第一篇：高考作文素材：過程與結(jié)果

高考作文素材：過程與結(jié)果

名言

比賽的過程更重要。——孫繼海

神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于從一點(diǎn)一滴做起。——謝覺哉

在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割；而應(yīng)當(dāng)對瑣事妥為準(zhǔn)備，好讓它漸漸成熟。——培根

梯級不是為休息而設(shè)，它只是供人一足踏上使另一足更高而已。——赫胥黎

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

科學(xué)的永恒性就在于堅(jiān)持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標(biāo)而言，是永遠(yuǎn)不可企及的。——卡·馮·伯爾

羅馬不是一天建成的。——西諺

經(jīng)典素材

美國的愚公故事

(漫長過程締造偉大結(jié)果)

“愚公移山”是中國古代的一個寓言故事。當(dāng)今，美國南達(dá)科他州也出現(xiàn)了一位“愚公”，他要把一座高183米的山變?yōu)槭澜缱畲蟮牡裣瘛＿@雖然是為了實(shí)現(xiàn)一些印第安人的夢想，卻使這位波裔美國雕塑家科爾切克·索奧爾考斯基發(fā)展了極為龐大的家族事業(yè)。

科爾切克曾協(xié)助拉什莫爾山總統(tǒng)紀(jì)念像的雕塑工作，后來印第安人領(lǐng)袖要求他創(chuàng)作一尊19世紀(jì)蘇語印第安族長“馬迷”騎馬的塑像，科爾切克答應(yīng)了，當(dāng)時他的口袋里只有174美元及幾支炸藥，時為1948年。

科爾切克婚后有10個子女，后來又添了18個孫兒，他的財(cái)產(chǎn)亦發(fā)展至500萬美元及大量炸藥。72歲的科爾切克1982年逝世后，他的家族繼承了他的事業(yè)。7歲已開始協(xié)助父親炸石的卡西米爾表示，他的4個子女會像他一樣，繼續(xù)在“馬迷”山完成雕刻工程。

卡西米爾監(jiān)督雕像工程進(jìn)展，其弟邁克在山區(qū)伐木，亞當(dāng)管理家場，妹妹莫妮克負(fù)責(zé)度量計(jì)算炸去及削去的位置，安管理印第安博物館，瑪麗嘉為紀(jì)念品店制作畫及雕塑，杰特維嘉管理餐廳，唐管理一切征詢郵件，而科爾切克的63歲遺孀魯絲則負(fù)責(zé)整個企業(yè)的運(yùn)作。雕像紀(jì)念人物“馬迷”在33歲時被謀殺，而他的雕像工程已進(jìn)行了40多年，比他的壽命還長，但現(xiàn)在還只能看到雕像的雛形。

素質(zhì)教育是一個探索的過程

(教育要重視過程)

素質(zhì)教育重在過程而不完全在于結(jié)果，即主要不著眼于學(xué)什么內(nèi)容，而是怎樣學(xué)習(xí)、消化、理解并運(yùn)用這些知識，形成自己的能力和素質(zhì)。這里，不能局限于、停滯于學(xué)會某些知識，要讓學(xué)生明白和把握的，是與這一個個結(jié)果和一類類事實(shí)密切相關(guān)的完整過程，并思考和探索這個過程。這正如愛因斯坦所說：“科學(xué)就是一些有趣的探索”，實(shí)際上展現(xiàn)給學(xué)生的科學(xué)作為一個探索的過程，是一種鮮活的、動態(tài)的自然、社會如何運(yùn)動的行為的過程。這就絕不是應(yīng)試教育的那種僵化、靜止的知識傳授。

質(zhì)教育過程，是情境的、愉快的、過程性的，淡化結(jié)果，給學(xué)生留有討論的空間和思考的時間，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注這個過程的濃厚興趣和足夠的好奇心，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)造成某一結(jié)果的過程這個現(xiàn)實(shí)。這樣的素質(zhì)教育所要做的，無論是怎樣的內(nèi)容組合，都緊緊抓住過程。如

思想素質(zhì)教育讓學(xué)生弄明白究竟怎樣做人，身心素質(zhì)讓學(xué)生學(xué)會維護(hù)自己的身心健康，文化素質(zhì)教育指導(dǎo)學(xué)生有能力積累和豐富自己的綜合文化底蘊(yùn)，這樣，知識才能成為學(xué)生的精神財(cái)富。

由知識上升為能力和素質(zhì)，在學(xué)生身上真正實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生，才有潛力、有能力、有素質(zhì)靠自己的力量長大和生存，謀求發(fā)展和有利于社會。啟功先生“文革”中一事

(把苦難看成人生的一段過程)

啟功先生是我國著名的書法家、文物鑒賞家、文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。啟老已年過九旬，但精神依然矍鑠，言談之間充滿樂觀豁達(dá)的精神。他回憶起自己50多歲時處于勞改之中，妻子亡故，生活極度艱難，自己為自己做了一則墓志銘。但是盡管當(dāng)時心境蒼涼，墓志銘里卻還是充滿幽默。

啟功先生的學(xué)生曾向外界提及啟功先生“文革”時候掃廁所的事。那時很多文藝工作者和他一起被勞動改造。大部分人都是愁眉苦臉，唉聲嘆氣。啟功先生卻依然樂觀。有一次啟功先生和另一個先生打掃公共廁所，啟功先生一邊打掃一邊談?wù)撈饞邘姆椒ㄔE竅來，另一個先生深深嘆服啟功先生做任何事情都樂在其中的精神。

掃廁所而從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這真是懂得重視過程的典型啊。

中醫(yī)治病的過程需要明朗化

(過程很重要)

中醫(yī)是我們民族文化的精華之一。但是與西醫(yī)相比，它在世界范圍內(nèi)的影響還是太小了。究其不能被廣泛接受的原因，就是因?yàn)檫^程太晦澀。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，日新月異，人們的受教育程度普遍提高，因此西醫(yī)在技術(shù)層面上的問題通過科普宣傳和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本來治病是應(yīng)該注重結(jié)果的，但關(guān)系到自身的生命安危時，人們也就多投入了幾分精力，不但要看結(jié)果，還要看過程。這一看過程，西醫(yī)就明顯地占有了優(yōu)勢。檢測手段，復(fù)雜儀器讓患者感到滿足——現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在支撐著他；高燒不退，頻繁換藥他心里都覺得踏實(shí)。因?yàn)樗靼赘邿怯刹《竞图?xì)菌引起的，而不同的藥是針對不同的菌群，細(xì)菌也具有耐藥性，新藥會殺滅耐藥菌群，病毒還會變異，等等，不一而足。

看中醫(yī)治病的過程就非常的難，難以科普宣傳，難以讓外行明了。而且簡單的診病手段也讓患者感到忐忑不安。你能讓一個接受過現(xiàn)代科技教育的人接受陰陽五行嗎？你能讓一個普通患者明白脈象的浮滑沉澀？我曾在醫(yī)院里聽一患者問醫(yī)生：中醫(yī)怎樣消炎？醫(yī)生回答：中醫(yī)沒有這個概念，比較相近的是清熱。醫(yī)生的回答應(yīng)該說也沒有錯，可這樣的解釋患者是難以接受的。

所以，在向世界推廣的過程中，我們的中醫(yī)應(yīng)該有一些調(diào)整，讓過程變得明朗一些，便于理解一些。

愛迪生的發(fā)明過程

(任何成功都需要一個過程)

愛迪生為了研制燈絲，試驗(yàn)了1600多種材料。研制蓄電池整整花了9年的時間，試驗(yàn)了9000多種材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗。最后連他最好的助手也都堅(jiān)持不下去了，但是他卻堅(jiān)忍不拔，毫不動搖，終于獲得了成功。他的每項(xiàng)發(fā)明都有一個艱辛的、充滿心血和汗水的過程。他除了有一顆好奇的心，一種親自試驗(yàn)的本能，就是他具有超乎常人的艱苦工作的無窮精力，敢于面對漫長艱辛過程的精神。

杰出作品的形成過程

(過程是一種苦澀的歷練)

歷史上的著名作品，大多經(jīng)歷了一個漫長的創(chuàng)作過程。

西漢司馬遷寫《史記》，花了18年。西晉左思寫《三都賦》，寫了10年。宋代司馬光寫《資治通鑒》，前后共用了19年。明代的李時珍寫《本草綱目》，共花了30年。清代的孔尚任寫《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清代的曹雪芹寫《紅樓夢》，花了10年，前后增刪5次。

顯微鏡之父列文·虎克的故事

(過程可以多樣化)

條條大路通羅馬，追尋成功的過程是多種多樣的，事在人為，關(guān)鍵是選擇一條屬于自己的路去走。經(jīng)過不懈的努力過程，一定會有一個滿意的結(jié)果。

發(fā)明顯微鏡從而發(fā)現(xiàn)細(xì)菌的列文·虎克在青少年時代，由于家境不好，中途就輟學(xué)了，在荷蘭一個市政府做看門人。

他沒有受過系統(tǒng)的自然科學(xué)教育，但他對生物學(xué)非常感興趣。他喜歡大自然中的一草一木、花鳥蟲魚。他覺得生物世界奧妙無窮，有一種巨大的魅力讓他著迷。在這種興趣的引導(dǎo)下，他長期鉆研，1665年，列文·虎克研制出了一臺顯微鏡，對他來說，這無異于如虎添翼，仿佛有了一張走向微觀世界的通行證。列文·虎克用顯微鏡觀察一些肉眼很難看清楚的東西，比如蒼蠅的翅膀、蜘蛛的腳爪、羊毛的纖維。微觀世界的精彩令他興奮不已，他不停地觀察，不停地記錄。

1673年，他將觀察記錄材料整理成《列文·虎克用自制的顯微鏡觀察皮膚、肉類以及蜜蜂和其他蟲類的若干記錄》一文，寄給英國皇家學(xué)會。這篇文章并沒有得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。許多人對文章中的內(nèi)容抱懷疑態(tài)度。因?yàn)槲闹兴龅奈⒂^世界誰也沒有見過。列文·虎克并不氣餒。他想只有更有力的證據(jù)，才能掃除權(quán)威們的偏見。他繼續(xù)用顯微鏡觀察各種動植物。并在一個偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)了細(xì)菌。

1680年，列文·虎克被選為英國皇家學(xué)會會員。這是對他20年來刻苦鉆研的最好褒獎。發(fā)現(xiàn)煤氣的過程

(成功的過程是多樣的)

今天，在日常生活和生產(chǎn)中，人們已經(jīng)普遍使用煤氣作為能源。把煤變成煤氣的實(shí)現(xiàn)，給人類帶來了諸多的方便。與此同時，人類也將永遠(yuǎn)記住煤氣的發(fā)現(xiàn)者，英國化學(xué)家威廉·梅爾道克。

威廉·梅爾道克小時候有一天，在山坡上挖到一些頁巖。當(dāng)?shù)厝硕贾溃@種石頭可以用火點(diǎn)著。然而，小梅爾道克突發(fā)奇想，把這塊石頭帶回了家。之后，他找來一個水壺，把頁巖放進(jìn)壺里，然后給水壺加熱。

“把它加熱后，會變成什么呢？還能點(diǎn)著嗎？”小梅爾道克邊想邊認(rèn)真觀察水壺里的變化。過了一會兒，水壺嘴里開始向外冒出氣體。小梅爾道克打開了壺蓋，然后劃了一根火柴，想看看頁巖還能不能點(diǎn)著。沒想到燃燒的火柴剛一伸到水壺上面，火焰就猛地往上躥了起來，氣體燃燒了！

