第一篇：雙城記讀書筆記

《雙城記》讀書筆記

1.院系：經(jīng)管學(xué)院班級：2010182姓名：徐思韻

2.日期：2012年8月18日

3.篇目：

第一部 BOOK THE FIRST《復(fù)活》 RECALLED TO LIFE

第一章 時代（The Period)

第二章 郵車(The Mail)

第三章 幻影(The Night Shadows)

第四章 接頭(The Preparation)

第五章 酒店(The Wine Shop)

第六章 鞋匠(The shoemaker)

第二部 BOOK THE SECOND

《金線》 THE GOLDEN THREAD

第一章 五年后(Five Years Later)

第二章 法庭(A Sight)

第三章 失望(A Disappointment)

第四章 慶賀(Congratulatory)

第五章 柴狗(The Jackal)

第六章 數(shù)以百計的來人(Hundreds of People)

第七章 大人在城里(Monseigneur in Town)

第八章 大人在鄉(xiāng)下(Monseigneur in the Country)

第九章 果剛的腦袋(The Gordon's Head)

第十章 兩個諾言(Two Promises)

第十一章 搭檔小像(A Companion Picture)

第十二章 體貼的人(The Fellow of Delicacy)

第十三章 不體貼的人(The Fellow of No Delicacy)

第十四章 誠實的生意人(The Honest Tradesman)

第十五章 編織(Knitting)

第十六章 編織不已(Still Knitting)

第十七章 某夜(One night)

第十八章 九天(Nine Days)

第十九章 一個建議(An Opinion)

第二十章 一個請求(A Plea)

第二十一章 回音震蕩的腳步(Echoing Footsteps)

第二十二章 海潮繼續(xù)增高(The Sea Still Rises)

第二十三章 烈焰升騰(Fire Rises)

第二十四章 飄向磁礁(Drawn to the Loadstone Rock)

第三部 BOOK THE THIRD《暴風(fēng)雨的歷程》 THE TRACK OF A STORM

第一章 密號(In Secret)

第二章 磨刀石(The Grindstone)

第三章 陰影(The Shadow)

第四章 風(fēng)暴中的平靜(Calm in Storm)

第五章 鋸木工(The Wood-sawyer)

第六章 勝利(Triumph)

第七章 敲門(A Knock at the Door)

第八章 一手好牌(A Hand of Cards)

第九章 勝卷在握(The Game Made)

第十章 陰影的實質(zhì)(The Substance of the Shadow)

第十一章 黃昏(Dusk)

第十二章 黑夜(Darkness)

第十三章 五十二名死囚(Fifty-two)

第十四章 編織結(jié)束(The Knitting Done)

第十五章 腳步聲永遠(yuǎn)消失(The Footsteps Die Out For Ever)

摘抄：①這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是信任的年代，也是懷疑的年代；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)；這是希望的春天，也是失望的冬天；我們的前途無量，同時又感到希望渺茫；我們一齊奔向天堂，我們?nèi)甲呦蛄硪粋€方向……

②如果，在今晚你說的是真的話……

沒有任何人愛我和依戀我，沒有人來感激我或尊敬我，沒有人的心中有我……

我沒做過任何值得懷念的好事或益事，那么，對你而言這七十八年，可能就是七十八個沉重的詛咒。

我已復(fù)活……

上帝曾經(jīng)這樣說，他信我……

雖然他已死……

但他將活著……

凡信我者……

將得永生。

這是我做的一件最美好的事，好過我曾做過，這是我曾有的最舒服的休息，我從沒這么舒服過……

4.評論：

最初看完這本書的時候，只是對于法國大革命背景下的硝煙彌漫，一場暴動中催生的另一場暴動的殘酷血腥唏噓不已，為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們在革命進(jìn)一步進(jìn)行時不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒。可是后來當(dāng)我再次細(xì)細(xì)品味這本書的時候，我看到的更多的，是在這樣灰暗看似永遠(yuǎn)找不到光明前路的時代背景下所涌現(xiàn)的極為崇高的人性閃光點，他們就好像是凄茫的夜空中閃爍的永不明滅的星星，相信在作者和我的心中，他們永遠(yuǎn)都不會隕落。因為只有無私的道德情懷和至高的精神是永生不息的。

