第一篇：堅定理想信念 做時代需要的青年馬克思主義者

堅定理想信念 做時代需要的青年馬克思主義者

——人文科學與基礎應用系黨支部書記黃安祿在入黨積極分子教育培訓會上的講話

在先進性教育活動中，黨中央提出了六點要求：

一、堅持理想信念；

二、堅持勤奮學習；

三、堅持黨的根本宗旨；

四、堅持勤奮工作；

五、堅持遵守黨的紀律；

六、堅持“兩個務必”。這六點是針對全體黨員提出的要求,我認為作為學生入黨積極分子，重點是要樹立正確的入黨動機，堅定理想信念，做一個青年馬克思主義者，這是我們學生入黨積極分子教育培訓所要達到的目的。

加強理論學習，進一步堅定共產主義理想和中國特色社會主義的信念，做一個青年馬克思主義者，這是時代對我們廣大青年學生提出的最重要的要求，也是我們每個同學參加這次教育活動的最重要的收獲。下面，我就這個問題，在同學們自學和聽了學院黨課學習的基礎上，與大家深入地交換一下意見，共同在這方面提高。

一、樹立正確入黨動機 做一名時代需要的執政黨黨員

要 成為一名黨員，首要思考的是我們為什么要加入中國共產黨。這個問題表面上很好回答，但要認真弄明白是不容易的。我的黨齡有二十年了。二十多年來，我一直認真思考這一問題，我只能說基本上弄明白。我們黨從建立到現在，黨的性質、黨的宗旨、黨的指導思想、黨的奮斗目標，90年來都沒有改變，但是我們黨生存發展的環境發生了很大的變化。同學們是在什么樣的環境下要入黨的，我歸納出三條：第一，你們是在和平安寧、沒有炮火硝煙的情況下要入的黨；第二，你們是在我們黨執政的條件下要入的黨；第三，你們是在整個國際社會主義運動處于低潮的條件下要入的黨。和老黨員相比，同樣是參加中國共產黨，你們要入黨的環境條件和他們完全不一樣。在白色恐怖和戰爭年代，我們的黨不是執政黨，是革命黨，是地下黨，那時入黨不會給你帶來一分錢工資，一分錢不掙，還得冒著被捕坐牢、殺頭的危險，在與敵人的斗爭中，首先得做好犧牲的準備，打仗的時候共產黨員首先要沖上去，要做好隨時付出生命的準備。新中國成立了，人民當家做主，群眾對黨的感情特別深，覺得在社會上最光榮的是能成為一名黨員。現在的情況發生了變化：一個是我們生活在和平安寧的環境下，一個是黨執政的條件下，一個是國際社會主義運動處于低潮。如何堅定理想信念，做一名合格的共產黨員？我覺得每一個學生入黨積極分子都要認真思考三個問題：

（一）中國共產黨是一個什么樣的黨？

（二）我為什么要入黨？

（三）怎樣做一名合格的執政黨黨員？

1、中國共產黨是一個什么樣的黨？世界上的政黨很多，每個黨的宗旨是不一樣的。有的黨公開說，我是為富人服務的，他是富人階級政黨；有的說，我是為中產階級服務的，他是中產階級政黨。中國共產黨是一個什么樣的黨？他是為勞苦大眾求解放、謀利益的黨，也就是全心全意為人民謀幸福的黨。中國共產黨是怎樣產生的？中國共產黨產生的基礎是兩大歷史潮流的交匯和五四運動的催生，才產生了中國共產黨。兩大歷史潮流：第一是1840年以來，中國無數的仁人志士苦苦探索救民眾于水火之中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等；第二是以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進知識分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實現民族復興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經過五四運動的催生，產生了中國

共產黨。中國共產黨產生的基礎說明中國共產黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，除此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。

2、為什么要入黨？首先我覺得入黨首先要信仰共產主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實踐活動。一個人，一定要有精神支柱。一個正常人，不光追求物質利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產主義，這首先是一個精神支柱。為什么要入黨？就是為了中華民族的偉大復興，為了廣大人民群眾的利益。

3、怎樣當好一名執政黨的黨員？大家看過很多英烈事跡的展覽、歷史題材的影片。大學生作為一個青年馬克思主義者，應時刻把祖國和人民的利益放在第一位，在為祖國、為人民的事業奮斗中去實現自己的人生價值。把自己個人價值的實現，把個人的理想融入到為祖國、為人民的事業奮斗當中去，這樣才能成為一個合格的青年馬克思主義者。有一個資料，叫做《一個過來人的自述》。文章的自述者是北大87屆經濟學科的畢業生,他叫吳其修，是湖南省漣源市石門村的黨支部書記。在班里，大家都叫他怪才。他完全可以考上北大的研究生，后來他暑假回家，發現家鄉仍非常貧困，縣里留不下一個大學生。他痛下決心，放棄了考研究生，回到家鄉當了村黨支部書記，一簽就是十三年。他說：“十三年來，我就是和農民打交道，我習慣了環境艱苦，工作艱苦，生活辛苦。我也曾經有過彷徨，畢竟不是生活在真空里，各種不良的思想也不停沖擊我，各種偏見、誤解甚至誹謗、打擊也不時來打擾我。但我心中有桿秤，有一個堅定的信念，哪怕再苦再累，要做一個正直的人，一個誠實的人，一個有利于社會的人。我知道我的選擇不僅會?勞其筋骨?，更會?苦其心志?，但我卻會樂觀而堅定，無怨無悔。1999年12月1日，團中央、全國青聯安排我回我的母校北大進行座談。我說我很慚愧，從北大畢業13年了，我還是一個村黨支部書記，但我也不自卑，北大出了那么多的大政治家、大教育家、大科學家、大企業家……在北大的歷史上還沒有一個當村支書的，可以說，我填補了北大的這個空白，所以我感到自豪。當北大的領導一再懇求我向北大學生說點什么時，我平靜地說了一句話：?少發牢騷，多干實事?。當我參加北大百年校慶，昔日朝夕相處的同學，有的當了司局長，有的成了千萬富翁，還有的做了大學教授，而我還是一個小小的村官。年紀大的同學跟我開玩笑：?當初不聽老人言，現在吃虧在眼前吧！?我的同班同學在某證券公司當總裁，他的年純收入在七位數以上。當他在其他同學那里了解到當年被稱為怪才的我年收入只有8000多元時，他說：?你來我這吧，我保證你的年薪不會低于50萬?。我說我現在已經習慣了農村的青山綠水、鳥語花香，走在鄉村街道上，看著一車車的產品運往山外，銷往國外，我總覺得是走在希望之路上，心里有一種說不出的從容和踏實。”他是黨的十六大代表，現在是中共湖南省省委委員，共青團湖南省省委書記，1999年中國十大優秀青年，2001年全國優秀共產黨員。吳其修在農村扎根13年，他的理想，他的抱負在基層奮斗中升華了。我們學校也有這樣的例子，以奎瓊、王猛、王連武為例，今年我系有184名學生要離校邊實習邊工作。同學們要離開學校到社會上闖蕩，面對艱苦的工作環境，這是非常不容易的。因為在今天這樣的環境下，放棄安逸，選擇艱苦，不光你們年輕人做不到，就是我們年紀大的人也不容易做到。我認為這樣的年輕人是最有希望的。我們常說，現在是和平年代，沒有炮火硝煙了。但是，在和平環境下也需要我們的共產黨員去吃苦，因為我們的國家還不富裕，我們的國家還有很多地方是需要共產黨員做出奉獻。什么是考驗？在和平年代，你放棄安逸，選擇到祖國最需要你的地方去，這和戰爭年代在炮火硝煙的戰場沖鋒在前的考驗意義是一

