第一篇：共產(chǎn)黨宣讀書筆記共產(chǎn)黨宣讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》讀書筆記

《共產(chǎn)黨宣言》的第一句話，有—個(gè)奇怪的比喻，它把自己比作“幽靈”。這是以它的敵人，一切反對(duì)共產(chǎn)主義的敵人的眼光來看的。但這個(gè)“反意詞”因?yàn)樗欠匆獾模覀冇闷饋砭褪殖粤Γ懿缓糜茫中⌒模绻硞€(gè)反動(dòng)的人，比如一個(gè)犯罪份子說，“有個(gè)幽靈，在XX處徘徊”。這就是反動(dòng)話了。《共產(chǎn)黨宣言》的第一句話是“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊。”

第一節(jié)的第一句話說：“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”這是斬釘切鐵的話了。我們革命的過去的幾十年都遵循了這一句話，從解放全中國(guó)，同三座大山斗，到同最后同右傾翻案風(fēng)、黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派、資產(chǎn)階反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威、帝國(guó)主義及其一切走狗斗。如果《共產(chǎn)黨宣言》沒錯(cuò)，那今天也有敵人。今天誰是人民，誰又是敵人呢？哪些人是敵人呢！如果沒有階級(jí)了，我們又還沒有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；那《共產(chǎn)黨宣言》就錯(cuò)了。

“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。”

有一些移動(dòng)的人，多數(shù)是貧窮的農(nóng)村人，他們?yōu)榱烁淖冐毨В骼诉M(jìn)城市干一些苦力活。但我們給他們?nèi)×藗€(gè)不客氣的名字叫“盲流”，這些沒有固定單位上班的人在《共產(chǎn)黨宣言》里應(yīng)該叫做“自由民”才對(duì)，與幫工、上班簇這一被壓追階級(jí)應(yīng)該是一個(gè)階級(jí)吧。馬克思把世界分為兩個(gè)階級(jí)，只有兩個(gè)基本的階級(jí)：壓迫與被壓迫，剝削與被剝削。馬克思把“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工”列為最典型的矛盾，按這個(gè)邏輯，那么工人和經(jīng)理、白領(lǐng)和董事長(zhǎng)、褓姆和顧主、打工簇與老板就是顯然的階級(jí)矛盾了。這個(gè)矛盾的馬克思描述是“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。”我這才想起，我家以前的褓姆為什么總是在我上班不在時(shí)猛吃孩子的奶粉，原來她是在進(jìn)行“隱蔽的斗爭(zhēng)”呢，不斷地抱怨工資太低，這就是“公開的斗爭(zhēng)”了。這對(duì)矛盾無法解決，除非徹底推翻我的壓迫，她雇用我九個(gè)月的小孩替她工作。這樣的階級(jí)斗爭(zhēng)是不可調(diào)和的，弄得不好，就同歸于盡了！

我每天都要讀很多文章，但把我們今天的現(xiàn)實(shí)描述得入木三分的倒也不多。馬克思并不是小說家，他只是個(gè)思想家而已。但他的描述能力，實(shí)在令人驚訝，以下他的描述不正是這些年我們眼前的現(xiàn)象嗎：

“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教的虔誠(chéng)、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”

這些話，簡(jiǎn)直應(yīng)該以詩歌的方式來排版。它們不僅一句是—句，句句擲地有聲。而

且那樣優(yōu)美又入木三分。這些話這樣寫著：

“資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的靈光。

它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。

資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”

有一段時(shí)間，我苦思這幾年為什么“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”這些洋節(jié)來得這么迅猛和時(shí)髦，把古老的“春節(jié)”也壓得茍延殘喘。我終于在《共產(chǎn)黨宣言》里找到了原因。我在這段話里找到了：

“不管反動(dòng)派怎樣惋惜，資產(chǎn)階級(jí)還是挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠國(guó)產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國(guó)家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是，由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”

我是個(gè)窮孩子長(zhǎng)大的，我原來對(duì)美國(guó)多少有一點(diǎn)好感，因?yàn)樗辉！５偎疾坏闷浣馑耐饨徽摺Ｎ以贸鰜矸旁谧雷由弦粭l條地研究，終不得以領(lǐng)悟其要領(lǐng)。近來更是猖狂，又炸我大使館，又闖爛我飛機(jī)，又這樣那樣，但以下這段話讓我吃了一驚：

“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它們不想滅亡的話──采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明制度，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”

這些話讀來那么親切、接近。又那么直指現(xiàn)實(shí)、洞徹透明，也應(yīng)該以詩的形式排版：

“資產(chǎn)階級(jí)使鄉(xiāng)村屈服于城市的統(tǒng)治。

使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起使東方從屬于西方。

使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。

社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài)。”

當(dāng)我讀到這些話的時(shí)候我就大哭不上了，因?yàn)椴粌H我自己是工人，我的全家，父親、母親、哥哥、姐姐他們都是工人。父親在一個(gè)著名的國(guó)有企業(yè)干了一輩子，而今下崗了。這些話像針扎進(jìn)我的心里：

“無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，象其他任何貨物一樣工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡(jiǎn)單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。當(dāng)廠主對(duì)工人的剝削告一段落，工人領(lǐng)到了用現(xiàn)錢支付的工資的時(shí)候，馬上就有資產(chǎn)階級(jí)中的另一部分人──房東、店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來。”

重讀《共產(chǎn)黨宣言》筆記（2）

燕曉東

我第一次讀這篇文章的時(shí)候是1971年，那時(shí)候我六歲，是我的媽媽給我念的。她在未出生我前就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，是一個(gè)先進(jìn)的女子。她一過讀一邊給我解釋，我雖然還在蒙味未醒的狀態(tài)，但也在她的解釋明白了不少意思。我還覺得這個(gè)“姓馬”的歐洲人說的那種長(zhǎng)長(zhǎng)的句子有一股神奇的力量。三十年后的今天我重溫這些神奇的句子，那么奇幻、那么驚心、那么匪夷所思！社會(huì)主義的實(shí)踐在今天己被說成災(zāi)難，千百萬革命先烈的尸骨未寒，我們卻在他們的尸骨上瓜分了社會(huì)財(cái)富，幾年之間，廠房、汽車、土地、礦山和房屋，變魔術(shù)般變成了少數(shù)人的生產(chǎn)資料。為了一個(gè)公允的所有制代替骯臟和血腥的資產(chǎn)階級(jí)所有制，我有兩個(gè)親人在金沙江畔的玉龍雪山上倒下了，我的姨婆，那個(gè)只有十五歲的姑娘，曾經(jīng)以美艷獨(dú)絕名聲四播；但少有人知道她的內(nèi)心，她扔下她的媽媽和弟妹，為一種理想，堅(jiān)定地離家出走了，參加了紅四軍的“鮮花團(tuán)”。但這個(gè)花兒一樣的少女在玉龍雪山上停止了她的生命。而我這個(gè)命運(yùn)的產(chǎn)物，卻被她的媽媽帶大，我的祖祖至到我長(zhǎng)到二十一歲才告別世界。同樣奇怪的命運(yùn)卻讓我寫字作文，更多的時(shí)候我卻找不到地方可以下筆。因?yàn)槲以缂簻S落為替人寫廣播稿，寫虛假的發(fā)言稿，寫某個(gè)公司工程竣工典禮的歌功頌德，寫書商喜愛的令人惡心不止的暢銷書。雪山中的姨婆啊，這就是你為之獻(xiàn)生造福的后世！我不是埋怨你，我是用這些文字懷念你，你可感知！你的媽媽已享盡了天年，但你的弟妹和他們的兒女的生活卻多有苦惱。我這個(gè)孫子，也不知道拿什么來祭獻(xiàn)你的理想，讓我再讀你讀過的《共產(chǎn)黨宣言》吧！

卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯在1882年1月21日的倫敦一所寓所里寫一個(gè)叫《共產(chǎn)黨宣言》的小冊(cè)子，闡述資本主義必然滅亡無產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。就是這個(gè)小冊(cè)子，簿簿的，陳望道漢譯本只有壹萬二千字的小冊(cè)子，卷起了半個(gè)地球的社會(huì)主義革命。但是幾近年有一種反對(duì)的聲音，他們視革命為一種災(zāi)難。我們就站到進(jìn)退維谷的狹地了，一面是人吃人的資本主義制度，一面卻是因革命成功過程和以后的災(zāi)難。我們沒有路了。親愛的人類良知的代言人卡爾！

“這些話也應(yīng)該以詩歌的形式排版，因?yàn)槊恳痪涞闹匾寄敲从|目驚心：無產(chǎn)者是沒有財(cái)產(chǎn)的；

他們和妻子兒女的關(guān)系同資產(chǎn)階級(jí)的家庭關(guān)系再?zèng)]有共同之處了；

法律、道德、宗教，全都是掩蓋資產(chǎn)階級(jí)利益的資產(chǎn)階級(jí)偏見。

一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使

整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。”

我們面對(duì)的世界不正是這樣嗎？

馬克思說，工人、農(nóng)民、小商小貶、手工業(yè)者、流氓無產(chǎn)等等無產(chǎn)階級(jí)，只有一個(gè)

處路：那就是拿起武器起來革命。他說：

“無產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。”

很多年來，很多年了，虛偽與謊言喂養(yǎng)著我們一二代人，一面在“大躍進(jìn)，某產(chǎn)萬斤”，一面卻三千萬俄殍橫倒在大江南北，一面在人民當(dāng)家作主，一面卻在皇帝萬歲萬歲萬萬歲。這虛假與謊言不是一天兩天，一年兩年就能結(jié)束的。這幾年人人媚俗資本道德，連那些知識(shí)精英，也奴顏媚骨，在資本的面前屈膝跪成一個(gè)罪臣相，閉口不言，不敢去碰“蒙在資產(chǎn)階臉上的看上去溫情脈脈的面紗”，仿佛世界公平得像一面鏡子，從來就沒什么階級(jí)。號(hào)稱“獨(dú)立精神”的文化傳媒，幾乎把“階級(jí)”這個(gè)詞剔出了語文體系。所謂“獨(dú)立”不過是“幫兇”的代名詞罷了。但是

“我們已經(jīng)看到，到目前為止的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的。”

是的。正是這樣，任何遮羞布都遮住這團(tuán)火！有個(gè)女學(xué)者，叫何清漣的，寫了一本《現(xiàn)代化的陷井》，她告訴人們，以資本形式暴富的社會(huì)和國(guó)家，落入了一個(gè)陷井，是在給自己逼上絕路。那富裕不過是水中花，鏡中月。這些年的經(jīng)驗(yàn)告訴我，搜刮盡人民血汗錢的暴戶，十有九個(gè)辦了外國(guó)綠卡，錢存進(jìn)了外國(guó)銀行，隨時(shí)準(zhǔn)備逃跑。用一千萬當(dāng)普通人一元的，卻占了社會(huì)財(cái)富的百分之七十五，人數(shù)卻不到百分之五。貧者將更貧，富者將更富。天堂與地獄之門洞開了，《共產(chǎn)黨宣言》說“工人的收入并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是愈來愈降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快。”

富裕的增長(zhǎng)，就是貧困的增長(zhǎng)；經(jīng)驗(yàn)告訴我，富裕增加一分，貧困增加十分。這是我眼見的現(xiàn)實(shí)，活生生的材料。它不是從書上來的，它來自我的街道，城市和農(nóng)村。資產(chǎn)階級(jí)無意中造就了大工業(yè)，但它首先生產(chǎn)的是貧困，其次才是商品。“它首先生產(chǎn)了自已的掘墓人”。

“雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西。工人僅僅為增殖資本而生活，并且只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他生活的時(shí)候才能生活。”

“在你們的現(xiàn)存社會(huì)里，私有財(cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來說已經(jīng)被消滅了；這種私有制之所以存在，正是因?yàn)樗接胸?cái)產(chǎn)對(duì)十分之九的成員來說已經(jīng)不存在。可見，你們責(zé)備我們，原來是說我們要消滅那種以社會(huì)上的絕大多數(shù)人沒有財(cái)產(chǎn)為必要條件的所有制。”

《現(xiàn)代化的陷井》原來是一個(gè)馬克主義觀點(diǎn)的演示版。

讀了以下幾句，我才明白，現(xiàn)在為什么那些人在包二奶三奶；遍地女兒，卻在走頭無路中買淫。

“現(xiàn)代的、資產(chǎn)階級(jí)的家庭是建筑在什么基礎(chǔ)上的呢？是建筑在資本上面，建筑在私人發(fā)財(cái)上面的。這種家庭的充分發(fā)展的形式，只是在資產(chǎn)階級(jí)中才存在，而它的補(bǔ)充現(xiàn)象是無產(chǎn)者的被迫獨(dú)居和公開的賣淫。”

重讀《共產(chǎn)黨宣言》（3）

燕曉東

《宣言》里大聲講道，明確地講道：共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨！無產(chǎn)階級(jí)就是工人、農(nóng)民、個(gè)體戶、教師、醫(yī)生、也包含我這樣的替報(bào)社打工的記者，也包括流氓無產(chǎn)者，那些沒有固定職業(yè)，去先發(fā)財(cái)?shù)膹V卅打工的萬萬青年，他們?cè)谧砸训淖鎳?guó)流動(dòng)卻成了“盲流”，是誰發(fā)明的這個(gè)詞要打擊這股無產(chǎn)階級(jí)呢？這是很違反黨的準(zhǔn)則的。

作為人類歷史上代表大多數(shù)人民利益的政黨，共產(chǎn)黨的目標(biāo)是消滅資產(chǎn)階級(jí)私人所有制。從而達(dá)到消滅人吃人的制度。但三年前，我媽媽工作了三十九年的國(guó)營(yíng)企業(yè)，也股份制了。幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和一個(gè)來歷不明財(cái)路更不明的人組成了董事會(huì)，把廠分了。分成了幾個(gè)人的所有。老黨員的媽媽，花白的頭發(fā)在燈光下閃爍著疑慮，她是在懷疑自已的領(lǐng)悟不到位，覺悟尚低。她在燈心重新研讀《共產(chǎn)黨宣言》，重新研讀《資本論》、《國(guó)家與革命》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》。老媽媽不斷嘆氣，不僅是思想的沖突盒她痛苦，更兼失業(yè)己迫在眉睫。我的爺爺奶奶又誰來養(yǎng)活呢。我的媽媽雖然很健康，但她已不可能重找工作，跟每年的百萬大學(xué)生參加一個(gè)叫“找工作競(jìng)爭(zhēng)”的隊(duì)伍。這個(gè)隊(duì)伍本已很長(zhǎng)，每個(gè)人像張著口嗷嗷待哺的鳥兒在乞食。我的媽媽已不能參加這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)了，況且，滿街林立的職介所十有九個(gè)是詐騙報(bào)名費(fèi)！我的媽媽想起她幾十年前參加省婦女代表大會(huì)時(shí)的光景，那時(shí)她立志為人民奮斗終生。