“這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代......，”

這是我所摘抄的第一段，更是深刻在所有讀過這本書的人的內(nèi)心的經(jīng)典語句。這段話之所以成為經(jīng)典，是因為它在開篇就道出了狄更斯對于這場革命的更迭過程的態(tài)度和評價，道出了其對它的擔(dān)憂。的確，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。那些封建貴族勢力實為可恨，讓手無寸鐵的民眾毫無還擊之力，也更導(dǎo)致了他們失去了明辨是非的理智，最終催生了一場更為不合理的時代鬧劇。

但是，并不是所有活在那個時代的人的內(nèi)心都像封建的上層貴族階級那樣陰狠毒辣，像受盡剝削的革命群眾那樣被仇恨奪去了心智，而我就被作者筆下的像卡爾登這樣極少數(shù)的堅持正義、良心的理想主義者所深深打動。

卡爾登是怎么樣一個人呢？小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落？小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認(rèn)為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡爾登的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡爾登，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，在被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關(guān)頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

我摘抄的第二段就是卡爾登的心聲，在那樣一個動蕩、人心難測的年代，看似被時代拋棄的他竟還有這樣的崇高的精神境界，他的心靈并沒有被仇恨所蒙蔽。卡爾登從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多爾虞我詐，民眾的墮落，權(quán)貴的奸詐時時刺激著他的神經(jīng)，他看不到未來，看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些其實易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，沉溺于酒精，甘心被庸才利用。本來爭取到了露西的愛，也許會刺激他爭取一些世俗的成功，來維護(hù)個人家族幸福，可他偏偏下手慢了，被達(dá)奈占了先，于是只好把愛藏在心底，繼續(xù)縱酒。沒有人關(guān)心自己，自己也不關(guān)心任何人，這種孤獨的心理狀態(tài)是非常痛苦的，所以當(dāng)他看到可以通過犧牲自己來維護(hù)露西的家庭幸福這樣一個實現(xiàn)個人價值的機(jī)會，他義無返顧的抓住了這個機(jī)會，因為這可以使露西一輩子記住自己，也可以說是“主觀為自己，客觀為他人”的典型了。狄更斯通過對這個人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自我犧牲，利它才會帶來福音。當(dāng)然了，這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都不會達(dá)到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光吧。

總之，雙城記這部巨著給我?guī)淼氖顷P(guān)于愛與恨，革命與復(fù)仇的交織的關(guān)系的思考，在那最好的時代也是最壞的時代，包容和愛也許更能超越生與死，成為凌駕于人的靈魂之上的東西。

第二篇：《雙城記》讀書筆記

《雙城記》讀后感

利用了寒假一天的時間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒；些許感動，些許欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們在革命進(jìn)一步進(jìn)行時不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒；為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

這部小說是狄更斯最重要的代表作之一。在法國大革命廣闊的真實背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的愛情。它雖然閃現(xiàn)于一時，卻持久了一世。愛情，是什么？是包容，是索取？是單純的占有，還是博大的寬容？這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。

在現(xiàn)在這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私？“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應(yīng)該有的對于愛情的信念。太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自己無私的愛和生命給予了露西一個美好的未來。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺時，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自己碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一直渴望擁有的果斷、堅定的形象。露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛情。卡頓愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她；在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自己就可以了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓可以沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最后的成功逃脫，卡頓——這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他。表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因為他知道露西在他身邊一定能夠得到幸福，一定能夠在未來的日子里開心快樂，他認(rèn)同露西的選擇，同時也作出了自己的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)該也是世界上最幸福的事吧。愛常常比恨更為強(qiáng)有力得多，這話很對。

看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。”所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機(jī)會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，因此也是他所愛的一部分。

從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么？卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生！

有人說愛情是自私的，愛別人甚于自己的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情的思考。愛一個人，就是要給他（她）幸福，哪怕這種愛會傷害自己，哪怕這種愛會讓自己消失?? 卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得面對死亡，正是因為他看到了希望，看到了未來。他知道自己的離去可以帶給所愛的人更多的快樂，也可以換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自己最大的能力完成自己愛露西的心愿，實現(xiàn)自己的誓言。常聽人說：“愛一個人要愛他（她）的全部。”愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在愛情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會美好，但如果看著所愛的人每天傷心流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。

