信念通過他從封建禮教中解放出來的自由的詩歌中體現。“舉杯邀明月，對影成三人”的情景恐怕也只有李白能想得出來吧！比如杜甫，在他沉郁頓挫的詩歌中，我們能夠感受到他對盛唐時期終結的惋惜。“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！痹俦热鐩]落的世家后代曹雪芹寫出了千古奇文，把對封建制度的反抗帶到深刻的文學作品中，成為四大經典名著，為世人傳誦。這些優秀作品無不在逆境中破殼而出，在沉寂令人窒息的政治空氣中劈過一聲驚雷。

從另一方面看，文章憎命達，政治環境好轉，好的文章就不多見了。最典型的例子就是宋朝。宋朝為了抑制軍閥勢力滋長，廣泛吸取文人參與政治，是歷朝最重用文人的，寒士的政治抱負實現。整個封建社會乃日益表現為生活上的趨于暮氣，文化階層的走向因循保守，整個朝政籠罩在得過且過、茍且偷生的氣氛中，藝術趣味崇尚枯槁老境。于是，韓柳的古文運動也就來得順理成章，更講求全面羅列、鋪陳，讓文章重回古時，文章的賦化趨勢再現。順境使人追求安逸從而墮落。

中國歷來就有居安思危的故事，《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，勾踐滅吳的故事成為經典。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳！”

縱觀文壇三千載，逆境使人圖強，順境使人墮落屢屢得到印證。如今，在現代社會中的安定也容易讓我們在飛速增長的GDP中安樂而死，只有時刻保持危機感，能夠自我發現危機和不足，才能保持持續的發展。

世界文學簡史一本分為兩編：歐美文學和東方文學，其內容不包括中國文學。歐美文學源遠流長，從古至今有近兩千年的歷史。其以古希臘古羅馬文學為發端，稍后產生基督新文學，之后文藝復興熱潮滾滾，文學思潮層出不窮。十七世紀古典主義文學，十八世紀啟蒙主義文學，十九世紀浪漫主義、批判現實主義潮流，二十世紀現實主義和現代主義兩個流派人才輩出，燦若群星。東方文學歷史更為悠久，在亞洲和非洲，早在公元前四千到兩千年就出現了巴比倫、埃及、印度三個人類文明發源地。在這漫長的歷史和遼闊的地域中，文學的發展過程也極為曲折，內容豐富多彩。此書脈絡清楚按歷史時期就文學進程、文學流派及發展線索做概括，力求條理清楚，內容充實，引文簡約，不求面面俱到，但求材料新或論析有新意。重點突出的作家列為專節，均設為兩大段落：一為生平和創作，二是選一部主要作品做分析。分析作品的寫法為夾敘夾議，議論中含有作品的主要梗概，避免脫離正文的空論，以方便讀者看懂分析的文字。新意掌握適度，考慮讀者的接受程度，力求公允，未作定論的論點不引入，分析作品寫法夾敘夾議，方便讀者閱讀，輕易適度，文學嚴謹。

《科學的歷程》，我第一次把這本書捧在手心上唯一的感覺是這本書好沉重。但聽完田教授對這本書的介紹，一種不由自主的敬仰縈繞在心中?！犊茖W的歷程》，這本書既凸顯了理性思維，又不乏人文關懷，在完美的闡釋了“科學技術是第一生產力”這一時代的主題的同時，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義色彩，是一本內容豐富的科學史佳作。

在人類五千年的文明史中，科學和技術始終扮演著一個不可或缺的角色。它推動了人類物質世界與精神世界的發展，也見證了人類文明的興盛衰落。喬治.薩頓說過，科學的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，但卻是本質的部分，是唯一能夠解釋人類社會的進步的那一部分?？梢赃@么說，因為有了科學，所以人類