樣的。所以同學們要經常思考上述三個問題。

二、關于理想信念范疇幾個理論問題的再認識

崇高的理想信念始終是中國共產黨人保持昂然向上，一往無前的精神動力。在戰爭年代，革命前輩就是憑著對共產主義的追求，堅定的理想信念，前赴后繼去奮斗。

五、六十年代在社會主義建設高潮的時候，廣大黨員也是憑著崇高的理想信念，憑著革命激情，投入社會主義建設事業的。在現時代，還要重提理想信念問題。因為，一些人理想信念不是那么堅定。不堅定不是因為年代久遠了，不堅定的主要因素是，一些人對信仰的主體的認識發生了變化，即人們對社會主義的認識發生了變化。這是很正常的，在社會主義高潮時期，人們都信仰，但現在是社會主義處于低潮，站在蘇東社會主義的廢墟上，再看社會主義，有人肯定會問：“社會主義怎么了？是不是從根上就錯了？”這種迷茫、彷徨是自然的，跌入低谷，人們肯定要思考，肯定要影響人們理想信念的堅定性。所以我們必須從根本上樹立正確的認識，才能堅定理想信念，做一名自覺的馬克思主義信仰者。下面，我和同學們談以下五個問題：

1、關于馬克思主義的真理性問題。一些西方學者提出這樣的觀點：馬克思所說的社會主義，不是今天的樣子。當時馬克思說，在高度發達的資本主義國家產生社會主義，并舉出在英法美德這四個資本主義國家首先同時產生社會主義，這樣的事情沒有發生。因此攻擊馬克思主義是烏托邦，企圖從根本上否定馬克思主義。怎么看待這個問題？我認為，第一，馬克思和恩格斯所揭示的人類社會發展的規律，經過一百多年的驗證是正確的。人類社會的發展是按照馬克思、恩格斯指出的道路走過來的，所以對社會大趨勢的預測沒有錯。第二，馬克思所揭示的資本主義私有制和社會化大生產之間不可消除的矛盾沒有變化，至今依然存在。第三，馬克思所揭示的資本主義剩余價值規律沒有錯，今天仍在顯現。第四，馬克思所描述的社會主義的基本本質特征是對的。這四點沒有變，證明馬克思主義是真理。我覺得馬克思主義最根本的是給人們指出了一條發展道路，給了我們觀察世界、解決矛盾的一個基本的立場、觀點和方法。一百多年前，他對今天的社會具體現象的預測有出入，包括對社會主義產生起點預測有改變，我認為這是難免的、正常的。因為馬克思本身也是人不是神，讓他在一百多年前就把今天描繪得非常具體，不能有一點不同，這本身就違背歷史唯物論的觀點。自然科學的發明創造依靠的是實驗手段，有了高能加速器，科學家才發現了基本粒子，有了哈勃望遠鏡，人們才觀測到了宇宙星云。沒有實驗手段，是不會有發明創造的。社會科學研究的成果，靠的卻是社會矛盾暴露的程度，在社會矛盾充分暴露前，再天才也不行。用哈勃望遠鏡可以看到宇宙星球，但絕對看不到50年以后的中國是怎樣的！同理，上個世紀70年代末，經過十年**中國的經濟到了崩潰的邊緣，很多人都在思考，究竟什么是社會主義，中國下一步該怎么走，社會矛盾暴露得很充分。鄧小平同志用政治家的洞察力，及時深刻地發現了這一社會矛盾，并運用政治智慧，提出了解決矛盾的辦法，才產生了鄧小平理論，解決了當時十分迫切需要解決的問題，即“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題。“三個代表”重要思想的產生也是這樣。經過改革開放二十幾年的發展，中國的經濟有了長足的發展，綜合國力有了顯著提高。面對復雜的國際國內環境，完成建設中國特色社會主義偉大事業，實現三步走的宏偉目標，急需把作為領導力量和核心力量的黨建設好，使之能夠代表時代潮流。江澤民同志和黨的第三代領導集體敏銳抓住這一充分暴露的社會矛盾，提出了“三個代表”重要思想，回答了建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。當我們國家經濟建設取得巨大成就的同時，帶來了發展不平衡、資源消耗太大，環境污染等問題，黨中央提出了科學發展觀，解決為誰發展怎樣發展的問題。所以馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀 “應運而生”。所以說，馬克思主義理論沒有錯。馬克思對社會主義特征的描述有兩個重要方面是公有制和計劃經濟，但有一個重要前提，是建立在高度發達的資本主義之上的，所以高度發達的社會主義要搞計劃經濟，這沒有錯。什么錯了呢？后人錯了，因為實際上社會主義制度沒有在高度發達的資本主義產生，是在資本主義薄弱的鏈條上，在貧窮落后的國家產生了社會主義制度，基礎條件發生了重大變化，仍然教條式地照搬馬克思的原話，不顧實際，當然會出問題。毛病就出在后人教條式的理解馬克思主義。發展順序的變化，給社會主義帶來一個世紀難題。正像鄧小平同志說的那樣，我們現在搞的是不合格的社會主義、初級階段的社會主義，所以我們必須采取一切方式發展生產力，由不合格向合格，由不成熟向成熟，由初級階段向更高階段過渡。

2、如何看待資本主義？過去我們常說資本主義是沒落的，腐朽的，是走向衰落的。但打開國門一看，現實資本主義并沒有沒落，而是處在成熟、繼續發展的時期。作為一名歷史唯物論者，要冷靜地看待這個問題。資本主義之所以能有今天的發展，主要是因為資本主義也在總結歷史的教訓，戰后資本主義做了三件事。第一，進行了體制的改革。由私營壟斷改為股份制。利益的主體不再是單一的，是多元的。第二，改善了勞資關系。不像以往把工人壓榨得抬不起頭來。第三，重視科學技術的發展。但是資本主義發展到今天，自身不可克服的矛盾并沒有消失，或者說最終導致它滅亡的矛盾并沒有消除，而且我認為越來越加劇了。什么矛盾呢？就是私有制與社會化現代化大生產的矛盾。資本主義是建立在私有制基礎上的，如果它也否認私有制，它自身就滅亡了。但是私有制和越來越發展的社會化大生產是不可調和的矛盾，它自身解決不了的矛盾。資本主義就像一個氣球一樣，現階段它不是一個撒了氣的癟了的氣球，而是一個正在膨脹的氣球，但這個氣球不會無限制地膨脹，早晚有一天會爆炸的。什么時候爆炸呢？當它的外殼就是資本主義制度，承受不了生產力再發展的時候，這個外殼自然會爆炸，以私有制為核心的資本主義制度必然滅亡。所以說，隨著社會化大生產的發展，總有一天，社會主義制度會代替資本主義制度。

3、如何看待社會主義？社會主義國家過去是十五個，蘇東劇變以后現在國際上是 “一大四小”，社會主義國家從十五個變成了五個：中國、越南、古巴、老撾、朝鮮。社會主義在量上急劇減少，遭受這么大的挫折，引發了一些人去思考社會主義還有希望嗎？怎樣看待社會主義？

