第一篇：事實證明資本家沒有剝削工人

一.什么是資本

資本就是生產工具,人類自從會使用生產工具進行生產就已經產生資本了,就是資本主義社會了。人類之所以使用生產工具進行生產,是因為生產工具能提高生產效率。例如：假設人們直接用手（不借助任何生產工具）去挖地，一畝地要挖30天，而人們如果使用鋤頭挖地，一天就挖完了，那么用鋤頭挖地比直接用手挖要節約29天時間。而制造一把鋤頭假設需要一天時間，那么實際使用鋤頭這生產工具進行生產節約了28天時間（假定鋤頭使用一天就報廢）。這是使用生產工具生產提高了生產效率的結果，也就是資本（鋤頭）帶來的利益或利潤。

生產工具是需要一定的勞動時間去生產的，就是說生產工具是一定勞動量的化身，是生產前必須付出的勞動量，既勞動積累。因此，資本就是生產前的勞動積累，是已物化的勞動，是提高生產效率的前提。沒有這種資本就不能提高生產力。例如：使用蒸汽織布機要比手工織布快很多倍。

二.資本家剝削工人嗎

實際上擁有生產工具的人都大資本家。下面我們以擁有較多生產工具并雇傭工人為其勞動的資本家來分析。馬克思認為工人使用資本家的生產工具（機器）生產的財富，除了設備折舊費，剩下的應該都是工人的，這不敢茍同。他不知道生產工具是能提高生產效率的，生產工具帶來的好處是不可能由工人獨占的。下面我們研究資本家雇傭工人為其勞動的這種關系的產生。

既然資本家早就有了，而這種關系主要在近代才明顯出現呢？這完全取決于科學技術的水平，或資本主義發展水平。以前由于科學技術水平不高，生產工具比較簡單，不需要多少勞動時間去生產它，也就是不需要較多的勞動積累，這點勞動積累人人都能積累。因此，人人都是資本家，雇傭關系很難產生。近代以來，由于科學技術的進步，生產工具越來越先進和復雜，需要較多的勞動量去生產它，一些人由于無法積累這么多的勞動量去生產它，因而喪失了做資本家的資格。而復雜的生產工具（機器設備）需要較多的人操作，于是雇傭關系就產生了。例如：生產一臺蒸汽織布機需要200天的勞動量，有些人不能提供這么多的勞動量生產織布機，因為他們的糧食只夠他們活100天。因此，他們在生產前就不能積累一臺織布機，他們要么繼續手工操作，要么打工。而手工勞動效率低下肯定要淘汰，也只能打工了，而且打工使用了機器生產，收入肯定比手工生產收入高，雇傭關系就 這樣產生了。為了便于分析問題，我們假定整個社會都處于純手工工作狀態（不借助任何生產工具），一人一天的勞動量價值一兩銀子。假如春手工狀態下一人一天能生產一匹布，那么這匹布的價值就是一兩銀子。現在一資本家使用一臺織布機織布，他自己不干活，雇傭了一名工人為其勞動生產。結果這個工人一天能生產100匹布。資本家將以每匹布低于1兩銀子的價格出售，如果他不低于一兩銀子出售的話，人們就不會買他的布，在家自己用手工織，因為一兩銀子是一天的勞動量，而人們一天的勞動量純手工狀態就能生產一匹布，何必去買機器織的布呢。而資本家必須出賣他的產品才能獲利。而消費者必須覺得劃得來才會買。假如資本家以0.9兩銀子一匹布出售，人們就會買他的布了。0.9兩銀子相當于0.9天的勞動量，也就是說原來自己手工織要織一天的布，現在只需0.9天就夠了，剩下的0.1天可以干其它的活了，相當于現在一天可以賺1.1兩銀子了。