從小老師教我“熱愛勞動(dòng)”，是民族美德，也是社會(huì)主義美德。但勞動(dòng)如果創(chuàng)造的不是為人民的社會(huì)財(cái)富，而是為老板增值的利潤(rùn)，這就是一種反動(dòng)的勞動(dòng)了，因?yàn)檎加胸?cái)富的資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)槠浒l(fā)展?fàn)畲髸?huì)更加瘋狂地造成失業(yè)、壟斷，加劇無產(chǎn)階級(jí)的更加赤貧。掙工資是為養(yǎng)家糊口，但資本主義越成熟，工資將越來越低。最后連自己也養(yǎng)不活了。我媽媽下了崗，她己經(jīng)處于這個(gè)境地了。馬克思用反諷的話在《共產(chǎn)黨宣言》第二章第十七句說：“好一個(gè)勞動(dòng)得來的、自己掙得的、自己賺來的財(cái)產(chǎn)！你們說的是資產(chǎn)階級(jí)所有制以前的那種小資產(chǎn)者的、小農(nóng)的財(cái)產(chǎn)嗎？那種財(cái)產(chǎn)用不著我們?nèi)ハ麥纾I(yè)的發(fā)展已經(jīng)把它消滅了，而且每天都在消滅它。工人僅僅為增殖資本而生活，并且只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他生活的時(shí)候才能生活。”

無產(chǎn)階級(jí)，永遠(yuǎn)都會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)。貧窮和無出路是無法改變的。所謂致富發(fā)財(cái)，終將南柯一夢(mèng)，無論它包含多少辛酸的眼淚和蒼桑。在資本框架的制度里，致富的都與勞動(dòng)無關(guān)，越勞動(dòng)者越貧，越游手好閑者越富。富者拿了國(guó)家的錢澳門一夜賭千萬。貧者磨破了雙手幾代人的工資，抵不上他給情婦買的一條花裙。無產(chǎn)階級(jí)依靠勞動(dòng)，是無法致富的。馬克思這樣說了：

“雇傭勞動(dòng)，無產(chǎn)者的勞動(dòng)，會(huì)給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財(cái)產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動(dòng)所創(chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財(cái)產(chǎn)。雇傭勞動(dòng)的平均價(jià)格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。因此，雇傭工人靠自己的勞動(dòng)所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)。這種占有并不會(huì)留下任何剩余的東西。”

他說，“沒有的事”！

上班的只為吃飯而終年奔波。我靠自己許多專業(yè)之長(zhǎng)，換過許多單位，從小老板開的火鍋店，到世界前一百?gòu)?qiáng)的外國(guó)公司。我上過十九年零十一個(gè)月的班了。我想我有點(diǎn)發(fā)言權(quán)了。是的，“對(duì)十分之九的成員來說私有財(cái)產(chǎn)已經(jīng)不存在。”！正是這樣，馬克思所分析的這樣。我至到如今，一個(gè)月不工作，就得成為街頭的一具餓殍。我想，我這個(gè)高級(jí)白領(lǐng)尚且如此，列位無產(chǎn)階級(jí)的處境便可想而知了。盡管，諸媒體演戲般粉墨登場(chǎng)，唱那些假惺惺的白領(lǐng)戲。可紙糊的假人人兒，怎么也經(jīng)不起手指一戳。我們街上那些開汽車的女子男子，在汽車的后窗玻上放些布娃娃，打扮成標(biāo)準(zhǔn)“小資產(chǎn)階級(jí)”。的確，你算一算，他們的汽車你要上多少年班呢？你不吃飯穿衣穿鞋嗎？你喝空氣赤腳上街嗎？

曾經(jīng)有過廣告，什么年薪X萬X萬！你相信它等于相信月球上掉下白面蔓頭，你張著嘴等吃就行了。這是騙沒理性，沒分析能力的傻瓜。請(qǐng)相信者去讀讀馬克思吧，看看什么是資本的本性！

我曾經(jīng)有一個(gè)未婚妻，她不能忍受作一個(gè)作家的妻子，她不能忍受我不是資產(chǎn)階級(jí)而是手工業(yè)勞動(dòng)作。她就加入了壓迫和剝削他人的行業(yè)，幾年后成了一個(gè)房地產(chǎn)公司的董事長(zhǎng)。她的公司比原子彈的成長(zhǎng)還快，她今天說話的態(tài)度簡(jiǎn)直很首長(zhǎng)。她過去對(duì)我的一往情深，她今天竟以赤裸裸的貨幣來懷念舊情。資產(chǎn)階級(jí)打垮的道德、倫理與家庭。不是以人性人情為標(biāo)準(zhǔn)的，是貨幣的數(shù)量。

在《共產(chǎn)黨宣言》的第二章里馬克思諷刺道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)們，說

“你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊，──整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)異口同聲地我們這樣叫喊。資產(chǎn)者原來是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒有想到，問題正在于消滅婦女被當(dāng)做單純生產(chǎn)工具看待的地位。其實(shí)，我們的資產(chǎn)者裝得道貌岸然，對(duì)所謂的共產(chǎn)黨人的正式公妻制表示驚訝，那是再可笑不過了。公妻制無需共產(chǎn)黨人來實(shí)行，它差不多是一向就有的。我們的資產(chǎn)者不以他們的無產(chǎn)者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的娼妓更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。”

正忙著找一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)老公的女子們，我勸你也讀讀《共產(chǎn)黨宣言》，看清本質(zhì)，認(rèn)清形式，其碼你應(yīng)該記住這句話：“資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制，”只是被他們“偽善地掩蔽著”這一丑惡。

我承認(rèn)我跟你們?cè)S多人一樣，曾經(jīng)削尖腦袋想把自己擠進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)的行列。我的確是目睹那種骯臟和血腥和不要臉，望而止步了。也同時(shí)，我想起兩個(gè)老黨員，我的爸爸和媽媽的從小教誨；也想起玉龍雪山下的那個(gè)美麗少女。我止步了。我怕無法面對(duì)

第二篇：《共產(chǎn)黨好》讀書筆記

顧盼往昔，歲月如歌。九十年前泛舟湖上，依稀難忘。歲月何曾割斷我們真摯的向往;歲月何曾消融我們深沉的感懷;歲月又何曾潑滅我們心中的熊熊的向往,追求崇高信仰的烈火.把信仰扛在肩上,循著歷史坎坷的來路,我們尋找那永恒的時(shí)間。

最近，我讀了一本書，名叫《共產(chǎn)黨好》。在這本書中，我處處都看得到革命先輩的愛國(guó)情懷，他們的事跡和為國(guó)奉獻(xiàn)的精神使我感動(dòng)不已。

這本書中出現(xiàn)了許多我們非常熟悉的人物。比如，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家走向光明的毛澤東和周恩來;和藹可親的鄧小平爺爺;雖然年紀(jì)小但機(jī)智勇敢的王二小;抗日女英雄趙一曼等等，都是我們值得學(xué)習(xí)的好榜樣。

其中我最喜歡的還是鄧小平爺爺，香港能回歸祖國(guó)鄧小平爺爺?shù)墓谧畲罅ā?982年9月24日，英國(guó)首相撒切爾夫人來和鄧小平會(huì)談。

會(huì)談開始了，鄧小平靠在沙發(fā)上，輕松自如地坐著。而撒切爾夫人卻坐得直挺挺的，他們要談的話題太嚴(yán)肅了。收回香港關(guān)系著中華民族尊嚴(yán)的大事。而交出香港這塊“寸土千金”的寶地，對(duì)英國(guó)來說實(shí)在太不甘心了。