第一，我認為社會主義首先是一項偉大的試驗工程，它和任何科學試驗一樣，不可能一次成功，必然要經歷挫折和失敗，所以它有一兩次失敗或者有一個階段的失敗是不足為奇的，符合規律。因為在自然界，沒有哪一項發明不是經過無數次失敗才成功的。哥白尼1543年發表了日心說，日心說是天文學的一個基本定律，在哥白尼之前人們信奉的是地心說，說太陽是圍著地球轉的，哥白尼把它倒了過來，說地球是圍繞著太陽做圓周運動，這是很大的一個功勞。但后來很多科學家研究日心說，越研究越迷茫，因為科學家發現眾星并不像哥白尼說的全都圍著太陽做圓周運動。情況類似蘇東劇變時人們對社會主義提出疑問那樣，直到1605年，過了52年，開普勒發明了開普勒第二定律才解決了這個問題。他發現眾星是圍著太陽轉，但不是做圓周運動，而是橢圓運動，后來又有伽利略、牛頓、愛因斯坦進一步證實了這個定律，使這一條定律永遠成為天文學的一個基本理論。一個理論的確立經歷了52年，它容易嗎？不容易。物理學的能量守恒與轉化定

律是1847年赫爾姆霍茨發現的，這個人恰巧是馬克思的同鄉，馬克思于1846年發表了《共產黨宣言》，他的定律比馬克思晚了一年。能量守恒與轉化定律是一個基本定律，連后來的量子力學、相對論也要遵循它。100多年來在這個定律指導下，人類發明了飛機、汽車等。在這條定律指導下，人們在發明汽車的時候，經歷了多少次失敗，才把汽車搞出來；在發明飛機的時候，又經過了多少次的失敗，飛機才上天？所以只允許自然科學實驗有失敗而不能接受社會科學的挫折失敗，這是不公平的。社會主義是一項偉大的試驗工程，遭遇挫折失敗在所難免。第二，社會主義遭受的失敗和挫折，不是社會主義制度的失敗，是蘇聯模式的失敗，是那種僵化的、教條的、高度集權的社會主義模式的失敗。具體模式的失敗我們不能把制度也否定了，說制度是錯的，這就不合理了。就像我們給小孩兒洗澡一樣，洗完澡以后把臟水潑出去，但不能連孩子也跟著潑出去了。

第三，社會主義前途依然是光明的。現在我們基本思考明白了什么是社會主義，而且我們基本找到了怎樣建設社會主義，特別是建設中國特色社會主義的道路，這是非常難得的，是以沉重的代價換來的。今后社會主義的強大不在量的多少，今后的發展關鍵是質的提高和點的繁榮，點的提高很重要。可以預測，未來的幾十年內，社會主義國家的數量不會大幅度上升。那么，什么要變化呢？是社會主義的質量提高，社會主義的點要繁榮。把中國的社會主義搞好了搞強大了，是很重要和有說服力的。報紙上說中國已經取代了美國，成為世界第一消費大國，消費水平是衡量一個國家強大與否的重要標志，在消費品上我們只有一個低于美國，那就是汽車，剩下的我們都超過了，連鋼鐵都超過了，鋼鐵是美國的兩倍，證明我們這個國家的強大。美國有學者說現在中國不是發展中國家了，它是一個經濟強國。我們國家是共產黨在執政，所以這樣的社會主義是很有說服力和競爭力的。

4、如何看待社會主義和資本主義的關系？現在的社會現實叫做“世界經濟一體化”和“一球兩制”，世界上并存兩種社會制度，一個是社會主義制度，一個是資本主義制度。這種現實使得我們必須要和資本主義打交道，這是自然的。怎么看待社會主義和資本主義的關系？我覺得社會主義和資本主義的關系經歷了三個發展階段：第一個就是馬克思的年代，在馬克思的年代社會主義和資本主義是生與死的關系，就是高度發達的資本主義制度先死而社會主義制度后生；第二個階段是冷戰時期，冷戰時期分為兩大陣營，一個是社會主義陣營，另外一個是資本主義陣營，這兩個陣營老死不相往來，社會主義與資本主義的關系是對立和對抗。第三個階段是當代，我認為在全球經濟一體化的情況下，社會主義與資本主義的關系主要是合作與競爭的關系。（當然，我們不能放松警惕，在意識形態領域里，西方敵對勢力對我國西化、分化的圖謀一刻也沒有停止。）我們要在與資本主義的合作與競爭中，體現社會主義的優越性，體現社會主義的強大，最終代替資本主義。只有這樣認識問題，我們才能解放思想，放心大膽地與資本主義打交道，把資本主義的成果拿來為我所用，才能始終占據有利的地位。

5、關于所謂“補資本主義課”的問題。這個問題近二三十年社會上都在流傳，一些人認為中國經濟落后的原因是沒有搞資本主義，或者說中國經歷資本主義的時間太短了，一閃即過，從封建社會就到社會主義社會了，沒經歷資本主義社會階段。所以這些人提出中國應該“補資本主義課”，實行資本主義制度，這樣中國才能發達。怎樣看待補課論？我認為這種看法的要害是把社會制度與生產力發展階段混為一談。實際上，社會制度和生產力發展階段是有聯系的，但是在本質上是根本不同的兩件事。我認為社會制度是可以跨越的，因為先進的社會制度會促

進生產力的發展，特別是大體處在同一個社會生產發展階段的若干個社會制度是可以跨越的，現在的社會“一球兩制”，社會主義和資本主義大體處在同一個生產力發展階段上，是可以跨越的。但是，生產力充分發展階段是不能跨越的，它和社會制度是兩回事，生產力發展階段就是從自然經濟到商品經濟再到計劃經濟，這樣的不同發展階段是不能跨越的。沒有商品經濟階段的充分發展，人類社會不會從自然經濟一下子到計劃經濟的，所以生產力的發展階段是不可跨越的。我們需要補什么課呢？我們需要補商品經濟充分發展階段的課，而不是要補資本主義制度的課。我們要大力發展商品經濟，發展市場經濟，實現由自然經濟、商品經濟到計劃經濟的轉變。試想當時我們沒有這個認識，而是搞資本主義制度，就不會有今天令人矚目的經濟發展成就。所以社會制度是可以跨越的，生產力的發展階段是不能跨越的，我們必須大力發展商品經濟和市場經濟。

這五個問題是困擾著人們思想認識的熱點、難點問題。把這些問題思考明白了，我們就會堅信社會主義，就會自覺地去建設、發展社會主義。

三、關于同學們加入黨組織的有關事宜

通過團委推優程序，被列入入黨積極分子進行培養教育的同學，系黨支部將分期分批地按照黨員的標準成熟一個吸收一個，既要按標準吸收，又要積極為進取向上的同學們創造條件有計劃吸收到黨內來，以增加黨內的新鮮血夜。為此，為在坐的同學們提幾點要求：

（一）努力學習。學生以學為主，先進青年不僅思想上要先進，更要掌握先進的科學技術，這樣才能具備為人民服務的本領。

（二）遵紀守法。作為一個優秀青年必須是遵紀守法的模范，在日常的學習生活和工作中要認真遵守學院的各項規障制度。

（三）努力工作。我們說工作好不一定就能入黨，但要入黨必須要工作好，在日常的工作生活中要吃苦在先，享受在后，在辛勤的勞動中鍛煉我們的意志品質。

（四）要在組織上入黨，首先要在思想上入黨，在日常學習、生活、工作中要以黨員的標準來要求自己，要顧全大局。

（五）各位同學再過四個月即將離開學校，進入頂崗實習。同學們要積極投入到頂崗實習之中，在這期間無論是已入黨的同學還是尚未入黨的同學都要與系黨支部和老師保持密切聯系。只要條件成熟，由黨員老師推薦，在你們畢業之前都可加入黨組織。