20年以后，1792年的一天，梅爾道克在研究煤礦物質(zhì)時，想起了童年時代玩煤的游戲。他想：“能使火焰突然躥高，說明氣體燃燒了。這種氣體也許有些利用價值。”就這樣，人類運(yùn)用煤氣的時代開始了。

吳士宏：從小護(hù)士到董事長

(成長的過程)

吳士宏是一個富有傳奇色彩的人，每一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)折給予她的都是沉重和收獲并行，眾多人耳熟能詳?shù)墓适潞蛡髌妫呀?jīng)成為她人生中沉甸甸的財(cái)富。1985年，在獲得高等自學(xué)考試英語專科文憑后，她從醫(yī)院的小護(hù)士進(jìn)入IBM中國公司工作，因工作業(yè)績突出，從辦公勤務(wù)、銷售員直至IBM公司華南分公司總經(jīng)理，被同行稱為“南天王”。1998年，出任微軟中國公司總經(jīng)理，僅用了7個月的時間就完成了全年銷售額的130%。1999年6月，“因事

業(yè)和生活中更重要的事情”辭職，再次引起震動。1999年10月，出任大型國有企業(yè)TCL集團(tuán)常務(wù)董事、副總裁，TCL信息產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司總裁。2001年，出任TCL為第一大股東的翰林匯軟件產(chǎn)業(yè)股份有限公司董事長。

來源：()-話題作文素材大全之關(guān)系型話題---過程和結(jié)果_太子頭上的博客_新浪博客

人們往往只看到她每一次的輝煌，卻忘記關(guān)注她背后艱難和漫長的成長、拼搏。1999年離開微軟后，吳士宏晝伏夜耕，把她14年的外企職業(yè)生涯寫成了一本近20萬字的自傳——《逆風(fēng)飛揚(yáng)》。從這本書，我們可以看到一個企業(yè)家的成長過程實(shí)在不是依靠幸運(yùn)。

意林故事

愛在于過程

一部電視劇播放了這樣一個發(fā)生在歐洲革命時期的故事。

男人是位革命者，他愛上了一個女人，當(dāng)然男人不能告訴女人自己是革命者，因?yàn)樗S時有赴死的可能。

男人愛得很執(zhí)著很深刻，甚至一度想和女人共同組建家庭，但這種沖動都被男人理智地克制了，他不斷地告誡自己，現(xiàn)在只能把感情這樣維持下去，直到勝利那一天——男人最后的終點(diǎn)就是擁有女人，與她有個家。

女人也很愛男人，她覺得這個男人與眾不同，但她并不知道他就是當(dāng)局到處捕捉的革命黨人，她享受著男人的愛，她希望有一天男人能娶她。

但災(zāi)難很快降臨了，男人遭叛徒告密，住址被發(fā)現(xiàn)了，他剛剛銷毀了重要文件和信件，就被抓走了。他在獄中痛苦不堪，他認(rèn)為是女人告發(fā)了他，因?yàn)樗淖√幹挥兴?jīng)常來。

男人被戰(zhàn)友營救出來，到了安全區(qū)，不久便成婚了，后來成了一名軍官。對于過去的日子，他一直在詛咒這個用心險惡的女人。

男人沒有想到的是，女人也被捕了，在她用鑰匙打開小屋門的時候，她被“守株待兔”的警察捕獲了。他們當(dāng)然沒能從她嘴里得到任何有價值的東西，一年后，只有把她放了。女人出來后，到處尋找男人，無端經(jīng)受了一年苦難的牢獄生活，她想問男人一個明白，但她并不恨男人，她仍很愛他，記得他的誓言。她堅(jiān)信他還活著，她守護(hù)著自己的信念，不肯嫁人，最后，她老了。

多年后，男人與女人終于相見了，男人已成為祖父，而女人仍孑然一身，再次相遇，兩人百感交集。

男的問：“這些年，你是怎樣過來的？”女的說：“我是想著你當(dāng)年對我的好才活到現(xiàn)在的。”聽到此，男人老淚縱橫。

看來，人對愛情的態(tài)度是完全不同的，有的人只是想要一個結(jié)果，一旦得不到，結(jié)果破滅了，他便絕望了，有些人則不同，他們會更多地在意愛的過程，只要記得他的好，一份短暫深刻的感情竟然可以陪他們度過漫長的歲月。

造成這場愛情悲劇的，無非想著“結(jié)果”的人忘記了“過程”，這個故事當(dāng)然是非常年代的非常事件，但這樣的愛情，卻不僅僅發(fā)生在非常歲月??

阿信的故事

日本經(jīng)典電視劇《阿信》講述了日本著名的百貨連鎖企業(yè)八佰伴創(chuàng)始人艱苦的過程。她從最底層做起，歷盡艱辛，終于獲得了成功，正是千千萬萬個阿信，使日本成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。阿信的成長過程有今天的年輕人難以想像的艱辛。為了奶奶和媽媽，阿信7歲就當(dāng)了女傭。從此以后，她面對的是超負(fù)荷的勞動、嚴(yán)厲的管家、父親的毒打、大地震的襲擊、丈夫事業(yè)的毀滅、婆婆的虐待、孩子的夭折??24歲開始創(chuàng)業(yè)，從女傭到老板，從地?cái)偟竭B鎖超市，從一無所有到身家顯赫，一磚一瓦演繹著神奇?zhèn)髡f??

登山的過程

有一個人看到一座山，他很想知道山的那一邊是什么。

于是他開始攀登那座山。但是，他慢慢開始懷疑：“山的那邊，真的有我想要的東西嗎？有許多山，我為什么偏要上這座？我真的能到達(dá)山頂嗎？如果不能，我還有路可退嗎？”人生又何嘗不是這樣？

那人看到一只雄螳螂為了追逐雌螳螂，落到了粉身碎骨的地步，他不禁對著這奄奄一息的雄螳螂說：“難道你的愛就是為了粉身碎骨嗎？”

螳螂用虛弱中透著堅(jiān)定的語氣答道：“不。我的粉身碎骨是為了愛。”

那人徹悟。釋然。

自己在乎的原來并不是看到山的那邊，而是體會登山的感覺。

跳龍門重在過程

鯉魚們都想跳龍門。因?yàn)椋灰^龍門，它們就會從普普通通的魚變成超凡脫俗的龍了。可是，龍門太高，它們一個個累得精疲力竭，摔打得鼻青眼腫，卻沒有一個能夠跳過去。它們一起向龍王請求：“尊敬的殿下，請你把龍門降低一點(diǎn)吧！讓我們都可以跳過去。如果連一個鯉魚都跳不過去，這龍門不等于虛設(shè)嗎？”

龍王不答應(yīng)，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。它們跪了九九八十一天，龍王終于被感動了，答應(yīng)了它們的要求。

鯉魚們一個個輕輕松松跳過了龍門，興高采烈地變成了龍。

不久，變成了龍的鯉魚們發(fā)現(xiàn)，大家都成了龍，跟大家都不是龍的時候好像并沒有什么兩樣。于是，它們又一起找到龍王，說出自己心中的疑惑。

龍王笑道：“真正的龍門是不能降低的。你們要想找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧！只有在跳龍門的過程中，你們才會感覺到自己變成了真正的龍啊。”快樂在于忙碌的過程

一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

他們向老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪里？

蘇格拉底說：“你們還是先幫助我造一條船吧！”

年輕人們暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造成了一條獨(dú)木船。

獨(dú)木船下水了，年輕人們把老師請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。

蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”

學(xué)生齊聲回答：“快樂極了！”

蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目標(biāo)忙得無暇顧及的時候突然來訪。”

過程與結(jié)果，哪個更美好

有兩個人出去探險，目的是找到一種珍貴的史前動物化石。途中經(jīng)過一個大山谷，谷中鮮花綻放，芬芳異常，鳥語清脆，清泉泠泠，簡直是一個世外仙境。一人流連其中，行步緩緩，左顧右盼，詩情煥發(fā)。另一人不停地催促他，提醒他們的目標(biāo)不是在這里，他們的目標(biāo)在于那種化石。

這兩個人，誰更正確呢？這兩個人的矛盾其實(shí)是我們?nèi)粘Ｉ钪胁煌顟B(tài)度的矛盾。人生，為我們設(shè)置了這樣的矛盾。如何解決這個矛盾，就在于你認(rèn)識的過程和結(jié)果，哪個對你而言更加美好。如果你喜歡成功的鮮花和掌聲，喜歡鶴立雞群的感覺，那么心無旁騖地去追求你的結(jié)果吧。然而，當(dāng)你老了，回顧你的一生，你不要因?yàn)殄e過了路邊的風(fēng)景而遺憾！愛，重在過程

大家都知道梁山伯與祝英臺的故事，他們最后并沒有生活在一起，但驚世的愛情故事留傳至今，難道不是他們相愛的過程感天動地嗎？

父子之間、朋友之間、戀人之間，最美的只是彼此愛護(hù)的整個過程。即使時空讓彼此分散，可深埋心底的情感卻一樣刻骨地不能離去。

愛，就在過程中一點(diǎn)點(diǎn)形成。一些小小的細(xì)節(jié)，卻積蓄著深厚的情誼。愛還是美在過程。譬如父子、母子之間，父母總會早一步離去，然而在我們成長的幾十年里，父母的教導(dǎo)已經(jīng)春風(fēng)化雨，化成了我們自己的習(xí)慣、風(fēng)格，助我們?yōu)槿恕槭隆?/p>

譬如戀愛，也許最后什么也得不到，而只有走過那些風(fēng)風(fēng)雨雨的過程，才能學(xué)會了解一個親密的人，才能學(xué)會擁有一份永恒的情，才知道一切來得多么不容易。

又說友情。隨著長大，很多年少時的友人到現(xiàn)在已經(jīng)生疏了，然而誰會忘記曾經(jīng)那些純真的嬉戲、美好的相伴？那是永恒的記憶，永遠(yuǎn)的思想財(cái)富。

應(yīng)用與創(chuàng)新

慢慢走，欣賞啊

阿爾卑斯山脈有一處豎著一塊木牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞啊！”

人活著，總是要做著各種各樣的事，這些事，有的我們追求結(jié)果，而有的我們追求過程，比如，勞動、工作，絕大多數(shù)情況下，是為了掙錢為了糊口，這是為了追求結(jié)果，而旅游、生日聚會等卻是為了追求過程。

但其實(shí)，漫長的人生本身就是一個過程，我們所有的遭遇、所有的經(jīng)歷和經(jīng)歷中的喜怒哀樂、愛恨情仇都是人生之樹上的枝枝葉葉，使人生飽滿、豐富、蒼翠，所以，人生形形色色的遭際都是必然。可是，有時候，人們也難免把握不好分寸，為了追求某些結(jié)果，痛苦著、煩惱著，甚至沉淪著。因此，他的人生便省略了許多最精彩的片段。最喜歡這樣一句話：慢慢走，欣賞啊！我們急匆匆的，顧不了看看四周，顧不了展開一個欣慰的笑顏，顧不了許許多多發(fā)生在身邊的有趣的事，緊鎖眉頭、腳步匆忙、心情煩躁地向前趕去，誰知道我們?nèi)ハ蚰睦铮柯撸蕾p啊！我們多么需要舒展眉頭、放慢腳步、放松心情，慢慢地走，看看蔚藍(lán)的天空，舒卷的云，看看遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的青草綠樹，花開花落。欣賞啊！這才是人生的真正內(nèi)涵。《西游記》的啟發(fā)