然而在會(huì)談剛開始不久，鄧小平就斬釘截鐵地說：“香港是中國(guó)的領(lǐng)土，我們一定要收回來!”這十七個(gè)字，字字千斤，大義凜然，決不妥協(xié)，決不退讓。他表達(dá)了全中國(guó)人民收回香港的堅(jiān)定立場(chǎng)。之后鄧小平說明了中國(guó)的原則立場(chǎng)：香港本來就是我們的地方，主權(quán)不能討論。但是從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，香港問題怎么解決，可以坐下來好好談。

在接下來的會(huì)談中，撒切爾夫人的話鋒芒全露在外面。而鄧小平卻綿里藏針，態(tài)度和藹，但立場(chǎng)鮮明，從而使英國(guó)政府知道，中國(guó)政府的正義立場(chǎng)是不可能動(dòng)搖的。

1984年12月19日，中英雙方經(jīng)過一次次談判，終于簽訂了兩國(guó)政府關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。1997年7月1日，香港回到了祖國(guó)的懷抱。

多年來，我們的祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，更加快了我們向發(fā)達(dá)的國(guó)家靠近的步伐，是中國(guó)成功加入世貿(mào)組織，神七升空，XX年成功舉辦北京奧運(yùn)。這一樁樁一件件驚人的成績(jī)，怎能不讓全世界龍的傳人感到自豪呢?這是誰的功勞呢?是共產(chǎn)黨，是黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

看著我們現(xiàn)在的幸福生活，我就想：若不是革命先輩為中國(guó)人民的幸福生活走斗爭(zhēng)的話，哪有我們現(xiàn)在的生活呀，所以我要好好學(xué)習(xí)。

黨，在您偉大光輝的沐浴下，我們每一個(gè)人都得意健康快樂的成長(zhǎng)，我們的幸福生活離不開你們，將來，我一定要加入共產(chǎn)黨，報(bào)效共產(chǎn)黨，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

第三篇：入黨積極分子2000字讀書筆記——讀共產(chǎn)黨章程有感

在入黨積極分子培訓(xùn)的時(shí)間里，本人結(jié)合近一個(gè)階段的集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，這次學(xué)習(xí)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是最新的黨的章程，是十七大修改的黨的章程，這表明我黨的章程是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，而不是形而上學(xué)，停滯不前的。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)黨章有了更新更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們黨的性質(zhì)，理想目標(biāo)，指導(dǎo)思想，基本要求，黨員義務(wù)權(quán)益有了更深的理解，受到了一次深刻的黨的政治理論和基礎(chǔ)知識(shí)教育，從而也更加堅(jiān)定了自己的革命理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的崇高責(zé)任感。

首先在黨章的學(xué)習(xí)中，黨章的總綱部分闡明了我們黨的性質(zhì)及崇高理想和最終目標(biāo)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

學(xué)習(xí)黨章是對(duì)自己的提醒和激勵(lì)，學(xué)習(xí)黨章就是要每一名黨員都感受到“共產(chǎn)黨員”四個(gè)字的份量，激勵(lì)自己不斷前進(jìn)，在群眾中做一面旗幟。對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為黨員的日常功課。雖然我還是一名入黨積極分子，但是我還是會(huì)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

通過對(duì)黨章反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考，我尤其對(duì)黨員應(yīng)具備的素質(zhì)，應(yīng)履行的義務(wù)，應(yīng)享有的權(quán)利，應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任有了進(jìn)一步的明了和定位，對(duì)黨員的先進(jìn)性要求有了更加清晰具體的理解，自己的思想理念也得到了新的激發(fā)和升華。從我來講，我決心在今后的工作學(xué)習(xí)實(shí)踐中，進(jìn)一步按照黨章要求，加強(qiáng)作為一名黨員應(yīng)有的修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

通過對(duì)黨章的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到:每個(gè)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨的章程，永葆先進(jìn)性和爭(zhēng)當(dāng)合格黨員，還應(yīng)努力做到以下四點(diǎn)：

一、強(qiáng)化黨員意識(shí)。任何一個(gè)政黨的黨員區(qū)別于一般民眾的顯著特點(diǎn)就是全力支持、維護(hù)并努力踐行這個(gè)政黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，必須時(shí)刻牢記入黨誓詞，永遠(yuǎn)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，永遠(yuǎn)與黨中央保持一致，身體力行黨的路線、方針、政策及決議，永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化組織觀念，通過自己的一言一行體現(xiàn)黨的宗旨，樹立黨的形象。

二、增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)。這次閱讀活動(dòng)最終要達(dá)到“提升自我素質(zhì)，加強(qiáng)基層組織，服務(wù)人民群眾，促進(jìn)各項(xiàng)工作學(xué)習(xí)”的目的。作為提交了入黨申請(qǐng)書的我們來說，除了保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定外，更主要的是增強(qiáng)本領(lǐng)，提升素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)普通群眾為黨和人民的事業(yè)而奮斗。我個(gè)人作為一名入黨積極分子，既要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，又要立足本職，努力學(xué)習(xí)，自強(qiáng)日新，早日踏入工業(yè)的勁軍，端正入黨動(dòng)機(jī)，通過黨的考驗(yàn)，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。

三、樹立黨員形象。強(qiáng)化黨員意識(shí)和增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)強(qiáng)調(diào)的是練好內(nèi)功，如何讓普通群眾真正地認(rèn)識(shí)黨員、信服黨員，到自覺地跟著黨員同志工作，這涉及到每一個(gè)黨員的外在形象問題。良好的黨員形象必須體現(xiàn)在“為民、清廉、勤政、務(wù)實(shí)”八個(gè)字上。這其中，“為民”是前提，解決的是世界觀、價(jià)值觀、人生觀、政績(jī)觀的根本問題。“清廉、勤政、務(wù)實(shí)”是保證，解決的是黨員個(gè)人的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和紀(jì)律作風(fēng)問題。只有堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，才能真正把群眾的冷暖安危放在心上，把群眾最需要、最急迫的事抓在手上，一件一件去落實(shí)，群眾才會(huì)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)你。只有樹立了牢固的群眾觀念，才會(huì)真正地體察民情、珍惜民力，就不會(huì)搞浮夸虛報(bào)的假政績(jī)，不搞徒有虛名的達(dá)標(biāo)升級(jí)活動(dòng)，不搞沽名釣譽(yù)的“形象工程”。只有切實(shí)做到講實(shí)話、知實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，把時(shí)間和精力都放到工作的落實(shí)上去，才能把“為民”的要求落到實(shí)處，才能真正樹立起黨員干部的良好形象。

四、發(fā)揮黨員作用。一名黨員，要在各項(xiàng)工作中發(fā)揮表率作用，要求群眾做到的，黨員首先要做到，而且要做得更好。不管在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)崗位，不能僅僅是“過得去”，而必須是“過得硬”，隨時(shí)隨地能成為群眾的榜樣，敢于說出“向我看齊”的口號(hào)，切實(shí)把黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。在和平時(shí)期，我們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場(chǎng)上的烽火硝煙，不再需要拋頭顱，灑熱血，但僅僅在平常的工作上做得比普通群眾好這還不夠，還必須做到關(guān)鍵時(shí)刻站得出來。黨員要經(jīng)常重溫入黨誓詞，想一想向黨承諾過什么、向黨保證了什么，時(shí)常反思和檢查自己在個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益、群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，是否能夠體現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)，在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，是否能夠做到挺身而出？在生死危難關(guān)頭是否能挺身而出？是否真正做到了吃苦在前、享受在后，事事處處起到了模范帶頭作用？作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還必須正確行使好人民賦予的權(quán)力，努力為人民用好權(quán)，謀好利，真正做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。同時(shí)，我們要深刻認(rèn)識(shí)到黨和黨員的先進(jìn)性又是具體的、歷史的，在不同時(shí)期有不同的要求，要按照胡總書記提出的“六個(gè)堅(jiān)持”的標(biāo)準(zhǔn)，活到老、學(xué)到老、改造到老，不斷地警省、完善和提升自己，使自己達(dá)到一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員標(biāo)準(zhǔn)。