才有可能獲得今天的一切。

科學成為一種獨立的，占據主導地位的精神范型，是從希臘開始的，兩千多年前希臘人所創造的光輝奪目的文化成就，為現代文明奠定了基礎。希臘是科學精神的發源地。從公元前500年左右開始希臘人出現了才智卓越的哲學家，他們是許多學科的鼻祖，著名的有自然哲學家泰勒斯、阿納克西曼德、阿納克西米尼、赫拉克利特、芝諾等，有人文哲學家羅泰哥拉、蘇格拉底等，有體系哲學家柏拉圖、亞里士多德等，有天文學家西帕克思、托勒密等，有數學家歐幾里德、刁潘都等，有物理學家阿基米德，有醫學家希波克拉底和蓋倫，有生物學家特奧菲拉斯特，有地理學家希西塔斯和艾拉脫色尼。這些天才人物許多不僅在一個領域做出他們的開創性工作，而且在許多領域均有建樹。像亞里士多德幾乎在每個領域都發表了卓越的見解，是一位不折不扣的百科全書式學者。

科學在世界的每個角落傳播著，蔓延著，散發著文明的光輝。即便是在歐洲自然科學處于沙漠狀態的時期，也有阿拉伯人由建立的經濟繁榮、文化發達的阿拉伯帝國脫穎而出。他們繼承了希臘人的科學遺產，在公元8世紀把西方科學帶進了一個新的繁榮時期。遺憾的是阿拉伯科學的輝煌時期也只持續到了12世紀。然而，正所謂“西方不亮東方亮”，中國科學技術的發展持續上升到了17世紀。造紙術、印刷術、火藥、指南針這四大發明，經阿拉伯人傳入歐洲后，對近代科學的誕生起了重要的推動作用，是中國人對近代世界科學文明作出的重大貢獻。

19世紀經常被譽為科學的世紀。這是自然科學史上的一個重要時期，把物理學，化學，生物學等科學都推到了又一個高峰，為人類開創近代文明史作出了不可替代的貢獻。而20世紀則把近代科學推到了一個轉折點，科學技術不再是一個抽象的概念，而是成為了人類日常生活不可缺少的一部分了。核威脅，環境危機，生態危機，能源危機以及文化危機等全球性的問題不斷的出現，使人們重新認識自然科學已經自然科學帶來的一切成果，更是開始把“人與自然和諧相處”這樣的理念作為了科學發展的重要前提。

五千年的歷程，五千年的輝煌與辛酸，不可否認，自然科學的進步的確給世界帶來了很大的改變，也給人類的生活帶來了很多的便利。但是，在發展自然科學的同時，我們更應該注重人與自然環境協調發展。試想，如果科學的每一步發展都以危及人類的生存根基為代價，那么這樣的發展還會有意義嗎？

第四篇：《如果愛》影評

《如果愛》影評

——戲如人生

歌舞類型的電影對我來說有點不能接受，是看的太少吧，只看過《歌舞青春》 還有上次去電影院看的《悲慘世界》，看這部電影完全是沖著安妮海瑟薇去的，看不是很懂這一類的電影。

陳可辛導演用歌舞劇形式來講述三個人之間蒼白無力的情感糾葛，細膩精致的鏡頭語言，光影變幻色彩紛呈的拍攝效果，講述的卻是一個再簡單不過的故事。戲劇性的愛情與人生。我們都是平凡的人，平凡的在人生的道路上選擇認為對的路，平凡的戀愛，這部電影里的情節不就像我們某個人的人生，舞臺上每場戲的主角都不一樣，看戲的我們不是主角，我們只是看了一場別人的戲而已。戲里導演聶文可以一次次的改寫劇本但現實卻不能。

