第一篇：邊城讀后感

邊城——心中的凈土

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。” 這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么。

翠翠就是這座城的化身, 邊城以其特有的嫵媚和柔美孕育了翠翠。山教會了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔美。在清澈見底的溪水的眷顧下，翠翠的心靈純潔無暇。從戀上那個(gè)可以讓她連做夢都能被他的歌帶得很遠(yuǎn)的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一。祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待, “那人也許永遠(yuǎn)不會回來,也許明天就會回來.”

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。” 邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個(gè)太陽溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界。

邊城，出這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利

所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物——河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。文中的人也是不圖功利的——爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡，即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

沈先生從人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因?yàn)閻鄣眠@般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。天保因?yàn)榈艿芏艞壛舜浯洌瑑蛺壑浯浞艞壛诵履シ坏呐慵蓿@一切是源于邊城善良而又純樸的民風(fēng)，固然翠翠失去了儺送，只能癡癡的守候著他的歸來或是不歸來，他們的愛情之花還沒盛開就凋謝了。但是我想也許沒有開始的愛情才是最完美的.正因?yàn)殄e(cuò)過，才會刻骨銘心，沒有結(jié)局，也就意味著永恒的存在。每個(gè)人心中都有這樣一座屬于自己的美麗的邊城，只是

書中那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。現(xiàn)在我只想尋找我的邊城，尋找心靈的那份寧靜，我想我會有一座邊城……畢竟我們的故事才剛剛開始。我們既是主角又是編劇，故事的精彩程度、結(jié)局如何，全由我們自己決定。也許明天回來，也許永遠(yuǎn)都不回來……

第二篇：邊城讀后感

邊城里的人性之美

摘要：《邊城》，沈從文“鄉(xiāng)土情結(jié)”孕育出來的一顆明珠，它照耀著這個(gè)瑰麗而溫馨的邊城世界，一個(gè)充滿愛與美的天國。也記載著鄉(xiāng)下人最原始、最質(zhì)樸、最醇厚、最美好的東西——人性。并讓這人性之美散發(fā)著永恒的光芒。也表現(xiàn)了作者對人性美的追求。

關(guān)鍵詞：人性美 自然 邊城 翠翠

沈從文先生，從小就喜歡自然，喜歡自由，因此，從小便喜歡逃避那些書本枯燥文句，而去同一切自然相近：他盡情地去認(rèn)識大千世界微妙的光，稀奇的色，以及萬匯百物的動靜。他的心總為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味所跳動著，他的感情永遠(yuǎn)流動而不凝固著。在其本人生活以外的生活中認(rèn)識美，學(xué)會思考，汲取智慧。自然，形成了他一生的性格與感情，凈化了他的靈魂，也讓他用智慧的眼睛盡情的挖掘人性之美。他在《從文小說習(xí)作選集》代序中寫道：“我只想造希臘小廟。選山地做基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’。”《邊城》，也許就是作者所建造的希臘小廟。他所要表現(xiàn)的“本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。’”《邊城》，正式這樣一本作者理想人性之美的贊書，寄托了作者多少的感情與希望，并也放大了作者的人格。

翠翠，小說的主人公，是沈從文先生筆下理想人性的化身。她是健康美麗的自然之子，“在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶”，自然長養(yǎng)著她、教育著她，她是純樸的、善良的。她與爺爺、黃狗的生活，雖然貧苦，卻與自然又是那么地和諧。白塔下，風(fēng)日清和的天氣里，無人過渡，祖孫二人或在門前大石上曬太陽，或與黃狗一起嬉戲，或拿著豎笛逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子，“或翠翠與黃狗皆張著耳朵祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭故事”。