資本家賣完100匹布是90兩銀子，他將付給工人至少1.1兩銀子，否則人家就不會到他那里工作。因為其他的人現在一天都賺1.1兩銀子了。資本家就獲得剩下的88.9兩銀子的毛利潤。假如機器折舊費是8.9兩，資本家就獲得80兩銀子的純利潤。這些利潤是機器帶來的，工人和消費者都從機器獲利！這里需要指出的是，織布機的折舊費不可能達到99兩銀子，否則使用織布機就沒有提高生產的效率，人們就不會使用它。例如：生產一把鋤頭去挖地，需要兩天時間，挖完一畝地就報廢了。而用鋤頭挖地只比純手工挖地節約兩天時間，這兩天剛好用于生產鋤頭，也就是說用鋤頭挖地根本就沒有提高效率，人們就不會使用它。因此，資本家使用機器肯定要能提高效率的，肯定能賺錢的，而且，資本家必須和工人及消費者共同來分配機器帶來的利潤！

通過以上分析，資本家.工人.消費者都獲利了，而利潤都來自提高了生產效率的機器，因此，根本不存在誰剝削誰的問題，例如：司機使用資本家的大客車運輸，一月可賺2500元，假如他不使用大客車而用人工背，他就是累死也賺不到2500元一個月的，即使不提高票價也耽誤了消費者的時間。

那么剩下來的就是資本家.工人及消費者怎樣分配機器帶來的利潤問題了。

三.機器利潤的分配

利潤的分配遵循這樣的原則，那就是公平分配（暫時忽略市場供求狀況），也就是按勞分配。需要指出的是，按資分配也是按勞分配，資本是勞動量的化身。

我們還 是假定社會處于純手工狀態，一人一天的勞動量能生產一匹布，價值一兩銀子。現在資本家投入一臺織布機進行生產，一人一天能生產100匹布了，相當與手工生產100個工作日，假定這臺機器使用一天就報廢了，手工生產這臺機器需要20個工作日，既相當于20 兩銀子。工人一天的原始勞動價值是一兩銀子（純手工狀態下）。除開這些原始成本21兩銀子，那么這臺織布機機器帶來了79兩銀子的利潤（暫時忽略其它成本）。如前面分析，這79兩銀子不可能由資本家獨得，否則他將賣不出布請不到工人，機器利潤就無法實現。

現在進行公平分配。消費者將以100個工作日來分配，因為原始狀態下一人生產100匹布需要100個工作日。那么現在機器帶來的利潤將有121個工作日來分。既每個工作日得79/121≈0.65兩，我們把它叫作資本增值率或機器增值率。那么資本家分得20（成本）+20×79/121≈33兩，工人分得1+1×79/121≈1。65兩。消費者是通過資本家降低產品價格來獲得機器利潤的。如原來一兩銀子一匹布，現在是1-0.65=0.35兩一匹布了。因此，使用機器生產后，商品的價值是由原始生產時間減去機器增值率決定的，而不是單純由勞動者的生產時間決定的。如果由勞動者的生產時間決定，上面一匹布的價值就是0.01兩銀子了（忽略機器折舊），機器帶來的利潤全部讓消費者占有了，資本家和工人顯然不會2的。例如：假定純手工狀態下一人一天的勞動能生產1公斤大米，一天的勞動能生產一匹布。那么一公斤大米和一匹布是等價的，可以進行交換。當織布者使用機器織布一天能織100匹布了，如果仍按勞動時間交換的話，就是100匹布換1公斤大米了（忽略機器折舊）。顯然織布者不會那么干的，因為機器帶來的好處全讓大米生產者占有了，織布者不是白生產了機器嗎？上面的分配方法是在資本家沒有付出其它資金的情況下的分配。如果資本家還付出了其它資金，如采購原材料5兩銀子，用于商業流通5兩銀子。那么這些資金也要參與機器利潤的分配，否則這些資金就不會投在這些領域，生產就不能繼續進行了，結果大家都得不到好處。資金是勞動的積累，它可以通過交換獲得生產工具，也就是說資金可以變成資本。因此，資金不論當成何種用途用，它都要享受資本待遇。

自從人類有了提高生產效率的生產工具，錢就能生錢了！因為投在采購和商業流通領域的資金是沒有被消耗的，只是轉移到產品上了，因此可以不算生產成本，但它們必須分配機器帶來的利潤。那么上面所說的機器增值率將由79/121變成79/131了。資本家現在就得到20+30×79/131≈38兩，高熱吧得到1+1×79/131≈2兩，消費者得到100×79/131≈60兩。商品的價值變為1-79/131≈0.4兩銀子了。