以上僅是我學(xué)習(xí)黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì)，與其他同志們相比，自己學(xué)得還很不夠，在今后的日子里，我決心進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系學(xué)習(xí)工作實(shí)際，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導(dǎo)實(shí)際工作的能力，更加勤奮扎實(shí)，永葆黨員政治本色，為我校的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在新的歷史條件下，更好地貫徹落實(shí)“構(gòu)建和諧社會(huì)”的重要思想要求，積極向黨組織靠攏，發(fā)揮先鋒模范作用，全心全意為人民服務(wù)。

第四篇：共產(chǎn)黨人生觀

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人生價(jià)值觀問題的研究

【摘要】作為中國(guó)共產(chǎn)黨人,只有樹立正確的人生價(jià)值觀,切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè),才能在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中發(fā)揮關(guān)鍵性作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人人生觀作為政黨倫理的重要內(nèi)涵，其特質(zhì)包括：為人民服務(wù)的人生目的觀；為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀；全心全意、完全、徹底為人民服務(wù)的人生境界觀；以人民利益為行為準(zhǔn)則的人生評(píng)價(jià)觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人要嚴(yán)格按照黨的宗旨“做人”與“為官”,努力踐行“全心全意為人民服務(wù)”的人生價(jià)值觀,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn).【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨人 人生觀 執(zhí)政主體

鄧小平同志曾指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。他的目的是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。”中國(guó)共產(chǎn)黨人的這種自我意識(shí)，深刻地揭示了其崇高人生觀的特質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生觀，本質(zhì)上是共產(chǎn)黨人政黨本質(zhì)觀和價(jià)值觀在對(duì)待人生和人生實(shí)踐問題上的根本觀點(diǎn)，基本內(nèi)核包括人生目的、人生理想、人生境界和人生準(zhǔn)則等觀點(diǎn)。

一、為人民服務(wù)的人生目的觀

為什么人的問題和人生問題結(jié)合起來，就是人為什么活著的人生目的問題，它是人生觀的核心問題。共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是奠定在歷史唯物主義基石之上的特殊利他型回答。馬克思主義是從個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一出發(fā)，從人的活動(dòng)和目的性出發(fā)，深刻揭示了人的主體性、實(shí)踐創(chuàng)造性和社會(huì)性本質(zhì)，科學(xué)地界定了社會(huì)發(fā)展中的個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人特別是個(gè)人與人民的正確關(guān)系。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，共產(chǎn)黨人作為具有自我意識(shí)的能動(dòng)主體，科學(xué)把握了個(gè)人包括杰出人物特別是人們的活動(dòng)與社會(huì)存在、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)規(guī)律的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)了人民利益的滿足和人民意志的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)規(guī)律的一致性，人民的自立選擇和創(chuàng)造性活動(dòng)對(duì)于共產(chǎn)黨合法性存在及其事業(yè)發(fā)展的根本性，也就自覺地把自我存在、生命活動(dòng)的價(jià)值和人生目的與社會(huì)發(fā)展、人民幸福有機(jī)的結(jié)合起來，并從共產(chǎn)黨的黨性同社會(huì)發(fā)展和人民利益、意志的統(tǒng)一性上說明了共產(chǎn)黨人存在及其生命活動(dòng)的目的和意義。江澤民同志指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個(gè)問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個(gè)意義是很有限的。只有為國(guó)家為社會(huì)為民族為集體利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”正是基于這一理性認(rèn)識(shí)。我們黨確立了自己的人生目的觀。所以，從一定意義上說，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，是社會(huì)發(fā)展和人民利益的客觀要求，是共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)這種要求的社會(huì)責(zé)任、政黨義務(wù)的自覺意識(shí)和自覺選擇。

確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部這一社會(huì)群體的政治地位、政治本質(zhì)和政治責(zé)任決定的。鄧小平同志指出：“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)。”無產(chǎn)階級(jí)政黨和它的黨員、干部的政治生命和存在價(jià)值就根植于為人民服務(wù)的活動(dòng)中，離開或者放棄為人民服務(wù)，無產(chǎn)階級(jí)政黨就失去存在的價(jià)值，共產(chǎn)黨人就喪失其黨員資格，人民政府就背離人民政府的性質(zhì)，共產(chǎn)黨的干部就混同于舊時(shí)代的官吏。

全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀，是無產(chǎn)階級(jí)政黨與人民群眾的特殊關(guān)系決定的，有著深厚的群眾基礎(chǔ)。最廣大的人民群眾是共產(chǎn)黨存在的群眾基礎(chǔ)，在黨與人民群眾的關(guān)系中，黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，它是融入人民群眾之中的，與人民群眾有血肉聯(lián)系的，其階級(jí)性和群眾性基礎(chǔ)要求它始終代表人民群眾的利益和意志，因?yàn)槿嗣袢罕姷睦婢褪枪伯a(chǎn)黨人的根本利益，全心全意為人民服務(wù)的人生目的，就成為無產(chǎn)階級(jí)政黨人生觀的核心。鄧小平曾深情地說：“我是中國(guó)人民的兒子，我深切地愛著我的祖國(guó)和人民。”共產(chǎn)黨作為一個(gè)政黨和先進(jìn)的政治力量，鄧小平作為一個(gè)老黨員和偉大的歷史人物，與人民群眾的關(guān)系和深厚感情，正是其全心全意為人民服務(wù)的人生目的觀得以形成、確立的深刻的社會(huì)背景和社會(huì)基礎(chǔ)。

執(zhí)政的共產(chǎn)黨人和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，把立黨為公、執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)作為其人生目的選擇，這是執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的本質(zhì)決定的。其他政黨往往也打著為公民服務(wù)的旗幟上臺(tái)，但其執(zhí)政本質(zhì)和目的是維護(hù)自己的統(tǒng)治及本集團(tuán)的利益。共產(chǎn)黨的干部，作為執(zhí)政黨的人格化代表，其執(zhí)掌政權(quán)、代民執(zhí)政的權(quán)力主體是人民。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其執(zhí)政地位和執(zhí)政資格的獲得，是源于中國(guó)人民的自主選擇和真誠(chéng)信任。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，作為受人民委托，由廣大人民群眾認(rèn)同和選擇的專門管理社會(huì)的權(quán)力集團(tuán)，行使管理社會(huì)、協(xié)調(diào)利益的功能，執(zhí)政的實(shí)質(zhì)是保證政府按照廣大人民的意愿行事，并盡其所能地為人民提供服務(wù)，執(zhí)政的目的是實(shí)現(xiàn)人民本位和人民主體，是實(shí)現(xiàn)人民的利益和意志。共產(chǎn)黨人、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部作為代民執(zhí)政、為民掌權(quán)者，就要代表人民的利益和意志，就要忠實(shí)地用權(quán)力為人民辦事。所以全心全意為人民服務(wù)是人民公仆的天職。