溪中仿佛也增添了些許熱鬧。

她與儺送的愛情，自然而又合乎人性。翠翠，一個(gè)十四五歲的懵懂少女，情竇初開的她，對于愛情來臨時(shí)的不知所措，幾許嬌羞，幾許希冀。愛情在她身上，宛然如煙雨迷蒙中那清泠泠的溪水，緩緩流淌著，這般細(xì)膩，這般嬌柔，朦朧中彌漫著濃濃的詩意，卻又不失那一份靈動與恬靜。兩年前端午節(jié)的那個(gè)夜晚，與儺送的第一次偶然碰面，便使翠翠心中多了一件屬于自己的事兒，沉默了一個(gè)夜晚。之后兩年的中秋、新年、十五，雖熱鬧，但不知為什么，在翠翠的心里總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美。她開始“歡喜看撲粉滿面的新嫁娘，歡喜述說關(guān)于新嫁娘的故事，歡喜把野花戴到頭上去，還歡喜聽人唱歌。茶峒人的歌聲，纏【1】【1】【2】【3】【4】有人過渡時(shí)，爺爺為孫女高歌一曲，寂靜的空氣里，摘自《從文自傳》頁118的《<從文小說習(xí)作選集>代序》 沈從文 著 人民文學(xué)出版社 1981年12月北京第1版

【2】摘自《從文自傳》頁119的《<從文小說習(xí)作選集>代序》 沈從文 著 人民文學(xué)出版社 1981年12月北京第1版

【3】摘自《沈從文全集》第8卷 頁64 沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版

【4】摘自《沈從文全集》第8卷 頁65沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版

綿處她已領(lǐng)略得出。她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，愛坐在巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸。”

【5】當(dāng)十四的夜晚，二老（儺送）在高崖上為翠翠唱歌時(shí)，翠翠的靈魂在夢中“為一種美妙

【6】歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草！”在翠翠這，好像目前有一個(gè)東西仿佛很明朗的在眼前，卻看不準(zhǔn)，抓不住。當(dāng)?shù)弥獑T外王團(tuán)總要將新碾坊作為陪嫁將女兒嫁給二老時(shí)，她當(dāng)真仿佛在生一個(gè)人的氣，又像在生自己的氣，看著天上的紅云，聽著渡口的雜亂聲，心中有些兒薄薄的凄涼??總有那么些東西牽動著她的心，影響著她的思緒。而當(dāng)翠翠得知與二老兩情相悅時(shí)，一連串的事故使得翠翠的命運(yùn)發(fā)生了悲劇，她只能在船頭癡癡的等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)也不回來，也許“明天”就回來的儺送。

而儺送，雖為富豪子弟，卻結(jié)石如小公牛，凡是小鄉(xiāng)城里的青年人所做的事，他無一不作，作去無一不精。他為人聰明而富于感情且和氣親人。他對于翠翠的感情，喜歡就大大方方的對爺爺說，從不為利益所驅(qū)使，不虛偽，不做作。面對王團(tuán)總家的新碾坊，他也堅(jiān)決只要渡船不要碾坊。也因在與父親的關(guān)于渡船、碾坊問題上發(fā)生了爭執(zhí)，無奈之下離開茶峒，下了桃源。他對翠翠的愛是那么透明、自然和真誠。

翠翠與儺送的愛情，沒有海誓山盟，沒有駭世之爭，也沒有裙帶交易。有的只是鄉(xiāng)村養(yǎng)育下的超乎自然的樸素純情和“遵從古禮”的渾厚人性，滲透著高尚的靈魂之美。他們的結(jié)局，雖有一絲薄薄的憂傷，卻或許還有生命的希望。二人以一種作者理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲凄美而高尚的愛情之歌。