商品的價值是隨生產力的變化而變化的，生產力越高，產品就越便宜，人們就越富裕！投資在非生產領域的資金不算資本，不產生利潤，但它們必須以資本的身份分配機器利潤。因此從這個角度來說，資金也是資本。如果不能分利潤的話，所有的資金都變成生產工具，生產就不能進行，社會就不能進步。所以借錢要還本付息，利息是資本收入，是勞動收

入。租人的田地種要交租金，因為人家開荒是投入了勞動的，這些勞動就是資本，所以它要得到資本帶來了利潤。否則的話，人家就賣掉田地去投資賺錢去了。租金是地主的勞動收入，不是剝削。還有租房子交房租，這都不是剝削，是人家的勞動所得，不能因此沒收人家的房子。每個人的勞動都享受資本帶來的好處，不管是已積累的勞動還是正在付出的勞動！

四.行業平均利潤和超額利潤

前面說的分配是平均分配機器帶來的利潤。資本所得的利潤是行業資本平均利潤。平均分配是在資本飽和狀態下的分配，既資本不多不少剛好符合社會需要。當資本少于社會需求時，資本就要多分，工人和消費者就少分了。少分他們就積累資本，當資本飽和就平均分了。當資本過剩時就少分了。這就意味著生產前付出的勞動積累（資本）沒有生產過程中付出的勞動（如工人的勞動）報酬多，資本家就要尋找缺少資本的窮地方去投資了。這就是為什么發達國家資本家到窮國家投資能獲得較高的利潤，資本的到來給窮國家的工人和消費者帶來了機器利潤，使窮國的生產力得到發展，這就是為什么窮國引進外資能使經濟發展快的原因。當社會資本處于飽和狀態時，單個資本想要多分機器利潤就只有使用比同行平均水平更先進的機器，使自己的機器增值率高于行業平均水平。因為商品的價值是由平均機器增值率決定的。例如：同行都使用每天人均產100匹布的機器（忽略折舊）。你現在使用了每天人均產200匹布機器（忽略折舊）超過了行業平均生產力，你就獲得超額利潤了。

因此，資本家要獲得超額利潤只有在社會缺少資本或者他使用的生產設備更先進的情況下。如上所說的發達國家向不發達國家輸出資本就能獲得超額利潤。不發達國家引進資金就能讓人民較快地富裕起來。如果輸出資本是剝削的話，就不能解釋被輸入地人民能較快地富起來。例如：現在的中國農民比改革開放前富裕點了，就是因為現在的農民可以出去打工，接受“剝削”了。當然，現在中國的資本太稀少了，打工者所分得的利潤微乎其微。

有的人可能納悶了，為什么中國這么缺資本國家還那這么多的錢到國外投資呢，那是因為中國這個人為造成的畸形市場沒有消費能力，通過人為的工農產品不等價交換，使占人口絕大多數的農民非常貧窮，沒有購買力。而全民所有的企業利潤又主要被少數人占有，貧富非常懸殊，20/100的人占有了80/100以上的財富。中國還不是個完全市場經濟國家。

資本家不斷創新，不斷提高生產力，不斷推動科學技術進步就是要獲得超額利潤。資本家要獲得超額利潤成為社會發展的動力，也就是人的欲望是社會的發展的動力。如果哪天人的欲望得到了滿足，社會就不在進步了！