在《西游記》中，唐僧是經(jīng)歷八十難就已然取得真經(jīng)，已經(jīng)得到了結(jié)果，但因缺少一難，故而在回程途中仍讓他們經(jīng)歷了一次磨難。在整個取經(jīng)的事件中，所被關(guān)注的恰恰是取經(jīng)的過程，并不是取得真經(jīng)的結(jié)果，而他們?nèi)〉谜娼?jīng)，必須經(jīng)過八十一難這個過程，如果沒有這個過程，那么唐僧取經(jīng)的故事也就不會流芳百世了！

所以，人生的意義在于過程。

第二篇：作文---過程與結(jié)果

“過程與結(jié)果”作文講評

一、題目要精彩 1.過程比結(jié)果重要： 《不為彼岸只為海》《走一路花香留一路美》 《無冕亦王》《最美不在終點(diǎn)》 2.結(jié)果比過程重要

《誰笑到最后，誰笑得最好》 《成者王侯敗者寇》《要以成敗論英雄》

二、論點(diǎn)的確立：

1.旗幟鮮明地認(rèn)為：過程比結(jié)果更重要。

要把握過程，追求過程的盡善盡美，哪怕最終沒有得到想要的結(jié)果，也無悔當(dāng)初的選擇和曾經(jīng)的付出。

追求精彩過程，自己有所收獲，實(shí)現(xiàn)了人生價值，自己做到了無怨無悔，這樣的過程，不比結(jié)果有意義嗎？

2.旗幟鮮明地認(rèn)為：結(jié)果比過程更重要。

考場、商場、賽場乃至人生歷程中,結(jié)果往往更直接地為我們提供了衡量得失的尺度。現(xiàn)實(shí)是很殘酷的。贏就是贏,輸就是輸。

三、說理

（一）過程重于結(jié)果

1.類比說理：飛蛾撲火、曇花一現(xiàn)

如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗(yàn)沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾去膜拜那一瞬間的光明，就應(yīng)如曇花去散盡一生的絢爛。2.論據(jù)群說理

屈原自沉汨羅江，但無悔于為國的忠心；岳飛以“莫須有”的罪名被殺，但一首《滿江紅》壯懷激烈；雖然他們的結(jié)局不盡人意，但其為國為民、為真理而奮斗的過程卻能夠彪炳史冊，流芳至今。

人生的過程比結(jié)果更重要。將軍的價值不在于軍銜，而在于他曾馳騁過疆場；博士的殊榮不在于它本身，而在于他曾追求過真理和知識；企業(yè)家的價值不在于金錢的多少，而在于他曾為自己的理想奮斗過；人生的意義不在于轟轟烈烈，功成名就，而在于走完了生命的全過程，沒有留下遺憾。3.因果分析說理

世事我曾抗?fàn)帲蓴〔槐卦谖遥晒Σ皇潜厝唬皇芪覀冏笥摇５顷P(guān)鍵我曾為我的夢想打拼，我從中得到了快樂，這就是人生的價值所在。4.比喻分析說理

生命如同溪流，最終不是每一條河流都匯入大海，但如能珍惜每一曲每一折，注意滋潤兩岸生命，留心岸邊的風(fēng)景，梳理水草，嬉戲游魚，追逐落花，即使有一天干涸在路上，這樣的一生也是有價值的。5.名言說理

a 成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

b 天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。c 慢慢走，欣賞啊。

d 愛在左，情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一路長途點(diǎn)綴得花香彌 1 漫，使穿枝拂葉的人們，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，不顯得悲涼。

（二）結(jié)果重于過程

1.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結(jié)果。“只問耕耘，不問收獲”也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰。沒有一個比較完美的結(jié)果，會使所有的過程更充滿無奈。

2.我痛苦于崎嶇的山路，可只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生。

四、論據(jù)

（一）過程重于結(jié)果

大凡自己的夢想破滅，最終走向失敗，但卻名垂青史的人物，都可以拿來作為論據(jù)。（莊子、屈原、辛棄疾、蘇軾、李白、諸葛亮、文天祥、項(xiàng)羽、岳飛、秋瑾、戊戌變法譚嗣同、白芳禮、劉翔、王皓、寧一冰、夸父逐日渴死在路上、蘇格拉底同友人旅行關(guān)注的是一路風(fēng)景、斯巴達(dá)克、等等）

注意：不要單純敘述，要學(xué)會扣題分析，可一古一今。

1.就品茶而言，我們不是為了解渴，也不單是咂摸茶的味道。去享受與茶事有關(guān)的過程，贏得一份悠閑恬靜的心情，最為曼妙。如果只在意結(jié)果，咕咚咕咚幾杯下肚，就是妙玉所說的牛飲了!2.西楚霸王，四面楚歌，含恨烏江。歷史是公正的，人們不會在乎結(jié)局的戰(zhàn)敗。項(xiàng)羽活得轟轟烈烈，戰(zhàn)得氣勢磅礴。他這一生，精彩無比，誰又會在乎他落寞的結(jié)局呢？

3.羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺結(jié)局都異常的悲涼，但各自的愛卻轟轟烈烈，愛的過程感天動地。

4.法國時尚雜志《Elle》的前任總編鮑比，不幸于1995年底突發(fā)腦干中風(fēng)，從此除左眼皮肌肉外全身癱瘓。在親友的協(xié)助下，鮑比依靠眨動左眼選擇拼寫字母方式最終王完成了五萬余字的《潛水鐘與蝴蝶》。書還未正式出版，他就離開了人世。盡管他最終沒有戰(zhàn)勝病魔，沒有看到自己的著作風(fēng)靡全球，并被搬上銀幕熒屏，但他與生命抗?fàn)幍倪^程，卻打動了無數(shù)的讀者與觀眾。

5.過程其實(shí)在某種意義上早已超越了結(jié)果的意義所在,就好比居里夫人沒有經(jīng)歷十幾年艱苦困難,持之以恒的研究發(fā)現(xiàn)了鐳的話，那么她是否會想今日一樣被人尊敬、敬仰至今呢？或許沒有過程，她的貢獻(xiàn)依然可以讓她獲得諾貝爾獎，但我想人們對她的敬仰不會保持太久。因?yàn)樗龥]有過程，沒有讓人靈魂肅然起敬的內(nèi)涵。是幾十年如一日的用一根粗鐵管在大鍋里提煉鐳，是在她死后幾十年依舊在釋放輻射的筆記本讓我們記住了她。（欣賞）

6.只要有過不同尋常、努力付出的過程，即使結(jié)果并不美好，并不像瓊瑤小說里那樣圓滿收場，人們也依舊會記住他的名字。法國科學(xué)家霍夫.斯皮爾德在研究氟氣的提煉單質(zhì)研究中不幸身亡了，但人們還是依舊記住了他的名字，盡管他與真理女神的衣袖擦身而過，但他堅(jiān)持研究而把危險置之度外以致喪命的過程，足以讓他載入史冊。（寫）7.當(dāng)濃濃的黑暗籠罩大地的時候，第一只燈泡如啟明燈一般照亮了整個世界。愛迪生也為自己能給人類帶來光明而感到高興，但我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的復(fù)雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步的攀登科學(xué)的高峰。相信這過程更能使愛迪生陶醉其中!8.我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤不斷的攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——哥德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美 的是他在數(shù)學(xué)王國里日夜遨游、專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用智慧和汗水澆開夢想之花！

9.2000年悉尼奧運(yùn)會上，熊倪贏了，薩烏丁輸了熊倪憑借的是超強(qiáng)的意志和穩(wěn)定的發(fā)揮；而薩烏丁卻是為我們帶來了一場嘆為觀止的表演。從某種意義上說，他們都是英雄。體育場 2 上的角逐，并非只是為了金牌。奧鈴匹克精神之一就是重在參與，是一種過程的展現(xiàn)，薩烏丁享受的書一種展示自我的過程。把握這個美麗的過程，每個人都是成功者，都是英雄。

（二）結(jié)果比過程重要 王浩VS柳承敏：

1.競技體育是殘酷的：中國乒乓國手王浩，同韓國選手柳承敏有過八次交鋒，戰(zhàn)績?yōu)?：1，唯一輸?shù)舻氖?4年雅典奧運(yùn)會，就是這最關(guān)鍵的一次比賽，讓王浩最少要當(dāng)四年的世界第二，而柳承敏才是名副其實(shí)的世界冠軍。由此可見，有時候結(jié)果對于人們是多么重要。秦始皇

2.秦王嬴政，從血流成河、旌旗折斷的戰(zhàn)場，從盡焚百家、坑埋諸儒的曠野，從役民百萬、尸橫遍野的長城，走了出來，過程何其不堪，但，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

3.為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁偷光的美談，為了實(shí)現(xiàn)自己的追求，才有了頭懸梁、錐刺股的佳話，才有了映雪夜讀的傳奇。匡衡鑿壁偷光并不想體會過程中的光明，孫康也并不想考驗(yàn)自己抵御嚴(yán)寒的能力。他們想要一個結(jié)果，一個證明自己、實(shí)現(xiàn)自己追求的結(jié)果，這是他們走向成功的動力。所以，我認(rèn)為，結(jié)果比過程更重要。4.重在參與只是失敗者為自己找的冠冕堂皇的托詞，社會可只看你的結(jié)果。“只問耕耘，不問收獲”也許是辛苦努力而毫無收獲的自我安慰。沒有一個比較完美的結(jié)果，會使所有的過程更充滿無奈。

5.我痛苦于崎嶇的山路，可只有登上顛峰才能睥睨群雄。社會不會憐憫脆弱的眼淚，做出功績才能禱祭蒼生。

6.我不在乎起點(diǎn)有多高，最重要的是終點(diǎn)。——姚明

過程勝過結(jié)局

通過努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這結(jié)局當(dāng)然是美的，許多人都會沉浸有這美好當(dāng)中，因而他們往往會忽視了另一樣更美麗的東西，那就是為實(shí)現(xiàn)夢想而努力的過程，其實(shí)這過程才是最美的。（開頭入題較快）

當(dāng)濃濃的黑暗籠罩著大地的時候，第一只燈泡如啟明星一般照亮了整個世界。可我們看到的只是一個簡單的燈泡。的確，愛迪生也為自己能給人類帶來光明而感到高興，我相信更令他覺得美好的是發(fā)明燈泡的過程中的復(fù)雜和艱難。他用自己的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步地攀登著科學(xué)的高峰……相信這過程更能使愛迪生陶醉其中！的確，許多人為實(shí)現(xiàn)夢想付出了艱辛的努力，當(dāng)夢想實(shí)現(xiàn)的時候，真的能讓人沉浸在幸福當(dāng)中。但只要我們回過頭來，看一看在實(shí)現(xiàn)夢想的途中的每一個腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會發(fā)現(xiàn)：正是這些腳印和汗水滋潤著夢想之花的開放。你就會覺得這過程是多么的有意義，多么的充實(shí)！

我國著名的數(shù)學(xué)家陳景潤不斷地攀登科學(xué)高峰，當(dāng)他摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美的是他在數(shù)學(xué)王國里日夜遨游，專心致志研究數(shù)學(xué)的過程，因?yàn)樗茉谧约合矚g的學(xué)科領(lǐng)域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢想之花！

其實(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，這結(jié)局帶給我們的只是一瞬間的幸福，而實(shí)現(xiàn)夢想的過程更讓人回味——酸、甜、苦、辣盡在其中。