我們再看看茶峒里的其他鄉(xiāng)民。

老船夫，年已七十，而五十年來一直守著這渡船。他從不思索自己職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜地很安靜的在那里活下去。他唯一的朋友是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只是翠翠。他善良、樸實(shí)。當(dāng)渡船之人為求心安將錢塞給老船夫時(shí)，他便擺出儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了。誰要這個(gè)！”【7】也正因?yàn)檫@樣，老船夫很受鄉(xiāng)民的尊敬。當(dāng)老船夫一到河街上時(shí)，便會有有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意。然而，使他心中隱隱作痛的是翠翠的母親的命運(yùn)。然而，他對這事卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事一樣，仍然把日子很平靜的過下去，默默地?fù)狃B(yǎng)著這可憐的孤雛。老船夫?qū)τ诖浯涞膼凼菬o私的。他為這隱約感覺到的母女二人共通的命運(yùn)而憂愁著。他為了翠翠的幸福而心力交瘁，最后在一個(gè)雷雨交加的夜晚，帶著未完成的心愿默默地離開了人世。“太老了，應(yīng)當(dāng)休息了，凡是一個(gè)善良的中國鄉(xiāng)下人，一生中生活下來所應(yīng)得到的勞苦與不幸，業(yè)已全得到了。假若另外高處有一個(gè)上帝，這上帝且有一雙手支配一切，很明顯的事，十分公道的辦法，是應(yīng)當(dāng)把祖父先收回去，再來讓那個(gè)年青的在新的生活上得到應(yīng)分接受的那一份。”

【5】

【6】【8】對于老船夫的一生，我們又給予多少的尊摘自《沈從文全集》第8卷 頁90 沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版 摘自《沈從文全集》第8卷 頁122 沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版

【7】 摘自《沈從文全集》第8卷 頁63 沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版

【8】 摘自《沈從文全集》第8卷 頁91沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版

敬與憐憫。他身上所散發(fā)的是原始而又古老純樸的人性之美。

生活在這個(gè)邊城里的還有許多人，如船總順順——大老、二老的父親。這個(gè)大方灑脫的人，喜交朋友、明事明理，教子有方。沒有商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c事故，而是一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷、仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心、一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正直豪爽的品性。

還有生活在這里的一個(gè)特殊的群體——妓女。然而，由于邊城的風(fēng)俗純樸，便是妓女，也永遠(yuǎn)那么渾厚。恩情所結(jié)之處，在一種愛憎得失之間，揉進(jìn)了多少眼淚與歡樂。她們既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之羞恥的城中人還更可信。

在這個(gè)邊城里，一切總這么和諧，所有人民每個(gè)日子在這樣和諧安靜的里過去。人與人之間不存在著地位等級的差異，全憑“赤城”二字相互交往，充滿人與人之間的相互關(guān)心與同情，心與心之間的理解與貼近。盡情的抒寫著青年男女健康自然的品性與愛情、祖孫親情以及人們的互助互愛。作者在這個(gè)邊城中酣暢淋漓地描繪著人性之美。

《邊城》的問世，也是作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對人性、對自然的回歸。他在自傳中寫道：“我厭惡了我接觸的好的日益消失壞的支配一切那個(gè)丑惡現(xiàn)實(shí)。”他指出：“農(nóng)村社會所保有那點(diǎn)正直素樸人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實(shí)際社會培養(yǎng)成功的一種唯實(shí)唯利庸俗人生觀。”【10】【9】對于現(xiàn)實(shí)社會的不滿與無奈，因此，作者將其所理想的人性之美揉進(jìn)了這個(gè)小小的邊城里，使之永遠(yuǎn)散發(fā)著人性美的光輝。

參考書目：

1.《沈從文全集》第8卷 沈從文 著 北岳文藝出版社 2002年12月第1版

2.《從文自傳》 沈從文 著 人民文學(xué)出版社 1981年12月北京第1版

3.《從文自傳》 劉昕 肖振中 主編 湖南美術(shù)出版社 2006年1月第1版

【9】

【10】 摘自《從文自傳》頁178 劉昕 肖振中 主編 湖南美術(shù)出版社 2006年1月第1版 摘自《從文自傳》頁128的《<長河>題記》 沈從文 著 人民文學(xué)出版社 1981年12月北京第1版

第三篇：邊城讀后感

邊城讀后感 范文一：

邊城此文讀來鄉(xiāng)土氣息極重，我十分喜愛，可能因?yàn)閺男∫彩情L在鄉(xiāng)土氣息重的縣城有關(guān)。讀此文，就如聞到了故鄉(xiāng)的氣味。

三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現(xiàn)代小說般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強(qiáng)附會，全是噱頭。