最后，希望同學們通過參加學習教育活動，真正在思想上、政治上、理論上都得到提高，就像一輛行使中的汽車一樣，進行一次進站加油，希望同學們能夠成為一名杰出的青年馬克思主義者，成為一名胸懷遠大抱負、為振興中華民族的偉大事業建功立業的英才！

人文科學與基礎應用系黨支部

2011年3月21日

第二篇：堅定理想信念 做時代需要的青年馬克思主義者

堅定理想信念 做時代需要的青年馬克思主義者

——人文科學與基礎應用系黨支部書記黃安祿在入黨積極分子教育培訓會上的講話

在先進性教育活動中，黨中央提出了六點要求：

一、堅持理想信念；

二、堅持勤奮學習；

三、堅持黨的根本宗旨；

四、堅持勤奮工作；

五、堅持遵守黨的紀律；

六、堅持“兩個務必”。這六點是針對全體黨員提出的要求,我認為作為學生入黨積極分子，重點是要樹立正確的入黨動機，堅定理想信念，做一個青年馬克思主義者，這是我們學生入黨積極分子教育培訓所要達到的目的。

加強理論學習，進一步堅定共產主義理想和中國特色社會主義的信念，做一個青年馬克思主義者，這是時代對我們廣大青年學生提出的最重要的要求，也是我們每個同學參加這次教育活動的最重要的收獲。下面，我就這個問題，在同學們自學和聽了學院黨課學習的基礎上，與大家深入地交換一下意見，共同在這方面提高。

一、樹立正確入黨動機 做一名時代需要的執政黨黨員

要 成為一名黨員，首要思考的是我們為什么要加入中國共產黨。這個問題表面上很好回答，但要認真弄明白是不容易的。我的黨齡有二十年了。二十多年來，我一直認真思考這一問題，我只能說基本上弄明白。我們黨從建立到現在，黨的性質、黨的宗旨、黨的指導思想、黨的奮斗目標，90年來都沒有改變，但是我們黨生存發展的環境發生了很大的變化。同學們是在什么樣的環境下要入黨的，我歸納出三條：第一，你們是在和平安寧、沒有炮火硝煙的情況下要入的黨；第二，你們是在我們黨執政的條件下要入的黨；第三，你們是在整個國際社會主義運動處于低潮的條件下要入的黨。和老黨員相比，同樣是參加中國共產黨，你們要入黨的環境條件和他們完全不一樣。在白色恐怖和戰爭年代，我們的黨不是執政黨，是革命黨，是地下黨，那時入黨不會給你帶來一分錢工資，一分錢不掙，還得冒著被捕坐牢、殺頭的危險，在與敵人的斗爭中，首先得做好犧牲的準備，打仗的時候共產黨員首先要沖上去，要做好隨時付出生命的準備。新中國成立了，人民當家做主，群眾對黨的感情特別深，覺得在社會上最光榮的是能成為一名黨員。現在的情況發生了變化：一個是我們生活在和平安寧的環境下，一個是黨執政的條件下，一個是國際社會主義運動處于低潮。如何堅定理想信念，做一名合格的共產黨員？我覺得每一個學生入黨積極分子都要認真思考三個問題：

（一）中國共產黨是一個什么樣的黨？

（二）我為什么要入黨？

（三）怎樣做一名合格的執政黨黨員？

1、中國共產黨是一個什么樣的黨？世界上的政黨很多，每個黨的宗旨是不一樣的。有的黨公開說，我是為富人服務的，他是富人階級政黨；有的說，我是為中產階級服務的，他是中產階級政黨。中國共產黨是一個什么樣的黨？他是為勞苦大眾求解放、謀利益的黨，也就是全心全意為人民謀幸福的黨。中國共產黨是怎樣產生的？中國共產黨產生的基礎是兩大歷史潮流的交匯和五四運動的催生，才產生了中國共產黨。兩大歷史潮流：第一是1840年以來，中國無數的仁人志士苦苦探索救民眾于水火之中，把中國由黑暗引向光明的歷史潮流，代表人物有梁啟超、譚嗣同、孫中山等；第二是以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的一批先進知識分子，在十月革命的影響下傳播馬克思主義，探索救國救民的真理，實現民族復興的歷史潮流。這兩股歷史洪流交匯，經過五四運動的催生，產生了中國共產黨。中國共產黨產生的基礎說明中國共產黨就是代表廣大人民群眾的利益，就是為廣大人民求解放、謀幸福，除此沒有任何別的目的。這就是我們黨的宗旨。

2、為什么要入黨？首先我覺得入黨首先要信仰共產主義，所以首先是理論，是精神追求，然后才是實踐活動。一個人，一定要有精神支柱。一個正常人，不光追求物質利益，他還需要精神支柱。信仰馬克思主義，追求共產主義，這首先是一個精神支柱。為什么要入黨？就是為了中華民族的偉大復興，為了廣大人民群眾的利益。

3、怎樣當好一名執政黨的黨員？大家看過很多英烈事跡的展覽、歷史題材的影片。大學生作為一個青年馬克思主義者，應時刻把祖國和人民的利益放在第一位，在為祖國、為人民的事業奮斗中去實現自己的人生價值。把自己個人價值的實現，把個人的理想融入到為祖國、為人民的事業奮斗當中去，這樣才能成為一個合格的青年馬克思主義者。有一個資料，叫做《一個過來人的自述》。文章的自述者是北大87屆經濟學科的畢業生,他叫吳其修，是湖南省漣源市石門村的黨支部書記。在班里，大家都叫他怪才。他完全可以考上北大的研究生，后來他暑假回家，發現家鄉仍非常貧困，縣里留不下一個大學生。他痛下決心，放棄了考研究生，回到家鄉當了村黨支部書記，一簽就是十三年。他說：“十三年來，我就是和農民打交道，我習慣了環境艱苦，工作艱苦，生活辛苦。我也曾經有過彷徨，畢竟不是生活在真空里，各種不良的思想也不停沖擊我，各種偏見、誤解甚至誹謗、打擊也不時來打擾我。但我心中有桿秤，有一個堅定的信念，哪怕再苦再累，要做一個正直的人，一個誠實的人，一個有利于社會的人。我知道我的選擇不僅會?勞其筋骨?，更會?苦其心志?，但我卻會樂觀而堅定，無怨無悔。1999年12月1日，團中央、全國青聯安排我回我的母校北大進行座談。我說我很慚愧，從北大畢業13年了，我還是一個村黨支部書記，但我也不自卑，北大出了那么多的大政治家、大教育家、大科學家、大企業家……在北大的歷史上還沒有一個當村支書的，可以說，我填補了北大的這個空白，所以我感到自豪。當北大的領導一再懇求我向北大學生說點什么時，我平靜地說了一句話：?少發牢騷，多干實事?。當我參加北大百年校慶，昔日朝夕相處的同學，有的當了司局長，有的成了千萬富翁，還有的做了大學教授，而我還是一個小小的村官。年紀大的同學跟我開玩笑：?當初不聽老人言，現在吃虧在眼前吧！?我的同班同學在某證券公司當總裁，他的年純收入在七位數以上。當他在其他同學那里了解到當年被稱為怪才的我年收入只有8000多元時，他說：?你來我這吧，我保證你的年薪不會低于50萬?。我說我現在已經習慣了農村的青山綠水、鳥語花香，走在鄉村街道上，看著一車車的產品運往山外，銷往國外，我總覺得是走在希望之路上，心里有一種說不出的從容和踏實。”他是黨的十六大代表，現在是中共湖南省省委委員，共青團湖南省省委書記，1999年中國十大優秀青年，2001年全國優秀共產黨員。吳其修在農村扎根13年，他的理想，他的抱負在基層奮斗中升華了。我們學校也有這樣的例子，以奎瓊、王猛、王連武為例，今年我系有184名學生要離校邊實習邊工作。同學們要離開學校到社會上闖蕩，面對艱苦的工作環境，這是非常不容易的。因為在今天這樣的環境下，放棄安逸，選擇艱苦，不光你們年輕人做不到，就是我們年紀大的人也不容易做到。我認為這樣的年輕人是最有希望的。我們常說，現在是和平年代，沒有炮火硝煙了。但是，在和平環境下也需要我們的共產黨員去吃苦，因為我們的國家還不富裕，我們的國家還有很多地方是需要共產黨員做出奉獻。什么是考驗？在和平年代，你放棄安逸，選擇到祖國最需要你的地方去，這和戰爭年代在炮火硝煙的戰場沖鋒在前的考驗意義是一樣的。所以同學們要經常思考上述三個問題。