在日常生活中，我們身邊也有不少人只追求結(jié)局而不講究過程的。就像在學(xué)習(xí)上，有些同學(xué)只看重成績，而根本不去體味在取得好成績所付出的汗水的過程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂之中，結(jié)果最后大多以失敗告終。所以，結(jié)局并不是最美的，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力的過程才是最美的。

為實(shí)現(xiàn)自己夢想而努力的過程雖然是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無比的快樂，因?yàn)樗屛覀冊谕纯嗟哪ゾ氈谐５匕l(fā)揮自己的聰明才智，充分體現(xiàn)了自身的最大價值……（分析事例扣住話題）

因此，過程勝過結(jié)局，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力的過程才是最美的！

享受過程

經(jīng)常聽到人們說這樣一句話：“不管過程怎樣，我只看結(jié)果。”并以能說出如此強(qiáng)悍的語言而沾沾自喜。殊不知，世間的任何事物都是相對的。此結(jié)果，也許就是彼的開始、過程。所以說，結(jié)果既是相對的，也是瞬間的。惟有過程才是常態(tài)的。

從一個人的生命說起，活的都是過程，只有死亡才是最終結(jié)果。難道出生就是為了等待歸于沉寂的死亡，其他的都不重要了？

一個事物終結(jié)了，就有另一個事物又要開始，就要出現(xiàn)新的過程。一個過程接著一個過程，很多事情可能沒有最終結(jié)果，但過程一定存在。可以說，過程將伴隨每個人的一生。

一個人的一生，對于宇宙來說，只是浩瀚大千世界的一粒塵埃，也許連塵埃之說都嫌大。由此引申，發(fā)生在一個人、一個團(tuán)體的一件事、一個終結(jié)，相對于當(dāng)事人也許在其心里比天都大。而對于整個世界，就什么都算不上。何必斤斤計(jì)較、糾結(jié)？相較于死亡，什么樣的結(jié)果算作終結(jié)？

是不是可以說，執(zhí)著追求最終結(jié)果屬于理想主義者？是否算作偏執(zhí)？這是一個比較大的命題，意中不能給出準(zhǔn)確答案。但意中始終認(rèn)為，過分地講求結(jié)果而忽略其過程的人，絕沒有完美的人生。也就是說，只關(guān)心結(jié)果而忽視過程，這樣的人生一定會有很多缺憾的！

意中提倡，既要達(dá)到目的，又要注重執(zhí)行的過程。在過程中，尋求符合自身、局部、個體的成功規(guī)律。但凡出現(xiàn)類似的情況或設(shè)定一個階段性欲實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，就可以用這個規(guī)律，或方式方法去實(shí)施。結(jié)果里沒有客觀規(guī)律可尋，惟有過程才能總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)、做法。

很多成功人士都總結(jié)出這樣一句話：過程是苦澀的，而結(jié)果卻是可喜的。而意中卻提出：常懷著達(dá)到結(jié)果之喜悅，安心享受過程帶給我們的思考、歷練和漸趨成熟，苦澀中就多了些許之快樂。

過程與結(jié)果

曾幾何時，在各單位各部門領(lǐng)導(dǎo)的口中，時常聽到這樣一句對下屬的發(fā)話：“我不管過程，只要結(jié)果。”乍一聽，很有魄力，細(xì)思之，感覺不太對勁。

哲學(xué)原理告訴我們，過程是結(jié)果的必然準(zhǔn)備，結(jié)果是過程的自然實(shí)現(xiàn)。個人的發(fā)展，單位的目標(biāo)，國家的計(jì)劃，最終的實(shí)現(xiàn)無一不需要合理的過程。這合理之中，包含著科學(xué)的認(rèn)知，合理的計(jì)劃，正確地實(shí)施，還要輔之以必要地調(diào)整和改進(jìn)，如此，方能獲得理想的結(jié)果，達(dá)到期望的目的。不然，國家的大政方針，單位的規(guī)章制度，個人的目標(biāo)計(jì)劃，如此等等，拿來何用？我們政府和企事業(yè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)拿來何用？倘若，頭兒們都不去努力思考和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的過程，只是閉著眼睛叫下屬拿結(jié)果，這樣的頭兒，多半是管理無方的庸者，這樣的結(jié)果除瞎貓碰上死耗子，多半也只能是事與愿違。

不過，不問過程只問結(jié)果的現(xiàn)象之所以流行，除部分領(lǐng)導(dǎo)者簡單和無能，還有些歷史文化的淵源。“笑貧不笑娼”即是典型例子。娼在中國傳統(tǒng)文化中，于人極端不齒；雖然亞圣孟夫子諄諄教導(dǎo)人們要“貧賤不能移”，然身陷貧賤真正不能移者又有幾人？絕大多數(shù)各色人等為了脫貧致富，每每不擇手段，一旦達(dá)到目的，便昂首于人群，至于這財(cái)富是使用何種手段換來就毫無所謂，甚至毫無所畏了，這在中國傳統(tǒng)社會是個“悖論”現(xiàn)象。

盡管如此，“不論過程只要結(jié)果”的做法斷然不能提倡，否則，只要升官，可以行賄進(jìn) 4 貢，可以權(quán)錢交易或權(quán)色交易，甚至副職可以買兇殺害正職；只要致富，可以偷摸扒竊，可以制毒販毒，甚至可以殺人越貨。倘若此，國何以國，天下何以不亂？

看來，此事關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者無能事小，關(guān)系社會無德和國家無序事大，所以，結(jié)果固然重要，但過程千萬不能忽視；沒有合理的過程，理想的結(jié)果會從天上自動掉下來？

過程和結(jié)果都很重要

過程和結(jié)果誰更重要，一直是個爭論不休的話題，且從來就沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，一切都視乎個人的生活經(jīng)歷和感受。身邊的朋友們每次聊起這個話題，也往往是各執(zhí)一詞，互不相讓，誰說的都有道理，最后卻又誰也說服不了誰。

過程指的是事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過的程序，而結(jié)果指的是在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。這兩者本來是密不可分的，沒有過程就沒有結(jié)果，沒有結(jié)果，過程也就失去了意義。然而，人們總是要根據(jù)自己對生活的理解和感受，人為地把它們割裂開來，并一定要分出個孰高孰低來。

僅僅是從事物的發(fā)展來看，也許過程更為重要，過程決定結(jié)果。然而，事物都是一分為二的，反過來，結(jié)果也可以影響過程。在進(jìn)行某一項(xiàng)事情之前，人們會先考慮這件事情可能的結(jié)果，然后才能決定取舍和進(jìn)行的程序。從這個意義上來說，在整個過程中，結(jié)果才是真正的占據(jù)主導(dǎo)地位。

年輕人思想單純，沒有經(jīng)歷過更多的挫折，也就沒有更多的負(fù)擔(dān)。在他們的眼里，沒有什么是永恒和不可或缺的，即使如愛情如此美好的感情，也只是抱著只要曾經(jīng)擁有，不求天長地久的心態(tài)，專心享受愛情帶來的美好感受。就如同看一場過程極其沉悶的體育比賽，即使最后贏了，也不能給人帶來快感和滿足。

對年輕人來說，因?yàn)槟贻p，有大把的時間可以揮霍，跌倒了還可以從頭再來。正因?yàn)槿绱耍麄兏谝膺^程所帶來的感受，至于結(jié)果，則從不過于強(qiáng)求。何況，沒有美好的過程做鋪墊，再好的結(jié)果也會黯然失色。

只有遭受過連番挫折的人，才知道我們所做的一切，無不都是圍繞著結(jié)果進(jìn)行，沒有結(jié)果，過程就變得虛無縹緲，無所依靠，從而失去了存在的價值。這也和看體育比賽一樣，即使過程再美，最后的結(jié)果卻是輸了，那么，比賽的意義就要大打折扣。

對于一個在人生道路上摸爬滾打了多年的人來說，沒有什么比結(jié)果更重要。我們在人生的道路上經(jīng)歷了太多，得失已了然于胸，任何的過程已經(jīng)不能激起心底的波瀾。沒有結(jié)果，一切的過程都不過是白費(fèi)功夫，讓人徒增傷感。

人對生活的認(rèn)識需要過程，這個過程可以很長，也可能很短，視乎個人的經(jīng)歷和體驗(yàn)。但最終的結(jié)果，都會從幻想中回歸現(xiàn)實(shí)。在結(jié)果不能盡如人意的時候，我們可以安慰自己，過程比結(jié)果更重要，畢竟我們經(jīng)歷過。但無論如何，人最終還是靠結(jié)果來證明自己。

注重結(jié)果不是走向現(xiàn)實(shí)，而是人生積累的必然趨勢。只知道享受過程，到頭來可能什么也得不到，雖然收獲了心情，但生活畢竟是現(xiàn)實(shí)的，心情固然可以影響我們的精神生活，卻未必能夠讓我們的物質(zhì)生活更豐富，而精神在現(xiàn)實(shí)的生活中絕對不是萬能的。

追求事業(yè)的成功是一個漫長的過程，沒有對未來的期盼，沒有對結(jié)果的預(yù)期，我們不可能有那樣的耐心和毅力，去為了一個遙不可及的目標(biāo)虛耗自己的時間和未來。年輕的時候，也許我們可以說，過程比結(jié)果更重要，經(jīng)歷了太多的挫折后，我們開始對結(jié)果耿耿于懷。

追求愛情的甜蜜是一個幸福的過程，缺少了對未來的向往，沒有對結(jié)果的期待，我們不可能還如此的執(zhí)著和沉醉，去為了一段不可預(yù)知的感情揮霍自己的感情和精力。遇到真愛的時候，誰都希望有一個美麗的結(jié)局，我們未必能夠如此灑脫，告訴自己過程比結(jié)果更重要。

看重過程甚于結(jié)果的人，至少還擁有一顆年輕的心，在一切都沒有改變的情況下，就應(yīng)該好好地享受過程帶來的樂趣。而對于更注重結(jié)果的人，因?yàn)閷θ松辛藢?shí)際的追求，實(shí)在 5 是一件值得慶幸的事情。無論是重視過程還是結(jié)果，都只是人的心態(tài)在某個階段的反映。

享受奮斗的過程，珍惜努力的結(jié)果。說到底，最重要的既不是過程，也不是結(jié)果，而是我們心底的感受。只要感覺美好，無論是過程還是結(jié)果，都是我們應(yīng)該好好享受和擁有的。

過程與結(jié)果

當(dāng)姍姍來遲的神父沖進(jìn)墓穴時，羅密歐死了，朱麗葉也死了。這一對同樣堅(jiān)貞的情人，因一段時間的誤差，偎依著死去了，曠世的愛情終未能逃出命運(yùn)的定數(shù)。他們轟轟烈烈地愛過，卻凄凄慘慘地死去。

在那個鐵與血的年代里，雖先生五霸，后生七雄，天下仍是諸侯林立，混戰(zhàn)不休。春秋如此，戰(zhàn)國如此。然而，一個人，從血流成河旌旗折斷的戰(zhàn)場，從盡焚百家坑埋諸儒的曠野，從役民百萬尸橫遍野的長城，走了出來。他的輪廓終于清晰。于是，始皇稱帝，天下一統(tǒng)，泱泱大秦，如日中天。

但是，羅密歐與朱麗葉以他們?yōu)橹冻錾挠篮阒黝}，永恒于每一個人的震撼中，他們無怨無悔的愛的過程，成為永恒的經(jīng)典；而秦始皇又豈能忘掉背后的百萬索命怨魂。天下人又豈能忘掉還在流淌的鮮血，于是，天下人唾沫盡淹秦始皇。他譽(yù)滿天下，也謗滿天下，人們并不僅僅看到了他的結(jié)果，也審查了他的過程。