同卡頓相比，當(dāng)今的愛情似乎被強(qiáng)加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益??這些本不該成為愛情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情況下，虛偽代替了真誠，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是最好的選擇。但我們是否應(yīng)該感到慚愧，是否應(yīng)該正視自己的每一段感情呢？難道人活著只是為了吃好喝好睡好么？媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應(yīng)該為當(dāng)今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)該仔細(xì)想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢？如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有悲劇的性格。他太小看自己，可以說是有些自卑，因此放任了自己，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當(dāng)小說尾部卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。

不錯，當(dāng)人與人之間沒有了恨，當(dāng)所有的恨都升華為愛的時候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。再次感動于狄老的良苦用心，感動于卡頓至死方休的夢、沁人肺腑的情，更感動于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存！

第三篇：雙城記讀書筆記

《雙城記》——讀后感

有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達(dá)奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實比較概念化，個人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。

革命是社會階級的矛盾的產(chǎn)物，當(dāng)體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn)，但這個宣泄仇恨的過程付出的社會成本是相當(dāng)慘重的。在這個過程中，維系過程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律，都被當(dāng)成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命政權(quán)的官方意識形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個人命運的機(jī)會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實，如果它們非要堅持個人觀點，那么在不寬容，不允許中間路線的革命時代，它們個人命運往往是凄憐的。

狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點作了生動的闡述。《雙城記》的兩個主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達(dá)奈，以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當(dāng)一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時候，也會喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個家族中的最后一個人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志清醒時，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個人的命運豐滿的闡述了這一觀點。

而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現(xiàn)實人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對這個人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自己犧牲

利益，它才會帶來福音。當(dāng)然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會達(dá)到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。

狄更斯在全書最后回到了基督教，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

第四篇：《雙城記》讀書筆記

《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬內(nèi)特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛里，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德法日太太，豪爽忠誠的普羅斯小姐，殘忍陰險的艾弗勒蒙德兄弟??復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。總的來說，這部小說塑造了三類人物。

一類是以艾弗勒蒙德侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。

另一類是德法日夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如德法日的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；但當(dāng)革命進(jìn)一步深入時，就筆鋒一轉(zhuǎn)，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕露西和小露西時，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。

第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產(chǎn)，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。

《雙城記》有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。

第五篇：.雙城記 讀書筆記

.雙城記 讀書筆記

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯在47歲時發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國歷史學(xué)家卡萊爾的《法國革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當(dāng)時英國潛伏著的嚴(yán)重的社會危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘；同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

《雙城記》是狄更斯作品中故事情節(jié)最曲折驚險、最驚心動魄的小說之一。小說以18世紀(jì)的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來。在法國革命的旋渦中，上演了一幕幕家族的恩怨情仇、善、惡、生、死在沖突中交融，在轉(zhuǎn)瞬間變換。

封建專制時期，免不了壓迫與被壓迫，壓迫人們的是那些封建貴族，被壓迫的是那些生活在底層無權(quán)無錢的貧苦百姓。那些勤勞的人們整天早出晚歸，辛勤勞動，種的地是別人，收獲的糧食也成了繳納

地租房租的替代。而高高在上的貴族王者們，卻衣來伸手飯來張口，過著衣食無憂的生活，不懂春種秋收，卻過得個個油光粉面。狄更斯從這兩個群體出發(fā)，以女主人公的父親亞歷山大·馬內(nèi)特醫(yī)生的冤獄為起始，引發(fā)的一連串故事牽扯出三個不同層面的人性，那些人物活靈活現(xiàn)的游走在那樣一個充滿殺戮、渴望和平、愛與被愛的時代。讀完這本書時，我不由得感嘆，這是不僅是一個時代的寫照，更是關(guān)于人性最深處的真實反映。