二、關于理想信念范疇幾個理論問題的再認識

崇高的理想信念始終是中國共產黨人保持昂然向上，一往無前的精神動力。在戰爭年代，革命前輩就是憑著對共產主義的追求，堅定的理想信念，前赴后繼去奮斗。

五、六十年代在社會主義建設高潮的時候，廣大黨員也是憑著崇高的理想信念，憑著革命激情，投入社會主義建設事業的。在現時代，還要重提理想信念問題。因為，一些人理想信念不是那么堅定。不堅定不是因為年代久遠了，不堅定的主要因素是，一些人對信仰的主體的認識發生了變化，即人們對社會主義的認識發生了變化。這是很正常的，在社會主義高潮時期，人們都信仰，但現在是社會主義處于低潮，站在蘇東社會主義的廢墟上，再看社會主義，有人肯定會問：“社會主義怎么了？是不是從根上就錯了？”這種迷茫、彷徨是自然的，跌入低谷，人們肯定要思考，肯定要影響人們理想信念的堅定性。所以我們必須從根本上樹立正確的認識，才能堅定理想信念，做一名自覺的馬克思主義信仰者。下面，我和同學們談以下五個問題：

1、關于馬克思主義的真理性問題。一些西方學者提出這樣的觀點：馬克思所說的社會主義，不是今天的樣子。當時馬克思說，在高度發達的資本主義國家產生社會主義，并舉出在英法美德這四個資本主義國家首先同時產生社會主義，這樣的事情沒有發生。因此攻擊馬克思主義是烏托邦，企圖從根本上否定馬克思主義。怎么看待這個問題？我認為，第一，馬克思和恩格斯所揭示的人類社會發展的規律，經過一百多年的驗證是正確的。人類社會的發展是按照馬克思、恩格斯指出的道路走過來的，所以對社會大趨勢的預測沒有錯。第二，馬克思所揭示的資本主義私有制和社會化大生產之間不可消除的矛盾沒有變化，至今依然存在。第三，馬克思所揭示的資本主義剩余價值規律沒有錯，今天仍在顯現。第四，馬克思所描述的社會主義的基本本質特征是對的。這四點沒有變，證明馬克思主義是真理。我覺得馬克思主義最根本的是給人們指出了一條發展道路，給了我們觀察世界、解決矛盾的一個基本的立場、觀點和方法。一百多年前，他對今天的社會具體現象的預測有出入，包括對社會主義產生起點預測有改變，我認為這是難免的、正常的。因為馬克思本身也是人不是神，讓他在一百多年前就把今天描繪得非常具體，不能有一點不同，這本身就違背歷史唯物論的觀點。自然科學的發明創造依靠的是實驗手段，有了高能加速器，科學家才發現了基本粒子，有了哈勃望遠鏡，人們才觀測到了宇宙星云。沒有實驗手段，是不會有發明創造的。社會科學研究的成果，靠的卻是社會矛盾暴露的程度，在社會矛盾充分暴露前，再天才也不行。用哈勃望遠鏡可以看到宇宙星球，但絕對看不到50年以后的中國是怎樣的！同理，上個世紀70年代末，經過十年**中國的經濟到了崩潰的邊緣，很多人都在思考，究竟什么是社會主義，中國下一步該怎么走，社會矛盾暴露得很充分。鄧小平同志用政治家的洞察力，及時深刻地發現了這一社會矛盾，并運用政治智慧，提出了解決矛盾的辦法，才產生了鄧小平理論，解決了當時十分迫切需要解決的問題，即“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題。“三個代表”重要思想的產生也是這樣。經過改革開放二十幾年的發展，中國的經濟有了長足的發展，綜合國力有了顯著提高。面對復雜的國際國內環境，完成建設中國特色社會主義偉大事業，實現三步走的宏偉目標，急需把作為領導力量和核心力量的黨建設好，使之能夠代表時代潮流。江澤民同志和黨的第三代領導集體敏銳抓住這一充分暴露的社會矛盾，提出了“三個代表”重要思想，回答了建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。當我們國家經濟建設取得巨大成就的同時，帶來了發展不平衡、資源消耗太大，環境污染等問題，黨中央提出了科學發展觀，解決為誰發展怎樣發展的問題。所以馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀 “應運而生”。所以說，馬克思主義理論沒有錯。馬克思對社會主義特征的描述有兩個重要方面是公有制和計劃經濟，但有一個重要前提，是建立在高度發達的資本主義之上的，所以高度發達的社會主義要搞計劃經濟，這沒有錯。什么錯了呢？后人錯了，因為實際上社會主義制度沒有在高度發達的資本主義產生，是在資本主義薄弱的鏈條上，在貧窮落后的國家產生了社會主義制度，基礎條件發生了重大變化，仍然教條式地照搬馬克思的原話，不顧實際，當然會出問題。毛病就出在后人教條式的理解馬克思主義。發展順序的變化，給社會主義帶來一個世紀難題。正像鄧小平同志說的那樣，我們現在搞的是不合格的社會主義、初級階段的社會主義，所以我們必須采取一切方式發展生產力，由不合格向合格，由不成熟向成熟，由初級階段向更高階段過渡。

2、如何看待資本主義？過去我們常說資本主義是沒落的，腐朽的，是走向衰落的。但打開國門一看，現實資本主義并沒有沒落，而是處在成熟、繼續發展的時期。作為一名歷史唯物論者，要冷靜地看待這個問題。資本主義之所以能有今天的發展，主要是因為資本主義也在總結歷史的教訓，戰后資本主義做了三件事。第一，進行了體制的改革。由私營壟斷改為股份制。利益的主體不再是單一的，是多元的。第二，改善了勞資關系。不像以往把工人壓榨得抬不起頭來。第三，重視科學技術的發展。但是資本主義發展到今天，自身不可克服的矛盾并沒有消失，或者說最終導致它滅亡的矛盾并沒有消除，而且我認為越來越加劇了。什么矛盾呢？就是私有制與社會化現代化大生產的矛盾。資本主義是建立在私有制基礎上的，如果它也否認私有制，它自身就滅亡了。但是私有制和越來越發展的社會化大生產是不可調和的矛盾，它自身解決不了的矛盾。資本主義就像一個氣球一樣，現階段它不是一個撒了氣的癟了的氣球，而是一個正在膨脹的氣球，但這個氣球不會無限制地膨脹，早晚有一天會爆炸的。什么時候爆炸呢？當它的外殼就是資本主義制度，承受不了生產力再發展的時候，這個外殼自然會爆炸，以私有制為核心的資本主義制度必然滅亡。所以說，隨著社會化大生產的發展，總有一天，社會主義制度會代替資本主義制度。