五.社會平均利潤

前面所說的平均利潤是由行業機器增值率決定的。而社會有很多行業，各行業的機器增值率不同，因而各行業的資本利潤就不一樣了。

例如：假設制鞋行業純手工狀態下一人一天生產一雙鞋，該狀態下一人一天的勞動量值1兩銀子，那么一雙鞋就是一兩銀子。跟手工狀態下的一匹布等值。現在制鞋行業使用了制鞋機器，一人一天能生產500雙鞋子，機器成本和投在采購.流通領域的資金跟織布行業一樣，也就是說制鞋機器比織布機器增值率高。那么制鞋行業的資本利潤就比織布行業高。在這種情況下人們肯定不會去投資織布行業，工人也不會到織布行業工作。如果大家都投資到制鞋行業，資本又過剩了，那怎么辦呢？只有各行業的資本利潤進行平均分配。那怎樣平均呢？那就是利潤低的行業以高于產品價值的價格出賣產品，也就是讓消費者少分或不分機器利潤，甚至補貼。消費者少分或補貼的利潤由利潤低行業的資本家和工人按勞（資）分配。利潤高的行業以低于產品價值的價格出售產品，也就是讓消費者多分利潤。消費者多分的利潤由利潤高的行業的資本家和工人補償。消費者在高利潤行業多分的利潤剛好補貼上在利潤低行業的損失，因此，消費者既沒有多分也沒有少分。資本家.工人和消費者就這樣共享科技進步的成果。社會各行業的資本利潤.工人利潤就是通過消費者來平均的。盡管各行業的機器增值率各不相同,但資本家.工人和消費者都獲得相同的社會平均利潤,和諧社會就這樣

自然形成。（岑青松/創）

第二篇：簡析工人沒有祖國

天津師范大學研究生試卷

學科、專業：馬克思主義哲學

姓名： 盧國維年級：課程名稱：馬克思主義經典著作選讀 課程類型： 專業必修

上課學期：課內學時：考核方式：考試時間：成績：

任課教師評語：

任課教師（簽章）

年月級 日09

簡析“工人沒有祖國”

摘要：“工人沒有祖國”是馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中提出的一個重要命題，是針對資產階級責備共產黨人要取消祖國、取消民族的置疑作出的正面回應。從歷史背景角度來看，“工人沒有祖國”的提出具有深刻的科技基礎、階級基礎和思想基礎；從深刻內涵角度來看，“工人沒有祖國”是無產者的現實狀況、斗爭途徑以及未來目標所設定的；從當代意義的角度來看，“工人沒有祖國”有助于我們堅定信念、樹立信心；改變策略、改進方法；正確定位、全面發展。

關鍵字：工人沒有祖國

“工人沒有祖國”是馬克思恩格斯在《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中提出的一個重要命題，是針對資產階級責備共產黨人要取消祖國、取消民族的置疑作出的正面回應。如何正確認識馬克思恩格斯的這種回應，對于正確理解《宣言》乃至正確理解馬克思主義的相關觀點都有十分重要的意義。本文在對《宣言》的詳細解讀基礎之上對“工人沒有祖國”所提出的歷史背景、深刻內涵及其當代意義作以簡單論述，以供討論。

一．“工人沒有祖國”提出的歷史背景

“工人沒有祖國”是馬克思恩格斯在《宣言》的第二部分“無產者和共產黨人”的53自然段提出來的。《宣言》提到“工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產階級所理解的那種意思。”實際上，馬克思恩格斯在《宣言》的第一部分即“資產者和無產者”中已經為“工人沒有祖國”的提出奠定了科技基礎、階級基礎和思想基礎。

首先，“工人沒有祖國”的提出具有其科技基礎。這里所論述的科技基礎主要是指由于科技革命而引起的經營方式的改變、工業生產的發展以及由此帶來的各種影響。馬克思恩格斯指出：“美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興資產階級開辟了新天地”。“以前那種封建的或行會的工業經營方式已經不能滿足隨著新市場的出現而增加的需求了。工場手工業代替了這種經營方式。”“大工業建立了由美洲的發現所準備好的世界市場。世界市場使商業、航海業和陸路交通得到了巨大的發展。”從這里我們可以看出，由于科技革命的發展，人們交流的范圍逐漸擴大，經營方式的改變、世界市場的形成使得資本家對工人的剝削更加殘酷，也正是在這種科技革命的大背景下，拉開了無產者反抗資產者的歷史序幕。“中世紀的市民靠鄉間小路需要幾百年才能達到的聯合，現代的無產者利用鐵路只要幾年就可以達到了，”因此，現代無產階級反抗資產階級也必須在這種科學技術