二、為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想觀

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的最高理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身是共產(chǎn)黨員的最高的人生理想。共產(chǎn)黨員及其領(lǐng)導(dǎo)干部的人生理想觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨人為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，源于共產(chǎn)黨對(duì)新世界的向往，它是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，與社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)和人民的追求相統(tǒng)一，因而具有真理性和堅(jiān)定性。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，不惜拋頭顱、灑熱血，舍身忘我；建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨人開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)，都在于把黨的社會(huì)理想和個(gè)人的人生理想有機(jī)結(jié)合起來。為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，正是共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想的具體化和個(gè)體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員不同于一般人的責(zé)任和使命，他是把自己的一生融入為共產(chǎn)主義事業(yè)的不懈奮斗中，而離開共產(chǎn)主義理想的人生理想，也就不成其為共產(chǎn)黨員的人生理想。

共產(chǎn)黨人堅(jiān)持為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，與其全心全意為人民服務(wù)的人生目的是緊密聯(lián)系在一起的。因?yàn)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨人只有在為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的實(shí)踐活動(dòng)中，才能真真切切地為人民提供服務(wù)，才能實(shí)際地實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的人生目的。同時(shí)，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)制度也是黨和人民的利益共同體和制度保障。只有在社會(huì)主義制度下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人才能運(yùn)用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益。

共產(chǎn)黨人為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，是最高理想與共同理想、社會(huì)理想與個(gè)人理想、遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)努力的結(jié)合。我們的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，就體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)共同理想與最高理想相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐之中。它要求每一個(gè)黨員，發(fā)揚(yáng)奮斗終身的精神，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和共產(chǎn)主義理想的最終實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造自己奮斗、拼搏和無私奉獻(xiàn)的人生。貪生怕死、貪圖安逸、趨利避苦、得過且過、意志衰退等現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上正是背離了共產(chǎn)黨人人生理想觀的反映。

確立和堅(jiān)持為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義奮斗終身的人生理想，才能在社會(huì)實(shí)踐中有正確的人生追求。一旦理想、信念這個(gè)精神支柱崩潰，一個(gè)人會(huì)行為失范，誤入歧途，一個(gè)黨會(huì)喪失戰(zhàn)斗力、免疫力、生命力。

三、“全心全意”、“完全徹底”為人民服務(wù)的人生境界觀

共產(chǎn)黨人的人生境界是全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)。這樣的人生境界，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。彰顯共產(chǎn)黨人政治道德人格的崇高性。

共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)上，首先是由共產(chǎn)黨的先進(jìn)行決定的。黨的先進(jìn)行決定了它的黨員、干部不能把自己混同于普通的老百姓，在思想道德建設(shè)的層次選擇上，要把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的的境界選擇。從歷史和現(xiàn)實(shí)看，正真做到或攀登到毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務(wù)這一層次的人并不太多，但作為一種努力追求的方向和境界，作為一種理想人格，卻激勵(lì)、引導(dǎo)自己不斷超越自我走向崇高。共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的的境界選擇，可以時(shí)時(shí)與之比照，自覺與之接近，以保持靈魂的純潔，筑起防變防腐的精神屏障；共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部把全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)作為人生目的和行為的境界選擇，就要求自己站在人格的高地，處處慎思，事事篤行，始終保持自我完善的內(nèi)驅(qū)力，以保證和實(shí)現(xiàn)黨的先進(jìn)性。有的黨員、干部為人民服務(wù)不是全心全意、實(shí)心實(shí)意、真情誠(chéng)意，而是三心二意、半心半意、虛情假意、裝腔作勢(shì)，滿足于作秀、鐘情于花架子、熱衷于形式主義那一套，一門心思想的是看著好看、政績(jī)顯眼、個(gè)人升遷。如果我們黨不動(dòng)真格的反對(duì)為人民服務(wù)中的假冒偽劣，必將極大地影響黨的先進(jìn)性和公信力。共產(chǎn)黨人確立“全心全意”、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，是由其歷史使命所決定的。崇高人生境界的選擇，不僅具有一般階級(jí)、政黨意義上的先進(jìn)性，還具有更高意義上的先進(jìn)性，這就是人生目的理想和奮斗目標(biāo)的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨人對(duì)崇高人生境界的選擇，是建立在其實(shí)踐性、社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)上的。共產(chǎn)黨人的全部實(shí)踐，就是為人民服務(wù)，其革命、執(zhí)政、運(yùn)權(quán)的價(jià)值取向，就是為人民服務(wù)；共產(chǎn)黨人的社會(huì)性生存，就是通過全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)，成為忠實(shí)地代表群眾、緊密地聯(lián)系群眾的模范；共產(chǎn)黨人的現(xiàn)實(shí)的完美性，就是其為共產(chǎn)主義奮斗的理想性內(nèi)在精神和全心全意為人民服務(wù)的現(xiàn)實(shí)努力的高度統(tǒng)一。確立全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的崇高人生境界，始終追求和保持人格修養(yǎng)和高境界與人格完善的高目標(biāo)，是對(duì)階級(jí)、政黨和領(lǐng)導(dǎo)干部群體的歷史使命自覺意識(shí)的自主自為。只有確立這樣的人生境界，才能適應(yīng)其歷史地位和歷史使命的客觀要求，并成為實(shí)現(xiàn)其歷史使命的崇高精神保障。

共產(chǎn)黨人堅(jiān)持全心全意、完全徹底地為人民服務(wù)的人生境界，是由其在社會(huì)主義道德建設(shè)中的地位和作用決定的。共產(chǎn)黨員、黨的干部個(gè)體的道德品格對(duì)普通民眾具有很強(qiáng)的榜樣示范和傳遞帶動(dòng)效應(yīng)，共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部群體的道德人格狀況，客觀上象征著社會(huì)倡導(dǎo)的道德原則和價(jià)值觀念，成為社會(huì)主義道德建設(shè)和道德環(huán)境建設(shè)的重要保證。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，作為一個(gè)特殊的群體，其用高層次的道德規(guī)范約束自己，用高層次的人生境界掌控自己，就成為普通民眾心目中的人生楷模。黨德、官德建設(shè)與公民道德建設(shè)的這種距離感，恰是社會(huì)道德建設(shè)和文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)楣裰挥性趯?duì)共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部人格境界的崇高仰望中，才能學(xué)習(xí)有榜樣，趕超有方向，切實(shí)履行社會(huì)倡導(dǎo)的道德規(guī)范。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部如果低標(biāo)準(zhǔn)、低境界，實(shí)質(zhì)就是道德角色不到位，這極易引起民眾的失望和道德遵從的普通降格，引起社會(huì)道德風(fēng)尚的衰變。戰(zhàn)爭(zhēng)年代。靠共產(chǎn)黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的榜樣示范，就帶出了革命隊(duì)伍的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。今天，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部崇高人生境界的選擇和身體力行，也能通過具體、鮮活的形象，上級(jí)帶下級(jí)、干部黨員帶群眾，帶出先進(jìn)的政黨隊(duì)伍和干部隊(duì)伍，更帶出健康向上的社會(huì)道德風(fēng)貌和良好的社會(huì)道德環(huán)境。