3、如何看待社會主義？社會主義國家過去是十五個，蘇東劇變以后現在國際上是 “一大四小”，社會主義國家從十五個變成了五個：中國、越南、古巴、老撾、朝鮮。社會主義在量上急劇減少，遭受這么大的挫折，引發了一些人去思考社會主義還有希望嗎？怎樣看待社會主義？

第一，我認為社會主義首先是一項偉大的試驗工程，它和任何科學試驗一樣，不可能一次成功，必然要經歷挫折和失敗，所以它有一兩次失敗或者有一個階段的失敗是不足為奇的，符合規律。因為在自然界，沒有哪一項發明不是經過無數次失敗才成功的。哥白尼1543年發表了日心說，日心說是天文學的一個基本定律，在哥白尼之前人們信奉的是地心說，說太陽是圍著地球轉的，哥白尼把它倒了過來，說地球是圍繞著太陽做圓周運動，這是很大的一個功勞。但后來很多科學家研究日心說，越研究越迷茫，因為科學家發現眾星并不像哥白尼說的全都圍著太陽做圓周運動。情況類似蘇東劇變時人們對社會主義提出疑問那樣，直到1605年，過了52年，開普勒發明了開普勒第二定律才解決了這個問題。他發現眾星是圍著太陽轉，但不是做圓周運動，而是橢圓運動，后來又有伽利略、牛頓、愛因斯坦進一步證實了這個定律，使這一條定律永遠成為天文學的一個基本理論。一個理論的確立經歷了52年，它容易嗎？不容易。物理學的能量守恒與轉化定律是1847年赫爾姆霍茨發現的，這個人恰巧是馬克思的同鄉，馬克思于1846年發表了《共產黨宣言》，他的定律比馬克思晚了一年。能量守恒與轉化定律是一個基本定律，連后來的量子力學、相對論也要遵循它。100多年來在這個定律指導下，人類發明了飛機、汽車等。在這條定律指導下，人們在發明汽車的時候，經歷了多少次失敗，才把汽車搞出來；在發明飛機的時候，又經過了多少次的失敗，飛機才上天？所以只允許自然科學實驗有失敗而不能接受社會科學的挫折失敗，這是不公平的。社會主義是一項偉大的試驗工程，遭遇挫折失敗在所難免。第二，社會主義遭受的失敗和挫折，不是社會主義制度的失敗，是蘇聯模式的失敗，是那種僵化的、教條的、高度集權的社會主義模式的失敗。具體模式的失敗我們不能把制度也否定了，說制度是錯的，這就不合理了。就像我們給小孩兒洗澡一樣，洗完澡以后把臟水潑出去，但不能連孩子也跟著潑出去了。

第三，社會主義前途依然是光明的。現在我們基本思考明白了什么是社會主義，而且我們基本找到了怎樣建設社會主義，特別是建設中國特色社會主義的道路，這是非常難得的，是以沉重的代價換來的。今后社會主義的強大不在量的多少，今后的發展關鍵是質的提高和點的繁榮，點的提高很重要。可以預測，未來的幾十年內，社會主義國家的數量不會大幅度上升。那么，什么要變化呢？是社會主義的質量提高，社會主義的點要繁榮。把中國的社會主義搞好了搞強大了，是很重要和有說服力的。報紙上說中國已經取代了美國，成為世界第一消費大國，消費水平是衡量一個國家強大與否的重要標志，在消費品上我們只有一個低于美國，那就是汽車，剩下的我們都超過了，連鋼鐵都超過了，鋼鐵是美國的兩倍，證明我們這個國家的強大。美國有學者說現在中國不是發展中國家了，它是一個經濟強國。我們國家是共產黨在執政，所以這樣的社會主義是很有說服力和競爭力的。

4、如何看待社會主義和資本主義的關系？現在的社會現實叫做“世界經濟一體化”和“一球兩制”，世界上并存兩種社會制度，一個是社會主義制度，一個是資本主義制度。這種現實使得我們必須要和資本主義打交道，這是自然的。怎么看待社會主義和資本主義的關系？我覺得社會主義和資本主義的關系經歷了三個發展階段：第一個就是馬克思的年代，在馬克思的年代社會主義和資本主義是生與死的關系，就是高度發達的資本主義制度先死而社會主義制度后生；第二個階段是冷戰時期，冷戰時期分為兩大陣營，一個是社會主義陣營，另外一個是資本主義陣營，這兩個陣營老死不相往來，社會主義與資本主義的關系是對立和對抗。第三個階段是當代，我認為在全球經濟一體化的情況下，社會主義與資本主義的關系主要是合作與競爭的關系。（當然，我們不能放松警惕，在意識形態領域里，西方敵對勢力對我國西化、分化的圖謀一刻也沒有停止。）我們要在與資本主義的合作與競爭中，體現社會主義的優越性，體現社會主義的強大，最終代替資本主義。只有這樣認識問題，我們才能解放思想，放心大膽地與資本主義打交道，把資本主義的成果拿來為我所用，才能始終占據有利的地位。

5、關于所謂“補資本主義課”的問題。這個問題近二三十年社會上都在流傳，一些人認為中國經濟落后的原因是沒有搞資本主義，或者說中國經歷資本主義的時間太短了，一閃即過，從封建社會就到社會主義社會了，沒經歷資本主義社會階段。所以這些人提出中國應該“補資本主義課”，實行資本主義制度，這樣中國才能發達。怎樣看待補課論？我認為這種看法的要害是把社會制度與生產力發展階段混為一談。實際上，社會制度和生產力發展階段是有聯系的，但是在本質上是根本不同的兩件事。我認為社會制度是可以跨越的，因為先進的社會制度會促進生產力的發展，特別是大體處在同一個社會生產發展階段的若干個社會制度是可以跨越的，現在的社會“一球兩制”，社會主義和資本主義大體處在同一個生產力發展階段上，是可以跨越的。但是，生產力充分發展階段是不能跨越的，它和社會制度是兩回事，生產力發展階段就是從自然經濟到商品經濟再到計劃經濟，這樣的不同發展階段是不能跨越的。沒有商品經濟階段的充分發展，人類社會不會從自然經濟一下子到計劃經濟的，所以生產力的發展階段是不可跨越的。我們需要補什么課呢？我們需要補商品經濟充分發展階段的課，而不是要補資本主義制度的課。我們要大力發展商品經濟，發展市場經濟，實現由自然經濟、商品經濟到計劃經濟的轉變。試想當時我們沒有這個認識，而是搞資本主義制度，就不會有今天令人矚目的經濟發展成就。所以社會制度是可以跨越的，生產力的發展階段是不能跨越的，我們必須大力發展商品經濟和市場經濟。

這五個問題是困擾著人們思想認識的熱點、難點問題。把這些問題思考明白了，我們就會堅信社會主義，就會自覺地去建設、發展社會主義。

三、關于同學們加入黨組織的有關事宜

通過團委推優程序，被列入入黨積極分子進行培養教育的同學，系黨支部將分期分批地按照黨員的標準成熟一個吸收一個，既要按標準吸收，又要積極為進取向上的同學們創造條件有計劃吸收到黨內來，以增加黨內的新鮮血夜。為此，為在坐的同學們提幾點要求：