不斷發展的基礎上加強聯合，才能達到馬克思恩格斯提出的“全世界無產者，聯合起來”的目的。

其次，“工人沒有祖國”的提出具有其階級基礎。自18 世紀 60 年代始，以英國為首的資本主義國家漸次完成了工業革命。這不僅大大促進了生產力發展，創造了大量的財富，也造就了兩大對立階級—資產階級與無產階級。資本主義的發展過程既是財富積累的過程，也是兩大階級矛盾發展和斗爭的過程。馬克思恩格斯指出“資產階級不僅鍛造了之自身于死地的武器；它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者。資產階級和無產者是同時誕生的，但是，無產者是作為資產者的“掘墓人”。資本主義社會代替封建主義社會不僅在物質生產方面還是精神生產方面都大大超過了封建主義社會。資產階級在經濟上開拓了世界市場，發展了現代生產工具，使農村屈服于城市；在政治上破壞了封建的宗法制關系，代之以“統一的政府、統一的法律、統一的民族階級利益和統一的關稅的統一的民族。”所以，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大。”但是，“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”，這就是無產者的歷史使命即“全世界無產者，聯合起來”推翻資產階級，消滅剝削，實現共產主義社會。

再次，“工人沒有祖國”的提出具有其思想基礎。馬克思恩格斯在《宣言》第一部分指出了無產階級反抗資產階級的特征，分析了無產階級斗爭的發展階段，即從“自在”到“自為”的斗爭。“最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產者做斗爭。”“無產階級的運動是絕大多數人、為絕大多數人謀利益的獨立的運動，”因此，無產階級反抗資產階級的壓迫最關鍵的就是要形成思想意識形態的一致性，形成工人的大規模集結，只有這樣才能“把許多性質相同的地方性斗爭匯成全國性的斗爭，匯成階級斗爭。”在某種意義上來看，無產階級正是由于這種意識形態的高度一致性和聯合性，決定了“兩個必然”的趨勢，即“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。

總之，“工人沒有祖國”提出的科技基礎、階級基礎和思想基礎實際上是為全世界無產者的聯合提供了可能性與必然性，同時也為全世界無產者的聯合指明了方向。

二．“工人沒有祖國”的深刻內涵

在科技、階級以及思想的基礎之上，馬克思恩格斯提出了“工人沒有祖國”，對其深刻內涵的把握我們可以從無產者的現實狀況、斗爭途徑以及未來目標三個方面加以理解。

首先，從無產者的現實狀況來看，資本主義不是我們的祖國。馬克思主義認為，國家是歷史的產物。在原始社會末期，由于生產力的發展，產品有了剩余，逐漸地有了窮人與富人之分。經濟地位的差別不僅決定的原始平等的共產主義走向終結，也決定了代替原始社會的將是政治不平等的社會——奴隸社會。由此，剩余產品的出現,使階級走上了歷史舞臺，而國家則是階級矛盾不可調和的產物和體現。國家一產生就是帶有鮮明的階級傾向，證明自己是階級統治的工具。階級性與工具性是國家不變的本性，整個國家存在的歷史，都可以鮮明地體現它的這種特性。“因此，古代的國家首先是奴隸主用來鎮壓奴隸的國家，封建國家是貴族用來鎮壓農奴和依附農的機關，現代的代議制的國家是資本剝削雇傭勞動的工具。”所以，國家只屬于統治階級，被壓迫者只能視國家為階級壓迫的工具，是自己的敵對面而不是歸屬面。從這個意義上講，在資本主義世界里“工人沒有祖國”。

其次，從無產者的斗爭途徑來看，全世界無產者必須聯合起來。隨著資本的不斷擴張，資本家的貪欲不斷增長從而加深了對無產者的剝削，這一切使得工人解放的條件也變成國際性的了。《宣言》指出“無產階級經歷了各種不同的發展階段”，從根本上來講就是從“自在”斗爭到“自為”斗爭的發展，世界無產者首先應取得經濟上的解放進而求得政治解放，這就決定了必須走聯合斗爭的道路。也就是說，無產階級反對資產階級的斗爭，這已經不是某一個國家范圍內部的事情，而是帶有國際色彩的，需要世界無產者聯合起來的重大事情了。“工人沒有祖國”，無產者失去了任何民族性和地域性，實現了全人類的“大同”，必須走聯合斗爭的道路。“勞動的解放既不是一個地方的問題，也不是一個民族的問題，而是涉及存在有現代社會的一切國家的社會問題，它的解決有賴于最先進國家在實踐上和理論上的合作。”這說明，無產階級的解放事業是國際性的，必須全世界無產者聯合起來共同奮斗，才能勝利。