寓居巴黎的年輕醫(yī)生梅尼特散步時，突然被厄弗里蒙得侯爵兄弟強(qiáng)迫出診。在侯爵府第中，他目睹一個發(fā)狂的絕色農(nóng)婦和一個身受劍傷的少年飲恨而死的慘狀，并獲悉侯爵兄弟為了片刻淫樂殺害他們?nèi)业膬?nèi)情。他拒絕侯爵兄弟的重金賄賂，寫信向朝廷告發(fā)。不料控告信落到被告人手中，醫(yī)生被關(guān)進(jìn)巴士底獄，從此與世隔絕，杳無音訊。兩年后，妻子心碎而死。幼小的孤女露茜被好友羅瑞接到倫敦，在善良的女仆普洛絲撫養(yǎng)下長大。

18年后，梅尼特醫(yī)生獲釋。這位精神失常的白發(fā)老人被巴黎圣安東尼區(qū)的一名酒販、他舊日的仆人德法奇收留。這時，女兒露茜已經(jīng)成長，專程接他去英國居住。旅途上，他們邂逅法國青年查爾斯·達(dá)雷，受到他的細(xì)心照料。原來達(dá)雷就是侯爵的兒子。他憎恨自己家族的罪惡，毅然放棄財產(chǎn)的繼承權(quán)和貴族的姓氏，移居倫敦，當(dāng)了一名法語教師。在與梅尼特父女的交往中，他對露茜產(chǎn)生了真誠的愛情。梅尼特為了女兒的幸福，決定埋葬過去，欣然同意他們的婚事。在法國，達(dá)雷父母相繼去世，叔父厄弗里蒙得侯爵繼續(xù)為所欲為。當(dāng)他

狂載馬車若無其事地軋死一個農(nóng)民的孩子后，終于被孩子父親用刀殺死。一場革命的風(fēng)暴正在醞釀之中，德法奇的酒店就是革命活動的聯(lián)絡(luò)點，他的妻子不停地把貴族的暴行編織成不同的花紋，記錄在圍巾上，渴望復(fù)仇。

1789年法國大革命的風(fēng)暴終于襲來了。巴黎人民攻占了巴士底獄，把貴族一個個送上斷頭臺。遠(yuǎn)在倫敦的達(dá)雷為了營救管家蓋白勒，冒險回國，一到巴黎就被捕入獄。梅尼特父女聞訊后星夜趕到。醫(yī)生的出庭作證使達(dá)雷回到妻子的身邊。可是，幾小時后，達(dá)雷又被逮捕。在法庭上，德法奇宣讀了當(dāng)年醫(yī)生在獄中寫下的血書：向蒼天和大地控告厄弗里蒙得家族的最后一個人。法庭判處達(dá)雷死刑。就在這時，一直暗暗愛慕露茜的律師助手卡登來到巴黎，買通獄卒，混進(jìn)監(jiān)獄，頂替了達(dá)雷，梅尼特父女早已準(zhǔn)備就緒，達(dá)雷一到，馬上出發(fā)。一行人順利地離開法國。德法奇太太在達(dá)雷被判決后，又到梅尼特住所搜捕無辜的露茜及其幼女，在與女仆普洛絲的爭斗中，因自己槍支走火而斃命。而斷頭臺上，卡登為了愛情，成全別人，從容獻(xiàn)身。

這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是德法奇夫婦等革命群眾。他們的形象是被失控的自己所扭曲的。例如得德法奇的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農(nóng)家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅強(qiáng)的性格、卓越的才智和非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)能力；但當(dāng)革命深入到失控時，筆鋒一轉(zhuǎn)，把她斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復(fù)仇者。尤其是當(dāng)她到醫(yī)生住所搜捕無辜的露西和小露西時，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、達(dá)雷、羅瑞和卡登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，可以摒棄宿仇舊恨；代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責(zé)自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產(chǎn)，決心以自己的行動來“贖罪”。這對交相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷；一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的露西。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者從其理性思維和人道主義立場設(shè)想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路。

書中以了一段西德尼的話作為了結(jié)局，感覺就像是一個電影的畫面般。以四段“我看到了.....”為看頭，在最后譜寫出希望、和平與愛。“我做的這件事情，遠(yuǎn)比我過去所做過的一切都沒好，我將要安息在一個遠(yuǎn)比我所知道的更美好的地方”——因為他將永遠(yuǎn)安息在人們的心里。