但是作為一個(gè)水平有限的學(xué)生，分析它的象征，實(shí)在一件過于高難度的行為，況，７０年來，人們所通讀透解，加上沈從文先生自己也提過一二，具體他指的是何物，所以我若排除人們所公認(rèn)的象征，去努力發(fā)現(xiàn)新的象征，必然落入晦澀牽強(qiáng)的套路。

故此，我將試著談?wù)撐业母惺埽蛳壬淖髌匪鶑浡龅那呷四嗤廖兜馈?/p>

邊城，出這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現(xiàn)不為功利所染的淳樸風(fēng)土人情。文中所出現(xiàn)背景和事物大都為自然物或與自然融為一體的東西――自然和人互相握手的產(chǎn)物，河流，山，渡頭，渡船，竹林，茅屋，小鎮(zhèn)。文中的人也是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

最有說服力的，就是文中所說的寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。即便社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計(jì)，可以因?yàn)楹由系囊粋€(gè)口哨，而嘎然而止。

文中處處不點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛。

下面我重點(diǎn)分析一下爺爺?shù)闹亓x輕利。孫女倆生活拮據(jù)，可爺爺卻為人如此的“不愛錢”，似乎與錢有仇般，處處與錢為難。實(shí)際上，爺爺是傳統(tǒng)的邊城人思想，以不愛錢為榮。

文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個(gè)豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。

文中有個(gè)細(xì)節(jié)，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時(shí)，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個(gè)女孩子呢，因?yàn)閷敔斪约海@是最具權(quán)威性的東西，所以下意識的拿來“恫嚇”翠翠。

文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)生關(guān)系時(shí)，爺爺?shù)奶幚矸绞健?一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。這倒是讓我想起了故鄉(xiāng)的風(fēng)情，有時(shí)也是如此。互相推諉前遍，來來去去沒個(gè)停，有時(shí)甚至擲錢與地上，而人奔走開了。

文中也安排了幾個(gè)推錢的場景，讀來就如生活中發(fā)生的事般真實(shí)。令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。沈先生對此類場景津津樂道，可見他對這種風(fēng)情的喜愛。人人以情義為重，一不要錢為榮，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)情。

但是文中也表現(xiàn)了重利輕義的外來文化，透露出沈先生的擔(dān)憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場，就是金錢相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。當(dāng)然，我并沒有說誰的錯(cuò)，我是說，碾坊陪嫁，之類的事情，可以看出，王團(tuán)總家，即便不是以金錢在思維，也是十分地看重金錢，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。

邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔(dān)憂，她既愛這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。其實(shí)，不論往何處去，都不是沈先生想要的，沈先生都不會以為是喜劇。嫁大老，沈先生對大老不滿，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，出走，則如魯迅言，不是回來，就是墮落。以上象征，是他人觀點(diǎn)，但十分符合沈先生的本意。但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說，她其實(shí)竭力呵護(hù)著他們。因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然翠走向的未來。又或者，沈先生在等待更好的結(jié)局，等待拯救翠翠與本土文化且符合沈先生自己心意的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。

看看我們周圍的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了嗎？或許，得到了拯救，或許，只留下了殘跡而已。

或許，只有沈先生的碑文永留世間-------照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。

只有沈先生描繪的樸實(shí)的人的美，是必然留存下去的。或許，為先生寫點(diǎn)悼念的話，只能寫三個(gè)字。

?

美永存!

邊城讀后感　范文二：

初識先生是高中節(jié)選的<<邊城>>,翠翠的故事讓我著迷,于是到了圖書館借來看,現(xiàn)在印象還很清晰,是本薄薄的集子<<邊成集>>,有<<邊城>.還有<<市集>>幾篇,書是岳麓書社出的,封面以褪了色,紙也變的發(fā)黃,放在手掌里有種很特別的感覺.我?guī)缀跏且豢跉庾x完了<<邊城>>,即便是現(xiàn)在我還記得當(dāng)時(shí)的心情,一種很莫明的悲傷.“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。”

邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個(gè)太陽溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界.“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”

這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個(gè)可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運(yùn),惟有等待, “那人也許永遠(yuǎn)不會回來,也許明天就會回來.”