（一）努力學習。學生以學為主，先進青年不僅思想上要先進，更要掌握先進的科學技術，這樣才能具備為人民服務的本領。

（二）遵紀守法。作為一個優秀青年必須是遵紀守法的模范，在日常的學習生活和工作中要認真遵守學院的各項規障制度。

（三）努力工作。我們說工作好不一定就能入黨，但要入黨必須要工作好，在日常的工作生活中要吃苦在先，享受在后，在辛勤的勞動中鍛煉我們的意志品質。

（四）要在組織上入黨，首先要在思想上入黨，在日常學習、生活、工作中要以黨員的標準來要求自己，要顧全大局。

（五）各位同學再過四個月即將離開學校，進入頂崗實習。同學們要積極投入到頂崗實習之中，在這期間無論是已入黨的同學還是尚未入黨的同學都要與系黨支部和老師保持密切聯系。只要條件成熟，由黨員老師推薦，在你們畢業之前都可加入黨組織。

最后，希望同學們通過參加學習教育活動，真正在思想上、政治上、理論上都得到提高，就像一輛行使中的汽車一樣，進行一次進站加油，希望同學們能夠成為一名杰出的青年馬克思主義者，成為一名胸懷遠大抱負、為振興中華民族的偉大事業建功立業的英才！

人文科學與基礎應用系黨支部

2011年3月21日

第三篇：做一名堅定的青年馬克思主義者

做一名堅定的青年馬克思主義者

——————青馬頭雁工程培訓有感

這次的參加的青馬頭雁工程培訓，對我有很大的觸動。我的人生觀和價值觀有了進一步的提高，也更加堅定了我對馬克思主義和共產主義的信仰。

無論是在任何社會和任何時代，都需要一個居于主導地位的思想或者價值觀，作為凝聚全社會成員意志和力量的旗幟。馬克思主義就是在批判地吸收前人思想優秀成果，總結人類歷史經驗，為了無產積極解放與發展提供指導的具有科學性，實踐性和革命性的理論。馬克思主義真正代表了最廣大人民的根本利益，是無產積極認識世界和改造世界的行動指南。

堅持馬克思主義，核心是堅持馬克思主義的立場，觀點和方法。馬克思主義是開放的，不斷發展的理論。馬克思主義的科學性以實踐為基礎嗎，它的生命就在于隨著實踐的發展而不斷變化發展。從歷史發展來看，馬克思主義不僅限于馬克思和恩格斯創立的基本理論，基本觀點和學說體系，列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和今天指導我們進行社會主義現代化建設的科學發展觀都是馬克思主義在實踐中不斷推陳出新，煥發生機和活力的生動體現。也正是指導思想上的不斷與時俱進，黨領導的革命，建設和改革事業才得以永葆旺盛的生命力。

從新民主主義革命開始，馬克思主義一直指引著我們，她的中國化的理論也一直是中國最先進的理論。在這些理論的指導下，我們完成了民族的解放，中國人民站了起來，真正當家作主。接著我們又完成了改革開放，中國人民富了起來，我們的生活真正好了起來。現在，我們進入了社會主義現代化建設新時期，面對市場經濟下各種思潮的沖擊，讓馬克思主義指導我們全面現代化顯得尤為重要。

作為一名青年學生，更有必要堅持馬克思主義，不斷堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信念。我們只有在馬克思主義的引導下，不斷學習科學文化知識，才能實現自身的價值，投身于社會主義建設，為了實現遠大的共產主義目標而奮斗。堅持馬克思主義，適應黨和國家發展的新形式新要求，才能堅持把愛國主義，愛社會主義和黨的領導統一起來，把民族精神與時代精神結合起來，把個人成長與社會責任結合起來。

在今后的學習生活中，我要堅定馬克思主義并且不斷學習探索馬克思主義，以此為指導，努力學習，刻苦工作，開拓創新，爭當模范，為我國的社會主義現代化建設貢獻出自己的力量。

第四篇：做堅定的馬克思主義者

青 年 馬 克 思 主第 義三 者期 培第養一 工講程 西安翻譯學院大學生骨干培訓學校第三期培訓班第五組

做堅定的馬克思主義者，讓青春在奮進中閃光

我校第三期“青年馬克思主義者培養工程”團學骨干培訓班隆重

舉行。“青年馬克思主義者培養工程”，旨在培養一大批用馬克思主義

中國化最新理論成果武裝的青年馬克思主義者，引導當代青年成長為

中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。當代大學生要通

過深入學習實踐科學發展觀，堅定理想信念、勤奮刻苦學習、培養高

尚品德，努力使自己成為一名優秀的團學干部、成為一名堅定的青年

馬克思主義者。

做一名堅定的青年馬克思主義者，必須堅持不懈地用馬克思主

義中國化的最新成果武裝頭腦。首先，要以高度的使命感和責任感，充分認識“青年馬克思主義者”培養工程的和重大現實意義和戰略意

義。其次，堅定信仰、樹立理想、務實理論、學以致用。真正成為“政

治堅定、素質全面、模范表率、堪當重任”的新一代青年人，做學習的促進者、理論的實踐者及實踐的探索者。最后，胸懷祖國，勇于肩

負時代賦予的歷史使命。時刻與黨中央保持高度一致，在事關大局和

人民根本利益的大是大非問題上，頭腦清醒，立場堅定，旗幟鮮明，始終以國家富強和人民幸福為己任，把個人的前途和命運與國家、民

族的前途和命運緊緊地聯系在一起，恪守為人道德，堅守做人操守，努力成為令人信賴的可親可交之人。

做一名優秀的團學干部要發自內心的信任黨、熱愛黨、忠誠黨，這是能否健康成長的思想前提；要努力做一個熱心并且有責任感的人，這是能否營造良好發展氛圍的內在因素；要努力成為一個有修養、有胸懷、有激情、有干勁的人，這是能否進一步發展的不竭動力；要

努力成為一個具備溝通能力、表達能力、協調能力、適應能力、調研

總結能力的綜合人才，這是能否取得成功的根本保證。

成為堅定的青年馬克思主義者，必須加強對科學理論的學習、理解、掌握和應用，在真學、真信、真懂、真用上下功夫。在真學上

下功夫就是要持之以恒“常學”，靜下心來“精學”，不斷研究“深

學”，完整準確地掌握馬克思主義的普遍原理，做到既能從整體上把

握馬克思主義系統的科學理論，又能結合日常的學習生活，從各個領

域、各個方面加深對馬克思主義的理解。在真信上下功夫就是要毫不

含糊的堅持，毫不猶豫地追求，毫不動搖地武裝，堅持用馬克思主義

中國化的最新理論成果構筑精神支柱，把堅定的政治信仰融合與生活

里，體現到工作中，無論順境還是逆境，都要矢志不諭。在真懂上下

功夫就是要做到準確理解、把握精髓、融會貫通，全面地、系統地、深刻地把握馬克思主義的實踐基礎、科學內涵、歷史地位及精神實質，并將其升華為理性認識，內化為思想素質，開闊視野，提升境界。在真用上下功夫就是要堅持學以致用、不斷創新、身體力行，自覺運用