過程與結(jié)果，孰輕孰重？仁者見仁，智者見智，未有定論。這就像先有雞還是先有蛋，誰都可說出一種答案和數(shù)種理由，但究竟孰是孰非，又沒了定論。但是，人們既崇拜羅密歐與朱麗葉的忠貞，又震驚于秦始皇的千古功業(yè)。對于前者，人們重于過程，而對于后者，人們重于結(jié)果――誰說一個人既能重過程又能重結(jié)果？又何須自尋煩惱，爭個你死我活？其實(shí)，過程與結(jié)果并不矛盾，過程是結(jié)果的前提，結(jié)果是過程的延續(xù)，它們合二為一，則是一段完整的故事。

頭和軀干協(xié)調(diào)好了，就是一個健全的人。而一個健全的人，必然有協(xié)調(diào)的頭和軀干，過程和結(jié)果也是這樣。絢麗多彩的過程必然不會有通向一片黑暗的結(jié)果。而輝煌奪目的結(jié)果，必然有一個不同凡響的過程。羅密歐和朱麗葉的殉情，向世界上每一個角落宣告，也向過去、現(xiàn)在和將來宣告，我們愛過，轟轟烈烈，無怨無悔。死是一種永恒，它把我們的愛情留在了永恒里。秦始皇的奮斗歷程，絕不蒼白，要戰(zhàn)勝縱橫捭闔的軍師、談?wù)h經(jīng)的謀士、驍勇善戰(zhàn)的將士，甚至于天下百姓的唾罵，難如登天。這樣一個過程又是如何的驚險和精彩？

如果追求過程，就應(yīng)如雄鷹去享受搏擊長空的快樂，就應(yīng)如海豚去體驗(yàn)沖浪的愉悅，就應(yīng)如飛蛾的義無反顧與膜拜那一瞬間的光明用盡每一分力氣去追逐每一個過程，這樣，才能問心無愧地說我追求過程，而夢想的實(shí)現(xiàn)則寓示著你已得到了結(jié)果。如果追逐結(jié)果，就應(yīng)摒除雜念，一心向既定的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不論何等艱難險阻，你竭盡所能擊潰了它們，達(dá)到了目的，你的結(jié)果如愿以償，而你又是否覺察出你已付出了一個精彩的過程呢？

我是為了過程，還是為了結(jié)果？何須庸人自擾？過程與結(jié)果并存于每一件事中，也包括你的一生。一件成功的事包括了一個成功的過程和一個成功的結(jié)果，一段傳奇的人生也包括了一個傳奇的過程和一個傳奇的結(jié)果。我們追逐的不應(yīng)是割裂開來的過程與結(jié)果，而是一個整體，這樣我們的人生才有意義，因?yàn)樗矒碛羞^程和結(jié)果。何必顧此失彼？

當(dāng)戰(zhàn)士們在號角中沖出戰(zhàn)壕向敵人撲去時，當(dāng)一個偉人向國家、民族和世界做出承諾時，當(dāng)一個平凡的人在一個平凡的崗位上向社會灑出一片熱血丹心時，當(dāng)蒙古的大學(xué)生為了救小孩奮不顧身地跳進(jìn)冰窟時……他們并沒有考慮過程與結(jié)果孰重孰輕。盡管勝敗乃兵家常事，政權(quán)常有更迭，奉獻(xiàn)會遭誤解，救人可能沒人救自己，但是，他們都拼盡了每一分力氣。對于他們來說，過程與結(jié)果已兼得，夫復(fù)何求？又何須分得那么清楚，還是難得糊涂一回吧。

生命寶貴，但卻短暫。和時間的深度和廣度比較，生命只是彈指間，而這彈指間是剎那間的過程和結(jié)果。我們能做的，就是把握這每一個剎那間的過程和結(jié)果，讓他們拼成生命的 6 過程和結(jié)果。這過程，是問心無愧的，而這結(jié)果，是此生無愧的結(jié)果！

過程與結(jié)果

在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中與這個事業(yè)社會當(dāng)中，確實(shí)有存在這種只注重結(jié)果的人，有些人只是預(yù)看著生活以及學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，而更少地去關(guān)注生活及學(xué)習(xí)的過程如何，甚至了了無幾。

或許你會認(rèn)為結(jié)果才是最重要的事情，才是最精彩的生活片段，或許至今的你只是向著某些事情以及事物的結(jié)果觀看，在賞心悅目地慢慢品嘗著結(jié)果的生命果實(shí)，但你可曾向?qū)Я怂鼏幔磕潜簧畹娜藗冞z失在角落的過程，有沒有想過為什么會遺失它，為什么要放棄它，為什么要忽視它的存在呢？瞧，它正在那角落里傷心地哭泣，正在低語地向生活的人們質(zhì)問著原因，正在向人們訴說著它的痛苦之處，也許沒有人會理會它的低語訴說，但是難以掩蓋它的悲傷低泣。而另一位的結(jié)果卻高高在上，倍受著人們的青睞。它在接受著各種高官與金錢榮譽(yù)的恩賜，一副好不得意自在的模樣：“我是人們生活中必不可少的一部分，人們無論是怎樣的事情與事物，最終要看的還是我的臉色，無論什么事情都要考慮我的好壞與存在。假如這個社會失去了我，那人們惟有“成事不足，敗事有余”，所有的一切都會變?yōu)榭瞻祝晕医Y(jié)果是人們最喜歡也是最倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。

而另一位被人們遺失在角落中的過程聽罷此話更加悲傷了，但它還是希望熱門能平等對待事情。人們可曾想到假如失去了過程的存在，那還會有結(jié)果的誕生嗎？答案是肯定的。我想諸多無論是學(xué)生還是事業(yè)工作者想必也不愿看到這樣的結(jié)果，人們在達(dá)到了某種程度之時，假如你們忽視了過程的存在，假如沒有了過程的幫助，那還會有事情的結(jié)果？猶如今生都是在寫一本沒有結(jié)局的書了……

那被結(jié)果的榮譽(yù)與成就感沖昏了頭腦的人們，早就忽視了那個小小的過程。古今中外的名人志士所取得的偉大成就，哪個會沒有過程？盡管是艱辛的。

還是讓人們都冷靜下自己赤熱的頭腦，好好地反省自己所做的一切是否正確，事情的結(jié)果出自于事情的過程，沒有了過程，那結(jié)果還是一片空白甚至歸零，希望我們以后能平等看待事情的過程與結(jié)果，讓它們在事物的天平上能夠重歸平衡，有個和平共處的良好之機(jī)。

人生的過程，做事的結(jié)果

時間如水，匆匆留過，卻依然留有痕跡。人生亦如此。

水流雖急，但卻能在它所經(jīng)過的地方留下痕跡，人的生命有時就像泥沙一樣，可能慢慢的就沉淀下去了，也許，你不會為了明天而在拼搏下去了，但你卻永遠(yuǎn)見不到明天的太陽了。所以，我們要有水的精神，不斷的積蓄自己的力量，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，就把自己的厚度積累起來，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)來臨的時候，就能夠沖破障礙，奔騰入海！當(dāng)你在積累自己的厚度的時候，過程是漫長的，但也是份收獲。

人生就是一個過程，當(dāng)然，也有結(jié)果。不同的過程，不同的結(jié)果。很多人卻是像高速路上的司機(jī)，雖然能到達(dá)目的，但身邊美好的東西已經(jīng)不在，當(dāng)你到達(dá)目的的時候，你會發(fā)現(xiàn)你失去的比擁有的更多。所以，當(dāng)你確定目標(biāo)后，就要像高速路上的乘客一樣，在達(dá)成目標(biāo)的同時，也能欣賞過程中的美好，這才是我們生活的標(biāo)準(zhǔn)。你失去的，不一定就能找回來。現(xiàn)實(shí)中，有很多很多的人就像這司機(jī)一樣，當(dāng)你把身邊的人送到自己認(rèn)為是美好的日子當(dāng)中的時候，你已經(jīng)失去了的更多了。

當(dāng)你忽略過程的時候，結(jié)果已經(jīng)沒必要了。因?yàn)槟阍谶^程中已經(jīng)失去了很多很多。而這一切，有些已經(jīng)是無法挽回的。所以，我們看重結(jié)果的同時，更應(yīng)該重視過程。

人生路上，過程和結(jié)果比，更應(yīng)該注重過程。

像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，7 但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦；人們不會因?yàn)槟惚徊攘耍鴣響z憫你，因?yàn)槿藗儽旧砭蜎]有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看見你，走近你，你能給人一片綠色，即使人們離開你以后回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。樹活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之材，活著死了都有用。

在這里，無論你是草還是樹，又無論你在成長中有多么的艱辛，多么的困難，人們都不會去關(guān)注你的過程，當(dāng)你能帶給人們想要的的結(jié)果時，人們才會去關(guān)注在你身上發(fā)生過的事情。

社會進(jìn)步了，人類發(fā)展了，結(jié)果越來越讓人看重。當(dāng)你做某一件事情時，就算你每天風(fēng)里來雨里去，再辛苦，再累，沒有一個好的結(jié)果，人們依然不會看中你。因?yàn)槟愕慕Y(jié)果不是大家想要的，雖然你的過程很努力。企業(yè)，要的就是一個能得到好的結(jié)果的人，過程并不是主要的。就像一個站在舞臺上的明星一樣，我們只看到他的結(jié)果，雖然他們的過程是多么艱辛的，但是又有幾個人會去在乎他們的過程呢？如果沒有結(jié)果，過程也就沒有實(shí)際意義了。就像我們吃吃飯一樣，不是為一吃而去吃，吃只是過程，吃飽才是結(jié)果，也就是說，只有吃飽才是最重要的。這就是結(jié)果。

做事時，結(jié)果和過程來比，人們更看重結(jié)果。做人要有過程，做事要有結(jié)果。

過程同樣很美

生活中有那么兩種人，一種是因成功而喜悅的人，另一種是因失敗而沮喪的人。他們所取得的結(jié)果不同，但我們可以知道，他們?yōu)榇说某晒εc失敗的背后肯定是美好的。

成功與失敗并不是最重要的，為此的經(jīng)歷才是最重要的，畢竟你付出了。

看過那么一則廣告，李小鵬不斷的練習(xí)雙桿，跌倒了再爬起來。要知道，每一位運(yùn)動員的訓(xùn)練是艱辛的，但在此過程中，他們會學(xué)到很多，體會到很多，這是很大的收獲，無論他們最后取得什么樣的結(jié)果，獎牌只是瞬間的記憶。廣告最后出現(xiàn)了四個醒目的大字“重新開始”。無論你以前有多么的輝煌，你都得重新再來，一個結(jié)果只是對你一個階段的總結(jié)，這是我們要認(rèn)識到的。

說起這個過程，我感觸特別深。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，無論最后的結(jié)果如何，要知道，我的經(jīng)歷是美好的，畢竟我付出了。每一次的月考，期中考都是對同學(xué)們階段性的檢測。大家不可否認(rèn)，出來的成績可以讓人看到喜悅與沮喪，但又不可否認(rèn)，更重要的是反省。卻又不是簡單的想想就好了。