再次，從無產者的未來目標來看，必須實現人自由而全面的發展。馬克思主義認為國家是一種歷史現象，這不僅僅說明國家是人類歷史發展到一定歷史階段出現的，還說明國家也將隨著歷史的發展而退出歷史舞臺。資本主義國家不屬于無產者，無產階級作為資產階級的掘墓人，因此，全世界無產者的共同使命就是要聯合起來推翻資產階級建立真正屬于自己的國家，即共產主義社會。無產階級取得國家政權后，首先改變了生產資料的所有制形式，將生產資料變為國家財產。這樣一來它不僅消滅了一切階級差別和階級對立，消滅了作為無產階級的自身，也消滅了作為國家的國家。“那時，國家政權對社會關系的干預將先后在各個領域中成為多余的事情而自行停止下來。那時，對人的統治將由對物的管理和對生產過程的領導所代替。國家不是‘被廢除’的，它是自行消亡的。” 從無產者斗

爭的未來目標來看，無產者是要使國家本身自行消亡實現共產主義社會，在這里，每一個人得以自由而全面的發展，無產者自然也就沒有祖國了。

三．“工人沒有祖國”的當代意義

馬克思恩格斯在《宣言》中所提出的“工人沒有祖國”不僅在當時無產階級發對資產階級具有理論和實踐的指導作用，而且對當今中國如何發展社會主義，實現共產主義，如何反對資本主義社會的種種阻撓特別是西方的“和平演變”具有重要的指導意義。

首先，“工人沒有祖國”有助于我們堅定信念，樹立信心。我們要堅信馬克思恩格斯從階級斗爭的角度來理解“兩個必然”，即資產階級的必然滅亡和無產階級的必然勝利。一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，從有階級開始人類社會經歷了奴隸社會、封建社會和資本主義社會，這一社會的更迭從根本上來講是生產關系必須適應生產力的發展、上層建筑必須適應經濟基礎的發展的必然規律決定的。因此，資本主義社會將隨著生產力的發展，當其自身的生產關系無法容納生產力發展的時候，革命將爆發，共產主義將獲得勝利。雖然從世界范圍來看，資本主義自身內部進行一系列改革同時還有所發展，但是從本質上來看，資本主義所進行的僅僅在資本主義所有制的范圍內進行的改革，沒有從根本上改變資本主義社會中生產社會化同生產資料私有的根本矛盾，因此，我們要堅定資本主義必然滅亡共產主義必然勝利的信心，毫不猶豫的堅決同資本主義展開各方面斗爭，為實現共產主義而努力奮斗。

其次，“工人沒有祖國”有助于我們改變策略，改進方法。僅僅堅定共產主義信念是不夠的，更重要的是要注意斗爭的方式方法。在《宣言》中，無產階級反對資產階級的斗爭經歷了“自在”和“自為”的兩個歷史階段，在“自在”階段，工人反對資本家的斗爭還是個別的或是局部的，沒有顯著的覺悟，斗爭是分散的自發的，目的性不明確。斗爭的對象僅僅局限于生產工具本身；斗爭的范圍僅僅局限于個別的部門；斗爭內容也僅僅局限于經濟斗爭，只是為了直接的物質利益。因此，從根本上說這種“自在”的斗爭是出于一種階級本能的反抗行為。無產階級斗爭發展到“自為”階段情形就大不相同了。無產階級隊伍的擴大和覺悟的提高，并開始組織成為同盟；斗爭對象不再是生產工具本身，而是擴大了整個資產階級本身；斗爭內容已經不僅僅局限于經濟斗爭，而且進入了政治斗爭和思想斗爭。在當今全球化發展的大背景下，無產階級同資產階級的斗爭最關鍵的是要正確解決政治、經濟和思想斗爭的關系。經濟斗爭是無產階級所需要的，但如果不與政治斗爭結合起來，而只是為了眼前利益、局部的利益而忽視了長遠的、根本的利益，就會降低革命的水準。無產階級的主要斗爭形式是政治斗爭，只有政治斗爭才能使無產階級得到徹底的解放。“一切革命的根本是國家政權問題”，因此經濟斗爭和思想斗爭都應該服從于政治斗爭。同時也要重視思想斗爭對經濟斗爭和政治斗爭的作用，因為“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。