馬克思主義的立場、觀點和方法觀察世界，分析和解決問題，將學習

掌握的理論知識轉化為實際工作能力，做到理論與實際、主觀與客觀的真正統一。

青年一代是推動歷史進步的重要力量。我們新時代的青年肩負

著繼往開來的時代重任，肩負著開創中國特色社會主義事業新局面的偉大責任。堅持馬克思主義，首先要努力學習理論知識，提高馬克思

主義理論素養。廣大青年要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認真學習科學發展觀，深刻理

解中國特色社會主義理論體系，立志為發展中國特色社會主義事業終

身奮斗。堅持馬克思主義，還要堅持理論與實際相結合。在努力學好

理論知識的基礎上，廣大青年要自覺將科學理論與改革發展的實踐相

結合，堅持理論聯系實際，并且在實踐中促進理論的發展。堅持馬克

思主義，更要堅持嚴謹的治學態度和嚴于律己的高尚品質。廣大青年

要以向世界證明：“中華民族永不言敗，中國青年大有可為。”

青馬工程第三期

第五組

2011年3月6日

第五篇：堅定理想信念 做四講四有青年

堅定理想信念 做四講四有青年

2016年以來，黨中央在鞏固群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育活動成果的基礎上，著眼于新常態下對黨員提出新要求，號召在全體黨員中開展“學黨章黨規，學系列講話，做合格黨員”學習教育，倡導所有黨員要做“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員。“四講四有”是一名合格黨員的核心要素，是新時代黨員黨性的客觀要求，是在黨愛黨、在黨護黨、在黨興黨、在黨為黨的現實體現，為如何做一名合格黨員指明了方向。

一、講政治、有信念是愛黨之源

任何政黨都是政治組織，黨員是黨肌體的最小細胞。作為一名黨員，愛黨是首要職責，而講政治是愛黨的具體表現，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現為行動的力量。

強化政治意識，就是要運用政治思維，增強政治定力、政治敏感性和政治洞察力，堅定正確的政治觀點、政治立場，明辨政治方向，在大是大非問題上態度鮮明，立場堅定，不左顧右盼，自覺地在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。作為當代大學生黨員，強化政治意識就要求我們積極思考，積極參與到政治生活中去。從最基礎的支部黨建做起，積極行使政治權利，履行政治義務。

強化大局意識，就是要以“四個全面”戰略布局為總攬，以實現中國夢為奮斗目標，以十三五規劃為主線，以各級黨委的決定部署為推手，著眼于整個國家、整個民族，服從服務于中心工作，將個人理想與民族復興的宏愿結合起來，志存高遠，凝心聚力，奮發有為。作為當代大學生黨員，就要求我們要樹立服務意識。踐行紅色“1+1”活動，積極推行黨建進社區活動，幫助和服務社會，真正成為可以做實事的學生黨支部。

強化核心意識，就是要以黨中央和各級黨組織為核心，不斷加強黨的領導，尤其強化黨的政治領導，對各級黨組織作出的指示、決定不懷疑、不深究、不琢磨、不議論，積極踐行黨的宗旨，維護黨的權威，愛護黨的形象，鞏固黨長期執政的地位。作為當代大學生黨員，面對各種信息來源，要學會判斷是非，樹立真正的價值觀以做出正確的價值選擇，在世界競爭里更好的代表中國共產黨的新生力量。強化看齊意識，就是要向黨中央看齊，向黨的路線方針政策看齊，以黨的意志為意志，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，堅決擁護黨的主張，貫徹黨的決議，執行黨的部署，遵守黨的紀律和規矩，緊跟黨走，不走歪路，不走邪路，做政治上的明白人，成為黨的忠誠衛士。

二、講規矩、有紀律是護黨之要

紀律是穩壓器，是壓艙石，是規范行為的底線。沒有紀律和規矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義、應盡之責，也是在黨護黨的必然要求。首先要遵守政治紀律。要樹牢對馬克思主義的信仰，對共產主義和中國特色社會主義的信念，對中國共產黨的信心，堅持理論自信、道路自信、制度自信，堅定自己的理想信念，自覺抵制各種社會思潮的侵蝕，堅決不允許妄議中央，不允許搞當面一套、背后一套，不允許搞山頭主義和分裂主義，不允許“吃共產黨的飯，砸共產黨的鍋”。其次要遵守群眾紀律。要強化黨員的服務思想，繼承和發揚黨的優良傳統，切實實現好、發展好、維護好群眾的利益。要保持公仆情懷，牢記共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，自覺融入群眾的生產生活當中;要堅決查處群眾身邊的腐敗分子，杜絕與民爭利現象，防止傷害群眾感情、損害群眾的不作為、亂作為行為發生。其三要遵守工作紀律。要增強紀律意識和底線意識，對法紀心存敬畏，手握戒尺，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條例》為行為底線，不越界線，不破底線，不趟“雷區”、不觸高壓線，自覺遵守各項工作規章制度，大力改進工作作風，積極在各種崗位上盡職盡責，切實發揮好黨員的先鋒模范作用。

三、講道德、有品行是興黨之本

古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德。”毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。在今天，這個“五個一”仍可作為評判一個黨員是否合格，是否優秀的標桿。所以，一個合格黨員首先應該是個有道德高尚的人，一個品行端正的人，一個正直正派、誠實守信、忠誠擔當的人。正直正派，就要求黨員坐得直、行得端、挺得住，想問題、辦事情敢于堅持原則，公道正派，秉公用權，陽光用權，解決問題不帶私心，協調矛盾不偏不倚，凡事能從黨和國家利益出發，更多地維護他人利益，不做虧心事，不要反對一片、打倒一片，做到于公對得起黨、于人對得起良心。誠實守信，就要求黨員尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現入黨誓詞，在日常工作生活中，敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽奉陰違。忠誠擔當，就要求黨員認真落實興黨之責，增強工作的事業心和責任感，把工作當作事業來追求，兢兢業業，一絲不茍。黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，以夙夜在公的勤奮，以殫精歇慮的豪情，千方百計完成任務，用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民的信念。

四、講奉獻、有作為是為黨之基

在現在的中國，成為一名黨員是光榮的，其榮光之處不在于黨員政治身份如何顯耀，而在于黨員應有舍己為公的奉獻精神，在于黨員應有令人稱贊的驕人業績。如果所有黨員都有這種光榮感和使命感，一心為黨，一心為公，一心為民，致力于為黨的事業大廈添磚加瓦，那么，黨的執政根基將堅如磐石，固如金湯。一心為黨，要求黨員要牢固樹立在黨為黨意識，將自己所有的言行舉止以是否符乎黨員條件、是否符合黨員標準為參照，凡不符合黨員身份的話不說，凡影響黨的形象的事不做，立足崗位，扎根基層，一心一意為黨工作，聚精會神為黨發展，把自己畢生的精力和生命都奉獻給黨，鞠躬盡瘁，死而后已。一心為公，要求黨員滿懷天下為公的思想，培育公而忘私的犧牲精神，要舍得犧牲自己的業余時間，舍得犧牲自己的愛好興趣，靜得下心，俯得下身，無私無畏、默默無聞地勤奮工作，始終保持干事創業、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去，發揚不干好、不干出成績就誓不罷休的韌勁，將事業進行到底。一心為民，要求黨員樹牢民本觀念，忠實踐行全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持群眾路線，密切聯系群眾，摒棄“官本位”陳腐思想，舍得放下架子，把百姓當衣食父母，自覺到群眾中去，與群眾打成一片，把群眾所盼的事一件件抓好落實，把群眾所想的事一樁樁變為現實，讓群眾真切地感受黨的陽光雨露，增強黨在群眾中的威信。