結(jié)果，成績的出來可以讓我們認(rèn)清，明白總結(jié)的不足之處，它可以說是作為一種借鑒，把它比作拐杖，再我們行走的路上作為輔助之用。莫要取在乎它可以讓我們走得更穩(wěn)，莫要取抱怨它讓我們摔了一跤。閑時，可以停停，望望背后，浮現(xiàn)出一個個經(jīng)歷過的畫面，讓人感動、淚流，溫暖。它們是最珍貴的。

就是說，成績并不是主要的，重要的是自己為它所付出的日日夜夜，每時每刻。過程同樣是美好的。

競技場上亮出的是自己多年來的寶貴經(jīng)驗(yàn)，每位選手都盡灑自己的風(fēng)采。比賽中，沉著、冷靜，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一個動作，起，走，轉(zhuǎn)，跳，落。最后以一個優(yōu)美的姿勢定格這一瞬間。這就是經(jīng)歷，美麗的過程。

人生中有太多的在乎，在乎成功，在乎失敗，同樣，我們也在乎過程。過程的經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比結(jié)果長得多，給我們的回憶更多。過程中或許是幸福的，或許是痛苦的，但也是美麗的。

讓我們一同留住美麗的過程吧!8

過程與結(jié)果

注重過程，淡對結(jié)果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時候，她沒有注重功名。當(dāng)好友見她將金章給孩子當(dāng)玩具時大驚不已。可她卻回答，我注重的追求夢想的過程而非結(jié)果。這枚金章對我無用，還不如給孩子當(dāng)玩具，教育他不要在意名利。

現(xiàn)在的我們，充滿著青春的朝氣。少年時代，正是一個編織夢想的時代，我們在夢想的激勵下艱難前往。有多少人能情景下來。一步一步地沿著夢想推引的方向前往。又有多少人只是一味的幻想，只是想象結(jié)果如何，而不將絲毫的力量去實(shí)際的追求。結(jié)果雖然難道過程不是更加精彩嗎？注重過程，去追求，對于結(jié)果，淡然處之。

注重過程，結(jié)果如何，不會留下慚愧。嘆天下三分，益州衰微；七擒孟獲，六出齊山，縱出師未果，亦無愧與先皇。英雄不以成敗相論，正更高歌千古。結(jié)果如何又能怎樣，依舊中二表傳今，正史留名。

七十年代是一段充滿災(zāi)難的歲月，文化大革命的爆發(fā)，使這個民族再次陷下水深火熱之中，正是由于忽視過程，過分追求結(jié)果，這才是國民越發(fā)窮困。災(zāi)難連連。八十年代的中國為追求美好而光明的未來。注重結(jié)果，無疑是幻想家的做法。

真正的成功這往往是不斷地追求。追求在夢想道路上的奇花珍草，而不是驛站短暫的休息；真正的強(qiáng)者收集的是在道路上落下的汗水與熱淚，而不是終點(diǎn)一瞬即逝的笑聲。過程中的腳印見證了我們?nèi)松娘L(fēng)和雨，艱難和險阻，只有在過程中用盡全力是自己以最佳姿態(tài)面對困難，才能得到勝利時溫故過程的舒心之笑。

人生是一個登山的過程，所有人都想到達(dá)山頂，一覽天地山川。但卻只有那些規(guī)劃路線的人能真正的獲得結(jié)果；而那些只是在山腳下幻想登頂之人無疑是麻雀，不可能像大鵬一樣游絕天地，看盡上河風(fēng)光。在過程中你不僅見證奇景，而且儼然成為景中之物。追求既是一種美景。

享受路邊的風(fēng)景

在通過人生成功的道路上，即使有萬般苦難，即使有荊棘密布，即使有鮮花掌聲名，但朋友不要忘了路邊的風(fēng)景，當(dāng)你向他揮手時，你便選擇了成功。

生活中總是有很悲哀，而應(yīng)將悲哀化為力量的翅膀。試想，如果登山者一心想要到達(dá)頂峰而忽視山中的美景，即使他成功了，他的人生會有很多的美好嗎？試想如果冒險家一心想發(fā)現(xiàn)寶藏，那么冒險的刺激，冒險的娛樂對他來說有意義嗎？正如一位名人說：“當(dāng)你追尋成功，為什么不回頭望一下自己的腳印……”成功固然重要，但缺少了美好的印象，就很難成功。

肖恩?史蒂芬森，一生下來就發(fā)現(xiàn)他患有成骨不全病。但他打破的毅力活到了30歲，雖然他遭受過數(shù)百次骨折，他的身高只有3英尺，體重只有49磅。但他勵志成為演講師，并在大學(xué)主修政治。他并沒有想著自己的生存時間的長短，他享受著他成功路上的每一處光景，從而為自己贏來了無數(shù)人的掌聲。享受生命的歷程，為人生添彩！

從古至今的科學(xué)家，他們從未想過成功會帶來什么，他們只埋頭于自己的興趣，夜以繼日的努力工作，即使失敗多次，他們也欣然面對。給人類出行帶來便利的交通工具是他們智慧的結(jié)晶；雜交稻是袁隆平先生的旅程；兩彈一星是鄧稼先先生的驕傲；遼寧艦是羅陽先生的汗水……他們享受過程，所以取奪了巨大地成就。相反多少人因?yàn)橄氤晒Σ粨袷侄蝸G失本性而落得個家婆人亡；取悅沒人周幽王烽火戲諸侯所帶來的下場人人皆知。但為何多人重蹈覆轍？因?yàn)樗麄儾欢眯蕾p身邊眾多的美景，失敗是必然的！

欣賞享受路邊的風(fēng)景，你會看到夕陽的炫美，發(fā)現(xiàn)百草互相召喚的故事。這樣成功時，咀嚼嘴里的苦澀也是甜美的。

第三篇：高考語文 17.過程與結(jié)果篇作文素材

十七、過程與結(jié)果

「名言」

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。——吳玉章

但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。——郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。——歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。——列夫托爾斯泰

人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦

蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎

為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。——馮學(xué)峰

東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？——雪萊

過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

世間的活動，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。——羅丹

希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。——普希金

不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者……——高爾基

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

「事實(shí)」

⒈一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚。臨走時卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜。”

過程與結(jié)果，是一個事物的兩個組成部分。在現(xiàn)實(shí)社會中，有些人追求功利，往往只關(guān)注結(jié)果，不愿意把過多的精力放在去體會過程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級證書。至于在這個過程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗(yàn)，這一切都可以忽略不計(jì)。

如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西——經(jīng)歷。可能你已到過黃山，但是你沒有體會過登山時的激動；可能你已成為大師，但是你沒有享受到在一級級臺階上取得進(jìn)步的喜悅；可能你是個高人，但你不會有對小人物的同情、惻隱之心……其實(shí)，生命就是一個過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結(jié)局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當(dāng)然，如果生命的過程處處有精彩，那么結(jié)局一定的是精彩的。因?yàn)椋侵皇且粋€水到渠成的時間問題。

⒉人生中重要的不是結(jié)果，而是過程。中國女子羽毛球運(yùn)動員張寧，1994年就開始代表國家隊(duì)出戰(zhàn)，雖然一直在國家隊(duì)，但狀態(tài)不是很理想，只能在國家隊(duì)任第三單打。2004年在她29歲“高齡”時，她卻達(dá)到了運(yùn)動生涯的巔峰，取得了奧運(yùn)會單打冠軍。記者問她狀態(tài)如此之好的原因。她說：“以前我是為取得好成績而訓(xùn)練、比賽，現(xiàn)在我是喜歡羽毛球運(yùn)動，我能夠享受訓(xùn)練和比賽。當(dāng)注重過程了，你就會贏得這個比賽。”從張寧的成功我們明白了一個道理，那就是過程與結(jié)果是一種辯證的關(guān)系。不懂得享受過程，就一定不會有好的結(jié)果；懂得享受過程，才可能會有好的結(jié)果。

人生本不應(yīng)該有終點(diǎn)和目的地，也沒有那一段人生是你的過渡，我們要做的只是面對當(dāng)前，把每一天都過的充實(shí)快樂精彩。曾經(jīng)讀到這樣一段話：“人生就像是旅游，不在乎目的地是那里，只在乎沿途的風(fēng)景和欣賞風(fēng)景的心情！”任何時候，人生的過程中都可能擁有美麗的風(fēng)景和美麗的心情，綻放你生命每一個美麗的瞬間，你的人生過程就是一道最靚麗的風(fēng)景線！

⒊薩烏丁，俄羅斯跳水名將。中國幾代跳水運(yùn)動員在賽場上的對手。雖然，他常常以微弱的 2 劣勢輸?shù)舯荣悾^眾都明白，正是由于他的存在，比賽才懸念迭出、精彩紛呈。當(dāng)他的對手紛紛退役，他卻依然堅(jiān)持在跳臺上——雖然他還是會輸，而且輸?shù)拇螖?shù)更多。他用自己的堅(jiān)持告訴人們，在享受比賽的過程中，得失，被他看得很輕、很輕。于是，他得到了，挑戰(zhàn)運(yùn)動生命極限的快樂。

人生在世，往往有很多渴望，但是一旦經(jīng)受不住結(jié)果的打擊，就會意志消沉，甚至一蹶不振。所以，有時我們的付出與收獲并不一定成正比。但是我們應(yīng)該明白，只要努力去追求了，享受了過程中的苦與樂，酸與甜，讓我們的生命更多了一份精彩的體驗(yàn)，我們又何必去在乎那個或許讓我們登上頂峰，抑或讓我們跌入低谷的結(jié)果呢！我們無論做什么，就算不成功也是對我們?nèi)松啔v的一次鍛煉，我喜歡挑戰(zhàn)自己，喜歡嘗試各種新奇的感覺，不想甘于平淡與寂寞，所以我一直在追尋著，在實(shí)踐著，就算沒有結(jié)果我也無怨無悔。因?yàn)橄硎茏非筮^程中的美麗已足以讓我們的生命更加燦爛，結(jié)果也就失去了它原有的魅力！

⒋人生就是一列長長的列車，不在乎最終的目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景和觀賞風(fēng)景的心情。

相傳著名音樂家莫扎特從4歲起就愛上了鋼琴演奏和樂曲創(chuàng)作。他常常是正在郊外散步時，偶爾捕獲到了靈感，就立即跑回家去，奮筆疾書，把它記錄下來。彈奏過程中，他總是閉上眼睛，腦袋也動情地跟著節(jié)拍搖晃，陶醉其中不能自拔。正是這份享受，使他獲得了前進(jìn)的動力，從此走上了偉大的創(chuàng)作之路，為我們留下了一部部瑰寶。可見當(dāng)我們對某事有極大的興趣時，無論做著多么枯燥、勞累的工作，也不會覺得乏味，享受之情自然會被調(diào)動出來。此時的成功，也已是水到渠成的事了。

⒌享受過程，需要拋掉身上沉重的思想包袱，以輕松的心態(tài)積極面對。在本次世界杯中，相信很多人對朝鮮這支“神秘之師”有著深刻的印象。在與巴西隊(duì)的比賽中，他們奮勇拼搶，頑強(qiáng)斗爭，雖然沒能獲得勝利，但他們積極勇敢的作風(fēng)贏得了全世界的尊重。賽后記者提問時，主帥金正勛答道：“我們的隊(duì)員是來學(xué)習(xí)、享受比賽的。對于這些年輕人來說，比賽成績并不重要，重要的是留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們努力過了，這就夠了。”確實(shí)，這些隊(duì)員身上沒有巨大的壓力，有時卻反而能打好比賽。而與之相反的是，在之后的兩場比賽中，朝鮮人民和金正日主席對他們的隊(duì)伍寄予厚望，就連國內(nèi)的電視臺也開始轉(zhuǎn)播他們的比賽，但他們卻接連大比分落敗，創(chuàng)下了恥辱的紀(jì)錄。所以有的時候，心態(tài)能夠?qū)Y(jié)果產(chǎn)生決定性的作用，而這放松、享受的心態(tài)，恰好使你更快地進(jìn)入狀態(tài)，取得驚人的佳績。