我一直在想是什么讓先生將這么一個(gè)善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長達(dá)1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期,一方面受長達(dá)千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那**的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因?yàn)閻鄣蒙畛敛旁杏诉@些帶著哀思的文字.我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠(yuǎn)”嗎,還是在先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對人生和社會的思考.尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會有一座邊城的.邊城讀后感 范文三：

沈從文是本世紀(jì)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對于許多人來說他還是個(gè)謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時(shí)間證明，他許多作品今天依然顯出極強(qiáng)的生命力。

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個(gè)關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。

沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽(yù)文壇，蜚聲海外。

沈從文生于湖南鳳凰一個(gè)舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時(shí)，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。其后數(shù)年間，他隨當(dāng)?shù)剀婇y部隊(duì)輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。

三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時(shí)，主編《大公報(bào)》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》（與人合作）、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。一九**年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補(bǔ)了我國文化史上的一項(xiàng)空白。

沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個(gè)國家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評選侯選人。

沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點(diǎn)文物保護(hù)單位，拔款進(jìn)行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡(luò)繹不絕。

第四篇：《邊城》讀后感

夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細(xì)品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

《邊城》是沈先生的代表作，發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個(gè)奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

沈先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但沈先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。《邊城》雋永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息，沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時(shí)所說，“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?。”邊城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂。“他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依為命，對翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個(gè)天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個(gè)壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財(cái)、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時(shí)候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達(dá)了人性美。

書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財(cái)、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路（指托人提親），后選擇馬路（指唱三年零六個(gè)月的歌以奪得心上人的芳心）。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有?情人奉讓?如大都市懦怯男子愛與仇對面時(shí)作出的可笑行為”。愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。

《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險(xiǎn)用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實(shí)無華：像老船夫拒收過渡人塞來的錢；到集市買肉時(shí)賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時(shí)，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們?nèi)ゾ捉赖牡胤健Ｉ蛳壬膶懽鳒焓幹屐`之感，書中的結(jié)尾也給予了我們一個(gè)遐想的空間……

第五篇：《邊城》讀后感

《邊城》讀后感

合起書。心里有一種難以表達(dá)的感覺，如同身體被麻木般，也如一股涌流在心中沖過一樣。很慶幸自己生活在在今天這個(gè)沒有情感被壓抑、富有安全感的時(shí)代里。

本書講述一個(gè)船總的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛上渡口老船夫的外孫女翠翠。老船夫怕翠翠重蹈覆轍她母親因婚姻不幸而身亡，所以對她的婚事十分關(guān)注。端午節(jié)的那晚，翠翠與儺送邂逅，心中對他產(chǎn)生了好感，但在儺送面前卻不敢表露。之后天保與翠翠在順順家又相識并喜歡上翠翠。有一天，老船夫喜不自勝，因得知天保喜歡翠翠。就想說服翠翠，翠翠卻十分惱怒。天保得知弟弟也愛慕翠翠，為了成全他們就乘船外出經(jīng)商，因海浪死了。得知噩耗，儺送十分悲痛，不愿再提親事，便離家出走了。而老船夫也在一個(gè)雷雨交加的夜晚與世訣別了。翠翠仍舊守候在渡船上，一直苦苦地等待著。

作者以清末時(shí)期川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似淡遠(yuǎn)，實(shí)則骨子里盡是悲涼重，原來一切曾擁有卻可以瞬間一無所有，感人的正是愛情故事以悲劇告終。一個(gè)少女青春期朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀與冷漠。從未有過的母愛，心理孤獨(dú)的翠翠面對癡心的愛情不知所措，含蓄的埋沒和躲避，最終憂郁的等待竟是一場悲劇。寫到這，長吁了一口氣，環(huán)顧四周，忽然為自己生活在這時(shí)代而感到慶幸。

文章的字里行間總不經(jīng)意的撩撥著我的心弦，為什么呢？也許，是我未曾經(jīng)歷過這種無助的悲痛；也許，翠翠的年齡與我們相似吧……