再次，“工人沒有祖國”有助于我們正確定位，全面發展。馬克思恩格斯所設定的共產主義社會最根本的特征就是實現了人自由而全面的發展，而這一目標的實現乃是建立在每個人全面發展的基礎之上的。我國正處在并將長期處在社會主義初級階段，在這一階段最根本的任務就是要為實現共產主義社會奠定堅實的政治、經濟和思想基礎。作為社會主義社會中的每一位成員來說，就是要正確的樹立自己的世界觀、人生觀和價值觀，將自身的全面發展同共產主義的實現緊密結合起來。

終上所述，《宣言》中的“工人沒有祖國”不僅沒有過時，而且對我們如何認識資本主義，如何同資本主義做斗爭以及如何實現共產主義具有重要的指導意義。

參考文獻：

① 馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集（第一卷）[M]．北京：人民出版社．1995

年．

② 唐立春．《共產黨宣言》導讀[M]．北京：北京出版社．1992年．

③ 于學強，劉軍．“工人沒有祖國”論析—紀念《共產黨宣言》發表160周年及

馬克思誕辰190周年[J]．聊城大學學報，2008（3）．

第三篇：宿遷律師：沒有勞動合同情況下工人如何維權

宿遷律師：沒有勞動合同情況下工人如何維權

事實勞動關系是指用人單位與勞動者沒有訂立書面合同，但雙方實際履行了勞動權利義務而形成的勞動關系。其特征是：勞動者為用人單位提供勞動，接受用人單位的管理，遵守用人單位的勞動紀律，獲得用人單位支付的勞動報酬，受到用人單位的勞動

保護等。

《勞動合同法》有以下相關規定：

第十條，建立勞動關系，應當訂立書面勞動合同。已建立勞動關系，未同時訂立書

面勞動合同的，應當自用工之日起一個月內訂立書面勞動合同。

第 八十二條，用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當向勞動者每月支付二倍的工資；用人單位自用工之日起滿一年仍然未與 勞動者訂立書面勞動合同的，除按照以上規定支付二倍的工資外，還應當視為用人單

位與勞動者已訂立無固定期限勞動合同。

勞動者應利用法律規定最大限度地維權，我們提出以下幾點建議：

1、首先，要證明事實勞動關系的存在。比如發生爭議之前就要注意搜集原先的勞動合同、工資單、考勤卡、工作證、出入證、開會通知、報銷單據等等，以證明勞動

者確實跟用人單位之間存在勞動關系。

2、取得用人單位的“故意拖延”不續訂勞動合同的證據。比如勞動者要求單位盡快跟你簽訂勞動合同的談話記錄、證人證言、單位要你填的有關表格、單位借口拖延續訂的證明等等。

3、取得用人單位單方面終止勞動關系的證據。比如單位的書面解除勞動關系通

知、談話記錄、證人證言、公司發文等等。

4、取得上述證據后，勞動者可以提起仲裁，對仲裁不服的，可以提起訴訟。

5、同時鼓勵勞動者對用人單位的上述行為向勞動監察部門提起舉報、投訴，并要求勞動監察部門去責令用人單位改正、并可以處以罰款。這個程序的好處在于勞動者不 直接跟用人單位發生沖突，避免了用人單位的報復；行政執法時間較短，效率較快；如果勞動監察部門不去查處，勞動者則可以就其行政不作為提起行政訴訟，這

樣，勞動監察部門為避免敗訴，就會全力以赴查處違法的用人單位的。

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