⒍莊子說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。”人生百年，如同萬物，其實(shí)就是一個過程，一個匆匆的過程。人生之樂，萬物之美，在于何處？有人衣食無憂，香車豪宅，卻終日愁顏；有人粗茶淡飯，陋室貧居，卻總是洋溢著快樂與激情。一切的歡樂，一切的美，都在奮斗的過程中。看重過程，淡化結(jié)果，當(dāng)投入過程、感知過程的時候，會感悟到生命的真諦。

⒎作家史鐵生身殘志堅(jiān)就是在不斷地寫作過程中悟得生命真諦和逐漸超越自我的，他說“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯”。所以，享受過程，遠(yuǎn)比享受結(jié)果重要的。并不是每一次付出都會有收獲，并不是每一回奮斗都會成功也許你航行了終生也沒有到達(dá)彼岸；也許你攀登了一世，也沒有到達(dá)顛峰；也許所有的耕耘都沒有收獲；也許所有的汗水都白白地?fù)]灑……但是，敢 3 為天下先的，未必不是勇士；敢于面對失敗的，未必不是英雄。人生其實(shí)就是一個過程，不必太在乎奮斗的結(jié)果，奮斗了就應(yīng)問心無愧；生命其實(shí)就是一次播種，播種了不一定都有結(jié)果；但不播種卻永遠(yuǎn)不會結(jié)果。所有的退卻都是逃避的借口，所有的徘徊都是懦弱的外現(xiàn)。其實(shí)真正的啟程，才是堅(jiān)強(qiáng)的證明和詮釋。“不怕慢，就怕站”。只要你邁步，路就會在腳下延伸；只要你上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風(fēng)景；只要你啟程，就會體會到跋涉的快樂。

第四篇：自評過程與結(jié)果

自評過程與結(jié)果

我校高度重視創(chuàng)建和自評工作，對照《評估方案》，堅(jiān)持全員參與、全程管理、規(guī)范自評，以創(chuàng)建促規(guī)范，以創(chuàng)建促發(fā)展，以創(chuàng)建促特色。

1、全員參與，形成共識。我校通過行政會、全體教師會、班主任會進(jìn)行宣傳發(fā)動，組織10余次行政會，5次教師會、8次班主任會集中學(xué)習(xí)《武漢市小學(xué)素質(zhì)教育綜合督導(dǎo)評估方案》及市區(qū)相關(guān)文件，向全體教師多次傳達(dá)區(qū)教育督導(dǎo)室專家關(guān)于學(xué)校創(chuàng)建藝術(shù)特色學(xué)校的專題會議精神，從而形成了創(chuàng)建共識，并對學(xué)校工作進(jìn)行了診斷性評估。

2、組建專班，明確職責(zé)。我校成立了自評工作領(lǐng)導(dǎo)小組和工作專班，按照硬件設(shè)施、文化建設(shè)、課堂教學(xué)管理、學(xué)生習(xí)慣訓(xùn)練、測試項(xiàng)目訓(xùn)練、特色活動打造、宣傳協(xié)調(diào)等七方面指標(biāo)進(jìn)行劃分，把所涉及到的相關(guān)內(nèi)容具體落實(shí)到每個小組和教師個人。小組之間、部門之間、成員之間在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的前提下，既分工明確，又相互溝通協(xié)作，有序地提高了工作效率。

3、建章立制，嚴(yán)格自評。為了確保創(chuàng)建工作有章可行，我校制訂了《盤龍二小創(chuàng)建市級素質(zhì)教育特色學(xué)校實(shí)施方案》等7個系列方案，依方案強(qiáng)化工作落實(shí)。并對照督導(dǎo)評估標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校進(jìn)行了全面自查自評。

4、全面整改，完善提高。在自評的基礎(chǔ)上，我校各部門對照督導(dǎo)評估標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了認(rèn)真梳理，積極反思工作中需要完善和改進(jìn)的問題，及時制定整改方案，致使創(chuàng)建工作不斷完善。

5、綜合測評，撰寫報(bào)告。我校完成自評和整改任務(wù)的基礎(chǔ)上，積極組織學(xué)校師生、家長代表和社區(qū)代表進(jìn)行了測評，結(jié)合測評結(jié)果和學(xué)校創(chuàng)建工作實(shí)際，撰寫了自評報(bào)告。

通過自評，我們認(rèn)為：學(xué)校辦學(xué)思想端正，藝術(shù)教育特色鮮明，素質(zhì)教育成效顯著，達(dá)到了市級小學(xué)素質(zhì)教育特色學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)

第五篇：高考作文名言與素材

1.茅盾在《風(fēng)景談》中，為什么把當(dāng)時山窮水瘦的陜北當(dāng)作最美的風(fēng)景？因?yàn)樗悄鞘侨珖兄局啃乃蛲牡胤健Ｊ澜缟峡陀^的景物只要將心放進(jìn)去就變成了意境，變成了美景。

2.《在約翰·克里斯朵夫》這本書里，羅曼·羅蘭借主人公的口這樣說過：“人生是一場無休止、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻與無形的敵人作戰(zhàn)。”

3.我不禁想問：人還活著嗎？雪萊在《論愛》中說到：“當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)埂！蹦俏覀內(nèi)祟惖膼鄣降兹ツ睦锪四兀渴撬廊チ耍€是遠(yuǎn)去了？

4.顧拜旦說過，勇者般的成功是暴風(fēng)雨過后的成功，要待到日近中天，陽光普照，玉米才會沉甸甸地掛在收獲著的臂膀上。這一生，我們還很多路要走，也有很多門要讓我們一一推開。大學(xué)，是諸多門中的一扇，希望我們可以不再畏懼失敗與困難，坦然面對一切，勇敢前行。要堅(jiān)信，此時的你已經(jīng)千錘百煉，接下去的每一條路，每一扇門，都會讓你擁有萬丈光芒的明天。

5.中華文化孕育出的文學(xué)果實(shí)沒有人能夠否定其璀璨，但在世界文壇中之所以缺少話語權(quán)是因?yàn)橹袊淖煮w系和外國文字體系差異懸殊，翻譯工作進(jìn)退維谷，美感無法轉(zhuǎn)化成另一種形式傳遞給世界，自然只能孤芳自賞，閉門大觀園而無人涉足。

6.還有一個重要原因在于工業(yè)文明和農(nóng)工文明生活背景迥異，阻礙了雙方理解，文學(xué)缺乏載體，無法飄洋過海。得益于近代賽珍珠、海倫·斯諾等一批熱愛中華文化的外國學(xué)者，中國逐漸認(rèn)識了世界，世界打破了對中國冰封的既有印象。

7.德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)批判現(xiàn)代人對待自然的態(tài)度，他稱之為技術(shù)的方式，就是把自然萬物都看作能源。相反的方式，他稱之為詩意的方式，就是承認(rèn)自然萬物都有自身的存在、自身的價值、自身的權(quán)利，人類應(yīng)該尊重。

8.正如中國著名作家路遙在《平凡的世界》中寫的那樣：“生活似乎出乎意料地走了一個圓，但生活不會以圓的形式結(jié)束，生活會一直向前。” 9.明代作家洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫到：“歲月本長，而狹者自隘；天地本寬，而鄙者自促；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗。”生活中都是美，要想充分享受美麗，只有做回最真實(shí)的自己，不忘當(dāng)初的稚子之氣、赤子之心。

10.木心在晚年回憶自己的一生時說道：“我年輕時，把高爾基看作高山大海，我生在一個牢一樣的家里，流浪？那簡直羨慕的發(fā)昏。”

11.許我流水潺潺，鳥語花香，我當(dāng)立足塵世，安享繁華；許我古木參天，林靜山幽，我當(dāng)靜心潛息，夷猶詩畫；許我云海茫茫，群山隱約，我當(dāng)極目遠(yuǎn)望，胸懷天下。

12.延參法師在《寬懷人生》中寫道：“靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙。”這是人生最好的狀態(tài)。

13.加西亞·馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中的末句罵道：“這個七代宿命興衰的家族最終印證了羊皮書上重復(fù)的命運(yùn)之路。”此句成全了全書的主題——命運(yùn)的重復(fù)，為人之不可抗拒不可逃離。

14.如果生命之水不流動，你只能看到生活的枯燥乏味，泥沙沉淀，戾氣讓水變得死寂骯臟。然而，如果生命之水不停地流動，永遠(yuǎn)都有咧咧清泉從源頭流下，映襯著蔚藍(lán)的天空和純潔的雪山，靈魂詩意地棲息，美不勝收。

15.詩人王海桑曾說：“悄悄地做人，像早晨一樣白。”

16.走過熱帶雨林，走過撒哈拉，走過千山萬水，三毛從來不受世俗眼光的桎梏，而是感受著生命的獨(dú)特魅力；以草木為友，與土壤親近，林語堂超凡脫俗，在那個**的年代不顧他人異樣的眼光，潛心于國學(xué)研究，以其《生活的藝術(shù)》引領(lǐng)西方從新認(rèn)識中國。

17.北島曾說：“生活的悲歡離合遠(yuǎn)于地平線之外，而眺望是一種青春的姿態(tài)。”

18.剛剛故去的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加西亞·馬爾克斯，在其代表作《百年孤獨(dú)》中，塑造了 一個魔幻的馬貢多小鎮(zhèn)，其中的很多情節(jié)充滿了大膽的想象，手法新奇，讓人耳目一新、拍案叫絕。他也因?yàn)椤栋倌旯陋?dú)》而獲得了諾貝爾文學(xué)獎，瑞典學(xué)院的獲獎詞是：他的小說以豐富的想象編織了一個現(xiàn)實(shí)和幻想交相輝映的世界，反映了一個大陸的生命與矛盾。那么“豐富的想象”來自哪里？可以肯定，一個中規(guī)中矩、不敢越雷池半步的人是絕對不會有的。

19.曾獲諾貝爾和平獎的特蕾莎修女曾說，我們不能忘記“自己與他人是相互融合的”。

20.有一次，德國作家索洛古勒去看望托爾斯泰時說：“你真幸福，你所愛的一切都有了。”托爾斯泰馬上糾正說：“我并不是具有我所愛的一切，只是我所有的一切都是我所愛的。”人們都渴望“有我所愛”，豈不知，“愛我所有”才是最大的幸福。

21.林清玄曾說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)來證明自己的存在。”

22.猶太人《塔木德》中有一句話：“人的眼睛是由黑白兩部分組成的，可神為什么要讓人通過黑色的部分去看世界？因?yàn)橹挥型ㄟ^黑暗，才能看到光明。”

23.村上春樹曾有言：“我不能拋棄初心，我想。無論它多么沉重，有時是多么黑暗，但他還是可以時而像鳥一樣在風(fēng)中漫舞，可以眺望永恒。”

24.毛姆在《月亮與六便士》中說過：“我滿心承認(rèn)常規(guī)生活的社會價值，也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里卻有著一種強(qiáng)烈的愿望，渴望人生是更為放蕩不羈的旅途，我的心渴望一種更加驚險的生活。”