《如果愛》影片里我看到的是孫納的人生，她在現實、愛情、事業里掙扎做選擇，戲里戲外，都與她的人生那么相似。這是一個青春期的戀愛故事，孫納在最貧苦的時候結識了導演系在讀生林見東，他們相愛了。但在現實面前，相愛的腳步并不能阻止孫納追逐成功擺脫貧窮的腳步。如她唱的“外面的世界很精彩，闖出去我才能活過來”······她在林見東朋友那里得到了一個電影的角色，走上了明星之路。雖然她找到了出路卻失了本真。十年之后，一部愛情電影將孫納、林見東、聶文三人聯系到了一起，且這部電影跟他們的處境驚人的相似。孫納有意遺忘了一切，而在她的戲中她扮演的小雨卻是被動的失憶，為了出人頭地，小雨也同樣拋棄了真心愛她的張揚，成了戲班班主的情人，最終如愿成了人人羨慕的大明星。現實糾結的三人關系在戲中也還是如此糾葛，戲中，班主死了，留下小雨悵然不覺傷悲。戲外，當一切安排好，我們唯一可以做的就是選擇順從和遺忘 “當時，你需要一個導演，我需要一個伴。我以為戲一拍完我們就會分開，沒有想到我們會在一起這么久，戲一部接一部的拍······大家都要多了”戲演完孫納也就不是小雨了，飾演班主的導演聶文在血泊在中站起來，電影拍攝的結束，他們也要結束關系各奔東西。

林見東也是癡情的，在漫長的等待里由愛生恨，林見東他再次見到孫納時他選擇的是報復拋棄了她，成功后他沒有任何滿足感。最后還是和她一同回去了。影片最后又讓人產生懷疑：林見東真的愛孫納嗎？十年的堅持，他只是在用恨和不原諒、不斷折磨自己來記住那段被傷害的疼痛?；蛟S，正如孫納教給他的，一個人最愛的人只有自己。又或者，他愛上的，只是讓自己感動了的那種感動而已。他留戀的也不過是在北京的那段青蔥歲月。孫納離去的時候明明跟他反復說過：不要記得北京。而他離去的時候說的卻是：不要忘記北京。

那個看似決絕的“老孫”才是現實的犧牲品。她的選擇沒有對與錯，只因對夢想的追逐以及現實的逼迫，她踏出分別的腳步。在回憶中忘記，在忘記中回憶。自以為忘記了的，卻因為十年后的再次相逢而再陷進去。而隨后，在與男孩短暫地尋回之后，失去過去的愛人，也失去現在的所有。徒有那些回憶。在現實里有多少女人都跟“老孫”一樣，也有很多幸運的女人沒有遇到這樣兩難的選擇，但確實也有一部分不太幸運的女人真的遇到了這個難題。現實太殘酷，往往她們還是拋棄已經擁有的去擁抱外面不愿與身邊溫暖的男人過平凡的日子。有多少發著明星夢的男孩女孩他們也許也是一樣為了未來拋棄了身旁的那個他（她），有人會說一個女人就應該結婚生子，隨便找個穩定的工作或者考個公務員而不應該去追求那些浮華。這些觀點我也比較贊同，在人生道路累，你選擇錯了那就錯了，生活還是要繼續，那些十字街頭的匆匆過客誰敢說對你對我有多重要，即使沒有了愛，也依然要把戲演的蕩氣回腸，留下回憶也好。畢竟現實如此你又有多大的能耐去改變，而且娛樂圈的潛規則又是那么的黑暗，用下半生做賭注視乎太大了點，安安分分也是一種幸福。

2010級環藝7班張楓

第五篇：《如果`愛》觀后感

如果愛·可能愛

觀看的電影，在黑暗的氛圍下面，看完之后一直到入睡都覺得不是很舒服。

細致的畫面，華麗的歌舞劇，只是為了敘述一個簡單不過的故事，卻也是最難的一個故事。陳可辛，不得不佩服他的才華。

百度了下這部電影，英文名字叫做《Perhaps love》，如果愛，可能愛。

外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。簡單的一句話用了太多的力氣來陳述。故事中的主人公最終沒能在一起，不是因為不愛。我不明白，也不想要去明白，我愛你，便要和你在一起。我們沒有想要的未來，便一起努力，不會放你離開。看到《十字街頭》播放時的畫面，看似絢麗其實糜爛的生活，討厭的生活，卻是這個世界上確實存在的東西?！梆囸I永遠是主題/愛情是個道具/太陽倒下了/霓虹中飄移/尊嚴水銀瀉地”意志不堅定的人，面對著這個世界太多的誘惑，怎么能走到結局。