近幾年來，不容忽視的問題是，一些共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標(biāo)偏低。經(jīng)常聽到有人說，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)者也是人，也有七情六欲。言外之意，不固守信念、不保持志節(jié)、不潔身正影，可以理解，應(yīng)該理解；為官處事，為名利失心、為權(quán)欲熏心、為等級(jí)勞心，實(shí)屬正常，見怪不怪；理政執(zhí)法，為權(quán)力干擾、為私利纏繞、為人情困擾，做人之常情，做事之常規(guī)。那么，人格目標(biāo)低標(biāo)準(zhǔn)、人生境界低要求成為理所當(dāng)然。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部不是普通人，是執(zhí)政黨、執(zhí)政者的人格化身。特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，其人格目標(biāo)、人生境界，其分量更是重千斤，是比領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)方法、管理藝術(shù)更重要的領(lǐng)導(dǎo)要素。領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，不僅需要真理的力量，更需要人格的力量。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部追求的人生境界和人格目標(biāo)，它塑造著整個(gè)社會(huì)思想道德建設(shè)的軟環(huán)境，引導(dǎo)的是整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚；它制約著領(lǐng)導(dǎo)工作的成效，它甚至制動(dòng)著黨和人民事業(yè)的成敗與國(guó)家民族的命運(yùn)前途。新的時(shí)代、新的條件、新的使命，需要共產(chǎn)黨人、領(lǐng)導(dǎo)干部適時(shí)提升自己的人格品質(zhì)和人生境界，努力塑造自身高尚的人格魅力。

四、以人民利益為行為準(zhǔn)則的人生評(píng)價(jià)觀

共產(chǎn)黨人的人生評(píng)價(jià)觀是把符合人民利益作為人生最高行為準(zhǔn)則，認(rèn)為人生善惡、正誤的評(píng)價(jià)主體是人民群眾，人生意義的評(píng)價(jià)內(nèi)涵在于是否符合人民利益，滿足人民的愿望和要求。

以符合人民利益為人生行為準(zhǔn)則，從根本上揭示了無產(chǎn)階級(jí)及其政黨與資產(chǎn)階級(jí)及其政黨人生評(píng)價(jià)觀的原則區(qū)別。資產(chǎn)階級(jí)及其政黨的人生行為準(zhǔn)則是唯我主義、利己主義的。這是由資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系決定的。一方面，資產(chǎn)階級(jí)存在的根據(jù)就是剝削本國(guó)和他國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民；另一方面，資本家謀求生存發(fā)展的根據(jù)就是利我，這就決定了其必然奉行唯利是圖的利己主義人生觀，以自我利益的滿足為行為準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨人以符合人民利益為人生行為準(zhǔn)則和一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、著眼點(diǎn)，它存在和發(fā)展的全部根據(jù)，就是符合和增進(jìn)人民利益。共產(chǎn)黨，“它之所以成為先進(jìn)部隊(duì)，它之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，正因?yàn)椋覂H僅因?yàn)椋侨嗣袢罕姷娜娜獾姆?wù)者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭(zhēng)。”從發(fā)生意義上看，無產(chǎn)階級(jí)政黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推翻資本主義制度，改變舊社會(huì)被壓迫、被剝削的地位，建立社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益。所以在革命和建設(shè)中，始終把為絕大多數(shù)人謀利益作為自己的行為準(zhǔn)則。從歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)根據(jù)看，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，歸根到底都是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。

以符合人民利益為人生準(zhǔn)則，是把人民群眾作為評(píng)價(jià)主體和價(jià)值主體。作為執(zhí)政黨來說，它要求黨員和干部對(duì)一切路線、方針、政策的制定和執(zhí)行，必須以最廣大人民群眾為利益主體，而不能出于個(gè)人或小團(tuán)體利益的考慮。執(zhí)政黨以符合人民利益為人生準(zhǔn)則，最重要的就是體制改革、制度創(chuàng)新和制度安排中，在路線方針選擇、政策法規(guī)的制定和執(zhí)行中，以人民群眾為評(píng)價(jià)主體，以最廣大人民群眾的最大利益為價(jià)值趨向。共產(chǎn)黨人之所以以人民群眾為利益主體，尤其首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，事關(guān)立國(guó)之本，立黨之本。把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為想問題、辦事情、作決策的根本依據(jù)，自覺做最大多數(shù)人利益的忠實(shí)代表，真心誠(chéng)意地為最大多數(shù)人謀利益，是共產(chǎn)黨的行為準(zhǔn)則。否則，我們便是偏離了人民、偏離了準(zhǔn)則、偏離了黨性。同樣，它要求我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，在執(zhí)政理政的全部活動(dòng)和一切工作中，務(wù)必尊重人民群眾的主體和主人翁地位，樹立起人民至高無上的信念，熱愛人民、服務(wù)人民，甘當(dāng)人民的社會(huì)公仆，處處關(guān)心人民利益、時(shí)時(shí)掛記群眾疾苦，切不可將人民利益、群眾疾苦置若罔聞，更不能與民爭(zhēng)利、形成與人民利益對(duì)立的特殊利益集團(tuán)。

共產(chǎn)黨人以人民利益為行為準(zhǔn)則，就要以人民利益為評(píng)判人生善惡、行為正誤的準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨人的存在價(jià)值在于它是實(shí)現(xiàn)人民利益的工具，所以要把為絕大多數(shù)人謀利益作為共產(chǎn)黨人實(shí)踐活動(dòng)的行為動(dòng)機(jī)和價(jià)值取向，又作為實(shí)踐活動(dòng)過程的指針和校正準(zhǔn)星，還作為實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)目的和最后歸宿。共產(chǎn)黨員人生的意義就在于現(xiàn)實(shí)地增進(jìn)人民的利益。以人民利益為人生行為準(zhǔn)則，在處理一些具體問題時(shí)，應(yīng)該每個(gè)共產(chǎn)黨員明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。體現(xiàn)在具體工作中，就是胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的“人民利益無小事”，關(guān)鍵是要堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第五篇：感恩共產(chǎn)黨

感 恩 共 產(chǎn) 黨

洛河小學(xué)

2016年3月

感恩共產(chǎn)黨

時(shí)值慶祝建黨九十周年大慶的日子，我作為一位小學(xué)教師，體會(huì)最深刻的一點(diǎn)就是，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有我們今天的幸福生活。

細(xì)細(xì)想一想，我們祖國(guó)每一項(xiàng)事業(yè)成就都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)取得的。就拿人們生活中發(fā)生了根本變化的衣、食、住、行四件事來對(duì)比看看吧!先說衣：解放前店鋪里賣的只有一市尺寬的藍(lán)布和白布，也只有財(cái)主才有棉衣穿，而勞動(dòng)人民卻衣不蔽體，如今的城鄉(xiāng)街頭，千姿百態(tài)，五光十色的時(shí)裝構(gòu)成了一道道亮麗的彩色風(fēng)景線。再說食：在舊社會(huì)80％的田地集中在10％的地主手中，只有地主才有白米飯吃、有肉吃，而勞動(dòng)人民是野菜當(dāng)糧草，現(xiàn)在的老百姓不僅豐衣足食，而且學(xué)會(huì)變著法子吃鮮、吃精、吃好，并開始講究起吃的健康功能。還有住：解放前政和窮苦農(nóng)民長(zhǎng)年呆在山溝里，住的是土墻草房；改革開放后，山里人爭(zhēng)著往城鎮(zhèn)遷居，大部分農(nóng)民建起了磚木結(jié)構(gòu)新房，還有不少的六七層高樓，里面裝修雅觀，電話、電視以及日常生活家電設(shè)施應(yīng)有盡有。行就更不用說了：過去，政和縣境內(nèi)沒有一條公路，地主出門可以坐轎子，而勞動(dòng)人民出門穿著草鞋走路，物資全靠肩挑手提，現(xiàn)在已實(shí)現(xiàn)村村通公路，擁有機(jī)動(dòng)車輛上萬輛，不少農(nóng)家添置了摩托車、農(nóng)用車甚至轎車。此外，教育事業(yè)更是日新月異，減免農(nóng)村學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，使無數(shù)窮困父母及孩子的臉上充滿了笑靨，這些只有在共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，才能在幾十年間發(fā)生根本性的變化。