25.龍應(yīng)臺的《目送》，讓我們看到了時間推移過程中的情感，是一部記錄著生死的筆記。

26.林徽因說，真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然。

27.那個女孩兒，是張悅?cè)弧稒烟抑h(yuǎn)》中始終讓人心疼的對象。一跛一跛地走著，每走一步，都讓人擔(dān)心。

28.她的嘴邊含著一個非常易碎的微笑。

29.只要心懷希望，就一定能夠負(fù)荷這殘缺的身軀走過風(fēng)雨，欣賞美麗的彩虹。

30.王羲之借鑒秦漢以來眾多的書法佳作，像秦代大書法家李斯、漢代大書法家蔡邕、三國大書法家鐘繇，以及被稱為“草圣”的張芝等許多名家的作品，然后才獨(dú)創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。

31.靜靜地欣賞柴靜的《看見》，仿佛一股清泉淌入干涸的心靈。

32.這讓我想起了《天使的紙條》中那個小女孩埃蓮娜，她在走后留下漫舞的紙條——“我愛你們”。那些紙條，就像田維走到生命的盡頭仍然種下了半畝花田；就像微微一笑，平凡生活中平鋪著美好，渾然天成。

33.汶川地震中失去雙腿的舞蹈老師廖智卻在《廖智：感謝生命的美意》一書中說：“我沒有為一分鐘為失去而哀悼。”

34.一切際遇，都是生命給予我們的恩賜。“不管前面如何烏云密布，我都會竭力沖上云霄，相信烏云之上必有陽光普照。不要拿世俗的貪戀來勸我，只要還活著，就要盡力而為。”

35.人生如路，須在荒涼中走出繁花的風(fēng)景來。——七堇年

36.不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。——豐子愷的《不寵無驚過一生》

37.世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠(yuǎn)方。——高曉松的《如喪》

38.泰戈?duì)枺何蚁嘈湃盒侵杏幸活w星星，引領(lǐng)我的生命，穿越不可知的黑暗。39.宮崎駿說：“孤獨(dú)是留給自己思考的時間。”他們在孤獨(dú)中用睿智的思索探尋真理，心盛繁花，香自心出。

40.“只有在我身心的曠野里，才能高唱出真正的自我之歌。”這是詩人穆旦內(nèi)心的吶喊。

41.叔本華說：“從年輕人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲；從老年人的角度看，生活是一注寂靜的死水。”（心態(tài)決定風(fēng)景）——《我心自有云白山青》

42.印象派畫家雷諾阿以擅長女性畫與拉斐爾齊名。他的代表作《康達(dá)維斯小姐的畫像》是我認(rèn)為對返璞歸真最好的詮釋――沒有變幻的高光與陰影，沒有精雕細(xì)琢的紋理，甚至整幅畫中都找不出一絲確切的線條――但只要你看了一眼，就再也忘不掉畫中人物蒼白的肌膚、瀑布般的亞麻色長發(fā)和楚楚動人的神情。

43.“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎。”――豐子愷

豐子愷曾說：“孩子的眼光是直線，不會轉(zhuǎn)彎。”的確，當(dāng)轉(zhuǎn)彎時，我發(fā)現(xiàn)厚實(shí)的布鞋底能夠取代生硬的皮跟，溫暖柔軟的布料能夠取代冰冷磨腳的皮革，這個過程需要經(jīng)歷，需要呵護(hù)。

44.我將像酈道元一樣，自由地走遍祖國的大好河山，走向世界的瑰麗勝跡，從蜀道的蜿蜒奇絕到黃河的波瀾壯闊，享受巴黎的陽光和阿爾卑斯的霧霾。

45.劉墉：一顆脆弱的心靈不敢凝視美麗，因?yàn)樗浪械拿利惗紩噬械亩嫉檬湃ァ?/p>

46.命運(yùn)是一種陽光、正面、積極、向上，更是一場豁然開朗，只要你愿意抬頭仰望，一定能看到方向，如煙的塵埃，散盡的芳華，絲毫不會減少這世界的寧靜與美好，這個世界本來如如不動，金色的風(fēng)景。

——延參法師

47.在英國皇家學(xué)院里曾發(fā)生過一場辯論，是在畢業(yè)典禮上，導(dǎo)師給學(xué)生給學(xué)生出了一道假設(shè)題：倘若你走在街上，看見一處宅子著了火，為你奮不顧身沖進(jìn)火海，眼前出現(xiàn)了一只小 貓和一幅梵高的畫作，你當(dāng)如何選擇？

——《梵高，還是貓？》

48.我的枕畔常放著豐子愷的漫畫集，靜夜里隨手翻閱，有孩子，桃花，溪流，小貓，風(fēng)箏——只覺酣然拙樸，如月光盈盈入懷。他家中幾個孩子如同一群小燕子一般，阿寶，軟軟，瞻瞻——孩子們是他的課本，也是他的老師，更是他作畫時美好的素材。

豐子愷這樣寫畫兒童畫的初衷：“我向來崇敬兒童生活，尤其是那時，我初嘗世味，看見當(dāng)時社會的虛偽驕矜之狀，覺得成人都已是失本性，只有孩子天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。”

——《天真》

豐子愷大師筆墨碾轉(zhuǎn)，寥寥數(shù)筆，便是一名孩童純真的一角，可即使動人處如“月光盈盈入懷”，到底還是敵不過時光流逝。

49.巴爾扎克說：“沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。”

50.米奇·阿爾博姆的小說《在天讓遇見的五個人》充滿寓意。在天堂，主角遇到了五個曾經(jīng)出現(xiàn)在他生命里的人，他們當(dāng)中有的曾經(jīng)改變了主角的人生，有的被他改變了命運(yùn)。“每一個生命都會碰觸到另一生命，而你所付出的愛，永遠(yuǎn)不會白費(fèi)。”其中這樣的感悟，漢人早就有了漢詩寫道：四海皆兄弟，誰為行路人。

51.詩人說：要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡。

52.文化的匆忙必然會導(dǎo)致時代的浮躁與勢利，誠如香港傳媒人梁文道所言：“焦慮是這個時代的集體病癥。”

53.我總以為過去的事會漸漸遺落在歲月的長河里，但是往事會漸漸自行爬上來，讓你再去體味那一段曾經(jīng)。

——《追風(fēng)箏的人》

54.宮崎駿的哈爾的移動城堡中，主人公哈爾就是這樣一個理想主義者和自由主義者的合體。他建立起一座不斷游走的城堡，守護(hù)他內(nèi)心的自由。

55.“飛翔”是宮影片的重要語言，他描繪的的飛翔不僅僅是一種行動，還是劇中人物生命 力的耀動和張揚(yáng)，也是他自己對于掙脫束縛的一種強(qiáng)烈渴望。

56.一個人，自我虛怯，就會尋找攀附，自我精神沒有高地，就會摔倒在自我的高地。我們的有用崇拜，好像從骨子來，看起來很私人化的行為，但實(shí)用主義的背后，其實(shí)是名族的悲哀。

57.維克多·伯奇所言確實(shí)，“歡笑是人與人之間最短的距離”

58.《民國老課本里》有一篇作文，通篇短短四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花。”你瞧，分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊（有靈性，注重生命的精神趣味）。可惜，這只可愛的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮毛可以穿”——“目的”高調(diào)登場之后，“情趣”只能黯然退場

目的主義者、拋開世俗之心，追求本真

59.忘不掉畫中人物蒼白的肌膚，瀑布般的亞麻色長發(fā)和楚楚動人的神情。（純真、本真）

60.南宋哲學(xué)家楊簡說過：“以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。”意思是說用誠實(shí)對待別人，信任別人，不僅對他人有好處，而且對自己的益處極大。

61.歲月的饋贈、生命的功勛一定會在你沮喪的某個寒夜伴隨吹放千樹花的東風(fēng)悄然來臨。

62.王小波：生活就是一個緩慢受挫的過程。

63.顧城在19歲時寫下：生命與生活無關(guān)。

64.“綠我涓滴，會它千頃澄碧。”

65.托爾斯泰：世界上有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。

66.我喜歡站在山崗上，看整個城市匍匐在我的腳下，看所有人的悲喜夾雜著塵世的喧囂一 起沖上高高的蒼穹，看陽光筆直地灑下來，鏤空所有人的軀體和靈魂。

67.相斯微：我總是在我的18歲緬懷我的17歲，而在我19歲時又會緬懷我的18歲。

68.魯迅：這樣的生活何時才是個盡頭啊。

69.棉梗底下，豆秧底下，枯草朽葉底下，孔雀藍(lán)的金龜子，翡翠綠的紡織娘，黑得發(fā)亮的金鐘，棕褐色的蟋蟀，石榴紅的豆娘，搖動觸須，振顫翅膀，多少活潑的生命在歌唱。是晚秋最后開放的花朵，是粒粒輝映的星光，是陣陣急管繁弦的合鳴，沿壟溝和水渠流淌。

70.英國紀(jì)錄片《56UP》拍攝了來自倫敦的14個同齡人的生活之路。導(dǎo)演每7年拍一次，自他們7歲開始，拍了8次，拍到56歲。150分鐘的影片,他們就從童年進(jìn)入了老年，逝者如斯，讓人感喟。

（短暫人生、逝去的青春、時間的重量）

——肖復(fù)興《人生除以七》

1.我不能說一輩子只能愛一個人，這根本不可能。可是一定有一個人，能讓我笑得最燦爛，哭得最透徹，記的最深刻。

2.幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就會一直跟在你身后。

3.人生就像馬拉松，獲勝的關(guān)鍵不在于瞬間的爆發(fā)，而在于途中的堅(jiān)持。

4.堅(jiān)持做你自己，而不是被別人修改的面目全非。

5.當(dāng)眼淚流盡的時候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。一點(diǎn)點(diǎn)語錄網(wǎng)

6.時間不一定能證明很多東西，但是一定能看透很多東西。

7.任何值得擁有的東西，一定是值得等待的。

8.一切都會好起來的，即使不是在今天，總有一天會的。

9.青春，注定了要顛簸，要有眼淚和汗水，有委屈、不甘和失敗。

10.孤獨(dú)，是自己給自己思考自我的時間。

11.我們覺得不快樂，是因?yàn)槲覀冏非蟮牟皇恰靶腋！保恰氨葎e人幸福”。

12.一個人，先得受傷才能明了，先得跌倒才開始成長，先得丟失才會有收獲。很多時候，就是在跌跌拌拌中，我們學(xué)會了生活。

13.有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。

14.總有一天，我會丟下我所有的疲倦和理想，帶著我的相機(jī)，遠(yuǎn)離繁華，面向空曠。

15.保持一顆年輕的心，做一個簡單的人。

16.人生充滿了起起伏伏，不要抱怨，不要解釋，要做的就是堅(jiān)持。

17.永遠(yuǎn)對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。

18.不要為了別人而改變自己。做你自己，那個對的人會喜歡那個真正的你。

19.真正的堅(jiān)韌，應(yīng)該是哭的時候要徹底，笑的時候要開懷，說的時候要淋漓盡致，做的時候不要猶豫。

20.有時候往往直到離開，在回憶里，才能知道自己有多喜歡一座城或者一個人。

21.學(xué)會與自己的傷痛和平共處，這就是成長的意義。

22.人生，就是一種簡單的軌跡，一種平淡的重復(fù)。

23.最好的情景：愛自己；享受生活；發(fā)自內(nèi)心的微笑。

24.時間從我們身上帶走很多東西，最后我們只剩下回憶。

25.好強(qiáng)求勝是活，低調(diào)平和也是活。生活沒有對錯，沒有好壞，只是選擇。