中國(guó)共產(chǎn)黨自九十年前成立的那一刻起，始終把“全心全意為人民服務(wù)”作為根本宗旨。我常常從心底告訴自己，我要愛崗敬業(yè)、勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)做好自己地本職工作，并做一名合格的小學(xué)教師，從而來回報(bào)黨的關(guān)懷、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。如今，許多人可能會(huì)對(duì)當(dāng)今的某些社會(huì)現(xiàn)象不理解，對(duì)工作環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)、同事，也總是有這樣那樣的不滿意。其實(shí)，我想這應(yīng)該是缺乏一顆感恩的心，同情和寬容是一種美德，假如我們能設(shè)身處地地為他人著想，懷有一顆感恩的心，我們就能做到內(nèi)心寬慰，充滿陽光。

也常看到現(xiàn)在的一些年輕人，自從來到塵世間，一直是受黨的關(guān)懷，父母的呵護(hù)，師長(zhǎng)的教導(dǎo)。他們對(duì)社會(huì)還未有一絲貢獻(xiàn)，卻牢騷滿懷，抱怨不已，看這不對(duì)，看那不好，視恩義如草芥，只知仰天地的甘露之恩，不知道回報(bào)，由此足見內(nèi)心的貧乏。也常看到一些中年人，雖有黨和國(guó)家的栽培，上司的提攜，自己尚未能發(fā)揮所長(zhǎng)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，卻不滿現(xiàn)實(shí)，諸多委屈，好像別人都不如他，憤憤不平。

我們每一個(gè)人或多或少獲得過別人的幫助和支持，應(yīng)時(shí)刻感謝這些幫助我的人，感謝黨和祖國(guó)的陽光哺育。對(duì)黨的感恩是真誠(chéng)的，發(fā)自內(nèi)心的感激，而不是為了某種目的，迎合他人而表現(xiàn)出的虛情假意。與溜須拍馬不同，對(duì)黨感恩是自然的情感流露，是不求回報(bào)的。

我們要心存感激，感激領(lǐng)導(dǎo)的信任，感激同事的支持，感激父母及家人的默默奉獻(xiàn)，感激朋友的關(guān)愛，感激祖國(guó)及黨組織的關(guān)懷、感激大自然的陽光……用感恩的心態(tài)去發(fā)掘生活中的美吧！不要為了蠅頭小利而喪失自己的人格，學(xué)會(huì)在工作、生活、學(xué)習(xí)中尋找屬于自己的快樂，這樣你的心靈花園將不再荒蕪，而變得更加多姿多彩！對(duì)一直培育我的黨感恩，時(shí)常懷有感恩的心，為自己能有成為教師的一員而感恩，為自己身邊的人和事而感恩。

2011年5月5日

周年“黨旗飄揚(yáng)”征文活動(dòng)

恩 情 不 忘 共 產(chǎn) 黨

補(bǔ)郎中心小學(xué)教師：肖運(yùn)佳聯(lián)系電話：***

建黨90

2011年5月5日

恩情不忘共產(chǎn)黨

補(bǔ)郎中心小學(xué)教師：肖運(yùn)佳

中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣的黨？為什么能夠贏得13億中國(guó)人民的衷心擁戴？毛澤東同志曾經(jīng)說過：“中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族歷史上開天辟地的大事件”。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族經(jīng)歷了無數(shù)的屈辱和困惑，進(jìn)行了艱苦的求索和抗?fàn)帯奶教靽?guó)農(nóng)民起義到抗擊列強(qiáng)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌維新到辛亥革命，救亡圖存的斗爭(zhēng)此起彼伏。由于找不到正確的救國(guó)道路，這些斗爭(zhēng)都失敗了。無數(shù)先驅(qū)，壯志難酬，抱恨終天。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中華民族經(jīng)歷了從貧窮落后到繁榮昌盛、從山河破碎到強(qiáng)大統(tǒng)一、從受人欺凌到揚(yáng)眉吐氣的偉大變革。中國(guó)共產(chǎn)黨的90年，是為民族獨(dú)立和人民解放、為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福不懈斗爭(zhēng)的90年，是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為振興中華而不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的90年，是中國(guó)人民徹底改變命運(yùn)并對(duì)世界格局產(chǎn)生巨大影響的90年，是中華民族幾千年歷史上最值得大書特書的88年，也是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最濃墨重彩的90年。

90年的光輝歷程昭示了一個(gè)真理：中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝起來的，富于革命創(chuàng)造精神的黨；是具有崇高理想和鐵的紀(jì)律，密切聯(lián)系群眾，為中國(guó)各族人民的根本利益不斷奮斗并作出最大犧牲的黨；是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，經(jīng)得起勝利和挫折、高潮和低潮、順境和逆境考驗(yàn)，任何敵人和困難壓不倒、摧不垮的黨；是與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代前列，代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗的黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上改變了各族人民的前途命運(yùn)，決定了歷史的發(fā)展方向，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的大好局面，使人類進(jìn)入了歷史發(fā)展與穩(wěn)定的最好時(shí)期。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，從此結(jié)束了幾千年來剝削制度的歷史，結(jié)束了100多年來殖民主義、帝國(guó)主義奴役中國(guó)人民的歷史，新中國(guó)巍然屹立。

扶貧攻堅(jiān)、改水防病、牧民定居、抗震安居，政府實(shí)施的系列愛民為民工程，改變了千百年來落后的生產(chǎn)生活方式，使各族人民大步邁向全面小康社會(huì)。

無論是生產(chǎn)力發(fā)展水平，還是社會(huì)文明進(jìn)步的程度；無論是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鄉(xiāng)建設(shè)以及水利、交通、能源、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展；無論是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，還是人民生活水平的提高，與解放前相比不可同日而語，與改革開放前相比也呈現(xiàn)出十幾倍、幾十倍的增長(zhǎng)和發(fā)展。這些輝煌成就舉世公認(rèn)、有目共睹。

實(shí)踐充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下。縱觀中國(guó)幾千年的歷史，黨的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國(guó)家相比，黨的民族、宗教政策是最成功的。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是全國(guó)各族人民根本利益的忠實(shí)代表者和堅(jiān)定維護(hù)者，始終是全心全意為各族人民謀利造福的，中國(guó)共產(chǎn)黨人在祖國(guó)大地上的豐功偉績(jī)與天山共存、與日月同輝！沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有偉大的祖國(guó)，沒有社會(huì)主義制度，就沒有今天的繁榮和發(fā)展，就沒有各族人民的幸福生活和美好未來。這是歷史熔鑄的結(jié)論。

天大地大不如共產(chǎn)黨的恩情大，千好萬好不如社會(huì)主義制度好。這是全國(guó)13億人民的共同心聲。法國(guó)哲學(xué)家盧梭說過：沒有感恩就沒有真正的美德。感恩是精神上的一種寶藏。一個(gè)懂得感恩的人才是“靈魂上健康的人”。各族人民不會(huì)忘記：是中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、流血犧牲，才解放了全中國(guó)、解放了新疆，陳潭秋、毛澤民、林基路等許多知名的共產(chǎn)黨人和其他不知名的共產(chǎn)黨人，為根本改變各族人民的命運(yùn)犧牲了自己寶貴的生命。新中國(guó)的道路是共產(chǎn)黨人的熱血鋪就的，新中國(guó)的大廈是共產(chǎn)黨人的脊梁支撐的。

飲水思源，各族人民一定要堅(jiān)定不移地在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史豐碑高聳直指云霄九。她是思想的旗幟、信念的根基、奮進(jìn)的火炬。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)正確領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民共同團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展，祖國(guó)必定更美好，人民生活必定更美好。

2011年5月5日